Які якості героя повісті «Один день Івана Денисовича» виявились у сцені колективної роботи на будівництві? Іван Денисович Шухов характеристика.

У повісті «Один день Івана Денисовича» А. Солженіцин розповідає лише про один день у таборі, який став символом страшної епохи, в якій жила наша країна. Засудивши нелюдську систему, письменник водночас створив образ справді національного героя, який зумів зберегти найкращі якості російського народу.

Втілено цей образ у головному герої повісті – Івана Денисовича Шухова. Здається, немає в цьому героя нічого особливого. Так, наприклад, він підбиває підсумки прожитого дня: «На дню у нього видалося багато успіхів: у карцер не посадили, на Соцмістечко бригаду не вигнали, в обід він закосив кашу… з ножівкою на шмоні не попався, підробив увечері у Цезаря і тютюну купив . І не захворів, перемігся. Минув день, нічим не затьмарений, майже щасливий».
Невже в цьому щастя? Саме так. Автор анітрохи не іронізує над Шуховим, а симпатизує йому, поважає свого героя, котрий живе у злагоді із собою і по-християнськи приймає мимовільне становище.

Іван Денисович любить працювати. Його принцип: заробив - отримуй, "а на чуже добро череха не розп'ялюй". У тому, з якою любов'ю він зайнятий справою, відчувається радість майстра, який вільно володіє своєю справою.
У таборі Шухов розраховує кожен свій крок. Він намагається суворо виконувати режим, завжди може підробити, запасливий. Але пристосовуваність Шухова годі було плутати з приспособленством, приниженістю, втратою людської гідності. Шухов добре запам'ятав слова бригадира Куземіна: «У таборі хтось подихає: хто миски лиже, хто на санчастину сподівається та хто до куму ходить стукати».

Так рятуються люди слабкі, які намагаються вижити рахунок інших, «на чужій крові». Такі люди виживають фізично, але гинуть морально. Шухів не такий. Він завжди радий запастися зайвою пайкою, роздобути тютюну, але не як Фетюков, який «в рот заглядає, і очі горять», і «слинить»: «Дайте раз потягнути!». Шухов роздобуде тютюн так, щоб не впустити себе: розглянув Шухов, що «однобригадник його Цезар курив, і курив не люльку, а цигарку – отже, підстрелити можна». Займаючи чергу за посилкою для Цезаря, Шухов запитує: «Ну, отримали? – бо це був би натяк, що він чергу займав і тепер має право на долю. Він і так знав, що має. Але він не був шакал навіть після восьми років спільних робіт – і що далі, то міцніше затверджувався».

Крім Шухова, у повісті чимало епізодичних персонажів, яких автор вводить у розповідь для створення повнішої картини загального пекла. В одному ряду з Шуховим такі як Сенька Клевшин, латиш Кільдігс, кавторанг Буйновський, помічник бригадира Павло і, звичайно, сам бригадир Тюрін. Це, хто, як писав Солженіцин, «приймають удар». Вони живуть, не гублячи себе і «слів ніколи не гублячи». Невипадково, напевно, це переважно люди сільські.

Особливо цікавий образ бригадира Тюріна, який потрапив до табору як син розкуркуленого. Він для всіх – «батько». Від того, як він вбрання закрив, залежить життя всієї бригади: «Добре закрив – отже, тепер п'ять днів пайки хороші будуть». Тюрін і сам жити вміє, і за інших думає.

Кавторанг Буйновський теж із тих, хто приймає на себе удар, але, на думку Шухова, часто безглуздо ризикує. Наприклад, вранці на перевірці наглядачі наказують розстебнути тілогрійки – «і лізуть перемацувати, чи не підчепити чогось в обхід статуту». Буйновський, намагаючись відстояти свої права, отримав «десять діб суворого». Безглуздий і безцільний протест кавторангу. Шухов сподівається лише одне: «Прийде пора, і капітан жити навчиться, а ще не вміє. Адже що таке «Десять діб суворого»: «Десять діб тутешнього карцера, якщо відсидіти їх суворо і до кінця, - це означає на все життя позбутися. Туберкульоз, і з лікарень уже не вилізеш».

