Який жанр не є фольклором. Основні жанри російського фольклору

Тема усного народної творчостіу російській літературі надзвичайно різноманітна, існують численні жанри та види фольклору. Всі вони сформувалися поступово, в результаті життя та творчої активностінароду, що проявляється протягом кількох сотень років. Нині існують специфічні види фольклору у літературі. Усна народна творчість є тим унікальним пластом знань, на основі якого було збудовано тисячі класичних творів.

Трактування терміну

Фольклор - це усна народна творчість, наділена ідейною глибиною, високохудожніми якостями, до неї відносять усі поетичні, прозові жанри, звичаї та традиції, що супроводжуються словесною художньою творчістю. Фольклорні жанри класифікують по-різному, але переважно виділяють кілька жанрових груп:

1. Трудові пісні - сформувалися у процесі роботи, наприклад, посіву, оранки, сіножаті. Є різноманітні вигуки, сигнали, наспіви, напуття, пісеньки.
2. Календарний фольклор – змови, прикмети.
3. Весільний фольклор.
4. Похоронні голосіння, рекрутські заліки.
5. Необрядовий фольклор - це малі фольклорні жанри, прислів'я, байки, прикмети та приказки.
6. Усна проза - перекази, легенди, билички та бувальщини.
7. Дитячий фольклор - пестушки, потішки, колискові.
8. Пісенний епос (героїчний) – билини, вірші, пісні (історичні, військові, духовні).
9. Художня творчість - чарівні, побутові казки та казки про тварин, балади, романси, частівки.
10. Фольклорний театр - райк, вертеп, ряження, вистави з ляльками.

Розглянемо найпоширеніші види народного фольклору детальніше.

Трудові пісні

Це пісенний жанр, відмінна рисаякого – обов'язковий супровід трудового процесу. Трудові пісні - спосіб організації колективної, громадської роботи, що задає ритм за допомогою простої мелодії та тексту. Наприклад: «Ух, потягнемо дружніше, щоб стало веселіше». Такі пісні допомагали розпочати та закінчити роботу, згуртовували робочу дружину та були духовними помічниками у важкому. фізичній працінароду.

Календарний фольклор

Цей вид усної народної творчості належить до обрядових традицій календарного циклу. Життя селянина, працюючого землі, нерозривно пов'язані з погодними умовами. Саме тому з'явилася величезна кількість обрядів, які відбувалися для залучення удачі, благополуччя, великого приплоду худоби, вдалого землеробства та ін. Найшанованішими святами календаря вважалися Різдво, Масляна, Великдень, Хрещення та Трійця. Кожне святкування супроводжувалося піснями, закликами, змовами та обрядовими діями. Згадаймо знаменитий звичай співати пісні Коляді в ніч перед різдвом: «Стужа - це не біда, до хати стукає Коляда. Різдво до хати ось іде, багато радості несе».

Весільний фольклор

У кожному окремому місці існували свої види народного фольклору, але переважно це були голосіння, вироки та пісні. Весільний фольклор включає пісенні жанри, які супроводжували три основні обряди: сватання, прощання батьків з нареченою і весільне торжество. Наприклад: "Ваш товар, наш купець, просто диво молодець!" Ритуал передачі нареченої був дуже барвистим і завжди супроводжувався як протяжними, так і короткими веселими піснями. На самому весіллі пісні не припинялися, в них оплакували холосте життя, бажали кохання та сімейного благополуччя.

Необрядовий фольклор (малі жанри)

До цієї групи усної народної творчості відносять усі види малих жанрів фольклору. Однак така класифікація є неоднозначною. Наприклад, багато видів відносяться до дитячого фольклору, такі як пісеньки, колискові, загадки, потешки, дражнилки та ін. При цьому, деякі дослідники поділяють всі фольклорні жанри на дві групи: календарно-обрядові та необрядові.

Розглянемо найпопулярніші види малих жанрів фольклору.

Прислів'я - ритмізований вираз, мудрий вислів, який несе узагальнену думку і має висновок.

Прикмети - короткий вірш чи вираз, що розповідає про ознаки, які допоможуть передбачити природні явищапогоду.

Приказка - словосполучення, часто з гумористичним ухилом, що висвітлює явище життя, ситуацію.

Засудка - невеликий вірш-звернення до явищ природи, живих істот, навколишніх предметів.

Скоромовка - невелика фраза, часто римована, зі складними для вимови словами, призначена для покращення дикції.

Усна проза

До усної прози належать такі види російського фольклору.

Перекази – розповідь про історичні події у народному переказі. Героями переказів виступають воїни, царі, князі та ін.

Легенди - міфи, епічні розповіді про героїчні подвиги, людей, овіяних почестями та славою, як правило, цей жанр наділений пафосом.

Билички - невеликі оповідання, в яких розповідається про зустріч героя з якоюсь «нечистю», реальні випадкиз життя оповідача чи його знайомих.

Бувальщини - короткий викладреально того, що трапилося колись і з кимось, при цьому оповідач не є свідком

Дитячий фольклор

Даний жанр представлений різними формами - віршованими, пісенними. Види дитячого фольклору - те, що супроводжувало дитину від народження до її дорослішання.

Пістушки -короткі віршики або пісеньки, що супроводжують перші дні новонародженого. За допомогою них няньчили, пестували дітей, наприклад: «Співає, співає соловушка, гарненький, та гарненький».

Потішки - невеликі співаючі вірші, призначені для гри з малюками.

Потягушки, поростушки,

Роток - говорок,

Ручки - хапушки,

Ніжки-ходушки.

Заклички – віршовані, пісенні звернення до природи, тварин. Наприклад: «Літо червоне, прийди, денечки теплі принеси».

Прибаутка - невеликий вірш-казка, який співає дитині, коротка розповідь про навколишній світ.

Колискові - короткі пісеньки, які співають батьки на ніч дитині для заколисування.

Загадка - віршовані чи прозові речення, що потребують розгадки.

Інші види дитячого фольклору - це лічилки, дражнилки та небилиці. Вони надзвичайно популярні й у наш час.

Пісенний епос

Героїчний епос демонструє найдавніші видифольклору, він розповідає про колись події в пісенній формі.

Билина - старовинна пісня, що розповідається в урочистому, але неквапливому стилі. Прославляє богатирів і оповідає про їхні героїчні подвиги на благо держави, вітчизни російської. про Добрина Микитовича, Ольгу Буслаіваїч та ін.

Історичні пісні - якась трансформація билинного жанру, де стиль викладу менш промовистий, але збережена віршована форма оповідання. Наприклад, «Пісня про віщого Олега».

Художня творчість

До цієї групи увійшли епічні та пісенні жанри, створені у дусі народної, художньої творчості.

Казка - коротка чи довга епічна розповідь, один із найпоширеніших жанрів усної народної творчості про вигаданих подій, героїв. Все це фольклор, види казок у ньому зустрічаються такі: чарівні, побутові і відображають ті уявлення про мир, добро, зло, життя, смерть, природу, які існували в народному середовищі. Наприклад, добро завжди перемагає зло, а у світі існують чудові міфічні створіння.

Балади – поетичні пісні, жанр пісенно-музичної творчості.

Анекдоти - особливий виглядепічної розповіді про комічні ситуації із життя людей. Спочатку існували у тому вигляді, як ми їх знаємо. Це були розповіді, закінчені за змістом.

Небилиці - коротка розповідьпро неможливі, неймовірні події, те, що було вигадкою від початку до кінця.

Частинка - невелика пісенька, зазвичай чотиривірші з гумористичним змістом, що розповідає про події, казусні ситуації.

