ВСТУП................................................. .................................................. ......... 3
1. Особливості розвитку духовного життя суспільства у 20-ті роки ХХ століття. .................................................. .......................... 3
2. Розвиток науки.............................................. ........................................... 8
3. Література та мистецтво............................................. ........................ 9
4. КУЛЬТУРНЕ ЖИТТЯ НА КІНЦІ 20-х — 30-ті РОКИ. Ідеологізація культури................................................ .................................................. ....... 10
Висновок................................................. .................................................. 16
Список літератури................................................................................. 18

ВСТУП

У духовному житті виділяються структурні елементи, що обла-гають специфічними властивостями і через це по-різному спрямовують соціальне життя. Кожна людина, колектив чи суспільство мають той чи інший запас вітальних сил, які виражаються в афективних настроях і діях. Любовна пристрасть чи ненависть, наснагу, гнів чи апатія, жах чи приплив огиди, охоплюючи індивіда, стають джерелом відповідних вчинків. Але і суспільство в цілому може приходити в стан ентузіазму чи апатії, обурення чи задоволення, агресивності чи втоми. Це залежить від ситуації, що склалася, від тих викликів, з якими йому доводиться стикатися і які в тому чи іншому плані зачіпають (або не зачіпають) його корінні інтереси.
Мета цієї роботи - вивчення основних компонентів духовного життя суспільства на 20-ті роки 20 століття

1. Особливості розвитку духовного життя суспільства на 20-ті роки ХХ століття

Насамперед слід зазначити, що складовою перетворень, що проходили в післяжовтневі роки, були зміни у сфері культури («культурна революція»).
Вони торкнулися освіти, науки, техніки, літератури, мистецтва, все духовне життя суспільства. Напрямок і характер змін у культурній сфері визначалися установками на формування нової, соціалістичної художньої культури. З її створенням партійно-державне керівництво країни пов'язувало побудову соціалістичного суспільства.
КУЛЬТУРА У ПЕРШЕ ПІСЛЯЖЕРТНЕВЕ ДЕСЯТИЛІТТЯ Культура в період громадянської війни. Одне з найважливіших завдань у сфері культури радянський уряд бачило у ліквідації культурної відсталості населення. Було сформовано нову систему управління культурою. Керівництво всім духовним життям суспільства передавалося до рук Наркомату освіти. Його очолював А.В. Луначарський - видатний діяч РКП(б), літературний критик та публіцист.
За місцевих Рад створювалися відділи народної освіти. Пізніше було організовано агітаційно-пропагандистський відділ при ЦК РКП(б). До його обов'язку входило партійне керівництво розвитком культури.
З перших днів існування Наркомпросу одним із напрямів його діяльності стала робота з охорони художніх та історичних цінностей. До неї було залучено багато відомих митців, зокрема, художників О.М. Бенуа, А.М. Васнєцов та В.Д. Поленов, архітектори Р.І. Клейн та В.А. Щуко. За їхньою участю проводилася націоналізація приватних мистецьких зібрань, театрів, підприємств фотокінопромисловості. Державними музеями оголошувалися Зимовий палац (Ермітаж), Третьяковська галерея, Музей образотворчих мистецтв. Було закрито приватні видавництва та створено державне видавництво.
Революційні події 1917 р. та громадянська війна не зупинили процеси художнього розвитку. Вони надали глибокий і неоднозначний вплив на всі сфери творчої діяльності. В галузі культури з'явилися нові тенденції. Раніше виниклі групи футболістів та імажиністів оголосили себе представниками революційного мистецтва. Зі сторінок газети «Мистецтво комуни» поети-імахіністи закликали до руйнування літературного «старіння», до диктатури «лівого мистецтва». У багатьох містах набув поширення пролеткультівський рух. Пролеткульт (пролетарська культура) являю собою культурно-освітню та літературно-мистецьку організацію, що виникла восени 1917 р. Керівники Пролеткульту (А.А.
Богданов, В.Ф. Плетньов та ін) бачили головну мету його діяльності у створенні пролетарської культури, протиставляючи її всій художній культурі. Гуртки та студії Пролеткульту долучали до літератури, театрального та образотворчого мистецтва широкі маси трудящих, виявляли серед них майбутніх поетів, письменників, художників, акторів. Пролеткультівці видавали свої журнали - "Гудки", "Пролетарська культура" та ін. Публікувалися збірки віршів пролетарських поетів; наприклад, було видано книги А.К. Гастева «Поезія робочого удару» та В.Т. Кирилова «Зорі майбутнього». У 1920 р. у пролеткультівському русі брали участь близько 400 тис. осіб.
Створювалися і досить швидко розпадалися інші літературні угруповання. Приміром, протягом 1917-1918 гг. діяла група «Скіфи», у лавах якої перебували М.М. Пришвін, Н.А. Клюєв, С.А. Єсенін. Осмислити події, що відбулися, намагалися у своїй творчості поети А.А. Блок (поема «Дванадцять») та В.В. Маяковський (поема "Містерія-буфф"), художники К.С. Петров-Водкін (картина «1918 рік у Петрограді») та К.Ф. Юон (Нова планета).
Помітним явищем у мистецькому житті перших післяреволюційних років була монументальна пропаганда. Прийнятий у 1918 р. декрет про монументальну пропаганду передбачав знищення споруджених до 1917 р. пам'яток «на честь царів та їхніх слуг» та спорудження пам'яток революціонерам, діячам російської та світової культури.
Авторами нових пам'яток були відомі скульптори Н.А. Андрєєв (Обеліск радянської Конституції у Москві), С.Д. Меркуров (пам'ятники К.А. Тимірязєву та Ф.М. Достоєвському), Л.В. Шервуд (пам'ятник О.М. Радищеву).
Представники російської інтелігенції по-різному сприйняли революційні події 1917 р. і політичні та соціально-економічні зміни. Інтелігенція, що становила 2,2% загального складу населення, була неоднорідна за своїм соціальним станом і суспільно-політичним поглядам. Питання про сутність революції, про долю культурної спадщини, про ставлення до нової влади розглядалося у її колах по-різному.
Розгін Установчих зборів, система надзвичайнок відштовхнули від 416 більшовиків багатьох представників культури. Чи не витримали поневірянь або не прийняли нового режиму і залишили Росію письменники І.А. Бунін та Д.С. Мережковський, авіаконструктор І.І. Сікорський та академік Петербурзької Академії наук хімік П.І. Вальден. У той же час частина ліворадикальної інтелігенції підтримала нову владу, стала на шлях професійної співпраці з нею (природознавець К.А. Тимірязєв, поети В.В. Маяковський та В.Я. Брюсов). Керівники країни розуміли необхідність спільної роботи з діячами науки та мистецтва та вживали заходів щодо залучення їх до органів державної влади.
Умови розвитку в роки непу. Із завершенням громадянської війни та переходом до непу намітилися нові тенденції у розвитку культури. У разі лібералізації суспільної сфери підвищилася активність інтелігенції. Проводилися громадські диспути з питань роль релігії, про долі інтелігенції у Росії. Пожвавилася діяльність раніше створених наукових товариств (філософських, історичних). Виникали нові громадські об'єднання – наукові, творчі, культурно-освітні. Тисячі людей брали участь, наприклад, у роботі Міжнародної організації допомоги борцям революції (МОПР), у шефських робітничих організаціях, товаристві друзів радіо тощо.
У великих містах діяли приватні та кооперативні видавництва (1924 р. їх налічувалося 28). У них друкувалися філософські та економічні журнали, літературні альманахи та збірники, книги для дітей та навчальна література. Було денаціоналізовано частину видовищних підприємств. Колективам та приватним особам було передано близько 30% загальної кількості діючих кінотеатрів, театрів, художніх шкіл.
Процес лібералізації життя був непослідовним і суперечливим. Керівники країни побоювалися, що свобода думок може спричинити розширення діяльності противників радянського режиму. З метою протистояння буржуазної ідеології було організовано політшколи, совпартшколи, комуніверситети. Для пропаганди марксистської філософії та боротьби з філософським ідеалізмом було створено суспільство войовничих матеріалістів (1924). З середини 20-х років робота приватних видавництв, як і громадських організацій, стала обмежуватися. Було встановлено контроль над печаткою, діяльністю видавництв, репертуаром кіно та театрів.
Освіта та наука. Одним із центральних напрямів політики в галузі культури була робота з ліквідації неписьменності серед населення. Напередодні Жовтня 1917 р. приблизно три чверті всього 14. "Історія Росії" дорослого населення Росії не вміли ні читати, ні писати. Особливо багато неписьменних було у сільській місцевості та національних районах.
З кінця 1918 р. розпочалася реорганізація системи народної освіти. Ліквідувалися гімназії, реальні училища, церковно-парафіяльні та земські школи. На їхньому місці створювалася єдина для всієї країни трудова школа з двох ступенів (з терміном навчання п'ять і чотири роки). Плата за навчання скасовувалася.
Наприкінці 1919 р. уряд ухвалив декрет «Про ліквідацію неписьменності серед населення Росії». Закон зобов'язував усіх громадян віком від 8 до 50 років, які не вміють читати і писати, навчатися грамоти рідною чи російською мовою. Ті, хто ухиляється від цього обов'язку, могли бути притягнуті до кримінальної відповідальності.
Було створено Всеросійську надзвичайну комісію з ліквідації безграмотності. Разом з Наркомпросом вона очолила роботу, що розгорнулася в країні з навчання грамоті населення. У містах та сільській місцевості створювалися пункти лікнепу для навчання неписьменних читання та письма. При цьому ця робота ускладнювалася нестачею фінансових коштів, слабкістю матеріальної бази, нестачею педагогічних кадрів. У умовах велику допомогу у боротьбі з неписьменністю надали громадські організації. У 1923 р. виникло суспільство «Геть неписьменність». Понад 1,2 млн осіб об'єднували міські шефські організації, покликані допомагати селі в підйомі культури.
У разі непу було збільшено асигнування в розвитку освіти і роботу з ліквідації неграмотності. У 1925 р. уряд ухвалив закон, що передбачає введення в країні загального початкового навчання та розширення мережі шкіл. Проведена 1926 р.
Всесоюзний перепис населення зафіксував значне збільшення числа осіб, які вміють читати та писати. Чисельність грамотного населення віком від 9 років досягла 51,1% (1897 р. — 24%). Дещо скоротився розрив у рівні грамотності між жителями міста та села.
Перетворення торкнулися вищої школи. Було запроваджено нові правила прийому до вузів. Зарахування студентів проводилося без іспитів та без документів про середню освіту. Перевагами при вступі до вузів користувалася молодь із середовища робітників та селян.
У 1919 р. з метою підвищення загальноосвітньої підготовки для вступників до вузів створювалися робітничі факультети (рабфаки). Реформа вищої школи повинна була сприяти створенню нової, робітнича селянської інтелігенції.

