Фольклорні жанри у літературі. Особливості збирання та дослідження усної народної художньої творчості у Росії

Усна народна творчість - є традиційною словесна творчістьнароду. Воно може бути як старовинним, так і новим – чинним у наші дні. Головною його особливістю є те, що це мистецтвослова передається з покоління до покоління з вуст до уст.

Жанрів у словесній народній творчості безліч. Це міфи та легенди, епоси, билини, прислів'я та приказки, загадки, частівки, казки, пісні… Перераховувати їх можна нескінченно. Творцем є не окрема людина, а народ. Саме тому жодне твір немає свого певного, єдиного автора.

Повіками творіння людей складалися в цілі словесні форми, що згодом утворюють рими («вірші»). Завдяки цьому прийому твори легше було передавати та запам'ятовувати. Таким чином, з'являлися обрядові, хороводні, танцювальні, колискові пісні.

Тематика фольклорної творчості повністю залежала і продовжує залежати від культури, вірувань, історії та регіону проживання народу. Але головною особливістютаких творінь було і залишається поєднання прямого відображення життя з умовним. Простіше кажучи, у фольклорі немає, і не було обов'язкового відображення життя у формі самого життя, у ньому завжди допускається умовність.

Жанри фольклору

Щоб краще зрозуміти, що є усна народна творчість необхідно ближче познайомитися з його жанрами, а їх у цьому виді словесного мистецтва, безліч.

Прислів'я та приказки

Почнемо з тих, про які ми добре знаємо і іноді, використовуємо в побуті – з прислів'їв та приказок. Дані види усного мистецтва є одними з найцікавіших жанрів, що дійшли до наших днів.

Ніхто достеменно не знає, коли з'явилися ці жанри. усної творчості. Безперечним фактом залишається те, як точно і лаконічно, образний, логічно закінчений вислів, висловлює народний розум і досвід, накопичений багатьма століттями.

Тим часом, багато хто з нас давно звикли думати, що прислів'я та приказки це одне й те саме. Насправді, це не так. Прислів'я є закінченою пропозицією, що містить народну мудрість. Пишеться простою, часто зарифмованою мовою.

Приклад російських прислів'їв:

"Береженого Бог береже"

"Мала штучка червінчик, а ціна велика"

"Копійка гривню береже"

Тоді як приказка є усталеною фразою або словосполученням. Вона призначена для прикраси.

Приклад російських приказок:

"Залишитися з носом" (бути ошуканим)

«Ведмежа послуга» (допомога, що звертається на шкоду)

«Коли рак на горі свисне» (ніколи)

Прикмети

Прикмети – ще один фольклорний жанр, який зазнав чимало змін, але все ж таки не втратив своєї мудрості і дійшов до сучасної людини.

З'явився він у давні часиколи наші предки були дуже близькими до природи, коли люди спостерігали за нею, за явищами, що відбуваються навколо, і знаходили зв'язки між подіями. Згодом, народ вдягнув свої спостереження слова. Так і з'являлися прикмети, які через століття несуть зібрані знання предків.

Деякі приклади погодних прикмет:

Жайворонки летять - до тепла, зяблик-до холоду.

З берези тече багато соку – до дощового літа.

Горобці купаються у піску – до дощу.

Так само до наших днів дійшло багато старих прикмет пов'язаних з будинком та побутом. Найпоширенішою є: «Сіль прокидати - сльози проливати». Вважається, що ця прикмета з'явилася в середині XVII століття, за часів бунтів та повстань на Русі. Тоді сіль у буквальному значенні була на вагу золота. Звідси й з'явилося таке значення — прокидати таку дорогу «приправу» як сіль, яка неминуче призведе до сварки в будинку.

Ще кілька прикладів побутових прикмет, які, безперечно, нам знайомі:

«Вдома свистиш — гроші переглянеш»

«Одяг навиворіт — до лайки»

«На собі шиєш – пам'ять зашиєш»

Казки

З давніх-давен збереглися і окремі елементи дитячого фольклору – казки. Пізніше цей жанр усного мистецтва дуже змінювався. це сталося під впливом естетичних і педагогічних функцій, але все ж таки він продовжує існувати.

