У зв'язку із чим з'явився фольклор. Фольклор та система первісних вірувань

Фольклор як особливий вид мистецтва є якісно своєрідним компонентом художньої культури. Його можна як проядро художньої культури, особливий пласт у культурі суспільства. Можна констатувати, що фольклор – це найдавніший пласт народної мистецької культури.

Він інтегрує культуру соціуму певної етнічної приналежності особливому витку історичного розвиткутовариства. Можна розглядати російську народну культуру як духовний архетип російського народу, що виник на ранньому етапійого розвитку. Фольклор неоднозначний: у ньому проявляється і безмежна Народна мудрість, і народний консерватизм, відсталість. У кожному разі фольклор втілює вищі духовні сили народу, відбиває елементи національної художньої свідомості. Фольклор - це особлива художня цілісність, він постійно розвивається, змінюється, але водночас еволюціонує дуже повільно.

На жаль, не склалося однозначного визначення поняття фольклору. Фольклор у перекладі з англійської (англ. folklore) означає - народне знання, народна мудрість, народна поезія, народне поетична творчість, усна народна творчість - сукупність різних видівта форм масового усного мистецтв. творчості одного чи кількох народів.

Розуміють цей термін по-різному: іноді за ним мають на увазі будь-яке народне мистецтво – танці, музику, різьблення по дереву і навіть вірування. Російські вчені традиційно називають фольклором лише словесну творчість.

Література з'явилася значно пізніше, ніж фольклор, і завжди, тією чи іншою мірою, використовувала його досвід: теми, жанри, прийоми – відмінні у різні епохи.

Музичний фольклор – це народні пісніта танці, билини та інструментальні награші. На відміну від професійної музики фольклор не знає авторства. Твір живе в усній традиції, передається від одного виконавця до іншого, часом змінюється. Тому фольклористи (що вивчають народну творчість) у різних місцях від різних виконавців записують часом дуже різні варіанти однієї й тієї ж пісні чи билини. "Пісні народні, як музичні організми, аж ніяк не твори окремих музично-творчих талантів, а твір цілого народу", - писав свого часу видатний російський композитор і музичний критик А. Н. Сєров.

Жанри у фольклорі відрізняються також і способом виконання (соло, хор, хор і соліст) та різним поєднанням тексту з мелодією, інтонацією, рухами (спів, спів та танець, розповідь, розігрування тощо). Зі змінами соціального життя суспільства на російському фольклорі виникали нові жанри: солдатські, ямщицкие, бурлацкие пісні. Зростання промисловості та міст викликало до життя романси, анекдоти, робітник, шкільний та студентський фольклор.

У фольклорі існують продуктивні жанри, в надрах яких можуть з'являтися нові твори. Нині це частушки, приказки, міські пісні, анекдоти, багато видів дитячого фольклору. Є жанри непродуктивні, але продовжують своє існування. Так, нових народних казок не з'являється, але старі, як і раніше, розповідаються. Співають і багато старих пісень. А ось билини та історичні пісні у живому виконанні вже практично не звучать. Але фольклор – це не лише народна мудрість. Це ще й вияв душі народу.

Фольклор дуже різноманітний. Існує традиційний та сучасний фольклор; селянський та міський фольклор.

Традиційний фольклор – це ті форми та механізми художньої культури, які зберігаються, фіксуються та передаються від покоління до покоління. У них відображені універсальні естетичні цінності, які зберігають свою значущість поза конкретно-історичними соціальними змінами.

Сучасний фольклор відбиває сьогоднішній етап розвитку народної художньої творчості. Він вбирає в себе сучасну естетику, проблематику та художні образи. Це також безписьмова культура, носіями якої часто стають маргінальні верстви суспільства. У структурі сучасного фольклоруможна назвати так званий неофольклор. Це побутова художня творчість неформалізованого дозвільного характеру, що включає одночасно форми фольклору, масового та професійного мистецтва, художньої самодіяльності, що відрізняється естетичним різноманіттям, стильовою та жанровою нестійкістю, і виступає "другою" хвилею в сучасній фольклорній культурі.

Селянський фольклор належить селянській субкультурі. Це досить стабільна мистецька система. У ній присутні трудові, етичні, сімейно-шлюбні та естетичні цінності хліборобів. Архаїчні її верстви, що дійшли до нас, представляють за духом і змістом ціннісну систему землеробського календаря і культуру селянства, що поєднала в собі риси язичництва і християнства.

Міський фольклор виник пізніший період, його стала вельми поширеною відноситься до ХVIII в. Він розвивався у постійному взаємодії, з одного боку, з авторським мистецтвом у його письмових (друкованих) формах, з другого - з селянським фольклором. Дуже характерними були процеси запозичень від одного пласта культури до іншого. Вони відбувалися за допомогою міщанського фольклору, ідеї, образи та художні прийомикотрого були визначальними для міського фольклору.

Таким чином, можна констатувати широке розмаїття трактувань поняття "фольклор". Тим не менш, поступово домінуючими виявилися визначення фольклору у вузькому та широкому значенні: як усного народної творчостіяк сукупності всіх видів народної творчості в контексті народного життя.

Немає на світі жодної людини, якій би не подобалися народні казки, пісні та танці. У них можна знайти все - безпосередність, найтонший смуток і веселу радість. І, напевно, найголовніше, що приваблює до них сучасної людини- неповторна чарівність старовини і ностальгічний аромат глибокої давнини. Отже, фольклор – що це таке та які його основні ознаки?

