Культура поведінки: правила етикету та моральне виховання. Доповідь на тему "Культура поведінки в суспільстві"

Вони прагнуть зробити дитину схожою на себе. Малюк копіює мовлення та поведінку дорослих і стає частиною суспільства.

Культура поведінки, як науковий термін, позначає сукупність усіх форм поведінки, у яких виражаються моральні та фізичні особи. Це поняття включає всі області внутрішньої та зовнішньої культури людини: поведінка в етикет, культура побуту, взаємини з іншими людьми, характер інтересів і потреб, гігієна, організація особистого часу, естетичні уподобання, пантоміміка, міміка, культура мови.

Культура поведінки окремої людини характеризує її морально-естетичний та духовний образ. Вона показує, наскільки людина засвоїла і прийняла цінності того суспільства, в якому вона живе, і наскільки вміло ними користується. На кожному з нас лежить відповідальність за дотримання правил поведінки, за власну культуру і за тих, хто прийде нам на зміну.

Правила поведінки у суспільстві необхідно прищеплювати людині з раннього віку. Тільки в цьому випадку дитина зможе вміло користуватися своїми навичками у майбутньому.

Погані звички можна порівняти з бур'янами. Вони виростають там, де немає належного контролю та порядку. У ранньому віці, коли малюк вже вміє ходити і маніпулювати своїм тілом, необхідно починати формування деяких санітарно-гігієнічних навичок і повагу до оточуючих (не тільки дорослим, а й іншим дітям).

До трьох років дитина повинна вміти самостійно роздягатися та одягатися. У цей час необхідно навчити його поводитися з одягом та взуттям. Вона має бути акуратно складена чи повішена і бути на своїх місцях. Це не так просто, як може здатися. Батьки повинні здійснювати ненав'язливий контроль та спрямовувати малюка. В результаті у дитини з'явиться звичка стежити за собою та своїми речами.

Культура поведінки передбачає і вміння чистити зуби, вмиватися, мити руки. Привчити до цієї дитини нескладно. На початку він буде потребувати вашої допомоги та контролю. Батьки повинні власним прикладом показувати оточуючими. До шести років дитина повинна вміти без нагадувань вітатися, прощатися, дякувати та дотримуватися тиші за потреби.

Особливо важливі, коли починають відвідувати школу. У малюка починається нове життя. Йому належить засвоїти безліч правил. До них належать: вчасно приходити на уроки, правильно сидіти, тримати в порядку робоче місце, не кричати, піднімати руку, правильно звертатися до вчителів. Всі ці навички стануть у нагоді дитині в подальшому житті. Їх щодня виробляють освітяни. Для успішного закріплення потрібна участь батьків.

Однак мало знати правила, треба їх ще й дотримуватись. Саме таких людей називають поведінки – це свого роду набір умінь та звичок, який свідчить про рівень розвитку людини та допомагає їй гармонійно вписатися у суспільство.

Найперші навички поведінки складаються в дітей віком ще несвідомому віці. Тому для молодих батьків дуже важливо дбати про культуру своєї поведінки та побуту. Індивідуальний приклад у поєднанні з контролем і вимогливістю обов'язково дасть позитивний результат.

Навчити доброму ніколи не пізно. Навіть якщо ви щось упустили, завжди є можливість надолужити. Пам'ятайте, що викоренити погану звичку набагато складніше, ніж прищепити. Наберіться терпіння і не відхиляйтеся ні на мить від поставленої мети. Вам доведеться контролювати і себе, і дитину. Це завдання непросте, але ви обов'язково впораєтеся.

План

Вступ

1. Культура поведінки – визначення……………………...…...…4

1 .1. Моральне виховання школьника……………………..4

1.2. Естетична культура……………………………………….7

1.3. Творчість……………………………………………………..8

1.4. Прийшов, побачив і.............................................. ......................10

2. Мистецтво розмови за столом…………………………………….13

3. А я чайничала, самоварничала........................................... ........17

4. Етикет, поведінка, ввічливість. "Культура поведінки". 6-й клас……………………………………….……………………….…22

Висновок

Література

«Бережіть ці землі, ці води,

навіть малу билиночку люблячи.

Бережіть всіх звірів усередині природи,

Вбивайте лише звірів у собі.»

Є. Євтушенко

Вступ

Аналіз проблем духовного життя суспільства, питань, пов'язаних з його культурою, багато в чому залежить від особливостей підходу до визначення останньої. Нині є понад 360 визначень цього поняття. Це різноманіття обумовлено насамперед об'єктивною багатозначністю культури. « Чим багатший предмет, що підлягає визначенню,- писав Гегель, - тобто чим більше різних сторін він представляє розгляду, тим більше різними виявляються дефініції, що даються йому».

Кожна з наук, що вивчають питання культури, виходячи зі свого предмета дослідження, виявляє ті її сторони та відносини, які потрапляють у спектр розгляду цієї науки. Зростання ролі культури в житті суспільства, успіхи, досягнуті в науково – теоретичній думці, багато в чому зумовили посилення уваги суспільствознавців до теоретико-методологічних питань духовної культури.

Історія розробки філософських теоретичних проблем культури сягає XVIII – XIX ст. Шеллінг, Гегель, Шопенгауер, Гердер, багато інших філософів розглядали культуру в руслі класичного ідеалізму, де за основу, як писав К. Маркс, приймався «тільки один вид праці, саме абстрактно-духовна праця».

На противагу природі культура означала духовний початок, духовні здібності та можливості людини, вся культурно-творча практика якого усвідомлювалася в домарксистській культурології «як суто духовна практика, що цілком зумовлена ​​діяльністю свідомості та резюмує себе в ідейних продуктах цієї свідомості». З виникненням матеріалістичної діалектики, що визнає основну роль матеріального виробництва, у життя суспільства, закономірно утверджується концепція двоєдиного будови культури- матеріальної і духовної.

Формування духовного світу всебічно, гармонійно розвиненої особистості передбачає використання комплексного та системного підходів у процесі її виховання. Комплексний і планомірний вплив на всі чинники формування духовної культури – від соціально – економічних відносин до навколишнього морально – психологічної атмосфери, що виховується, – необхідний у процесі професійної орієнтації школярів.

1. Культура поведінки - визначення

Культура поведінки - це сукупність сформованих, соціально значущих якостей особистості, повсякденних вчинків людини у суспільстві, заснованих на нормах моральності, етики, естетичній культурі.
Культура поведінки висловлює, з одного боку, моральні вимоги суспільства, з іншого - засвоєння положень, направляючих, регулюючих і контролюючих вчинки та дії учнів. Засвоєні людиною правила перетворюються на вихованість особистості. У культурі поведінки органічно злиті культура спілкування, культура зовнішності, побутова культура (задоволення потреб); велике місце займає культура мови, вміння брати участь у полеміці, дискусії.

Діти потребують розкриття глибокого внутрішнього сенсу культури поведінки, у розумінні того, що дотримання пристойностей свідчить про повагу до людей, традицій, інакше вони бачитимуть у них порожні умовності. Стиль поведінки підлітка, юнаки значною мірою складається під впливом громадської думки, тому важливо, щоб у сферу суспільних оцінок увійшла культура поведінки. Велике значення мають культурні національні особливості, що склалися внаслідок морального розвитку багато інших. поколінь і є неодмінним атрибутом загальнолюдської культури.

1.1. Моральне виховання школяра

Величезне значення морального виховання у розвитку та формуванні особистості усвідомлювалося в педагогіці з давніх часів. Багато видатних педагогів минулого відзначали, що підготовка доброзичливої ​​людини не може зводитися тільки до її освіти та розумового розвитку, і на перший план у вихованні висували моральне формування. У своєму трактаті «Повчання звичаїв» чеський педагог цитував давньоримського філософа Сенеку, який писав: «Навчися спершу добрим звичаям, а потім мудрості. Бо без першої важко навчитися останньої ». Там же він наводив відомий народний вислів: «Хто встигає в науках, але відстає в добрих звичаях, той більше відстає, ніж встигає».

Велику роль відводив моральному вихованню видатний швейцарський педагог-демократ Песталоцці. Моральне виховання він вважав за головне завдання дитячого виховання. На його думку, тільки воно формує доброчесний характер, стійкість у життєвих негараздах та співчуття до людей.

Проте з педагогів – класиків минулого найповніше та яскраво характеризував перетворюючу роль морального виховання у розвитку особистості. Він писав: « Звичайно, освіта розуму і збагачення його пізнаннями багато принесе користі, але на жаль, я ніяк не вважаю, щоб ботанічні або зоологічні пізнання ... могли зробити гоголівського городничого чесною людиною, і абсолютно переконаний, що будь Павло Іванович Чичиков присвячений в всі таємниці органічної хімії чи політичної економії, він залишиться тим самим дуже шкідливим для суспільства пронозою.

…Немає одного розуму й одних знань ще замало вкорінення в нас того морального почуття, того соціального цементу, який іноді згідно з розумом, а й у протиріччя з нею, пов'язує людей чесне, дружне суспільство».(Про моральному елементі в вихованні.)

Величезну роль морального виховання у процесі навчання та формування особистості вказував. Він зазначав, що освіту і знання і вміння, що набуваються людиною, принесуть більшу чи меншу користь залежно від того, яку моральність вона засвоїть.

Дитина перебуває у стані тихої, прихованої від сторонніх очей душевної роботи – роботи зростання та розвитку. Під дощем, градом так само, як під палючими променями сонця, погано росте молоде деревце. Так і дитині шкідливі для нормального розвитку постійні емоційні потрясіння, у тому числі розноси та непомірні похвали.

У болгарського письменника П. Вежинова є фантастична розповідь «Сині метелики». На далекій планеті живуть метелики та гусениці. Метелики наділені лише витончено-емоційним, а гусениці – лише розумовим початком. Метелики живуть піднесено - легковажно, зрештою їхнє життя зводиться лише до продовження роду. Вони легкі, стрункі, витончені, їх тіло ніби обтягнуте ніжною, м'якою тканиною, що переливається. Вони дивляться на космонавтів з цікавістю, хвилюванням і живим інтересом, злітаючись на музику, що звучить з магнітофона, наче зачаровані. Лагідні й довірливі, вони наближалися до магнітофона ближче і ближче, забувши про все у світі, їх хвилювали музика, природа, любов. Гусениці ж сліпі, глухонімі, вони позбавлені емоцій та пристрастей. ведуть тьмяне та безрадісне існування. Вони сліпі до дива, що їх оточує, вони не чують голосу істини. Лід скував їхні серця. У них холодний розум та мертве серце.

Життя і тих та інших позбавлене творчості, тому що для нього потрібна гармонія розуму та почуття.

У тій самій казці є робот Дірак, який летів із космонавтами у зорельоті. Він не виявляв жодного інтересу до прекрасної планети: він був позбавлений можливості відчувати. Все навколишнє для нього було лише приводом для висновків. Потрапивши на нову планету, робот насамперед убив метелика, щоб відвезти дивовижний екземпляр на Землю; він не хотів брати до уваги, що це не комаха, а розумна істота.

Лише єдність інтелектуального, емоційного, морального розвитку робить людину здатною до прекрасних, піднесених форм душевного стану, які потрібно зберігати в дитині та плекати, це почуття патріотизму, любові до природи, людей, Батьківщини.

Моральне виховання починається з вправ у моральних вчинках, з проявів почуттів любові, подяки, а чи не шляхом навчання моральним істинам. Розмови про обов'язок, повчання, якщо вони передують моральним вчинкам, - як тіні, що з'являються при заході сонця раніше дійсних речей, стверджував Песталоцці.

Розвинені моральні та розумові запити спонукають дитину до старанності у праці.