Фольклорний театр

Вуличні уявлення дуже поширені серед народу, сюжетами їм виступали різні жанри, але найчастіше драматичного характеру.

Вертеп - різновид драматичного твору, призначений для вуличного лялькового театру.

Райок - різновид картинного театру, пристосування у вигляді ящика з малюнками, що змінюються, розповіді історії при цьому відображали усні видифольклору.

Представлена ​​класифікація найпоширеніша серед дослідників. Однак варто розуміти, що види російського фольклору взаємно доповнюють один одного, а часом не вписуються у загальноприйняту класифікацію. Тому щодо питання найчастіше використовують спрощений варіант, де виділяють лише 2 групи жанрів - обрядовий і необрядовий фольклор.

Це народна творчість, що охоплює всі культурні верстви суспільства. Життя людей, їхні погляди, ідеали, моральні підвалини - все це відображається як у художньому фольклорі (танцях, музиці, літературі) так і в матеріальному (одяг, кухонне начиння, житло).

Ще 1935 року великий російський письменник Максим Горький, виступаючи на Першому з'їзді письменників СРСР, точно охарактеризував фольклор та її значення у житті: " ...найглибші художні образи героїв існують у фольклорі, усній творчості народу. Святогор і Микула Селянинович, Василиса Премудра, іронічний Іванушка-дурник, який ніколи не сумує, Петрушка, який завжди і всіх перемагає. Ці образи створені фольклором і є невіддільною частиною життя і культури нашого суспільства."

Фольклор (" народне знання") - це окрема наукова дисципліна, через яку проводяться дослідження, створюються реферати, пишуться дисертації. У російській літературі 19-го століття широко вживалися терміни " народна поезія " і " народна словесність " .

Усна народна творчість, жанри фольклору

Пісні, казки, легенди, билини – це далеко не повний список. Усна народна творчість - це величезний пласт російської культури, який формувався протягом століть. Жанри народного фольклору поділяється на два основні напрямки - необрядовий та обрядовий.

• Календарний - пісні олійні, різдвяні колядки, веснянки та інші приклади народної пісенної творчості.
• Сімейний фольклор - весільні пісні, голосіння, колискові, сімейні оповідання.
• Окказіональний - заклинання, лічилки, змови, заклички.

Фольклор необрядовий включає чотири групи:

1. Народна драма – релігійна, вертепна, театр Петрушки.

2. Народна поезія - балади, билини, духовні вірші, пісні ліричні, частівки, дитячі пісні-вірші.

3. Фольклорна прозаділиться на казкову та неказкову. Перша включає казки про тварин, побутові, чарівні, казки-ланцюжки (наприклад, історія про Колобку). Неказкова проза - це історії з життя, що розповідають про зустрічі людини з образами російської демонології - русалками та водяними, чаклунами та відьмами, упирями та вовкулаками. До цієї підкатегорії також належать розповіді про святині та чудеса християнської віри, про вищих силах. Форми неказкової прози:

• легенди;
• міфологічні оповідання;
• билини;
• сонники;
• перекази;

4. Фольклор мовленнєвий устний: скоромовки, побажання, прізвиська, прислів'я, прокляття, загадки, дражнилки, приказки.

Жанри фольклору, приклади яких наведені, вважаються основними.

Фольклорні жанри у літературі

Це віршовані твори та проза – билини, казки, легенди. Безліч літературних формвідносять і до фольклору, який відображає три основні напрямки: драматичний, ліричний та епічний. Безумовно, жанри фольклору у літературі у цьому не вичерпуються, їх набагато більше, але перелічені категорії - це своєрідна емпірика, напрацьована роками.

Драматичні образи

До драматичного фольклорного мистецтва відносяться народні драмиу формі казкових сюжетів з несприятливим розвитком подій та щасливим кінцем. Драматичною може бути будь-яка легенда, в якій відбувається боротьба добра зі злом. Персонажі перемагають один одного зі змінним успіхом, але в результаті добро тріумфує.

Жанри фольклору у літературі. Епічна складова

Російський фольклор (епічний) ґрунтується на історичних пісенних творах із великою тематикою, коли гусляри годинами можуть розповідати історії про життя на Русі під тихі струнні перебори. Це справжнє фольклорне мистецтво, що передається з покоління до покоління. Крім літературного фольклору з музичним супроводоміснує вусна народна творчість, легенди та билини, перекази та оповіді.

Епічне мистецтво зазвичай тісно переплітається з драматичним жанром, оскільки всі пригоди билинних героївземлі російської так чи інакше пов'язані з битвами та подвигами на славу справедливості. Головні представники епічного фольклору – це російські богатирі, серед яких виділяються Ілля Муромець та Добриня Микитович, а також незворушний Альоша Попович.

Жанри фольклору, приклади яких можна приводити до нескінченності, будуються на героях, що борються з чудовиськами. Іноді богатирю допомагає неживий предмет, що має казкову силу. Це може бути меч-кладенец, одним махом рубаючий голови дракону.

Епічні казки розповідають про колоритних персонажів - Бабі-Яги, яка живе у хатинці на курячих ніжках, Василісі Прекрасній, Іване-царевичу, який нікуди без Сірого вовка, та ще й про Івана-дурня - щасливого казкового персонажа з відкритою російською душею.

Лірична форма

До цього фольклорного жанру відносяться твори народної творчості здебільшого обрядові: любовні пісні, колискові, веселі частівки та голосіння. Багато залежить від інтонації. Навіть вироки, заклинання, навороти з метою приворожити коханого, і іноді можна зарахувати до фольклорної лірики.

Фольклор та авторство

Твори казкового літературного жанру(авторські) часто не можуть бути формально зараховані до фольклору, як, наприклад, "Казка про Ковзаня-Горбунка" Єршова чи оповідь Бажова " Мідної гориГосподиня" в силу їхньої приналежності перу певного письменника. Тим не менш, ці історії мають своє фольклорне джерело, були розказані десь і кимось у тій чи іншій формі, а потім перекладені письменником у книжкову форму.

Жанри фольклору, приклади яких загальновідомі, популярні та впізнавані, не потребують уточнення. Читач легко розбереться, хто з авторів вигадав свій сюжет, а хто запозичив його з минулого. Інша річ, коли жанри фольклору, приклади яких на слуху більшість читачів, кимось оспорюються. У цьому випадку фахівці мають розібратися та зробити компетентні висновки.

Спірні форми мистецтва

Бувають приклади, коли казки сучасних авторівза своєю структурою буквально просять у народний фольклорАле при цьому відомо, що сюжет не має джерел із глибини народної творчості, а придуманий самим автором від початку до кінця. Наприклад, твір Едуарда Успенського "Троє у Простоквашино". В наявності фольклорна канва - один листоноша Пєчкін чого вартий. Та й сама історія казкова насправді. Проте, якщо авторство визначено, то фольклорна приналежність може лише умовної. Хоча багато авторів вважають, що відмінності зовсім не є обов'язковими, мистецтво - воно і є мистецтво, незалежно від форми. Які жанри фольклору збігаються з літературними канонами, можна визначити за низкою ознак.

Відмінність фольклорних творів від літературних

Літературні твори, такі як роман, оповідання, повість, есе, відрізняються розміреністю, неспішним оповіданням. Читач отримує можливість на ходу аналізувати прочитане, заглиблюючись при цьому в ідею сюжету. Фольклорні твори імпульсивніші, до того ж вони містять лише їм властиві елементи, такі, як, приказка, зачин, говорок чи запів. Нерідко оповідач уповільнює дію для більшого ефекту, застосовує подвійність чи трійковість оповіді. У фольклорі широко застосовується відкрита тавтологія, інколи навіть акцентована. У ході паралелізми та перебільшення. Всі ці прийоми органічні для фольклорних творів, хоча неприпустимі у звичайній літературі.