Основне визначення

Фольклором називають колективну творчість народу, що виражає його світогляд та ідеали, а також служить повним відображенням його менталітету. Зазвичай це саме усне творення - билини, оповіді, прислів'я, змови, загадки. Розглядаючи питання про те, фольклор – що це таке, не можна не згадати і про саме значення цього слова. У перекладі "Folk-lore" - буквально "народна мудрість" або "народне пізнання". В ужиток цей термін ввів у 1846 р. англійський дослідник Вільям Томс.

В нашій країні величезний внесоку вивчення цієї галузі культури внесли багато освічених людей - М. Ломоносов, А.С. Пушкін, Г. Державін, Н. Реріх, І.І. Шишкін та багато інших письменників, художників, істориків та науковців. Після революції велику увагу питанню про те, фольклор – що це таке, приділяв Максим Горький. Саме завдяки цьому головному пролетарському письменнику було розроблено основні проблеми радянської фольклористики.

Основні характеристики

Отже, фольклор – що це таке та які його ознаки? Основними відмінними рисаминародної творчості можна назвати безписемність, вербальність, зрозуміло, колективність та глибоку традиційність. Це, по суті, єдина галузь культури, на яку держава і влада не можуть вплинути. Повіками від батька до сина передавалися оповіді, билини та легенди. Крім літературної сферименталітет і традиційність виявляються у всіх інших галузях народного мистецтва - у танці, музиці тощо.

Базові різновиди та жанри фольклору

До основних народної творчості можна віднести билину, загадку, прислів'я та голосіння.

Усний переказ, танець, вироби та пісні – головні різновиди власне фольклору. При цьому варто виділити його обрядові види. Ця галузь мистецтва зазвичай має язичницьке коріння і проявляється як якесь протиставлення нової релігії. Однак це далеко не завжди так. Наприклад, у роки СРСР, коли були заборонені будь-які культи, дуже сильно виявив себе саме християнський. обрядовий фольклор. У цьому світлі народну творчість можна вважати відображенням навіть певного протистояння простого народу і влади, причому будь-який.

Твори фольклору відбивають у собі досвід тисячоліть. І незалежно від того, на якому ступені соціального розвитку стоїть той чи інший народ, казки та билини є одним із найцінніших джерел пізнання його історії. Можливо, російський баловень долі Іван-дурень, красуня Василиса, лиходій грецькі Прометей та Геракл, німецька Фрейя, скандинавські тролі тощо. здатні розповісти про те, які події відбувалися на землі в давнину, набагато більше, ніж це може здатися на перший погляд.

Усна поетична творчість народу представляє велику суспільну цінність, що полягає у його пізнавальному, ідейно-виховному та естетичному значеннях, які нерозривно пов'язані між собою. Пізнавальне значенняфольклору проявляється насамперед у цьому, що він відбиває особливості явищ реального життя і дає великі знання історії суспільних відносин, праці і побуті, і навіть уявлення про світогляд і психології народу, про природу країни. Пізнавальне значення фольклору збільшується тим, що сюжети та образи його творів зазвичай укладають у собі широку типізацію, містять узагальнення явищ життя та характерів людей. Так, образи Іллі Муромця та Микули Селяниновича в російських билинах дають уявлення про російське селянство взагалі, один образ характеризує цілий соціальний прошарок людей. Пізнавальне значення фольклору збільшується ще й тим, що у його творах не лише представлені, а й пояснені картини життя, події історії та образи героїв. Так, билини та історичні пісні пояснюють, чому російський народ витримав монголо-татарське ярмо і вийшов переможцем у боротьбі, що пояснюють сенс подвигів богатирів та діяльності історичних осіб. М. Горький говорив: «Справжню історію трудового народу не можна знати, не знаючи усної народної творчості» Горький М. Собр. тв., т. 27, с. 311. Ідейно-виховне значення фольклору полягає в тому, що найкращі його твори натхненні високими прогресивними ідеями, любов'ю до батьківщини, прагненням світу. Фольклор зображує богатирів як захисників батьківщини та викликає почуття гордості за них. Він поетизує російську природу - і річки могутні (Волгу-матінку, широкий Дніпро, тихий Дон), і степи роздольні, і широкі поля - і цим виховує любов до неї. У творах фольклору відтворено образ Російської землі. Народна творчість виражає життєві устремління та соціальні поглядинароду, а часто й революційні настрої. Воно зіграло важливу рольу боротьбі народу за національне та соціальне визволення, за його суспільно-політичний та культурний розвиток. Сучасна народна творчість сприяє комуністичному вихованню народних мас. У цьому й проявляється ідейно-виховне значення народної поетичної творчості. Естетичне значення фольклорних творів у тому, що є чудовим мистецтвом слова, відрізняються великим поетичним майстерністю, що позначається й у побудові, й у створенні образів, й у мові. Фольклор майстерно користується вигадкою, фантастикою, і навіть символікою, тобто. алегоричною передачею та характеристикою явищ та їх поетизацією. У фольклорі виражаються художні уподобання народу. Форму його творів століттями відшліфовано творчістю прекрасних майстрів. Тому фольклор розвиває естетичне почуття, почуття прекрасного, почуття форми, ритму та мови. Через це він має велике значення у розвиток всіх видів професійного мистецтва: літератури, музики, театру. Творчість багатьох великих письменників та композиторів тісно пов'язана з народною поезією.

