Мова фольклору та поетика малих фольклорних жанрів. Матеріал читання на тему: Види малих жанрів фольклору

Фольклор, у перекладі з англійської мови, означає « Народна мудрість, народне знання ». Вперше ввів англійський вчений У.Дж. Томс в 1846. Спочатку цей термін охоплював всю духовну (вірування, танці, музика, різьблення по дереву та ін.), а іноді й матеріальну (житло, одяг) культуру народу. З початку 20 ст. термін використовується і у вужчому, більш конкретному значенні: усне Народна творчість.

Фольклор-ео мистецтво, що формується протягом багатьох століть і змінюється від часу

Тільки всі 3 цих фактори, наявні Одночасно є ознакою фольклору і відрізняють його від літератури.

Синкретизм - злитість, нерозчленованість різних видів мистецтва, властиві раннім стадіям його розвитку. Художня творчість не відокремлена від інших видів діяльності та разом з ними безпосередньо включена в практичне життя. Синкретизм - нерозвинений стан ранньо традиційного фольклору. Найдавніші види словесного мистецтва виникли у процесі формування людської мови в епоху верхнього палеоліту. Словесна творчість у давнину була тісно пов'язана з трудовою діяльністю людини та відображала релігійні, міфічні, історичні уявлення, а також зачатки наукових знань. Обрядові дії, з яких первісний людина прагнув спричинити сили природи, долю, супроводжувалися словами: вимовлялися заклинання, змови, до сил природи зверталися з різними проханнями чи погрозами. Мистецтво слова тісно пов'язані з іншими видами первісного мистецтва – музикою, танцями, декоративним мистецтвом. У науці це називається «первісним синкретизмом» Сліди його й досі помітні у фольклорі.

Російський учений А. Н. Веселовський вважав, що витоки поезії - в народному обряді. Первісна поезія, згідно з його концепцією, спочатку була піснею хору, що супроводжувалася танцем і пантомімою. Роль слова спочатку була нікчемною і цілком підпорядкована ритму і міміці. Текст імпровізувався відповідно до виконання, поки не набув традиційного характеру.

У міру того, як у людства накопичувався все більший життєвий досвід, який необхідно було передати наступним поколінням, збільшувалася роль вербальної інформації. Виділення словесної творчості у самостійний вид мистецтва – найважливіший крок у передісторії фольклору.

Пологи фольклору: Епос (легенди, казки, перекази, билини – жанри) Ліро-епічний жанр (перехідний) – романс

Лірика (пісні, частівки); Драма (фольклорний театр)

Типи фольклору: Архаїчний – фольклор складається в народів первісної щаблі розвитку. Писемності ще немає, культура є усною. Фольклор людей з міфологічним мисленням охоплює всю культуру етносу. Класичний - фольклор складається в епоху, коли утворюються держави, виникає писемність та література. Тут формується художня вигадка, складається жанрова система. Сучасний – постфольклор, що склався у Росії після скасування кріпосного права. Його стихія – місто. На зміну епосу, чарівним казкам та традиційним ліричним пісням приходять пісні нової формації, частівки, анекдоти.

Фольклор (за В.Є. Гусєву) – словесно – музично – хореографічно – драматична частина народної творчості (духовна складова народної культури) – не матеріального мистецтва. Матеріально виражене (ДПІ) – народна творчість.

Фольклор – синкретичне та синтетичне мистецтво, т.к. поєднує у собі різні види мистецтв.

Ознаки фольклору: Усність (як форма поширення, а та форма, у якій пр-е надає найбільше естетичне вплив); Безособовість (автор у твору є, але не позначений); Колективність (як естетична категорія. Якість пр-я, що приймається колективом, відповідає народній традиції. Колективність = традиція + імпровізація); Традиційність (твори вкладаються на основі традицій); Варіативність (різні варіанти різних територіях); Імпровізація; Народність (естетична категорія, вираження ідеалів, інтересів, прагнень народу).

Традиція – стійкі схеми, художні прийоми та засоби, використовувані спільністю людей протягом багатьох поколінь, і передаються покоління до покоління. Під традицією розуміються найзагальніші принципи творчості, а фольклорі – набір стійких сюжетних форм, типів, героїв, поетичних форм.

Жанри фольклору:

Фольклорний жанр – це сукупність творів, об'єднаних спільністю поетичної системи, побутового призначення, форм виконання та музичного устрою. (В.Я. Пропп) Жанр є одиницею класифікації фольклору

Ф-р ділиться на пологи (епос, лірика, драма), пологи - на види (н-р, пісні, казки і т.д.), а види на жанри. Якщо основою класифікації покласти спосіб побутування творів, то ф-р буде поділено на обрядовий і внеобрядовый.

Епос відтворює дійсність у формі оповідання у вигляді об'єктивних картин. Поділяється на: Пісенні (віршовані)

Биліни; історичні пісні; балади; духовні вірші; Прозові; Казкова проза; Казки про тварин; Чарівні казки; Анекдоти

Новели; Неказкова проза; Перекази; Легенди; Билички (демонологічні оповідання).

В епічних фольклорних жанрахОсновний художній ознака – сюжет. Він будується на конфлікті, основу якого зіткнення героя з надприродними чи реальними противниками. Сюжет може бути як простим, і складним, події можуть сприйматися як реальними, і вигаданими, а зміст ставитися у минулому, сьогодення й майбутньому.

Лірика – лірика поетично зображує внутрішній, душевний стан людини, її суб'єктивні переживання

Пісні Частинки; Голосування; Драматургічні жанри фольклору мають видовищно-ігрову природу і передають ставлення до дійсності в ігровій дії; Обрядові ігрища; Драматичні ігри; Пізні театральні жанри; Театр живих акторів; Ляльковий театр; Райок;

За способом побутування творів фольклор поділяється на: Обрядовий; Обрядовий календарний; Обрядовий сімейний; Позаобрядовий.

Крім цього, розрізняють малі жанри фольклору: паремії; Прислів'я та приказки; Загадки

А також такі види, як дитячий фольклор. .т.д.)