Різні народи, несумісні за своєю ментальністю, найчастіше поєднують чинники саме фольклорного характеру. Народне мистецтво містить універсальні мотиви, як, наприклад, загальне всім бажання зібрати хороший урожай. Про це думають і китайці, і португальці, хоч живуть вони на різних кінцях материка. Населення багатьох країн поєднує прагнення мирного існування. Оскільки люди скрізь однакові за своєю природою, то і фольклор у них мало чим відрізняється, якщо не мати на увазі зовнішні ознаки.

Географічна близькість різних народностей сприяє зближенню, і цей процес починається також із фольклору. Налагоджуються насамперед культурні зв'язки, і лише після духовного об'єднання двох народів на авансцену виходять політики.

Малі жанри російського фольклору

p align="justify"> Невеликі фольклорні твори зазвичай призначені для дітей. Дитина не сприймає довгу розповідь чи казку, проте із задоволенням слухає історію про Сіренького дзиґа, який може схопити за бочок. У процесі виховання дітей з'явилися малі жанри російського фольклору. У кожному творі такої форми міститься особливе смислове зерно, яке по ходу оповідання перетворюється або на мораль або на невелике вчення.

Проте більшість малих форм фольклорного жанру - це корисні у розвиток дитини промови, пісеньки, примовки. Виділяються 5 жанрів фольклору, які з успіхом застосовуються під час виховання дітей:

• Колискова пісня - найдавніший спосіб, що дозволяє заколисувати дитину. Зазвичай співуча мелодія супроводжується похитуванням люльки або ліжечка, тому важливо при співі знайти ритм.
• Пістушки - прості віршики, співучі побажання, лагідні напутності, заспокійливі голосіння для дитини, яка щойно прокинулася.
• Потішки - речитативні пісеньки, що супроводжують гру з ручками та ніжками немовляти. Сприяють розвитку дитини, спонукають її до дії у ненав'язливій ігровій формі.
• Примовки – короткі оповідання, часто у віршах, веселі та звучні, які щодня розповідає мати своїм дітям. Підростаючим малюкам потрібно розповідати примовки відповідно до їхнього віку, щоб діти розуміли кожне слово.
• Лічилки - невеликі віршики, які добре розвивають арифметичні здібності дитини. Є обов'язковою частиною колективних дитячих ігор, коли потрібно провести жеребкування.

Кожне питання іспиту може мати кілька відповідей різних авторів. Відповідь може містити текст, формули, малюнки. Видалити або редагувати питання може автор іспиту або автор відповіді на іспит.

Фольклор- Це вид колективної словесної діяльності, яка здійснюється переважно в усній формі. Основні категорії фольк-лору - це колективність, традиційність, формульність, варіативність, наявність виконавця, синкретичність. Фольклор ділиться на дві групи - обрядовий та необрядовий. До обрядового фольклору відносяться: календарний фольклор (колядки, масляні пісні, веснянки), сімейний фольклор (сімейні оповідання, колискові, весільні пісні, голосіння), оказіональний (змови, заклички, лічилки). Необрядовий фольклор ділиться на чотири групи: фольклорна драма, поезія, проза і фольклор мовних ситуацій. До фольклорній драмівідносяться: театр Петрушки, вертепна драма, релігійна драма. До фольклорної поезії відносяться: би-лина, історична пісня, духовний вірш, лірічна пісня, балада, жорстокий романс, частівка, дитячі віршовані пісні (віршовані пародії), садистські віршики. Фольклорна проза знову ж таки ділиться на дві групи: казкову та неказкову. До казковій прозівідносяться: казка (яка, у свою чергу, буває чотирьох типів: Чарівна казка, казка про тварин, побутова казка, кумулятивна казка) та анекдот. До неказкової прози відносяться: переказ, легенда, биличка, міфологічна розповідь, розповідь про сон. До фольклору мовленнєвих ситуацій відносяться: прислів'я, приказки, побажання, прокляття, прізвиська, дражнилки, загадки, швидкого ворки та деякі інші.

Анекдот - один з жанрів фольклору: короткий усний розповідь з дотепною і несподіваною кінцівкою. Анекдоти можна по праву назвати найулюбленішим жанром сучасності. У слов'янському фольклорі улюбленим персонажем був розігруючий односельчан мужик.

Байка - традиційно чоловіча усна розповідь жартівливого характеру, що претендує на правдоподібність; відноситься до малих фольклорних форм. Популярні байки мисливські, рибальські, морські, шахтарські, театральні та шоферські.

Балада (баладна пісня, баладний вірш) - один із жанрів російського фольклору, що виник з народної піснітрагічного змісту. Найважливіші характеристики баладних пісень - епічність, сімейно-побутова тематика, психологічний драматизм. Для баладних пісень характерні передбачуваний фатальний результат, впізнавання трагічного, одноконфліктність. Як правило, у них діють антагоністичні персонажі: згубник та жертва. Балади мають багато ознак, що зближують їх з іншими пісенними жанрами, насиченими загальними для народного епосу фантастичними і магічними мотивами. Термін «баладу» у фольклористиці порівняно новий. Запропонований П.В. Кірєєвським в XIX ст., він укоренився лише через століття. Сам народ, виконуючи баладні пісні, не відрізняв їх від інших. Прикладом класичної балади служить ліроепічна пісня «Василь і Софія». Весь зміст - вічний сюжет про закоханих, взаємне почуття яких настільки сильно, що перемагає смерть. Коханих губить ревнива і зла мати Василя. Сюжети багатьох баладних пісень побудовані на взаємовідносинах дівчини і добра молодця («Дмитро і Домна», «Дівчина отруїла молодця»).

Биліна – твір пісенного характеру, пісня-поема. Їй властиві велич змісту, грандіозність, монументальність образів, героїчний пафос. Реально-історична основа билин - Русь X-XI ст. Відомо близько ста билинних сюжетів. У російському та західноєвропейському епосі є спільні сюжети (епічні герої борються з ворогами та іновірцями), але в російських билинах відсутня ідея релігійних воєн; ні вірність вождеві, ні кривава помста не стають визначальними темами російського епосу. У російських билинних традиціях - звільнення, захист, прославлення землі російської та її народу. Відкриття російського епосу відбулося відносно недавно, після опублікування в 1804 р. збірників Кірші Данилова, що включають 60 фольклорних творів. Згодом збори билин було доповнено знахідками П.М. Рибнікова та А.Ф. Гільфердінг. Рідкісний сплав мудрості та етичності відрізняє російський епос. Кожна билина крім головної ідеї чесного служіння Батьківщині містить роздуми про болісних морально-психологічних пошуках головних героїв. Так, Ілля Муромець опиняється у ситуації важкого вибору: одружитися чи померти.

Биличка (бивальщина) - міфологічна розповідь, основу якої складають події, які нібито мали місце в реальному житті. Достовірність, фактографічність цих оповідань підтверджується конкретними іменами; точними географічними назвами місця дії. Світ буличок простий і добре знайомий. Головна відмінність між казкою та биличкою полягає у відношенні слухачів та оповідача до оповіданого. Якщо казці слухають, усвідомлюючи, що це вигадка, то буличку - так, наче це правда.

Дитячий фольклор - узагальнена назва невеликих за обсягом жанрів, що вигадуються і виконуються як самими дітьми, так і для них. До жанрів дитячого фольклору відносяться пісні і вірші, що супроводжують життя дитини від колиски до юності: жеребкування, заклички, дражнилки, колискові пісні, пес-тушки, засудки, потішки, лічилки.

