Браз Йосип Еммануїлович (1872–1936) Художник-портретист, один із численних учнів І. Є. Рєпіна; навчався в Академії мистецтв. На замовлення П. М. Третьякова написав портрет А. П. Чехова (1897-1898), чи не найвідоміший і найпоширеніший зі всіх портретів письменника. Чехову

Бабель Ісаак Еммануїлович 1894–1940 радянський письменник Ісаак Бабель народився 12 липня 1984 року в Одесі на Молдаванці в єврейській родині бідного торговця Маня Іцковича Бобеля, родом з Білої Церкви, та Фейги (Фані) Аронівни Бабеля. У

Ісаак Еммануїлович Бабель (1894-1940) – російський радянський письменник, перекладач, сценарист та драматург, журналіст, військовий кореспондент.

Народився 13 липня 1894 року в Одесі на Молдаванці третьою дитиною в сім'ї торговця Маня Іцковича Бобеля (Еммануїла (Мануса, Мане) Ісааковича Бабела, 1864-1924), родом зі Сквири Київської губернії, та Фейги (Фані). Ім'я при народженні - Ісаак Маньєвич Бобель.

Краєзнавцю А. Розенбойму вдалося встановити, що народився Бабель у будинку бабусі по материнській лінії Хаї-Леї Швехвель, господині крамниці “Торгівля вівсом та сіном” на Дальницькій, 21. Цей будинок на розі Дальницької та Балківської вулиць не зберігся. Сім'я Бабеля прожила там трохи більше року, коли його батькові запропонували роботу у Миколаєві.

Не пізніше осені 1895 сім'я переїхала до Миколаїв Херсонської губернії, де І. Е. Бабель жив до 11 років. У листопаді 1903 року він вступав у перший набір підготовчого класу Миколаївського комерційного училища імені С. Ю. Вітте, який відкрився 9 грудня того ж року, але витримавши три усні іспити (за Законом Божим, російською мовою та арифметикою) на п'ятірки, не був прийнятий «за недоліком вакансії». Після поданого його батьком 20 квітня 1904 року прохання про повторне випробування, Ісаак Бабель у серпні знову склав іспити і за результатами випробувань був зарахований до першого класу, а 3 травня 1905 року переведений до другого.

1905 року Ісаак з батьками повертається до Одеси, живе у сестри матері, зубного лікаря, за адресою Тираспольська, 12, кв. 3.

У тому ж році Бабель вступав до Імператора Миколи Першого Одеського комерційного училища, за оцінками подолав “відсоткову норму”, встановлену для євреїв, але не був прийнятий (система хабарів в Одесі існувала і тоді). За рік домашньої освіти пройшов програму двох класів, окрім обов'язкових дисциплін вивчав єврейську мову, Біблію та Талмуд, а також починав навчатись гри на скрипці у П.С. Столярського. З другого разу вступив до училища, закінчив його, тоді ж вивчив французьку мову, якою володів настільки вільно, що перші оповідання писав французькою (вони не збереглися).

У 1907 році Еммануїл Ісаакович Бабель, одеський представник відомих закордонних компаній з виробництва сільгоспмашин, купив квартиру на Рішельєвській, 17, де Ісаак Бабель жив і до революції, і після, останній раз побувавши в цій квартирі в 1924 році, коли приїхав на похорон батька, та передав ключі від квартири одеському журналісту Л. Борєву. Саме тоді Ісаак Бабель написав у листі другові І.Л. Лівшицю: "Одеса мертвіша, ніж мертвий Ленін".

Рукопис раннього оповідання Бабеля «У бабусі»

У довіднику "Вся Росія" за 1911 рік Еммануїл Ісаакович Бабель вказаний власником магазину з торгівлі сільськогосподарським обладнанням, розташованого в будинку № 17 на Рішельєвській вулиці.

1911 року, отримавши атестат про закінчення Одеського комерційного училища, став студентом Київського комерційного інституту, де навчався на економічному відділенні під своїм первісним прізвищем Бобель; диплом отримав у 1917 році. У період навчання вперше опублікував свій твір – розповідь «Старий Шлойме» – у київському щотижневому ілюстрованому журналі «Вогні» (1913, підпис «І. Бабель»).

У Києві студент Бабель познайомився з Євгенією Борисівною Гронфайн, дочкою багатого підприємця, яка у 1919 році поєдналася з ним законним шлюбом.

У 1929 році в їхньому шлюбі народилася дочка Наталі Бабель-Браун, яка виховувалась спеціально для того, щоб стати вченим та редактором робіт свого батька. До 1925 року Євгенія Бабель, відчуваючи себе відданою невірністю свого чоловіка і сповнена зростаючою ненавистю до комунізму, емігрувала до Франції.

Бабель бачив її кілька разів під час своїх візитів до Парижа.

У цей період він також вступив у довгострокові романтичні стосунки із Тамарою Каширіною. У них народився син, Еммануїл Бабель, який згодом був прийнятий його вітчимом Всеволодом Івановим. Ім'я Еммануїла Бабеля було змінено на Михайла Іванова, і він пізніше став відомим художником.

1916 року він вирушив до Петрограда, не маючи на це, за власними спогадами, права — у столицях євреям селитися було заборонено. Дослідниками було виявлено документ, виданий петроградською поліцією, який дозволяв Бабелю проживати у місті лише на час навчання у вищому навчальному закладі. Йому вдалося вступити одразу на четвертий курс юридичного факультету Петроградського психоневрологічного інституту.

