Казка як вид народної прози. Види казок

У усній прозі виділяються два великі розділи: казки та неказкова проза. В основі їх розмежування лежить різне ставлення самого народу до казок як вигадки та "подій" як правди. З погляду народу, казки немає іншої мети, як діяти на фантазію. Вони вражають, дивують, радують, цікаві своїми незвичайними гумористичними ситуаціями. Ще в середині ХІХ ст. знавець народної культуриК. С. Аксаков зауважив: "До казки, здається, переважно має ставитися прислів'я червоне поле житом, а мова - брехнею -вигадкою". Пізніше В. Я. Пропп писав: "Казка є навмисна і поетична фікція. Вона ніколи не видається за дійсність”.

Казка - явище видове, що поєднує кілька жанрів. Російські казки зазвичай ділять такі жанри: про тварин, чарівні і побутові (анекдотичні і новелістичні).

Не завжди можна провести чіткий кордон між казковими жанрами, а також між епічними творамирізних жанрів. Відбувається це тому, що сюжети здатні змінювати свою жанрову приналежність: вони можуть виконуватися як казки, як легенди, перекази, билини, балади, бы-валицины. Наприклад, билина про подорож Садко до підводного світу нагадує чарівну казку, тому іноді й розповідалася як казка. Казковий сюжет "Чудова дудочка" (про розкриття таємниці вбивства за допомогою чудової рослини) відомий у баладах. Деякі чарівні казки в пізній періодвтрачали чудові елементи і ставали новелістичними. У розряд анекдотичних могли переходити казки про тварин. Подібні явища були викликані усною природою фольклору, його вмінням реагувати і на нагальні ситуації, і на історичний розвиток, що змінюється. естетичні уподобаннянароду. Незважаючи на це, казки зберегли свою художню основу, вони ніколи не розчинялися повністю в інших жанрах.

В історичному відношенні казки – явище досить пізнє. Причиною створення у кожного народу було розкладання первісно-общинного ладу і занепад міфологічного світогляду. У цей час у свідомості людей відбувався "художній вибух": релігійно-магічний зміст обрядів та міфів еволюціонував у поетичну форму казок. Народи, які не подолали первісності, казок не знають. Водночас з погляду сучасної людиниПоява казок була архаїчним типом авторства: їх виконавці були переконані в недоторканності змісту. "Форма виявляється тому гіпертрофованою і у певному сенсі незалежною від змісту", - писав М. І. Стеблін-Каменський. Завдяки цьому зміст казок дозволяє зазирнути у минуле тисячоліття.

Походження казкових жанрів має різну історичну глибину. Найбільш давніми є казки про тварин, пізніше виникли казки чарівні та анекдотичні, ще пізніше

Новелістичні. Видова єдність всіх жанрів виявилося у схожості зображення, в одних і тих самих поетичних законах, які діяли в будь-якій казці.

Основна художня ознака казок – їх сюжет. Сюжет виникав і розвивався завдяки конфлікту, а конфлікт породжувався життям, реальністю, яка цілком відповідала народному ідеалу. В основі казки завжди лежить антитеза між мрією та дійсністю. Казковий сюжет пропонує повний, хоч і утопічний її дозвіл. У світі казки тріумфує мрія.

Принцип антитези знайшов у казках універсальне застосування. Їхні персонажі контрастно розподіляються по полюсах добра і зла, естетичним виразом яких є прекрасне і потворне.

У казці завжди фігурує головний герой, довкола нього розгортається дія. Перемога героя – обов'язкова установка сюжету. Слідуючи за героєм, казкова дія не допускає порушення хронології або розвитку паралельних ліній, воно суворо послідовно та однолінійно.

Героїв казок, як та інших фольклорних жанрів, відрізняє широке узагальнення: це характери, а типи, носії якогось головного якості, визначального образ. Вони внутрішньо статичні, що може підкреслюватися повторюваним прізвиськом, портретом, зображенням житла та ін. Однак внутрішня незмінність образів поєднується з глибоко властивим зовнішнім динамізмом. Казкові персонажі розкриваються насамперед у дії, і це – головний прийом їхнього зображення. Вони повністю залежать від своєї сюжетної ролі. Одночасно дії казкових героїв створюють зміст та композицію казки. Злиті в одній художній ідеї, вони утворюють єдину розповідь - сюжет. Казки максимально використовують час як художній чинник, глибоко висловлюючи цим сутність епічного поетичного роду, якого вони ставляться.

Для казок характерна стійка повторюваність однотипних персонажів різних творахале тільки в межах свого жанру. Завдяки цьому казкові сюжети можуть поєднуватися в одній розповіді. Таке явище називається контамінацією (від лат. contaminatio – "змішування, з'єднання"). Східна казка розповіла про те, як знаменита Шахерезада, яка володіла мистецтвом контамінації, в ім'я порятунку життя вела нескінченну оповідь тисяча і одну ніч.

В усному побутуванні казки були схильні до скорочень і розростань, процесів асиміляції з іншими творами і жанрами, нарешті, їх могли б просто забути... Тому казки повинні були мати не тільки стрункий сюжет, а й гранично ясну композицію. Життєвості казок сприяла їхня найбільша художня простота.

Казкові сюжети мають звичайне епічний розвиток: експозиція - зав'язка - розвиток дії - кульмінація - розв'язка. Але це їх родова, а не видова ознака. Сюжетобудування казок має свої, специфічні особливості.

В. Я. Пропп звернув особливу увагу на дії казкових персонажів та позначив їх терміном "функція". Дослідник зазначив, що у різних сюжетах можуть повторюватися однакові функції. І справді: викрадення, порушення заборони, невпізнане прибуття, важка задачаі т. д. – функції, відомі за багатьма сюжетами різних казкових жанрів.

Поряд із функціями в казковому тексті досить легко виділяються найпростіші оповідальні одиниці сюжету, які вперше охарактеризував А. Н. Веселовський і назвав "мотивами". Композиційно казковий сюжет складається з мотивів.

Наприклад, "Казка про Івана-царевича, жар-птиці і сірого вовка" складається з наступних мотивів:

1. Жар-птиця викрадає ночами золоті яблука. Цар наказує своїм дітям її виловити.

2. Три сини три ночі стережуть сад. Але тільки молодший - Іван-царевич - підстеріг жар-птах і приніс її перо.

3. Цар відправляє дітей на пошуки жар-птиці та обіцяє нагороду півцарства.

4. Іван-царевич обирає одну з трьох доріг і набуває чудового помічника – сірого вовка.

5. Сірий вовк допомагає йому добути жар-птах, златогривого коня та королівну Олену Прекрасну.

6. Брати вбивають сплячого Івана-царевича і надають його видобуток.

7. Сірий вовк пожвавлює Івана-царевича, він у своє царство.

8. Щоправда розкривається. Брати покарано, Іван-царевич винагороджений.

Кожен казковий жанр має характерні мотиви. Зустріч визначає будову багатьох казок про тварин, блазенський обман типовий для анекдотичних казок, пошуки чудової нареченої – для чарівних.

Чим складніший сюжет, тим більше мотивів він включає в себе. Мотиви розташовуються в певному порядку, вони підпорядковані спільній ідеї сюжету. Казка зазвичай має головний, центральний мотив, який найяскравіше характеризує даний сюжет і тому найґрунтовніше розгортається. Для розглянутої вище казки таким є потрійний мотив видобутку жар-птиці, чудового коня та королівни – саме в ньому сюжет досягає своєї кульмінації.

Казкові мотиви часто піддаються потроєнню: три завдання, три поїздки, три зустрічі і т. д. Це створює спокійний епічний ритм, філософську тональність, стримує динамічну стрімкість сюжетної дії. Але головне - потроїння є виявлення ідеї сюжету. Наприклад, зростаюча кількість голів трьох зміїв підкреслює значення подвигу змієборця; цінність чергового видобутку героя, що збільшується, - тяжкість його випробувань.

Мотив має внутрішню структуру. Його найважливіший компонент - функції, т. е. дії казкових персонажів, що створюють розвиток сюжету. В. Я. Пропп вірно зазначив, що казкові функції прагнуть парності, наприклад: заборона - порушення, відлучка - викрадення, бій - перемога і т. д. У казковий мотив входить не одна, а принаймні дві функції, суміжні в сюжеті та об'єднані за змістом. Вони становлять оповідальне ядро мотиву. Для того, щоб виникла оповідь, поряд з функціями необхідні й інші елементи: суб'єкт (виробник дії), об'єкт (персонаж, на який спрямована дія), місце дії, обставини, що супроводжують його, його результат.

Елементарні сюжети складаються лише з одного мотиву (такими, мабуть, були давні міфи). Більше складним виглядомє кумулятивні сюжети (від латів. cumulare - "збільшення, скупчення") - що виникли в результаті накопичення ланцюжків з варіацій одного і того ж мотиву. Такі сюжети типові передусім багатьом казок про тварин ( " Терем мухи " , " Зимів'я (ночівля) тварин " ), хоча трапляються й у анекдотичних казках ( " Набитий дурень " ). Найбільш складний чарівно-казковий тип сюжету, що складається з ланцюжка мотивів

У казки завжди особливе ставлення до дійсності: казковий простір і казковий час не вписані в реальну географію та історію, оповідання виявляється ніби поза дійсністю, що дозволяє максимально проявитися поетичному вигадці. Водночас казки зберігають життєву правдоподібність, несуть у собі "стихійний реалізм", сповнені правдивих побутових деталей. Правда і вигадка, два протилежні початку, діалектично з'єднані в казках в одне ціле.