Втім, деякі жанри словесного мистецтва з часом «відмирають», і людство поступово забуває про них. Цей процес є природним явищем, не свідчить про занепад народного мистецтва. Навпаки, процес «відмирання» є ознакою того, що через зміну умов людського побуту відбувається розвиток художньої колективної творчості народу, внаслідок чого з'являються нові жанри та зникають старі.

Буліни

До таких жанрів можна віднести билини (або як їх ще називали - старовини - російські героїко-патріотичні пісні-сказання, основним сюжетом яких були важливі історичні подіїабо героїчні подвиги богатирів та дів-войовниць). Цей жанр виник ще Стародавню Русь, проіснував аж до середньовіччя і поступово став забуватися до XIX століття.

Крім того, до майже забутих жанрів так само можна віднести і обрядовий фольклор. Давайте розглянемо його складові трохи ближче.

Календарний фольклор та річний пісенний цикл

Ці невеликі жанри з'явилися у зв'язку з необхідністю стежити за сільськогосподарським циклом, а також за змінами, що відбуваються в природі та релігійними святами.

Багато прислів'їв, прикмет, порад та заборон склалося у календарному фольклорі. Ось деякі з яких дійшли до наших днів:

«Рано затає - довго не розтане»

«Березень і снігом сіє, і сонцем гріє»

Чимало пісень було складено народом і для річного пісенного циклу. Так на масляну було прийнято пекти млинці, виконувати обряди проводів зими та співати обрядові пісні. Ця та ще деякі зі старих традицій збереглися досі.

Сімейний фольклор

Включав у себе такі малі жанри як: сімейні оповідання, колискові, пісеньки, потішки, весільні пісні, похоронні голосіння.

Назва «Сімейні оповідання» говорить сама за себе, і існує цей жанр словесного мистецтва з давніх-давен – можливо стільки, скільки живе людина на цьому світі. Примітний тим, що формується він досить відокремлено, як правило, у межах сім'ї та близького оточення.

Крім того, цей жанр має свою особливість, він може формувати «певні вирази», зрозумілі лише членам сім'ї або людям, присутнім під час події, що спричинило появу цієї фрази. Так, наприклад, у сім'ї Толстих існував такий вислів як «архітектор винен».

Народженню цього вислову передувала подія: коли Іллі Толстому було п'ять років, на Новий рікйому подарували обіцяну чашку. Щаслива дитинапобіг, щоб показати всім свій подарунок. Перебігаючи через поріг, спіткнувся і впав. Кубок розбився. Маленький Ілля, виправдовуючись, казав, що він не винний, а винний архітектор, який зробив цей поріжок. З того часу в сім'ї Лева Миколайовича Толстого з'явився свій вираз рівноцінний крилатому — «стрілочник винен».

Колискові пісні

Ще одним не менш цікавим жанрому сімейному фольклорі були колискові. У старі часи вміння співати колискові пісні вважалося особливим мистецтвом. У процесі гри, матері навчали своїх дочок правильно «баюкати». Ця здатність була необхідна для того, щоб старші дівчатка вже в шість – сім років могли наглядати за молодшими. Саме тому цьому вмінню приділяли особливу увагу.

Призначенням колискових було лише заспокоїти, а й захистити дитини. Багато пісень були «змовами». Вони були покликані оберігати маленької дитинивід небезпек, які могли його чатувати на майбутнє. Часто колискові були звернені до духів та міфологічним істот, носіям сну – Дреме, Сну. Їх закликали для того, щоб заколисувати малюка. Нині цей жанр народного мистецтва майже забутий.

Пістушки та потішки

Пістушки і потішки - являли собою коротенькі наспіви. Вони допомагали дитині у розвитку та у пізнанні навколишнього світу. Можливо, хтось пам'ятає із дитинства — «Сорока-ворона…». Такі невеликі пісеньки-засудки спонукали малюка до дії, прищеплювали навички гігієни, розвивали. дрібну моторику, рефлекси, допомагали пізнавати світ

Весільні пісні

Весільні пісні – разюче відрізнялися від решти малих жанрів сімейного фольклору. Примітним був той факт, що поза весільного обрядуці пісні не звучали. Крім того, з функціональної точки зору вони були вкрай важливими, оскільки виконували свого роду «юридичну роль» у цій події. Поряд із весільними піснями, важливу роль в обряді грали голосіння. Вони були невід'ємною частиною свята, являли собою ліричні оповідання, які описували переживання нареченої, батьків та подруг.