У тому ж році Бабель познайомився з М. Горьким, який опублікував у журналі «Літопис» його оповідання «Елья Ісаакович та Маргарита Прокопівна» та «Мама, Римма та Алла». Оповідання, опубліковані під псевдонімом Баб-Ель, привернули увагу, і Бабеля зібралися судити за порнографію (1001 стаття), а також ще за двома статтями - «блюзнірство і замах на повалення існуючого ладу», чому завадили події 1917 року. За порадою М. Горького, Бабель «пішов у люди» та змінив кілька професій.

Восени 1917 Бабель, відслуживши кілька місяців рядовим на румунському фронті, дезертував і пробрався в Петроград, де на початку 1918 пішов працювати перекладачем в іноземний відділ ЧК, а потім в Наркомпрос і в продовольчі експедиції. Все, що він бачив, стало матеріалом для оповідань та нарисів, які друкував Максим Горький в опозиційній газеті «Нове життя» до більшовиків. Навесні 1920 року за рекомендацією Михайла Кольцова під ім'ям Кирила Васильовича Лютова був направлений до 1-ї Кінної Армії під командуванням Будьонного як військовий кореспондент Південь-РОСТу, був там бійцем і політпрацівником. У лавах 1-ї Кінної він став учасником Радянсько-Польської війни 1920 року. Письменник вів записи («Конармійський щоденник», 1920), що послужили основою для майбутнього збірника оповідань «Конармія». Друкувався в газеті Політвідділу 1 Конармії «Червоний кавалерист».

Книга Бабеля «Конармія»

Пізніше працював в Одеському губернському комітеті, був випускником 7-ї радянської друкарні (вул. Пушкінська, 18), репортером у Тифлісі та Одесі, в Держвидаві України. Згідно з озвученим ним самим міфом в автобіографії, в ці роки не писав, хоча саме тоді почав створювати цикл «Одеських оповідань». У 1922 році Бабель співпрацював у тифліській газеті «Зоря Сходу», як кореспондента здійснив поїздки по Аджарії та Абхазії.

Після повернення до Одеси Бабель починає публікувати новели з майбутніх книг “Конармія” та “Одеські оповідання”. Але всесоюзна популярність письменнику приходить тоді, коли У. Маяковський публікує його розповіді у журналі “ЛЕФ”. У Москві виходять книжками “Конармія” та “Одеські оповідання”. В «Одеських оповіданнях» Бабель у романтичному ключі малює життя єврейських карних злочинців початку XX століття, знаходячи в побуті злодіїв, нальотчиків, а також майстрових та дрібних торговців екзотичні риси та сильні характери.

Книга Бабеля «Одеські оповідання»

Бабель завжди романтизував Одесу: в одеситах були радість, «завзяття, легкість і чарівне – то сумне, то зворушливе – почуття життя». Життя могло бути «хорошим… поганим», але у будь-якому разі «надзвичайно… цікавим». У реальній Одесі Молдаванкою, згадував К. Г. Паустовський, «називалася частина міста біля товарної залізничної станції, де жили дві тисячі грабіжників та злодіїв». У бабелівській Одесі цей світ перевернуть. Окраїна міста перетворюється на сцену театру, де розігруються драми пристрасті. Все винесено надвір: і весілля, і сімейні сварки, і смерті, і похорон. Усі беруть участь у дії, сміються, б'ються, їдять, готують, міняються місцями. Якщо це весілля, то столи поставлені "на всю довжину двору", і їх так багато, що вони висовують свій хвіст за ворота на Госпітальну вулицю ("Король"). Якщо це похорон, то такий похорон, якого «Одеса ще не бачила, а світ не побачить» («Як це робилося в Одесі»). У цьому світі «государ імператор» поставлений нижче за вуличний «король» Бені Крик, а офіційне життя, його норми, її сухі, виморочні закони висміяні, знижені, знищені сміхом. Мова героїв вільна, вона насичена змістами, що у підтексті, герої з півслова, з напівнатяку розуміють одне одного, стиль замішений на російсько-єврейському, одеському жаргоні, який ще до Бабеля був у літературу початку 20 в. Незабаром афоризми Бабеля розійшлися на прислів'я та приказки («Беня знає за облаву», «Але навіщо було забирати наші грамофони?»).

Всупереч поширеній думці, Бабель не був пропагандистом бандитського способу життя. Ця людина, дід якого був убитий під час єврейського погрому і сам він мало не загинув (хлопчика сховали сусіди), все життя мріяв про сильну людину, єврея, здатного дати відсіч своїм кривдникам. На жаль, сам письменник зробити це не зміг.

Протягом двох-трьох років Бабель стає одним із найвідоміших письменників, його перекладають на всі європейські мови.

Перші ж публікації оповідань циклу «Конармія» опинилися у явному контрасті з революційною пропагандою того часу, яка створювала героїчні міфи про червоноармійців. У Бабеля з'явилися недоброзичливці: так, Семен Будьонний лютував від опису Бабелем мародерства червоних козаків, і у своїй статті «Бабізм Бабеля в „Червоній нові“» (1924) назвав його «дегенератом від літератури». Климент Ворошилов у тому 1924 року скаржився Дмитру Мануїльському, члену ЦК, і потім главі Комінтерну, що стиль твори про Конармії був «неприйнятним». Сталін же вважав, що Бабель писав про «мови, які не розумів». Своєрідно висловився Віктор Шкловський: «Бабель побачив Росію так, як міг побачити її французький письменник, відряджений до армії Наполеона».