Для фольклору характерне розкриття прекрасного в природі та людині, єдність естетичного та морального засад, поєднання реального та вигадки, яскрава образотворчість та виразність. Все це є поясненням, чому найкращі творифольклору доставляють велику естетичну насолоду. Наука про фольклор. Наука про фольклор - фольклористика - вивчає усну народну творчість, словесне мистецтвонародних мас. Вона ставить і вирішує значне коло важливих питань: про особливості фольклору - його життєвому змісті, соціальній природі, ідейній сутності, художній своєрідності; про його походження, розвиток, своєрідність на різних етапах існування; про його ставлення до літератури та інших видів мистецтва; про особливості творчого процесуу ньому та формах побутування окремих творів; про специфіку жанрів: билин, казок, пісень, прислів'їв та ін. Фольклор - складне, синтетичне мистецтво; нерідко в його творах поєднуються елементи різних видів мистецтва - словесного, музичного, театрального. Він був із народним побутом і обрядами, відбив у собі особливості різних періодів історії. Саме тому ним цікавляться та її вивчають різні науки: мовознавство, літературознавство, мистецтвознавство, етнографія, історія. Кожна з них досліджує фольклор у різних аспектах: мовознавство - словесну бік, відображення в ньому історії мови та зв'язків з діалектами; літературознавство - загальні особливості фольклору та літератури та їх відмінності; мистецтвознавство - музичні та театральні елементи; етнографія - роль фольклору в народному побуті та його зв'язок з обрядами; історія - вираження у ньому народного розуміння історичних подій. У зв'язку зі своєрідністю фольклору як мистецтва термін «фольклор» в різних країнахвкладається різне. своєму обсягу зміст, тож і по-різному розуміється предмет фольклористики. У деяких країнах фольклористика займається як вивченням поетичної, а й музичної і хореографічної сторін народно-поетичних творів, т. е. елементів всіх видів мистецтв. У нашій країні під фольклористикою розуміється наука про народну поетичну творчість.

У фольклористики є свій предмет вивчення, свої особливі завдання, вироблені свої методи та прийоми дослідження. Однак вивчення словесної сторони усної народної творчості не відривається від вивчення інших її сторін: співпраця наук фольклористики, мовознавства, літературознавства, мистецтвознавства, етнографії та історії – дуже плідна. Пологи, жанри та жанрові різновиди. Фольклор, як і література, - мистецтво слова. Це дає підставу для фольклористики користуватися поняттями та термінами, які були вироблені літературознавством, природно застосовуючи їх до особливостей усної народної творчості. Такими поняттями та термінами служать рід, вид, жанр і жанровий різновид. І в літературознавстві, і у фольклористиці ще немає однозначного ставлення до них; дослідники розходяться у думках і сперечаються. Ми приймемо робоче визначення, яким і користуватимемося. Ті явища літератури та фольклору, які називаються пологами, жанрами та жанровими різновидами, являють собою групи творів, подібних між собою за структурою, ідейно-художніми принципами та функціями. Вони склалися історично і мають відносну стійкість, змінюючись лише незначною мірою і досить повільно. Відмінність пологів, жанрів і жанрових різновидів має значення й у виконавців творів, й у слухачів, й у дослідників, вивчають народну творчість, оскільки ці явища є змістовні форми, виникнення, розвиток, зміна і відмирання яких -- важливий процес у історії літератури і фольклору.

У літературознавчій та фольклористичній термінології в наш час майже вийшли з уживання поняття та термін «вид»; найчастіше вони замінюються поняттям та терміном «жанр», хоча раніше розмежовувалися. Ми також приймемо як робоче поняття «жанр» - вужчу групу творів, ніж рід. У разі під родом ми розумітимете спосіб зображення дійсності (епічний, ліричний, драматичний), під жанром - тип художньої форми (казка, пісня, прислів'я). Але доводиться запровадити і ще вужче поняття - «жанровий різновид», який є тематичну групутворів (казки про тварин, казки чарівні казкисоціально-побутові, пісні любовні, пісні сімейно-побутові тощо. буд.). Можуть бути виділені ще дрібніші групи творів. Так було в соціально-побутових казках існує особлива група творів - сатиричні казки. Однак, щоб уявити загальну картину класифікації (розподілу) типів творів російської народної поетичної творчості, слід взяти до уваги ще низку обставин: по-перше, ставлення жанрів до так званих обрядів (особливих культових дій), по-друге, відношення словесного тексту до співу та дії, що характерно для деяких типів фольклорних творів. Твори можуть бути пов'язані з обрядом та співом і можуть бути з ними не пов'язані.

Тема усної народної творчості в російській літературі надзвичайно різноманітна, існують численні жанри та види фольклору. Всі вони сформувалися поступово, в результаті життя та творчої активності народу, що проявляється протягом кількох сотень років. Нині існують специфічні види фольклору у літературі. Усна народна творчість є тим унікальним пластом знань, на основі якого було збудовано тисячі класичних творів.

Трактування терміну

Фольклор - це усна народна творчість, наділена ідейною глибиною, високохудожніми якостями, до неї відносять усі поетичні, прозові жанри, звичаї та традиції, що супроводжуються словесним. художньою творчістю. Фольклорні жанри класифікують по-різному, але переважно виділяють кілька жанрових груп:

1. Трудові пісні - сформувалися у процесі роботи, наприклад, посіву, оранки, сіножаті. Є різноманітні вигуки, сигнали, наспіви, напуття, пісеньки.
2. Календарний фольклор – змови, прикмети.
3. Весільний фольклор.
4. Похоронні голосіння, рекрутські заліки.
5. Необрядовий фольклор – це малі фольклорні жанри, прислів'я, байки, прикмети та приказки.
6. Усна проза - перекази, легенди, билички та бувальщини.
7. Дитячий фольклор - пестушки, потішки, колискові.
8. Пісенний епос (героїчний) – билини, вірші, пісні (історичні, військові, духовні).
9. Художня творчість - чарівні, побутові казки та казки про тварин, балади, романси, частівки.
10. Фольклорний театр - райк, вертеп, ряження, вистави з ляльками.