2. Розвиток науки

Приділяли увагу відновленню наукового потенціалу країни.
Було відкрито нові науково-дослідні інститути. Серед них — нині Фізико-хімічний, Фізико-технічний (зараз — імені А.Ф. Іоффе), Центральний аерогідродинамічний (ЦАГІ) інститути. Участь у створенні нових дослідницьких центрів взяли відомі вчені: великий теоретик у сфері авіації Н.Б. Жуковський, фізик О.Ф. Іоффе та ін. Створювалася бібліотека Соціалістичної академії суспільних наук, перетворена пізніше на Фундаментальну бібліотеку суспільних наук АН СРСР (з 1969 р. Інститут наукової інформації з суспільних наук ІНІОН). В умовах громадянської війни, голоду та нестачі ресурсів віддача від роботи дослідницьких інститутів була невеликою. Уряд робив спроби поліпшити побут вчених шляхом запровадження натуральних пайків, підвищених окладів. Але ці заходи були епізодичні і було неможливо змінити важкого становища наукових кадрів.
Лише після закінчення громадянської війни виникли умови для становлення науки. Було засновано нові інститути у системі Російської Академії наук. яка з 1925 р. почала іменуватися Академією наук СРСР.

3. Література та мистецтво

Художнє життя 20-х років розвивалося складно, у боротьбі художніх поглядів та систем. Зі своїми деклараціями виступили літературні угруповання футуристів, лефівців, конструктивістів. Спільним їм був погляд мистецтво як засіб перетворення світу. Письменники і поети, що порвали з Пролеткультом (М.П. Герасимов, В.В. Казін, І.М. Садоф'єв та ін.) організували літературне об'єднання «Кузня» (за назвою однойменного журналу). Група оголосила себе єдиною організацією, яка виражає інтереси революційного робітничого класу.
На початку 20-х років виникли російська та московська пролетарські письменницькі асоціації (РАПП та МАПП). Керівники обох організацій бачили одне із завдань літераторів, що ними об'єднуються, у впливі на читача в «бік комуністичних завдань пролетаріату».
Ідентичні процеси відбувалися у сфері музичного життя. За відображення у творчості композиторів тем, пов'язаних із створенням нового суспільства, виступала Російська асоціація пролетарських музикантів (РАПМ). Асоціації виявляли нетерпимість щодо так званих непролетарських письменників та композиторів. Боротьбу «чистоту» пролетарського мистецтва вела Російська асоціація пролетарських художників (РАПХ).
Музиканти, літератори, що входили до складу пролетарських творчих груп, художники прагнули відобразити у своїй творчості сучасну їм дійсність. На мистецьких виставках демонструвалися картини «Важка промисловість» Ю.І. Піменова та «Тачанка» М.Б. Грекова. У театрах ставилася політична оперета «Білі та чорні» В. Шмідтгофа та С. Тимошенко; "Містерія-буфф" В. Маяковського. Діячі мистецтва прагнули утвердження агітаційно-пропагандистських форм на театральній сцені. Пошуки нового видовищного театру відбилися найповніше у постановках режисера В.Е. Мейєрхольда.
Багато письменників і драматургів 20-х років зверталися до історичного минулого країни (романи А.П. Чапигіна «Разін Степан» та О.Д.
Форш «Вдягнені каменем»). Тема минулої громадянської війни зайняла велике місце у творчості письменника М.А. Булгакова (роман «Біла гвардія», п'єса «Біг») та драматурга К.А. Треньова (п'єса «Кохання Ярова»).
Внутрішня перебудова відбулася поезії С.А. Єсеніна та Н.М. Асєєва. До їхніх творів міцно увійшла тема повсякденного життя.
Наприкінці 20-х у творчості переважної частини художньої інтелігенції твердо визначилася нова тематика. Намітився відхід від колишнього негативного ставлення до всього мистецтва.