Але Бабель перебував під заступництвом Максима Горького, що гарантувало публікацію книги «Конармія». У відповідь на нападки Будьонного Горький заявив:

«Читач уважний, я не знаходжу в книзі Бабеля нічого „карикатурно-пасквильного“, навпаки: його книга порушила у мене до бійців „Конармії“ і любов, і повагу, показавши їх справді героями, – безстрашні, вони глибоко відчувають велич своєї боротьби. А Будьонний оцінює творчість Бабеля з висоти кавалерійського сідла».

Радянська критика тих років, віддаючи належне таланту та значенню творчості Бабеля, вказувала на «антипатію справі робітничого класу» і дорікала йому в «натуралізмі та апології стихійного початку та романтизації бандитизму». Дискусія тривала до 1928 року.

Навесні 1924 року Бабель перебував в Одесі, де 2 березня того ж року помер його батько, після чого разом із матір'ю та сестрою остаточно переїжджає до Москви.

У 1926 році виступив редактором двотомних зборів творів Шолом-Алейхема в російських перекладах, наступного року адаптував для кінопостановки роман Шолом-Алейхема «Блукаючі зірки».

У 1927 році взяв участь у колективному романі «Великі пожежі», що публікувався в журналі «Вогник».

У 1927 році Бабель опублікував п'єсу «Захід сонця». Основою для п'єси стало неопубліковане оповідання «Захід сонця», розпочате ним 1923-1924 роках. У 1928 році «Захід сонця» був поставлений двома театрами в Одесі - російським та українським, але постановка 1928 року в МХАТі виявилася невдалою, і спектакль був закритий після 12 вистав. П'єса піддалася критиці за «ідеалізацію хуліганства» та «потяг до міщанського підпілля».

У 30-х роках І. Бабель першим у радянській прозі пише трагічну розповідь про колективізацію “Коливушка”, де малює голод на Україні, зубожіння села, його духовне виродження.

1935 року він публікує п'єсу «Марія». Перу Бабеля належить також кілька сценаріїв, він співпрацював із Сергієм Ейзенштейном.

З посиленням цензури і настанням епохи Великого терору Бабель друкувався дедалі менше. Займався перекладами з мови ідиш. Незважаючи на свої сумніви щодо того, що відбувається, не емігрував, хоча мав таку нагоду. З вересня 1927 до жовтня 1928 і з вересня 1932 по серпень 1933 жив за кордоном (Франція, Бельгія, Італія, Німеччина).

Під час відвідин Берліна одружений Бабель розпочав роман із Євгенією Фейгенбергом, яка була перекладачем у радянському посольстві. Згідно з протоколами допиту письменника, Євгенія дуже зацікавила письменника словами: «Ти мене не знаєш, але я тебе добре знаю». Навіть після того, як Євгенія вийшла заміж за начальника НКВС М. І. Єжова, їхній роман продовжувався, і Бабель часто головував на літературних зборах «громадянки Єжової», на яких часто були такі світила радянської культури, як Соломон Міхоелс, Леонід Утьосов, Сергій Ейзенштейн та Михайло Кольцов. На одному з таких зборів Бабель сказав: «Подумати лишень, проста дівчина з Одеси стала першою жінкою королівства!»

На помсту за інтрижку з його дружиною Єжов наказав, щоб письменник перебував під постійним наглядом НКВС. Коли наприкінці 1930-х років почалася Велика чистка, Єжову повідомили, що Бабель поширює чутки про підозрілу смерть Максима Горького і стверджує, що його колишнього наставника було вбито за наказом Сталіна. Також стверджується, що Бабель говорив про Троцького такі слова: «Неможливо описати його чарівність та силу впливу на всіх, хто його зустрічає». Бабель також говорив, що Лев Каменєв був «…найяскравішим знавцем мови та літератури».

1935 року - остання поїздка за кордон на антифашистський конгрес письменників.

Делегат І з'їзду письменників СРСР (1934).

В 1932 Бабель зустрів спекотну сибірячку на ім'я Антоніна Пірожкова, і після того як не зміг переконати свою дружину повернутися з Парижа до Москви, він і Антоніна почали жити разом.

У 1939 році в їхньому цивільному шлюбі народилася дочка Лідія Бабель.

15 травня 1939 року Антоніна Пірожкова була збуджена чотирма агентами НКВС, які стукали у двері московської квартири. Незважаючи на сильне потрясіння, вона погодилася провести їх на дачу Бабеля у Переділкіному.

Потім Бабель був заарештований. За словами Пирожкової: «У машині один із чоловіків сидів ззаду з Бабелем та мною, а інший сидів попереду з водієм. Бабель сказав: «Найгірше те, що моя мати не отримає мої листи», і після цього довго мовчав. Я не могла сказати жодного слова. Коли ми під'їхали до Москви, я сказала Ісааку: «Я чекатиму на тебе, уявляючи, ніби ти просто вирушив до Одеси… тільки цього разу не буде жодних листів….» Він відповів: «Але я не знаю, якою буде моя доля». У цей момент людина, яка сидить поруч із Бабелем, сказала мені: «У нас немає жодних претензій особисто до вас». Ми під'їхали до Луб'янки і зупинилися перед масивними зачиненими дверима, де стояли двоє вартових. Бабель поцілував мене і сказав: «Колись ми побачимось…» І, не оглядаючись, вийшов з машини і пройшов через ці двері».