І Шухову, з його здоровим глуздом, і Буйновському, з його непрактичністю, протиставлені ті, хто уникає ударів. Таким є кінорежисер Цезар Маркович. Він живе краще за інших: у всіх шапки старі, а у нього хутряна («Комусь Цезар підмазав, і дозволили йому носити чисту нову міську шапку»). Усі на морозі працюють, а Цезар у теплі сидить у конторі. Шухов не засуджує Цезаря: кожен хоче вижити.

Цезар приймає послуги Івана Денисовича як зрозуміле. Шухов приносить йому в контору обід: «Цезар повернувся, руку простяг за кашею, на Шухова і не подивився, ніби каша сама приїхала повітрям». Така поведінка, як на мене, анітрохи не прикрашає Цезаря.

"Утворені розмови" - ось одна з відмінних рис життя цього героя. Він освічена людина, інтелектуал. Кіно, яким займається Цезар - гра, тобто несправжнє життя. Цезар намагається усунутись від таборового життя, грає. Навіть у тому, як він палить, «щоб порушити в собі сильну думку і дати їй знайти щось», прозирає артистизм.

Цезар любить поговорити про кіно. Він закоханий у свою справу, захоплений своєю професією. Але не можна позбутися думки, що бажання поговорити про Ейзенштейна багато в чому пов'язане з тим, що Цезар цілий день сидів у теплі. Він далекий від табірної реальності. Його, як і Шухова, не цікавлять «незручні» питання. Цезар свідомо йде від них. Те, що виправдано Шухову, біда для кінорежисера. Шухов іноді навіть шкодує Цезаря: «Мабуть, багато він про себе думає, Цезар, а не розуміє в житті анітрохи».

Розуміє ж життя найбільше сам Іван Денисович зі своїм селянським складом розуму, з ясним практичним поглядом світ. Автор вважає, що від Шухова не треба чекати та вимагати осмислення історичних подій.

Повість "Один день Івана Денисовича" принесла популярність письменнику. Твір став першим опублікованим твором автора. Його видав журнал «Новий світ» у 1962 році. Повість описувала один звичайний день таборового ув'язненого за сталінського режиму.

Історія створення

Спочатку твір звався «Щ-854. Один день одного зека», але цензура та маса перешкод з боку видавців та влади вплинули на зміну назви. Головною дійовою особою описаної історії став Іван Денисович Шухов.

Образ головного героя було створено з урахуванням прототипів. Першим послужив приятель Солженіцина, який воював з ним на фронті у Велику Вітчизняну війну, але не потрапив до табору. Другим – сам письменник, котрий пізнав долю табірних в'язнів. Солженіцин був засуджений за 58 статтею і провів кілька років у таборі, працюючи муляром. Дія оповідання відбувається у зимовий місяць 1951 року на каторзі у Сибіру.

Образ Івана Денисовича особняком стоїть у російській літературі 20 століття. Коли відбулася зміна влади, а про сталінський режим стало дозволено говорити вголос, цей персонаж став уособленням ув'язненого радянського виправно-трудового табору. Образи, описані в повісті, були знайомі тим, кого спіткав подібний сумний досвід. Повість послужила ознакою великого твору, яким виявився роман «Архіпелаг ГУЛАГ».

«Один день Івана Денисовича»

У розповіді описується біографія Івана Денисовича, його зовнішність і те, як складено порядок дня у таборі. Чоловіку 40 років. Він уродженець села Темгенево. Йдучи на війну влітку 1941 року, він залишив удома дружину та двох дочок. Волею доль герой потрапив у табір у Сибіру і встиг відсидіти вісім років. Наприкінці дев'ятий рік, після якого він знову зможе вести вільне життя.