4. КУЛЬТУРНЕ ЖИТТЯ НА КІНЦІ 20-х — 30-ті РОКИ. Ідеологізація культури.

З кінця 20-х посилився контроль з боку органів державної влади за розвитком духовного життя суспільства. Відбулися зміни у структурі органів управління культурою. Керівництво окремими її галузями передавалося спеціалізованим комітетам (у справах вищої школи, з радіофікації та радіомовлення тощо). Новим наркомом освіти було призначено А.С. Бубнов, який раніше на керівній роботі у системі РККА.| Перспективи розвитку стали визначатися п'ятирічними народногосподарськими планами. Обговорення питань культурного! будівництво проходило на з'їздах та пленумах ЦК партії. В діяльності партійно-державних органів велике місце займала робота, спрямована на подолання буржуазної ідеології та утвердження марксизму у свідомості людей. Головна роль у суспільно-політичній боротьбі, що розгорнулася, відводилася суспільним наукам, друку, літературі та мистецтву.
У постановах ЦК партії «Про журнал «Під прапором марксизму» та «Про роботу Комакадемії» (1931 р.) було намічено завдання та основні напрями розвитку суспільних наук. Від них потрібно подолати відставання науки від практики соціалістичного будівництва. У постановах було сформульовано тезу про «загострення класової боротьби на теоретичному фронті». Після цього почалися пошуки «класових ворогів» на «історичному фронті», на музичному та літературних «фронтах». У «контрреволюційному шкідництві» було звинувачено істориків Є.В. Тарле та С.Ф. Платонов, літературознавець Д.С. Лихачов. У 30-ті роки було репресовано багато талановитих письменників, поетів, художників (П.М. Васильєв, О.Е. Мандельштам та ін.).
Перенесення у сферу культури форм і методів класової боротьби мало негативний вплив на духовне життя суспільства.
Освіта та наука. У роки передвоєнних п'ятирічок тривала робота з ліквідації неписьменності та малограмотності, підвищення культурного рівня радянських людей. Було складено єдиний план навчання читання та письма дорослого неписьменного населення.
1930 з'явився важливою віхою в роботі, спрямованої на перетворення СРСР на грамотну країну. Було введено обов'язкову загальну початкову (чотирикласну) освіту. Значних коштів було виділено на шкільне будівництво. Лише у роки другої п'ятирічки у містах та робочих селищах відкрилися понад 3,6 тис. нових шкіл.
Понад 15 тис. шкіл почали діяти у сільській місцевості.
Завдання індустріального розвитку країни вимагали дедалі більшої кількості грамотних та кваліфікованих кадрів. Разом з тим освітній рівень робітників був невисокий: середня тривалість їх шкільного навчання становила 3,5 роки. Відсоток неписьменних робітників сягав майже 14%. Склався розрив між загальноосвітньою підготовкою робітників, рівнем їхньої загальної культури та потребами народного господарства. Для покращення підготовки кадрів було створено мережу виробничого навчання: технічні школи, курси та гуртки щодо підвищення технічної грамотності.
Вживалися заходи щодо розвитку системи середньої спеціальної та вищої освіти. Було скасовано обмеження для «класово чужих елементів» під час вступу до вузів. Ліквідувалися робітфаки.
Розширилася мережа вищих навчальних закладів. На початку 40-х у країні налічувалося 4,6 тис. вузів. Здійснення планів народногосподарського розвитку вимагало збільшення підготовки фахівців для всіх галузей економіки. За період із 1928 по 1940 р. чисельність фахівців із вищою освітою зросла з 233 тис. до 909 тис., із середньою спеціальною — з 288 тис. до 1,5 млн.
Однією з рис суспільної свідомості 30-х років, що відбивалася на розвитку вищої та середньої школи, було осмислення свого часу як певного етапу у вітчизняній історії. РНК СРСР та ЦК ВКЩб) ухвалили постанову про викладання громадянської історії в школах (1934 р.). На його підставі відновлювалися історичні факультети у Московському та Ленінградському університетах. Інша постанова стосувалася підготовки підручників з історії.
Продовжувалась робота зі створення науково-дослідних центрів, розвивалася галузева наука. У Москві відкрилися Інститути органічної хімії, геофізики. Всесоюзна академія сільськогосподарських наук ім. Леніна (ВАСГНІЛ). А. Ф. Іоффе), атомного ядра (І. В. Курчатов, Г. Н. Флеров, А. І. Аліханов та ін.) Роботи К. Е. Ціолковського в галузі ракетної техніки стали науковою основою для створення перших дослідних ракет Дослідження вченого-хіміка С. В. Лебедєва дозволили організувати промисловий спосіб отримання синтетичного каучуку Незадовго до початку Великої Вітчизняної війни були створені під керівництвом А. П. Александрова способи захисту кораблів від магнітних мін.
У регіонах РРФСР та союзних республіках створювалися відділення Академії наук СРСР, науково-дослідні інститути. У другій половині 30-х років у країні працювали понад 850 НДІ та їх філій.
Художнє життя. Починаючи з другої половини 20-х років література та мистецтво розглядалися як один із засобів комуністичної освіти та виховання мас. Саме цим пояснювалося посилення боротьби з «контрреволюційними» ідеями та «буржуазними теоріями» у сфері мистецького життя.
На рубежі 20-х — 30-х збільшилася кількість літературних об'єднань. Діяли групи "Перевал", "Леф" (Лівий фронт мистецтва), Всеросійська спілка письменників. Союз селянських письменників. Літературний центр конструктивістів (ЛЦК) та інші. Вони проводили свої з'їзди, мали друкарські органи.
У 1932 р. було прийнято постанову ЦК ВКП(б) «Про розбудову літературно-мистецьких організацій». Відповідно до нього було скасовано всі літературні угруповання. Письменники та поети об'єднувалися у єдиний творчий союз (він налічував 2,5 тис. осіб). Торішнього серпня 1934 р. відбувся I Всесоюзний з'їзд радянських письменників. На ньому з доповіддю про завдання літератури виступив AM. Гіркий. Слідом за загальносоюзним пройшли письменницькі з'їзди і були створені спілки писа 422 вачів у деяких союзних республіках. Серед керівників СП СРСР 30-ті роки перебували A.M. Горький та А.А. Фадєєв. Було створено Спілку радянських композиторів. З появою творчих спілок ліквідувалася відносна свобода художньої творчості.
Питання літератури та мистецтва обговорювалися на сторінках газет як принципової важливості. Основним творчим методом літератури та мистецтва ставав соціалістичний реалізм, найважливішим принципом якого була партійність.
Регламентація художньої творчості стримувала, але не зупинила розвиток літератури, живопису, театрального та музичного мистецтва. Музична культура цих років була представлена ​​творами Д.Д. Шостаковича (опери «Ніс» та «Катерина Ізмайлова»), С.С. Прокоф'єва (опера «Семен Котко») та ін.
На рубежі 20 - 30-х років у літературу та мистецтво прийшло нове покоління поетів, композиторів. Чимало їх ми брали участь у розвитку пісенного творчості. Авторами пісень виступали поети В.І. Лебедєв-Кумач, М.В. Ісаковський, А.А. Прокоф'єв. У пісенному жанрі працювали композитори І.О. Дунаєвський, брати Покрасс, А.В. Олександрів.
У 30-ті роки широке визнання здобула поезія А.А. Ахматової, Б.Л. Пастернака, К.М. Симонова, В.А. Луговського, Н.С. Тихонова, Б.П. Корнілова, А.А. Прокоф'єва. Найкращі традиції російської поезії продовжували у творчості П.Н. Васильєв (поеми «Христолюбовські ситці» та «Соляний бунт») та А.Т. Твардовський (поема "Країна Муравія"). Помітним явищем у літературному житті стали твори О.М. Толстого, А.А. Фадєєва.
Підвищився інтерес до культурного та історичного минулого країни. У 1937 р. було урочисто відзначено століття від дня загибелі А.С.
Пушкіна. Великою популярністю користувалися фільми на історичні теми (Олександр Невський режисера С.М. Ейзенштейна, Петро Перший В.М. Петрова, Суворов В.І. Пудовкіна та ін). Значних успіхів досягло театральне мистецтво. У репертуарі театрів міцно утвердилися твори вітчизняної та зарубіжної класики, п'єси радянських драматургів (Н.Ф. Погодіна, Н.Р. Ердмана та ін.).
Безсмертні твори створили художники П.Д. Коріним та М.В. Нестерова, P.P. Фальком та П.М. Філоновим.
Індустріалізація кінця 20-х — початку 30-х сприяла розвитку масового містобудування та становленню радянської архітектури. Поблизу заводів споруджувалися робочі селища із системою культурно-побутового обслуговування, школами та дитячими установами.
Зводилися Палаци культури, робітничі клуби та здравниці. У проекті 423 їх брали участь архітектори І.В. Жолтовський, І.А. Фомін, А.В. Щусєв, брати Весніни. Зодчі прагнули до створення нових архітектурних форм, які б відповідали завданням побудови нового суспільства. Результатом пошуків нових засобів вираження стали громадські будівлі, зовнішній вигляд яких нагадував то гігантську шестірню — Будинок культури імені Русакова в Москві (архітектор К.С. Мельников), то п'ятикутну зірку — театр Червоної (нині Російської) Армії в Москві (архітектори К.С. .Алабян і В. Н. Симбірпєв).
Широкого розмаху набули роботи з реконструкції Москви столиці СРСР та інших промислових центрів. Прагнення створення міст нового побуту, міст-садів приводило у часто до великих втрат. У ході будівельних робіт знищувалися найцінніші історичні та культурні пам'ятки (Сухарева вежа та Червоні ворота у Москві, численні храми тощо).
Російське зарубіжжя. Складовою вітчизняної культури 20-х — 30-х років є творчість представників художньої та наукової інтелігенції, які опинилися за кордоном. До кінця громадянської війни чисельність емігрантів із Радянської Росії досягла 1,5 млн.
людина. У наступні роки еміграція тривала. Майже дві третини від загальної кількості осіб, що залишили Росію, влаштувалися у Франції, Німеччині та Польщі. Багато емігрантів оселилися в країнах Північної та Південної Америки, Австралії. Відірвані від батьківщини вони прагнули зберегти свої культурні традиції. За кордоном було засновано кілька російських видавництв. У Парижі, Берліні, Празі та деяких інших містах друкувалися газети та журнали російською мовою. Виходили друком книги І.А. Буніна, М.І. Цвєтаєвої, В.Ф. Ходасевича, І.В. Одоєвцева, Г.В. Іванова.
На еміграції виявилися багато великих учених-філософів. Перебуваючи далеко від батьківщини, вони намагалися осмислити місце та роль Росії в історії та культурі людства. Н.С. Трубецькій, Л.П. Карсавін та інші стали основоположниками євразійського руху. У програмному документі євразійців «Вихід до Сходу» йшлося про приналежність Росії двом культурам та двом світам — Європі та Азії. У силу особливого геополітичного становища, вважали вони, Росія (Євразія) представляла особливу історичну та культурну спільність, відмінну і від Сходу, і Заходу. Однією з наукових центрів російської еміграції був Економічний кабінет С.Н. Прокоповича. Вчені-економісти, що об'єдналися навколо нього, займалися аналізом соціально-економічних процесів у Радянській Росії 20-х років, публікували наукові праці з цієї теми.
Багато представників еміграції повернулися наприкінці 30-х років на батьківщину. Інші залишилися за кордоном, і їхня творчість стала відомою в Росії лише через кілька десятиліть.