Кожен фольклорний жанр має своє коло героїв, свої сюжети та стильові прийоми, проте всі разом фольклорні жанри в їхньому природному побутуванні взаємопов'язані, утворюють систему. У цій системі руйнуються застарілі ф. та на їх основі народжуються нові.

Дослідники фольклору: В.М. Татіщев (18 ст), слов'янофіли П.В. Кірієвський, Н.М. Мов, В.І. Даль та ін; 1850-60-ті роки: Ф.І. Буслаєв, О.М. Афанасьєв, О.М. Веселовський, В.Ф. Міллер; початок радянської доби: Б.М. та Ю.М. Соколови, Д.К. Зеленін, М.К. Азадовський, Н.П. Андрєєв. Друга стать. 20 ст: В.І. Чичеров, В.Я. Пропп, Н.М. Велецька, В.К. Соколова, Л.М. Виноградова, І.Є. Карпухін, В.П. Анікін, Е.В. Померанцева, Є.М. Мелетінський, В.А. Бахтіна, В.Є. Гусєв, А.Ф. Некрилова, Б.М. Путілов, та ін.

Фольклор як особливий виглядмистецтва є якісно своєрідним компонентом художньої літератури. Він інтегрує культуру соціуму певної етнічної приналежностіна особливому витку історичного розвиткутовариства.

Фольклор неоднозначний: у ньому проявляється і безмежна народна мудрість, і народний консерватизм, відсталість. У кожному разі фольклор втілює вищі духовні сили народу, відбиває елементи національної художньої свідомості.

Сам термін «фольклор» (від англійського слова folklore – народна мудрість) – поширена у міжнародній науковій термінології назва народної творчості. Цей термін вперше було запроваджено 1846 року англійським археологом У. Дж. Томсон. Як офіційне наукове поняття вперше прийнято англійським фольклорним товариством (Folklore Society), заснованим у 1878 році. У 1800-1990 роки термін входить у науковий побут у багатьох країнах світу.

Фольклор (англ. folklore – «народна мудрість») – народна творчість, найчастіше саме усне; художня колективна творча діяльністьнароду, що відбиває його життя, погляди, ідеали; створювані народом і що існують у народних масах поезія (переказ, пісні, частівки, анекдоти, казки, епос), Народна музика(пісні, інструментальні награші та п'єси), театр (драми, сатиричні п'єси, театр ляльок), танець, архітектура, образотворче та декоративно-ужиткове мистецтво.

Фольклор – це творчість, котрій не потрібно ніякого матеріалу і де засобом втілення художнього задуму є сама людина. Фольклор має чітко виражену дидактичну спрямованість. Багато чого з ним створювалося спеціально для дітей і було продиктовано великою турботою про молодь – своє майбутнє. «Фольклор» обслуговує дитину від самого її народження.

Народна поезія розкриває найістотніші зв'язки та закономірності життя, залишаючи осторонь індивідуальне, особливе. Фольклор же дає їм найголовніші та найпростіші поняття про життя та людей. Він відбиває загальноцікаве і насущне, те, що стосується всіх і кожного: праця людини, її взаємини з природою, життя в колективі.

Значення фольклору як важливої ​​частини у вихованні та розвитку сучасному світізагальновідомо та загальновизнано. Фольклор завжди чуйно відгукується на запити людей, як відображення колективного розуму, накопиченого життєвого досвіду.

Основні ознаки та властивості фольклору:

1. Біфункціональність. Кожен фольклорний твір є органічною частиною життєдіяльності людини та обумовлено практичною приназначністю. Воно орієнтоване певний момент народного життя. Наприклад, колискова пісня – вона співається, щоб заспокоїти, приспати дитину. Коли дитина засинає, пісня припиняється – у ній більше не потрібно. Так проявляється естетична, духовна та практична функція колискової пісні. Все взаємозалежне у творі, красу не можна відокремити від користі, користь від краси.

2.Поліелементність. Фольклор поліелементний, оскільки очевидні його внутрішні різноманіття та численні взаємозв'язки художнього, культурно – історичного та соціально – культурного характеру.

Не кожний фольклорний твір включає усі художньо-образні елементи. Є й такі жанри, в яких їхня мінімальна кількість. Виконання фольклорного твору – цілісність творчого акта. Серед безлічі художньо-образних елементів фольклору виділяють як основні словесні, музичні, танцювальні та мімічні. Поліелементність проявляється при проведенні заходу, наприклад, «Гори, гори ясно, щоб не згасло!» або за вивчення хороводу – гри «Бояри», де відбуваються рухи ряд на ряд. У цій грі взаємодіють усі основні художньо-образні елементи. Словесний та музичний виявляються у музично – поетичному жанрі пісні, що виконується одночасно з хореографічним рухом (танцювальний елемент). У цьому вся проявляється поліелементність фольклору, його початковий синтез, званий синкретизмом. Синкретизм характеризує взаємозв'язок, цілісність внутрішніх компонентів та властивостей фольклору.

3. Колективність. Відсутність автора. Колективність проявляється і в процесі створення твору, і в характері змісту, який завжди об'єктивно відбиває психологію багатьох людей. Запитувати, хто написав народну пісню, все одно, що питати, хто написав мову якою ми говоримо. Колективність обумовлена ​​у виконанні фольклорних творів. Веди деякі компоненти їх форм, наприклад, приспів, передбачають обов'язкове включення у виконання всіх учасників дії.

4.Безписність. Смачність передачі фольклорного матеріалу проявляється у безписьменності форм передачі фольклорної інформації. Художні образи та навички передаються від виконавця, художника до слухача та глядача, від майстра до учня. Фольклор – творчість усна. Воно живе лише в пам'яті людей і передається у живому виконанні «з вуст у вуста». Художні образи та навички передаються від виконавця, художника до слухача та глядача, від майстра до учня.

5.Традиційність. Різноманітність творчих проявіву фольклорі лише зовні видається стихійним. Протягом багато часу складалися об'єктивні ідеали творчості. Ці ідеали ставали тими практичними та естетичними зразками, відступи від яких було б недоцільним.