Докучна казка (від докучати - набридати) - специфічний жанр фольклорних оповідань, нескінченні казки, в яких відбувається один і той же кругообіг подій. Вони часто одягнені у віршовану форму

Духовні вірші - пісні релігійного змісту, що виникли як поетичні перекладання народом основ християнського віровчення. Народні назвидуховних віршів: старовини, псалми, вірші. Характерна особливість духовних віршів - протиставлення релігійного мирського. Один з найдавніших духовних віршів - «Плач Адама» був відомий вже в XII ст. Масове ж поширення духовних віршів починається приблизно з XV ст.

Жнивна пісня - різновид осінніх пісень календарно-обрядової поезії. Осіння обрядова поезія не отримала такого розвитку, як літня, оспівує спритних жінок - «дочок-лебідок», «невісток-перепілок», що раненько виходили на ниву і забирали врожай, «щоб було з чого жиги добренько, ладненько».

Загадка - вид усної народної творчості, замислений алегоричний опис предмета або явища, пропонований як випробування на кмітливість або вправу (дітям) на розвиток логічного мислення. Загадка належить до тих найдавніших видів народної творчості, які, продовжуючи жити у століттях, поступово втрачають своє первісне значення, стають якісно іншим явищем. Виникнувши з урахуванням таємної мови роду, колись загадка використовувалася у військових і посольських переговорах, висловлювала заборони сімейного побуту, служила поетичним засобом передачі мудрості.

Змова - мовна формула, що має, згідно з народними уявленнями, чудодійну силу. У давнину змови широко використовувалися у лікарській практиці (лікування словом, молитвою). Їм приписувалася здатність викликати бажаний стан людини (навіяти міцний сон, приборкати гнів розсердженої матінки, зберегти неушкодженим того, хто вирушає на війну, перейнятися симпатією до кого-небудь, чогось і т. д.) або сил при- пологи: «рости ріпка, солодка, рости, ріпка, міцна», щоб отримати добрий урожай.

Календарно-обрядові пісні (Колядки, Підблюдні пісні, Масляні пісні, Веснянки, Троїцько-семицькі пісні, Хороводні, Купальські, Жнивні) - пісні, виконання яких приурочувалося до строго певних календарних дат. З різними станами природи пов'язані найбільш значні обряди і пісні літнього періоду, що починався з сонцевороту (Петро-поворот) 12 (25) червня. У календарно-обрядової поезії міститься цінна етнографічна та історична інформація: опис селянського побуту, вдач, звичаїв, спостереження за природою і навіть елементи світогляду.

Легенда - одне із жанрів фольклору, розповідає про чудовому, фантастичному, як і визначає його структуру і систему образів. Один із шляхів виникнення легенди - трансформація переказу. Часто легендами називають усні розповіді про історичних осіб або про події, яким приписується абсолютна достовірність (легенди про заснування Києва). У таких випадках слово «легенда» можна замінити словом «передання». Оповідач, висловлюючи факти, доповнює їх створеними власною уявою або поєднує їх з відомими йому вигаданими мотивами. При цьому реальна основа часто йде на другий план. За тематикою легенди поділяються на історичні (про Степана Разіна), релігійні (про Ісуса Христа та його апостолів, про святих, про підступи диявола), топонімічні (про Бай-кале), демонологічні (про Змії, злі духи, чорти тощо) .), побутові (про грішників).

Малі жанри - назва, що поєднує групу різних за характером і за походженням жанрів російського фольклору, виключно малих розмірів (іноді в два слова: Філя-простофіля), в чому і полягає їх головна цінність. Сюди відносять по-тешки, загадки, прислів'я та анекдоти. Малі жанри не тільки прикрашають і пожвавлюють інші тексти, вони дуже добре пристосовані і до самостійного життя. На відміну від билинного епосу, малі жанри не забуваються, актуальні, як тисячі років тому.

Небилиці - твори комічної поезії, невеликі за обсягом пісеньки, побудовані за принципом нанизування абсолютно абсурдних подій: Грім по небу прокотився: Комар з дерева впав. Саме небилиці наочно демонструють зворотний, страшний бік смішного. Ланцюг спотворених подій, що здаються спочатку смішними, поступово створює єдину картину «зсунутого», «перевернувся» світу. Небилиці не менш філософічні, ніж епос. Вони, як і глобальна метафора сміху, - теж спосіб пізнання життя: у наочній простоті демонструють нам всесвітній зв'язок протилежних, «виворітних» явищ дійсності. У середньовічній Русі виконання небилиць неодмінно було складовою «репертуару» скоморохів.

Народні пісні - справжня художня енциклопедія життя російського народу. На сьогоднішній день пісенний, найбагатший пласт російського фольклору, описаний неповно та суперечливо. Достатньо умовно жанровий поділ пісень на історичні та баладні, розбійницькі та солдатські, ліричні та хороводні. Усі вони - взірець найтоншої лірики і всі без винятку історичні. Привабливі чистотою і щирістю, пісні глибоко розкривають характер російської людини, яка дорожить своєю батьківщиною; який не втомлюється милуватися рідним краєм; та своїм дітьми.

Приказка - поширене вираз, образно визначальне якесь життєве явище чи дає йому оцінку: Млинець не клин, черева не розколе. Де розумному горі, дурню веселощі.

Прислів'я - короткий, влучний, стійкий у мовному побуті вислів. Порівняно з приказкою - дотепною характеристикою, даною людині, предмету або явищу, що прикрашає мову, прислів'я має закінчений глибокий змістмістить мудре узагальнення. Приказка, за визначенням народу, - «квіточка», прислів'я - «ягідка». У посло-віцах зображений життєвий досвід народу: Люди сваряться, а воєводи годуються. Алтинного злодія вішають, полтинного вшановують. У народі, що у хмарі: у грозу все назовні вийде.

Першим почав збирати та записувати прислів'я знаменитий російський учений та поет М.В. Ломоносів. Згодом були видані збірки, що містять по 4-9 тис. прислів'їв: «Збори стародавніх російських прислів'їв» (Московський університет, 4291 прислів'я), «Повне зібрання російських прислів'їв і приказок» (Ц.М. Княжевич, 5365 прислів'їв), «Російські народні прислів'я та притчі» (І.М. Снєгірьов, 9623 прислів'я та вислови), у відомому збірнику В.І. Даля «Прислів'я російського народу» їх понад 30 тис.

Переказ – художньо-оповідальний жанр фольклору з елементами вигадки. В основу сюжету переказу, як правило, покладено реальна подія. Яскравим прикладом усних оповідань цього є перекази про сина тульського коваля Демида Антуф'єва Микиті Демидове - засновнику найбільших заводів Уралу у перші десятиліття XVIII в.

Оповідь - усне народне оповідання, без вигадки розповідає про минуле: козачі і сибірські оповіді, «робоча» проза золотошукачів, майстрових, шахтарів і т. п. За стилем оповіді та структурі оповіді схожі на перекази та легенди.

Казка - один з основних прозових фольклорних жанрів художньо-фантастичного характеру.