За офіційною версією, чоловік отримав термін за зраду батьківщині. Вважали, що, побувавши в німецькому полоні, Іван Денисович повернувся на батьківщину за завданням німців. Довелося визнати себе винним, щоб залишитися живим. Хоча насправді справа була інакша. У бою загін опинився у згубному становищі без їжі та снарядів. Пробравшись до своїх, бійці зустріли як ворогів. Солдати не повірили розповіді втікачів і здали під суд, який визначив каторжні роботи як покарання.

Спочатку Іван Денисович потрапив до табору із суворим режимом в Усть-Іжмені, а потім його перевели до Сибіру, ​​де обмеження дотримувалися не так суворо. Герой втратив половину зубів, відростив бороду і наголо голив голову. Йому присвоєно номер Щ-854, а табірний одяг робить його типовою маленькою людиною, долю якої вирішують вищі інстанції та владні персони.

За вісім років ув'язнення чоловік вивчив закони виживання у таборі. Його друзі та вороги з числа зеків мали таку ж сумну долю. Проблеми у взаєминах були ключовим недоліком існування ув'язнення. Саме через них начальство мало велику владу над в'язнями.

Іван Денисович вважав за краще проявляти спокій, поводитися гідно і дотримуватися субординації. Кмітливий чоловік, він швидко зрозумів, як забезпечити собі виживання та гідну репутацію. Він встигав попрацювати та відпочити, правильно планував день і їжу, вміло знаходив спільну мову з тим, з ким було потрібно. Характеристика його навичок говорить про мудрість, закладену на генетичному рівні. Подібні якості демонстрували селяни-кріпаки. Його вміння та досвід допомогли стати найкращим майстром у бригаді, заслужити повагу та статус.

Ілюстрація до повісті "Один день Івана Денисовича"

Іван Денисович був повноправним управлінцем своєї долі. Він знав, як вчинити, щоб жити з комфортом, не гребував роботою, але й не перетруджувався, міг перехитрити наглядача і легко обходив гострі кути у спілкуванні з зеками та начальством. Щасливий день Івана Шухова був тим днем, коли він не був посаджений у карцер і його бригаду не розподіляли до Соцмістечка, коли вчасно зроблено роботу і вдалося розтягнути пайку на день, коли сховав ножівку та її не знайшли, а Цезар Маркович дав підробити на тютюн.

Образ Шухова критики порівнювали з героєм – Герой із простого народу, зламаний божевільною державною системою, опинився між жорнов табірної машини, що ламає людей, що принижує їхній дух і людську самосвідомість.

Шухов задав собі планку, нижче за яку було недозволено опуститися. Тому він знімає шапку, сідаючи за стіл, нехтує риб'ячими очима у баланді. Так він зберігає свій дух і не зраджує честі. Це підносить чоловіка над зеками, що облизують миски, прозябають у лазареті і стукають начальству. Тому Шухов залишається вільним духом.

Ставлення до праці у творі описано особливим чином. Укладання стіни викликає небувалий ажіотаж, і чоловіки, забувши, що вони табірні ув'язнені, кладуть усі сили на її швидке зведення. Виробничі романи, наповнені подібним посилом, підтримували дух соцреалізму, але у повісті Солженіцина це скоріше алегорія до «Божественної комедії».

Людина не втратить себе, якщо має мету, тому будівництво ТЕЦ стає символічним. Табірне існування перебивається задоволенням від виконаної роботи. Очищення, принесене задоволенням від плідної праці, навіть дозволяє забути хворобу.

Головні герої з повісті "Один день Івана Денисовича" на сцені театру

Специфіка образу Івана Денисовича говорить про повернення літератури до ідеї народництва. У розповіді порушується тема страждань в ім'я Господа у розмові з Альошею. Підтримує цю тему й каторжниця Мотрона. Бог і відсидка не вкладаються у звичну систему порівняння віри, але суперечка звучить як парафраз дискусії Карамазових.