Висновок

На закінчення слід зазначити, що результати докорінних перетворень у культурній сфері були неоднозначними. В результаті цих перетворень були створені незмінні цінності в галузі духовної та матеріальної культури. Підвищилася письменність населення, збільшилася чисельність фахівців. І в той же час ідеологічний тиск на суспільне життя, регламентація художньої творчості важко відбивалися на розвитку всіх сфер культури.

Список літератури

1. Агапов Є.А. Соціологія духовних цінностей М., 2003 - с.202
2. Основи філософії. Ч. 2. Соціальна філософія: Навч. допомога. - Вид-во Том. ун-ту. Пермь. отд-ня, 1991. – 276 с.
3. Єрасов Б. С. Соціальна культурологія: посібник для студентів вищих навчальних закладів. – Видання третє. - М: Аспект Прес, 1998. - 591 с.
4. Філософія: підручник для вищих навчальних закладів. – Ростов н/Д «Фенікс», 1998 – 576 с.

ДУХОВНЕ ЖИТТЯ РОСІЙСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА

Характер змін у духовному житті.З другої половини 1980-х років. комуністична ідеологія, що становила насамперед основу світогляду більшості членів радянського суспільства, вступила в смугу серйозної кризи. Офіційні ідеологи не могли пояснити процеси та явища, що відбувалися у світі.

"Революція згори", що почалася в Росії з 1991 р., супроводжувалася відмовою від багатьох традиційних і запозиченням західних духовних цінностей. Змінилися громадські очікування. Якщо до "перебудови" більшість населення все ж таки вірила офіційній пропаганді та ідеї побудови комунізму, то потім ця віра змінилася очікуванням побудови обіцяної новою владою "народного капіталізму". У міру невдач в економічній політиці та наростання проблем у міжнаціональних відносинах настрої стали знову змінюватися: поступово повертався інтерес до вітчизняної культури, традиційних духовних цінностей, старих фільмів, пісень, народних традицій.

Однією з головних рис духовного життя суспільства на 90-ті гг. став ідейний плюралізм. Було знято заборони та обмеження на всі ідейні навчання (крім тих, що закликали до насильства та національної ворожнечі).

Однак зміни, що відбулися в духовному житті суспільства, мають вкрай суперечливий характер. Не кожна людина зуміла знайти свій моральний ідеал. Не всім доступні здобутки культури (за винятком, мабуть, телепрограм). Відсутність моральних основ, неблагополучне матеріальне становище людей стають ґрунтом для духовного розтління та зростання злочинності.

Вплив релігії та церкви на суспільну свідомість.Криза комуністичної ідеології викликала бурхливий сплеск релігійних настроїв у суспільстві. За даними соціологічних досліджень, до середини 90-х. до 34% дорослого населення країни вважали себе віруючими, а ще 35% вагалися між вірою та зневірою.

Помітно зріс міжнародний авторитет Російської православної церкви. Він особливо виявився у спробах мирного врегулювання внутрішньополітичних та міжнародних конфліктів. У дні жовтневих подій 1993 р. патріарх Московський і всієї Русі Алексій II перервав поїздку Північною Америкою і повернувся до Москви, де спробував примирити ворогуючі сторони. Церква виступала учасником усіх найбільших подій у Росії, сприяючи своїм авторитетом об'єднанню суспільства.