Також чималу роль грали величення. Ними в піснях гості вихваляли нареченого та наречену, бажали молодим благополуччя та щастя. До того ж жодне весілля не могло ні обійтися без корильних пісень. Ця невелика складова весільного обряду була жартівливими піснями. Як правило, вони були адресовані сватам, через які наречена «залишала» рідну родину, подружок і втрачала свою дівочу волю.

Похоронні голосіння чи плачі ще один древній фольклорний жанр, про час, появи якого ніхто достеменно не знає. Він лише «уривками» дійшов до наших днів, але з назви легко можна зрозуміти, про що йде моваі навіщо цей жанр служив.

Головною особливістю даної усної творчості було те, що він мав свою «формулу» або краще сказати строгу послідовність, яку кожен плакальник «прикрашав» своїм творчим елементом – розповіддю про життя, про кохання чи смерть покійного. Зараз, наприклад, частину обряду, а також плачі можна побачити і почути у фільмі «Вій» (1967 р.).

Оказіональний фольклор

Фольклор, що не відповідає загальноприйнятому вживанню. Носив індивідуальний характер, зумовлений специфічною ситуацією приводом. До нього належали такі малі жанри як: заклички, лічилки, змови.

Заклички

Неймовірно багатий російський фольклор. Вони являли собою невеликі пісеньки, часто не позбавлені гумору та супроводжувалися ігровими діями. Сюжети цього малого жанру були різні: це могли бути заклички про погоду та погодних явищах, про природу і пори року, про тварин і казкових істот.

Дощ, лий! Дощ, лий!

На мене та на людей!

На мене по ложці.

На людей по миску.

А на дідька в бору -

Лій за цілим цебром!

Лічилки

Лічилки – ще один малий жанр словесного народного мистецтва. Він виник дуже давно, але зараз майже зник із сучасного фольклору. А тим часом, хоч би як дивно це звучало, у далекі часи лічилки широко використовувалися дорослими. Головною їхньою функцією було розподіл роботи.

Так Так. Адже тоді багато видів робіт були не тільки дуже важкими, а іноді небезпечними для життя. Тому мало хто за власним бажаннямхотів братися за таку справу. А лічилки дозволяли розподіляти роботу між учасниками так, щоб нікому не було «прикро». В наш час ця « важлива роль» лічилок втрачена, але вони все ще існують і, як і раніше, виконують свою функцію в дитячих іграх.

Змова

І нарешті, найдивовижніший, але далеко не останній, досить складний за своєю структурою стародавній жанрусної народної творчості, яка як не дивно продовжує жити і в наш час – змова. Функція, від часу виникнення даного жанру, не змінилася. Він так само продовжує виконувати роль «магічного зброї», покликаного виконати бажання заговорюючого. Як говорилося вище, цей жанр досить оригінальний у своєму виконанні і часто складний за своєю конструкцією – у цьому полягає його особливість.

Говорити про жанри усної народної творчості можна нескінченно довго, бо всі напрямки по-своєму цікаві та неповторні. Ця статтяпокликана лише ознайомити читача з неосяжним, багатогранним багатством людської культуриі мудрості, що яскраво відображають досвід попередніх поколінь.

Це невеликі за обсягом фольклорні твори. У деяких роботах зустрічається визначення дитячий фольклор, оскільки такі народні творивходять у життя людини дуже рано, задовго до оволодіння мовою.

Пістушка(від слова пестувати, тобто няньчити, пестити) - короткий віршований наспів няньок і матерів, яким вони супроводжують дії дитини, які вона здійснює на самому початку свого життя. Наприклад, коли дитина прокинеться, мати гладить, пестить його, примовляючи:

Потягунюшки, порастунюшки,
Поперек товстунюшки,
А в ручки фатюнюшки,
А в роток говорок,
А в головку розумок.

Коли дитина починає вчитися ходити, кажуть:

Великі ноги
Ішли дорогою:
Топ, топ, топ,
Топ, Топ, Топ.
Маленькі ніжки
Бігли доріжкою:
Топ, топ, топ, топ,
Топ, топ, топ, топ!