Розповідання казок велося особливою, художньою мовою. Наприклад, у них використовувалися традиційні зачини та кінцівки – початкові та заключні формули. Особливо послідовно вони застосовувалися у чарівних казках. Найбільш типові такі: У деякому царстві, у деякій державі жив-був...(Зачин); Зробили бенкет на весь світ. І я там був, мед-пиво пив, вусами текло, а в рот не потрапило(Кінцівка). Зачин відводив слухачів з дійсності у світ казки, а кінцівка повертала їх назад, жартівливо підкреслюючи, що казка - такий самий вигадка, як те саме мед-пиво,яке до рота не потрапило.Зачини і кінцівки іноді доповнювали приказки - римовані небилиці, у яких казкар жартував з себе.

Наприклад: Заводилася у нас казка від курячого танцю, від свині інохідної. Ця свиня-інохода доброго молодця з бесіди виживала. Вона від нього сито перебивала. Це не казка – приказка. Стану брехати і брехати. Щоб не.заважати!

Однак основний інтерес казок полягав не так у формі, як у змісті, тому стилістично багато казок близькі живому народному мовленню.

Розважальний характерказок не суперечив їхній ідейній спрямованості. Казки реагували на негативні сторони життя, протиставляли їм своє справедливе рішення. Не можна не помітити, що вони співчувають беззахисним, скривдженим, невинно гнаним - ідеалізують цих героїв, роблять

їх щасливі. Вигадка, зведена казками в абсолютний ступінь як естетична категорія, виступала в єдності з народною етикою.

Казки мають філософський характер, за їх конкретним змістом постає узагальнена думка народу. Сюжет казки міг сприйматися як своєрідна метафора реальних людських відносин і знаходити собі нескінченні аналогії у житті.

КАЗКИ

Дослідження.

Тексти.

Снєгірьов І. М.Словник російських прислів'їв та приказок. Росіяни у своїх прислів'ях / Упоряд., підгот. текстів, передисл., комент. Є. А. Грушко, Ю. М. Медведєва. - Н.Новгород, 1996. - (Перше вид.: М., 1848).

Прислів'я, приказки, загадки у рукописних збірниках XVIII-XX століть / Изд. підготували М. Я. Мельц, У. У. Митрофанова, Р. Р. Шаповалова. - М.; Л., 1961.

Худяков І. А.Великоруські загадки. – М., 1861.

Прислів'я російського народу. Збірник В. Даля. - М., 1957. (Також: М., 1984. Перше вид.: М., 1861-1862. Друге вид.: СПб.; М., 1879).

Загадки російського народу. Збірник загадок, питань, притч та завдань. Склав Д. Н. Садовніков. - М., 1959. (Перше вид.: СПб., 1876).

Ілюстров І. І.Життя російського народу у його прислів'ях і приказках: Збірник російських прислів'їв і приказок. - Вид. 3-тє, испр. та дод. - [М.], 1915.

Рибнікова М. А.Загадки. - М.; Л., 1932.

Рибнікова М. А.Російські прислів'я та приказки / Відп. ред. Б. П. Кірдан. - М., 1961.

Загадки / Вид. підгот. В. В. Митрофанова. – Л., 1968.

Прислів'я. Приказки. Загадки / Упоряд. А. Н. Мартинової, В. В. Митрофанова. - М., 1986.

Російські прислів'я та приказки / Упоряд. Ф. М. Селіванов, Б. П. Кірдан, Ст П. Анікін. – М., 1988.

Російські народні загадки, прислів'я, приказки / Упоряд., вступ. ст., комент., словник Ю. Р. Круглова. - М., 1990.

Даль В. І.Напутнє // Прислів'я російського народу. Збірник В. Даля (будь-яке вид.).

Потебня А. А.З лекцій з теорії словесності: Байка. Прислів'я. Приказка. – Харків, 1894.

Рибнікова М. А.Загадка: Її життя та природа // Рибнікова М. А. Загадки. - М.; Л., 1932. – С. 11-68.

Анікін В. П.Російські народні прислів'я, приказки, загадки та дитячий фольклор: Посібник для вчителя – М., 1957. – С. 9-86.

Пермяков Г. Л.Від приказки до казки (нотатки по загальної теоріїкліше). - М., 1970.

Митрофанова У. У.Російські народні загадки. - Л., 1978.

Пареміологічний збірник. Прислів'я. Загадка: Структура, зміст, текст. – М., 1978.

Анікін В. П.Володимир Іванович Даль та її збірка прислів'їв // Прислів'я та приказки російського народу: З зб. В. І. Даля / За загальною ред. Б. П. Кірдан. – М., 1987. – С. 637-648.

Пермяков Г. Л.Основи структурної пареміології. – М., 1988.

Малі форми фольклору: Зб. статей пам'яті Г. Л. Перм'якова. - М., 1995.

КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ

1. Розкажіть про походження та історичний розвиток прислів'їв, приказок та загадок.

2. Порівняйте використання художнього прийому метафори у прислів'ях та загадках. Доведіть його залежність від змістовної установки жанру.

ЗАВДАННЯ

У живій промові оточуючих вас людей виявите прислів'я, приказки та крилаті слова. Зробіть їх науковий запис.

У усній прозі виділяються два великі розділи: казки та неказкова проза. В основі їх розмежування лежить різне ставлення самого народу до казок як вигадки та "подій" як правди. З погляду народу, казки немає іншої мети, як діяти на фантазію. Вони вражають, дивують, радують, бувають цікаві своїми незвичайними гумористичними ситуаціями. Ще в середині XIX ст. знавець народної культури К. С. Аксаков зауважив: "До казки, здається, переважно має ставитися прислів'я червоне поле житом, а мова - брехнею -вигадкою". Пізніше В. Я. Пропп писав: "Казка є навмисна і поетична фікція. Вона ніколи не видається за дійсність”.

Не завжди можна провести чітку межу між казковими жанрами, а також між епічними творами різних жанрів. Відбувається це тому, що сюжети здатні змінювати свою жанрову приналежність: вони можуть виконуватися як казки, як легенди, перекази, билини, балади, бы-валицины. Наприклад, билина про подорож Садко до підводного світу нагадує чарівну казку, у зв'язку з цим іноді й розповідалася як казка. Казковий сюжет "Чудова дудочка" (про розкриття таємниці вбивства за допомогою чудової рослини) відомий у баладах. Деякі чарівні казки в пізній період втрачали чудові елементи та ставали новелістичними. У розряд анекдотичних могли переходити казки про тварин. Подібні явища були викликані усною природою фольклору, його вмінням реагувати і на нагальні ситуації, і на естетичні уподобання народу, що змінюються в процесі історичного розвитку. Незважаючи на це, казки зберегли свою художню основу, вони ніколи не розчинялися повністю в інших жанрах.

В історичному відношенні казки – явище досить пізнє. Причиною створення у кожного народу було розкладання первісно-общинного ладу і занепад міфологічного світогляду. У цей час у свідомості людей відбувався "художній вибух": релігійно-магічний зміст обрядів та міфів еволюціонував у поетичну форму казок. Народи, які не подолали первісності, казок не знають. Разом з тим з погляду сучасної людини поява казок була архаїчним типом авторства: їх виконавці були переконані в недоторканності змісту. "Форма виявляється у зв'язку з цим гіпертрофованою та у певному сенсі незалежною від змісту", - писав М. І. Стеблін-Каменський. Завдяки цьому зміст казок дозволяє зазирнути в минуле на тисячоліття.

Новелістичні. Видова єдність всіх жанрів виявилося в подібності зображення, в одних і тих же поетичних законах, які діяли в будь-якій казці.

У казці завжди фігурує головний герой, навколо нього розгортається дія. Перемога героя – обов'язкова установка сюжету. Слідуючи за героєм, казкова дія не допускає порушення хронології або розвитку паралельних ліній, воно суворо послідовно і однолінійно.

Героїв казок, як та інших фольклорних жанрів, відрізняє широке узагальнення: це характери, а типи, носії якогось головного якості, визначального образ. Вони внутрішньо статичні, що може підкреслюватися повторюваним прізвиськом, портретом, зображенням житла та ін. При цьому внутрішня незмінність образів поєднується з глибоко властивим зовнішнім динамізмом. Казкові персонажі розкриваються насамперед у дії, і це - головний прийом їх зображення. Вони цілком і повністю залежать від своєї сюжетної ролі. Одночасно дії казкових героїв створюють зміст та композицію казки. Злиті в одній художній ідеї, вони утворюють єдину розповідь – сюжет. Казки максимально використовують час як художній чинник, глибоко висловлюючи цим сутність епічного поетичного роду, якого вони ставляться.

Важливо помітити, що з казок характерна стійка повторюваність однотипних персонажів у різних творах, але у межах свого жанру. Завдяки цьому казкові сюжети можуть поєднуватися в одній розповіді. Таке явище прийнято називати контамінацією (від лат. contaminatio - "змішування, з'єднання"). Східна казка розповіла про те, як знаменита Шахерезада, яка володіла мистецтвом контамінації, в ім'я порятунку життя вела нескінченну оповідь тисяча і одну ніч.