Розглянемо найпоширеніші види народного фольклору детальніше.

Трудові пісні

Це пісенний жанр, відмінна рисаякого – обов'язковий супровід трудового процесу. Трудові пісні - спосіб організації колективної, громадської роботи, що задає ритм за допомогою простої мелодії та тексту. Наприклад: «Ух, потягнемо дружніше, щоб стало веселіше». Такі пісні допомагали розпочати і закінчити роботу, згуртовували робітничу дружину та були духовними помічниками у важкій фізичній праці народу.

Календарний фольклор

Цей вид усної народної творчості належить до обрядових традицій календарного циклу. Життя селянина, працюючого землі, нерозривно пов'язані з погодними умовами. Саме тому з'явилася величезна кількість обрядів, які відбувалися для залучення удачі, благополуччя, великого приплоду худоби, вдалого землеробства та ін. Найшанованішими святами календаря вважалися Різдво, Масляна, Великдень, Хрещення та Трійця. Кожне святкування супроводжувалося піснями, закликами, змовами та обрядовими діями. Згадаймо знаменитий звичай співати пісні Коляді в ніч перед різдвом: «Стужа - це не біда, до хати стукає Коляда. Різдво до хати ось іде, багато радості несе».

Весільний фольклор

У кожному окремому місці існували свої види народного фольклору, але переважно це були голосіння, вироки та пісні. Весільний фольклор включає пісенні жанри, які супроводжували три основні обряди: сватання, прощання батьків з нареченою і весільне торжество. Наприклад: "Ваш товар, наш купець, просто диво молодець!" Ритуал передачі нареченої був дуже барвистим і завжди супроводжувався як протяжними, так і короткими веселими піснями. На самому весіллі пісні не припинялися, в них оплакували холосте життя, бажали кохання та сімейного благополуччя.

Необрядовий фольклор (малі жанри)

До цієї групи усної народної творчості відносять усі види малих жанрів фольклору. Однак така класифікація є неоднозначною. Наприклад, багато видів відносяться до дитячого фольклору, такі як пісеньки, колискові, загадки, потешки, дражнилки та ін. При цьому, деякі дослідники поділяють всі фольклорні жанри на дві групи: календарно-обрядові та необрядові.

Розглянемо найпопулярніші види малих жанрів фольклору.

Прислів'я - ритмізований вираз, мудрий вислів, який несе узагальнену думку і має висновок.

Прикмети - короткий вірш чи вираз, що розповідає про ознаки, які допоможуть передбачити природні явища, погоду.

Приказка - словосполучення, часто з гумористичним ухилом, що висвітлює явище життя, ситуацію.

Засудка - невеликий вірш-звернення до явищ природи, живих істот, навколишніх предметів.

Скоромовка - невелика фраза, часто римована, зі складними для вимови словами, призначена для покращення дикції.

Усна проза

До усної прози належать такі види російського фольклору.

Перекази – розповідь про історичні події у народному переказі. Героями переказів виступають воїни, царі, князі та ін.

Легенди - міфи, епічні розповіді про героїчні подвиги, людей, овіяних почестями та славою, як правило, цей жанр наділений пафосом.

Билички - невеликі оповідання, в яких розповідається про зустріч героя з якоюсь «нечистю», реальні випадкиз життя оповідача чи його знайомих.

Бувальщини - короткий виклад того, що реально сталося колись і з кимось, при цьому оповідач не є свідком

Дитячий фольклор

Даний жанр представлений різними формами - віршованими, пісенними. Види дитячого фольклору - те, що супроводжувало дитину від народження до її дорослішання.

Пістушки -короткі віршики або пісеньки, що супроводжують перші дні новонародженого. За допомогою них няньчили, пестували дітей, наприклад: «Співає, співає соловушка, гарненький, та гарненький».

Потішки - невеликі співаючі вірші, призначені для гри з малюками.

Потягушки, поростушки,

Роток - говорок,

Ручки - хапушки,

Ніжки-ходушки.

Заклички – віршовані, пісенні звернення до природи, тварин. Наприклад: «Літо червоне, прийди, денечки теплі принеси».

Прибаутка - невеликий вірш-казка, який співає дитині, коротка розповідь про навколишній світ.

Колискові - короткі пісеньки, які співають батьки на ніч дитині для заколисування.

Загадка - віршовані чи прозові речення, що потребують розгадки.

Інші види дитячого фольклору - це лічилки, дражнилки та небилиці. Вони надзвичайно популярні й у наш час.

Пісенний епос

Героїчний епос демонструє найдавніші видифольклору, він розповідає про колись події в пісенній формі.

Билина - старовинна пісня, що розповідається в урочистому, але неквапливому стилі. Прославляє богатирів і оповідає про їхні героїчні подвиги на благо держави, вітчизни російської. про Добрина Микитовича, Ольгу Буслаіваїч та ін.

Історичні пісні- деяка трансформація билинного жанру, де стиль викладу менш промовистий, але збережена віршована форма оповідання. Наприклад, «Пісня про віщого Олега».