Бабель був заарештований за звинуваченням у «антирадянській змовницькій терористичній діяльності» та шпигунстві (справа № 419). Під час арешту у нього вилучили кілька рукописів, які виявилися назавжди втраченими (15 папок, 11 записників, 7 блокнотів із записами). Доля роману Бабеля про ЧК залишається невідомою.

У 1939 році Арам Ванеціан почав писати портрет Бабеля, який виявився останнім прижиттєвим портретом письменника.

На допитах Бабеля катували. Його змусили визнати зв'язок з троцькістами, а також їх згубний вплив на свою творчість і факт того, що він, нібито керуючись їхніми настановами, навмисно спотворював дійсність і зменшував роль партії. Письменник також «підтвердив», що провадив «антирадянські розмови» серед інших літераторів, артистів та кінорежисерів (Ю. Олеша, В. Катаєв, С. Міхоелс, Г. Александров, С. Ейзенштейн), «шпигун» на користь Франції.

Військовою колегією Верховного Суду СРСР він був засуджений до вищої міри покарання і був розстріляний наступного дня, 27 січня 1940 року. Розстрільний список було підписано Секретарем ЦК ВКП(б) І. В. Сталіним. Прах письменника похований у Загальній могилі №1 Донського цвинтаря.

З 1939 до 1955 року ім'я Бабеля було вилучено з радянської літератури. У 1954 році письменник був повністю посмертно реабілітований «за відсутністю складу злочину». Суперечки навколо творчості та долі Бабель відновилися після його реабілітації та продовжуються до наших днів.

Дивовижна красуня Антоніна Пірожкова пробула заміжня всього сім років. Після арешту чоловіка Ісаака Бабеля прожила ще 70, не вийшовши знову заміж. Перші 15 років вона щодня чекала на нього, не знаючи, що він давно розстріляний. «Остання велика вдова» — так називали її літературознавці та журналісти.

За активного сприяння Костянтина Паустовського, який добре знав Бабеля і залишив про нього теплі спогади, після 1956 року Бабель повернули до радянської літератури. У 1957 році було видано збірку «Вибране» з передмовою Іллі Еренбурга, яку назвав Ісаака Бабеля одним із видатних письменників XX століття, блискучим стилістом та майстром новели. А виданий згодом чотиритомник Ісаака Еммануїловича спростував легенду про те, що цей письменник залишив “маленьку літературну спадщину”.

Всього Бабелем написано близько 80 оповідань, об'єднаних у збірники, дві п'єси та п'ять кіносценаріїв:

• Цикл статей «Щоденник» (1918) про роботу в ЧК та Наркомпросі;
• Серія нарисів "На полі честі" (1920) на основі фронтових записок французьких офіцерів;
• "Конармійський щоденник 1920 року";
• Збірник "Конармія" (1926);
• Єврейські оповідання (1927);
• "Одеські оповідання" (1931);
• П'єса «Захід сонця» (1928);
• П'єса "Марія" (1935);
• Незакінчений роман «Велика Криниця», з якого було опубліковано лише перший розділ «Гапа Гужва» («Новий світ», № 10, 1931);
• фрагмент повісті «Єврейка» (опубліковано 1968 р.);
• Конармійський щоденник 1920 року.

Творчість Бабеля зробила величезний вплив на літераторів так званої «південноруської школи» (Ільф, Петров, Олеша, Катаєв, Паустовський, Свєтлов, Багрицький) і набула широкого визнання в Радянському Союзі, його книги перекладені багатьма іноземними мовами.

1968 року група альпіністів-одеситів, підкоривши на Памірі безіменний пік заввишки 6007 м, назвала його піком Бабеля. Найменування було затверджено через два роки.

На честь І. Е. Бабеля названо астероїд (5808) Бабель, відкритий астрономом Людмилою Карачкіною в Кримській Астрофізичній обсерваторії 27 серпня 1987

В Одесі пам'ять про І. Е. Бабеля увічнена у назві вулиці на Молдаванці (1989 року), а також меморіальної дошки на Рішельєвській, 17 (скульптор О. Князик).

У 2011 році в Одесі було відкрито.

2 вересня 2014 року, до 220-річчя від дня заснування Одеси, на Алеї Зірок було відкрито нову зірку – на честь Ісаака Еммануїловича Бабеля.

Місця, пов'язані з ім'ям І. Е. Бабеля на карті Одеси:

—————————————————————————————

Ісаак Еммануїлович Бабель народився у сім'ї євреїв 13 липня 1894 року в Одесі. Навчався у школі та ВНЗ, потім відслужив у російській армії. Пізніше став відомим як письменник, спочатку публікуючи маленькі оповідання, а пізніше опублікувавши свої збірки оповідань «Конармія» та «Одеські оповідання».

Незважаючи на початкові похвали за реалізм і не прикрашені дані, згодом радянська влада піддала Бабелю жорстку цензуру. А в 1940 році він був страчений НКВС.

Молодість та освіта

Ісаак Еммануїлович Бабель народився 13 липня 1894 року у місті біля Чорного моря – Одесі. Його батьки, Мануш Іцкович і Фейга Бобель (початкова вимова його прізвища), були євреями і виховували його та сестру в достатку.