6.Варіативність. Варіювання мережа один із стимулів постійного руху, «дихання» фольклорного твору, а кожен фольклорний твір завжди як би варіант самого себе. Фольклорний текст виявляється незакінченим, відкритим кожного наступного виконавця. Наприклад, в хороводної гри"Бояри" діти рухаються "ряд на ряд", а крок може бути різним. В одних місцях це звичайний крок з акцентом на останньому складі рядка, в інших – крок із притопом на останніх двох складах, у третіх – це змінний крок. Важливо донести до свідомості думку, що у фольклорному творі співіснують створення – виконання та виконання – створення. Варіативність можна розглядати як змінність художніх творівїх неповторність при виконанні або іншої форми відтворення. Кожен автор чи виконавець доповнював традиційні образичи твори власним прочитанням чи баченням.

7. Імпровізаційність – це особливість фольклорної творчості. Кожне нове виконання твору збагачується новими елементами (текстовими, методичними, ритмічними, динамічними, гармонійними). Які привносить виконавець. Будь-який виконавець постійно вносить до відомий твірсвій власний матеріал, що сприяє постійному розвитку, зміні твору, в ході якого вискристалізовується еталонний художній образ. Тим самим було фольклорне уявлення стає результатом багаторічної колективної творчості.

У сучасної літературипоширеною є розширювальне трактування фольклору як сукупності народних традицій, звичаїв, поглядів, вірувань, мистецтв.

Зокрема відомий фольклорист В.Є. Гусєв у книзі «Естетика фольклору» розглядає дане поняттяяк художнє відображенняреальності, здійснюване в словесно – музичних, хореографічних і драматичних формах колективного народного творчості, які виражають світогляд трудящих мас і пов'язаних із життям і побутом . Фольклор – складне, синтетичне мистецтво. Нерідко у його творах поєднуються елементи різних видів мистецтв – словесного, музичного, театрального. Його вивчають різні науки - історія, психологія, соціологія, етнографія. Він тісно пов'язаний із народним побутом та обрядами. Невипадково перші російські вчені підходили до фольклору широко, записуючи як твори словесного мистецтва, а й фіксуючи різні етнографічні деталі та реалії селянського побуту.

До основних аспектів змісту народної культури можна віднести: світогляд народу, народний досвід, житло, костюм, трудову діяльність, дозвілля, ремесла, сімейні відносини, народні святата обряди, знання та вміння, художня творчість. Слід зазначити, що як будь-яке інше суспільне явище, народна культура має специфічними рисами, Серед яких слід виділити: нерозривний зв'язок з природою, із середовищем проживання; відкритість, виховний характернародної культури Росії, здатність до контакту з культурою інших народів, діалогічність, самобутність, цілісність, ситуативність, наявність цілеспрямованого емоційного заряду, збереження елементів язичницької та православної культури.

Традиції та фольклор є багатством, виробленим поколіннями та передаючим в емоційно-образній формі історичний досвід, культурна спадщина. У культурно-творчій свідомій діяльності широких мас зливаються в єдиному руслі народні традиції, фольклор та художня сучасність.

До основних функцій фольклору відносяться релігійно-міфологічні, обрядові, ритуальні, художньо-естетичні, педагогічні, комунікативно-інформаційні, соціально-психологічні.

Фольклор дуже різноманітний. Існує традиційний, сучасний, селянський та міський фольклор.

Традиційний фольклор– це ті форми та механізми художньої культури, які зберігаються, фіксуються та передаються від покоління до покоління. У них відображені універсальні естетичні цінності, які зберігають свою значущість поза конкретно – історичними соціальними змінами.

Традиційний фольклор поділяється на дві групи – обрядовий та необрядовий.

До обрядового фольклору відносяться:

· Календарний фольклор (колядки, масляні пісні, веснянки);

· сімейний фольклор (весільні, пологові, похоронні обряди, колискові тощо),

· Оказіональний фольклор (змови, заклички, заклинання).

Необрядовий фольклор ділиться на чотири групи:

· Фольклор мовних ситуацій (прислів'я, приказки, загадки, дражнилки, прізвиська, прокляття);

· Поезія (частинки, пісні);

· Фольклорна драма (театр Петрушки, вертепна драма);

· Проза.

До фольклорної поезії відносяться: билина, історична пісня, духовний вірш, лірична пісня, балада, жорстокий романс, частівка, дитячі віршовані пісні (віршовані пародії), садистські віршики. Фольклорна проза знову ж таки ділиться на дві групи: казкову та неказкову. До казковій прозівідносяться: казка (яка, у свою чергу, буває чотирьох типів: чарівна казка, казка про тварин, побутова казка, кумулятивна казка) та анекдот. До неказкової прози відносяться: переказ, легенда, биличка, міфологічна розповідь, розповідь про сон. До фольклору мовних ситуацій ставляться: прислів'я, приказки, побажання, прокляття, прізвиська, дражнилки, діалогові графіті, загадки, скоромовки та інших. Існують і письмові форми фольклору, такі як листи щастя, графіті, альбоми (наприклад, піснярі).

Обрядовий фольклор – це фольклорні жанри, виконувані у різних обрядів. Найбільш вдало, мій погляд, дав визначення обряду Д.М. Угринович: «Обряд – це певний спосіб передачі новим поколінням певних ідей, норм поведінки, цінностей та почуттів. Від інших способів такої передачі ритуал відрізняє його символічна природа. У цьому його специфіка. Обрядові дії завжди виступають як символи, що втілюють у собі ті чи інші соціальні ідеї, уявлення, образи та викликають відповідні почуття». Твори календарного фольклору присвячені народним щорічним святам, що мали землеробський характер.

Календарні обряди супроводжувалися спеціальними піснями: колядками, масляними піснями, веснянками, семицькими піснями і т.д.

Веснянки (заклички весняні) - обрядові пісні заклинального характеру, що супроводжують слов'янський обряд кликання весни.

Колядки – це пісні новорічного змісту. Виконувалися під час святок (з 24 грудня до 6 січня), коли йшло колядування. Колядування – ходіння по дворах із піснями колядок. За ці пісні колядники винагороджувалися подарунками – святковим частуванням. Основний сенс колядки – велич. Колядники дають ідеальний описбудинку величного. Виявляється, перед нами не звичайна селянська хата, а терем, навколо якого «коштує залізний тин», «на кожній тичинці по маківці», а на кожній маківці «за золотим вінцем». Підстати цьому терему і люди, що в ньому проживають. Картини багатства не реальність, а бажане: колядки виконують певною мірою функції магічного заклинання.