Художня творчість

У цю групуувійшли епічні та пісенні жанри, створені у дусі народної, художньої творчості.

Казка - коротка або довга епічна розповідь, один із найпоширеніших жанрів усної народної творчості про вигадані події, героїв. Все це фольклор, види казок у ньому зустрічаються такі: чарівні, побутові і відображають ті уявлення про мир, добро, зло, життя, смерть, природу, які існували в народному середовищі. Наприклад, добро завжди перемагає зло, а у світі існують чудові міфічні створіння.

Балади – поетичні пісні, жанр пісенно-музичної творчості.

Анекдоти - особливий вид епічної розповіді про комічних ситуаціяхіз життя людей. Спочатку існували у тому вигляді, як ми їх знаємо. Це були розповіді, закінчені за змістом.

Небилиці - коротка розповідь про неможливі, неймовірні події, те, що було вигадкою від початку до кінця.

Частинка - невелика пісенька, зазвичай чотиривірші з гумористичним змістом, що розповідає про події, казусні ситуації.

Фольклорний театр

Вуличні уявлення дуже поширені серед народу, сюжетами їм виступали різні жанри, але найчастіше драматичного характеру.

Вертеп - різновид драматичного твору, призначений для вуличного лялькового театру.

Райок - різновид картинного театру, пристосування у вигляді ящика з малюнками, що змінюються, розповіді історії при цьому відображали усні видифольклору.

Представлена ​​класифікація найпоширеніша серед дослідників. Однак варто розуміти, що види російського фольклору взаємно доповнюють один одного, а часом не вписуються у загальноприйняту класифікацію. Тому щодо питання найчастіше використовують спрощений варіант, де виділяють лише 2 групи жанрів - обрядовий і необрядовий фольклор.

Копіювати
Фольклоркожного народу неповторний, так само як його історія та культура.

Російський фольклор– це твори російської народної творчості, культурна спадщина, яка передавалася через покоління «з вуст в уста» Фольклорні твори не належали конкретному автору, сам російський народ був і автором, і виконавцем різноманітних пісень, танців, легенд, казок, билин, прислів'їв, змов, притулків і переказів. Усі вони мали загальноросійські риси, й у водночас могли відрізнятися своїми регіональними особливостями.

Фольклоруналежить звання найдавнішого явища художньої культури. Він зародився ще до появи писемності та був тісно пов'язаний із трудовою діяльністю та побутом російського народу. Твори народної творчості яскраво відбивали духовний розвитоксуспільства, його світогляд та релігійні традиції.

Найважливішу роль грав фольклорв суспільного життя Стародавню Русь. Особливо розвинений обрядовий фольклор, який відбивав у собі язичницькі вірування. До цього виду фольклоруналежали календарні свята, сімейні звичаї, магічні ритуальні пісні, змови, хороводи тощо.

Не можна не відзначити і різноманітність епічного жанру, який включав билини, міфічні легенди, казки, перекази і приказки.

Веселі народні гуляння, ярмарки з музичними та театральними виставами, ряженими та скоморохами також є частиною давньо російського фольклору.

З прийняттям православ'я та становленням російської державності розширювався і репертуар народної творчості. Реакція російського народу на історичні подіїяскраво відбилася у билинних та історичних піснях, романсах та анекдотах, народних драматичних творах.

У процесі історичного розвитку суспільства та професійного мистецтва спостерігалося поступове відмирання традиційного російської народної творчості. Фольклортрансформувався і відчував на собі вплив масової культури, але так само втілював у собі різноманітні грані соціального та особистого життя простого російського народу.

Фольклор у перекладі означає «народна мудрість, етнічне знання». Фольклор – етнічна творчість, художня колективна роботанароду, відбиває його життя, погляди та зразки, тобто. фольклор - це етнічний історичний культурний спадок будь-якої держави світу.
Твори російського фольклору (казки, легенди, билини, пісні, частівки, танці, оповіді, прикладне мистецтво) можуть допомогти відтворювати властиві риси етнічного життя свого часу.

Творчість у давнину було пов'язано з трудящою роботою людини і відбивало фантастичні, історичні уявлення, а також зародки наукових знань. Мистецтво тексту було щільно пов'язане з іншими видами мистецтва - музикою, танцями, декоративним мистецтвом. У науці це називається «синкретизмом».

Фольклор був мистецтвом, органічно властивим етнічному становищу. Різне призначення творів породило жанри, з їх різними темами, видами, манерою. У стародавній етап у більшості народів існували родові перекази, трудові та обрядові пісні, міфологічні оповідання, комплоти. Вирішальним заходом, проклавши кордон між міфологією і саме фольклором, стало поява казок, сюжети яких будувалися на мрію, на мудрість, на етичний вигадка.

У стародавньому та лицарському суспільстві формувався геройський епос (ірландські саги, російські билини та інші). З'являлися ще легенди та пісні, що відбивають всілякі вірування (наприклад, російські духовні вірші). Пізніше були помічені історичні пісні, що імітують справжні історичні заходи та героїв, якими вони збереглися в етнічній пам'яті.

Жанри у фольклорі виділяються ще й методикою виконання (соло, хор, хор і соліст) та різним поєднанням слова з мелодією, інтонацією, переміщеннями (спів та танець, розповідь та розігрування).