Незабаром після народження Ісаака Бабеля його родина переїхала до Миколаєва, міста-порту, розташованого за 111 кілометрів від Одеси. Там його батько працював на закордонному виробнику сільськогосподарського обладнання. Бабель, коли підріс, вступив до комерційного училища імені С. Ю. Вітте. Його сім'я повернулася до Одеси у 1905 році і Бабель продовжив навчання з приватними викладачами доти, доки не вступив до Одеського комерційного училища імені Миколи I. Закінчив училище у 1911 році та вступив до Київського комерційного інституту, який у 1915 році на час Першої світової війни був перебазований у Саратов. Бабель закінчив інститут у 1916 році, після якого небагато часу присвятив вивченню юриспруденції у Петроградському психоневрологічному інституті.

Опубліковані твори та служба в армії

Бабель познайомився зі своїм майбутнім другом, письменником Максимом Горьким, 1916 року. Їхня дружба стала основним стимулом його життя. Горький друкував короткі розповіді Бабеля у журналі «Літопис», у якому працював редактором. Завдяки цьому Бабель почав співпрацювати з іншими журналами та газетою «Нове життя». У цей час Бабель вступив у лави кавалерії російської армії 1917 року, відслуживши на Румунському фронті й у Петрограді (нині Санкт-Петербург). Він пробув в армії кілька років, протягом яких писав свої нотатки про службу в ній для газети "Нове Життя".

1919 року Ісаак Бабель одружився з Євгенією Гронфейн – донькою заможного постачальника сільськогосподарського обладнання, яку він раніше зустрів у Києві. Після служби в армії він писав для газет, а також більше часу приділяв написанню оповідань. У 1925 році він опублікував книгу «Історія моєї голубники», до якої увійшли оповідання, написані за мотивами історій з його дитинства. 1926 року, після публікації книги «Конармія», він отримав визнання як письменник. Зібрання історій, написаних на основі його участі в Радянсько-польській війні 1920 року, шокувало читачів своєю жорсткістю, а також вразило гумором, навіть перед жорстокістю, і доступною манерою написання.

Визнання та усамітнення у 1930-х

1931 року Бабель публікує «Одеські оповідання» – цикл коротких історій, що відбулися в одеському гетто. І знову його хвалять за реалізм, простоту написання та вмілі зображення героїв із периферії суспільства. В «Одеських оповіданнях» героями стала єврейська банда та їхній лідер Беня Крик. У 1935 році Бабель написав п'єсу «Марія» та чотири оповідання, серед яких були «Суд» та «Поцілунок».

Протягом 1930-х років діяльність та твори Бабеля потрапили під пильну увагу критиків та цензорів, які шукали навіть найменшої згадки про його нелояльність до радянського уряду. Періодично Бабель відвідував Францію, де жило його дружина з донькою Наталі. Писав він все менше і три роки провів самотньо. Його друг і найближчий прихильник Максим Горький помер у 1936 році.

Арешт та смерть

Як і багато його ровесників, наприкінці 1930-х Бабель зазнав переслідувань під час «Великого чищення», яку розпочав І. Сталін. У травні 1939 року, коли йому було 45 років, він був заарештований НКВС і звинувачений у членстві в антирадянських політичних організаціях та терористичних групах, а також у тому, що він шпигував на користь Франції та Австрії. Його відносини з Євгенією Гладун-Хаютіною, дружиною голови НКВС, були супутнім для арешту чинником. І хоча Бабель намагався оскаржити свій вирок і заперечував свідчення, які він дав під тортурами, стратили 27 січня 1940 року.

Після смерті Сталіна у 1953 році добре ім'я Бабеля було відновлено, а з його книг було знято заборону. Його роботи поступово почали друкувати в Радянському Союзі і навіть в інших країнах. На даний момент він є одним із найкращих новелістів у світі.

Ісаак Еммануїлович Бабель(справжнє прізвище Бобель) (1 (13) липня 1894 - 27 січня 1940) - російський письменник.

Бабель Ісаак Іммануїлович (1894-1940), російський письменник.

Народився 1 (13) липня 1894 року в Одесі на Молдаванці, в сім'ї торговця-єврея.В Автобіографії (1924) Бабель писав: «На вимогу батька вивчав до шістнадцяти років єврейську мову, Біблію, Талмуд. Вдома жилося важко, бо з ранку до ночі змушували займатися багатьма науками. Відпочивав я у школі». Програма Одеського комерційного училища, де навчався майбутній письменник, була дуже насиченою. Вивчалися хімія, політекономія, законознавство, бухгалтерія, товарознавство, три іноземні мови та інші предмети. Говорячи про «відпочинок», Бабель мав на увазі відчуття свободи: за його спогадами, на перервах чи після занять учні йшли в порт, у грецькі кав'ярні чи на Молдаванку «пити в льохах дешеве безсарабське вино». Всі ці враження лягли пізніше в основу ранньої прози Бабеля та його Одеських оповідань.