Потішка - елемент педагогіки, пісенька-засудка, що супроводжує гру з пальцями, руками та ногами дитини. Потішки, як і пестушки, супроводжують розвиток дітей. Невеликі віршики та пісеньки дозволяють у спонукати дитину до дії, одночасно виробляючи масаж, фізичні вправистимулюючи моторні рефлекси У цьому жанрі дитячого фольклору закладено стимули до обігравання сюжету за допомогою пальців. пальчикові ігриабо Ладушки), рук, міміки. Потішки допомагають прищепити дитині навички гігієни, порядку, розвинути дрібну моторику та емоційну сферу .

Приклади

«Сорока»

Сорока-ворона, (водячи пальчиком по долоні)
Сорока-ворона,
Діткам віддала.
(Загинають пальчики)
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
А цьому не дала:
- Навіщо дров не пиляв?
– Навіщо воду не носив?

« » (На ударних складах ляскають у долоні)

Ладушки-ладушки, де були? У бабусі!
А що їли? Кашку!
А що пили? Бражку!
Кашка масленька!
Бражка солоденька!
(Бабусю добренька!)
Пили, поїли, ш-у-у-у…
Шуууу! (Додому) Полетіли!
На голівку сіли! («Ладушки» заспівали)
Сіли посиділи,
Далі (Додому) полетіли!

Примовка(від баяти, тобто розповідати) - віршована, коротка, весела історія, яку розповідає мама своїй дитині, наприклад:

Сова, совинька, сова,
Велика голова,
На колі сиділа,
У сторони дивилася,
Головою крутила.

Повчають чогось.

Дорога ложка на обід.
Вовка боятися-в ліс не ходити.
Рибалка рибалку бачить здалеку.
Без праці не витягнеш і рибку зі ставка.
У страху великі очі.
Очі бояться, а руки роблять.
Під лежачий камінь вода не тече.
Не потрібен скарб, коли в сім'ї лад.
Не май 100 рублів, а май 100 друзів.
Старий друг краще нових двох.
Друзі пізнаються в біді.
Знав би, де впадеш - соломки підстелив би.
М'яко стелиш, та твердо спати.
Батьківщина - мати, умій за неї постояти.
Семеро одного не чекають.
За двома зайцями поженешся - жодного не спіймаєш.
Бджола мала, та й та працює.
Хліб всьому голова.
В гостях добре а вдома краще.

цілувальні. Як правило в ці ігри грали на вечірках та посиденьках (зазвичай закінчувалися поцілунком молодих хлопця та дівчата);

обрядові. Такі ігри були притаманні якомусь обряду, святу. Наприклад, масляні гуляння (характерні забави: зняття призу з верхівки стовпа, перетягування каната, змагання на спритність, силу);

сезонні . Особливо поширені серед дітей, особливо у зимовий час. Грали в так звані «Зігрівалки»: ведучий показує якісь рухи, а решту повторюють. Або традиційні «воротики» та « ».

приклад ціловальної гри:

Селезень качку заганяв,
Молодий сірку заганяв,
Іди, Каче, додому,
Іди, Сіра, додому,
Качка семеро дітей,
А восьмий Селезень,
А дев'ята сама,
Поцілуй мене разок!

У цій грі «Качка» ставала в центр кола, а «Селезень» зовні, і грали подібно до гри « ». При цьому ті, хто стояли в хороводі, намагалися не впускати в коло «селезня».

Заклички- один із видів закличних пісень язичницького походження. Вони відображають інтереси та уявлення селян про господарство та сім'ю. Наприклад, всі календарні пісні проходить заклинання багатого врожаю; для себе ж діти та дорослі просили здоров'я, щастя, багатства.

Заклички являють собою звернення до сонця, веселки, дощу та інших явищ природи, а також до тварин і особливо часто - до птахів, які вважалися вісниками весни. До того ж сили природи шанувалися як живі: до весни звертаються з проханнями, бажають її якнайшвидшого приходу, на зиму нарікають, скаржаться.