Зі змінами у суспільному житті суспільства на російську народний фольклорз'являлися і нові жанри: солдатські, ямщицькі, бурлацькі пісні. Підйом індустрії та населених пунктів викликав до життя: романси, анекдоти, пролетарій, студентський фольклор.
В даний момент нових російських етнічних казок не буває помічена, але старі все ще розповідаються і по них знімають мульти і художні кінострічки. Співають і майже всі старі пісні. А ось билини та історичні пісні у живому виконанні вже буквально не звучать.
Протягом 1000-річчя у всіх народів фольклор був єдиною формою творчості. Фольклор всякого народу індивідуальний, наприклад, як його ситуація, звичаї, цивілізація. А деякі жанри (не тільки історичні пісні) відображають ситуацію даного народу.
Російська етнічна музична цивілізація

Є кілька точок зору, які трактують фольклор як етнічну. художню культуру, як усну поетичну творчість і як сукупнословесних, музичних, ігрових або художніх образів етнічної творчості. При всій різноманітності регіональних і локальних форм фольклору притаманні спільні риси, такі, як анонімність, колективність творчості, традиційність, тісна зв'язок з робочою роботою, обстановкою, надання творів з покоління в покоління в усній традиції.

Етнічне музичне мистецтво зародилося задовго до появи професійної музики православного храму. У соціальному житті античної Русі фольклор грав значно більшу роль, ніж у подальші епохи. На відміну від лицарської Європи, Стародавня Русь не мала світського професійного мистецтва. В її музичній культурірозвивалися етнічне творчість усній традиції, що включає всілякі, у яких кількості і «напівпрофесійні» жанри (мистецтво оповідачів, гуслярів та інших.).

На час православної гімнографії російський народний фольклор вже мав багаторічну ситуацію, систему жанрів і засобів музичної виразності, що утворилася. Етнічна музика, етнічна творчість міцно увійшло в обстановку людей, відбиваючи різні межі суспільного, домашнього та власного життя.
Вчені вважають, що додержавний етап

(тобто до того, як сформувалася Стара Русь) східні слов'яни вже мали досить розвинений календарний і сімейно-домашній фольклор, геройський епос та інструментальну музику.
З прийняттям християнства язичницькі (ведичні) знання стали викорінюватися. Значення чарівних дійств, що породили що-небудь інший картина етнічної роботи, помаленьку забувався. Проте чисто зовнішні форми античних святкових дніввиявилися надзвичайно стійкі, і деякий обрядовий фольклор продовжував існувати ніби поза зв'язки з стародавнім ідолопоклонством, що його породив.
Християнська храм (як на Русі, а й у Європі) дуже негативно ставилася до традиційним етнічним пісням і танцям, вважаючи їх проявом гріховності, диявольського спокуси. Ця оцінка закріплена в багатьох літописних джерелта у канонічних церковних розпорядженнях.

Задерикуваті, веселі етнічні гуляння з матеріалами театрального дійства і з незамінним участю музики, витоки яких слід слідом шукати в античних ведичних ритуалах, принципово відрізнялися від храмових святкових днів.
Саму неосяжну район етнічної музичної творчості Античної Русі оформляє обрядовий фольклор, що свідчить про найвищу художню обдарованість російського народу. Він виник у надрах ведичної картини світу, обожнювання природних стихій. Найбільш античними вважаються календарно-обрядові пісні. Їх зміст пов'язане з уявленнями про кругообіг природи, із землеробським календарем. Ці пісні відображають всілякі рубежі життя хліборобів. Вони входили до зимових, весняних, літніх ритуалів, які відповідають поворотним факторам у заміні років року. Здійснюючи цей природний ритуал (пісні, танці), народ вірили, що їх почують могутні боги, сили Любові, Сімейства, Сонця, Води, Матері-Землі і з'являться здорові діти, з'явиться добрий збір, стане приплід худоби, буде розвиватися життя в любові і злагоді.

На Русі весілля грали з античних пір. На кожній території був присутній особистий звичай весільних вчинків, голосень, пісень, вироків. Але при всій невичерпній достатку весілля грали за одними і що ж законами. Поетична весільна реальність модифікує те, що відбувається у фантастично-казковий світ. Як у притчі всі образи різноманітні, наприклад, і сам ритуал поетично інтерпретований, стає специфічною казкою. Одруження, будучи одним із найбільш значних заходів людського життя на Русі, домагалася святково-урочистого обрамлення. І якщо відчувати всі ритуали і пісні, заглибившись в цей міфічний весільний світ, можна відчути щемливу красу цього ритуалу. Залишаться «за кадром» дуже гарні одяги, весільний потяг, що гримить дзвіночками, багатоголосий хор «пісельниць» і тужливі мелодії голосень, звуки сопілок і гуделок, гармоній і балалайок - але сама поезія одруження вищого щастя від становища душі - від біль догляду з батьків.
Раз із найдавніших російських жанрів - хороводні пісні. На Русі водили хороводи протягом майже всього року - на Коловорот (Новий рік), Масляна (проводи зими та зустріч весни), Зелений тиждень (хороводи молодих жінок навколо берез), Ярило (священні багаття), Овсень (свята врожаю). Спочатку хороводні пісні входили в землеробські ритуали, але з плином століть вони стали самостійними, але образи праці залишилися в багатьох з них:

А ми просо сіяли, сіяли!
Ой, Діду Ладо, сіяли, сіяли!