Писати Бабель почав у п'ятнадцять років. Протягом двох років писав французькою – під впливом Г.Флобера, Г.Мопассана та свого вчителя французької мови Вадона. Стихія французької мови загострила відчуття літературної мови та стилю. Вже в перших своїх оповіданнях Бабель прагнув стилістичної витонченості і до вищого ступеня художньої виразності. «Я беру дрібницю – анекдот, базарне оповідання, і роблю з нього річ, від якої сам не можу відірватися... Над ним сміятимуться зовсім не тому, що вона весела, а тому, що завжди хочеться сміятися при людській удачі», – пояснював він згодом свої творчі устремління. Рано виявилося й головне властивість його прози: поєднання різнорідних пластів – як мови, і зображуваного побуту. Для його ранньої творчості характерна розповідь У лужку (1915), в якому герой за п'ять карбованців купує у господині квартири право підглядати життя повій, що винаймають сусідню кімнату.

Закінчивши Київський Комерційний інститут, в 1915 Бабель приїхав до Петербурга, хоча і не мав права на проживання за межею осілості. Після того як його перші оповідання (Старий Шлойме, 1913 та ін.), опубліковані в Одесі та Києві, залишилися непоміченими, молодий письменник переконався в тому, що тільки столиця може принести йому популярність. Проте редактори петербурзьких літературних журналів радили Бабелю кинути письменство та зайнятися торгівлею. Так тривало більше року – доти, доки він не прийшов до Горького в журнал «Літопис», де й були опубліковані оповідання Елія Ісаакович та Маргарита Прокопівна та Мама, Римма та Алла (1916, № 11). Розповіді викликали інтерес у читаючої публіки та в судових органів. Бабеля мали намір притягнути до кримінальної відповідальності за порнографію. Лютнева революція врятувала його від суду, який вже був призначений на березень 1917 року.

Бабель служив у Надзвичайній Комісії (ЧК), в якості кореспондента газети «Червоний кавалерист» перебував у Першій Кінній армії, брав участь у продовольчих експедиціях, працював у Наркомпросі, в Одеському губкомі, воював на румунському, північному, польському фронтах, був репортером. газет.

До художньої творчості повернувся в 1923: у журналі «Леф» (1924 № 4) вийшли оповідання Сіль, Лист, Смерть Долгушова, Король та ін. Літературний критик А.Воронський писав про них: «Бабель не на очах читача, а де- то осторонь від нього вже пройшов великий художній шлях навчання і тому підкорює читача не лише «нутром» та незвичайністю життєвого матеріалу, а й... культурністю, розумом та зрілою твердістю таланту...».

Згодом художня проза письменника оформилася в цикли, що дали назви збірникам Конармія (1926), Єврейські оповідання (1927) та Одеські оповідання (1931). Основою збірки оповідань Конармія послужили щоденникові записи. Перша Кінна, показана Бабелем, відрізнялася від гарної легенди, яку написала про буденнівців офіційна пропаганда. Невиправдана жорстокість, тваринні інстинкти людей затьмарювали слабкі паростки людяності, які Бабель спочатку бачив у революції та в «очисній» громадянській війні. Червоні командири не пробачили йому «очорнительства». Почалося цькування письменника, біля витоків якого стояв С.М.Буденний. Горький, захищаючи Бабеля, писав, що той показав бійців Першої Кінної «краще, правдивіше за Гоголя запорожців». Будьонний же назвав Конармію «надхабним бабелівським наклепом». Всупереч думці Будьонного творчість Бабеля вже розглядалося як одне з найзначніших явищ у сучасній літературі. «Бабель не був схожим ні на кого із сучасників. Але пройшов недовгий термін – сучасники починають потроху схожі на Бабеля. Його вплив на літературу стає дедалі явнішим», – писав 1927 року літературний критик А.Лежнєв.

Спроби розглянути у революції пристрасть і романтику обернулися письменника душевною тугою. «Чому в мене туга, що не проходить? Тому що (...) я на великій панахиді», – писав він у щоденнику. Свого роду порятунком став для Бабеля фантастичний, гіперболізований світ Одеських оповідань. Дія оповідань цього циклу – Король, Як це робилося в Одесі, Батько, Любка Козак – відбувається у майже міфологічному місті. Бабелівська Одеса населена персонажами, в яких, за словами письменника, є «завзяття, легкість і чарівне – то сумне, то зворушливе – почуття життя» (Одеса). Реальні одеські карні злочинці Ведмедик Япончик, Сонька Золота Ручка та ін. в уяві письменника перетворилися на художньо достовірні образи Бені Крику, Любки Козака, Фроїма Грача. "Короля" одеського злочинного світу Беню Крику Бабель зобразив захисником слабких, своєрідним Робіном Гудом. Стилістика Одеських оповідань вирізняється лаконічністю, стисненням мови та водночас яскравою образністю, метафоричністю. Вибагливість Бабеля до себе була надзвичайна. Одна тільки розповідь Любка Козак мала близько тридцяти найсерйозніших редактур, над кожною з яких письменник працював кілька місяців. Паустовський у своїх спогадах наводить слова Бабеля: «Стилем-з беремо, стилем-с. Я готовий написати розповідь про прання білизни, і він, можливо, звучатиме, як проза Юлія Цезаря».

У літературній спадщині Бабеля налічується близько вісімдесяти оповідань, дві п'єси - Захід сонця (1927, вперше поставлена ​​в 1927 режисером В. Федоровим на сцені Бакинського робочого театру) і Марія (1935, вперше поставлена ​​в 1994 режисером М. Левітіним на сцені ), п'ять кіносценаріїв, серед яких Блукаючі зірки (1926, за мотивами однойменного роману Шолом-Алейхема), публіцистика.

