Що стосується малого фольклору. Приклади фольклору

Дослідники літератури виділяють певні різновиди чи види народної творчості. Фольклор поділяють за різними ознаками, але найчастіше виділяють такі видові групи:

Трудові пісні
Це різновид пісенного жанру, головною ознакою якого є обов'язковий супровід трудової діяльності. Цей різновид фольклору - метод організації колективного, загального робочого процесу. Її мета – задавати ритм за допомогою нескладного мотиву та слів.

Календарний фольклор
Підставою формування стали обрядові традиції календарного року. Спосіб життя селянина, який працює «на землі», багато в чому залежав від погодних умов. Це породило велику кількість різних обрядів, покликаних залучати удачу, добробут, добрий урожай тощо. Найбільш відомими та важливими святами були Різдво, Масляна, Великдень, Хрещення та Трійця. Кожне свято обов'язково супроводжували пісні, заклички, змови та особливі ритуали.

Весільна народна творчість
Весільний фольклор передбачає, перш за все, пісні, які співали у трьох основних обрядах: сватання, прощання батьків із нареченою та на основному святі.

Необрядовий фольклор
Сюди можна віднести всі різновиди малих жанрів усної народної творчості (частушка, запівка тощо). Але такий підхід неоднозначний. Наприклад, деякі різновиди відносять до дитячої народної творчості: пісеньки, колискові, загадки, потішки, дражнилки та ін.

Усна проза
Має на увазі такі різновиди російської народної творчості як перекази, легенди, бувальщини. Стислий переказреальних подій, особливість якого полягає в тому, що оповідач не був свідком того, що сталося.

Пісенний епос (героїчний)
Це дуже давня формаусної народної творчості, що розповідає про будь-які події, що відбулися давно, у вигляді пісні. Билина - давня пісня, яку треба розповідати урочисто та неквапливо.

Художня творчість
До цього блоку відносять епічні та пісенні жанри, створені в стилі народного, художньої творчості. Найвідоміший з них – казка.

Фольклорний театр
Уявлення на вулицях були дуже популярними у населення Стародавньої Русі. Вертеп - вид драматичного твору, призначений для вистав у вуличному ляльковому театрі. Райок - вид картинного уявлення, яке здійснювалося за допомогою пристрою у формі коробки зі ілюстраціями, що змінюють один одного. Подання супроводжувалося усними історіями.
Таким чином, можна побачити, як різноманітна народна художня культура, вона включає різні види (від пісенного фольклору до народного театру), і навіть жанри (від пісень і частів до легенд, билин, казок тощо.).
При цьому форми народної творчості завжди були пов'язані одна з одною: пісні супроводжувалися танцями та хороводами, а Образотворче мистецтвовідображало мислення та світорозуміння людей.

Фольклор за своїм характером, змістом та призначенням є глибоко демократичним, справді народним мистецтвом. Його відрізняє як ідейна глибина, але високі художні якості. Народнопоетична творчість відрізняється своєрідною художньою системою образотворчих засобів та жанрів.

Які ж жанри російського фольклору?

Одним із видів найдавнішої творчості були трудовіпісні з їхніми найпростішими командами, вигуками, сигналами, що подаються під час роботи.

Календарний фольклорспоконвічно йшов від насущних практичних цілей людей. Він був пов'язаний з уявленнями про річний сільськогосподарський цикл і зі змінними природними умовами. Люди прагнули дізнатися майбутнє, тому вдавалися по допомогу ворожінь, говорили про майбутнє за прикметами.

Цим же пояснювався і весільний фольклор. Він пронизаний думкою про безпеку сім'ї та роду, розрахований на прихильність вищих покровителів.

Збереглися з давнини та окремі елементи дитячого фольклору , який змінювався пізніше під впливом естетичних та педагогічних функцій.

Серед найдавніших жанрів – похоронні голосіння. З появою загального військового обов'язку виникло оплакування забираних на службу - рекрутські заліки.

Жанри не обрядового фольклору теж складалися під впливом синкретизму. До нього відносяться малі фольклорні жанри ( паремії): прислів'я, байки, прикмети та приказки. Вони містили судження людини про уклад життя, про працю, про вищі природні сили, висловлювання про справи людини. "Це велика область моральних оцінок і суджень, як жити, як виховувати дітей, як шанувати предків, думки про необхідність дотримуватися завітів і прикладів, це життєві правила поведінки… Словом, функціональність паремій охоплює чи не всі світоглядні області". 9

До жанрів усної прози належать перекази, бувальщини, билички, легенди. Це історії та випадки з життя, що розповідають про зустріч людини з персонажами російської демонології - чаклунами, відьмами, русалками і т. д. Сюди ж відносяться і розповіді про святих, святинях і чудесах - про спілкування людини, яка прийняла християнську віру, з силами вищого порядку.

Жанри пісенного епосу: билини, історичні пісні, військові пісні, духовні пісні та вірші.

Поступово фольклор відходить від побутових функцій та набуває елементів художності. У ньому зростає роль мистецького початку. В підсумку історичної еволюціїфольклор став поетичним за основним і основним якостям, переробивши у собі традиції всіх попередніх станів фольклору. 10

Художня творчість втілилася у всіх видах казок: казках про тварин, чарівних, побутових.

Такий вид творчості представлений і в загадках.

До ранніх видів художньої творчості належать і балади.

Ліричні піснітеж несуть художню функцію. Вони виконуються поза обрядами. Зміст та форма ліричних пісень пов'язані з вираженням переживань та почуттів виконавців.

До художнього пісенного фольклору новітньої формації сучасні дослідники відносять романсиі частівки.

Дитячий фольклормає свою систему жанрів, співвіднесену з віковими особливостямидітей. Він несе художні та педагогічні функції. У ньому переважають ігрові початки.

Художню видовищну театральну основумістить фольклор видовищ та фольклорного театру. Він представлений у всьому розмаїтті жанрів та видів ( ігри, ряження, вертеп, райок, лялькові уявленнята ін.).

Окремий рід художніх вистав утворює так званий ярмарковий фольклор. Він виник з ярмаркових уявлень, вигуків торговців, балаганних зазивал, балагурної мови, жартів та народних примовок.

На стику поєднання давніх традицій фольклору та віянь нової культури розвинувся жанр анекдота.

Детальна розповідь про окремі фольклорні жанри буде зроблено в наступних розділах посібника.

Кожне питання іспиту може мати кілька відповідей різних авторів. Відповідь може містити текст, формули, малюнки. Видалити або редагувати питання може автор іспиту або автор відповіді на іспит.