Для стародавньої людини немає жодної прірви між нею та тваринним світом. Він розглядає тварин насамперед як істоти, рівні йому як фізично, а й соціально. Навколишній світдля людини населений просто різними племенами з таким самим соціальним устроєм, Як у нього, і ставлення до цих племен то мирне, то вороже, дивлячись як проявляється ставлення самих тварин до нього. І наші предки приймали виняткові інстинкти тварин за прояв вищого розуму, вважаючи деяких не тільки рівними собі, а й переважаючими його самого. Казки про тварин органічно поєднують у собі інші сюжети (побутові і чарівні), і часом кордон між жанрами провести зовсім неможливо. Міфопоетичні уявлення про природу, що виражають за допомогою образів тварин і птахів певне пізнання світу, переплітаються в казках з живими спостереженнями за звіриними звичками, виявляють поступово міцний дух суперництва між людиною і твариною, відстоювання своїх прав на життя, боротьбу за видобуток і територію. Побутові казки і казки про тварин відрізняють надзвичайний оптимізм і м'який гумор, що пронизує оповідання. У міру того як людина ставала сильнішою і впевненішою в собі, фольклорні образи тварин набували іншого, більш «поблажливого» забарвлення: вовк із лиходія перетворювався просто на дурня («битий небитого везе»), грізний ведмідь, тотемна тварина, наділявся добродушністю: веліла Машенька віднести старикам гостинців - він і поніс.

Для інших казок, побутових (новелістичних), характерне протистояння соціальних героїв: мужик (його син чи дочка) тягається розумом і кмітливістю з купцями, попами, або навіть із самим царем. Велика увага приділяється сімейним конфліктам з невірною, балакучою або «задерикуватою» дружиною, з молодшим братом (сином) дурнем, якому незмінно супроводжує удача («дурнем щастя»), незважаючи на природну дурість. Антропоморфізм російської природи у фольклорних творах стосується не тільки Матері Сирої Землі, але і дерев, в першу чергу дуба і берези, здатних розмовляти, давати поради і прогнозувати подальше перебіг подій. Дерева в казках - вірні друзі та помічники людини, вони ховають від ворогів, дарують чарівні предмети, відкривають скарби та таємниці, винагороджуючи героїв за працю та терпіння. Таким чином, казки відображають життя і уявлення різноплемінних жителів (території, що стала згодом російської) на етапі виникнення і розпаду первіснообщинного ладу. І казки про тварин, і легенди, пов'язані з вірою в духів природи і рослин, а також обрядові пісні і дитячий фольклор характерні для тотемічних суспільств, природних для цього етапу язичницьких відносин людини зі світом.

Скоморошини - різнохарактерні пісні бешкетного мистецтва скоморохів: блазневі старовини (булини - пародії), пародійні балади, пісні-новели комічного змісту, небилиці. Об'єднує їх одне - сміх. класичних жанрахРосійського фольклору сміх є лише елементом змісту, то для скоморошин він служить організуючим художнім початком.

Скоромовки - жартівливий жанр народної творчості, що відноситься до розряду малих, фраза, побудована на поєднанні звуків, які ускладнюють швидке виголошення слів. Скоромовки використовувалися в народі як навчальний засіб при формуванні дитячої мови, її розвитку та подальшому становленні, а також для розважальних цілей.

Частушка (від частий) - коротка, зазвичай римована пісенька гумористичного або сатиричного змісту. Частинки виконуються у веселому завзятому темпі у супроводі гармонії.

2. Календарно-обрядова поезія

Веснянка - пісня, що закликає весну та тепло. Веснянки звучали в російських селах слідом за масляничними піснями. Вони нагадували, що наближається пора польових робіт, летять птахи та «несуть весну». Основні дати кликання весни: 4 березня – день Гера-сіма Грачовника (граки прилітають); 9 березня – день Сорока Мучеників (сорок сороків птахів прилітають); 25 березня – 7 квітня за новим стилем – Благовіщення (день, коли птахів із клітин випускають на волю).

Жнивна пісня - різновид осінніх пісень у календарно-обрядовій поезії. Осіння обрядова поезія не набула такого розвитку, як літня. Відомі лише жнивні пісні, наповнені благо-дарністю і прославляють спритних жінок - «дочок-лебідок», «невісток-перепілок», «ра-ненько» виходили на ниву і забирали врожай, «щоб було, з чого жиги добренько, ладненько ».

Ігрова пісня - різновид весняно-літніх пісень у календарно-обрядовій народній поезії. Вже в назвах даного виду пісень відбито веселе настрій, обумовлене настанням довгоочікуваного тепла, надіями на щедрий урожай (цей в бруд, будеш князь!) можливістю скинути важкий одяг, покрасуватися і придивитися до майбутньої нареченої або нареченому. В ігрових піснях йшлося про посів і вирощування майбутнього врожаю, тут була головною тема сонця - джерела і продовження життя, світла і тепла, тема хлібних злаків та інших рослин, пісні-ігри так і називалися: «Мак», «Горох », «Капуста», «Льон», «Ріпа», «Просо». Ігрові пісні можна підрозділити так: - хороводні, коли присутні рухалися по колу або в цьому ж колі зображали різні сценки, передбачені змістом пісні («У полі береза ​​стояла»); - пісні-ігри, які виконували учасники, вишикувані в дві шеренги одна проти іншої («А ми просо сіяли»); - «гульові» пісні, коли гравці, виконуючи пісню, ходять один за одним по хаті, заплітають руки, закруглюють шеренгу, «завивають» клубком («Заплітайся, тин», «Завивайся, капустка»). В ігровій поезії збереглися відлуння і стародавньої магії, і сліди стародавніх форм укладання шлюбу.

Колядова пісня (колядка) - різновид зимових (передноворічних) пісень у календарно-обрядовій поезії. Наступ нового року у народі пов'язували зі збільшенням дня «на курячий крок» після зимового сонцестояння 22 грудня. Це спостереження лягло в основу народних уявлень про рубеж, який відокремлює кінець старого року від початку нового. Прихід нового року відзначали закликом Коляди та Авсеня. Слово «коляда» походить від латинського назви першого числа місяця - calendae (порівн. календар). На Русі колядування було одним із основних обрядів, що проводилися під новий рік. Воно супроводжувалося обходом сусідів і колядовими піснями (Авсень), серед яких можна виділити пісні-величення та пісні-прохання:

Купальські пісні - цикл пісень, що виконувались у свято Івана Купали (ніч з 6 на 7 липня - за новим стилем). Вони містили елементи древніх магічних формул, спрямованих на те, щоб уберегти врожай від підступів злих духів і щоб щедро вродили хліба.

Масляна пісня - це закликання широкої і щед-рої Масляної (її іноді називають Авдотьєю Ізотьєвною).

Підблюдні пісні - пісні, що виконуються під час гри, що супроводжувала ворожіння. У блюдо кожен грав, що грає, клав свій предмет (кільце), потім співалися підблюдні пісні. Ведучий не дивлячись виймав із страви першу-ліпшу обручку. Зміст пісні відносили до того, чиє колечко виймалося. Підблюдна пісня містила алегорію, за якою судили про майбутнє.

Троїцько-семицька пісня – різновид літніх пісень у календарно-обрядовій поезії. З різними станами сонця і світу рослин пов'язані найбільш значні групи обрядів і пісень літнього періоду, що починався з літнього сонцевороту (Петро-поворот) - 12 (25) червня. Літні (семицькі) обряди, які пізніше поєдналися з християнською Трійцею, інакше називають зеленими святками. У Троїцько-семицьких піснях центральне місце відводиться берізці - культовому дереву слов'ян, дереву-першопредку, символу тепла і життя.

Бурлацькі пісні - пісні бурлаків та про бурлаків. Бурлацтво зародилося в Росії в кінці XVI - на початку XVII ст., коли держава була особливо зацікавлена ​​в розвитку водних торгових зв'язківі ставлення до селян-втікачів або рекрутів, що наймалися в бурлаки, було самим поблажливим. У бурлаки йшли і від сімейних негараздів, і від жорстокостей кріпацтва. Зазвичай вони спускалися на суднах вниз за течією і поверталися, ведучи бечевою навантажені товарами суду, крім цього, були і вантажниками, і носіями.