«Дуже важко писати на теми, що цікавлять мене, дуже важко, якщо хочеш бути чесним», – писав він із Парижа в 1928. Намагаючись убезпечити себе, Бабель написав статтю Брехня, зрада та смердяківщина (1937), що прославляє показові процеси над «ворогами народу ». Незабаром після цього зізнався у приватному листі: «Дуже погано живеться: і душевно, і фізично – нема з чим здатися до добрих людей». Трагедія героїв Одеських оповідань втілилася в новелі Фроїм Грач (1933, опубл. 1963 у США): заголовний персонаж намагається укласти «договір честі» з радянською владою і гине від рук чекістів.

В останні роки життя письменник звернувся до теми творчості, яку осмислював як найкраще, на що здатна людина. Про це написано одне з його останніх оповідань – притча про чарівну силу мистецтва Ді Грассо (1937).

15 травня 1939 року Бабель був заарештований на дачі в Переделкіно за звинуваченням в «антирадянській змовницькій терористичній діяльності» та шпигунстві (справа № 419). Під час арешту у нього вилучили кілька рукописів, які виявилися назавжди втраченими (15 папок, 11 записників, 7 блокнотів із записами). Доля його написаного роману про ЧК залишається невідомою.

На допитах Бабеля зазнавали жорстоких тортур. Військовою колегією Верховного Суду СРСР він був засуджений до вищої міри покарання та розстріляний наступного дня, 27 січня 1940 року. Розстрільний список був підписаний особисто Йосипом Сталіним. Серед можливих причин неприязні Сталіна до Бабеля називають те, що він був близьким другом Я.Охотнікова, І.Якіра, Б.Калмикова, Д.Шмідта, Є.Єжової та інших "ворогів народу".

У 1954 посмертно реабілітований. За активного сприяння Костянтина Паустовського, котрий дуже любив Бабеля і залишив про нього теплі спогади, після 1956 року Бабель повернули до радянської літератури. У 1957 році було видано збірку «Вибране» з передмовою Іллі Еренбурга, яку назвав Ісаака Бабеля одним із видатних письменників XX століття, блискучим стилістом та майстром новели.

Наразі в Одесі проводиться збирання коштів городян на пам'ятник Ісааку Бабелю. Вже отримано дозвіл міської ради; монумент стоятиме на перетині вулиць Жуковського та Рішельєвської, навпроти будинку, де він колись жив.Урочисте відкриття планується на початку липня 2011 року до дня народження письменника.

Бібліографія

Всього Бабелем написано близько 80 оповідань, об'єднаних у збірники, дві п'єси та п'ять кіносценаріїв

• Цикл статей «Щоденник» (1918) про роботу в ЧК та Наркомпросі
• Серія нарисів "На полі честі" (1920) на основі фронтових записок французьких офіцерів
• Збірник "Конармія" (1926)
• Єврейські оповідання (1927)
• «Одеські оповідання» (1931)
• П'єса «Захід сонця» (1927)
• П'єса "Марія" (1935)
• Незакінчений роман «Велика Криниця», з якого було опубліковано лише перший розділ «Гапа Гужва» («Новий світ», № 10, 1931)
• фрагмент повісті «Єврейка» (опубліковано 1968 р.)

Бабель Ісаак Іммануїлович народився в Одесі у родині торговця-єврея. Початок століття був часом суспільних заворушень та масового результату євреїв із Російської імперії. Сам Бабель вижив під час погрому 1905 року (його сховала християнська родина), а його дід Шойл був одним із 300 убитих євреїв.

Щоб вступити до підготовчого класу одеського комерційного училища Миколи I, Бабель мав перевищити квоту на студентів-євреїв (10% у межах осілості, 5% за її межами та 3% для обох столиць), але незважаючи на позитивні позначки, що давали право на навчання , місце було віддано іншому юнакові, чиї батьки дали хабар керівництву училища. За рік освіти вдома Бабель пройшов програму двох класів. Крім традиційних дисциплін, він вивчав Талмуд і займався музикою. Після ще однієї невдалої спроби вступити до одеського університету (знову через квоти) він опинився у київському інституті фінансів та підприємництва. Там він зустрів свою майбутню дружину Євгена Гронфейна.

Вільно володіючи ідишем, російською та французькою мовами, Бабель перші свої твори писав французькою мовою, але вони до нас не дійшли. Перші оповідання російською Бабель опублікував у журналі «Літопис». Потім, за порадою М. Горького, пішов у люди і змінив кілька професій.

У 1920 був бійцем та політпрацівником Кінної армії. У 1924 опублікував ряд оповідань, що пізніше склали цикли «Конармія» та «Одеські оповідання». Бабель зумів майстерно передати російською мовою стилістику літератури, створеної на ідиш (особливо це помітно в «Одеських оповіданнях», де подекуди пряма мова його героїв є підрядковим перекладом з ідишу).

Радянська критика тих років, віддаючи належне таланту та значенню творчості Бабеля, вказувала на «антипатію справі робітничого класу» і дорікала йому в «натуралізмі та апології стихійного початку та романтизації бандитизму».

В «Одеських оповіданнях» Бабель у романтичному ключі малює життя єврейських карних злочинців початку XX століття, знаходячи в побуті злодіїв, нальотчиків, а також майстрових та дрібних торговців екзотичні риси та сильні характери.