Жайворонки, жайвороночки!
Прилетіть до нас,
Принесіть нам літо тепле,
Заберіть від нас холодну зиму.
Нам холодна зима надокучила,
Руки, ноги відморозила.

Лічилка- невеликий віршик, форма жеребкування, за допомогою якого визначають, хто водить у грі. Лічилка - елемент гри, який допомагає встановити згоду та повагу до прийнятих правил. У організації лічилки дуже важливий ритм.

Ати-бати, йшли солдати,
Ати-бати, на базар.
Ати-бати, що купили?
Ати-бати, самовар.
Ати-бати, скільки коштує?
Ати-бати, три рублі
Ати-бати, він який?
Ати-бати, золотий.
Ати-бати, йшли солдати,
Ати-бати, на базар.
Ати-бати, що купили?
Ати-бати, самовар.
Ати-бати, скільки коштує?
Ати-бати, три рублі.
Ати-бати, хто виходить?
Ати-бати, це я!

Скоромовка - Фраза, побудована на поєднанні звуків, що ускладнюють швидку вимову слів. Скоромовки ще називають « », оскільки вони сприяють та можуть використовуватися для розвитку дикції. Скоромовки бувають як римовані, так і нерифмовані.

Їхав грека через річку.
Бачить грека: у річці рак,
Сунув грека руку в річку -
Рак за руку грека – цап!

Бик тупогуб, тупогубенький бичок, у бика губа біла була тупа.

Від тупоту копит пил полем летить.

Загадка, як і прислів'я, є коротке образне визначення предмета чи явища, але на відміну прислів'я вона дає визначення в алегоричної, навмисне затемненої формі. Як правило, в загадці один предмет описується через інший на основі подібних характеристик: «Висить груша - не можна з'їсти» (лампа). Загадка може бути і простий опис предмета, наприклад: «Два кінці, два кільця, а посередині гвоздик» (ножиці). Це і народна забава, і випробування на кмітливість, кмітливість.

Роль загадок і примовок грали і небилиці-перекрутки, які для дорослих постають як нісенітниці, для дітей же - смішні історіїпро те, чого не буває, наприклад:

З-за лісу, з-за гір Їде дідусь Єгор. Він на сивій на возі, На скрипучому на коні, Сокирищем підперезаний, Ремінь за пояс заткнуть, Чоботи навстіж, На босу ногу зипун.
У дошкільній педагогіці є багато методів і прийомів на дітей, вибір яких залежить від конкретної ситуації. Іноді вихователі при знайомстві з передовим педагогічним досвідом(у пресі, під час перегляду відкритих занять, ігор) виявляють нові прийоми керівництва та оформлення ігрових зоні механічно переносять їх у свою роботу, не отримуючи при цьому бажаного результату. Методичні прийоми приносять результат у тих випадках, якщо вихователь застосовує їх системно, враховує загальні тенденції психічного розвитку дітей, закономірності діяльності, що формується, якщо педагог добре знає і відчуває кожну дитину. Знайомство людини з творами мистецтва, з найкращими зразками усної народної творчості має починатися з перших років його життя, оскільки період раннього та дошкільного дитинства- Визначальний етап у розвитку людської особистості. Вік до п'яти років - найбагатший за здатністю дитини швидко і жадібно пізнавати навколишній світ, вбирати велика кількістьвражень. Саме в цей період діти з вражаючою швидкістю та активністю починають переймати норми поведінки оточуючих, а головне – опановувати засіб людського спілкування- Мовлення. Найменших дітей насамперед знайомлять із творами усної народної творчості. Геніальний творець мови та видатний педагог - народ створив такі твори художнього слова, які ведуть дитину по всіх щаблях емоційного та морального розвитку. Знайомство малюка з усним народною творчістюмає починатися з пісеньок, потішок.

Казки, де головний герой- чарівник, за участю чарівних тварин або предметів, - це, наприклад, "Фініст Ясен Сокіл", "Іван Царевич та Сірий Вовк", " щучому веліннюРослини і явища природи, що володіють власною магією, зустрічаються практично в кожній казці - яблуні, що говорять, річки і вітер, які прагнуть укрити головного героя від погоні, врятувати від смерті.