Постановки та екранізації

Вперше публічна візуалізація розповіді Солженіцина відбулася 1963 року. Британський канал «NBC» випустив телевиставу з Джейсоном Рабардсом-молодшим у головній ролі. Фінський постановник Каспар Рід зняв фільм "Один день Івана Денисовича" у 1970 році, запросивши до співпраці артиста Тома Кортні.

Том Кортні у фільмі "Один день Івана Денисовича"

Повість мало затребувана для екранізації, але у 2000-х роках набула другого життя на театральній сцені. Глибокий аналіз твору, здійснений режисерами, довів, що розповідь має великий драматургічний потенціал, описує минуле країни, яке не можна забувати, і підкреслює значення вічних цінностей.

2003 року Андрій Жолдак поставив за мотивами повісті виставу у Харківському драматичному театрі ім. Постановка не сподобалася Солженіцину.

Актор Олександр Філіппенко створив моновиставу у співпраці з театральним художником Давидом Боровським у 2006 році. 2009 року в Пермському академічному театрі опери та балету Георгій Ісаакян поставив оперу на музику Чайковського за мотивами оповідання «Один день Івана Денисовича». 2013 року Архангельський театр драми презентував постановку Олександра Горбаня.

У розповіді Солженіцина відкривається завіса на те, що відбувається в сталінських таборах. Долі тисячі військових після попадання в полон назавжди занапащені і понівечені на власній батьківщині. Всі вони оголошені зрадниками батьківщини і майже кожен другий тут виявився через жорстоку несправедливість, обираючи між «дерев'яним бушлатом» та смертю.

Таким «бравим солдатом», який визнав себе «зрадником» після довгих тортур, став Іван Денисович Шухов. Автор уточнює, що герою близько сорока років, вісім з яких він провів у «місцях менш віддалених». Тим часом чоловік навіть у такому становищі не перестав бути людиною. Він не пішов нескладним шляхом донощика і водночас не зламався під гнітом обставин. Чоловік чесно заробляв усіма можливостями свій хліб і користувався повагою у співкамерників.

З ранку до вечора чоловік аналізував ситуацію та по можливості діяв. Це могло бути з одного боку незначна дія, наприклад, вчасно і ненароком зайняти місце в черзі тому, хто повинен отримувати посилку або пошити капці. У таборі все мало свою ціну. До того ж кожен крок має бути продуманий, адже довкола на вишках стояли вартові, які за найменшої нагоди можуть відправити в карцер.

Шухов ніколи не уникав і фізичної роботи. Він був майстром на «всі руки» і добре знався як на будівництві, так і в будь-якій іншій області. Тож у бригаді йому діставалося переважно робота муляра. Передбачливий Шухов на цей випадок приховав собі гарну кельму. Навіть у цьому питанні він максимально був завбачливий і бережливий.

Життя змусило його перебувати у постійній метушні. Він ніколи й нічого не просив у інших, а так само не відвертався. Тут хоч і була велика бригада, а Шухов намагався триматися сам по собі. У той самий час він був ізгоєм. Таке становище дозволяло чоловікові відповідати лише за себе і свої дії.

Чоловік був не тільки старанним трудягою, а й намагався не порушувати ладу, і вставав завжди строго по «підйому», щоб не провокувати зайвий раз наглядачів і не спокушати і так нелегку долю. Адже карцер це не просто повна ізоляція від суспільства, це безповоротна втрата «нажитого», а також власного здоров'я.

Чи треба говорити, що Шухов був дуже ощадливим?! Він намагався завжди припасти хліба, а потім у разі сильного голоду – з'їсти його та продовжити своє існування. Сховав він його у своєму матраці, щоразу зашиваючи «пайку».

Нитки та голку чоловік так само дбайливо зберігав, як і ножик, зроблений своїми руками. Шухов постійно переховував ці «цінні» речі, оскільки вони були під забороною. Він хоч і жив одним днем, все ж таки встигав продумати і навіть побудувати чіткі плани на наступний день.