Казкові сюжети мають звичайне епічне розвиток: експозиція – зав'язка – розвиток дії – кульмінація – розв'язка. Але це їх родова, а не видова ознака. Сюжетобудування казок має свої, специфічні особливості.

В. Я. Пропп звернув особливу увагу на дії казкових персонажів та позначив їх терміном "функція". Дослідник зазначив, що у різних сюжетах можуть повторюватися однакові функції. І справді: викрадення, порушення заборони, невпізнане прибуття, важке завдання і т. д. - функції, відомі за багатьма сюжетами різних казкових жанрів.

Наприклад, "Казка про Івана-царевича, жар-птиці і сірого вовка" складається з наступних мотивів:

1. Жар-птиця викрадає ночами золоті яблука. Цар наказує своїм дітям її виловити.

2. Три сини три ночі стережуть сад. Але тільки молодший - Іван-царевич - підстеріг жар-птах і приніс її перо.

3. Цар відправляє дітей на пошуки жар-птиці та обіцяє нагороду півцарства.

4. Іван-царевич обирає одну з трьох доріг і набуває чудового помічника – сірого вовка.

5. Сірий вовк допомагає йому добути жар-птах, златогривого коня та королівну Олену Прекрасну.

6. Брати вбивають сплячого Івана-царевича і надають його видобуток.

7. Сірий вовк пожвавлює Івана-царевича, він у своє царство.

8. Щоправда розкривається. Брати покарано, Іван-царевич винагороджений.

Чим складніший сюжет, тим більше мотивів він включає в себе. Мотиви розташовуються в певному порядку, вони підпорядковані загальній ідеї сюжету. Казка зазвичай має головний, центральний мотив, який найяскравіше характеризує даний сюжет і тому найґрунтовніше розгортається. Для розглянутої вище казки таким є потрійний мотив видобутку жар-птиці, чудового коня та королівни – саме в ньому сюжет досягає своєї кульмінації.

Мотив має внутрішню структуру. Його найважливіший компонент - функції, т. е. дії казкових персонажів, що створюють розвиток сюжету. В. Я. Пропп чітко відзначив, що казкові функції прагнуть до парності, наприклад: заборона - порушення, відлучка - викрадення, бій - перемога і т. д. У казковий мотив входить не одна, а принаймні дві функції, суміжні в сюжеті та об'єднані за змістом. Οʜᴎ складають оповідальне ядро мотиву. Для того, щоб виникла оповідь, поряд з функціями необхідні й інші елементи: суб'єкт (виробник дії), об'єкт (персонаж, на який спрямована дія), місце дії, обставини, що супроводжують його, його результат.

Елементарні сюжети складаються лише з одного мотиву (такими, мабуть, були давні міфи). Більш складним видом є кумулятивні сюжети (від латів. cumulare - "збільшення, скупчення") - що виникли в результаті накопичення ланцюжків з варіацій одного і того ж мотиву. Такі сюжети типові насамперед для багатьох казок про тварин ("Терем мухи", "Зимів'я (нічліг) тварин"), хоча зустрічаються і в анекдотичних казках ("Набитий дурень"). Найбільш складний чарівно-казковий тип сюжету, який складається з ланцюжка мотивів

У казки завжди особливе ставлення до дійсності: казковий простір і казковий час не вписані в реальну географію та історію, оповідання виявляється ніби поза дійсністю, що дозволяє максимально проявитися поетичному вимислу. Водночас казки зберігають життєву правдоподібність, несуть у собі "стихійний реалізм", сповнені правдивих побутових деталей. Правда і вигадка, два протилежні початку, діалектично з'єднані в казках в одне ціле.

Розповідання казок велося особливою, художньою мовою. Наприклад, у них використовувалися традиційні зачини та кінцівки – початкові та заключні формули. Особливо послідовно вони застосовувалися у чарівних казках. Найбільш типові такі: У деякому царстві, у деякій державі жив-був...(Зачин); Зробили бенкет на весь світ. І я там був, мед-пиво пив, вусами текло, а в рот не потрапило(Кінцівка). Зачин відводив слухачів з дійсності у світ казки, а кінцівка повертала їх назад, жартівливо підкреслюючи, що казка - такий самий вигадка, як те саме мед-пиво,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ до рота не потрапило.Зачини і кінцівки іноді доповнювали приказки - римовані небилиці, у яких казкар жартував з себе.

При цьому основний інтерес казок полягав не так у формі, як у змісті, у зв'язку з цим стилістично багато казок близькі до живої народної мови.

Розважальний характер казок не суперечив їхній ідейній спрямованості. Казки реагували на негативні сторони життя, протиставляли їм своє справедливе рішення. Не можна не помітити, що вони співчувають беззахисним, скривдженим, невинно гнаним - ідеалізують цих героїв, роблять

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Казка як вид фольклорної прози

КАЗКА - одне із видів фольклорної прози, що у різних народів і поділяється, своєю чергою, на жанри. Оскільки єдиної наукової класифікації досі немає, жанри чи групи казок дослідники виділяють по-різному. Так Е.В. Померанцева підрозділяє їх у казки 1) про тварин, 2) чарівні, 3) авантюрно-новелістичні і 4) побутові, тоді як В.Я. Пропп ділить казки на:

1) чарівні,

2) кумулятивні,

3) про тварин, рослини, неживу природу та предмети,

4) побутові чи новелістичні,

5) небилиці,

6) докучні казки.

Найважливішою характеристикою казки є те, що в ній є обов'язкова установка на вигадку, що визначає і поетику казки. До основних ознак казки, за В.Я. Проппу, відносяться "невідповідність навколишньої дійсності" і " надзвичайність ... подій, про які розповідається "(у цьому відмінність казки від літературної розповіді).

Казкові жанри. Чарівні казки, як наголошував В.Я. Пропп (чия класифікація використана в даному розділі), "виділяються не за ознакою чарівності або чудесності ... а абсолютно чіткої композиції". В основі чарівної казки (ідея, до якої прийшли різні дослідники, незалежно один від одного) лежить образ ініціації (ініціації - різновид обряду переходу, посвяти юнаків у розряд дорослих чоловіків) - звідси "інше царство", куди слід потрапити герою, щоб придбати наречену або казкові цінності, після чого він має повернутися додому. Розповідь "винесено цілком за межі реального життя". Характерні риси чарівної казки: словесний орнамент, приказки, кінцівки, стійкі формули.

Кумулятивні казки будуються на багаторазовому повторенніякоїсь ланки, внаслідок чого виникає або "нагромадження" (Терем мухи), або "ланцюг" (Ріпка), або "послідовний ряд зустрічей" (Колобок) або "відсилок" (Півник подавився). У російському фольклорі кумулятивних казок небагато. Крім особливостей композиції вони відрізняються стилем, багатством мови, найчастіше тяжіння до рими та ритму.

Інші казки виділяються в особливі жанрине на підставі композиції, яка вивчена ще недостатньо, а за іншими ознаками, зокрема за характером дійових осіб. Крім того, в казках не чарівних, "надзвичайне" або "чудове" "не винесено за межі реальності, а показано на тлі її. Цим надзвичайність набуває комічного характеру". Надприродне (чудесні предмети, обставини) тут відсутнє, а якщо й трапляється, то комічно забарвлено.

Казки про тварин, рослини (війна грибів і т.д.), про неживу природу (вітер, мороз, сонце) і предмети (лапоть, соломинка, міхур, куточок) становлять невелику частину російських і західноєвропейських казок, тоді як у народів Півночі, Північної Америки та Африки казки про тварин широко поширені (найбільш популярні герої- Спритні обманщики-трикстери (блаки) заєць, павук, лисиця, койот).

Казки побутові (новелістичні) діляться за типами персонажів (про вправних і розумних відгадників, про мудрих порадників, про вправних злодіїв, про злих дружин тощо).

Небилиці розповідають "про абсолютно неможливі в житті події" (наприклад, про те, як вовки, загнавши людину на дерево, стають один одному на спину, щоб дістати його звідти).

Докучні казки, на думку В.Я. Проппа, скоріше, "примовки або потішки", за допомогою яких хочуть вгамувати дітей, які вимагають розповідати казки (Про білого бичка).

Різноманітність фольклорних казок у даній класифікації аж ніяк не вичерпано, так, наприклад, слов'янської традиціїможна назвати ще казки богатирські, солдатські тощо.

Побутування казки. Народні казки виконувались особливими оповідачами – казкарями. Одна й та сама казка в устах виконавців могла трансформуватися, як із суб'єктивних причин (пристрасті самого казкаря, його обдарованість), і з причин об'єктивним, наприклад, залежно від характеру аудиторії.

Чималий вплив на фольклорну казку справила письмова оповідальна традиція. Збірник Панчатантра, який об'єднав індійські притчі та байки, шляхом перекладів та запозичень був засвоєний літературами різних народів. Схожа доля у склепіння східних казок Тисяча і одна ніч, спочатку перекладеного французькою мовою, а вже з французької мовами народів Європи. На російську казкову традицію вплинула і перекладна література (притчі, лицарські романиі т.д.) та література лубочна. Усе це, своєю чергою, збагачувало усну традицію.

Збирання та наукове вивченняказок. Наука про казку стала самостійною дисципліною у 19-20 ст. Становлення її не пов'язане з якоюсь однією науковою школою, свій внесок зробили вчені різних наукових напрямів.

Міфологічна школа. Основне становище, обстоюване міфологічною школою, зводиться до того що, подібність сюжетів визначено загальним " пра-мифом " , успадкованим різними народами від предка.