Негармонійність розвитку Бєлінський оцінював як приховану від очей потворність. В одного чоловіка, відзначав він, розум ледь помітний через серце, в іншого серце начебто помістилося в мозку; Цей страшно розумний і здатний на діло, та нічого зробити не може, тому що в нього немає волі: а в того страшна воля, та слабка голова, і з його діяльності виходить чи нісенітниця, чи зло.

Винятково важливе завдання вчителя – вольовий розвиток кожного школяра. Не буде сформована воля – людина виросте пустоцвітом, ні до чого не придатною істотою. Всі його добрі пориви будуть розбиватися про його ж власну малодушність, боягузтво та лінощі.

У процесі профорієнтації школярам можна запропонувати відповісти на анкету, що дозволяє оцінити рівень розвитку вольових аспектів.

Саме досягнення мети, подолання перешкод на шляху до неї свідчить про сильну волю. Однак слід розрізняти волю та впертість. Буває, що прагнення домогтися чогось, наполягти на своєму «я» набуває болючого характеру і ставати важливішим, ніж кінцевий результат задуманої діяльності. Згадайте головних героїв Гоголя – Івана Івановича та Івана Никифоровича – справжніх затятих. Впертість – недоцільна наполегливість – негативна якість особистості. Розвиваючи волю, треба обов'язково пам'ятати про один із найважливіших законів життя – закон доцільності.

Факультативи етики та естетики, що проводяться в школі, дозволяють учням глибше вивчити історію культури поведінки людини в суспільстві та в побуті, дізнатися про честь і обов'язок, справедливість і про манеру спілкування.

Необхідно учням знати, що у трудовий колектив , перше враження про його характері у колег скластися за манерою спілкування з оточуючими. Для цього потрібно навчити школярів організовувати своє спілкування, дотримуючись таких правил.

1. Важливо навчитися слухати іншу людину, не перебиваючи її під час розмови.

2.Важливо розуміти іншу людину. Індуські філософи вигадали таке правило суперечки. Кожен співрозмовник повинен спочатку викласти думку свого супротивника у суперечці і, лише отримавши від нього підтвердження, що його думка зрозуміла, може її спростовувати. Цим правилом дуже корисно користуватися хоча б у тих випадках, коли люди, що сперечаються, вкладають різний зміст в одні й ті самі слова.

3. Потрібно навчитися щиро цінувати людей. Культурна та розвинена людина завжди знайде в іншому хороші якості.

Важливо бути щедрим на похвалу, високо оцінювати справжні гідності людей.

4. Потрібно бути уважним до людей. Кажуть: краще позбавити людину їжі, аніж уваги.

5.Спілкування – це виховання корисних навичок, тренування вчинків, гідної поведінки. Тому у спілкуванні все важливо: як ви одягнені, як сидите, як ходите, танцюєте, розмовляєте із сусідами.

Все це та багато іншого формує дитячий характер.

Аналіз вищесказаного показує, що з соціально – естетичної погляду зміст виховання моральної культури має передусім включати залучення учнів у такі види діяльності, як суспільно - політична, патріотична, трудова, матеріальна, природоохоронна та спілкування.

1. 2. Естетична культура

«Для людини одних знань мало. Необхідно виховувати почуття людей, їхні душі. Одне з головних людських почуттів, що відрізняє його від звіра і наближає його до неба, - естетичне почуття …забуте при нашому вихованні. Тим часом естетика дає життя. Наука, позбавлена ​​естетики, висушує її; релігія без естетики не чіпає душі; війна, не облагороджена естетичним почуттям, перетворює лицарів на вбивць; революція без естетики набуває потворних форм і перетворює свободу на розбещеність. Естетика покращує і пожвавлює все, чого вона торкається ».

Мета виховання естетичної культури може бути розшифрована ізольовано з інших сторін формування особистості, всілякого прояви її відносин до навколишнього світу. Естетичне виховання – обов'язковий елемент формування всієї сукупності духовного багатства індивіда. Сам процес естетичного зростання у становленні свідомості юнацтва має бути демократичним. Необхідно входження у свідомість дітей естетизації різних сфер життя суспільства як способу виявлення самоздійснених творчих задатків.

Естетичне виховання здійснюється всією системою цілеспрямованої діяльності, орієнтованої досягнення у розвитку відповідних здібностей, навичок, і навіть отримання знань, складових у своїй сукупності необхідний суспільству рівень естетичної культури особистості.

Завдання естетичного розвитку у процесі профорієнтації – виявляти та розвивати творчо – естетичні задатки, нерозривно пов'язані з первісними трудовими навичками.

Проблема естетичного сприйняття розкрита у роботах психологів, які підкреслювали, що естетичне освоєння дійсності – це насамперед діяльно-емоційне сприйняття.

У концепції художнього виховання та освіти Б. Неменського зазначається, що фундаментом естетичного виховання школярів має стати викладання предметів художнього циклу, яке триває протягом усього шкільного життя дитини. Однак на різних етапах навчання це має відбуватися по-різному, і в сенсі змістовних акцентів і в організаційному плані, з урахуванням логіки самого предмета та вікових особливостей дітей. Художній розвиток школярів розглядається як частина системи естетичного виховання, що починається ще в дитячому садку, у процесі знайомства дітей з навколишньою дійсністю та підготовки до вступу у доросле життя.

1.3. Творчість

Той факт, що в історії існували творчі епохи та творчі суспільства, що в наших школах першокласники мають більш яскраво виражені творчі здібності, ніж десятикласники, говорить про те, що соціальні, у тому числі шкільні, умови можуть бути сприятливими та несприятливими для творчого виховання.

У молодших класах тут шкодять зайва зарегламентованість, жорстка дисципліна, рутинний режим, внаслідок чого різко пригнічується творча здатність.

У старших класах безініціативність, насадження хвостизму («як усі, так і я») і знову ж таки рутинний режим пригнічують інтелектуальну активність і водночас творчу продуктивність, яку спрощено можна розглядати як творчу здатність, помножену на інтелектуальну активність.

У дорослому житті творча продуктивність триває придушуватися рутинною і сильно зарегламентованою працею, гонінням новаторів.

Творче виховання - це насамперед боротьба з рутиною: один день не повинен бути схожим на інші дні, жоден урок - на інші уроки. День дитини планується таким чином, щоб не було часу на байдикування, а весь час – чергування справ: планових, необхідних, непланових і на вибір.

Кожна людина за своїм темпераментом має норму «єдності» – велику чи маленьку, і кожна свою норму має виконати: побути одному, зібратися з думками, пофантазувати, поспілкуватися з товаришами, пограти в абстрактні іграшки, кубики, гудзики, гайки, перетворити їх силою свого уяви у реальні предмети.

Якщо дитина сильно схильна до усамітнення, вихователь іноді організує йому спілкування з однолітками і дорослими. Якщо навпаки - дитини привчають якийсь час проводити на самоті - з грою, з книгою, з малюнком.

На цій основі проводиться власне творче виховання. Прищеплюється імовірнісне - статистичне світовідчуття: не ділити все на чорне і біле, погане і хороше, неправильне і правильне: прагнути не максимуму, а оптимуму, роблячи вибір з безлічі варіантів, у своїй програючи одному і виграючи у іншому; розраховувати ймовірність можливих подій, розуміючи, що

0% та 100% - гарантії ніколи не буває; а для цього слід дивитись у світ очима статиста. Це означає, що є авторитети, але немає незаперечних авторитетів; не можна ділити літературних героїв на абсолютно позитивних і абсолютно негативних: нова ідея завжди незвичайна, спірна, суперечить старій ідеї, і коли вона переможе, з'явиться ще нова ідея, яка суперечитиме їй і у свою чергу переможе, - така діалектика природи розвитку.

У людини важливо виробити звичку підніматися з «чотирьох» поточних справ, озиратися, дивитися на справи зверху, пов'язувати їх із глобальними справами, замислюватися, продумувати і вигадувати. Для цього у звичайних речах постаратися побачити незвичайне: різко змінити масштаб (як це зробив Свіфт), наділити незвичайними властивостями, помістити в незвичайну обстановку, зробити їх таємничими та кумедними.

Головне завдання трудового виховання та професійної орієнтації зокрема – сформувати у кожного школяра загальну спрямованість на сумлінну творчу працю, підвести її до рубежу духовного вибору професії.

Ще до того, як підліток чи старшокласник приступить до вирішення питання: «Ким бути?», у нього має бути сформоване міцне переконання щодо того, яким належить бути в будь-якій професії (сумлінним, дисциплінованим, невпинно вдосконалюючи свою майстерність).

1. 4 . Прийшов, побачив і...

Театр – чудова нагода для класного керівника краще зрозуміти своїх дітей.

Педагогіка та театр. Мистецтво виховання та навчання та мистецтво уявлення та перетворення. Ці поняття вже немислимі один без одного. Станіславського вміщала у собі і педагогіку. В основі його системи підготовки артиста лежала "майевтика" – сократівський метод виховання, мистецтво виходжування власної самостійної творчості. Театр має величезну виховну силу. Магія сцени здатна вершити справжні дива: переносити глядачів у часі та просторі, навчити глибше відчувати, розуміти самих себе та один одного.

Театр - це чудова можливість для класного керівника, та й для батьків зблизитися з дітьми, краще їх зрозуміти та досягти порозуміння. Багато шкільних бібліотекарів зазначають, що після відвідин театру читацькі інтереси школярів активізуються і зростає попит на літературу, хоча б опосередковано пов'язану зі спектаклем. А вчителі-словесники кажуть, що театр допомагає хлопцям аналізувати той чи інший твір.

Але найчастіше доводиться стикатися з іншим: від класного керівника вимагають певної кількості заходів, і він обирає найлегше - похід до театру. Чи доводилося вам чути категоричну відмову театрального адміністратора, який дізнався, що ви хотіли б придбати квитки для класу? Театри почали боятися школярів, точно знаючи, що їхня присутність у залі для глядачів забезпечить зрив вистави. Чому? Мабуть, діти, опинившись у театрі тим самим натовпом, що у школі, що неспроможні перебудуватися в інший рівень спілкування. Зал забитий школярами – гул майже не припиняється. Невже їм нецікаво? Чому вони так поводяться?

До театру прийшло відео покоління: дивлюсь - п'ю пиво - коментую. Ці хлопчики та дівчатка безпомилково визначають вид зброї в бойовиках та детективах, але не вміють дивитися та сприймати мистецтво, не можуть дозволити собі розкоші співпереживання та співчуття. Раптом зал затих, почувши зі сцени: "Май серце, май душу". Ось тоді розумієш: не діти винні у своїй непролазній глухоті до мистецтва, а їхні батьки та вчителі, причому вчителі, мабуть, навіть більшою мірою. Адже саме вони влаштували цей культпохід у театр, поставивши плюсик чи галочку у свій план виховної роботи. Смішно вкотре повторювати, що будь-яке відвідування театру необхідно ретельно готувати. Лінощі, брак часу, небажання змушують йти найкоротшим і найпростішим шляхом. Але така доля класного керівника - не працювати, а "орати" в поті чола в ім'я та на благо.

Звичайно, було б просто ідеально подивитись виставу спершу самому. Але якщо це дуже складно, можна обмежитися збором інформації про театр, виставу, режисера та акторів. Найчастіше хлопців ведуть на програмні твори: "Недоросль", "Ревізор", "Лихо з розуму", "Вишневий сад" і т. д. Але іноді знайомство з театром краще починати нехай навіть не з програмної, зате з яскравої вистави .

Другий крок - підготувати і налаштувати хлопців, розповівши їм про історію та репертуар цього театру, режисера вистави та акторів, що грають у ньому, театральну долю п'єси, культуру та історичну обстановку, зображену в ній. Але навіть після такої розмови ще не можна їхати до театру. Щоб сприйняття хлопців було точнішим і глибоким, можна дати їм завдання. Наприклад:

Звернути увагу на прикраси, костюми, музику, світлове оформлення;

Звернути увагу на якусь деталь;

Звернути увагу на трактування ролі чи всієї п'єси;

Простежити за реалізацією режисерського та авторського задуму;

Дослідити характер героя;

Порівняти з іншими постановками тощо.