Фольклор- Це вид колективної словесної діяльності, яка здійснюється переважно в усній формі. Основні категорії фольк-лору - це колективність, традиційність, формульність, варіативність, наявність виконавця, синкретичність. Фольклор ділиться на дві групи - обрядовий та необрядовий. До обрядового фольклору відносяться: календарний фольклор (колядки, масляні пісні, веснянки), сімейний фольклор (сімейні оповідання, колискові, весільні пісні, голосіння), оказіональний (змови, заклички, лічилки). Необрядовий фольклор ділиться на чотири групи: фольклорна драма, поезія, проза і фольклор мовних ситуацій. До фольклорної драми належать: театр Петрушки, вертепна драма, релігійна драма. До фольклорної поезії відносяться: би-лина, історична пісня, духовний вірш, лірічна пісня, балада, жорстокий романс, частівка, дитячі віршовані пісні (віршовані пародії), садистські віршики. Фольклорна проза знову ж таки ділиться на дві групи: казкову та неказкову. До казкової прози належать: казка (яка, своєю чергою, буває чотирьох типів: чарівна казка, казка про тварин, побутова казка, кумулятивна казка) і анекдот. До неказкової прози відносяться: переказ, легенда, биличка, міфологічна розповідь, розповідь про сон. До фольклору мовленнєвих ситуацій відносяться: прислів'я, приказки, побажання, прокляття, прізвиська, дражнилки, загадки, швидкого ворки та деякі інші.

Анекдот - один з жанрів фольклору: короткий усний розповідь з дотепною і несподіваною кінцівкою. Анекдоти можна по праву назвати найулюбленішим жанром сучасності. У слов'янському фольклорі улюбленим персонажем був розігруючий односельчан мужик.

Байка - традиційно чоловіча усна розповідь жартівливого характеру, що претендує на правдоподібність; відноситься до малих фольклорним формам. Популярні байки мисливські, рибальські, морські, шахтарські, театральні та шоферські.

Балада (баладна пісня, баладний вірш) - одне із жанрів російського фольклору, що з народної пісні трагічного змісту. Найважливіші характеристики баладних пісень - епічність, сімейно-побутова тематика, психологічний драматизм. Для баладних пісень характерні передбачуваний фатальний результат, впізнавання трагічного, одноконфліктність. Як правило, у них діють антагоністичні персонажі: згубник та жертва. Балади мають багато ознак, що зближують їх з іншими пісенними жанрами, насиченими загальними для народного епосу фантастичними і магічними мотивами. Термін «баладу» у фольклористиці порівняно новий. Запропонований П.В. Кірєєвським в XIX ст., він укоренився лише через століття. Сам народ, виконуючи баладні пісні, не відрізняв їх від інших. Прикладом класичної балади служить ліроепічна пісня «Василь і Софія». Весь зміст - вічний сюжет про закоханих, взаємне почуття яких настільки сильно, що перемагає смерть. Улюблених губить ревнива і зла матиВасиля. Сюжети багатьох баладних пісень побудовані на взаємовідносинах дівчини і добра молодця («Дмитро і Домна», «Дівчина отруїла молодця»).

Биліна – твір пісенного характеру, пісня-поема. Їй властиві велич змісту, грандіозність, монументальність образів, героїчний пафос. Реально-історична основа билин - Русь X-XI ст. Відомо близько ста билинних сюжетів. У російському та західноєвропейському епосі є спільні сюжети ( епічні героїборються з ворогами та іновірцями), але в російських билинах відсутня ідея релігійних воєн; ні вірність вождеві, ні кривава помста не стають визначальними темами російського епосу. У російських билинних традиціях - звільнення, захист, прославлення землі російської та її народу. Відкриття російського епосу відбулося відносно недавно, після опублікування в 1804 р. збірників Кірші Данилова, що включають 60 фольклорних творів. Згодом збори билин було доповнено знахідками П.М. Рибнікова та А.Ф. Гільфердінг. Рідкісний сплав мудрості та етичності відрізняє російський епос. Кожна билина крім головної ідеї чесного служіння Батьківщині містить роздуми про болісних морально-психологічних пошуках головних героїв. Так, Ілля Муромець опиняється у ситуації важкого вибору: одружитися чи померти.

Биличка (бивальщина) - міфологічна розповідь, основу якої складають події, які нібито мали місце в реального життя. Достовірність, фактографічність цих оповідань підтверджується конкретними іменами; точними географічними назвами місця дії. Світ буличок простий і добре знайомий. Головна відмінність між казкою та биличкою полягає у відношенні слухачів та оповідача до оповіданого. Якщо казці слухають, усвідомлюючи, що це вигадка, то буличку - так, наче це правда.

Дитячий фольклор - узагальнена назва невеликих за обсягом жанрів, що вигадуються і виконуються як самими дітьми, так і для них. До жанрів дитячого фольклору відносяться пісні і вірші, що супроводжують життя дитини від колиски до юності: жеребкування, заклички, дражнилки, колискові пісні, пес-тушки, засудки, потішки, лічилки.

Докучна казка (від докучати - набридати) - специфічний жанр фольклорних оповідань, нескінченні казки, в яких відбувається один і той же кругообіг подій. Вони часто одягнені у віршовану форму

Духовні вірші - пісні релігійного змісту, що виникли як поетичні перекладання народом основ християнського віровчення. Народні назви духовних віршів: старовини, псалми, вірші. Характерна особливість духовних віршів - протиставлення релігійного мирського. Один з найдавніших духовних віршів - «Плач Адама» був відомий вже в XII ст. Масове ж поширення духовних віршів починається приблизно з XV ст.

Жнивна пісня - різновид осінніх пісень календарно-обрядової поезії. Осіння обрядова поезія не отримала такого розвитку, як літня, оспівує спритних жінок - «дочок-лебідок», «невісток-перепілок», що раненько виходили на ниву і забирали врожай, «щоб було з чого жиги добренько, ладненько».

Загадка - вид усної народної творчості, замислений алегоричний опис предмета або явища, пропонований як випробування на кмітливість або вправу (дітям) на розвиток логічного мислення. Загадка належить до тих найдавніших видів народної творчості, які, продовжуючи жити у століттях, поступово втрачають своє первісне значення, стають якісно іншим явищем. Виникнувши з урахуванням таємної мови роду, колись загадка використовувалася у військових і посольських переговорах, висловлювала заборони сімейного побуту, служила поетичним засобом передачі мудрості.