Масляна - народний святковий цикл, що зберігся у слов'ян з язичницьких часів. Обряд пов'язаний із проводами зими та зустріччю весни, що триває цілий тиждень. Святкування відбувалося за суворим розпорядком, що позначилося на назві днів масляного тижня: понеділок – «зустріч», вівторок – «заграш», середа – «ласка», четвер – «розгул», п'ятниця – «тещини вечора», субота – «золовкині посиденьки». », Воскресіння - «проводи», кінець масляної веселощів.

Масляних пісень дійшло небагато. За тематикою та призначенням вони поділяються на дві групи: одна пов'язана з обрядом зустрічі, інша – з обрядом проводів («похорон») Масляної. Пісні першої групи відрізняють мажорний, життєрадісний характер. Це насамперед велична пісня на честь Масляної. Пісні, які супроводжують проводи Масляної, мають мінорну тональність. «Похорон» Масляної означали проводи зими та заклинання, вітання настаючої весни.

Сімейно-побутові обрядизумовлені циклом людського життя. Вони поділяються на пологові, весільні, рекрутські та похоронні.

Пологові обряди прагнули захистити новонародженого від ворожих містичних сил, а також передбачали добробут немовля в житті. Здійснювалося ритуальне обмивання новонародженого, здоров'я замовлялося різними вироками.

Весільний обряд. Він є своєрідною народною виставою, де розписані всі ролі і навіть є режисери - сват або сваха. Особлива масштабність і значущість цього обряду має показати значення події, програти зміст зміни в житті людини.

Обряд виховує поведінку нареченої у майбутньому подружньому житті та виховує всіх присутніх учасників обряду. Він показує патріархальний характер сімейного життя, його уклад.

Похоронні ритуали. Під час похорону виконувались різні обряди, які супроводжувалися спеціальними похоронними голосіннями. Похоронні голосіння правдиво відображали життя, побутову свідомість селянина, любов до померлого та страх перед майбутнім, трагічне становище сім'ї у суворих умовах.

Окказиональный фольклор (від латів. occasionalis – випадковий) – що не відповідає загальноприйнятому вживанню, що має індивідуальний характер.

Різновидом оказіонального фольклору є змови.

ЗМОВИ – народнопоетична заклинальна словесна формула якої приписується магічна сила.

ЗАКЛИЧКИ - звернення до сонця та інших явищ природи, а також до тварин і особливо часто - до птахів, які вважалися вісниками весни. До того ж сили природи шанувалися як живі: до весни звертаються з проханнями, бажають її якнайшвидшого приходу, на зиму нарікають, скаржаться.

СЧИТАЛКИ – вид дитячої творчості, невеликі віршовані тексти з чіткою рифмо-ритмічною структурою в жартівливій формі

Жанри необрядового фольклору складалися під впливом синкретизму.

До нього відносяться фольклор мовних ситуацій: прислів'я, байки, прикмети та приказки. Вони містять судження людини про уклад життя, про працю, про вищі природні сили, висловлювання про справи людини. Це велика сфера моральних оцінок і суджень, як жити, як виховувати дітей, як шанувати предків, думки про необхідність слідувати завітам і прикладам, це життєві правилаповедінці. Словом, їхня функціональність охоплює чи не всі світоглядні області.

ЗАГАДКА - твори із прихованим змістом. Вони багата вигадка, дотепність, поезія, образний лад розмовної промови. Влучно визначили загадку сам народ: «Без обличчя в личині». Предмет, який загаданий, «обличчя», ховається під «личиною» - алегорією чи натяком, манівцем, натяком. Яких тільки загадок не придумано, щоб перевірити увагу, кмітливість, кмітливість. Одні складаються з найпростішого питання, інші схожі на завдання. Легко відгадує загадки той, хто добре уявляє собі предмети та явища, про які йде мова, а також вміє розгадувати у словах прихований сенс. Якщо дитина дивиться на навколишній світ уважними, пильними очима, помічаючи красу і багатство його, то всяке складне питання і будь-яке алегорія в загадці будуть розгадані.

ПОСЛОВИЦЯ - як жанр на відміну загадки не є алегорією. У ній якійсь певній дії чи вчинку надається розширений зміст. За своєю формою народні загадкипримикають до прислів'їв: та ж мірна, складна мова, те саме часте вживаннярими та співзвуччя слів. Але прислів'я та загадка відрізняються тим, що загадку треба відгадати, а прислів'я – це повчання.

На відміну від прислів'я ПОГОВОРКА не є закінченим судженням. Це образне вираз, що у розширеному сенсі.

Приказки, як і прислів'я, залишаються живими фольклорними жанрами: вони зустрічаються у нашій повсякденної промови. У прислів'ях міститься ємне жартівливе визначення жителів будь-якої місцевості, міста, що мешкають по сусідству або десь далеко.

Фольклорна поезія- Це билина, історична пісня, духовний вірш, лірична пісня, балада, жорстокий романс, частівка, дитячі віршовані пісні.

БИЛИНА – фольклорна епічна пісня, жанр, притаманний російської традиції. Відомі такі билини як «Садко», «Ілля Муромець та Соловей Розбійник», «Волга та Микула Селянинович» та інші. Термін «билина» в науковий вжиток було запроваджено у 40-х роках 19 ст. фольклористом І.П.Сахаровим. Основою сюжету билини є якесь героїчне подія, чи примітний епізод російської історії (звідси народна назвабилини – «старина», «старинушка», що передбачає, що дію, про яку йдеться, мало місце у минулому).

НАРОДНІ ПІСНІ за своїм складом дуже різноманітні. Крім пісень, що входять до складу календарного, весільного та похоронного обрядів. Це хороводи. Ігрові та танцювальні пісні. Велика група пісень – ліричні необрядові пісні (любовні, сімейні, козачі, солдатські, ямщицькі, розбійницькі та інші).

Особливий жанрпісенної творчості – історичні пісні. У таких піснях розповідається про відомі події російської історії. Герої історичних пісень- Реальні особистості.