Але навіть це ще не все. Добре познайомити хлопців із театральним словником (буфет, а чи не їдальня; фойє, а чи не коридор; крісла, а чи не сидіння; ще - партер, бельетаж, амфітеатр, лаштунки, оркестрова яма, рампа, авансцена та інших.). Живий інтерес, особливо у молодших школярів, викликає гра "Ми прийшли в театр", де юні глядачі програють усі "небезпечні" моменти, пов'язані з культурою поведінки у транспорті та в театрі. Але головне – створити атмосферу свята, а не чергового обов'язкового заходу.

Закінчився спектакль, у голові ще лунають переливи музики, у душі розплескалася якась благодать. Не треба рушити це командою: "Скоріше нам далеко їхати". Спробуйте затриматись у залі (15-20 хвилин вас все одно не врятують), подивитися, як розбирають прикраси, послухати тишу. Спробуйте хоч трохи поговорити про спектакль, про перші враження. А потім, уже у школі, повернутися до побаченого на обговоренні вистави, приділяючи увагу роботі режисера та акторів, композитора та художника. Обговорення можливе у формі розмови, це можливо програвання окремих сцен з пам'яті, вікторини, твори-продовження долі героїв, відтворення логіки думки, мотивів поведінки персонажа. Можна випустити газету, написати відгуки, влаштувати виставку малюнків з вистави, підготувати сценки-карикатури "Як ми ходили до театру". І, нарешті, кульмінація – зустріч із артистами. До неї довго готуються: вигадують питання, репетирують капусник, печуть пироги... Так у шкільному житті хлопців з'являється ще одне свято.

2 . Мистецтво розмови за столом

Трішки історії.

У Стародавній Русі в XII столітті в "Повчанні до дітей князь Володимир Мономах вчив вести бесіду так: "При старших мовчати, мудрих слухати, без лукавого наміру розмовляти, більше вдумуватися, а не шаленіти словом, не засуджувати промовою, небагато сміятися".

Імператриця Катерина II змушувала придворних дотримуватись правил "Ермітажного Статуту". Один із параграфів закликав говорити помірно і не дуже голосно, "щоб у інших там вуха і голова не захворіли".

За старих часів найбільшою честю для вченого в Ірані вважалося стати членом академії мовчання. Лише сто мудреців одночасно могли бути "Мовчазними" академіками. Їхній девіз варто запам'ятати: "Багато думай і мало кажи!"

Один балакан зупинив на вулиці філософа Аристотеля і розповідав йому багато нісенітниці, весь час примовляючи: "Чи не дивно?" - Це не так дивно, - відповів філософ, - як те, що людина, яка має ноги, може стояти і слухати твоє марнослів'я. Може, й не дуже чемно вчинив філософ. Але що вдієш?

"Мистецтво люб'язно і галантно вести розмову" - така книга була видана в Англії у 1713 році. Ось що там написано: "Потрібно розпочинати розмову вміло. Найзвичайнішою темою розмови є погода: вона або хороша, або погана. Якщо з вами погодяться, початок розмови покладено".

Ось деякі загальні правила для приємного ведення бесіди, які допоможуть школяру (і не тільки!) бути приємним співрозмовником не лише за столом, а й у будь-якій ситуації.

1. Визначимо для початку, про що не слід говорити. Намагайся не говорити про речі, які можуть неприємно зачепити співрозмовника. Не говори зневажливо про, наприклад, актора маленького зросту "метр із кепкою", якщо той, з ким ти його обговорюєш, і сам невисокий. Не розхвалюй свого пса при товариші, собака якого нещодавно лопав під машину. Не описуй краси канікулярного відпочинку на Багамах, якщо ти знаєш, що батьки твого товариша-співрозмовника не в змозі вивезти його навіть до найближчого села.

2. Не принижуй інших. Не зачіпай почуттів свого співрозмовника, не намагайся його підколоти, образити, піднятись за його рахунок.

3. Не пліткуй. Про відсутні говори лише добре. Мало того, що пліткувати взагалі ганебно, твої слова можуть передати "за призначенням" та ще й додадуть свого. Як ти будеш зморити в очі тому, на чий рахунок ти пару днів тому "невинно пройшовся" у розмові тет-а-тет.

4. Не обговорюй надто вузьких проблем, які, окрім тебе, нікому не цікаві.

5. Кожному співрозмовнику – свою тему. З однокласником можна обговорити проблеми нової "математички" та особливостей її викладання. А бабуся з того всього зрозуміє тільки, що ти не в ладах з викладачкою і тобі загрожує двійка. Ячмінь на оці твого двоюрідного брата навряд чи зацікавить директора школи. А скандал між мамою і тіткою, через те, хто краще пам'ятає події десятирічної давності, краще взагалі ні з ким не обговорювати.

6. Не слід зачіпати у розмові скандальних тем, проблем, які можуть зачепити чиїсь моральні принципи.

7. На вулиці та в громадському місці не треба розмовляти надто голосно, щоби це чули сторонні. Не думайте, що незнайомі люди звернуть на вас захоплену увагу: "Ах, які вони сміливі!" або "Ах, які дотепні", або "О, боже мій, яка крутість!" Швидше за все подумають: "Яка невихованість!" І нудно відвернуться.

8. Взагалі не слід говорити надто голосно. Якщо на твої слова не звертають уваги, то це, швидше за все, не тому, що ти говориш надто тихо, а тому, що ти говориш нецікаво чи плутано. Можливо, твій співрозмовник не вміє слухати. Тоді не варто витрачати на нього голосові зв'язки.

9. Не говори також і надто тихо, щоб люди не були змушені щосили напружувати слух. Не бурмочіть під ніс. Не говори надто швидко, але й не розтягуй фрази. Якщо ти не впевнений у своєму артистизмі, не вимовляй слів із зайвою афектацією (не знаєш слова – спитай у дорослих).

10. Безтактно не відповідай і не реагуй на запитання.

11. У компанії слід залучати до розмови різних людей, особливо тих, хто новачок і почувається ніяково.

12. Якщо ти чогось недозрозумів чи недочув, то не перепитуй, як на базарі, "Що?" (а тим більше "Шо?") Скажи: "Вибачте, я не почув".

13. У суперечці не намагайся бути у всьому правим, не демонструй свою образу, якщо твоя думка не прийнята всіма. Візьми до уваги аргументи інших. Це зовсім не означає, що ти маєш відмовитися від своєї точки зору. Просто форма незгоди має бути коректною (не знаєш слова – запитай у старших). Своє неприйняття не варто висловлювати такими словами як "Луха собача!", "Брехня!" і "Що ти женеш?".

14. У багатьох старовинних посібниках про мистецтво бути приємним у суспільстві радять уникати тих, які могли б розколоти присутніх на два табори. Особливо гострі політичні та національні теми. Якщо ви хочете миру та спокою, знайдіть тему, цікаву всім, але не викликає гострих розбіжностей: любов до свійських тварин, батьки та вчителі, майбутня професія, наука, література, спорт.

15. Є, однак, такі компанії, де збираються саме посперечатися. Адже і нова книжка, і перспективи розвитку медичної науки можуть стати предметом спору. У такій компанії не варто зводити розмову до загальноприйнятих істин. Можна не боятися власної оригінальності. Але й не забувати про культуру суперечки

16. Допустимо, ти - чудовий оратор! Як казали нещодавно: краснобай. Ти вмієш заволодіти увагою всіх, ти дотепний, ти раніше за всіх дізнаєшся карколомні новини, ти блискуче наслідуєш знаменитих акторів, ти справжній ерудит... Але щоб стати по-справжньому неперевершеним співрозмовником, потрібно вчасно дати можливість висловитися й іншому. "Якщо в тебе є фонтан, дай відпочити і фонтану", - так висловився Козьма Прутков. Дай співрозмовнику проявити себе з кращого боку, "підіграй" йому, підкинь репліку, на яку він, як ти підозрюєш, може вдало відповісти. І тебе полюблять ще більше! Справжній співрозмовник не той, хто співає "соло", а той, хто диригує оркестром.

17. Якщо до двох розмовляючих приєднався третій, знайдіть тему, яка буде цікава всім трьом.

18. Якщо ви помітите, що двоє розмовляють, обговорюють щось інтимне, задля чужого вуха, елегантно вийдіть із розмови, не порушуйте " тет-а-тет " . Ні в якому разі не допитуйтеся: "А про що це ви тут без мене говорили? Не розповісте - я ображуся!", "Секретничати погано..." Але й відповідати на такі справді недолугі питання не слід дуже грубо. "Не твоя собача справа!" не підійде. Скажіть краще: "Про властивості гіперактивного суперполя синхрофазотрона за умов опромінення кварканутими мю-мезонами. Тема дещо спеціальна, але, можливо, ти знаєш щось новеньке?"

19. Дуже погана манера відповідати питанням питанням. Це завжди звучить так, ніби ти вважаєш свого товариша круглим дурнем. Наприклад, тебе питають: "Ти вже обідав?", а ти відповідаєш: "А що ж мені, без обіду сидіти, чи що?" Це безглуздо та неввічливо.

20. Не засмічай свою промову лайками. Цідаючи крізь зуби "чорні слова", за які наші прабабусі могли потягнути злочинця мити рота з милом, деякі хлопці - а іноді й дівчатка! – здаються дорослими та досвідченими. Насправді це викликає гидливість та жах оточуючих. Маги вважають, що той, хто вживає в промові брудні вирази, притягує до себе сили зла і псує свою долю.

Зустрічаються такі хитромудрі особистості, які намагаються висловитися позаковиристими. Їх ніяк не дорікнеш у тому, що вони спілкуються за допомогою вигуків. Їм навпаки хочеться похизуватися освіченістю. І в їхній мові раз у раз миготять малозрозумілі навіть їм самим слова.

Такі любителі хитромудрих слів нагадують персонажів з п'єси Антона Павловича Чехова "Весілля": телеграфіста Ять і акушерку Змеюкіну, які страшенно хотіли, щоб усі оцінили їхню "освіченість".

Ось як вони розмовляли:

Ять: Що таке людські сльози? Малодушна психіатрія, більше нічого!

Зміюкіна: Біля вас я задихаюсь! Дайте мені атмосферу!

Розширювати запас слів, яким ти користуєшся: звичайно, необхідно, але слід робити це з розумом. Почувши якесь нове слово, попроси старшого пояснити тобі його зміст. А ще краще – заглянь у словник! І тільки добре зрозумівши значення нового слова, починай його вживати.

Тоді твоя мова поступово ставатиме багатшими і чистішими. Тобі все легше висловлюватиме свої думки і ти станеш приємним співрозмовником і за столом, і в житті.

3. А я чайничала, самоварничала...

Урок-гра у 6-му класі

Тема: "Чайкування".

Мета: ознайомити учнів із особливостями національних традицій чайних вечорів, закріпити навички приготування чаю та сервірування столу. Формувати творчі здібності та розвивати кругозір. Виховувати культуру поведінки.

Наочний посібник: таблиця приготування чаю, ілюстрація сервірування столу в національних традиціях.

Обладнання, інструмент та посуд: електроплита, чайники, чайні ложки, чайний сервіз, столові прилади та посуд, вази для квітів, самовар, вази для варення.

Продукти: чай, трава, цукор, мед, варення, печиво, пиріжки, торт.

Практична робота: приготування чаю та сервірування столу, розрахунок кількості продуктів.

Ведучий починає гру, представляє команди та журі. Команди знайомляться, вимовляють жартівливі привітання:

Команда I "Валеріана":

"Котяча трава" -

Хворим на поправку:

Корінець в аптечку,

Щоб допомогти серцю.

Команда II "Женьшень":

Є корінь кривий і рогатий,

Цілющою силою багатий.