Змова - мовна формула, що має, згідно з народними уявленнями, чудодійну силу. У давнину змови широко використовувалися в лікарської практики(Лікування словом, молитвою). Їм приписувалася здатність викликати бажаний стан людини (навіяти міцний сон, приборкати гнів розсердженої матінки, зберегти неушкодженим того, хто вирушає на війну, перейнятися симпатією до кого-небудь, чогось і т. д.) або сил природи, зросту, ріпка, ріпка, ріпка, ріпка, ріпка, ріпка, ріпка, растка, ріпка, растка, ріпка рожай.

Календарно-обрядові пісні (Колядки, Підблюдні пісні, Масляні пісні, Веснянки, Троїцько-семицькі пісні, Хороводні, Купальські, Жнивні) - пісні, виконання яких приурочувалося до строго певних календарних дат. З різними станами природи пов'язані найбільш значні обряди і пісні літнього періоду, що починався з сонцевороту (Петро-поворот) 12 (25) червня. У календарно-обрядової поезії міститься цінна етнографічна та історична інформація: опис селянського побуту, вдач, звичаїв, спостереження за природою і навіть елементи світогляду.

Легенда - одне із жанрів фольклору, розповідає про чудовому, фантастичному, як і визначає його структуру і систему образів. Один із шляхів виникнення легенди - трансформація переказу. Часто легендами називають усні розповіді про історичних осіб або про події, яким приписується абсолютна достовірність (легенди про заснування Києва). У таких випадках слово «легенда» можна замінити словом «передання». Оповідач, висловлюючи факти, доповнює їх створеними власною уявою або поєднує їх з відомими йому вигаданими мотивами. При цьому реальна основа часто йде на другий план. За тематикою легенди діляться на історичні (про Степана Разіна), релігійні (про Ісуса Христа та його апостолів, про святих, про підступи диявола), топонімічні (про Бай-кале), демонологічні (про Змії, злі духи, чорти та ін.), Побутові (про г.

Малі жанри - назва, що поєднує групу різних за характером і за походженням жанрів російського фольклору, виключно малих розмірів (іноді в два слова: Філя-простофіля), в чому і полягає їх головна цінність. Сюди відносять по-тешки, загадки, прислів'я та анекдоти. Малі жанри не тільки прикрашають і пожвавлюють інші тексти, вони дуже добре пристосовані і до самостійного життя. На відміну від билинного епосу, малі жанри не забуваються, актуальні, як тисячі років тому.

Небилиці - твори комічної поезії, невеликі за обсягом пісеньки, побудовані за принципом нанизування абсолютно абсурдних подій: Грім по небу прокотився: Комар з дерева впав. Саме небилиці наочно демонструють зворотний, страшний бік смішного. Ланцюг спотворених подій, що здаються спочатку смішними, поступово створює єдину картину «зсунутого», «перевернувся» світу. Небилиці не менш філософічні, ніж епос. Вони, як і глобальна метафора сміху, - теж спосіб пізнання життя: у наочній простоті демонструють нам всесвітній зв'язок протилежних, «виворітних» явищ дійсності. У середньовічній Русі виконання небилиць неодмінно було складовою «репертуару» скоморохів.

Народні пісні - справжня художня енциклопедія життя російського народу. На сьогоднішній день пісенний, найбагатший пласт російського фольклору, описаний неповно та суперечливо. Достатньо умовно жанровий поділ пісень на історичні та баладні, розбійницькі та солдатські, ліричні та хороводні. Усі вони - взірець найтоншої лірики і всі без винятку історичні. Привабливі чистотою і щирістю, пісні глибоко розкривають характер російської людини, яка дорожить своєю батьківщиною; який не втомлюється милуватися рідним краєм; та своїм дітьми.

Приказка - поширене вираз, образно визначальне якесь життєве явище чи дає йому оцінку: Млинець не клин, черева не розколе. Де розумному горі, дурню веселощі.

Прислів'я - короткий, влучний, стійкий у мовному побуті вислів. Порівняно з приказкою - дотепною характеристикою, даною людині, предмету або явищу і прикрашає мову, прислів'я має закінчений глибокий зміст, містить мудре узагальнення. Приказка, за визначенням народу, - «квіточка», прислів'я - «ягідка». У посло-віцах зображений життєвий досвід народу: Люди сваряться, а воєводи годуються. Алтинного злодія вішають, полтинного вшановують. У народі, що у хмарі: у грозу все назовні вийде.

Першим почав збирати та записувати прислів'я знаменитий російський учений та поет М.В. Ломоносів. Згодом були видані збірки, що містять по 4-9 тис. прислів'їв: «Збори древніх російських прислів'їв» (Московський університет, 4291 прислів'я), «Повне зібрання російських прислів'їв і приказок» (Ц.М. Княжевич, 5365 прислів'їв, «5365 прислів'їв,». 9623 прислів'я та вислови), в відомому збірникуВ.І. Даля «Прислів'я російського народу» їх понад 30 тис.

Переказ – художньо-оповідальний жанр фольклору з елементами вигадки. В основу сюжету переказу, як правило, покладено реальна подія. Яскравим прикладомусних оповідань цього є перекази про сина тульського коваля Демида Антуфьева Микиті Демидове - засновнику найбільших заводів Уралу у перші десятиліття XVIII в.

Оповідь - усний народне оповідання, без вигадки розповідає про минуле: козачі та сибірські оповіді, «робоча» проза золотошукачів, майстрових, шахтарів і т. п. За стилем оповіді та структурі оповіді схожі на перекази та легенди.

Казка - один з основних прозових фольклорних жанрів художньо-фантастичного характеру.

Для стародавньої людининемає жодної прірви між ним та тваринним світом. Він розглядає тварин насамперед як істоти, рівні йому як фізично, а й соціально. Навколишній світдля людини населений просто різними племенами з таким самим соціальним устроєм, Як у нього, і ставлення до цих племен то мирне, то вороже, дивлячись як проявляється ставлення самих тварин до нього. І наші предки приймали виняткові інстинкти тварин за вияв вищого розуму, вважаючи деяких як рівними собі, а й превосходящими його самого. Казки про тварин органічно поєднують у собі інші сюжети (побутові і чарівні), і часом кордон між жанрами провести зовсім неможливо. Міфопоетичні уявлення про природу, що виражають за допомогою образів тварин і птахів певне пізнання світу, переплітаються в казках з живими спостереженнями за звіриними звичками, виявляють поступово міцний дух суперництва між людиною і твариною, відстоювання своїх прав на життя, боротьбу за видобуток і террі. Побутові казкиі казки про тварин відрізняють надзвичайний оптимізм і м'який гумор, що пронизує оповідання. У міру того як людина ставала сильнішою і впевненішою в собі, фольклорні образитварин набували іншу, більш «поблажливу» забарвлення: вовк з лиходія перетворювався просто на дурня («битий небитого везе»), грізний ведмідь, тотемне тварина, наділявся добродушністю: веліла Машенька віднести старикам гостинців - він і поніс.