По всій країні розгорнулося відновлення та будівництво храмів, мечетей, синагог. Знову попитом почала користуватися церковна література, яка тепер видається вільно і великими тиражами. Відродилися масові паломництва православних християн до Єрусалиму, мусульман – до Мекки.

Водночас розпад СРСР спричинив важкі наслідки і для церкви. В Україні митрополит Руської Православної Церкви Філарет оголосив про створення Української православної церкви та проголосив її патріархом; відбувся церковний розкол серед віруючих. Парафії Руської Православної Церкви були позбавлені власності не тільки в Україні, а й у республіках Прибалтики.

Демократизація політичного і духовного життя Росію призвела до експансії різних релігійних сект і течій, у тому числі і радикальних. У цих умовах традиційним релігійним конфесіям вперше довелося дбати про збереження своїх позицій у боротьбі за уми віруючих.

Культура у нових умовах.У вітчизняній культурі також настали нові часи. Основними особливостями її розвитку у 1990-х роках. стали різке скорочення державних асигнувань потреб установ культур; практично повна свобода творчості; падіння загальнокультурного рівня населення "Закон маятника" призвів до того, що метод соціалістичного реалізму виявився забутим. Багато діячів культури прагнули утвердження незвичного і привабливого постмодернізму і концептуалізму. Однак ці вишукування виявились цікавими лише вузькому колу фахівців. Ті твори культури, які в ці роки здобули міжнародне визнання, були створені саме в традиційному реалістичному ключі. Так, в 1995 р. премії "Оскар" Американської кіноакадемії був удостоєний фільм М. С. Міхалкова "Втомлені сонцем", а в 1996 р. спеціальним призом Канського кінофестивалю був відзначений фільм С. В. Бодрова "Кавказький бранець".

Стійкий розвиток отримала кіно документалістика ("Росія, яку ми втратили" С. С. Говорухіна та ін.). Відродилася традиція проведення Московських міжнародних кінофестивалів. Всеросійський кінофестиваль "Кінотавр" став щорічно проводитись у Сочі. Проте кількість фільмів, що видаються на кіностудіях країни, значно скоротилася.

Російська література збагатилася у 90-х роках. новими творами В. П. Аксьонова ("Жовток яйця"), В. П. Астаф'єва ("Прокляті та вбиті"), Г. Я. Бакланова ("Своя людина"), Б. Л. Васильєва ("Аксіома самошука", "Росія воскрес"), Є. А. Євтушенко ("Не вмирай після смерті"), Ю. М. Нагибіна ("Бунташний острів"), А. І. Солженіцина (що завершив у ці роки велике історико-документальне дослідження "Червоне колесо" ").

Новими театральними постановками порадували глядачів режисери Г. Б. Волчек, О. М. Єфремов, М. А. Захаров, О. П. Табаков, Р. Г. Віктюк.

У Москві було відкрито постійно діюча картинна галерея робіт А. М. Шилова. З успіхом проходили персональні виставки І. С. Глазунова. Великим успіхом у глядачів Москви та Санкт-Петербурга мали художні виставки, що проводилися в Ермітажі, Російському музеї, Музеї образотворчих мистецтв ім. А. С. Пушкіна ("Берлін-Москва", "Золото Шлімана", "Фаберже" та ін).

Завершилася реставрація Третьяковської галереї, реконструкція цирку на Кольоровому бульварі. Було відроджено історичну центральну частину великих міст Росії. На батьківщину повернулися предмети культури, документи, листи російських емігрантів, які залишили країну після революції 1917 року.

Але процеси у сфері культури мали й інший бік. Перехід до ринкових відносин поставив у важкі умови тих, хто у колишні роки був найбільш гарячим прихильником змін - інтелігенцію, діячів науки, культури, освіти. Багато хто з них опинився на межі виживання, інші були змушені емігрувати, прагнучи знайти застосування свого таланту за кордоном.

"Відкриття Заходу" обернулося не тільки знайомством з кращими сторонами його культури, а й потоком низькопробних виробів, що хлинув у країну. Це не могло не призвести до розмивання багатьох характеристик традиційної для росіян моралі.

Система освіти.У складному становищі опинилася система освіти, яка, починаючи з 1984 р. перебуває у стані безперервного реформування. Закон про освіту ліквідував одне із завоювань колишньої системи - безкоштовну загальну середню освіту. Для більшості учнів навчання закінчувалося дев'ятим класом, після чого випускники мали йти на виробництво. Але оскільки воно з року в рік згорталося, на них ніхто не чекав і там. Одним із небагатьох позитивних результатів реформи освіти став відхід вчителів та учнів від одноманітності та ідеологізації навчального процесу. З'явилося безліч нових підручників та навчальних посібників.

Було відкрито нові типи навчальних закладів – гімназії, ліцеї, коледжі, приватні університети, багатьом з яких вдалося забезпечити індивідуальний підхід до учнів, покращити якість навчання. Але здебільшого, на жаль, цього не сталося.

У вузах почали запроваджувати багаторівневу підготовку на західний зразок. Але якість освіти при цьому краще не ставала. А там, де нова система запроваджувалась без попередньої підготовки, спостерігалося зниження рівня підготовки студентів.

Найбільшою проблемою у розвитку освітньої системи стало фінансування. З року в рік його обсяги скорочувалися, що вело до руйнування матеріальної бази, догляду за кваліфікованими кадрами в інші сфери діяльності. Країна швидко втрачала ті позиції у сфері освіти, яких вона вимагала десятки років.

Що необхідно знати на цю тему:

Соціально-економічний та політичний розвиток Росії на початку XX ст. Микола ІІ.

Внутрішня політика царату. Микола ІІ. Посилення репресій. "Поліцейський соціалізм".

Російсько-японська війна. Причини, перебіг, результати.

Революція 1905 – 1907 гг. Характер, рушійні сили та особливості російської революції 1905-1907 р.р. етапи революції Причини поразки та значення революції.

Вибори у Державну думу. I Державна Дума. Аграрне питання у Думі. Розгін Думи. II Державна Дума. Державний переворот 3 червня 1907

Третього червня політична система. Виборчий закон 3 червня 1907 III Державна Дума. Розстановка політичних сил у Думі. Діяльність Думи. Урядовий терор. Спад робочого руху на 1907-1910 гг.

Столипінська аграрна реформа.

IV Державна Дума. Партійний склад та думські фракції. Діяльність Думи.

Політична криза у Росії напередодні війни. Робочий рух влітку 1914 р. Криза верхів.

Міжнародне становище Росії на початку XX ст.

Початок Першої світової війни. Походження та характер війни. Вступ Росії у війну. Ставлення до війни партій та класів.

Хід воєнних дій. Стратегічні сили та плани сторін. Підсумки війни. Роль Східного фронту у Першої світової війни.

Економіка Росії у роки Першої світової війни.

Робочий та селянський рух у 1915-1916 pp. Революційний рух в армії та на флоті. Зростання антивоєнних настроїв. Формування буржуазної опозиції.

Російська культура XIX - початку XX ст.