І, може, два століття

Він чекає на людину

У гущавині лісовій,

Під кедром, сосною.

Команда III "Липа":

Весною росте, влітку цвіте,

Восени обсипається, взимку

відсипається.

А квітка – на медок,

Лікує від грипу, кашлю та хрипу.

Ведучий розповідає про історію чаю:

Був листок зеленим – чорним

став, млосним,

Був листочок зубчастим - став

листочок трубчастим.

Був він на лозині -

став у магазині.

Вступне слово вчителя:

Чай – китайське слово. У мови Європи воно прийшло двома шляхами: народи Заходу вивезли чай з Південного Китаю, де ця рослина називається te, російські ж торгували з китайцями з північних провінцій. Там чай називали "ча-е".

Звичай чаювання зародився майже шість тисяч років тому на території сучасних Китаю та Бірми, де досі на гірських схилах можна зустріти чайний кущ.

Китай був єдиним виробником чаю, і секрет його виробництва оберігався під страхом серйозних автомобілів. Проте одному англійцю вдалося не лише викрасти насіння чаю, а й дізнатися про таємницю його складної обробки. Завдяки цій майже детективній історії європейці почали розводити чай у колоніях.

З 1696 року у Росію став поставлятися чай караванним шляхом із Китаю, а початку ХVIII століття чай міцно увійшов у побут російської людини і став національним напоєм.

І етап. Від кожної команди по дві людини йдуть готувати вибрану страву. Члени журі стежать за технологією приготування чаю, дотриманням правил безпеки праці, санітарно-гігієнічних вимог, знайомляться з частиною домашнього завдання. Інші члени команд починають розминку.

Відгадування приказок

1. Виготовляється шість наборів карток різного кольору (по 9 у кожному наборі). З них треба скласти шість російських приказок. Підказка: кожну приказку можна скласти з карток одного кольору. (Див. додаток).

1. Добре насіння – добрий і схід.

2. Повторення – мати навчання.

3. Грамоті вчитися - завжди знадобиться.

4. По крапельці - море, по билинці - стог, по зернятку - купа.

5. Майстерність скрізь у пошані.

6. Справі – час, потісі – година.

2. Ведучий: давним-давно був книг про хороших манерах, а правила гуртожитку людей закріплювалися в прислів'ях і приказках - таких точних, що ми можемо досі з них вчитися житейської мудрості. Намагайтеся відновити повний текст прислів'я або приказки.

1. Гостю щей не шкодуй, а густіше... (лей).

2. У чужому домі не будь примітним, а будь... (привітним).

3. Не бійся гостя сидячого, а бійся гостя... (Того, хто стоїть).

4. Гість часто за шапку береться - не скоро... (Піде).

5. Хто жадібний до їжі, той дійде... (до біди).

6. Зустрічають гостя за сукнею... (проводжають за розумом).

7. Господар веселий - гості... (радісні).

8. Часті гулянки зведуть... (півшахти).

9. Бажаний гість покликання... (не чекає).

10. Хочеш їсти калачі, то не сиди... (на печі).

3. Даються ключові слова прислів'їв, потрібно скласти їхній повний текст.

1. Золоті руки. (Золоті руки у того, хто добре навчився. Золоті ручки не зіпсують мучки.)

2. Руки-робота. (Для вмілої руки всі роботи легкі.)

3. Руки-голова. (Руки працюють, а голова годує.)

4. Робота-лікування. (Робота із захопленням - найкраще лікування. Від безсоння працею лікуються.)

5. Робота-їжа. (Виростиш жито - хліб пожуєш. Попрацюєш до поту - будеш їсти в полювання. Попрацюєш - будеш ситий, полінуєшся - витимеш.)

6. Праця-почесті. (Спочатку працю, а почесті потім прийдуть. Хто любить працю, того люди шанують.)

7. Справа-майстер. (Справа майстра боїться. Люби діло – майстром будеш. Майстер справи за все береться сміливо.)

8. Сіє-очіє. (Дбайливий сіє, ледар на місяць витріщиться.)

9. Хата-пироги. (Хаба червона кутами, а обід пирогами.)

10. З півня – вуха. (Хороша господиня і з півня юшку зварить.)

Конкурс капітанів

1. Чисто російський винахід - спосіб подачі чаю ПАРАМІ. Запитання: як це робили? (Невеликий чайник із заваркою встановлювали на самоварчик чи чайник із окропом.)

2. Яке місце за столом вважається найпочеснішим? (Посередині столу.)

Заключний етап

Подання готових страв та національних традицій чаювання.

Команда "Валеріана" розповідає про французьку чайну церемонію.

Чайний банкет по-французьки

За традицією чайний стіл має бути круглої або овальної форми і накритий лляною кольоровою скатертиною в м'яких пастельних тонах (найчастіше жовтувата, але може бути і білою). Серветки підбирають у тон скатертини. Якщо чайний банкет влаштовується на честь нареченої і з приводу знайомства з її батьками, то чайний стіл застилають білою мереживною скатертиною і прикрашають букетами троянд ніжних відтінків.

Чайник ставиться на велику мельхіорову тацю, сюди ж поміщаються цукорниця, вазочка з варенням, вершник і невелика спеціальна тарілочка або миска для лимона. Десертні тарілки та розетки під варення стоять у стопках на столі та відповідають кількості запрошених гостей. Інші прилади, такі як чайні та десертні ложки, вилочки для тістечка, ножі для фруктів, розташовані рядами на серветках. Фрукти подають у високих вазах, які ставлять посеред столу.

Спочатку до столу запрошуються гості старшого покоління.

Завдання господині вдома – розлити чай по чашках та подати його гостям. Далі за гостями доглядають дочку господині чи її родичку. Вони допомагають вибрати частування, пропонують вершки, цукор, мед, печиво, знову розливають чай, прибирають посуд після їжі.

Не рекомендується доливати чай у недопиту чашку, але якщо гість бажає ще чаю, господиня повинна виконати його бажання. Якщо ж у чашці гостя залишилися ягоди, часточка лимона або чайна гуща, краще замінити чашку на чисту.

Зазвичай після чаю гостям пропонують фрукти, морозиво, смажені горіхи. Потім організовуються танці, ігри та інші розваги.

Команда "Женьшень" представляє чайний вечір японською.

Чайний вечір японською

Японські чайні традиції через складність церемонії мало поширені.

Спосіб приготування зеленого та жовтого чаю, коли чай заварюється в заздалегідь підігрітих круглих фарфорових чайниках для заварювання, є невеликою частиною японських чайних церемоній, з якою знайомі жителі наших середньоазіатських республік. Такий окремий круглий чайник та піала пропонуються кожному гостю. Японці ніколи не подають до чаю ні цукор, ні варення, ні мед, виняток роблять лише для сушених фруктів та сухої борошняної випічки.

Вся церемонія чаювання відбувається у повному мовчанні, гості та господарі ніколи не ведуть бесід – вони перебувають у глибокому самоспогляданні чи роздумах про закони буття та гармонію навколишньої природи. Багато хто стверджує, що саме ці самоспоглядання та поглиблення в навколишню природу надають церемонії японського чаювання особливої ​​краси. У японців чотири принципи чайної церемонії: повага, скромність, чистота, тиша (мовчання).

Команда "Липа" - чайний вечір російською.

Чайний вечір російською

Особливий інтерес до чаювання виник на початку ХVIII століття, коли в Петербурзі, Москві та Калузі були побудовані перші цукрові заводи. Один із іноземних мандрівників зауважив: росіяни так довго вправлялися у приготуванні чудового чаю, що зовсім несподівано винайшли самовар. А ті, які покуштували чаю із справжнього самовару, вважають, що тільки таким і має бути справжній напій та всі інші способи приготування не можуть з ним зрівнятися.

До приходу гостей треба розігріти самовар, попередньо заливши в нього свіжу воду, приготувати посуд: десертні тарілки, розетки або вази для варення чи меду, чайні чашки зі блюдцями.

Стіл накривають кольоровою скатертиною, поруч із посудом для кожного гостя кладуть серветку. Зі столових приладів необхідні щипчики для цукру, десертні ножі та вилки для торта, ножі для фруктів, лопатка для тістечок (торта). Варення накладається в розетки заздалегідь і ставиться перед запрошеним. На стіл подають також шматковий цукор, лимон, фрукти.

Господиня займає місце праворуч від самовару. Самовар є символом всього бенкету. За столом гостей обслуговує господиня, їй допомагає дочка чи інша близька родина.

Журі оцінює смакові якості чаю, потім за результатами діяльності команд (див. таблицю контролю) підбиває підсумки та називає переможців конкурсу.

4 . Етикет, поведінка, ввічливість. Тема “Культура поведінки”. 6-й клас

Мета уроку:
привернути увагу учнів до правил етикету, зацікавити п'ятикласників нормами етикету;
розширити наявні в учнів знання про культуру поведінки, правила етикету;
сприяти формуванню навичок поведінкової культури та культури зовнішнього вигляду;
сприяти розвитку комунікативних якостей учнів.
Основні поняття:
Етикет, поведінка, ввічливість, взаємоповага, гуманізм.
Перевірка групового завдання "Нове суспільство". Яка головна мета вироблених вами правил? Як ви вважаєте, чи обов'язково в суспільстві мають існувати правила?
Мотивація уроку.
ІГРОВА СИТУАЦІЯ. Давайте уявімо, що немає жодних обмежень і правил поведінки. Розіграйте невелику сценку "День непослуху" (завдання виконується групами протягом 4-5 хв.)
Правила моралі визначають, що можна, а що робити не можна. А ось як робити те, що можна, і як уникнути неприємних для себе та навколишніх ситуацій, визначається правилами етикету.
Запис теми уроку у зошит.
Словникова робота.
СЛОВНИЧА РОБОТА. Підберіть однокорінне слово до поняття етикет (етикетка, етика).
Етикетка - бирка із зазначенням характеристики товару (якості, ціни).
У культурної людини теж є своєрідна етикетка – її поведінка. Правила поведінки – це етикет. Етика – це норми моральної поведінки людини.
Етикет – встановлений порядок поведінки.
Поведінка - спосіб життя та дій.
Ввічливість - дотримання правил пристойності, чемності.
(Картки з цими визначеннями вивішуються на дошці).
Чемною можна назвати людину, яка знає і дотримується правил поведінки, правил етикету. Слово "етикет" походить від французького "etiquette" - ярлик, поведінка. Дійсно, манера поведінки людини – це її своєрідна візитна картка. У різний час у різних народів був різний етикет. Можна почути: "придворний етикет", "лицарський етикет", "дипломатичний етикет".
Іноді правила поведінки у громадських місцях були неписані, інколи ж їх записували. Так, у ХVI столітті на Русі з'явився "Домобуд". Правила поведінки грають таку велику роль у житті суспільства, що імператор Петро I власноручно написав збірку правил етикету "Юності чесне зерцало".

Робота у групах
Уважно прочитайте текст. Які правила етикету вам подобаються, які – ні? Яких ви вважаєте застарілими, яких вважаєте необхідними дотримуватися і сьогодні?
1-ша група. Домобуд (ХVI століття).
2-я група. "Юності чесне зерцало" (ХVIII століття)

Домобуд
"Книга, звана Домостроєм, має у собі речі дуже корисні, на повчання і повчання всякому християнинові, чоловікові і дружині, і дітям..." Написана в ХVI столітті. Автором її часто називають Сільвестром. Швидше за все, Сільвестр був одним із авторів і редакторів книги.

Належить батькові і матері дбати про дітей своїх: берегти їх і виховувати в доброму настанові, і вчити... ввічливості (ввічливості, чемності) і всякому благочинню; і за часом по дітях дивлячись, і за віком, вчити рукоділля: матері - дочок, а батькові - синів, хто чого вартий, кому яку можливість бог дасть... до покоять тебе в старості... А якщо діти без уваги будуть ставитись до настанови батьків і матерів, якщо що згрішать або яке зло вчинять, і батькам і матерям з дітьми гріх від бога, а від людей урок і глузування, а дому втрата, скорбота та збиток, а від суддів податок і сором...