Найяскравішими представниками школи були німецькі філологи та фольклористи брати Якоб Грімм (1785-1863) та Вільгельм Грімм (1786-1859). Див також ГРІММ, ЯКОБ І ВІЛЬГЕЛЬМ. Автори цікавих наукових праць, серед яких Німецькі героїчні оповіді (1829), прославилися вони, насамперед, виданням німецького фольклору - переказів (1816-1818) і тих, що з'явилися трохи раніше казок. Книга Дитячі та сімейні казки, що виходила окремими випусками з 1812 по 1814, не лише з великою повнотою представила публіці пам'ятки німецької народної словесності (останнє прижиттєве видання включає 210 казок), ставлення фольклористів до матеріалу визначило підхід до народної казки.

Брати Грімм прагнули точності, зберігаючи, наскільки можна, риси, притаманні усного розповіді. Їхні збори відрізняють ясність і простота, у примітках дано варіанти сюжету та паралелі, почерпнуті з фольклору різних європейських народів. Підготовлене ними видання не вільне і від слабкостей: послідовність казок випадкова, для публікації обрані казки найбільш типові, що завадило уявити матеріал у всій різноманітності, крім того, редагування зазнали мови і стиль текстів, що видаються, що особливо помітно зараз, коли видано так званий Еленберзький рукопис , де тексти дано без редагування.

Серед послідовників міфологічної школи – великі вітчизняні філологи Ф.І. Буслаєв (1818-1897) та О.М. Афанасьєв.

Олександр Миколайович Афанасьєв (1826-1871), історик та літературознавець, автор фундаментального тритомного дослідження Поетичні погляди слов'ян на природу (1866-1869), зіграв видатну рольу справі збирання та публікації російської казкової спадщини. Збірник Народні російські казки (спочатку виданий у вигляді восьми окремих випусків, що виходили з 1855 по 1864), досі є неперевершеним.

Говорячи про найважливіше завдання збирання та публікації "простонародних казок" (які, за його словами, "суть уламки найдавнішого поетичного слова - епосу", і тому зберегли безліч прикмет минулого), О.М. Афанасьєв відзначає як естетичні і наукові переваги таких зборів, а й значення їх у справі виховання дітей за умови суворого відбору казок.

Збори складено з різних джерел. Російська географічне суспільство, Членом якого був Афанасьєв, віддало в його розпорядження матеріали за казками зі свого багатого архіву. П.В. Кірєєвський (1808-1856) передав укладачу записи, що зберігалися в нього, зроблені П.І. Якушкіним (1822-1872), відомим збирачем народних пісень, В.І. Даль (1801-1872), що зосередився на виданні російських прислів'їв і приказок, передав власні записи (до цього він опублікував деякі казки, попередньо їх опрацювавши). Крім того, були включені тексти, запозичені з періодики та лубочних видань 18-19 ст. Сам О.М. Афанасьєв записав трохи більше десятка казок, проте він не збирався виступати як фольклорист. Він ставив собі завдання класифікувати і опублікувати накопичені матеріали, і чудово з нею впорався. Народні російські казки, що включають близько 600 текстів, не тільки найбільші подібні збори. Починаючи з другого видання О.М. Афанасьєв запровадив класифікацію казок. Публікував він і варіанти, які мав.

На жаль, не можна компенсувати різний підхід до матеріалу в першоджерелах - зустрічаються і перекази, і точний запис (у деяких випадках збережено місцеву вимову), не всі тексти мають вказівку, де вони записані. Зате упорядник дбайливо ставився до текстів, редакторська правка з його боку була рідкісною та незначною. Виключено зі зборів також, за словами самого А.Н. Афанасьєва, "все, що покалічено" цензурою. Цензурні заборони торкнулися текстів, що мали гостру соціальну (часто антиклерикальну) спрямованість, і текстів, поява яких у пресі виключалася з моральних міркувань (відверта лексика, еротичні сюжети, іноді "з картинками", сексуальна символіка).

Усічена версія цієї частини афанасьєвських зборів побачила світ близько 1872 в Женеві під назвою Народні російські казки не для друку. Перше наукове видання побачило світ лише 1997. Серед "заповітних казок" (визначення, прийняте у науковій літературі) менше десятка казок про тварин, не набагато більше казокчарівних (характерно, що в традиції співіснують одні і ті ж казки еротичними подробицями, і без них), переважна більшість - побутові казки.

Компаративістська (міграційна) школа. Її прихильники розвивали думку про те, що подібність у творах євразійських народів, не обов'язково споріднених, виникла або через запозичення, або внаслідок загального джерела. Переважно вивчалися міграція та розвиток у часі літературних та фольклорних образів, мотивів та сюжетів. Серед представників школи – німецький філолог Т. Бенфей (1809-1881), чеський філолог Й. Поливка (1858-1933), фінський фольклорист А. Аарне (1867-1925). У російському літературознавстві ідеї, що у основі компаративістської теорії, виникли самостійно. Найбільший представниккомпаративістики у Росії - філолог А.Н. Веселовський (1838-1906).

Англійська "антропологічна школа". Послідовники цієї школи стверджували, що подібність казкових сюжетів продиктована їх самозародженням на єдиній побутовій та психологічній основі. Найбільш відомі представники школи – англійський етнограф Е. Тейлор (1832–1917), шотландський письменник Е. Ленг (1844–1912).

Структурний підхід. Найважливішу роль вивченні казки зіграв російський учений Володимир Якович Пропп (1895-1970). Свій підхід він демонструє у книзі Морфологія казки (1928) на прикладі чарівної казки. Він розглядає казку як єдину структуру, в якій існують постійні та стійкі елементи, функції, і ці функції не залежать від того, як і хто їх здійснює, число функцій обмежене, послідовність незмінна.

Функцій - всього 31, причому не в кожній казці обов'язково присутні всі, - відлучення, заборона, порушення заборони, лиходій (негативний персонаж), співучасть (лиходій обманює героя, який мимоволі робиться його посібником), нещастя, біда (недолік), активна протидія , залишення героєм будинку, помічник (дарувальник), магічний засіб, битва з ворогом, поранення героя, переможений ворог, усунення недостачі (біди), повернення додому, хибний герой, покарання хибного героя, перетворення (визнання справжнього героя та отримання ним нового статусу) , одруження, царювання на троні.

У чарівній казці, за В.Я. Проппу зустрічаються сім типів персонажів: лиходій, помічник, дарувальник, шукач, гонець, герой і помилковий герой. За відсутності деяких персонажів його функції передаються самому герою. Крім поділу на жанри (казки чарівні, кумулятивні і т.д.), він пропонував подальший поділ на типи, що в свою чергу, розпадаються на сюжети, які розпадаються на версії та варіанти.

Структурний підхід до матеріалу був доповнений і частково переосмислений у книзі Історичне коріння чарівної казки (1946). Автор розглядає як загальної основиказкової структури (мова знову про казку чарівну) обряд ініціації. Ці наукові положення частково передбачив у книзі Казки Перро та паралельні оповідання (1923) французький дослідник П. Сентів, що не применшує значення книги В.Я. Пропа.

Оригінальний підхід до матеріалу запропонований у монографії Є. Мелетинського, Д. Сегала, Є. Новік Структура чарівної казки (1999).

Систематизація казкового матеріалу. Величезне значення у вивченні та систематизації казок зіграла робота фінського вченого А. Аарне Покажчик казкових типів (1910). Покажчик побудований на матеріалі європейських казок, самі казки поділені на 1) казки про тварин,

2) казки чарівні,

3) легендарні,

4) новелістичні,

5) казки про обдурену межу і 6) анекдоти.

Важливі уточнення до праці Аарне вніс американський вчений С. Томпсон, який створив покажчик казкових сюжетів (1928). Радянський фольклорист Н.П. Андрєєв (1892-1942), який перекладав російською вказівник Аарне, переробив його, додавши казки з російського казкового репертуару. Показник казкових сюжетів за системою Аарне (1929) не втратила свого значення. Через півстоліття виникла робота Л.Г. Бараґа, І.П. Березовського, К.П. Кабашнікова, Н.В. Новікова Порівняльний покажчик сюжетів (1979), присвячений східнослов'янським казкам.

Багато робить для вивчення та систематизації казки заснована в 1910 році Міжнародна федерація фольклористів (Гельсінкі), що регулярно випускає покажчики та монографії. Крім того, важливу роль у міжнародній фольклористиці відіграють міжнародний журнал "Fabula" (Геттінген), що видається з 1957, і виходить з 1975 англійською та німецькою мовамиЕнциклопедія казок (Берлін, Нью-Йорк).

Інтерпретація казкового матеріалу. Чималу роль якщо і не у вивченні казки як явища фольклору, то в культурології та самосвідомості сучасної культуриграють наукові роботи з психології, інтерпретують казковий матеріал у своїх цілях.

Зігмунд Фрейд (1856-1939), австрійський психолог, невропатолог та психіатр, творець "психоаналізу". Грунтуючись на фрейдівській теорії, його послідовник О. Ранк розглядав казку (яка, за його твердженням, у період упорядкування сімейно-родових відносин), як вуаліруючу сексуальний комплекс, на противагу міфу, де комплекс представлений відверто.