Для інших казок, побутових (новелістичних), характерне протистояння соціальних героїв: мужик (його син чи дочка) тягається розумом і кмітливістю з купцями, попами, або навіть із самим царем. Велика увага приділяється сімейним конфліктам з невірною, балакучою або «задерикуватою» дружиною, з молодшим братом (сином) дурнем, якому незмінно супроводжує удача («дурнем щастя»), незважаючи на природну дурість. Антропоморфізм російської природи у фольклорних творах стосується не тільки Матері Сирої Землі, але і дерев, в першу чергу дуба і берези, здатних розмовляти, давати поради і прогнозувати подальше перебіг подій. Дерева в казках - вірні друзі та помічники людини, вони ховають від ворогів, дарують чарівні предмети, відкривають скарби та таємниці, винагороджуючи героїв за працю та терпіння. Таким чином, казки відображають життя і уявлення різноплемінних жителів (території, що стала згодом російської) на етапі виникнення і розпаду первіснообщинного ладу. І казки про тварин, і легенди, пов'язані з вірою в духів природи і рослин, а також обрядові пісні і дитячий фольклор характерні для тотемічних суспільств, природних для цього етапу язичницьких відносин людини зі світом.

Скоморошини - різнохарактерні пісні бешкетного мистецтва скоморохів: блазневі старовини (булини - пародії), пародійні балади, пісні-новели комічного змісту, небилиці. Об'єднує їх одне - сміх. класичних жанрахРосійського фольклору сміх є лише елементом змісту, то для скоморошин він служить організуючим художнім початком.

Скоромовки - жартівливий жанр народної творчості, що відноситься до розряду малих, фраза, побудована на поєднанні звуків, які ускладнюють швидке виголошення слів. Скоромовки використовувалися в народі як навчальний засіб при формуванні дитячої мови, її розвитку та подальшому становленні, а також для розважальних цілей.

Частушка (від частий) - коротка, зазвичай римована пісенька гумористичного або сатиричного змісту. Частинки виконуються у веселому завзятому темпі у супроводі гармонії.

2. Календарно-обрядова поезія

Веснянка - пісня, що закликає весну та тепло. Веснянки звучали в російських селах слідом за масляничними піснями. Вони нагадували, що наближається пора польових робіт, летять птахи та «несуть весну». Основні дати кликання весни: 4 березня – день Гера-сіма Грачовника (граки прилітають); 9 березня – день Сорока Мучеників (сорок сороків птахів прилітають); 25 березня – 7 квітня за новим стилем – Благовіщення (день, коли птахів із клітин випускають на волю).

Жнивна пісня - різновид осінніх пісень у календарно-обрядовій поезії. Осіння обрядова поезія не набула такого розвитку, як літня. Відомі лише урожайні пісні, наповнені благо-дарністю і прославляють спритних жінок - «дочок-лебідок», «невісток-перепілок», «ра-ненько» виходили на ниву і забирали врожай, «щоб було, з чого жиги добренько, ладненько».

Ігрова пісня - різновид весняно-літніх пісень у календарно-обрядовій народній поезії. Вже в назвах даного виду пісень відбито веселе настрій, обумовлене настанням довгоочікуваного тепла, сподіваннями на щедрий урожай (цей в бруд, будеш князь!) можливістю скинути важкий одяг, покрасуватися і придивитися до майбутньої нареченої або нареченого. В ігрових піснях йшлося про посів та вирощування майбутнього врожаю, тут була головна темасонця - джерела і продовження життя, світла і тепла, тема хлібних злаків та інших рослин, пісні-ігри так і називалися: "Мак", "Горох", "Капуста", "Льон", "Ріпа", "Просо". Ігрові пісні можна підрозділити так: - хороводні, коли присутні рухалися по колу або в цьому ж колі зображали різні сценки, передбачені змістом пісні («У полі береза стояла»); - пісні-ігри, які виконували учасники, вишикувані в дві шеренги одна проти іншої («А ми просо сіяли»); - «гульові» пісні, коли гравці, виконуючи пісню, ходять один за одним по хаті, заплітають руки, закруглюють шеренгу, «завивають» клубком («Заплітайся, тин», «Завивайся, капустка»). В ігровій поезії збереглися відлуння і стародавньої магії, і сліди стародавніх форм укладання шлюбу.

Колядова пісня (колядка) - різновид зимових (передноворічних) пісень у календарно-обрядовій поезії. Наступ нового року у народі пов'язували зі збільшенням дня «на курячий крок» після зимового сонцестояння 22 грудня. Це спостереження лягло в основу народних уявлень про рубеж, який відокремлює кінець старого року від початку нового. Прихід нового року відзначали закликом Коляди та Авсеня. Слово «коляда» походить від латинського назви першого числа місяця - calendae (порівн. календар). На Русі колядування було одним із основних обрядів, що проводилися під новий рік. Воно супроводжувалося обходом сусідів і колядовими піснями (Авсень), серед яких можна виділити пісні-величення та пісні-прохання:

Купальські пісні - цикл пісень, що виконувались у свято Івана Купали (ніч з 6 на 7 липня - за новим стилем). Вони містили елементи древніх магічних формул, спрямованих на те, щоб уберегти врожай від підступів злих духів і щоб щедро вродили хліба.

Масляна пісня - це закликання широкої і щед-рої Масляної (її іноді називають Авдотьєю Ізотьєвною).

Підблюдні пісні - пісні, що виконуються під час гри, що супроводжувала ворожіння. У блюдо кожен грав, що грає, клав свій предмет (кільце), потім співалися підблюдні пісні. Ведучий не дивлячись виймав із страви першу-ліпшу обручку. Зміст пісні відносили до того, чиє колечко виймалося. Підблюдна пісня містила алегорію, за якою судили про майбутнє.

Троїцько-семицька пісня – різновид літніх пісень у календарно-обрядовій поезії. З різними станами сонця і світу рослин пов'язані найбільш значні групи обрядів і пісень літнього періоду, що починався з літнього сонцевороту (Петро-поворот) - 12 (25) червня. Літні (семицькі) обряди, які пізніше поєдналися з християнською Трійцею, інакше називають зеленими святками. У Троїцько-семицьких піснях центральне місцевідводиться берізці - культовому дереву слов'ян, дереву-першопредку, символу тепла і життя.