У 1928 Бабель опублікував п'єсу «Захід сонця» (поставлена ​​у 2-му МХАТ), в 1935 - п'єсу «Марія». Перу Бабеля належить також кілька сценаріїв. Майстер короткого оповідання, Бабель прагне лаконізму і точності, поєднуючи в образах своїх персонажів, сюжетних колізіях та описах величезний темперамент із зовнішнім безпристрастю. Кольорова, перевантажена метафорами мова його ранніх оповідань надалі змінюється строгою і стриманою оповідною манерою.

У травні 1939 року Бабель був заарештований за звинуваченням в «антирадянській змовницькій терористичній діяльності» і розстріляний 27 січня 1940 року. У 1954 році посмертно реабілітований.

Творчість Бабеля зробила величезний вплив на літераторів так званої «південноруської школи» (Ільф, Петров, Олеша, Катаєв, Паустовський, Свєтлов, Багрицький) і набула широкого визнання в Радянському Союзі, його книги перекладені багатьма іноземними мовами.

Могутня веселість БАБЕЛЯ

Фазіль Іскандер

Років у тридцять, будучи членом Спілки письменників, я вперше прочитав Бабеля. Його тільки-но видали після реабілітації. Я, звісно, ​​знав, що був такий письменник із Одеси, але ані рядка не читав.

Як зараз пам'ятаю, я присів із його книгою на ганку нашого сухумського будинку, відкрив її і був засліплений її стилістичним блиском. Після цього ще кілька місяців я не тільки сам читав і перечитував його розповіді, але й намагався обдарувати ними всіх своїх знайомих, найчастіше у власному виконанні. Деяких це лякало, інші з моїх приятелів, як тільки я брався за книгу, намагалися втекти, але я їх оселяв на місце, і потім вони мені були вдячні або були змушені вдавати, що вдячні, тому що я намагався щосили.

Я відчував, що це чудова література, але не розумів, чому і як проза стає поезією високого класу. Я тоді писав лише вірші та поради деяких моїх літературних друзів спробувати себе у прозі сприймав як таємну образу. Зрозуміло, розумом я розумів, що будь-яка гарна поетична література. Принаймні – має бути. Але поетичність Бабеля була очевидна і в більш прямому значенні цього слова. В якому? Стислість - відразу бика за роги. Самодостатність фрази, небачене до нього різноманіття людського стану на одиницю літературної площі. Фрази Бабеля можна цитувати нескінченно, як рядки поета. Зараз я думаю, що пружина його натхненних ритмів затягнута надто туго, він одразу бере надто високий тон, що ускладнює ефект наростання напруги, але тоді я цього не помічав. Одним словом, мене підкорили його повнокровні чорноморські веселощі в майже незмінному поєднанні з біблійним смутком.

«Конармія» вразила мене первозданною справжністю революційного пафосу у поєднанні з неймовірною точністю та парадоксальністю мислення кожного червоноармійця. Але це мислення, як і в «Тихому Доні», передається тільки через жест, слово, дію. До речі, ці речі близькі між собою та якоюсь загальною епічною наспівністю стрімкої оповіді.

Читаючи "Конармію", розумієш, що стихія революції ніким не нав'язана. Вона визріла всередині народу як мрія про відплату та оновлення всього російського життя. Але та люта рішучість, з якою герої «Конармії» йдуть на смерть, але так само, не замислюючись, готові рубати з плеча кожного, хто ворог чи цієї миті здається таким, раптом відкриває через авторську іронію і гіркоту можливості майбутніх трагічних помилок.

Чи здатний прекрасний, розгонистий Дон Кіхот революції після її перемоги перетворитися на мудрого творця, і чи не здасться йому, настільки довірливому і простодушному, в нових умовах, у боротьбі з новими труднощами, набагато зрозумілішим і ближче знайомим наказом: «Рубити!»?

І ця тривога, як далека музична тема, ні-ні та й сколихнеться у «Конармії».

Один розумний критик якось у розмові зі мною висловив сумнів щодо одеських оповідань Бабеля: чи можна оспівувати бандитів?

Питання, звичайно, не просте. Проте літературна перемога цих оповідань очевидна. Вся річ в умовах гри, які перед нами ставить митець. У тому світловому промені, яким Бабель висвітлив дореволюційне життя Одеси, ми не маємо вибору: або Беня Крик - або містовий, або багатій Тартаковський - або Беня Крик. Тут, мені здається, той самий принцип, що й у народних піснях, що оспівують розбійників: ідеалізація зброї за несправедливість життя.

У цих оповіданнях стільки гумору, стільки тонких і точних спостережень, що професія головного героя відступає на другий план, нас підхоплює потужний потік звільнення людини від потворних комплексів страху, затхлих звичок, убогої та брехливої ​​доброчесності.

Я думаю, що Бабель розумів мистецтво як свято життя, а мудрий смуток, що час від часу відкривається на цьому святі, не тільки не псує його, а й надає йому духовної справжності. Смуток є постійним супутником пізнання життя. Сумно, що чесно пізнав, гідний чесної радості. І цю радість людям приносить творчий дар нашого чудового письменника Ісака Еммануїловича Бабеля.

І дякувати Богові, що шанувальники цього прекрасного дару можуть тепер познайомитися з живими свідченнями сучасників, які близько знали письменника за життя.