Плясові пісні, що збереглися до наших днів, поєднували чоловічі і дамські танці. Чоловічі - уособлювали міць, мужність, відвагу, жіночі - ніжність, прихильність, статність.
З плином століть музичний епос починає поповнюватися свіжими темами та видами. З'являються билини, що оповідають про боротьбу навпроти ординців, про подорожі в далекі держави, про появу козацтва, етнічні повстання.
Етнічна пам'ять тривалий час зберігала протягом століть майже всі чудові античні пісні. У XVIII століття, на етап розвитку професійних світських жанрів (опера, інструментальна музика) етнічне мистецтво вперше стає предметом дослідження та креативного втілення. Просвітницьке ставлення до фольклору яскраво висловив відмінний письменник гуманіст А.Н.Радищев у проникливих рядках свого «Подорожі з Петербурга до Москви»: «Хто розуміє голоси російських етнічних пісень, що зізнається, що є в них щось, біль духовний. У XIX ст. оцінка фольклору як «освіти душі» російського народу стала ґрунтом естетики композиторської середньої навчальні закладивід Глінки, Римського-Корсакова, Чайковського, Бородіна, до Рахманінова, Стравінського, Прокоф'єва, Калінікова, а сама етнічна пісня вважалася одним із джерел формування російського державного мислення.
Російські етнічні пісні XVI-XIX століть - «як золоте дзеркало російського народу» Етнічні пісні, записані у різних краях РФ, вважається історичним пам'ятником життя народу, а й документальним джерелом, що відобразило становлення етнічної творчої думи свого часу.

Боротьба з татарами, сільські путчі - все це відкладало по всякій певній території слід на етнічні пісенні традиції, починаючи з билин, історичних пісеньта до балад. Як, наприклад, баладу про Іллю Муромця, що з річкою Соловей, що протікає біля Язиково, там відбувалася боротьба між Іллею Муромцем і Солов'єм-розбійником, які у цих краях.
Звісно, ​​що у розвитку усної етнічної творчості пограло завоювання Іваном Суровим Казанського ханства, походи Івана Сурового започаткували кінцевої перемоги над татаро-монгольським ярмом, що звільнив майже всі тис. російських полонених від полону. Пісні цього часу стали макетом для билини Лермонтова «Пісня на тему Івана Царевича» - літопис етнічного життя, а О.С. Пушкін у творах користувався усне етнічне творчість - російські пісні і російські казки.

На Волзі неподалік села Ундори, є мис під назвою - Стенька Разін; там звучали пісні такого часу: «На степу, степу Саратовській», «Ми мали напорочну Русь». Історичні події кінця XVIIпочатку XVIII ст. відображені в компіляції про походи Петра I та його Азовські походи, про розправу стрільців: «Уже як по морю синьому», «По Дону гуляє козак молодий».

З військовослужбовцями реформами початку XVIII століття виникають нові історичні пісні, це не ліричні, а епічні. Історичні пісні охороняють давні образи історичного епосу, пісні про Російсько-Турецьку війну, про рекрутські набори та війну з Наполеоном: «Вихвалявся викрадач французик Російську Федераціювзяти», «Не шуми ти мама зелена діброва».
У цей час були збережені билини про «Сурівця Суздальця», про «Добриня та Альошу» і досить рідкісна притча Горшеня. Ще у творчості Пушкіна, Лермонтова, Гоголя, Некрасова застосовувалися російські епічні етнічні пісні та оповіді. Залишилися античні традиції етнічних ігрищ, ряження і особлива виконавська цивілізація російського пісенного фольклору.
Російське етнічне театральне мистецтвоРосійська етнічна трагедія та етнічне театральне мистецтво в цілому - найцікавіша та важлива поява російської державної культури.

Драматичні ігри та уявлення ще наприкінці XVIII і на початку ХХ століття становили органічну частину урочистого етнічного оточення, чи то селянські посиденьки, солдатські та фабричні казарми чи ярмаркові балагани.
Географія поширення етнічної драми широка. Особливі театральні «осередки» збирачі наших днів помітили в Ярославській та Горьківській областях, російських селах Татарії, на В'ятці та Камі, у Сибіру та на Уралі.
Етнічна трагедія, на думку певних науковців, це природні породження фольклорної традиції. У ній спресувався креативний досвід, накопичений десятками поколінь найширших верств українського народу.
На міських, а пізніше і сільських ярмарках влаштовувалися каруселі та балагани, на підмостках яких грали вистави на казкові та національні історичні теми. Побачені на ярмарках вистави не мали змоги повністю впливати на естетичні уподобання народу, але вони розширили його чарівний та пісенний репертуар. Лубкові та театральні запозичення багато в чому окреслили оригінальність сюжетів етнічної драми. Втім вони «лягли» на античні ігрові традиції етнічних ігрищ, ряження, тобто. на особливу виконавську культуру українського фольклору.

Покоління розробників та артистів етнічних драм виробили конкретні способи сюжетоскладання, даних персонажів та манери. Розгорнутим етнічним драмам властиві міцні потяги і нерозв'язні інциденти, безперервність і стрімкість приятелів, що змінюють один одного.