Бурлацькі пісні - пісні бурлаків та про бурлаків. Бурлацтво зародилося в Росії в кінці XVI - на початку XVII ст., коли держава була особливо зацікавлена в розвитку водних торгових зв'язківі ставлення до селян-втікачів або рекрутів, що наймалися в бурлаки, було самим поблажливим. У бурлаки йшли і від сімейних негараздів, і від жорстокостей кріпацтва. Зазвичай вони спускалися на суднах вниз за течією і поверталися, ведучи бечевою навантажені товарами суду, крім цього, були і вантажниками, і носіями.

Історичні пісні - пісні, виникнення яких пов'язані з тим чи іншим історичним подією чи обличчям. При цьому окремі нюанси події («Я з Ками з річки, Стеньки Разіна синок») або характерні деталі художньо-поетичного портрета історичної особи могли бути вигадані, прикрашені або перевернуті, іноді створюючи образ, спотворений аж до своєї протилежності. На відміну від билин, зі своїми незмінною по-етичною структурою, історичні пісні, володіючи тією ж інформативністю, не мають суворих композиційних правил і підпорядковуються законам інших жанрів. З часом билинність йде з нового жанру, що розвивається. Пісні XVII-XVIII ст. стають більш різноплановими, набувають соціального забарвлення. Героями нових пісень є реальні персонажі – Степан Разін, Омелян Пугачов, Іван Грозний, Єрмак. При зовнішній простоті історичні пісні мають широкий фольклорний контекст, тут активно «працює» фольклорна символіка: смерть сприймається як переправа через річку, герої уподібнюються орлам і соколам, широко вживаються символічні образи дерев - берізки, дуба, дуба.

Ліричні пісні - пісні, що відбивають світ особистих почуттів. Лірична пісня допомагала народу вистояти у будь-яких ситуаціях, ввібрала у собі сум і біль втрат, образ і розчарувань, була єдиним засобом збереження власної гідності у стані приниження та безправності. «Пісня - під-руга, жарт сестра», - говорить російське прислів'я. Крізь душевну скорботу, сумну «тужливість» ліричної пісні явно проступають велич і моральна краса народу.

Плясові (жартівливі) пісні - назва цієї групи пісень говорить сама за себе. Гарний, веселий настрій не далекий від російської пісенної творчості, в якій знаходять місце і сміх, і жарт, і глузування. Багато російських танцюристів увійшли в золоту скарбничку світової культури: «Калинку» знають чи не в кожній країні. Широко відомі пісні «Світить місяць», «Вже ви сіни мої, сіни», «У полі береза стояла».

Розбійницькі пісні - пісні розбійників або про розбійників. Розбійницька (і тюремна) пісня як жанр формувалася під час селянських повстань, масових пагонів селян та солдатів від жорстокого підневільного життя (XVII—XVIII ст.). Основна тема розбійницьких та тюремних пісень - мрія про урочистість справедливості. Герої розбійницьких пісень - завзяті, сміливі добрі молодці» зі своїм кодеком честі, прагненням осмислити те, що відбувається («думу думати»), мужньої готовністю прийняти всі мінливості долі.

Весільні пісні - пісні, що супроводжували все весільне дійство від сватання до «княжого столу», тобто бенкетного столу в будинку нареченого: змова, дівич-вечір, вінчання, приїзд і відправлення весільного поїзда до церкви. Нареченого та наречену, сімейну пару в ліричних піснях символізують нерозлучні Утушка і Селезень або особливо улюблені на Русі лебідь з лебідкою. Качка і лебідка - символи вічної жіночності, кожен із яких відбиває складні перипетії жіночої долі. Російське весілля - це складний комплекс майже театральних обрядових дій, що включають безліч пісень: вироків, велич, пісень-діалогів і пісень-голосок, корильних пісень. 1. Весільні вироки вимовлялися переважно дружкою, який грав найважливішу рольна весіллі: був її «режисером» і захисником нареченого та нареченої від злих сил. Іноді вироки вимовлялися свахою, сватом або батьками. Коли дружка звертався до будь-кого з учасників ритуалу, утворювалися пісні-діалоги, що надають весільному обрядухарактер вистави, в якому майже кожен був учасником. Після вироку батьки клали на тацю хліб-сіль, зрідка гроші; потім підношення робили гості. Надзвичайно популярними на весіллях були пісні-діалоги. Типовий приклад дівочих пісень (виконувалися на дівич-вечорі) - розмова дочки з матір'ю. Величення - пісенні вихваляння нареченого і нареченої, спочатку пов'язані із заклинальною магією: благополуччя, щастя нареченої і нареченого представлялися реальними, майже настали. У пізніх формах заклинальну магію величення витіснило вираз ідеального типу моральної поведінки, краси, достатку.

Голосування - ліричні пісні, що безпосередньо передають почуття і думки нареченої, подруг, учасників весілля. Спочатку функція голосіння визначалася обрядом, де наречена представляла свій відхід з дому як небажаний, як дія, що вчиняється проти її волі, щоб уникнути помсти покровителів вогнища. Але не можна стверджувати, що плач нареченої завжди був нещирим. Корильні пісні - пісні-жарти, часто пародії на велич. Функція корильних пісень розважальна, вони фарбовані гумором. Виконувалися після всіх основних дій весільного чину.

Солдатські пісні (їхня назва говорить сама за себе) стали складатися після указу Петра I про рекрутські набори (1699). Безстрокова служба, встановлена указом, назавжди відривала солдата від сім'ї, від рідного дому. Солдатские и рекрутские песни прони-заны обреченностью («невзгодушка великая - служба государева»), описывают тяжелые минуты расставания с родными («Из твоих очей молодеп-киих слезы катятся, как река льются»), тягот казар-менного быта («Что день-то, ни ночь нам, солдатуш-кам, угомону нет: Темна ноченька приходит - на ка-рауле быть, Бел денечек наступает - во строю сто-ять») и зачастую неизбежной смерти в бою.

Серед солдатських і рекрутських пісень особливою групою виділяються голосіння.

Хороводні пісні - ігрові пісні, назва яких сягає імені древнього сонячного слов'янського божества Хорса (порівн. добре, хороми, хоровод). Ті, що зібралися рухалися по колу, зображуючи рух світила по небосхилу, тим самим славлячи, закликаючи і умилостивляючи так необхідне для урожаю сонце. У цьому ж колі зображували передбачені змістом пісні різні сценки. Найбільш популярні хороводні пісні дійшли до нашого часу: «У полі береза стояла», «Ходжу я гуляю та вздовж хороводу», «Вздовж та річкою, вздовж та Казанкою» тощо.