Карл Густав Юнг (1875-1961), швейцарський психіатр, родоначальник аналітичної психології", На відміну від З. Фрейда, досліджував не сексуальні комплекси та їх витіснення, а психологію несвідомого. На його думку, у підсвідомості існують два шари - персональний, і колективний, глибший, при тому що розвивається не індивідуально, а успадкований. Надра колективного підсвідомості зберігають не комплекси, а архетипи, елементи психічних структур, які вчений зіставляв із казковими та міфічними образами та мотивами.

Еріх Фромм (1900-1980), американський філософ і культуролог, перетворювач фрейдизму, у роботі Забута мова (1951) розглядала мову символів, залучаючи для дослідження сновидіння, міф та казку.

Казка літературна та казка авторська. Аналізуючи ставлення до дійсності у фольклорній казці та у літературі, В.Я. Пропп проводить чітку грань між формами мислення, типовими для фольклору, і формами мислення, що визначають літературну творчість (у першоджерелі мова про 19 ст, але закономірність поширюється і на 20 ст), причому, відрізняються і закони, що лежать в основі поетики фольклору і поетики літератури В.Я. Пропп не заперечує, що література і фольклор пов'язані: " Процес переходу сюжетів чи оповідального стилю в літературу відбувався… не шляхом запозичення тільки, але - і це найважливіше - шляхом подолання того ставлення до дійсності, яке характерно для казкового оповідального фольклору ". Тут і беруть початок відмінності казки авторської та літературної від народної казки.

Важливою є і "механіка" перенесення тексту з фольклору в літературу. Якщо народна казка існує виключно в усній традиції, то логічно укласти, що при найдбайливішому перенесенні на папір вона втрачає частину своїх властивостей, набуваючи властивостей, які їй не притаманні. Умовне членування тексту при записі, та й сам принцип "закріплення" тексту, тоді як при усному виконанні одна і та ж казка щоразу передається трохи інакше, змушує говорити про виникнення казки літературної, тобто обробці, що піддалася, навіть у тому випадку, коли вихідним текстом є народна казка. На цьому засновано відомий інцидент з А.М. Ремізовим, якого звинуватили у плагіаті після публікації обробленої ним народної казки Небо впало. Потерпілий зазначав, що й порівнювати його з фольклорної записом, зробленої М.М. Пришвіним, відмінностей небагато, але він, за його словами, "оповідачу мову підвісив", за допомогою синтаксису прояснив інтонацію, додав виразності. Характерно і те, що, особливо на ранньому етапі запису фольклорних текстів, вторгнення самих фольклористів, "упорядкування" ними народної казки, її "вигладжування" відводило від фольклорного першоджерела.

Наступний етап письмового побутування казки – казка авторська. Її не завжди відрізняють від казки літературної (іноді обидва слова виступають як синонімів), що неправильно. Для авторської казкихарактерна підвищена ступінь психологізму, перетворення персонажів із " знаків " на повнокровні " образи " , і найчастіше підкреслена гра з казковими кліше (останнє особливо важливо задля літератури 20 в.).

Авторську казку відрізняє також "подвійне побутування". За рідкісними винятками (у тих випадках, коли твір призначається виключно дитячій аудиторії), авторська казка має кілька рівнів прочитання, а тому може по-різному сприйматися дорослими та дітьми. Причому не важливо, якому читачеві казка адресована, про що свідчать два рівноцінні процеси: перетворення "дорослих" книг на "дитячі" (Ш. Перро, Р.Р. Толкієн) та зворотний рух - від "дитячої" книги до "дорослої" ( Л. Керрол).

Слід зазначити, що межа між казкою літературною та казкою авторською рухома. Часто обробка народних казок перетворює їх повною мірою на казки авторські. Також слід пам'ятати, що принцип обробки залежить не лише від авторського наміру, а й від того, якій аудиторії призначається текст. У цьому сенсі треба розглядати різні адаптації казки для мало підготовленого читача (слухача) як суто службовий підхід, не вписуючи їх ні у фольклорний, ні в літературний контекст.

казка фольклорна прозажанр

Майстри авторської казки. Родоначальником авторської казки вважатимуться французького поета і критика Шарля Перро (Perrault, 1628-1703). До збірки "Казки моєї матінки Гусині, або Історії та казки минулих часів з повчаннями", яка побачила світ у 1697 і була підписана не ім'ям самого Перро, а ім'ям його сина Дарманкура, було включено 8 казок (перевидаючи книгу, автор включив ще 3 віршованих). казки), кожна казку укладала мораль у віршах. Стиль цих творів зближував їх із придворною літературою.

Вплив на традицію авторської казки зробив італійський драматург Карло Гоцці(1720-1806), у п'єсах якого поєднувалися і мотиви, запозичені з італійського фольклору, і мотиви східних казок, проте перетворені фантазією автора та впливом комедії дель арте, поетику яку використав автор. Серед десятка казок, написаних Гоцци, - Любов до трьох апельсинів (1761), Король-олень (1762) і Турандот (1762), пройняті своєрідним казковим психологізмом, що відрізняються гостротою колізій та точністю характеристик персонажів.

Одним з найкращих майстрівнімецькою авторською казкою був прозаїк Вільгельм Гауф (Hauff, 1802-1827). Своєрідним поєднанням східних мотивів із мотивами національного фольклору відзначені його Казки для синів та дочок освічених станів (1826-1828). Твори, які автор писав для дорослих, стали класичним дитячим читанням.

Аудиторії незалежно від віку адресовані казки датського прозаїка Ганса Крістіана Андерсена (Andersen, 1805-1875). У його книгах Казки, розказані дітям (1835), Нові казки (1844-1848), Історії (1852-1855), Нові казки та історії (1858-1872) об'єднані казки різні за походженням (від почутих у дитинстві до написаних на сюжет запозичені з італійських народних пісень, поезії Анакреона тощо).

Італійський письменник Карло Коллоді ( справжнє прізвище- Лоренціні, 1826-1890) створив класичну казкуПригоди Піноккіо. Історія маріонетки (1880). За пригодами дерев'яної ляльки уважні читачі розрізнили другий план і на цій підставі інтерпретували казкові епізоди. євангельський сюжет(тесляр-батько, таємна вечеря в таверні "Червоний рак").

Унікальна ситуація склалася в англійській літературі, де сформувалася ціла школа авторської казки. Важливу рользіграли характерні риси англійської прози, у тому числі іронічну розповідь, гумор на межі абсурду. Англійські авторибагато в чому передбачили пізніші жанрові відкриття. Важливо й те, що багато англійських літературних казок спочатку розповідалися невеликому колу слухачів (деталі та сюжетні поворотимогли бути незрозумілі стороннім), і лише згодом перейшли на папір.

Літературознавець Н. Демурова зазначає: "Рескін, Кінгслі і Макдональд використовують "морфологію" казки, пристосовуючи морфологію англійського та німецького фольклору для побудови власних казкових оповідань, витриманих у християнсько-етичних тонах, в цілому не виходячи за межі допустимих структурою народної казки. і асиміляцій.Особливу роль відіграють у них конфесійні і забобонні заміни.Діккенс і Теккерей створюють у своїх казках дуже відмінний за духом органічний сплав, в якому надзвичайно сильний елемент пародії (іноді і самопародії).Іронічно переосмислюючи характерні теми власного реалист мотиви та прийоми, вони далеко відходять від суворої структури народної казки, зберігаючи лише окремі її ходи та характеристики”.

Вільям Мейкпіс Теккерей (Thackeray, 1811-1863), відкидаючи повчальність і висміюючи педагогічну пихатість, якою пройняті твори другорядних і третьорядних авторів, створював казки, у певному сенсі "антиказки", що руйнують сформовані сюжети. Матеріал у своїй використовувався і запозичений - наприклад, казка Султан Лелека (1842), іронічна варіація з мотивів казки У. Гауфа, і цілком оригінальний - казка Кільце і троянда (1855).

Віддав данину авторській казці Чарльз Діккенс (Dickens, 1812-1870), варто згадати хоча б Чарівну кісточку" (Роман, написаний під час канікул, 1868). Класикою стали книги Король Золотої річки (1841, перше видання - 1851) , 1819-1900) та Діти води (1863) Чарлза Кінгслі (Kingsley, 1819-1875).

Величезну роль історії англійської казки зіграв Джордж Макдональд (MacDonald, 1824-1905). Сентиментальна інтонація, якою забарвлена розповідь, окупається цікавістю, у своїй взаємовідносини героїв з фольклорними персонажами, як і казці Принцеса і гоблін (1872), вписуються у рамки літературної, а чи не усної традиції. Серед інших творів - казки Принцеса і Курді (1877), Золотий ключ (1867) і казки Невагома принцеса (1864) і Серце велетня (1864), що входили спочатку в роман Адела Кеткарт, згодом публікувалися окремо. У прозі Д. Макдональда помітне місце посідають містичні мотиви. Його книжки вплинули, за своїм визнанням, на Г.К. Честертон, К.С. Льюїса та Р.Р. Толкієна. Враховував його досвід і Л. Керрол, який дружив із дітьми Д. Макдональда.