Хороводні пісні, як і обрядові, мали магічне значення. У хороводних та ігрових піснях зображалися сцени з весільного обряду та сімейного життя.

ЛІРИЧНІ ПІСНІ - це народні пісні, що виражають особисті почуття та настрої співаючих. Ліричні пісні своєрідні як за змістом, так і за художній формі. Їх своєрідність визначено жанровою природою та конкретними умовами виникнення та розвитку. Тут маємо справу з ліричним родом поезії, відмінним від епічного за принципами відображення дійсності. Н.А. Добролюбов писав, що у народних ліричних піснях " виражається внутрішнє почуття, збуджене явищами життя " , а Н.А. Радищев бачив у яких відбиток душі народної, скорботу душевну.

Ліричні пісні – яскравий зразок художньої творчостінароду. Вони внесли до національну культуруособлива художня мова та зразки високої поезії, відобразили душевну красу, ідеали та сподівання народу, моральні підвалини селянського життя

ЧАСТУШКИ – один із наймолодших фольклорних жанрів. Це невеликі віршовані тексти із римованих віршів. Перші припаси були уривками з пісень великого розміру. Частинка – комічний жанр. Вона містить гостру думку, влучне спостереження. Теми найрізноманітніші. Частинки часто висміювали те, що здавалося диким, безглуздим, неприємним.

ДИТЯЧИМ ФОЛЬКЛОРОМ прийнято називати як твори, що виконуються дорослими для дітей, так і складені самими дітьми. До дитячого фольклору відносяться колискові, пісеньки, потішки, скоромовки та заклички, дражнилки, лічилки, нісенітниці та ін. Сучасний дитячий фольклор збагатився новими жанрами. Це страшилки, бешкетні віршики та пісеньки (кумедні переробки відомих пісень та віршів), анекдоти.

Існують різні зв'язки фольклору та літератури. Насамперед, література веде своє походження від фольклору. Основні жанри драматургії, що склалися в Стародавня Греція, - Трагедії та комедії – сягають релігійних обрядів. Середньовічні лицарські романи, що розповідають про подорожі вигаданими землями, про поєдинки з чудовиськами і про кохання хоробрих воїнів, засновані на мотивах чарівних казок. Від народних ліричних пісень ведуть своє походження літературні ліричні твори. До народних побутових казок сходить жанр невеликого гостросюжетного оповідання - новели.

Дуже часто письменники навмисно зверталися до фольклорних традицій. Інтерес до усної народної творчості, захоплення фольклором прокинулися в передромантичну та романтичну епохи.

До сюжетів російських казок сягають казки А.С.Пушкина. Наслідування російським народним історичним пісням – «Пісня для царя Івана Васильовича…» М.Ю.Лермонтова. Стильові риси народних пісеньвідтворив у своїх віршах про важку селянську частку Н.А.Некрасов.

Фольклор як впливає на літературу, а й сам відчуває зворотний вплив. Багато авторських віршів стали народними піснями. Самий відомий приклад– вірш І.З.Сурікова «Степ і степ навколо..»

Фольклорна драма. До неї належать: театр Петрушки, релігійна драма, вертепна драма.

ВЕРТЕПНА ДРАМА отримала свою назву від вертепу - переносного лялькового театру, що має форму двоповерхового дерев'яного ящика, що по архітектурі нагадує сценічний майданчик для представлення середньовічних містерій. У свою чергу назва, яку походила з сюжету основної п'єси, в якій дія розвивалася в печері – вертеп. Театр цього типу був широко поширений у Західній Європі, а в Росію він прийшов з мандрівними лялькарями з України та Білорусії. Репертуар складали п'єси релігійної тематики та сатиричні сценки – інтермедії, які мали імпровізаційний характер. Найпопулярніша п'єса "Цар-Ірод".

ТЕАТР ПЕТРУШКИ – рукавичний ляльковий театр. Основний герой п'єси - безжурний Петрушка з великим носом, що виступає підборіддям, з ковпаком на голові, за участю якого розігрується ряд сцен з різними персонажами. Число персонажів доходило до п'ятдесяти, це такі персонажі як солдат, пан, циган, наречена, лікар та інші. У таких спектаклях використовувалися прийоми народного комічного мовлення, живі діалоги з грою слів і контрастів, з елементами самовихваляння, із застосуванням дії та жестикуляції.

Театр «Петрушки» створювався як під впливом російської, слов'янської, західноєвропейської лялькових традицій. Він був видом народної театральної культури, частиною надзвичайно розвиненого у Росії (видовищного фольклору). Тому дуже багато поєднує його з народною драмою, з виступами балаганних дідів-зазивал, із вироками дружки на весіллі, з потішними лубочними картинками, з примовками раешників і т.п.

Особливою атмосферою міської святкової площіпояснюється, наприклад, фамільярність Петрушки, його нестримна веселість і нерозбірливість об'єкті глузування, осоромлення. Адже Петрушка б'є не тільки класових ворогів, але всіх підряд - від власної нареченої до квартального, б'є часто ні за що ні про що (арапа, жебрак, клоуна-німця і т.д.), в кінці потрапляє і йому: собака немилосердно тріпає його за ніс. Лялькаря, як і інших учасників ярмаркових, майданних веселощів, приваблює сама можливість висміяти, спародувати, віддубасити, причому чим більше, голосніше, несподіваніше, гостріше, тим краще. Елементи соціального протестуСатири дуже вдало і природно накладалися на цю давню сміхову основу.

Подібно до всіх фольклорних розваг, «Петрушка» начинений непристойностями та лайками. Споконвічне значення цих елементів досліджено досить повно, а наскільки глибоко вони проникли в народну сміхову культуру і яке займала в ній лайка, словесна непристойність і цинічні жести, що знижують, повною мірою показано М.М. Бахтіним.

Подання показувалися кілька разів на день у різних умовах (на ярмарках, перед входом до балагану, на вулицях міста, в передмісті). «Ходячий» Петрушка був найпоширенішим варіантом використання ляльки.

Для пересувного фольклорного театруспеціально виготовлялися легка ширма, ляльки, мініатюрні лаштунки та завіса. Петрушка бігав по сцені, його жести та рухи створювали видимість живої людини.