Ямщицькі пісні - пісні ямщиків або про ямщиків. Побут ямщиків, основним заняттям яких була «ямська гоньба», значно відрізнявся від побуту селян. Вони були звільнені від податей, але становище їх все ж таки було вкрай важким. Часто «служиві люди» не платили прогінних грошей, а коли ямщики відмовлялися возити безкоштовно, їх били, а то й заковували в кайдани. Ямщиків, які намагалися повернутися назад у село, насильно повертали на заставу. Їхні пісні оповідають про безрадісну долю. Особливо часто зустрічаються в ямщицьких піснях мотиви про любов до «червоної дівиці», яка «без морозу серце виснажила», і про смерть ямщика в степу, в чужодальному боці.

4. Дитячий фольклор

Дразнилка - глузлива, спрямована на демора-лізацію недруга примовка римованого харак-тера:

Жеребкування - один із найпоширеніших жанрів дитячого фольклору. Як і лічилки, жеребкування призначені для розподілу ігрових ролей. Дитина вибирає щось одне, отримуючи гравця у свою команду, або щось інше.

Закличка - дитяче пісенне звернення до сонця, веселки, дощу, птахів.

Колискові пісні - найдавніші ліричні пісні, що супроводжують заколисування дитини. Колиска пісня відрізняється незвичайною ніжністю, розміреністю і спокоєм.

Пістушка - пісенька або віршик, якими супроводжуються перші свідомі рухи дитини.

Потішка - коротенька пісенька, що супроводжує перші ігри дитини з пальцями, ручками та ніжками, наприклад «Сорока-білобока», коли кожен пальчик дитини годується кашкою, а мізинчику нічого не дають, тому що занадто малий і нічого не напрацював. Найпопулярнішою потішкою з давніх-давен залишаються «Ладушки».

Лічилка - римований віршик, за допомогою якого граючі діти розподіляють ролі і встановлюють черговість для початку гри.

Фольклор - народна творчість, у якій відображено погляди людей, їх моральні підвалини, особливості життя. Він виник ще до виникнення писемного мовлення. Люди з давніх-давен складають пісні, казки. З покоління в покоління переказуються легенди про богів, богатирів, походи та різні явища природи. За весь час нагромадилося велика кількістьрізних творів. З часом всі приклади діяльності поетів і письменників став називатися усною народною творчістю. Вчені систематизували, визначили склад кожного напряму, надали творам наукову назву.

Форми фольклору

Виділяють дві великі групи: малі та великі жанри. До малих належить:

Колискова пісня. Завжди застосовувалася для заколисування та заспокоєння малюка.
Примовка. Коротка історіяу вигляді вірша, яку мама розповідає дитині.
Прислів'я. Стиснутий вислів, що несе узагальнену думку, висновок, алегорію. Відрізняється від приказки тим, що складається з пропозиції, що містить вчення.
Приказка. Відображає якесь явище в житті. Її зміст завжди можна висловити іншою фразою. Не є закінченою пропозицією.
Лічилка. Елемент гри, що допомагає встановити згоду до прийнятих правил.
Скоромовка. Фраза, побудована на поєднанні різних звуків таким чином, щоб утруднити швидку вимову.

До малих форм відносять заклички, загадки, пісеньки. Вони припускають невеликий обсяг фольклорних творів, часто є елементами педагогіки Багато хто з них дозволяє в ігровій формі спонукати дитину до дії. Наприклад, потішки припускають одночасно з промовою, що вимовляється, зробити масаж, фізичні вправи. До найбільш знайомих відносяться "Сорока-ворона", "Ладушки".

Придумано пісні і для ігор, які поділяються на три великі групи: обрядові, ціловані, сезонні. Перші відносяться до якогось свята, наприклад, масляні гуляння. У ціловані грали на вечірках, вони припускали наприкінці поцілунок хлопця та дівчата. Сезонні поширені серед дітей, наприклад, «Зігрівалки», «Струмок».

Дитячий фольклор

Одним із найоб'ємніших вважається дитячий фольклор. До нього відносяться твори, створені дорослим для дітей, а також створені дітьми. Структура дитячої літератури не відрізняється від дорослої. Багато жанрів відображають життя і працю старших, тому в цьому напрямі найповніше озвучуються моральні настанови народу, його національні риси.

Серед прикладів є поезія плекання або материнська поезія. До неї відносяться казки, пісні, примовки, створені для малюків. Друга частина – твори для дітей старшого та середнього віку. Це:

дражнилки;
жартівливі чи ігрові пісні;
загадки;
страшилки;
світилки.

Майже всі вони відрізняються своєю ритмічністю. Особливістю багатьох творів є поєднання художнього текстуз грою; наявність дидактичної функції. Можна в них дізнатися пізнавальну, естетичну та етичну функції.

Дитячий фольклор є частиною народної педагогіки. Його жанри засновані з урахуванням фізичних та психічних особливостей дітей різних вікових груп. Особливою є й художня форма: напряму притаманна своя специфічна образна система, тяжіння до ритмізованого мовлення чи гри.

Кордон між дитячим і материнським фольклором провести не завжди можна, оскільки з 4-5 років діти починають активно наслідувати дорослих, повторюючи їх тексти. Дитячий фольклор можна зустріти у дитячій поезії таких авторів, як К. І. Чуковський, С. Я. Маршак, С. В. Михалков.

Великі жанри фольклору

До такого виду належить:

казка;
билина;
надання;
легенда.

Казка

Казка є цікавою усною розповіддю, що має повчальну спрямованість. Відмінною рисою цього жанру є присутність дива, вигадки. Казки бувають чарівними, побутовими, про тварин. До прикладів належать «Жаба-царівна», «Каша та сокири».

У казках тріумфують істина і добро. У них завжди можна знайти правильні рішення або життєві шляхи. Відкриваються і таємниці стародавнього світорозуміння. Казка робить дитину учасникам фантастичного світу, змушує співпереживати героям

Биліна

Буліни - давні пісні, в якій найповніше відображаються всі сторони історичного та побутового життя російського народу. Вони вражають багатством сюжетів та мотивів, силою художніх образів.