Любіть батька та матір свою, і слухайте їх, і коріться їм... у всьому; і старість їх шануйте; і неміч їх і хвороби всякі від щирого серця несіть на своїх плечах.

А кожен день у чоловіка дружина питалася і радилася про все побуті... А в гості ходити і до себе кликати, спілкуватися, з ким велить чоловік... берегтися дружині від пиття хмільного... А з гостями розмовляти про рукоділля і домашнє будові: як порядок навести і яке рукоділля як робити... а сперечаються, про що про кого іноді, і почнуть розум випробовувати, то відповідати: "Не знаю я нічого того, і не чула, і не знаю; і сама про непотрібне не питаю, але й про князівни, але й боярин, але про сусідів не пересуджую ".
...У добрих людей, у люблячої дружини будинок завжди чистий і влаштований; все по чину, все заховано (лежить на місці), де чого придатний, все вичищено, підмічено; завжди все гаразд: як у рай увійти! За всім тим порядком дружина повинна стежити і навчати слуг і дітей добром і лихом; не розуміють слова – то й ударити.
І побачить чоловік, що непорядно у дружини та слуг, чи не так, як про все в цій пам'ятці написано, то умів би дружину свою наставляти всяким міркуванням і вчити...

Юності, чесне зерцало

Ці правила поведінки написані власноруч імператором Петром I (ХVIII століття) та призначалися дворянським дітям. Петро I, борючись із пережитками старовини, хотів долучити російських дворян до європейського етикету, з яким сам познайомився під час свого перебування за кордоном.
"...Отрок повинен бути дуже ввічливий і ввічливий як у словах, так і в справах; на руку не зухвалий і не забійний..."

Молоді юнаки повинні завжди між собою говорити іноземні мови, щоб тим навикнути могли: а особливо коли їм що таємне говорити трапиться, щоб слуги і служниці дізнатися не могли і щоб їх можна від інших незнаючих бовдурів розпізнати.

Коли станеться (трапиться) і тобі з іншими за столом сидіти, то утримай себе в порядку за цим правилом:

По-перше, обріж свої нігті, та не з'явиться нібито оксамитом обшиті. Вмий руки і сиди благочинно, сиди прямо, не хапай пір'ям блюдо, не жери, як свиня, і не дмуй у вушне (варево, суп, юшка), щоб скрізь бризкало, не сопи, коли їси (їж). Першою не пий, будь утриманий, і бігай пияцтва, пий і яждь (їж), скільки тобі потрібно, у блюді будь останній. Коли що тобі запропонують, то візьми частину того, інше віддай іншому і подякуй йому... Не втирай губ рукою, але рушником... не облизуй пальців і не гризи косій, але обріж ножем. Зубов ножем не чистиш... Над їжею не чавкай, як свиня, голови не чеши, не проковтни шматка, не кажи, бо так роблять селяни. Часто чхати, сморкати і кашляти непригоже... Біля своєї тарілки не роби паркану з кісток, скоринки хліба та іншого..."

Обмін інформацією та доповнення вчителя.

Одні правила етикету як дійшли до нас, а й зберегли первісне значення. Наприклад, якщо до приміщення входить дорослий, діти стають на знак поваги.

Інші правила етикету дійшли до нашого часу, хоча змінили своє початкове значення. Якщо первісна людина першою пропускала в печеру жінку, то вона берегла себе - мисливця, без якого плем'я могло загинути від голоду; жінки не добували багато їжі, тому для племені не було великою втратою, якщо на жінку, що увійшла першою до печери, нападе печерний ведмідь. Сьогодні чоловік пропускає до приміщення жінку, притримуючи відчинені двері, на знак уваги до неї.

У середні віки лицарі знімали шолом та бойові рукавички, входячи до житла, демонструючи господареві свої миролюбні наміри. Лицар у шоломі з опущеним забралом і рукавичках був небезпечний - він був готовий до бою.

Сьогодні вихований чоловік знімає головний убір, входячи до приміщення.

Гра "Чи знаєш ти
правила етикету?"
Для проведення цієї гри готується ігровий стіл, розбитий на сектори (їх можуть замінити розкладені по колу ігрові картки з номерами завдань) та іграшковий дзига.
Клас поділяється на групи відповідно до рядів, на яких учні сидять під час звичайних уроків. За ігровий стіл сідає одна з команд. Дві інші можуть грати з місця. Якщо основний гравець не дасть правильного варіанту відповіді, відповідають гравці команди, в якій першою з'явилася піднята рука.
Для проведення гри обираються помічники вчителя: секретар (записує на дошці результати гри, підраховує очки, які одночасно заносяться до оціночних листів команди) та хронометрист (по годинах стежить за тим, щоб на підготовку відповіді не витрачалося більше 30 секунд). Кількість питань має відповідати кількості гравців.

Кожен по черзі крутить дзигу. Право вибору правильної відповіді належить тому, хто крутив дзигу. Гравець може у разі складнощів звернутися за допомогою до своєї команди. Якщо відповідь дана негайно, заощаджений час переходить на інше питання, і ним може скористатися інший гравець команди (сильні учні, таким чином, можуть допомогти тугодумам).
Після того, як усі гравці команди відповіли на запитання, за ігровий стіл сідає наступна команда. Після того як у грі взяли участь усі команди, підбиваємо підсумки. За результатами гри можна виставити оцінки найбільш результативним гравцям, а також тим, хто найчастіше під час обговорення висував правильні версії відповідей. При підбитті підсумків враховується повнота, точність, правильність відповідей, їхня оригінальність.
Як правило, наприкінці уроку залишається 3-4 хвилини. За ігровий стіл, залежно від ситуації, можна запросити або хлопців, які не дуже добре пограли (дати їм додатковий шанс), або капітанів команд.
Гра помітно пожвавиться, якщо для деяких питань-завдань вчитель заздалегідь приготує відповідний реквізит (наприклад, стілець, рукавички, капелюх). В цьому випадку питання не просто задається, а програється.
Нижче наведено тести для проведення гри. Підбір тестів доцільно проводити відповідно до конкретних виховних завдань, що стоять перед конкретним класом. Для пожвавлення гри можна згрупувати тести під рубриками "Для вас, хлопчики" та "Для вас, дівчатка". Можна проводити гру одночасно з двома командами, що змагаються між собою. В окремих випадках можна попросити учнів прокоментувати свою відповідь.

Чи знаєш ти правила етикету?

Гра N 1. На вулиці та у громадському місці.
1. Як вітаються юнак та дівчина?
а) першою подає руку дівчина;
б) першим подає руку юнак;
в) краще обмежитися кивком голови;
г) краще обмежитися словесним привітанням.
2. Хто першим простягає руку під час знайомства?
а) молодший – старшому;
б) старший – молодшому;
в) начальник – підлеглому;
г) підлеглий – начальнику.
3. Чи завжди під час знайомства хлопець встає?
а) завжди;
б) лише за знайомства з дівчиною;
в) на власний розсуд.
4. Чи може юнак, знайомлячись із дівчиною, вільну руку тримати у кишені?
а можливо;
б) може тільки в тому випадку, якщо у нього в кишені гаманець із великою сумою грошей;
в) не може – він повинен вийняти руку з кишені.
5. Чи може юнак вітатися з цигаркою у роті?
а) може, особливо якщо сигарета імпортна та дорога;
б) цигарку краще тримати в руці, а не в роті;
в) привітання та розмова з сигаретою не допустимі.
6. Чи потрібно, вітаючись, дивитися людині у вічі?
а) обов'язково, вся ваша увага має бути зосереджена на співрозмовнику;
б) зовсім не обов'язково - дивлячись у вічі, можна збентежити співрозмовника;
в) подаючи для привітання праву руку, краще дивитися трохи ліворуч від голови того, з ким вітаєшся - це допоможе вам обом уникнути збентеження.
7. Чи потрібно посміхатися, вітаючи людину?
а) звичайно, ні – це несерйозно;
б) дивлячись за настроєм;
в) привітна посмішка бажана завжди.
8. Чи може юнак подати руку в рукавичці для рукостискання?
а) може, якщо він обмінюється рукостисканням із ровесником;
б) не може;
в) може – у сильний мороз.
9. Чи має дівчина знімати рукавичку, вітаючись?
а) не повинна;
б) повинна, якщо хоче виявити повагу до того, з ким вітається, особливо якщо ця людина старша за неї за віком;
в) може не знімати, якщо температура повітря нижча від -50.
10. Чи можна прийняти руки, простягнутої для рукостискання?
а можна;
б) не можна;
в) це може дозволити собі у окремих випадках жінка.
11. Яким має бути рукостискання під час знайомства?
а) міцним та тривалим;
б) слабким та нетривалим;
в) міцно стисніть руку нового знайомого і кілька секунд потрясіть її, ніби скріплюючи союз;
г) рукостискання має бути доброзичливим, але недовгим.
12. Скільки разів на день можна вітатися з однією людиною?
а) лише раз – за першої зустрічі;
б) щоразу під час зустрічі;
в) кілька разів, якщо зустрічі поділяють більш менш значні проміжки часу.
13. Чи потрібно вітати людей, з якими ви незнайомі, але часто зустрічаєтеся?
а) звичайно, адже це так природно;
б) навіщо вітатись, якщо людина незнайома?
в) це можливо, якщо ця людина виявляє до вас підвищений інтерес;
г) у жодному разі.
14. Чи потрібно вітатися зі знайомим, побачивши його в машині?
а) необов'язково;
б) обов'язково;
в) лише у тому випадку, якщо знайомий не сидить за кермом.
15. Незнайома людина на вулиці привіталася з вами, дізнавшись. Як бути?
а) вдати, що ви не помітили привітання;
б) відповісти вітанням;
в) пояснити людині її помилку.
16. Ви обганяєте знайому, що йде по вулиці попереду вас. Хто з вас двох має привітатись першим?
а) той, кого обганяють;
б) той, хто обганяє.
17. Як зробити, якщо ви побачили знайомого надто пізно і не встигли привітатись чи відповісти на вітання?
а) наздогнати, вибачитися та привітатись;
б) вдати, що все гаразд;
в) при наступній зустрічі все пояснити та вибачитись.
18. Чи можна познайомити двох людей, просто підвівши їх один до одного і не називаючи імен, запропонувати їм самим себе уявити?
а) це цілком можливо;
б) людина, яка їх знайомить між собою, зобов'язана уявити кожного;
в) людина, яка знайомить їх, може надійти на власний розсуд.
19. Хто вітається першим: хто входить чи присутній?
а) звісно, ​​що входить;
б) першим вітається той, хто ввічливіший;
в) першим вітається той із присутніх, хто першим помітив вхідного.
20. Хто вітається першим: той, хто чекає чи спізнюється?
а) звичайно, що очікує - він більше до цього готовий;
б) звісно, ​​що спізнюється, щоб пом'якшити своє запізнення;
в) якщо спізнюється дівчина, то першою вона все одно не вітається.
21. Як познайомити своїх друзів із батьками?
а) подати батьків друзям;
б) подати друзів батькам;
в) як би ненароком звести своїх батьків і друзів і залишити їх наодинці - нехай познайомляться самі.
22. Як видається дитина?
а) називає своє повне ім'я;
б) називає ім'я та прізвище;
в) називає ім'я, прізвище та по батькові.
23. Як вчинити, якщо у вас на вулиці трапилося "ПП" (розв'язався шнурок черевика, відірвалася лямка сарафана, ручка сумки тощо)?
а) звернутися за допомогою до перехожих;
б) не звертаючи уваги, обережно продовжувати рух;
в) вибачитись перед супутником, відійти убік і поправити.
24. Як поводитися, якщо на багатолюдній вулиці ви зустріли хорошого знайомого?
а) вирушити до кафе, щоб там поговорити;
б) відійти убік і поговорити;
в) знайти сквер та розташуватися для розмови на лавці.
25. Чи можна торкатися співрозмовника під час розмови, плескати його по плечу, коліну?
а) це непристойно, особливо якщо співрозмовник – малознайома людина;
б) можна, оскільки цим ви висловлюєте особливе ставлення до співрозмовника;
в) можна лише у відповідь на подібні жести вашого співрозмовника.
26. Ви чхнули, а ті, що знаходяться поруч, побажали: "Будьте здорові!" Як бути?
а) вдати, що не почули;
б) подякувати;
в) вибачитись.
27. На якій відстані повинні бути співрозмовники?
а) що далі, то краще - але не далі від відстані, яка вимагає кричу;
б) що ближче, то краще; якщо ви слухатимете подих співрозмовника, ви зможете краще його зрозуміти;
в) оптимальна відстань – близько півметра, саме така відстань дозволяє говорити спокійно та невимушено.
28. Якої сторони слід триматися, йдучи вулицею чи коридором?
а) лівий;
б) правою;
в) середини.
29. Чи можна їсти на вулиці?
а) не можна;
б) можна, якщо дуже хочеться;
в) можна, якщо це щось штучне (цукерка, морозиво, булочка тощо).
30. У дверях класу – тиснява. Хлопці одного класу входять, іншого виходять. Хто має поступитися?
а) ті, хто входить;
б) ті, хто виходить;
в) вхідні та вихідні рухаються обережно назустріч один одному.
31. Як вчинити, якщо треба сказати щось з великої відстані - через коридор, через вулицю?
а) крикнути голосніше;
б) не кричати, а показати жестами;
в) підійти ближче та сказати.
32. З якого боку слід оминати зустрічних пішоходів?
а) це байдуже, головне, щоб не заважати перехожим;
б) із правої;
в) із лівої.