Комічний ефект епізодів досягався прийомами, характерними для народної сміхової культури: бійки, побиття, непристойності, уявна глухота партнера, смішні рухи і жести, передражнення, веселий похорон тощо.

Про причини надзвичайної популярності театру існують суперечливі судження: злободенність, сатирична та соціальна спрямованість, комічний характер, проста і зрозуміла всім верствам населення гра, чарівність головного персонажа, акторська імпровізація, свобода вибору матеріалу, гостра мова ляльки.

Петрушка – це народні святкові веселощі.

Петрушка – прояв народного оптимізму, насмішка бідноти з влади багатими і багатими.

Фольклорна проза. Вона поділяється на дві групи: казкову (казка, анекдот) та неказкову (легенда, переказ, биличка).

КАЗКА – самий відомий жанрфольклору. Це – різновид фольклорної прози, Відмінною рисою якого є вигадка. Вигадані у казках сюжети, події та персонажі. Сучасний читачфольклорних творів виявляє вигадку та інших жанрах усної народної творчості. Народні оповідач і слухачі вірили в істинність буличок (назва походить від слова «биль» - «істина»); слово «билина» вигадали фольклористи; у народі билини називали «старовини». Російські селяни, що говорили і слухали билини, вірячи в їхню істинність, вважали, що події, в них зображені, відбувалися давним-давно - за часів могутніх богатирів і вогнедишних зміїв. Казкам не вірили, знаючи, що в них розповідається про те, чого не було, не буває і не може бути.

Прийнято виділяти чотири різновиди казок: чарівні, побутові (інакше – новелістичні), кумулятивні (інакше – «ланцюгові») та казки про тварин.

ЧАРІВНІ КАЗКИ відрізняються від інших казок складним розгорнутим сюжетом, який складається з низки незмінних мотивів, які обов'язково йдуть один за одним у певному порядку. Це і фантастичні істоти (наприклад, Кощій Безсмертний або Баба-яга), і одухотворений, подібний до людини, персонаж, що позначає зиму (Морозко), і чудові предмети (скатертина-самобранка, чоботи-скороходи, килим-літак та ін.).

У чарівних казках збережена пам'ять про уявлення та обряди, що існували в глибокій-глибокій старовині. Вони відображені древні відносини між людьми у сім'ї чи роду.

ПОБУТОВІ КАЗКИ оповідають про людей, про їхнє сімейне життя, про стосунки між господарем і наймитом, паном і мужиком, мужиком і попом, солдатом і попом. Простолюдин – наймит, селянин, який повернувся зі служби солдатів – завжди кмітливіший за попа чи поміщика, у якого він, завдяки хитрощі, відбирає гроші, речі, іноді й дружину. Зазвичай у центрі сюжетів побутових казок – якась несподівана подія, непередбачений перелом, що відбувається завдяки хитрощі героя.

Побутові казки часто сатиричні. Вони насміюються жадібність і дурість можновладців. У них не розповідається про чудові речі та подорожі до тридев'ятого царства, а йдеться про речі з селянського побуту. Але побутові казки не правдоподібніші, ніж чарівні. Тому опис диких, аморальних, жахливих вчинків у побутових казках викликає не огиду чи обурення, а веселий сміх. Це ж не життя, а небилиця.

Побутові казки – жанр значно молодший, ніж інші різновиди казок. У сучасному фольклорі спадкоємцем цього жанру став анекдот (від гр.anekdotos – «неопублікований»)

КУМУЛЯТИВНІ КАЗКИ побудовані на багаторазовому повторенніодних і тих самих дій чи подій. У кумулятивних (від латів. Cumulatio - Нагромадження) казках виділяють кілька сюжетних принципів: Нагромадження персонажів з метою досягнення необхідної мети; нагромадження дій, що закінчуються катастрофою; ланцюг тіл людей чи тварин; нагнітання епізодів, зухвало невиправдані переживання героїв.

Накопичення героїв, які допомагають у якійсь важливій дії, очевидно у казці «Ріпка».

Кумулятивні казки – дуже давній різновид казок. Вивчено вони недостатньо.

У КАЗКАХ ПРО ТВАРИН збереглася пам'ять, про давні уявлення, згідно з якими люди походять від предків – тварин. Тварини в цих казках поводяться подібно до людей. Хитрі і пронозливі звірі обманюють інших – довірливих і дурних, і це шахрайство ніколи не засуджується. Сюжети казок про тварин нагадують про міфологічні розповіді про героїв – шахраїв та їх витівки.

Неказкова проза – це історії та випадки з життя, що розповідають про зустріч людини з персонажами російської демонології – чаклунами, відьмами, русалками і т. д. силами вищого ладу.

БЫЛИЧКА – фольклорний жанр, розповідь про нібито що відбулася насправді чудовому подію - переважно зустрічі з духами, «нечистою силою» .

ЛЕГЕНДА (від лат. legenda «читання», «читане») - один з різновидів неказкового прозового фольклору. Письмове переказ про якісь історичних подіяхабо особи. Легенда – приблизний синонім поняття міф; епічна розповідь про те, що відбувалося в незапам'ятні часи; головні герої оповідання - зазвичай герої у сенсі слова, часто у подіях безпосередньо беруть участь боги та інші надприродні сили. Події у легенді нерідко перебільшуються, додається багато вигадки. Тому вчені не вважають легенди цілком достовірними історичними свідченнями, не заперечуючи, втім, що здебільшого легенди ґрунтуються на реальних подіях. У переносному значенні легенди ставляться до омріяних славою, що викликає захоплення подій минулого, відображеного в казках, оповіданнях і т. д. Як правило, містять додатковий релігійний чи соціальний пафос.

У переказах містяться спогади про події старовини, пояснення якогось явища, назви чи звичаю.