Історичні пісні - пісні, виникнення яких пов'язані з тим чи іншим історичним подією чи обличчям. При цьому окремі нюанси події («Я з Ками з річки, Стеньки Разіна синок») або характерні деталі художньо-поетичного портрета історичної особи могли бути вигадані, прикрашені або перевернуті, іноді створюючи образ, спотворений аж до своєї протилежності. -хибності. На відміну від билин, зі своїми незмінною по-етичною структурою, історичні пісні, володіючи тією ж інформативністю, не мають суворих композиційних правил і підпорядковуються законам інших жанрів. З часом билинність йде з нового жанру, що розвивається. Пісні XVII-XVIII ст. стають більш різноплановими, набувають соціального забарвлення. Героями нових пісень є реальні персонажі – Степан Разін, Омелян Пугачов, Іван Грозний, Єрмак. При зовнішній простоті історичні пісні мають широкий фольклорний контекст, тут активно «працює» фольклорна символіка: смерть сприймається як переправа через річку, герої уподібнюються орлам і соколам, широко вживаються символічні образи дерев - берізки, дуба , горобини та ін.

Ліричні пісні - пісні, що відбивають світ особистих почуттів. Лірична пісня допомагала народу вистояти у будь-яких ситуаціях, ввібрала у собі сум і біль втрат, образ і розчарувань, була єдиним засобом збереження власної гідності у стані приниження та безправності. «Пісня - під-руга, жарт сестра», - говорить російське прислів'я. Крізь душевну скорботу, сумну «тужливість» ліричної пісні явно проступають велич і моральна краса народу.

Плясові (жартівливі) пісні - назва цієї групи пісень говорить сама за себе. Гарний, веселий настрій не далекий від російської пісенної творчості, в якій знаходять місце і сміх, і жарт, і глузування. Багато російських танцюристів увійшли в золоту скарбничку світової культури: «Калинку» знають чи не в кожній країні. Широко відомі пісні «Світить місяць», «Вже ви сіни мої, сіни», «У полі береза ​​стояла».

Розбійницькі пісні - пісні розбійників або про розбійників. Розбійницька (і тюремна) пісня як жанр формувалася під час селянських повстань, масових пагонів селян та солдатів від жорстокого підневільного життя (XVII—XVIII ст.). Основна тема розбійницьких та тюремних пісень - мрія про урочистість справедливості. Герої розбійницьких пісень - завзяті, сміливі «добрі молодці» зі своїм кодексом честі, прагненням осмислити те, що відбувається («думу думати»), мужньою готовністю прийняти всі мінливості долі.

Весільні пісні - пісні, що супроводжували все весільне дійство від сватання до «княжого столу», тобто бенкетного столу в будинку нареченого: змова, дівич-вечір, вінчання, приїзд і відправлення весільного поїзда до церкви. Нареченого та наречену, сімейну пару в ліричних піснях символізують нерозлучні Утушка і Селезень або особливо улюблені на Русі лебідь з лебідкою. Качка та лебідка - символи вічної жіночності, кожен з яких відображає складні перипетії. жіночої долі. Російське весілля - це складний комплекс майже театральних обрядових дій, що включають безліч пісень: вироків, велич, пісень-діалогів і пісень-голосок, корильних пісень. 1. Весільні вироки вимовлялися переважно дружкою, який грав найважливішу роль весіллі: був її «режисером» і захисником нареченого і нареченої від злих сил. Іноді вироки вимовлялися свахою, сватом або батьками. Коли дружка звертався до будь-кого з учасників ритуалу, утворювалися пісні-діалоги, що надають весільному обряду характер вистави, в якому майже кожен був учасником. Після вироку батьки клали на тацю хліб-сіль, зрідка гроші; потім підношення робили гості. Надзвичайно популярними на весіллях були пісні-діалоги. Типовий приклад дівочих пісень (виконувалися на дівич-вечорі) - розмова дочки з матір'ю. Величення - пісенні вихваляння нареченого і нареченої, спочатку пов'язані із заклинальною магією: благополуччя, щастя нареченої і нареченого представлялися реальними, майже настали. У пізніх формах заклинальну магію величення витіснило вираз ідеального типу моральної поведінки, краси, достатку.

Голосування - ліричні пісні, що безпосередньо передають почуття і думки нареченої, подруг, учасників весілля. Спочатку функція голосіння визначалася обрядом, де наречена представляла свій відхід з дому як небажаний, як дія, що вчиняється проти її волі, щоб уникнути помсти покровителів вогнища. Але не можна стверджувати, що плач нареченої завжди був нещирим. Корильні пісні - пісні-жарти, часто пародії на велич. Функція корильних пісень розважальна, вони фарбовані гумором. Виконувалися після всіх основних дій весільного чину.

Солдатські пісні (їхня назва говорить сама за себе) стали складатися після указу Петра I про рекрутські набори (1699). Безстрокова служба, встановлена ​​указом, назавжди відривала солдата від сім'ї, від рідного дому. Солдатські й рекрутські пісні пронизані приреченістю («несгода велика - служба государева»), описують важкі хвилини розставання з рідними («З твоїх очей молодіпські сльози котяться, як ллються»), тягар казар-менного побуту («Що день -то, ні ніч нам, солдатуш-кам, вгаму немає: Темна нічка приходить - на ка-раулі бути, Бел денечек настає - в строю сто-ять ») і часто неминучої смерті в бою.

Серед солдатських і рекрутських пісень особливою групою виділяються голосіння.

Хороводні пісні - ігрові пісні, назва яких сягає імені древнього сонячного слов'янського божества Хорса (порівн. добре, хороми, хоровод). Ті, що зібралися рухалися по колу, зображуючи рух світила по небосхилу, тим самим славлячи, закликаючи і умилостивляючи так необхідне для урожаю сонце. У цьому ж колі зображували передбачені змістом пісні різні сценки. Найбільш популярні хороводні пісні дійшли до нашого часу: «У полі береза ​​стояла», «Ходжу я гуляю та вздовж хороводу», «Вздовж та річкою, вздовж та Казанкою» тощо.

Ямщицькі пісні - пісні ямщиків або про ямщиків. Побут ямщиків, основним заняттям яких була «ямська гоньба», значно відрізнявся від побуту селян. Вони були звільнені від податей, але становище їх все ж таки було вкрай важким. Часто «служиві люди» не платили прогінних грошей, а коли ямщики відмовлялися возити безкоштовно, їх били, а то й заковували в кайдани. Ямщиків, які намагалися повернутися назад у село, насильно повертали на заставу. Їхні пісні оповідають про безрадісну долю. Особливо часто зустрічаються в ямщицьких піснях мотиви про любов до «червоної дівиці», яка «без морозу серце виснажила», і про смерть ямщика в степу, в чужодальному боці.

4. Дитячий фольклор

Дразнилка - глузлива, спрямована на демора-лізацію недруга примовка римованого харак-тера:

Жеребкування - один із найпоширеніших жанрів дитячого фольклору. Як і лічилки, жеребкування призначені для розподілу ігрових ролей. Дитина вибирає щось одне, отримуючи гравця у свою команду, або щось інше.

Закличка - дитяче пісенне звернення до сонця, веселки, дощу, птахів.

Колискові пісні - найдавніші ліричні пісні, що супроводжують заколисування дитини. Колиска пісня відрізняється незвичайною ніжністю, розміреністю і спокоєм.

Пістушка - пісенька або віршик, якими супроводжуються перші свідомі рухи дитини.

Потішка - коротенька пісенька, що супроводжує перші ігри дитини з пальцями, ручками та ніжками, наприклад «Сорока-білобока», коли кожен пальчик дитини годується кашкою, а мізинчику нічого не дають, тому що занадто малий і нічого не напрацював. Найпопулярнішою потішкою з давніх-давен залишаються «Ладушки».