Особливу роль в етнічній драмі відіграють пісні, що виконувались героями в різні фактори або ж звучать хором - як коментарі заходів, що здійснюються. Пісні були специфічною емоційно-психологічною складовою уявлення. Вони виконувались переважно фрагментарно, відкриваючи чуттєве значення сцени або становище персонажа. Невід'ємними були пісні на початку та наприкінці вистави. Пісенний репертуар етнічних драм вироблено здебільшого авторських відомих у всіх верствах суспільства пісень XIX початку XX століть. Це й солдатські пісні» Їздив білий російський цар «, «Мальбрук у похід поїхав», «Хвала, хвала тобі, герой», і романси «Я вечір у лужках гуляла», «Я у пустелю віддаляюся», «Що затуманилася, зоренька і ясна».
Пізні жанри української етнічної творчості - гуляння

Розквіт гулянь посідає XVII-XIX століття, але окремі образи і жанри етнічного мистецтва, які становили обов'язкову аксесуар ярмаркової і міської урочистої площі, формувалися і активно побутували задовго до зазначених століть і продовжують, часто в трансформованому вигляді, є до цього дня. Такий ляльковий арена, ведмежа забава, до певної міри примовки торговців, майже всі циркові номери. Інші жанри були породжені ярмарковою площею і пішли з життя разом із зупинкою гулянь. Це смішні монологи балаганних зазивал, райок, вистави балаганних театрів, діалоги клоунів-петрушок.
Як правило під час гулянь і ярмарків у класичних просторах зводилися цілісні розважальні рюхи з балаганами, каруселями, гойдалками, наметами, в яких продавалося – від лубочних картин до співчих птахів та ласощів. Взимку додавалися холодні гори, доступ на які був абсолютно вільний, а спуск на санчатах з висоти 10-12 м доставляв ні з чим незрівнянну насолоду.
При всьому різноманітті та строкатості міське етнічне свято оцінювалося як щось неподільне. Єдність дану робила специфічна повітря урочистої площі, з її вільним текстом, фамільярністю, нестримністю сміху, їжі та напоїв; рівністю, веселощами, урочистим сприйняттям світу.
Сама урочиста площа вражень

ала неймовірним поєднанням різних подробиць. Відповідно до цього і зовнішньо вона давала собою яскравий гучний безлад. Яскраві, різношерсті одяги, що прогулюються, видні, незвичайні костюми «артистів», кричущі вивіски балаганів, гойдалок, каруселів, лавок і трактирів, іскристі всіма кольорами веселки вироби кустарних промислів і одночасне звучання шарманок, труб, флейт, барабан жартів «балаганних дідів» та клоунів – все зливалося в єдиний ярмарковий феєрверк, який гіпнотизував та смішив.

На великі, знайомі гуляння «під горами» і «під гойдалками» з'їжджалося багато гастролерів з Європи (багато з їхніх утримувачів балаганів, панорам) і навіть південних країн (фокусники, приборкувачів тварин, силачі, акробати та інші). Зарубіжна мова та іноземні дива були звичайною справою на московських гуляннях та величезних ярмарках. Зрозуміло чому міський видовищний фольклор поставав часто як свого сімейства змішання «нижегородського з французьким».

Основа, серце і душа російської національної культури - російський народний фольклор, це що кладенец, це те, що заповнювало з незапам'ятних часів російської людини зсередини і ця внутрішня російська етнічна культура породила в кінцевому результаті XVII-XIX століттях цілу сузір'є великих російських літераторів, композиторів, композиторів, композиторів, композиторів, композиторів, композиторів, композиторів, композиторів, композиторів шанує цілий світ: Жуковський В.А., Рилєєв К.Ф., Тютчев Ф.І., Пушкін А.С., Лермонтов М.Ю., Салтиков-Щедрін М.Є., Булгаков М.А., Толстой Л.М., Тургенєв І.С., Фонвізін Д.І., Фонвізін Д.І., Фонвізін Д.І., Фонвізін Д.І. .А., Грибоєдов А.С., Карамзін Н.М., Достоєвський Ф.М., Купрін А.І., Глінка М.І., Глазунов А.К., Мусоргський М.П., ​​Римський-Корсаков Н.А., Чайковський П.І., Бородін А.П., С.В. .С., Крамський І.М., Верещагін В.В., Суріков В.І., Поленов В.Д., Сєров В.А., Айвазовський І.К., Шишкін І.І., Васнєцов В.М., Рєпін І.Є., Реріх Н.К., Вернадський В.І., Ломо, В.В. Сєченов І.М., Павлов І.П., Ціолковський К.Е., Попов А.С., Багратіон П.Р., Нахімов П.С., Суворов А.В., Кутузов М.І., Ушаков Ф.Ф., Колчак А.В., Соловйов В.С., П. Н.А., Бердяєв Н.А., Бердяєв Н.А. .І., Чаадаєв П.Е., їх тис., яких, наприклад або інакше, розуміє цілий земний світ. Це всесвітні стовпи, що виросли на російській етнічній культурі.

Однак у 1917 року у РФ здійснюється друга спроба обірвати асоціація часів, обірвати російське культурне спадщину античних поколінь. Перша спроба була досконала ще в роки хрещення Русі. Але вона вийшла повному обсязі, наприклад як могутність російського фольклору грунтувалося життя народу, з його ведичному природному світорозуміння. Але вже де-не-де до шістдесятих років ХХ століття російський народний фольклор став поступово витіснятися естрадно-популярними жанрами поп, диско і як заведено зараз базікати шансоном (тюремно-блатним фольклором) та іншими видами мистецтв російського штибу. Але певний удар був завданий у 90-ті роки. Текст «російський» секретно не дозволили навіть вимовляти, нібито, це текст означало - розпалювання державної ворожнечі. Цей стан зберігається досі.
І не стало єдиного російського народу, його розпорошили, його споїли, і генетично стали винищувати. В даний момент на Русі - тут неросійський дух узбеків, таджиків, чеченців та всіх інших жителів Азії та Близького Сходу, а на Далекому Сході китайці, корейці і т.д., і скрізь здійснюєтьсяфункціональна, масова українізація РФ.