Напрочуд актуально звучать слова Одоєвського В.Ф. чудового російського, мислителя, музиканта: «Не слід забувати, що від життя неприродного, тобто такого, де людські потреби не задовольняються, – відбувається хворобливий стан… так само від бездіяльності думки може статися ідіотизм…, – від ненормального стану нерва паралізується м'яз, – так само недоліком мислення спотворюється художнє почуття, а відсутність художнього почуттяпаралізує думку». У Одоєвського В.Ф. можна знайти думки про естетичне виховання дітей на базі фольклору, співзвучні з тим, що нам хотілося б втілити в життя в наші дні у сфері дитячого навчанняі виховання: «…в галузі духовної діяльності людини обмежуся наступним зауваженням: душа виражає себе або за допомогою рухів тіла, обрисів, фарб, або за допомогою низки звуків, що утворюють спів чи гру на музичному інструменті»

Дослідники літератури виділяють певні різновиди чи види народної творчості. Фольклор поділяють за різними ознаками, але найчастіше виділяють такі видові групи:

Трудові пісні
Це різновид пісенного жанру, головною ознакою якого є обов'язковий супровід трудової діяльності. Цей різновид фольклору - метод організації колективного, загального робочого процесу. Її мета – задавати ритм за допомогою нескладного мотиву та слів.

Календарний фольклор
Підставою формування стали обрядові традиції календарного року. Спосіб життя селянина, який працює «на землі», багато в чому залежав від погодних умов. Це породило велика кількістьрізних обрядів, покликаних залучати удачу, благополуччя, добрий урожай тощо. Найбільш відомими та важливими святами були Різдво, Масляна, Великдень, Хрещення та Трійця. Кожне свято обов'язково супроводжували пісні, заклички, змови та особливі ритуали.

Весільна народна творчість
Весільний фольклор передбачає, перш за все, пісні, які співали у трьох основних обрядах: сватання, прощання батьків із нареченою та на основному святі.

Необрядовий фольклор
Сюди можна віднести всі різновиди малих жанрів усної народної творчості (частушка, запівка тощо). Але такий підхід неоднозначний. Наприклад, деякі різновиди відносять до дитячої народної творчості: пісеньки, колискові, загадки, потішки, дражнилки та ін.

Усна проза
Має на увазі такі різновиди російської народної творчості як перекази, легенди, бувальщини - короткий переказ реальних подій, Особливість якого полягає в тому, що оповідач не був свідком того, що сталося.

Пісенний епос (героїчний)
Це дуже давня форма усної народної творчості, що розповідає про будь-які події, що відбулися давно, у вигляді пісні. Билина - давня пісня, яку треба розповідати урочисто та неквапливо.

Художня творчість
До цього блоку відносять епічні та пісенні жанри, створені у стилі народної, художньої творчості. Найвідоміший з них – казка.

Фольклорний театр
Уявлення на вулицях були дуже популярними у населення Стародавньої Русі. Вертеп - вид драматичного твору, призначений для вистав у вуличному театрі ляльок. Райок - вид картинного уявлення, яке здійснювалося за допомогою пристрою у формі коробки зі ілюстраціями, що змінюють один одного. Подання супроводжувалося усними історіями.
Таким чином, можна побачити, наскільки різноманітна народна художня культура, вона включає різні види (від пісенного фольклору до народного театру), а також жанри (від пісень і частів до легенд, билин, казок і т.п.).
При цьому форми народної творчості завжди були пов'язані одна з одною: пісні супроводжувалися танцями та хороводами, а Образотворче мистецтвовідображало мислення та світорозуміння людей.

Фольклор за своїм характером, змістом та призначенням є глибоко демократичним, справді народним мистецтвом. Його відрізняє як ідейна глибина, але високі художні якості. Народнопоетична творчість відрізняється своєрідною художньою системоюобразотворчих засобів та жанрів.

Які ж жанри російського фольклору?

Одним із видів найдавнішої творчості були трудовіпісні з їхніми найпростішими командами, вигуками, сигналами, що подаються під час роботи.

Календарний фольклорспоконвічно йшов від насущних практичних цілей людей. Він був пов'язаний з уявленнями про річний сільськогосподарський цикл і зі змінними природними умовами. Люди прагнули дізнатися майбутнє, тому вдавалися по допомогу ворожінь, говорили про майбутнє за прикметами.

Цим же пояснювався і весільний фольклор. Він пронизаний думкою про безпеку сім'ї та роду, розрахований на прихильність вищих покровителів.

Збереглися з давнини та окремі елементи дитячого фольклору, який змінювався пізніше під впливом естетичних та педагогічних функцій.

Серед найдавніших жанрів – похоронні голосіння. З появою загального військового обов'язку виникло оплакування забираних на службу - рекрутські заліки.

Жанри необрядового фольклорутеж складалися під впливом синкретизму. До нього відносяться малі фольклорні жанри ( паремії): прислів'я, байки, прикмети та приказки. Вони містили судження людини про уклад життя, про працю, про вищі природні сили, висловлювання про справи людини. "Це велика область моральних оцінок і суджень, як жити, як виховувати дітей, як шанувати предків, думки про необхідність дотримуватися завітів і прикладів, це життєві правила поведінки… Словом, функціональність паремій охоплює чи не всі світоглядні області". 9

До жанрів усної прози належать перекази, бувальщини, билички, легенди. Це історії і випадки з життя, що розповідають про зустріч людини з персонажами російської демонології - чаклунами, відьмами, русалками і т. д. .

Жанри пісенного епосу: билини, історичні пісні, військові пісні, духовні пісні та вірші.

Поступово фольклор відходить від побутових функцій та набуває елементів художності. У ньому зростає роль мистецького початку. В підсумку історичної еволюціїфольклор став поетичним за основним і основним якостям, переробивши у собі традиції всіх попередніх станів фольклору. 10

Художня творчість втілилася у всіх видах казок: казках про тварин, чарівних, побутових.

Такий вид творчості представлений і в загадках.

До раннім видамхудожньої творчості належать і балади.

Ліричні піснітеж несуть художню функцію. Вони виконуються поза обрядами. Зміст та форма ліричних пісень пов'язані з вираженням переживань та почуттів виконавців.

До художнього пісенного фольклору новітньої формації сучасні дослідники відносять романсиі частівки.

Дитячий фольклормає свою систему жанрів, співвіднесену з віковими особливостямидітей. Він несе художні та педагогічні функції. У ньому переважають ігрові початки.