Лічилка - римований віршик, за допомогою якого граючі діти розподіляють ролі і встановлюють черговість для початку гри.

Фольклор за своїм характером, змістом та призначенням є глибоко демократичним, справді народним мистецтвом. Його відрізняє як ідейна глибина, але високі художні якості. Народнопоетична творчість відрізняється своєрідною художньою системою образотворчих засобів та жанрів.

Які ж жанри російського фольклору?

Одним із видів найдавнішої творчості були трудовіпісні з їхніми найпростішими командами, вигуками, сигналами, що подаються під час роботи.

Календарний фольклорспоконвічно йшов від насущних практичних цілей людей. Він був пов'язаний з уявленнями про річний сільськогосподарський цикл і зі змінними природними умовами. Люди прагнули дізнатися майбутнє, тому вдавалися по допомогу ворожінь, говорили про майбутнє за прикметами.

Цим же пояснювався і весільний фольклор. Він пронизаний думкою про безпеку сім'ї та роду, розрахований на прихильність вищих покровителів.

Збереглися з давнини та окремі елементи дитячого фольклору, який змінювався пізніше під впливом естетичних та педагогічних функцій.

Серед найдавніших жанрів – похоронні голосіння. З появою загального військового обов'язку виникло оплакування забираних на службу - рекрутські заліки.

Жанри необрядового фольклорутеж складалися під впливом синкретизму. До нього відносяться малі фольклорні жанри ( паремії): прислів'я, байки, прикмети та приказки. Вони містили судження людини про уклад життя, про працю, про вищі природні сили, висловлювання про справи людини. "Це велика сфера моральних оцінок і суджень, як жити, як виховувати дітей, як шанувати предків, думки про необхідність слідувати завітам і прикладам, це життєві правилаповедінки ... Словом, функціональність паремій охоплює чи не всі світоглядні області ". 9

До жанрів усної прози належать перекази, бувальщини, билички, легенди. Це історії і випадки з життя, що розповідають про зустріч людини з персонажами російської демонології - чаклунами, відьмами, русалками і т. д. .

Жанри пісенного епосу: билини, історичні пісні, військові пісні, духовні пісні та вірші.

Поступово фольклор відходить від побутових функцій та набуває елементів художності. У ньому зростає роль художнього початку. У результаті історичної еволюції фольклор став поетичним за основним і основним якостям, переробивши у собі традиції всіх попередніх станів фольклору. 10

Художня творчість втілилася у всіх видах казок: казках про тварин, чарівних, побутових.

Такий вид творчості представлений і в загадках.

До ранніх видів художньої творчості належать і балади.

Ліричні піснітеж несуть художню функцію. Вони виконуються поза обрядами. Зміст та форма ліричних пісень пов'язані з вираженням переживань та почуттів виконавців.

До художнього пісенного фольклору новітньої формації сучасні дослідники відносять романсиі частівки.

Дитячий фольклормає свою систему жанрів, співвіднесену з віковими особливостямидітей. Він несе художні та педагогічні функції. У ньому переважають ігрові початки.

Художню видовищну театральну основумістить фольклор видовищ та фольклорного театру . Він представлений у всьому розмаїтті жанрів та видів ( ігри, ряження, вертеп, райок, лялькові вистави та ін.).

Окремий рід художніх вистав утворює так званий ярмарковий фольклор. Він виник з ярмаркових уявлень, вигуків торговців, балаганних зазивал, балагурної мови, жартів та народних примовок.

На стику поєднання давніх традицій фольклору та віянь нової культурирозвинувся жанр анекдота.

Детальна розповідь про окремі фольклорні жанри буде зроблено в наступних розділах посібника.

Усна народна творчість - є традиційною словесною творчістю народу. Воно може бути як старовинним, так і новим – чинним у наші дні. Головною його особливістю є те, що це мистецтвослова передається з покоління до покоління з вуст до уст.

Жанрів у словесній народній творчості безліч. Це міфи та легенди, епоси, билини, прислів'я та приказки, загадки, частівки, казки, пісні… Перераховувати їх можна нескінченно. Творцем є не окрема людина, а народ. Саме тому жодне твір немає свого певного, єдиного автора.

Повіками творіння людей складалися в цілі словесні форми, що згодом утворюють рими («вірші»). Завдяки цьому прийому твори легше було передавати та запам'ятовувати. Таким чином, з'являлися обрядові, хороводні, танцювальні, колискові пісні.

Тематика фольклорної творчості повністю залежала і продовжує залежати від культури, вірувань, історії та регіону проживання народу. Але головною особливістютаких творінь було і залишається поєднання прямого відображення життя з умовним. Простіше кажучи, у фольклорі немає, і не було обов'язкового відображення життя у формі самого життя, у ньому завжди допускається умовність.

Жанри фольклору

Щоб краще зрозуміти, що є усна народна творчість необхідно ближче познайомитися з його жанрами, а їх у цьому виді словесного мистецтва, безліч.

Прислів'я та приказки

Почнемо з тих, про які ми добре знаємо і іноді, використовуємо в побуті – з прислів'їв та приказок. Дані види усного мистецтва є одними з найцікавіших жанрів, що дійшли до наших днів.

Ніхто достеменно не знає, коли з'явилися ці жанри. усної творчості. Безперечним фактом залишається те, як точно і лаконічно, образний, логічно закінчений вислів, висловлює народний розум і досвід, накопичений багатьма століттями.

Тим часом, багато хто з нас давно звикли думати, що прислів'я та приказки це одне й те саме. Насправді, це не так. Прислів'я є закінченою пропозицією, що містить народну мудрість. Пишеться простою, часто зарифмованою мовою.

Приклад російських прислів'їв:

"Береженого Бог береже"

"Мала штучка червінчик, а ціна велика"

"Копійка гривню береже"

Тоді як приказка є усталеною фразою або словосполученням. Вона призначена для прикраси.

Приклад російських приказок:

"Залишитися з носом" (бути ошуканим)

«Ведмежа послуга» (допомога, що звертається на шкоду)

«Коли рак на горі свисне» (ніколи)

Прикмети

Прикмети – ще один фольклорний жанр, який зазнав чимало змін, але все ж таки не втратив своєї мудрості і дійшов до сучасної людини.

З'явився він у давні часиколи наші предки були дуже близькими до природи, коли люди спостерігали за нею, за явищами, що відбуваються навколо, і знаходили зв'язки між подіями. Згодом, народ вдягнув свої спостереження слова. Так і з'являлися прикмети, які через століття несуть зібрані знання предків.

Деякі приклади погодних прикмет:

Жайворонки летять - до тепла, зяблик-до холоду.

З берези тече багато соку – до дощового літа.

Горобці купаються у піску – до дощу.

Так само до наших днів дійшло багато старих прикмет пов'язаних з будинком та побутом. Найпоширенішою є: «Сіль прокидати - сльози проливати». Вважається, що ця прикмета з'явилася в середині XVII століття, за часів бунтів та повстань на Русі. Тоді сіль у буквальному значенні була на вагу золота. Звідси й з'явилося таке значення — прокидати таку дорогу «приправу» як сіль, яка неминуче призведе до сварки в будинку.

Ще кілька прикладів побутових прикмет, які, безперечно, нам знайомі:

«Вдома свистиш — гроші переглянеш»

«Одяг навиворіт — до лайки»

«На собі шиєш – пам'ять зашиєш»

Казки

З давніх-давен збереглися і окремі елементи дитячого фольклору – казки. Пізніше цей жанр усного мистецтва дуже змінювався. це сталося під впливом естетичних і педагогічних функцій, але все ж таки він продовжує існувати.