Походження казки Аліса в Країні чудес (1865) Льюїса Керролла (Carroll, справжнє ім'я та прізвище - Чарльз Лютвідж Доджсон, 1832-1898) показове. Казка складалася на прохання маленьких сестер Лідделл, і їй були притаманні риси усної імпровізації: непродуманість композиції, розрахунок не точно підібране слово, але в інтонацію. Знову ж таки, на прохання слухачів, казка була записана, отримавши при цьому назву Пригоди Аліси під землею (1863), і згодом була відредагована. Після успіху Аліси в Країні чудес і Крізь дзеркало і що там побачила Аліса, або Аліса в Задзеркаллі (1871) було видано і факсиміле Пригод Аліси під землею та Аліса для дітей, чим підтверджувалася думка про багатоплановість казок. Звідси беруть початок і численні інтерпретації творів Л. Керролла, аж до психоаналітичних та математичних.

Повість Шиворот-навиворіт, або Урок батькам (1882) Ф. Енсті (Anstey, справжні ім'я та прізвище - Томас Енсті Гатрі, 1856-1934) типовий перевертень, що використовується і в народній поезії, і в театральних фарсах. Нетипова причина, через яку помінялися місцями герої повісті, батько і син. Сюжет повісті "Мідний глечик" (1900) запозичений з книги "Тисяча та одна ніч".

Історія, яка отримала назву "Вітер в вербах" (1908), складалася Кеннетом Гремом (Grahame, 1859-1932) для сина, тому усні розповіді і лягли в її основу. Персонажі, цілком придатні для казок про тварин, Щур, Крот, Барсук, Жаба, та зовнішнім виглядом, і поведінкою нагадують англійських джентльменів, а пригоди, що випадали з їхньої частку, цілком у літературної традиції.

Джеймс Метью Баррі (Barrie, 1860-1937) вигадав історію, покладену в основу повісті Пітер Пен та Венді (1911), для дітей своїх близьких друзів. Виросла з усного оповідання, ця історія втілилася і в прозі, і в драматургії - існує однойменна п'єса.

Редьярд Кіплінг (Kipling, 1865-1936) використовував у своїй прозі знання як рідного фольклору, а й світової міфології. Міфологічні мотиви та ремінісценції помітні в Книзі джунглів (1894) та Другій книзі джунглів (1895). Ось так казки (1902) об'єднані історії, які спочатку розповідали дочки. Точніше називати їх не казками, а етіологічними оповіданнями (фольклорний жанр, який пропонує слухачам пояснення тих чи інших культурних ситуацій, історію походження речей та правил поведінки). Казка, побудована за такими законами, є й у Книзі Джунглів (Як прийшов Страх). У збірках Пак з пагорбів Пука (1906) та Нагороди та феї (1910) присутні і казкові персонажі, і історичні особистості. Автор хотів показати безперервність історії людства.

Слід хоча б згадати й інших майстрів авторської казки - це Уолтер де ла Мар (de la Mare, 1873-1956), Елінор Фарджон (Farjeon, 1881-1965), Алан Олександр Мілн (Milne, 1882-1956), Памела Ліндон Travers, реальні ім'я та прізвище - Хелен Ліндон Гофф, 1899 чи 1906-1996). Жанр цей у англійській літературі продовжує розвиватися.

Літературна та авторська казка активно розвивалися не тільки в Англії. Шведська письменниця Сельма Лагерлеф (1858-1940) створила класичну дитячу книгу Чудова подорож Нільса Хольгерсона Швецією (1906-1907). Інша шведська письменниця, Астрід Ліндгрен (Lindgren, 1907-2003) стала складати казки після Другої світової війни. Її книги, хай і опосередковано, відобразили зміни, які зазнало західне суспільство: поведінкові стереотипи стали іншими, громадські норми менш суворими, а тому навіть кількома роками раніше такі книги, як Пеппі Довга панчоха(1945-1946) або Малюк та Карлсон, який живе на даху (1955-1968), не побачили б світло.

Італійський прозаїк Джанні Родарі (1920-1980) пов'язаний одночасно і з традицією народної казки, і з традицією літературної, що відбилося в казкових повістях Пригоди Чиполліно (1951) та Подорож Блакитної Стріли (1952), а також у книзі Казки по телефону (19) . Свій досвід казкар узагальнив у книзі Граматика фантазії (1973), своєрідному самовчителі для тих, хто хоче спробувати вигадувати. Він активно використовує різні літературознавчі роботи, у тому числі роботи представників російської формальної школи - В.Б. Шкловського і т.д.

Книга Тім Талер, або Проданий сміх (1962) німецького прозаїка та поета Джеймса Крюса (1926-1999) яскравий прикладтого, що "дитяча" книга може бути прочитана на різних рівнях. Нещодавня спроба скласти словник магії та чарівництва як інструмент для інтерпретації цього тексту зроблена Ю. Крос-Тінком, цікава та плідна.

Казка в російській та радянській культурі. Щоб зрозуміти, наскільки особливе місце займала казка в російській культурі, і ту значну роль, яку вона зіграла, слід згадати, що у Стародавній Русі була відсутня художня література. Таке становище склалося через те, що література у відсутності розважальної функції, питання, поставлені нею, були питаннями політичними, історичними, релігійними. Читання несло "користу", а не "задоволення". Але, як зазначав В.Я. Пропп, "казка… основний жанр народної прозиХоча естетичні функції об'єктивно несуть й інші жанри, оповідач має на увазі іншу мету (передання знайомить з минулим, легенда пропонує мораль і т.д.).

Коло "некорисного читання" складається лише у 17-18 ст. Серед "повестей" та "історій" важливе місцезаймають новелістичні казки, зокрема " казки задля друку " . У певному сенсі ця тенденція давалася взнаки і в 19 ст, коли почали оформлятися російська літературна і авторська казки.

Василь Андрійович Жуковський (1783-1852) став одним із родоначальників російської авторської казки. Цікаво, що, пишучи в 1831 казки про Сплячу царівну і Цара Берендея, він вступив у творче змагання з А.С. Пушкіним, який розробляв подібні сюжети.

Серед казок А.С. Пушкіна (1799-1837), принаймні, дві пов'язані з "заповітними" казками - це відверто фривольна казка Цар Микита (1822) і антиклерикальна Казка про попу та його працівника Балді (1831), сюжет якої записаний автором поряд з іншими почутими ним казками. У пушкінських казках відобразилося знайомство з різноманітними текстами, від народних казок із зборів братів Грімм до високої літератури, мотиви та цілі сюжетні лініїз якої вони засвоїли - новела американського прозаїкаВашингтона Ірвінга (1783-1859) підказала деякі сюжетні ходи Казки про золотого півника (1834). Безсумнівний вплив на пушкінські казкивиявило і знайомство автора з російським фольклором - сюжет Казки про мертву царівну і про сім богатирів (1833) користувався популярністю в селянському середовищі, так само як тема Казки про царя Салтана (1831), в останній помітно і вплив лубочної літератури.

Одна з найкращих російських авторських казок – Чорна курка, або Підземні жителі. Чарівна повістьдля дітей (1829) написана Антонієм Погорельським (справжні ім'я та прізвище - Олексій Олексійович Перовський, 1787-1836). У назві казки та деяких мотивах відбилося знайомство автора з езотеричною літературою (з урахуванням цього побудовано другий план казки, зрозуміло, не призначений для дитячої аудиторії).

Помітну роль у становленні російської літературної та авторської казки зіграли Володимир Іванович Даль зі своїми варіаціями на теми російської фольклорної казки, Петро Павлович Єршов (1815-1869), автор віршованої казки Конек-Горбунок (1834), Михайло Євграфович С18-8 ), творець численних сатиричних казок.

Особливе місце посідає творчість Н.П. Вагнера (1829–1907). Казки Кота Мурлики (перше видання – 1872), звід різноманітних казок, частина яких написана під явним впливом Г.Х. Андерсена включає і казки абсолютно самостійні. Вони були настільки популярні, що з 1872 по 1913 рік книга витримала дев'ять видань.

У тому, що радянська авторська казка відбулася як жанр, величезна заслуга Корнєя Івановича Чуковського (справжні ім'я та прізвище – Микола Васильович Корнійчуков, 1882–1969). Почавши писати віршовані казки ще до революції - перший досвід такого роду - казка Крокодил (1916), симпровізована для сина. Він створив ряд казок, що стали класичними - Мойдодир (1923), Тараканище (1923), Муха-цокотуха (1924), Бармалей (1925), Айболіт (1929). Чуковський відстояв право казки існування у роки, коли проти неї велася цілеспрямована боротьба: казку вважали непотрібним, або навіть шкідливим чтивом, розвиваючим у дітях порожню мрійливість.

Цікавий досвід створення авторської казки в руслі народної усної традиції проробили чудово знали північний фольклор Борис Вікторович Шергін (1896-1973), який записував казки ще зі шкільних часів і випустив кілька книг оригінальних казок (перша - У Архангельського міста, біля корабельного притулку, 19 і Степан Григорович Пісахов (1879-1960), творець циклу Північний Мюнхгаузен, розказаного від імені поморського селянина, перша книга якого Не любо - не слухай (1924) вийшла одночасно з книгою Шергіна.

Етапною у розвитку авторської казки стала книга Юрія Карловича Олеші (1899-1960) Три товстуни (1924, поява - 1928), його єдиний досвід у дитячій літературі. На автора впливали різноманітні джерела, від прози західноєвропейських письменників до вистави С.М. Ейзенштейна На всякого мудреця досить простоти, проте, казка абсолютно оригінальна і представляє, напевно, перший, причому надзвичайно вдалий досвід революційної казки (герої скидають ярмо Трьох товстунів і звільняють народ, що нудиться під гнітом правителів, злих ледарів і дармоїдів).