Загострення соціально-політичних протиріч країни у січні-лютому 1917 р. Початок, причини і характер революції. Повстання у Петрограді. Освіта Петроградської Ради. Тимчасовий комітет Державної думи. Наказ N I. Освіта Тимчасового уряду. Зречення Миколи II. Причини виникнення двовладдя та його сутність. Лютневий переворот у Москві, фронті, у провінції.

Від Лютого до Жовтня. Політика Тимчасового уряду щодо війни та миру з аграрного, національного, робочого питань. Відносини між Тимчасовим урядом та Радами. Приїзд В.І.Леніна до Петрограда.

Політичні партії (кадети, есери, меншовики, більшовики): політичні програми, вплив у масах.

Кризи Тимчасового уряду. Спроба військового перевороту країни. Зростання революційних настроїв у масах. Більшовизація московських Рад.

Підготовка та проведення збройного повстання у Петрограді.

II Всеросійський з'їзд Рад. Рішення про владу, мир, землю. Формування органів державної влади та управління. Склад першого Радянського уряду.

Перемога збройного повстання у Москві. Урядова угода із лівими есерами. Вибори до Установчих зборів, його скликання та розгін.

Перші соціально-економічні перетворення у галузі промисловості, сільського господарства, фінансів, робітничого та жіночого питань. Церква та держава.

Брестський мирний договір, його умови та значення.

Господарські завдання радянської влади навесні 1918 р. Загострення продовольчого питання. Запровадження продовольчої диктатури. Робочі продзагони. Комбіди.

Заколот лівих есерів та крах двопартійної системи у Росії.

Перша Радянська конституція.

Причини інтервенції та громадянської війни. Хід воєнних дій. Людські та матеріальні втрати періоду громадянської війни та військової інтервенції.

Внутрішня політика радянського керівництва у роки війни. "Військовий комунізм". План ГОЕЛРО.

Політика нової влади щодо культури.

Зовнішня політика. Договори із прикордонними країнами. Участь Росії у Генуезькій, Гаазькій, Московській та Лозанській конференціях. Дипломатичне визнання СРСР основними капіталістичними країнами.

Внутрішня політика. Соціально-економічна та політична криза початку 20-х років. Голод 1921-1922 років. Перехід до нової економічної політики. Суть НЕПу. НЕП у сфері сільського господарства, торгівлі, промисловості. Фінансова реформа. Відновлення економіки. Кризи в період НЕПу та його згортання.

Проекти створення Спілки РСР. І з'їзд Рад СРСР. Перший уряд та Конституція СРСР.

Хвороба та смерть В.І.Леніна. Внутрішньопартійна боротьба. Початок формування режиму влади Сталіна.

Індустріалізація та колективізація. Розробка та здійснення перших п'ятирічних планів. Соціалістичне змагання – мета, форми, лідери.

Формування та зміцнення державної системи управління економікою.

Курс на суцільну колективізацію. Розкулачування.

Підсумки індустріалізації та колективізації.

Політичний, національно-державний розвиток у 30-ті роки. Внутрішньопартійна боротьба. Політичні репресії. Формування номенклатури як прошарку управлінців. Сталінський режим та конституція СРСР 1936 р.

Радянська культура в 20-30-ті роки.

Зовнішня політика другої половини 20-х – середини 30-х років.

Внутрішня політика. Зростання військового виробництва. Надзвичайні заходи у сфері трудового законодавства. Заходи щодо вирішення зернової проблеми. Збройні сили. Зростання чисельності Червоної Армії. Військова реформа. Репресії проти командних кадрів РККА та РККФ.

Зовнішня політика. Пакт про ненапад і договір про дружбу та кордони між СРСР та Німеччиною. Входження Західної України та Західної Білорусії до СРСР. Радянсько-фінська війна. Включення республік Прибалтики та інших територій до складу СРСР.

Періодизація Великої Великої Вітчизняної війни. Початковий етап війни. Перетворення країни на військовий табір. Військові поразки 1941-1942 р.р. та їх причини. Основні воєнні події. Капітуляція фашистської Німеччини. Участь СРСР у війні з Японією.

Радянський тил у роки війни.

Депортація народів.

Партизанська боротьба

Людські та матеріальні втрати під час війни.

Створення антигітлерівської коаліції. Декларація об'єднаних націй. Проблема другого фронту. Конференції "Великої трійки". Проблеми повоєнного мирного врегулювання та всебічного співробітництва. СРСР та ООН.

Початок "холодної війни". Внесок СРСР у створення "соціалістичного табору". Освіта РЕВ.

Внутрішня політика СРСР у середині 40-х – на початку 50-х років. Відновлення народного господарства.

Суспільно-політичне життя. Політика в галузі науки та культури. Продовження репресії. "Ленінградська справа". Кампанія проти космополітизму. "Справа лікарів".

Соціально-економічний розвиток радянського суспільства в середині 50-х – у першій половині 60-х років.

Суспільно-політичний розвиток: XX з'їзд КПРС та засудження культу особистості Сталіна. Реабілітація жертв репресій та депортацій. Внутрішньопартійна боротьба у другій половині 50-х років.

Зовнішня політика: створення ОВС. Введення радянських військ до Угорщини. Загострення радянсько-китайських відносин. Розкол "соціалістичного табору". Радянсько-американські відносини та Карибська криза. СРСР та країни "третього світу". Скорочення чисельності збройних сил СРСР. Московський договір щодо обмеження ядерних випробувань.

СРСР у середині 60-х – першій половині 80-х років.

Соціально-економічний розвиток: економічна реформа 1965

Наростання труднощів економічного розвитку. Падіння темпів соціально-економічного зростання.

Конституція СРСР 1977 р.

Суспільно-політичне життя СРСР у 1970-ті – на початку 1980 рр.

Зовнішня політика: договір про розповсюдження ядерної зброї. Закріплення повоєнних кордонів у Європі. Московський договір із ФРН. Нарада з безпеки та співробітництва в Європі (НБСЄ). Радянсько-американські договори 1970-х. Радянсько-китайські відносини. Введення радянських військ до Чехословаччини та Афганістану. Загострення міжнародної напруженості та СРСР. Посилення радянсько-американського протистояння на початку 80-х.

СРСР 1985-1991 гг.

Внутрішня політика: спроба прискорення соціально-економічного розвитку. Спроба реформування політичною системою радянського суспільства. З'їзди народних депутатів. Обрання Президента СРСР. Багатопартійність. Загострення політичної кризи.

Загострення національного питання. Спроби реформування національно-державного устрою СРСР. Декларація про державний суверенітет РРФСР. "Новоогарівський процес". Розпад СРСР.

Зовнішня політика: радянсько-американські відносини та проблема роззброєння. Договори із провідними капіталістичними країнами. Виведення радянських військ із Афганістану. Зміна відносин із країнами соціалістичної співдружності. Розпад Ради Економічної Взаємодопомоги та Організації Варшавського договору.

Російська Федерація у 1992-2000 pp.

Внутрішня політика: "Шокова терапія" економіки: лібералізація цін, етапи приватизації торгово-промислових підприємств. Падіння виробництва. Посилення соціальної напруги. Зростання та уповільнення темпів фінансової інфляції. Загострення боротьби між виконавчою та законодавчою владою. Розпуск Верховної Ради та з'їзду народних депутатів. Жовтневі події 1993 р. Скасування місцевих органів радянської влади. Вибори до Федеральних зборів. Конституція РФ 1993 р. Формування президентської республіки. Загострення та подолання національних конфліктів на Північному Кавказі.