Втім, деякі жанри словесного мистецтва з часом «відмирають», і людство поступово забуває про них. Цей процес є природним явищем, він не свідчить про занепад народного мистецтва. Навпаки, процес «відмирання» є ознакою того, що через зміну умов людського побуту відбувається розвиток художньої колективної творчості народу, внаслідок чого з'являються нові жанри та зникають старі.

Буліни

До таких жанрів можна віднести билини (або як їх ще називали - старовини - російські героїко-патріотичні пісні-сказання, основним сюжетом яких були важливі історичні події або героїчні подвиги богатирів і дів-войовниць). Цей жанр виник ще Стародавню Русь, проіснував аж до середньовіччя і поступово став забуватися до XIX століття.

Крім того, до майже забутих жанрів так само можна віднести і обрядовий фольклор. Давайте розглянемо його складові трохи ближче.

Календарний фольклор та річний пісенний цикл

Ці невеликі жанри з'явилися у зв'язку з необхідністю стежити за сільськогосподарським циклом, а також за змінами, що відбуваються в природі та релігійними святами.

Багато прислів'їв, прикмет, порад та заборон склалося у календарному фольклорі. Ось деякі з яких дійшли до наших днів:

«Рано затає - довго не розтане»

«Березень і снігом сіє, і сонцем гріє»

Чимало пісень було складено народом і для річного пісенного циклу. Так на масляну було прийнято пекти млинці, виконувати обряди проводів зими та співати обрядові пісні. Ця та ще деякі зі старих традицій збереглися досі.

Сімейний фольклор

Включав у себе такі малі жанри як: сімейні оповідання, колискові, пісеньки, потішки, весільні пісні, похоронні голосіння.

Назва «Сімейні оповідання» говорить сама за себе, і існує цей жанр словесного мистецтва з давніх-давен – можливо стільки, скільки живе людина на цьому світі. Примітний тим, що формується він досить відокремлено, як правило, у межах сім'ї та близького оточення.

Крім того, цей жанр має свою особливість, він може формувати «певні вирази», зрозумілі лише членам сім'ї або людям, присутнім під час події, що спричинило появу цієї фрази. Так, наприклад, у сім'ї Толстих існував такий вислів як «архітектор винен».

Народженню цього вислову передувала подія: коли Іллі Толстому було п'ять років, на Новий рік йому подарували обіцяну чашку. Щаслива дитина побігла, щоб показати всім свій подарунок. Перебігаючи через поріг, спіткнувся і впав. Кубок розбився. Маленький Ілля, виправдовуючись, казав, що він не винний, а винний архітектор, який зробив цей поріжок. З того часу в сім'ї Лева Миколайовича Толстого з'явився свій вираз рівноцінний крилатому — «стрілочник винен».

Колискові пісні

Ще одним не менш цікавим жанрому сімейному фольклорі були колискові. У старі часи вміння співати колискові пісні вважалося особливим мистецтвом. У процесі гри, матері навчали своїх дочок правильно «баюкати». Ця здатність була необхідна для того, щоб старші дівчатка вже в шість – сім років могли наглядати за молодшими. Саме тому цьому вмінню приділяли особливу увагу.

Призначенням колискових було лише заспокоїти, а й захистити дитини. Багато пісень були «змовами». Вони були оберігати маленьку дитину від небезпек, які могли її підстерігати в майбутньому. Часто колискові були звернені до духів та міфологічним істот, носіям сну – Дреме, Сну. Їх закликали для того, щоб заколисувати малюка. Нині цей жанр народного мистецтва майже забутий.

Пістушки та потішки

Пістушки і потішки - являли собою коротенькі наспіви. Вони допомагали дитині у розвитку та у пізнанні навколишнього світу. Можливо, хтось пам'ятає із дитинства — «Сорока-ворона…». Такі невеликі пісеньки-засудки спонукали малюка до дії, прищеплювали навички гігієни, розвивали дрібну моторику, рефлекси, допомагали пізнавати світ.

Весільні пісні

Весільні пісні – разюче відрізнялися від решти малих жанрів сімейного фольклору. Примітним був той факт, що поза весільного обрядуці пісні не звучали. Крім того, з функціональної точки зору вони були вкрай важливими, оскільки виконували свого роду «юридичну роль» у цій події. Поряд із весільними піснями, важливу роль в обряді грали голосіння. Вони були невід'ємною частиною свята, являли собою ліричні оповідання, які описували переживання нареченої, батьків та подруг.

Також чималу роль грали величення. Ними в піснях гості вихваляли нареченого та наречену, бажали молодим благополуччя та щастя. До того ж жодне весілля не могло ні обійтися без корильних пісень. Ця невелика складова весільного обряду була жартівливими піснями. Як правило, вони були адресовані сватам, через які наречена «залишала» рідну родину, подружок і втрачала свою дівочу волю.

Похоронні голосіння чи плачі ще один древній фольклорний жанр, про час, появи якого ніхто достеменно не знає. Він лише «уривками» дійшов до наших днів, але з назви легко можна зрозуміти, про що йдеться і для чого цей жанр служив.

Головною особливістю даної усної творчості було те, що він мав свою «формулу» або краще сказати строгу послідовність, яку кожен плакальник «прикрашав» своїм творчим елементом – розповіддю про життя, про кохання чи смерть покійного. Зараз, наприклад, частину обряду, а також плачі можна побачити і почути у фільмі «Вій» (1967 р.).

Оказіональний фольклор

Фольклор, що не відповідає загальноприйнятому вживанню. Носив індивідуальний характер, зумовлений специфічною ситуацією приводом. До нього належали такі малі жанри як: заклички, лічилки, змови.

Заклички

Неймовірно багатий російський фольклор. Вони являли собою невеликі пісеньки, часто не позбавлені гумору та супроводжувалися ігровими діями. Сюжети цього малого жанру були різні: це могли бути заклички про погоду та погодних явищах, про природу і пори року, про тварин і казкових істот.

Дощ, лий! Дощ, лий!

На мене та на людей!

На мене по ложці.

На людей по миску.

А на дідька в бору -

Лій за цілим цебром!

Лічилки

Лічилки – ще один малий жанр словесного народного мистецтва. Він виник дуже давно, але зараз майже зник із сучасного фольклору. А тим часом, хоч би як дивно це звучало, у далекі часи лічилки широко використовувалися дорослими. Головною їхньою функцією було розподіл роботи.

Так Так. Адже тоді багато видів робіт були не тільки дуже важкими, а іноді небезпечними для життя. Тому мало хто за власним бажаннямхотів братися за таку справу. А лічилки дозволяли розподіляти роботу між учасниками так, щоб нікому не було «прикро». В наш час ця «важлива роль» лічилок втрачена, але вони все ще існують і, як і раніше, виконують свою функцію в дитячих іграх.

Змова

І нарешті, найдивовижніший, але далеко не останній, досить складний за своєю структурою древній жанр усної народної творчості, який, як не дивно, продовжує жити і в наш час – змова. Функція, від часу виникнення даного жанру, не змінилася. Він так само продовжує виконувати роль «магічного зброї», покликаного виконати бажання заговорюючого. Як говорилося вище, цей жанр досить оригінальний у своєму виконанні і часто складний за своєю конструкцією – у цьому полягає його особливість.

Говорити про жанри усної народної творчості можна нескінченно довго, бо всі напрямки по-своєму цікаві та неповторні. Ця статтяпокликана лише ознайомити читача з неосяжним, багатогранним багатством людської культури та мудрості, що яскраво відображають досвід попередніх поколінь.