Творчість Євгена Львовича Шварца (1896-1958) демонструє "механізм" створення авторської казки. Якщо перших його п'єсах, таких, як Ундервуд (1929), казкові мотиви займають скромне місце, то згодом казка розростається до обсягу всього твору, причому запозичені у Г.Х. Андерсена сюжети - Голий король (1934), сніжна королева(1939), Тінь (1940) - перетворені фантазією Шварца, робляться абсолютно самостійними. Пізні п'єси, наприклад, Дракон (1944) і Звичайне диво (1954) демонструють прекрасне знання західноєвропейської казки, але є невід'ємною частиною художнього світу драматурга.

Успіхом стала книга Олексія Миколайовича Толстого (1883-1945) Золотий ключик, або Пригоди Буратіно (1936). До цієї теми він вперше звернувся в 1924, коли вийшов його переказ книги Карло Коллоді про пригоди Піноккіо. Однак книга, де розповідається про пригоди дерев'яного хлопчика Буратіно, далека від італійського першоджерела, вона оригінальна за сюжетом, а герой її привабливіший, ніж герой італійської казки. Книга ця, у певному сенсі, памфлет, що відбив чудово знайому автору культуру "срібного віку". Натяк на те, що тут є кілька планів, дано в авторському позначенні жанру "новий роман для дітей та дорослих", але в друкованому тексті жанр не проставлений. По-своєму підійшов О.М. Толстой і до переказів народних казок. У казкових зборах, що планувалися їм, у п'яти томах він, за зауваженням критика, збагачує "корінний" варіант казки за рахунок інших варіантів. За різними обставинами світло побачило лише перший том (1941).

Лазар Ілліч Лагін (справжнє прізвище - Гінзбург, 1903-1979), створюючи повість Старик Хоттабич (1938), також орієнтувався зарубіжний зразок. Втім, книга Ф. Енсті Мідний глечик була лише джерелом сюжету, автор будує іншу розповідь, на його думку, казкове диво в соціалістичній країні, що досягла чималих успіхів і, головне, виробила новий тип людини, не зовсім доречно, недарма джин Гассан Абдуррахман і Хоттаб, зрештою, сам намагається брати участь у будівництві соціалістичного суспільства.

З переказу чужої книги починав і Олександр Мелентійович Волков (1891–1977). Повість Чарівник Смарагдового міста (перше видання – 1939) безпосередньо пов'язана з книгою американського письменникаЛ.Ф. Баума (1856-1919) Мудрець із країни Оз (перше видання – 1900). Урфін Джюс і його дерев'яні солдати, що вийшли згодом, Сім підземних королів, Вогненний бог Марранов, Жовтий туман та Таємниця Покинутого Замку – оригінальні твори.

У творчості Тамари Григорівни Габбе (1903-1960) також представлені і "варіації на тему", та оригінальні твори. Обробка та переказ казок, написаних західноєвропейськими прозаїками, стали, з одного боку, літературною школою, з іншого, джерелом сюжетів і подробиць, використаних драматургом у власних творах, тому п'єси Місто майстрів, або Казка про двох горбунів" (1943) і Олов'яні кільця (інша назва - Чарівні кільця Альманзора, 1960) становлять складне ціле, для якого характерні відомі мотиви, перегруповані та вписані в оригінальний твір.

Перехідний між літературною та авторською казкою жанр представлений у збірниках Фініст - Ясний Сокіл (1947) та Чарівне кільце (1949), зібраних Андрієм Платоновичем Платоновим (1899-1951). Російські народні казки перетворені настільки, що навряд чи правильно називати це "обробкою".

До 50-х звичним стає жанрове позначення "повість-казка" або "казкова повість", насправді не зовсім точна підміна поняття "авторська казка".

Популярність набувають книги Віталія Георгійовича Губарєва (1912-1981) Королівство кривих дзеркал (1951), У Тридев'ятому царстві (1956), Троє на острові (1959). У першій з них зроблено невдалу спробу створити "революційну казку". Справжню популярність книжці приніс однойменний фільм режисера А.А. Роу вийшов на екран в 1963 році.

На прикладі трилогії Миколи Миколайовича Носова (1908-1976) Пригоди Незнайки та його друзів (окреме видання - 1954), Незнайка в Сонячному місті (окреме видання - 1958) та Незнайка на Місяці (окреме видання - 1971) нетрудно може вмістити будь-яку структурну освіту, від утопії до памфлету.

Валерій Володимирович Медведєв (нар. 1923) у повісті Баранкін, будь людиною! (1962) близький до жанру наукової фантастики.

Слід виділити ленінградську школу авторської казки. Чільне місце в ній займав Радій Петрович Погодін (1925-1993), автор книг, розрахованих на різну вікову аудиторію. Якщо повість Крок із даху (1968) адресована підліткам, то Книжка про Гришку. Повість про станову вісь і гайку, яка всередині (1974) і Про лоша Мишу та мишеня Терентія (1978) написані для молодших школярів.

Цікаву тенденцію - рух від власне авторської казки до казки швидше за літературну - демонструють повісті Едуарда Миколайовича Успенського (нар. 1937). У книзі Крокодил Гена та його друзі (1966) він створює незвичну систему персонажів, роблячи головним героєм винайдену ним істоту, книга Вниз по чарівній річці (1979) побудована на грі з кліше та стереотипами народної казки, де ніби підкреслюється спосіб обробки (у даному випадку, зниження) вихідного матеріалу, яку проходить фольклорний твір, набуваючи рис авторської казки.

Казка в літературі та мистецтві. Казку і народна, і авторська активно використовується і в інших видах мистецтва. При цьому казка використовується як жанр, і як вихідний матеріал (не обов'язково оброблюваний за казковими канонами).

Увійшли до скарбниці образотворчого мистецтва ілюстрації до казок Ш. Перро французького художника Г. Доре. Казкові мотиви та сюжети використовували російські художники В.М. Васнєцов, І.Я. Білібін, Г.І. Нарбут.

На казкові сюжети, зокрема, на сюжети казок Ш. Перро, написано багато музичні твори: за казкою Попелюшка (опера Дж. Россіні, балет С. Прокоф'єва), за казкою Синя Борода (опера Б. Бартока Замок герцога Синьої Бороди).

Всесвітнє визнання здобули радянські кіноказки, зняті режисерами А. Роу та А. Птушком. Чудові фільми зроблені режисером Н. Кошеверової (у тому числі Попелюшка за казкою Перро, Двома друзями за сценарієм Є. Шварцем, дописаним після його смерті драматургом М. Ердманом, Тінь за п'єсою Е. Шварца). Відомі кіноказки Б. Лицарева, іронічні варіації на казкові темикінорежисера М. Захарова

Відображення у кіно знайшла навіть "заповітна" казка: один із центральних епізодів фільму С. Ейзенштейна Олександр Невський (1938) - переказ "казки не для друку" про зайця та лисицю.

Література

1. Померанцева Е.В. Долі російської казки. М., 1965

2. Пермяков Г.Л. Від приказки до казки (Нотатки із загальної теорії кліше). М., 1970

3. Рошіану Н. Традиційні формули казки. М., 1974

4. Новіков Н.В. Образи східнослов'янської чарівної казки. Л., 1974

5. Котляр О.С. Міф та казка Африки. М., 1975

6. Брауд Л.Ю. Скандинавська літературна казка. М., 1979

7. Козак Є.В. Жанрова своєрідність казок Ш.Перро. Дніпропетровськ, 1984

8. Крук І.І. Східнослов'янські казки про тварин. Мінськ, 1989

9. Зуєва Т.В. Чарівна казка. М., 1993

10. Корепова К.Є. Російська лубочна казка. Нижній Новгород, 1999

11. Фрідель Ленц. Образна мова народних казок. М., 2000

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Поняття казки як виду оповідального прозового фольклору. Історія виникнення жанру. Ієрархічна структура казки, сюжет, виділення основних героїв. Особливості російських народних казок. Види казок: чарівні, побутові, казки про тварин.

презентація , додано 11.12.2010

Основні жанрові ознаки дитячих казок, їхня відмінність від казок для дорослих. Класифікація казок, записаних А.І. Никифоровим від дітей різного віку. Механізм передачі казки. Зв'язок вибору дитиною казок із віковими та гендерними стереотипами.

дипломна робота , доданий 21.03.2011

Історія збирання та вивчення народних казок. Проблема редагування та адаптація тексту для сприйняття. Види та жанри російських народних казок. Їх культурологічний потенціал та особливості казкового простору. Народні казки та їх творчість у ХХ ст.

дипломна робота , доданий 15.06.2013

Вивчення життєвого та творчого шляхуМ.Є. Салтикова-Щедріна, формування його соціально-політичних поглядів. Огляд сюжетів казок письменника, художніх та ідеологічних особливостей жанру політичної казки, створеного великим російським сатириком.

реферат, доданий 17.10.2011

Казка як цілий напрямок у художній літературі. Необхідність казок. Роль казок у морально-естетичному вихованні дітей. Казки Пушкіна у російському народному дусі. Народні формивірша (пісенного, приказкового, раешного), мови та стилю.

реферат, доданий 02.04.2009

Міфологічний хронотоп казки, характеристика героя з прикладу казки " Червона шапочка " , її аналіз у структурі В.Я. Пропа. Функції та його характеристика. Зв'язок чарівної казки з міфом як особливість хронотопу жанру. Обряд ініціації, одержані блага.