Гра 2. "В гостях".
1. Якщо ви прийшли до когось у гості та вас запрошують пообідати чи пригощають чимось – відмовитися чи прийняти запрошення?
а) звісно, ​​відмовитися;
б) безумовно прийняти запрошення;
в) прийняти запрошення, але потім незабаром піти, не обтяжуючи господарів тривалим перебуванням.
2. Чи модно прийти в гості зі зовсім не знайомим господарям людиною?
а) можна, якщо ви щойно з ним познайомилися на вулиці;
б) можна, попередньо запитавши дозволи господарів;
в) не можна – це неввічливо.
3. У вас свято. Чи можна зустрічати гостей у домашніх капцях?
а) звичайно, можна, це підкреслює затишок та теплоту домашньої обстановки;
б) треба надіти нарядні туфлі, призначені для урочистих випадків;
в) у жодному разі не можна; тапочки треба зняти та надіти туфлі.
4. У вас свято. Чи потрібно пропонувати запрошеним гостям капці?
а) звичайно, їм буде приємна ваша турбота;
б) тапочки пропонують тільки в тому випадку, якщо для цього у вас припасено кілька пар нових тапочок;
в) пропонувати капці не потрібно; гості повинні самі подбати про своє взуття.
5. Чи можна розмовляти телефоном, коли прийшли гості?
а можна; нехай знають, як багато у вас приятелів і яка ви незамінна людина;
б) не можна; вибачтеся та попросіть передзвонити вам в інший час;
в) можна; до кінця вечора, коли гості вам набридли і немає іншого способу дати їм зрозуміти, що ви від них втомилися.
6. Чи повинен бути увімкнений телевізор під час прийому гостей?
а) так, якщо телевізор престижної марки;
б) ні, телевізор не можна вмикати, якщо в будинку гості;
в) можна увімкнути телевізор, якщо йде передача, яка цікавить більшість гостей.
7. Як довго слід чекати гостей, що спізнюються?
а) стільки, скільки витерплять гості, що вже прийшли;
б) 15 хвилин;
в) чекати взагалі не слід, гості не повинні запізнюватися.
8. Ви запізнилися, і гості вже сидять за столом. Як у цьому випадку вести себе?
а) треба обійти всіх гостей та привітатися з кожним;
б) сісти на відведене вам місце, як ні в чому не бувало;
в) привітатися з господарями та вибачитись за запізнення.
9. Ваш гість випадково розбив чашку. Як вчинити?
а) порадіти - "Посуд б'ється на щастя";
б) прибрати уламки та без коментарів замінити чашку;
в) вдати, що ви нічого не помітили.
10. Якщо гості принесли торт чи цукерки, чи обов'язково пригощати ними гостей?
а) необов'язково, якщо на десерт вже приготовлені торт та цукерки;
б) обов'язково, з ввічливості.
11. Як вчинити, якщо потрібно піти з гостей раніше?
а) заздалегідь підготувати всіх гостей до відходу;
б) попросити господарів пояснити всім гостям вашу ситуацію;
в) піти непомітно, попрощавшись із господарями.

Домашнє завдання
Групове завдання: продумати сценки на тему "Етикет на кожен день" (1-а група - "У громадському місці",
2-я група - "У театрі",
3-я група - "У транспорті",
4-а група - "Дома",
5-а група - "День народження друга",
6-а група - "Знайомство"). Бажано, щоб у кожній сценці був як позитивний, і негативний герой.

Застосування знань
Випуск настінної газети "Ах, етикет, етикет, етикет!.."
Участь у Дні етикету.

Висновок

З того часу, як у школі зникли підпірки всіх ідеологічних структур, як зникла система піонерської, комсомольської роботи, у школі утворився вакуум, який не може зараз бути заповнений остаточно. Сьогодні школи представляють своєрідні навчальні комбінати, куди дитина приходить, щоб вивчити фізику, хімію, біологію… та йде. Школа перестала бути виховною установою. Тому необхідно внести до школи мистецтво – у різних пропорціях, видах та формах. Вся ідеологія шкільної роботи, та профорієнтаційної в тому числі, має будуватися насамперед на культурі, традиціях, естетичному вихованні та художньому розвитку. Де, якщо не в школі, чи можна дати цю культуру саме кожному?

«Краса врятує світ» – з надією цитуємо із Достоєвського. А деякі – і зі звичною утриманською ноткою: є на кого звалити турботу – краса врятує і витягне нас із болота, в якому ми сидимо за своєю лінощами та невибагливістю духу. Але ж красі теж потрібна допомога! Людину та країну врятує лише справа.

Школі потрібен психолог. З одного боку, шкільний психолог – вузький фахівець: він – дитячий психолог. з іншого боку, він спеціаліст широкого профілю: також соціальний психолог, соціолог, спеціаліст з наукової організації учнівської та вчительської праці та профорієнтації. Профорієнтація зараз перетворюється на самостійну професію, і настане час, коли разом працюватимуть і психолог, і профорієнтатор. Під час підготовки реформ у педагогіці проблемі підготовки викладацьких кадрів не приділялося належної уваги. Необхідно наголосити, що без рішучих змін у цьому відношенні державне вирішення проблем естетичного виховання та художньої освіти школярів абсолютно неможливе. Кардинальна зміна естетичної свідомості та професійного рівня педагогів – єдина міцна можливість прорвати хибне коло, коли одне естетично нерозвинене покоління «виховує» інші.

Література

1. Академія Ввічливих Наук професора Бонуса / Укл. , - Д.: Сталкер, 1997.

2. Маслюні Н. Просимо до столу. Рига, 1985.

3. Бачинін культура особистості. М.Політвидав.1986.

4. Бондаревський В., Формування моральної свідомості старшокласників. М., Просвітництво, 1978.

5. Борєв Ю., Естетітка. М., Політвидав,1988.

6. Горобців майбутнього починається сьогодні. М.,Освіта,1991.

7. Гусейнов А. Золоте правило моральності. М., Молода гвардія,1979.

8. Дейл Карнегі. Шлях на щастя. Київська книжкова фабрика.1991.

9. Єдність навчання та виховання у процесі підготовки у праці молоді. За ред. М.,1972.

10. Естетична культура особистості. К. Вища школа,1988.

11. Кузнєцова розвиток особистості молодшого школяра. М.,Освіта,1988.

12. Просуленко та місто. Донецьк "Донбас",1990.

13. Столярів творчості. М., Педагогіка, 1981.

14. Льодов життя суспільства. М. Просвітництво, 1986.

15. Про моральний елемент у вихованні. М. Просвітництво,1978.

16. Естетика. Словник. М. Політвидав,1989.

етикет, норми поведінки, взаємодія людей, грамотний соціокультурний простір

Анотація:

Одним із основних принципів життя в сучасному світському суспільстві є підтримання нормальних відносин між людьми та прагнення уникнути конфліктів. У свою чергу на повагу і увагу можна заслужити лише при дотриманні ввічливості та стриманості. Але в житті нерідко доводиться стикатися з грубістю, різкістю, неповагою до іншої людини. Причина цього в тому, що дуже часто ігноруються ази етикетної культури, що є частиною загальної світської культури, основами якої є увага та повага до інших.

Текст статті:

Людина протягом усього життя перебуває у соціокультурному просторі, де правила поведінки грають одне з головних ролей. Ці правила отримали назви – етикет.

Етикет (франц.- etiquette) – це зведення правил поведінки, прийнятих у суспільстві, що встановлює порядок світської поведінки, який дає можливість людям без особливих зусиль використовувати вже готові форми гідної поведінки та загальноприйнятої ввічливості для культурного спілкування між собою на різних рівнях структури суспільства, світлі, причому у процесі спілкування гідно враховувати у своїй поведінці інтереси інших.

Саме слово етикет вживається з часів Людовіка XIV, на прийомах якого гостям вручали картки з перерахуванням необхідних правил поведінки. Ці картки – «етикетки» та дали ім'я етикету. У французькій мові це слово має два значення: ярлик і склепіння правил, умовний порядок поведінки.

Розуміючи під етикетом систему усталених взаємних очікувань, схвалюваних «моделей» і правил світського спілкування для людей, слід визнати, що реальні норми поведінки й уявлення у тому, «як має вчинити», істотно змінюються згодом. Те, що раніше вважалося непристойним, може стати загальноприйнятим і навпаки. Поведінка, неприпустиме в одному місці та за одних обставин, може бути доречною в іншому місці та за інших обставин.

Зрозуміло, різні народи вносять до етикету свої поправки та доповнення, зумовлені специфікою історичного розвитку своєї культури. Тому етикет відбиває також специфічну систему національних знаків-символів спілкування, позитивних традицій, звичаїв, обрядів, ритуалів, що відповідають історично обумовленим умовам буття та морально-естетичним потребам людей.

Розгляд всіх аспектів етикету неможливо, оскільки етикет проходить через всі сфери суспільного та особистого життя людини. У свою чергу звернемо увагу на найважливіші його норми як тактовність, ввічливість, чуйність. Торкнемося таке поняття як «нерівність». Проаналізуємо рівні поведінки, внутрішню та зовнішню культуру людини. Виділимо правила телефонного спілкування. Остання позиція обрана не випадково, тому що телефон займає в даний момент лідируючі місце у спілкуванні, іноді замінюючи міжособистісне, а іноді навіть міжгрупове спілкування.

Одним із основних принципів життя в сучасному світському суспільстві є підтримання нормальних відносин між людьми та прагнення уникнути конфліктів. У свою чергу на повагу і увагу можна заслужити лише при дотриманні ввічливості та стриманості. Але в житті нерідко доводиться стикатися з грубістю, різкістю, неповагою до іншої людини. Причина цього в тому, що дуже часто ігноруються ази етикетної культури, що є частиною загальної світської культури, основами якої є увага та повага до інших.