Фольклорна проза – ключ до російської демонології

Другий пласт фольклорний прози- Неказковий. Він представлений історіями чи випадками з життя, що оповідають про контакти людини з представниками потойбічних сил - відьмами, чортами, кікіморами, духами тощо.

Слід зазначити, що всі ці істоти прийшли в сучасність несвідомими образами з глибини віків та мають дохристиянське язичницьке походження.

У категорію неказкового прозового фольклору також входять розповіді про святині, чудеса і святих, що їх творять - тут розкривається тема спілкування вищих силі людину, яка прийшла в християнську віру.

Прозові приклади фольклору, що відноситься до неказкового пласту, досить різноманітні - це і легенди, і перекази, і билички, і розповіді про сон.

Сучасний російський фольклор

Він складається з двох пластів, що співіснують і періодично перетікають один одного.

Перший пласт складають народні традиціїта вірування, перенесені у сучасні реалії. Ними є актуальні до цього дня приказки, релігійні та щоденні обряди, прикмети. Приклади російського фольклору, характерні для сучасного життя, можна спостерігати як у побуті (розташування віника мітлою вгору для залучення матеріальних благ), так і у свята. Ритуальними святковими фольклорними елементами є в тому числі і колядки, що виконуються на святках.

Другий пласт сучасного міського фольклору значно молодший і є вірою в техногенні наукові теорії, оформлені відповідно до людських переконань і страхів.

Сучасний міський фольклор

Він виступає як егрегор збиральних образівстрахів і переконань людей, що у містах, веде свій початок із періоду індустріалізації, коли жорсткі життєві умови і технічний прогресвиявилися накладеними на стародавній пласт старих російських вірувань.

Приклади фольклору, що відбиває сучасні російські реалії, здебільшого орієнтовані кілька типів людських страхів. Найчастіше це пісні, обряди та жестикуляції, призначені для виклику потойбічних сил (" Пікової Дамигномів і т.п.): привидів, духів різних історичних особистостей, а також для явлення Божественного провидіння та різних сутностей.

Окремі елементи фольклорної творчості входять до науково-орієнтованих теорій індустріального характеру.

Приклади міського фольклору, що використовуються в сучасних легендах, заполонили Інтернет - це розповіді про закриті для відвідування станції та гілки метро, ​​про занедбані бункери та різноманітні недобудови з супроводжуючими їх історіями про таємничі приміщення, апарати та живі істоти.

Літературний фольклор - від літописів до сьогодення

Російська література, яка рясніє фольклорними елементами, поділяється на два пласти: дійшла до нас з періоду 12-16 століть, що є опорою для побудови якихось пізніх символічних образів; створена з 17 по 19 ст., що використовує ці образи у своїх сюжетах. Відповідно, приклади фольклору у літературі виявляються у творах обох періодів. Розглянемо найвідоміші з них нижче.

Приклади фольклору в "Слові про похід Ігорів" полягають в основному в метафоричних порівняннях головних героїв з язичницькими богами, наприклад, Боян зветься онуком Велеса, князі іменуються онуками Даждьбога, а вітри - Стрибожими онуками. Також зафіксовано звернення автора до Великого Хорса.

У сучасної літератури фольклорні елементивикористовуються головними героями в процесі їхнього повсякденного життя.

Приклади фольклору в поемі "Кому на Русі жити добре" виходять із галузі малого та ліричного фольклорних пологів, що включають приказки, частівки, приказки ("хвали траву в стогу, а пана - у труні"), звернення до народним прикметам(глава "Селянка", де односельці Матрени бачать причину неврожаю в тому, що вона "...Рубаху чисту Наділа на Різдво..."), а також вставки в текст народних російських пісень ("Барщинна", "Голодна") та використання сакральних цифрових символів (сім чоловіків, сім філін).

Малі фольклорні жанри

Виробляють тип невеликих фольклорних творів, що входять у життя людини від народження. Це малі жанри фольклору, приклади яких можна спостерігати у спілкуванні матері з дитиною. Так, у пісеньках (наспівах віршованої форми), потішках (пісенках-приказках із застосуванням жестикуляції пальців ручок і ніжок дитини), примовках, закличках, лічилках, скоромовках і загадках задається необхідний ритм руху тіла і передаються прості сюжетні лінії.