Парламентські вибори 1995 р. Президентські вибори 1996 р. Влада та опозиція. Спроба повернення курсу ліберальних реформ (весна 1997 р.) та її невдача. Фінансова криза серпня 1998 р.: причини, економічні та політичні наслідки. "Друга чеченська війна". Парламентські вибори 1999 р. та дострокові президентські вибори 2000 р. Зовнішня політика: Росія СНД. Участь російських військ у "гарячих точках" ближнього зарубіжжя: Молдова, Грузія, Таджикистан. Відносини Росії із країнами далекого зарубіжжя. Виведення російських військ із Європи та країн ближнього зарубіжжя. Російсько-американські домовленості. Росія та НАТО. Росія та Рада Європи. Югославські кризи (1999-2000 рр.) та позиція Росії.

• Данилов А.А., Косуліна Л.Г. Історія держави та народів Росії. ХХ ст.

Будівництво радянської школи

30 вересня 1918 року ВЦВК затвердив «Положення про єдину трудову школу РРФСР». Незважаючи на явні витрати - скасування уроків, домашніх завдань, підручників, позначок та іспитів, становище мало значущість оскільки стверджувало принцип безкоштовності освіти.

Декретом РНК від 2 серпня 1918 року переважне право вступу до ВНЗ отримали робітники та селянська біднота. При ВНЗ було створено робітничі факультети (рабфаки).

Ідеологія та культура

Творча інтелігенція спочатку захоплено сприйняла революцію, проте невдовзі прийшло усвідомлення наскільки жорстким стане державний контроль за будь-якими проявами творчого пошуку.

Безліч представників творчої інтелігенції виїхали за кордон. (І.А.Бунін, А.І.Купрін, А.К.Глазунов, С.С.Прокоф'єв, Ф.І.Шаляпін, І.Є.Рєпін та ін.)

А.А.Ахматова, М.А.Волошин, М.М.Пришвін, М.А.Булгаков, залишившись на Батьківщині, пішли в глибоку духовну опозицію.

Ціла низка творчої інтелігенції співпрацювали з новою владою, вважаючи, що революція розбудить сили в країні. В.В.Маяковський оспівував революцію у своїх віршах. («Ода революції», «Лівий марш»). А.А.Блок (поема «Дванадцять»). Художники К.С.Петров-Водкін написав картину «1918 рік у Петрограді» і В.М.Кустодієв – картина «Більшовик». В.Е.Мейєрхольд поставив першу радянську виставу «Містерія-буфф» за п'єсою Маяковського. Виставу оформив художник К.С.Малевич.

Багато відомих вчених вважали своїм обов'язком працювати на благо Батьківщини, хоч і не всі поділяли ідеологічні погляди більшовиків. Основоположник літакобудування Н.Е.Жуковський, творець біохімії та геохімії В.І.Вернадський, хімік Н.Д.Зелінський, батько космонавтики К.Е.Ціолковський, фізіолог І.П.Павлов, агроном І.В.Мічурін, рослиновод К.А. А.Тімірязєв.

Із закінченням громадянської війни більшовики різко посилили контроль за духовним життям країни. Торішнього серпня 1921 року почалися репресії. Були розстріляні хімік М.І.Тіхвінський та поет Н.С.Гумільов.

Наприкінці серпня 1922 року близько 160 великих учених та філософів було вислано з країни. У тому числі філософи Н.А.Бердяєв, С.Н.Булгаков, Е.Н.Трубецкой. Найбільший вчений - соціолог П.А.Сорокін та ін.

До 1925 року культура розвивалася у відносній духовній свободі. У 1925 році було прийнято резолюцію ЦК ВКП(б) «Про політику партії в галузі художньої літератури». Почав утверджуватись партійний диктат у духовному житті творчої інтелігенції.

Зміновехівство

Після Жовтневої революції країну змушені були залишити близько мільйона її громадян. Більшість із них дуже вороже ставилися до Радянської влади. Однак ряд емігрантів у «безглуздому і нещадному бунті» бачили глибоке коріння. Більшовикам вдалося загнати анархію в державне русло. У НЕП вони побачили підтвердження своєї правоти. У липні 1921 року в Парижі вийшла збірка статей «Зміна віх», що відображала ці погляди. Ціла низка емігрантів почали повертатися на Батьківщину. У 1923 повернувся А.Н.Толстой. У 30-х роках повернулися С.С.Прокоф'єв, М.І.Цвєтаєва, М.Горький, А.І.Купрін.

«Зміновеховство» влаштовувало і більшовиків, оскільки воно дало змогу розколоти еміграцію.

Ідеологія «нового мистецтва»

У рамках атеїстичного виховання більшовики спробували усунути свого основного конкурента в духовному житті країни. Прийняття 23 січня 1918 року декрету відділення держави від церкви відкрило політику свавілля стосовно церкви. Стали закриватися храми та монастирі, які майно конфісковувалося владою. Обраний у 1918 році патріарх Тихін, зрадив більшовикам анафемі. 1922 року патріарх Тихон був заарештований. Після його смерті у 1925 році вибори нового патріарха були заборонені. Митрополит Петро, ​​який взяв на себе обов'язки патріарха, був засланий на Соловки. До 1943 року церквою керував місцеблюститель патріаршого престолу Сергій. (Патріарх у 1943-1944 роках).

Створенням літературно – мистецької та культурно – освітньої організації – «Пролеткульту», більшовики спробували ввести в організоване русло творчу інтелігенцію, проповідуючи «чисту пролетарську культуру» та вимагаючи викинути на звалище культурні традиції минулого.

1925 року оформилася Російська асоціація пролетарських письменників (РАПП). У літературу завітали письменники нового покоління. І. Е. Бабель – «Конармія», А. С. Серафимович з романом «Залізний потік», К. А. Тренєв «Кохання Ярова», М. А. Шолохов – «Донські оповідання», Д. А. Фурманов – « Чапаєв».

У роки НЕПу розцвіла сатира. Вийшли у світ «Дванадцять стільців» І. Ільфа та Є. Петрова, сатиричні п'єси Маяковського «Клоп» та «Лазня». Дивовижні оповідання М.Зощенка.

Розквітло мистецтво плаката. Революційною романтикою овіяна творчість скульптора І.Д.Шадра – «Булижник – знаряддя пролетаріату. 1905 рік». Гігантські плани будівництва на кшталт конструктивізму представлені архітекторами. «Вежа III інтернаціоналу», спроектована 1919 року В.Е.Татлиным.

До історії світового кіно увійшли фільми С.Ейзенштейна – «Броненосець «Потьомкін»», «Жовтень».

Духовне життя радянського суспільства в перші роки радянської влади відрізнялося ще відносною свободою, але поступово все більше і більше духовне життя почало стискатися ідеологічним партійним наступом на культуру.

Духовне життя СРСР у 30-х роках XX ст.

30-ті роки є роками «Культурної революції», проголошена більшовиками. Основними завданнями «культурної революції» вважалися ліквідація безграмотності та значне підвищення освітнього рівнянароду. Найважливішою, основною стороною «культурної революції» стало утвердження та безроздільне панування у духовному житті суспільства марксистсько – ленінського вчення.