У зв'язку з цим однією з найнеобхідніших норм і підстав етикету виступає ввічливість, що проявляється в багатьох конкретних правилах поведінки: у привітанні, у зверненні до людини, в умінні пам'ятати її ім'я та по батькові, найважливіші дати її життя. Справжня ввічливість неодмінно доброзичлива, оскільки вона – одне із проявів щирої, безкорисливої ​​доброзичливості стосовно людей, із якими доводиться спілкуватися.

Іншими найважливішими людськими якостями, на яких ґрунтуються правила етикету, виступають тактовність та чуйність. Вони мають на увазі увагу, глибоку повагу до тих, з ким спілкуємося, бажання і вміння їх зрозуміти, відчути, що може зробити їм задоволення, радість або, навпаки, викликати роздратування, досаду, образу. Тактовність, чуйність проявляються у почутті заходи, яких слід дотримуватися у розмові, в особистих і службових відносинах, в умінні відчувати кордон, за якою слова та вчинки можуть викликати в людини незаслужену образу, прикрість, біль.

Крім основних принципів етикету: ввічливості, тактовності, скромності – є ще й загальні правила світської поведінки. До них відноситься, наприклад, «нерівність» людей в галузі етикету, що виражається, зокрема, у формі переваг, які мають:

• жінки перед чоловіками,
• старші перед молодшими,
• хворі перед здоровими,
• начальник перед підлеглими.

Норми етикету – на відміну норм моралі – є умовними, вони мають характер хіба що неписаного угоди у тому, що у поведінці людей загальноприйнятим, що немає. Умовність етикету у кожному даному випадку можна пояснити. Спрямований на об'єднання людей, він пропонує загальноприйняті форми, стереотипи поведінки, символи вияву думок і почуттів, які полегшують порозуміння.

В той же час етикет можна розглядати і як естетичну форму прояву моральної, світської культури, оскільки він одночасно має пряме відношення і до моральності, морального вигляду людини і естетичних аспектів її поведінки. Красиві манери, прекрасна поведінка, прекрасні жести, пози, міміка, посмішка, погляд, тобто. те, що говорить про людину, її почуття і думки без слів; мова, звернена до старших, ровесників, молодших при зустрічі та прощанні, у гніві та радості; манера рухатися, їсти, носити одяг та прикраси, відзначати сумні та радісні події, приймати гостей – усім цим видам спілкування людина має надавати не лише морального, а й естетичного характеру.

У будь-якому випадку етикет є невід'ємною фрагментною частиною структури соціокультурної матриці і є значною частиною сучасної світської поведінки, хоча, звичайно, далеко не всі поведінка людини взагалі. По суті, він має на увазі лише загальноприйняті правила і манери поведінки людини в суспільстві в обумовлених для цього місцях, де і можна спостерігати зовнішню сторону вчинків індивідів, в яких вони виявляються на кшталт своєрідної заздалегідь завченої гри інтелекту.

Виходячи зі сформованого способу життя сучасної людини, її суспільних зв'язків та діяльності, нескладно перерахувати всі ті умовності світської поведінки, які спочатку пов'язані з загальновизнаним етикетом та зумовлюють відповідні етичні та естетичні його норми. Усі вони мають вивчатися та повторюватися, бути добре відомими всім громадянам країни. Ці норми стосуються практично всіх сторін життя та побуту, а також сфер суспільної діяльності людини, зумовлюючи його поведінку в сім'ї, в гостях, у школі, на роботі, а громадських місцях, на дорогах, коли він пішохід і коли він автоводій, у готелях, у парках, на пляжі, у літаку, в аеропорту, у громадському туалеті, тощо. і т.п.

При цьому слід мати на увазі, що в більшості громадських місць громадянам достатньо лише нехитре знання гарних манер і вміння поводитися стримано, культурно та ввічливо, нічим не привертаючи уваги з боку інших людей і тим самим не заважаючи їм перебувати у вашому суспільстві.

Разом з тим існують і такі громадські місця, де знання лише етикету громадянам недостатньо. Там повинні використовуватися тією чи іншою мірою інші базові фрагменти соціокультурної матриці, розглянуті нами вище (етичні, естетичні, громадянські, ціннісні, екологічні тощо), а також вміння відчувати систему балансу інтересів і насамперед володіти здатністю враховувати інтереси інших , ставити їх вище за власні.

Для цього застосовуються більш серйозні норми та закони поведінки, що випливають із прав, обов'язків та інтересів громадян, держслужбовців, підприємців. Без наявності знань відповідних фрагментів соціокультурної матриці індивіди не можуть називатися, статусно атестуватися чи допускатися до відповідних осередків громадської діяльності чи державних посад. І чим вище соціальне місце діяльності індивіда в структурі суспільних відносин, тим більші вимоги, крім знання етикету, повинні пред'являтися до його поведінки, тим більше в його поведінці має обумовлюватися обов'язками даного індивіда перед іншими членами суспільства, соціуму з розуміння їх конкретних інтересів, інтересів суспільства в цілому. – національні інтереси.

Виходячи з цього, можна стверджувати, що культура поведінки людини складається із двох частин: внутрішньої та зовнішньої.

Внутрішня культура – ​​це знання, навички, почуття та вміння, що лежать в основі фундаментальних фрагментів індивідуальної соціокультурної матриці людини, набуті за допомогою її виховання, освіти, розвитку свідомості та інтелекту, професійної підготовки, ознаками добрих результатів чого має бути її доброчесність, знання інтересів інших, працьовитість та висока моральність.

Зовнішня культура – ​​це стиль життя і манери поведінки, які у побуті й у громадській діяльності під час безпосередніх контактів, спілкування коїться з іншими людьми, з об'єктами довкілля. Зовнішня культура, зазвичай, є прямим породженням внутрішньої культури людини, тісно пов'язані з нею, хоча існують деякі нюанси.

Так, окремі прояви зовнішньої культури може бути не відбивати внутрішню культуру індивіда і навіть суперечити їй. Це буває у випадках хворобливих проявів психіки, а також у випадках поведінкової «мімікрії», коли невихований індивід намагається видати себе за вихованця. Однак при більш тривалому спостереженні його ці протиріччя легко виявляються. Тому справді культурна і слушна людина може бути такою тільки завдяки старанному її вихованню. І, навпаки, зовнішні прояви невихованості індивіда свідчать про його внутрішню порожнечу, а значить, аморальність, повну відсутність елементарної внутрішньої культури.

Зовнішня культура який завжди повністю залежить від внутрішньої і іноді певний час може приховувати недолік останньої. Хороше знання правил етикету та його дотримання може пом'якшити відсутність високої внутрішньої культури, розвиненого свідомості та інтелекту, хоча ненадовго.

Зовнішню культуру називають по-різному: культурою поведінки, етикетом, хорошими манерами, правилами гарного тону, вихованим, культурністю… Це говорить про те, що залежно від конкретного завдання люди акцентують увагу на якійсь одній стороні зовнішньої культури: найчастіше або на знання правил поведінки та його дотриманні чи ступеня смаку, такту, майстерності у оволодінні зовнішньої культурою.

Зовнішня культура складається з двох «частин»: того, що йде від елементів суспільних соціокультурних матриць (різних інструкцій, статутів, загальноприйнятих правил, пристойностей, етикету) та того, що йде від вихованості та освіченості світської людини (манери, делікатність, такт, смак) , почуття гумору, сумлінність тощо).

Існують правила поведінки різного рівня та змісту:
1) рівень загальнолюдських правил, які у сучасному світському суспільстві, зокрема. у середовищі вихованих людей – інтелігенції;
2) рівень національних правил чи правил, прийнятих у цій країні;
3) рівень правил, прийнятих у цій місцевості (у селі, місті, у регіоні);
4) рівень правил, прийнятих у тому чи іншому несвітському суспільному прошарку (у середовищі обивателів, серед прихильників тієї чи іншої релігійної конфесії чи секти, серед корумпованих високопосадовців, у бомонді, серед олігархів та інших індивідів з надвисокими доходами, і т.п. .).
5) рівень світських правил, прийнятих у тому чи іншому професійному співтоваристві чи громадській організації (медичних працівників, юристів, міліціонерів, військових, серед акторів, державних службовців, членів тієї чи іншої партії…)
6) рівень світських правил, прийнятих у тій чи іншій установі (освітній, медичній, державній, комерційній…)

Говорячи про зовнішні прояви етичних чи естетичних фрагментів соціокультурної матриці індивідів, слід зазначити, що і тут також можна спостерігати велику різноманітність типів поведінки: і делікатність і хамство, і гарні і погані манери, і добрий і поганий смак.

У ситуаціях, коли людина не знає тих чи інших правил поведінки, прийнятих у даному суспільстві, але вона має певні навички вихованості та знання основ етикету, вона може певною мірою компенсувати своє незнання чуттям, інтуїцією, заснованим на природжених чи набутих делікатності, такті, смаку.

Між правилами та внутрішніми регуляторами поведінки мають місце дуже складні стосунки. Вони протилежні – внутрішні та зовнішні, типові та індивідуальні, хоча в той же час можуть працювати в одному напрямку. Нормальні взаємини людей – взагалі тонка матерія, яка легко рветься, якщо люди грубо поводяться один з одним, особливо зараз у вік постійних стресів та підвищеного психічного навантаження.

Вміння вислухати співрозмовника – неодмінна вимога мовного етикету. Це, звичайно, не означає, що треба сидіти мовчки. Але нетактовно переривати іншого. Буває, що доводиться помовчати, коли відчуваєш, що твої слова можуть розпалити пристрасті. Не варто розпочинати гарячу суперечку на захист своєї думки. Такі суперечки псують настрій присутнім.

Якщо людина бажає вдосконалюватися, бути кращою, бути гідною любові, добра, хоче, щоб її поважали, тоді вона повинна стежити за собою, за своїми словами-діяннями, чистити себе, не давати собі в цьому спокою. Адже відомо, що вихованість є зовнішнє вираження внутрішньої делікатності душі, яка полягає у спільній доброзичливості та увазі до всіх людей.

Чемність не обов'язково означає дійсно шанобливе ставлення до людини, так само як грубість не обов'язково означає дійсно шанобливе ставлення до людини. Людина може бути грубою через те, що вона оберталася в грубому середовищі, не бачила інших зразків поведінки.

Таким чином, ввічливість – це моральна якість, що характеризує поведінку людини, для якої повага до людей стала повсякденною нормою поведінки та звичним способом поводження з оточуючими.

Важливим аспектом етикету є поняття хороший тон, який потребує вивчення та вправи; він повинен, так би мовити, стати нашою другою натурою. Щоправда, багато, зване хорошим тоном і витонченим смаком, є вроджена делікатність, і тому вірно твердження, що може засвоїти все й усьому навчитися, тільки делікатності. Але делікатність ще не все, і вроджений смак потребує вдосконалення. Хороші приклади та власні старання сприяють цьому.

Крім того, в етикеті існує таке поняття як пристойність. Це найменш помітний з усіх понять етикету, але найбільш шанований.

Отже, гарними манерами має тільки той, хто найменшу кількість людей ставить у незручне становище. Адже кожна людина, зазвичай, живе у суспільстві, тобто. серед інших людей. Тому кожен його вчинок, кожне бажання, кожне висловлювання позначається на цих людях. З цієї причини має існувати межа між тим, що йому хочеться сказати чи зробити, і тим, що можна, що буде приємно чи неприємно іншим. У цьому йому необхідно щоразу робити самооцінку, чи не завдадуть зла, чи не викличе незручностей чи неприємностей ті чи інші його висловлювання чи вчинки. Щоразу він повинен чинити так, щоб оточуючим людям було добре.

До аз етикету, відомим усім з дитинства, є три чарівні слова: будь ласка, дякую, вибачте (вибачте).

Будь-яке прохання має супроводжуватися словом «будь ласка».