Художню видовищну театральну основумістить фольклор видовищ та фольклорного театру. Він представлений у всьому розмаїтті жанрів та видів ( ігри, ряження, вертеп, райок, лялькові уявленнята ін.).

Окремий рід художніх вистав утворює так званий ярмарковий фольклор. Він виник з ярмаркових уявлень, вигуків торговців, балаганних зазивал, балагурної мови, жартів та народних примовок.

На стику поєднання давніх традицій фольклору та віянь нової культури розвинувся жанр анекдота.

Детальна розповідь про окремі фольклорні жанри буде зроблено в наступних розділах посібника.

Види усної народної творчості

Фолькло́р (англ. Folklore – «народна мудрість») – народна творчість, найчастіше саме усне; художня колективна творча діяльність народу, що відбиває його життя, погляди, ідеали; створюванінародом і які у народних масах.

1. Прислів'я - мала форма народного поетичної творчості, одягнена в короткий, ритмічний вислів, що несе узагальнену думку, висновок, повчання.

ñ «Сльозами горю не допоможеш»

ñ "Хліб всьому голова"

ñ «Без праці не витягнеш і рибку зі ставка»

ñ "Семеро одного не чекають"

ñ «У семи няньок дитя без ока»

ñ «Сім разів відміряй – один відріж»

ñ «Ситий голодному не товариш»

ñ "Хто не працює той не їсть"

ñ «Слово – дорого, а мовчання – золото»

ñ «Слово не горобець – вилетить, не зловиш»

ñ "Ділу час потісі годину"

ñ «Краще синиця в руках, ніж журавель у небі»

ñ «Любиш кататися – люби та саночки возити»

ñ «Своя ноша не тягне»

ñ «На злодії та шапка горить»

ñ "Вовків боятися - до лісу не ходити"

ñ «Овечка гавкне – стадо повторить»

ñ «Уперта вівця – вовку користь»

ñ "Копійка гривню береже"

ñ "Береженого Бог береже"

ñ «Під лежачий камінь і вода не тече»

ñ "Знання сила"

ñ "Один в полі не воїн"

ñ «Зі світу по нитці - жебраку сорочка»

ñ "Клин клином вибивають"

ñ «Вмирати ладнаєш, а хліб цей»

ñ «На полатях лежати - так і скибки не бачити»

2. Приказка -словосполучення, мовний зворот, що відображає якесь явище життя, один змалих жанрів фольклору . Часто має гумористичний характер.

Приказка, на відміну прислів'я, не містить узагальнюючий повчальний зміст.

ñ « Голод не тітка, пирогом не нагодує »

ñ « Яйця курку не вчать »

ñ « Назвався груздем - лізь у короб »

ñ « Ложка дьогтю в бочці меду »

ñ « Як ви човен назвете - так він і попливе »

ñ « Дорога ложка до обіду »

ñ « Так, кучері звивини не замінять! »

ñ « Друзі пізнаються в біді »

ñ « Від суми та від в'язниці не зарікайся »

ñ « Знайшла коса на камінь »

ñ «БезБога ні до порога»

ñ « Цілує - значить любить »

ñ «Б'є – значить любить»

3. Пісня, слова тамузика якої склалися історично в ході розвиткуросійської культури . У народної піснінемає певного автора, чи автор невідомий.

4. Частинка - фольклорний жанр, коротка російська народнапісня (чотиривірш), гумористичного змісту, що передається зазвичай усно.

5. Загадка - Вираз, в якому одинпредмет зображується за допомогою іншого, що має з нимякась, хоча б віддалена, схожість ; на підставі остання людинаіповинен відгадати задуманий предмет. Удавнину загадка - засіб випробуваннямудрості , тепер - народназабава . Загадки зустрічаються у всіхнародів , на якому б рівні розвитку вони не стояли.

Прислів'я та загадка відрізняються тим, що загадку треба відгадати, а прислів'я – це повчання.

6. Пістушка (від слова пестувати, тобто няньчити, пестити) - короткий віршований наспів няньок і матерів, яким вони супроводжують дії дитини, які вона здійснює на самому початку свого життя. Наприклад, коли дитина прокинеться, мати гладить, пестить його, примовляючи:

Потягунюшки, порастунюшки,
Поперек товстунюшки,
А в ручки фатюнюшки,
А в роток говорок,
А в головку розумок.

7. Потішка - елемент педагогіки, пісенька-засудка, що супроводжує гру з пальцями, руками та ногами дитини.

Сорока-ворона, (водячи пальчиком по долоні)
Сорока-ворона,
Діткам віддала.
(Загинають пальчики)
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
А цьому не дала:
- Навіщо дров не пиляв?
– Навіщо воду не носив?

8. Примовка (від баяти, тобто розповідати) - віршована, коротка, весела історія, яку розповідає мама своїй дитині, наприклад:

Сова, совинька, сова,
Велика голова,
На колі сиділа,
У сторони дивилася,
Головою крутила.

9. Заклички - один із видів призовних пісень язичницького походження. Заклички являють собою звернення до сонця, веселки, дощу та інших явищ природи, а також до тварин і особливо часто - до птахів, які вважалися вісниками весни. До того ж сили природи шанувалися як живі: до весни звертаються з проханнями, бажають її якнайшвидшого приходу, на зиму нарікають, скаржаться.

Жайворонки, жайвороночки!
Прилетіть до нас,
Принесіть нам літо тепле,
Заберіть від нас холодну зиму.
Нам холодна зима надокучила,
Руки, ноги відморозила.

10. Лічилка - невеликий віршик, форма жеребкування, за допомогою якого визначають, хто водить у грі. Лічилка - елемент гри, який допомагає встановити згоду та повагу до прийнятих правил. У організації лічилки дуже важливий ритм.

Ати-бати, йшли солдати,
Ати-бати, на базар.
Ати-бати, що купили?
Ати-бати, самовар.

11. Скоромовка -фраза, побудована на поєднанні звуків, що ускладнюють швидку вимову слів. Скоромовки ще називають «чистомовками », оскільки вони сприяють та можуть використовуватися для розвитку дикції. Скоромовки бувають як римовані, так і нерифмовані.

Їхав грека через річку.
Бачить грека: у річці рак,
Сунув грека руку в річку -
Рак за руку грека – цап!