творча робота, доданий 03.12.2012

Національний характер казок, їх тематичне та жанрове різноманіття. Особливості німецьких романтичних казок братів Грімм. Маленькі оповідання Л.М. Толстого про тварин. Веселі казки у віршах як основний жанр творчості К.І. Чуковський для дітей.

реферат, доданий 03.03.2013

Визначення літературної казки. Відмінність літературної казки від наукової фантастики. Особливості літературного процесуу 20-30 роки ХХ століття. Казки Корнея Івановича Чуковського. Казка для дітей Ю.К. Олеші "Три Товстуни". Аналіз дитячих казок О.Л. Шварц.

курсова робота , доданий 29.09.2009

Міф як найдавніший літературна пам'ятка. Міфи про героїв та "міфологічні казки". Зв'язок казок та міфів. Аналіз казки "Біла качечка". Життєва основа чарівних казок. Мрія про владу над природою. Виявлення у народній творчості магічних обрядів.

реферат, доданий 11.05.2009

Художній простірказок Василя Макаровича Шукшина (1929–1974). Казки та казкові елементи у прозі російського письменника: їх роль та значення. Художні особливостіі народні витоки повісті-казки "Точка зору" та казки "До третіх півнів".

Методична розробка уроку літератури на тему "Казка як вид народної прози"

Шишаєва Катерина Миколаївна,

вчитель російської мови та літератури, методист

КДБОУ «Алтайський крайовий педагогічний

ліцей-інтернат»

Клас: 5 клас, російська мова

Розділ: Усна народна творчість

Тема: "Казка як вид народної прози.

Заплановані результати уроку:

Освітні :

вивчити та закріпити знання учнів про російські народні казки;

ознайомити учнів із термінами: «казка», «збирач казок»;

ознайомити із видами народних казок;

Розвиваючі :

формувати вміння аналізувати, порівнювати, узагальнювати,

формування навичок усного монологічного мовлення, вміння працювати з текстом.

Удосконалювати роботу учнів із різними джерелами отримання інформації

Розвиток логічного мислення

Виховні :

виховувати любов до художньому слову;

формувати вміння визначати художню значущість слова;

розвиток умінь використовувати наукові методипізнання.

Тип уроку: урок "відкриття" нового знання.

Форми роботи: групова, індивідуальна.

Обладнання: комп'ютер, презентація, інтерактивна дошка.

Технологічна карта уроку

Ціль етапу	Діяльність вчителя	Діяльність учня		Компетенції / аспекти компетенції / УУД
Ціль етапу	Діяльність вчителя	Освітня програма	Адаптована програма для дітей із ЗПР	Компетенції / аспекти компетенції / УУД
1. Організаційний.
Перевірка готовності до уроку, створення сприятливого	психологічний клімат. Вітає учнів, перевіряє готовність до спільної діяльності.	Вітають вчителі.	Вітають вчителі.	Брати участь учня.
2 етап. Створення "Ситуації успіху".
Актуалізація опорних знаньта умінь. Визначення рівня засвоєння матеріалу попередньої теми	Слово вчителя: Перевіримо, як ви засвоїли матеріал минулого уроку. Завдання (уч. 2ч. Стор 8 з.2).	Учні відповідають питання, звертаються до домашньому вправі.	Слухають відповіді учнів. Учні відповідають питання, звертаються до домашньому вправі.	Успішно демонструвати власні знання на предмет, вносити коригування за потреби.
3 етап. Постановка навчальної задачі.
Підготовка учнів до роботи під час уроку: вироблення на особистісно значному рівні внутрішньої готовності виконання нормативних вимог навчальної діяльності. Визначення теми уроку, постановка мети та завдань уроку, усвідомлення та прийняття їх учнями.	Слово вчителя: Діти, чи можна з оформлення кабінету здогадатися про тему уроку? - «У деякому царстві, у деякій державі жили-були…» Початок чого прозвучав? Як ви здогадалися, що це не пісня, чи не билина? А що таке казка? Вчитель озвучує мету уроку.	Навчальні відповідають питання вчителя, самі озвучують тему уроку і записують їх у зошит.	Записують назву теми уроку у зошит під контролем вчителя.	Визначати та формулювати мету діяльності на уроці; Встановлювати зв'язок між метою діяльності та її результатом.
4 етап. Підготовка учнів до сприйняття навчального матеріалуіз використанням міжпредметних зв'язків.
Спільне планування навчальної діяльності		Учні обговорюють запропонований план роботи і визначають засоби досягнення кожного пункту плану.	Залучаються вчителем до діалогу обговорення плану роботи.	Промовляти послідовність дій на уроці; працювати за планом, інструкцією; - встановлювати зв'язок між метою навчальної діяльності та її мотивом;
5 етап. Засвоєння нових знань.
Забезпечення сприйняття, осмислення та первинного запам'ятовування знань, зв'язків та відносин в об'єкті вивчення. 1. Вивчення своєрідності російської народної казки (стор. 2, 7) Фольклор. Своєрідність російської народної казки (базове вивчення)	Пояснення вчителя. Вчитель емоційно розповідає, доповнюючи зміст ЦОР. Вчитель звертає увагу тих, хто навчається на виділені слова, значення яких вони можуть подивитися в довіднику ЦОР.	Учні знайомляться із змістом ЦОРна екранах комп'ютерів, читають визначення «казки», її прикмети. Роблять записи у зошит.	Учні знайомляться зі змістом ЦОРна екрані комп'ютера під керівництвом вчителя. Оформлюють запис у робочому зошиті.	Мати уявлення про поняття "казка", "види казок", "сказник"; Бачити зв'язок між різними видами мистецтва та використовувати їх зіставлення.
2. Робота з ілюстрацією Є. Здорнова до казки «Емеля та щука»	Вчитель звертає увагу учнів на репродукції картин Васнєцова В. А. , які використовуються при оформленні кабінету та на екрані та ставить запитання: Епізоди яких казок зображені? Як ви вважаєте, чим відрізняються ці казки один від одного?	Учні розглядають ілюстрації та репродукції, відповідають питання вчителя.	Розглядають ілюстрації та репродукції, відповідають на запитання вчителя.	Вміти працювати з доступним довідковим матеріалом, Підручником; інтерактивними ресурсами
3. Вивчення своєрідності народної казки (стор.3)	Вчитель акцентує увагу на особливості кожного виду російських народних казок. Завдання: виберіть із ряду ознак казки ті, які властиві чарівній казці	Учні знайомляться із змістом ЦОРна екранах комп'ютерів, переглядають фрагмент мультфільму, роблять висновок про відмінності російських народних казок.		Вміти знаходити відомості з теорії літератури;
4. Вивчення своєрідності народної казки (стор.2)		Навчальні відповідають письмово питання вчителя. Прослуховують фрагмент із ЦОР у виконанні О. Зуєвої.	Прослуховують фрагмент із ЦОР у виконанні О. Зуєвої. Працюють індивідуально з учителем усно.	Будувати усні та письмові висловлювання у зв'язку з вивченою темою;
6 етап. Закріплення нових знань.
Первинний контроль засвоєння знань. Встановлення правильності та усвідомленості засвоєння навчального матеріалу, виявлення прогалин, невірних уявлень, їх корекція.	Вчитель пропонує учням виконати завдання з варіантів. Вчитель ділить клас на 3 варіанти. Пояснює виконання завдання. Аналізує відповіді учнів.	1 варіанти відповідають на питання інтерактивного тесту в комп'ютері. Завдання: виберіть із ряду ознак казки ті, які властиві чарівній казці	Виконують	Слухати та розуміти мову інших;
		2 варіанти відповідають на питання інтерактивного тесту в комп'ютері. Озвучують результати. Завдання: визначте характерну рисутварини - персонажа казки	Виконуютьзавдання інтерактивного тесту під керівництвом вчителя. Озвучують результати.	Вміти з достатньою повнотою та точністю висловлювати свої думки;
		3 варіанти відповідають на запитання інтерактивного тесту в комп'ютері. Озвучують результати.	Працюють у парі із однокласниками.
		7 етап. Рефлексія навчальної діяльності під час уроку.
Підбиття підсумків уроку	Слова вчителя: Сьогодні ми познайомилися з російськими народними казками, дізналися про особливості та види російських народних казок. Таким чином, казку легко виділити серед інших творів усного народної творчості. І як говорив А. С. Пушкін: Казка - брехня, та в ній натяк! Добрим молодцямурок.	Учні формулюють висновок самостійно і порівнюють із думкою вчителя.	Учні слухають висновок учнів та вчителя, запам'ятовують.	Орієнтуватися у своїй системі знань (визначати межі знання/незнання); відрізняти правильно виконане завдання від неправильного; Здійснювати самоконтроль;
Пояснення домашнього завдання		Записують домашнє завдання.	Записують домашнє завдання.
Рефлексія	Вчитель роздає учням пам'ятку «Як розповідати казку». Дякує тим, хто навчається за роботу на уроці.	Учні оцінюють свою роботу на уроці, і при виході з кабінету на дошку прикріплюють "колобок" - урок сподобався, я впорався з усіма завданнями, все зрозумів. "Їжачок" - я не все зрозумів. Дякують вчителі за урок		Здійснювати самоконтроль; Спільно з учителем та однокласниками давати оцінку діяльності на уроці.