За будь-яку послугу чи допомогу треба дякувати, говорити «дякую».

За будь-яку неприємність, завданому іншому, потрібно вибачатися чи вибачатися.

Ці чарівні слова потрібно навчитися говорити не замислюючись автоматично. Відсутність цих слів у відповідних ситуаціях або їх неавтоматичне, неприродне вживання означає або неввічливість, хамство або оголошення-демонстрацію ворожнечі.

В етикеті немає «дрібниць», точніше, він весь складається з «дрібниць», нанизаних на єдиний стрижень ввічливості, уваги до людей. Починається ж етикет із певного порядку та правил вітань, звернень, уявлень та знайомств.

Враховуючи «нерівність» в етикеті, слід пам'ятати, що молоді зобов'язані першими вітати старших, вхідні – присутніх, запізнюючі – які чекають, тощо. На офіційних прийомах насамперед вітають господиню і господаря, після них дам, спочатку – літніх, потім – молодих, потім – літніх і старших за становищем чоловіків, та був інших гостей. Хазяйка будинку має потиснути руку всім запрошеним гостям.

Слід пам'ятати, що прийняте у нас і на Заході рукостискання при зустрічі та при поданні чоловіка та жінки в мусульманських країнах абсолютно недоречно: іслам не сприймає навіть простого дотику осіб різної статі, не пов'язаних кровними путами. Не прийнято обмінюватися потисками рук і у народів Південно-Східної Азії.

Велике значення при вітанні має манера триматися. На людину, з якою вітаєшся, слід дивитись прямо, з посмішкою. При зверненні до незнайомої, малознайомої людини чи офіційної особи завжди слід говорити «Ви». Форма звернення «ти» висловлює ближчі стосунки з людиною. При зверненні на «ти» відпадає багато формальностей, що свідчать про зовнішню, відсторонену форму ввічливості.

Не менш складними є й етикетні правила знайомств. Перший крок до встановлення знайомства – це уявлення. Представляючись чи представляючи когось, зазвичай називають прізвище, ім'я, по батькові, іноді – посаду чи звання. Якщо ви у службових чи особистих справах відвідуєте установу чи посадову особу, то перш ніж розпочати ділову розмову, вам слід представитися і, за наявності, вручити свою «візитну картку». -або питання.

Невід'ємним атрибутом сучасного етикету є етика телефонних переговорів. До найважливіших її пунктів належать такі:
1) Завжди треба представлятися, коли ви телефонуєте, якщо не знайомі або малознайомі з адресатом або якщо ви рідко телефонуєте цьому адресату. Слід також враховувати, що зв'язок може бути поганий, тобто. ваш голос ледь чутний чи спотворений і тому навіть добрий знайомий може одразу не розібратися, з ким він говорить.
2) Майже завжди треба питати, зайнята людина чи ні і скільки в неї часу на телефонну розмову. Безцеремонною є поведінка того, хто дзвонить, який відразу без необхідних уточнень меж розмови починає вести цю розмову.
3) Якщо вам дзвонять, а ви дуже зайняті і не можете розмовляти, то, як правило, тягар повторного дзвінка лежить не на тому, хто дзвонив, а на вас. Винятків тут може бути два:
- якщо у телефону немає телефону;
- якщо з якихось причин важко телефонувати тому, хто зателефонував вам. Нечемно змушувати того, хто телефонує, передзвонювати вам знову через вашу зайнятість. Коли ви так робите, мимоволі даєте зрозуміти, що цінуєте-поважаєте його менше, ніж себе.
4) Коли дзвонять по телефону і питають не вас, а іншу людину, то неввічливо питати «хто це?» чи «хто каже?». По-перше, непристойно відповідати питанням питанням. По-друге, своїм питанням ви можете поставити у незручне становище того, хто запитує. Запитуючий не завжди розташований представлятися сторонньому, що взяв телефонну трубку. Його право залишатися інкогніто для сторонніх. Запитуючий «хто говорить?» свідомо чи мимоволі «лізе в душу» тому, хто зателефонував. З іншого боку, хто запитує «хто говорить?» свідомо чи мимоволі «лізе в душу» і тому, кому безпосередньо дзвонять, оскільки адресат може бути теж хотів зберегти таємницю своїх відносин із тим, хто дзвонить. (Так батьки чинять часом у своєму прагненні контролювати кожен крок своїх дорослих дітей, чим обмежують їхнє право на особисте життя. Зайвий контроль і зайва опіка з боку батьків призводять до того, що дорослі діти або залишаються інфантильними, несамостійними або відчужуються від батьків.) у разі відсутності адресата потрібно запитувати не «хто говорить?», а «що передати адресату?»
5) У телефонній розмові повинен переважати, за рідкісним винятком, діловий чи телеграфний стиль. Розмови довкола і близько недоречні. Потрібно по можливості відразу ж формулювати питання, через які ви телефонуєте, і не соромитися просити про цього ж співрозмовника, якщо він захопився розмовою на сторонні теми. Просити співрозмовника про перехід до предмета телефонної розмови необхідно тактовно, без грубого переривання його промови. У принципі, допустимі й неділові розмови по телефону, але лише після того, як з'ясовується, що обидві сторони мають бажання і часом вести такі розмови.
6) Потрібно мати на увазі, що телефонне спілкування не таке повне як спілкування «віч-на-віч». Тому вимоги до розмови загалом жорсткіші, тобто. треба поводитися обережніше, обачно. Слово, сказане по телефону, і слово, сказане віч-на-віч, може бути оцінене по-різному і навіть протилежним чином.

У телефонній розмові потрібно говорити менш емоційно, жартувати обачніше, намагатися уникати різких слів та виразів.

Ще два поняття етикету, які не можна не відзначити, це обов'язковість та точність. Необов'язкова людина дуже незручна для оточуючих, хоча вона може бути милим, ввічливим і т.п. На таку людину не можна покластися, не можна розраховувати. Нехай він не ображається, якщо його перестають поважати та уникають спілкування з ним. "Точність - ввічливість королів" - стверджує приказка. Не король той, хто необов'язковий, хто веде себе недбало по відношенню до свого власного зобов'язання.

→

сукупність форм повсякденної поведінки людини (у праці, у побуті, у спілкуванні з ін. людьми), в яких брало знаходять зовнішнє вираження моральні та естетичні норми цієї поведінки. Якщо моральні норми визначають зміст вчинків, наказують, що саме люди повинні робити, то й, розкриває, яким саме чином здійснюються в поведінці вимоги моральності, який зовнішній вигляд поведінки людини, якою мірою органічно, природно і невимушено ці норми злилися з її способом життя , стали повсякденними життєвими правилами Напр., вимога поваги до людей стосовно повсякденному поведінці виявляється у правилах ввічливості, делікатності, в такті, запобігливості, в умінні берегти чужий час і т. п. Вірність прийнятим він зобов'язанням з т. зр. К. п. означає акуратність у виконанні обіцянок та повернення запозиченого, своєчасність і точність у здійсненні домовленості та ін. Чесність за формою свого прояву збігається з прямотою, щирістю. У широкому плані в поняття До. п. входять всі галузі зовнішньої та внутрішньої культури людини: етикет, правила поводження з людьми та поведінки в громадських місцях; культура побуту, що включає характер особистих потреб та інтересів, взаємини людей поза роботою (Побут моральність), організація особистого часу, гігієна, естетичні уподобання у виборі предметів споживання (уміння одягатися, прикрасити житло); естетичні властивості властивої людині міміки та пантоміміки, виразів обличчя та рухів тіла (грація). Особливо виділяють культуру мови, вміння грамотно, ясно і красиво висловлювати свої думки, не вдаючись до вульгарних виразів. У певному сенсі до До. п. можна віднести культуру праці, здатність правильно організувати робочий час і місце, знайти доцільні прийоми та Операції для досягнення максимально корисних результатів та отримання високої якості продукції, що виробляється. У марксистській етиці та педагогіці До. п. розглядається як органічна єдність етичного та естетичного в духовному та зовнішньому образі людини. Спроби протиставити ці два поняття є пережитком уявлень, пов'язаних з класовим об-вом, де манера поводитися, одягатися і володіння вишуканим естетичним смаком служили зовнішньою ознакою приналежності до «вищого кола», водночас зовнішня культура часто відповідала внутрішньому виду. Чемність і взагалі дотримання певного етикету в об-ві, заснованому на принципах егоїзму, часто приховували за собою взаємну байдужість і відчуженість, байдуже або навіть зневажливе та вороже ставлення до людей. Тому етикет, беручи в осн. характер суто зовнішнього ритуалу, не ґрунтувався на справді гуманному ставленні до людей. Таке формальне розуміння До. п. зовсім чуже соціалістичному об-ву, в якому вона розглядається як загальноприйнята форма зовнішнього вираження справжньої людяності, Тут До. , наскільки глибоко та органічно він засвоїв культурне надбання людства, зробив його своїм власним надбанням (Моральна культура особистості).

Для кожної людини дуже важливо, як до неї ставляться інші люди. Однією з основних чинників, які впливають оцінку людини, є культура поведінки. Успіх особистості часто прирівнюється до того, наскільки широко поняття етикету, правил спілкування та поведінки у житті людини.

Виховання займається тим, що спрямовує розвиток людини у правильне русло, що ґрунтується на загальноприйнятих правилах. Цей процес впливає на формування особистості, а тому так важливо розпочати насадження правил спілкування та поведінки з найменшого віку. Першими вихователями стають батьки, а після вихователі дитячого садка, шкільні вчителі.

З раннього дитинства говорять про виховання, правила культури поведінки. Що ж мають знати діти для того, щоб вирости порядними, вихованими людьми та впевнено почуватися в суспільстві?

Правила культури дошкільнят та, само собою, дорослих, основні моменти:

1. У громадських місцях не прийнято голосно розмовляти. Однак часто трапляється, що й дорослі, сидячи в театрі чи кінозалі, голосно коментують те, що відбувається, обмінюються побаченим. Це неприпустимо, таке недогляд може відразу спричинити думку про людину, як про малоосвічену і погано виховану.

2. У громадських місцях потрібно поступатися місцем людям похилого віку, вагітним жінкам або батькам з маленькими дітьми. Якщо з дошкільного віку дитина засвоїть це правило, то все менше ми зустрічатимемо молодь, яка сидить на м'якому сидінні в той час, коли пенсіонер чи вагітна жінка стоїть.

3. Рівна хода. Культура поведінки не передбачає те, що людина може йти, розмахуючи руками на всі боки або йти, перевалюючись з однієї ноги на іншу в годину пік. Всі рухи повинні бути спокійними і не утискують чужого особистого простору, не ускладнюючи шлях інших людей.

4. Позіхати в людних місцях не слід, якщо це неминуче, то прикривати рот рукою.

5. Не прийнято проводити туалет носа у громадських місцях, для цих справ необхідна ванна кімната.

6. У громадському транспорті потрібно утримуватися від їди та вживання напоїв.

7. Під час розмови не слід сильно жестикулювати, тримати руки в кишенях чи животі категорично неприйнятно.

8. Ввічливість – візитна картка вихованої людини, а тому не забуваємо «золотих слів» і вміло використовуємо за призначенням.

9. Зовнішність успішної людини завжди чистий, охайний зовнішній вигляд.

10. Для дітей особливо важливий пункт спілкування з дорослими, дотримання субординації. Так, правила культури дошкільнят включають доповнення про людей старшого віку, з якими прийнято говорити на «Ви», звертатися за потребою, використовуючи ім'я та по батькові.

Правила культури – те, що говорить про людину більше, ніж диплом, наявність машини чи соціального статусу. Саме тому вихованню дітей виділено велику роль в освіті та сімейних відносинах. Обов'язок батьків – подавати добрий приклад своїм дітям, пояснювати правила спілкування та поведінки.

Last modified: Січень 22nd, 2016 by Олена Погодаєва