У російському епосі билинних сюжетів є близько ста. А записів накопичилося понад дві тисячі. Багато хто з них ставиться до глибокої давнини. У билинах завжди розповідається про боротьбу двох початків. До найвідоміших героїв відносять Ілля Муромця, Добриню Микитовича та Альошу Поповича. Ці персонажі є збірними образами, де відображені риси реальних людей. Провідним прийомом у билинному оповіданні є гіпербола.

Переказ

Наприклад відноситься «Переказ про підкорення Сибіру Єрмаком». Це розповідь про реальних людей та події минулого, яку необхідно було передати майбутнім поколінням. Переказ показує реальність у звичайних формах, але при цьому використовується вигадка або фантастика. Для спрямування характерні посилання на предків, старих людей. Події завжди відбуваються навколо історичних діячів, які постають у доброму світлі.

В основі можуть бути такі факти, як війна з іноземними загарбниками, селянський бунт, велике будівництво, вінчання на царство. Є два шляхи створення переказів: узагальнення спогадів, узагальнення та оформлення із застосуванням готових сюжетних форм. Другий різновид популярніший, оскільки загальні мотиви переходять із століття в століття, але пов'язуються з різними подіями та особами.

Перекази бувають:

історичними;
етнографічними;
культурологічні;
топонімічними та іншими.

Легенда

Належить до неказкового прозового фольклору. Це поетичне переказ про історичній події. Головними персонажами є герої. Часто присутні у легенді боги та інші надприродні сили. Події нерідко перебільшуються, у них додається вигадка. Тому вчені не вважають легенди достовірними історичними свідченнями.

Російські народні легенди неоднорідні за сюжетом та темою. Вони поділяються на кілька груп:

Про створення світу. Часто пов'язані з біблійними сюжетами, може бути і язикові елементи;
Про тварин. У такій розповіді розповідається не лише про походження певного виду, а й про їх особливості.
Про Христа, святих. Розповідають про пекло та рай, допомогу людям.
Про покарання злих та прощення грішників. У них можна дізнатися про те, як погана людина відмовила у допомозі доброму, за що була покарана. Добрі завжди отримують винагороду.
Про сімейних цінностях. У них розповідь будується на стосунках між подружжям, батьками та дітьми, братами та сестрами.

До прикладів належать: «Диво на млині», «Бідна вдова», «Золоте стремено» та інші.

Календарно-обрядові пісні

Це пісні, які виконували під час різних обрядів: «У полі береза стояла», «Коляда-коляда!», «Подавай пирога». Такі твори пов'язані з працею селян, явищами природи та святами. Всю календарну обрядовість пов'язують із сонцестояннями та днями рівнодення.

Обряди завжди були спрямовані на досягнення певної мети: лікування від хвороб, народження дитини. Переважна кількість таких дій супроводжувалася календарними піснями. Іноді вони поєднувалися з іншими формами: голосіннями, плачами. Найпоширенішим жанром обрядового фольклору були змови та заклинання. Це магічні тексти, які супроводжують будь-який ритуал.

На закінчення зазначимо: всі твори можна поділити на ліричні та драматичні. До перших відносяться колискові, частівки, любовні та обрядові пісні. До драматичних належать твори фольклору, які містять сценічні елементи вистави.

Види малих жанрів фольклору

Колискова пісня

Колискова пісня- одне із найдавніших жанрів фольклору, потім вказує те що, що у ньому збереглися елементи змови-оберега. Люди вірили, що людину оточують таємничі ворожі сили, і якщо дитина побачить уві сні щось погане, страшне, то наяву це вже не повториться. Ось чому в колисковій можна знайти «сіренького дзиґа» та інших лякаючих персонажів. Пізніше колискові пісні втрачали магічні елементи, набували значення доброго побажання на майбутнє. Отже, колискова пісня - пісня, за допомогою якої заколисують дитину. Оскільки пісня супроводжувалася мірним похитуванням дитини, у ній дуже важливий ритм.

Пістушка

Пістушка(від слова пестувати, тобто няньчити, пестити) - короткий віршований наспів няньок і матерів, яким вони супроводжують дії дитини, які вона здійснює на самому початку свого життя. Наприклад, коли дитина прокинеться, мати гладить, пестить його, примовляючи:

Потягунюшки, порастунюшки,
Поперек товстунюшки,
А в ручки фатюнюшки,
А в роток говорок,
А в головку розумок.

Коли дитина починає вчитися ходити, кажуть:

Великі ноги
Ішли дорогою:
Топ, топ, топ,
Топ, Топ, Топ.
Маленькі ніжки
Бігли доріжкою:
Топ, топ, топ, топ,
Топ, топ, топ, топ!

Потішка

Потішка- елемент педагогіки, пісенька-засудка, що супроводжує гру з пальцями, руками та ногами дитини. Потішки, як і пестушки, супроводжують розвиток дітей. Невеликі віршики та пісеньки дозволяють в ігровій формі спонукати дитину до дії, одночасно виробляючи масаж, фізичні вправи, стимулюючи моторні рефлекси. У цьому жанрі дитячого фольклору закладено стимули до обігравання сюжету за допомогою пальців (пальчикові ігри чи Ладушки), рук, міміки. Потішки допомагають прищепити дитині навички гігієни, порядку, розвинути дрібну моторику та емоційну сферу.

Приклади

«Сорока»

Варіант 1
Сорока-ворона, (водячи пальчиком по долоні)
Сорока-ворона,
Діткам віддала.
(Загинають пальчики)
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
А цьому не дала:
- Навіщо дров не пиляв?
– Навіщо воду не носив?

Варіант 2(Фігурує в мультфільмі «Пісенька мишеня»):
Сорока-ворона
Кашу варила,
Діток годувала:
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
А це не дала.

«Ладушки» (На ударних складах ляскають у долоні)

Ладушки-ладушки, де були? У бабусі!
А що їли? Кашку!
А що пили? Бражку!
Кашка масленька!
Бражка солоденька!
(Бабусю добренька!)
Попили, поїли, ш-у-у-у...
Шуууу! (Додому) Полетіли!
На голівку сіли! ("Ладушки" заспівали)
Сіли посиділи,
Далі (Додому) полетіли!

Примовка

Примовка(від баяти, тобто розповідати) - віршована, коротка, весела історія, яку розповідає мама своїй дитині, наприклад:

Сова, совинька, сова,
Велика голова,
На колі сиділа,
У сторони дивилася,
Головою крутила.

Прислів'я

Повчають чогось.