Освіта

У 1930-х рокахпочався перехід до загального 4 класного навчання. У 1937 рокуобов'язковим стало 7 річне навчання. Перероблено шкільні програми, створено нові підручники. До школи повернуто уроки, предмети, розклад, оцінки, строга дисципліна та заходи покарання, аж до виключення. У 1934 році було відновлено викладання географії та історії на основі марксистсько-ленінських принципів.У 1933-1937 роках було відкрито понад 20 000 нових шкіл. Відповідно до перепису 1939 року грамотність у СРСР становила понад 80%.Радянський Союз вийшов на перше місце у світі за кількістю учнів та студентів

Наука

Заява Сталіна у тому, що це науки, зокрема природні і математичні носять політичний характер, призвело до цькування вчених, не згодних із цим твердженням.

Група біологів і філософів на чолі з Лисенком Т.Д. виступили проти генетиків, оголосивши її «буржуазною наукою». Правильний «класовий» підхід оцінили. Провідні генетики держави на чолі з М.І.Вавіловим, Н.К.Кольцовым були репресовані. В результаті радянська генетика безнадійно відстала у своєму розвитку від передової світової науки.

Особливу увагу приділяв Сталін історії, що стала найважливішою ідеологічною дисципліною. У 1938 році було видано «Короткий курс історії ВКП(б)»,особисто відредагований Сталіним і новою концепцією історії країни. Ідеологічні догми та партійний контроль вкрай негативно позначились на стані гуманітарних наук.

Не зважаючи ні на що, радянська наука продовжувала розвиватися. Провідні радянські вчені зробили значний внесок у світову науку.

Фізика: С. І. Вавілов (проблеми оптики). А.Ф.Іоффе (фізика кристалів та напівпровідників). Б.В. та І.В.Курчатови (дослідження атомного ядра. І.Курчатов став творцем Радянської атомної бомби.)

Хімія: Н.Д.Зелінський, С.В.Лебедєв. Налагоджено виробництво синтетичного каучуку, пластичних мас тощо.

Соціалістичний реалізм

Радянське мистецтво розвивалося в лещатах партійної цензури, і мало випливати у межах єдиного художнього напрями – соціалістичного реалізму. Марксистсько – ленінська ідеологія вбивалася у суспільство будь-якими засобами. Рішення партійних органів щодо стану та подальшого розвитку культури були істиною останньої інстанції та не підлягали обговоренню. Відображати життя радянського суспільства не через реалії сьогодення, а лише через міфи, що насаджуються в суспільстві, про прекрасне завтра – політична основа методу соціалістичного реалізму. Цій жорсткій партійній установці мали слідувати всі творчі працівники. Незгодним був місця у житті суспільства.

Спочатку більшість радянських людей сприймала насаджуються міфи в атмосфері віри в прекрасне завтра. Цими настроями людей вміло користувалася влада, породжуючи трудовий ентузіазм і гнів до «ворогів народу», абсолютну відданість вождю та готовність до подвигів.

Розвиток радянської культури у 30-ті роки мало суперечливий характер. Незважаючи на найсуворіший контроль та ідеологічний тиск, радянська культура досягла значних успіхів.

Радянське кіно

Документальне кіно

Кінематограф став наймасовішим видом мистецтва. Документальну хроніку дивилася вся країна. Через екран можна було показати життя людей в рамках партійних установок. «Велика ілюзія» комуністичного завтра, показана через героїку міфів, вплинула на свідомість людей, які будували нове життя в рамках грандіозного комуністичного експерименту.

У документальному кіно працювали Д.Вєтров, Е.К.Тіссе, Е.І.Шуб, які залишили чудові кадри минулого країни.

Художній кінематограф

У рамках соціалістичного реалізму працював і художній кінематограф.

1931 року на екрани вийшов перший радянський звуковий фільм «Путівка в життя» (режисер Н.В.Екк). Проблемі нового радянського покоління присвячені фільми С.А.Герасимова «Сімеро сміливих», «Комсомольськ», «Учитель».

1936 року вийшла на екрани перша кольорова кінокартина «Груня Корнакова» режисера Н.В.Екка.

У 1930-х роках було знято значну кількість радянських кінофільмів у різній тематиці.

У всі часи на духовне життя суспільства впливали ідеї, які не лише задавали темп життя, а й суттєво могли змінити його структуру. Нові віяння опановували свідомість мас і ставали домінантними, контролюючи всі сфери життя.

Так, в епоху Середньовіччя, на духовний розвиток суспільства впливали ідеї католицької церкви, у період Просвітництва релігія поступилася науці. На початку 20 століття панівною ідеєю було зростання людської особистості за допомогою застосування досягнень науково - технічного прогресу.

Особливості духовного життя у XX столітті

Порівняно з попередніми періодами, 20 століття характеризується різноманіттям напрямків та течій у театральному, образотворчому мистецтві та літературі.

Нестабільна політична обстановка на початку століття стала причиною того, що в духовному житті суспільства переважали філософські, песимістичні ідеї представники творчої еліти намагалися знайти пояснення подій, що відбуваються, звертаючись до праць знаменитих філософських діячів минулого.

Творча інтелігенція розуміла, що старий світ, зі своїми порядками та традиціями, безповоротно відходить у минуле. Підтвердженням цього стало безліч соціальних, політичних та економічних змін падіння монархій, встановлення тоталітарних режимів, посилене зростання міст та модернізація промисловості. Однак питання про те, яким буде майбутнє людства залишалося відкритим. Багато мислителів пророкували захід сонця світової культури, оскільки вважали, що духовний розвиток в умовах тоталітарних диктатур є утопічним.

Основні напрямки духовного розвитку першої половини 20 століття

У першій половині 20 століття виділялися два основні вектори розвитку духовного життя раціонально-прагматичний та ірраціональний. Яскравим представником ірраціонального спрямування філософської думки є З. Фрейд, який уперше відстежив зв'язок творчого розвитку з психікою окремих індивідів.

Фрейд вважав, що культурна діяльність це ні що інше, як сублімація психічних процесів, що виражається на матеріальному плані. На основі цього напряму у культурі першої половини 20 століття виникають такі культурні течії як абстракціонізм, експресіонізм, неопластицизм, сюрреалізм. Мистецтво втрачає свою простоту, набуваючи прихованого філософського наповнення.

Американським філософом Д. Дьюї було закладено основу раціоналістичного підходу до розвитку духовного життя. На думку представників прагматичного спрямування, культура є нічим іншим як інструментом для вирішення багатьох соціально-політичних проблем людства.

Така течія була активно підтримана антидемократичними режимами, що встановилися в Європі. На відміну від ірраціональної культури, такий напрямок був доступним для розуміння широкого загалу і часто використовувався як інструмент ідеологічної пропаганди.

На основі раціонального підходу виник соціальний реалізм, який став дзеркалом, в якому в дещо спотвореному вигляді відображалися політичні та соціальні явища.

Духовне життя у другій половині 20 століття

З закінченням Другої Світової війни скептицизм, який існував у духовному житті на початку століття, був рішуче відкинутий. Людство поглинули ідеї світу, любові та віри у щасливе майбутнє. Основними напрямами культури стали модернізм, поп-арт, мінімалізм та матеріалізм.

Такі течії стали результатом розвитку ірраціонального підходу мистецтво набуло свободи, відкинувши консервативність людського мислення. У 80-90-х роках 20 століття основою культури та мистецтва ставати фентезі та трансавангард напрямки, які концептуально пов'язую духовний розвиток людини в умовах технічного прогресу.