Перші у житті людини фольклорні жанри

Колискові пісні та пестушки мають найдавніше походження. Вони є частиною так званої материнської поезії, що входить у життя дитини з його народження.

Пістушки є ритмічні короткі вироки, що супроводжують діяльність матері та новонародженого. Вони нарівні зі змістом важливий ритм.

Колискова пісня своїм текстом і наспівом орієнтована на досягнення дитиною стану сну і не вимагає жодного застосування музичного інструменту. У даному жанрізавжди присутні елементи оберегу, який захищає новонародженого від ворожих сил.

Малі жанри фольклору, приклади яких наведені вище, є найдавнішим пластом народної творчості.

Фольклор за своїм характером, змістом та призначенням є глибоко демократичним, справді народним мистецтвом. Його відрізняє як ідейна глибина, але високі художні якості. Народнопоетична творчість відрізняється своєрідною художньою системоюобразотворчих засобів та жанрів.

Які ж жанри російського фольклору?

Одним із видів найдавнішої творчості були трудовіпісні з їхніми найпростішими командами, вигуками, сигналами, що подаються під час роботи.

Календарний фольклорспоконвічно йшов від насущних практичних цілей людей. Він був пов'язаний з уявленнями про річний сільськогосподарський цикл і зі змінними природними умовами. Люди прагнули дізнатися майбутнє, тому вдавалися по допомогу ворожінь, говорили про майбутнє за прикметами.

Цим же пояснювався і весільний фольклор. Він пронизаний думкою про безпеку сім'ї та роду, розрахований на прихильність вищих покровителів.

Збереглися з давнини та окремі елементи дитячого фольклору, який змінювався пізніше під впливом естетичних та педагогічних функцій.

Серед найдавніших жанрів – похоронні голосіння. З появою загального військового обов'язку виникло оплакування забираних на службу - рекрутські заліки.

Жанри необрядового фольклорутеж складалися під впливом синкретизму. До нього відносяться малі фольклорні жанри ( паремії): прислів'я, байки, прикмети та приказки. Вони містили судження людини про уклад життя, про працю, про вищі природні сили, висловлювання про справи людини. "Це велика сфера моральних оцінок і суджень, як жити, як виховувати дітей, як шанувати предків, думки про необхідність слідувати завітам і прикладам, це життєві правилаповедінки ... Словом, функціональність паремій охоплює чи не всі світоглядні області ". 9

До жанрів усної прози належать перекази, бувальщини, билички, легенди. Це історії і випадки з життя, що розповідають про зустріч людини з персонажами російської демонології - чаклунами, відьмами, русалками і т. д. .

Жанри пісенного епосу: билини, історичні пісні, військові пісні, духовні пісні та вірші.

Поступово фольклор відходить від побутових функцій та набуває елементів художності. У ньому зростає роль художнього початку. В підсумку історичної еволюціїфольклор став поетичним за основним і основним якостям, переробивши у собі традиції всіх попередніх станів фольклору. 10

Художня творчість втілилася у всіх видах казок: казках про тварин, чарівних, побутових.

Такий вид творчості представлений і в загадках.

До раннім видам художньої творчостівідносяться і балади.

Ліричні піснітеж несуть художню функцію. Вони виконуються поза обрядами. Зміст та форма ліричних пісень пов'язані з вираженням переживань та почуттів виконавців.

До художнього пісенного фольклору новітньої формації сучасні дослідники відносять романсиі частівки.

Дитячий фольклормає свою систему жанрів, співвіднесену з віковими особливостямидітей. Він несе художні та педагогічні функції. У ньому переважають ігрові початки.

Художню видовищну театральну основумістить фольклор видовищ та фольклорного театру . Він представлений у всьому розмаїтті жанрів та видів ( ігри, ряження, вертеп, райок, лялькові уявленнята ін.).

Окремий рід художніх вистав утворює так званий ярмарковий фольклор. Він виник з ярмаркових уявлень, вигуків торговців, балаганних зазивал, балагурного мовлення, жартів та примов народних.

На стику поєднання давніх традицій фольклору та віянь нової культурирозвинувся жанр анекдота.

Детальна розповідь про окремих фольклорних жанрахбуде зроблено в наступних розділах посібника.