Дорога ложка на обід.
Вовка боятися до лісу не ходити.
Рибалка рибалку бачить здалеку.
Без праці не витягнеш рибу зі ставка.
У страху великі очі.
Очі бояться, а руки роблять.
Під лежачий камінь вода не тече.
Не потрібен скарб, коли в сім'ї лад.
Не май 100 рублів, а май 100 друзів.
Старий друг краще нових двох.
Друзі пізнаються в біді.
Знав би, де впадеш, - соломки підстелив би.
М'яко стелиш, та твердо спати.
Батьківщина - мати, умій за неї постояти.
Семеро одного не чекають.
За двома зайцями поженешся - жодного не спіймаєш.
Бджола мала, та й та працює.
Хліб всьому голова.
В гостях добре а вдома краще.

Ігри

Для ігор були спеціальні пісні. Ігри могли бути:

цілувальні. Як правило в ці ігри грали на вечірках та посиденьках (зазвичай закінчувалися поцілунком молодих хлопця та дівчата);
обрядові. Такі ігри були притаманні якомусь обряду, святу. Наприклад, масляні гуляння (характерні забави: зняття призу з верхівки стовпа, перетягування каната, змагання на спритність, силу);
сезонні. Особливо поширені серед дітей, особливо у зимовий час. Грали в так звані «Зігрівалки»: ведучий показує якісь рухи, а решту повторюють. Або традиційні «воротики» і «ручок».

Приклад цілальної гри:

Селезень

Селезень качку заганяв,
Молодий сірку заганяв,
Іди, Каче, додому,
Іди, Сіра, додому,
Качка семеро дітей,
А восьмий Селезень,
А дев'ята сама,
Поцілуй мене разок!

У цій грі «Качка» ставала в центр кола, а «Селезень» зовні, і грали подібно до гри «кішки-мишки». При цьому ті, хто стояли в хороводі, намагалися не впускати в коло «селезня».

Заклички

Заклички- один із видів закличних пісень язичницького походження. Вони відображають інтереси та уявлення селян про господарство та сім'ю. Наприклад, всі календарні пісні проходить заклинання багатого врожаю; для себе ж діти та дорослі просили здоров'я, щастя, багатства.

Заклички являють собою звернення до сонця, веселки, дощу та інших явищ природи, а також до тварин і особливо часто - до птахів, які вважалися вісниками весни. До того ж сили природи шанувалися як живі: до весни звертаються з проханнями, бажають її якнайшвидшого приходу, на зиму нарікають, скаржаться.

Жайворонки, жайвороночки!
Прилетіть до нас,
Принесіть нам літо тепле,
Заберіть від нас холодну зиму.
Нам холодна зима надокучила,
Руки, ноги відморозила.

Лічилка

Лічилка- невеликий віршик, форма жеребкування, за допомогою якого визначають, хто водить у грі. Лічилка - елемент гри, який допомагає встановити згоду та повагу до прийнятих правил. У організації лічилки дуже важливий ритм.

Ати-бати, йшли солдати,
Ати-бати, на базар.
Ати-бати, що купили?
Ати-бати, самовар.
Ати-бати, скільки коштує?
Ати-бати, три рублі
Ати-бати, він який?
Ати-бати, золотий.
Ати-бати, йшли солдати,
Ати-бати, на базар.
Ати-бати, що купили?
Ати-бати, самовар.
Ати-бати, скільки коштує?
Ати-бати, три рублі.
Ати-бати, хто виходить?
Ати-бати, це я!

Скоромовка

Скоромовка- Фраза, побудована на поєднанні звуків, що ускладнюють швидку вимову слів. Скоромовки ще називають «чистомовками», оскільки вони сприяють і можуть використовуватися для розвитку дикції. Скоромовки бувають як римовані, так і нерифмовані.

Їхав грека через річку.
Бачить грека: у річці рак,
Сунув грека руку в річку -
Рак за руку грека – цап!

Бик тупогуб, тупогубенький бичок, у бика губа біла була тупа.

Від тупоту копит пил полем летить.

Загадка

Загадка, як і прислів'я, є коротке образне визначення предмета чи явища, але на відміну прислів'я вона дає визначення в алегоричної, навмисне затемненої формі. Як правило, в загадці один предмет описується через інший на основі подібних характеристик: «Висить груша - не можна з'їсти» (лампа). Загадка може бути і простий опис предмета, наприклад: «Два кінці, два кільця, а посередині гвоздик» (ножиці). Це і народна забава, і випробування на кмітливість, кмітливість.

Роль загадок і примовок грали і небилиці-перекрутки, які для дорослих постають як нісенітниці, для дітей же - смішні історіїпро те, чого не буває, наприклад:

З-за лісу, з-за гір Їде дідусь Єгор. Він на сивому на возі, На скрипучому на коні, Сокирищем підперезаний, Ремінь за пояс заткнуть, Чоботи навстіж, На босу ногу зипун.

Загальна історія

Усна народна творчість (фольклор) існувала ще в дописову епоху. Твори фольклору (загадки, скоромовки, небилиці та інших.) передавалися усно. Запам'ятовували їх із слуху. Це сприяло виникненню різних варіантів однієї й тієї ж фольклорного твори.

Усна народна творчість є відображенням життя, побуту, повір'їв древніх людей. Твори народної творчості від народження супроводжують людини. Вони сприяють формуванню та розвитку дитини.

Посилання

Ірина Гуріна. Корисні вірші та казки на всі випадки непослуху

Див. також

Примітки

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Малі жанри фольклору" в інших словниках:

Жанри поезії Лермонтова. Літ. діяльність Л. протікала в епоху руйнування та дифузії жанрової системи 18 ст., та його творч. спадщина далеко не завжди піддається жанрової класифікації, відображаючи водночас пошуки нових форм. Учень. лірика Л.… … Лермонтовська енциклопедія

Ця стаття чи розділ потребує переробки. Будь ласка, покращіть статтю відповідно до правил написання статей. Елеазар Мо … Вікіпедія

- (22 жовтня 1918, Харків 16 грудня 2005, Москва) російський вчений філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор. Засновник дослідницької школи теоретичної фольклористики. Зміст 1 Біографія 2 Твори … Вікіпедія

Мелетинський, Єлеазар Мойсейович Єлеазар Мойсейович Мелетинський (22 жовтня 1918, Харків 16 грудня 2005 року, Москва) російський вчений філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор. Засновник дослідницької школи ... ... Вікіпедія

Єлеазар Мойсейович Мелетинський (22 жовтня 1918 року, Харків 16 грудня 2005 року, Москва) російський вчений філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор. Засновник дослідницької школи теоретичної фольклористики. Зміст 1… … Вікіпедія