Іван Денисович у неволі жив так, як і у звичайному житті. Він не розраховував, що після закінчення терміну вийде на волю, бо знав, що з його статтею можуть продовжити висновок. Однак чоловік ніколи не подавав вигляду, а навпаки, йому було приємно, що співкамерники заздрять його «маленькому» дворічному терміну, що залишився.

Повість А. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» була опублікована в 11 номері журналу «Новий світ» у 1962 році, після чого автор її відразу став всесвітньо відомим письменником. Цей твір - невелика щілина, що відкриває правду про сталінські табори, клітина великого організму, який називається ГУЛАГ.

Іван Денисович Шухов, ув'язнений Щ-854, жив як усі, точніше, як жило більшість – важко. Він чесно воював на війні, доки не потрапив у полон. Але це людина, яка має тверду моральну основу, яку намагалися викорінити більшовики. Їм потрібно було, щоб у кожному класові, партійні цінності стояли вище за людські. Іван Денисович не піддався процесу розлюднення, навіть у таборі він залишився людиною. Що ж допомогло йому встояти?

Здається, все у Шухові зосереджено одному – аби вижити: «У контррозвідці били Шухова багато. І розрахунок був у Шухова простий: не підпишеш - бушлат дерев'яний, підпишеш - хоч поживеш ще трохи. Підписав». Та й у таборі Шухов розраховує кожен свій крок. Вранці він ніколи не просипав підйому. У вільний час намагався підробити. Протягом дня герой там, де все: «…треба, щоб ніякий наглядач тебе сам не бачив, а в натовпі тільки».

Під тілогрійкою у Шухова пришитий спеціальну кишеньку, куди він кладе свою заощаджену пайку хліба, щоб з'їсти не поспіхом. Під час роботи на ТЕЦ Іван Денисович знаходить та ховає ножівку. За неї могли посадити в карцер, але шевський ножик – це хліб. Після роботи, минаючи їдальню, Шухов біжить у посилочну зайняти чергу для Цезаря, щоб Цезар йому заборгував. І так кожного дня.

Начебто живе Шухов одним днем. Але ні, він про запас живе, думає про наступний день, прикидає, як його прожити, хоча не впевнений, що випустять у строк. Не впевнений Шухов, що вийде на волю, своїх побачить, а живе так, наче впевнений.

Іван Денисович не думає про те, чому багато хорошого народу сидить у таборі, у чому причина виникнення таборів і, здається, не намагається зрозуміти, що з ним сталося: «Вважається у справі, що Шухов за зраду батьківщині сів. І свідчення він дав, що так, він здався в полон, бажаючи змінити батьківщині, а повернувся з полону тому, що виконував завдання німецької розвідки. Яке ж завдання – ні Шухов було придумати, ні слідчий». Єдиний раз упродовж повісті Іван Денисович думає над цим питанням, але так і не дає конкретної відповіді: «Я за що сів? За те, що в сорок першому до війни не приготувалися, за це? А я до чого?"

Іван Денисович належить до тих, кого називають природною людиною. Природна людина цінує насамперед саме життя, задоволення перших простих потреб – їжі, пиття, сну: «Почав він їсти. Спершу жижицю одну прямо пив, пив. Як гаряче пішло, розлилося його тілом – аж нутро його все тріпається назустріч баланді. Хор-рошо! Ось він, мить коротка, для якої і живе зек». Тому герой і в Усть-Іжмі прижився, хоч і робота там була важчою, і умови гірші.

Природна людина ніколи не розмірковує. Він не питає себе: навіщо? Чому? Він не сумнівається, не дивиться на себе збоку. Можливо, цим пояснюється життєстійкість Шухова, його висока пристосованість до нелюдських умов. Але це якість необхідно відрізняти від пристосуванства, приниженості, втрати власної гідності. Адже протягом усієї повісті Шухов ніколи не упускає себе.

Іван Денисович має своє ставлення до праці. Його принцип: заробив - отримуй, а "на чуже добро черево не розп'ялюй". І Шухов працює на «об'єкті» так само сумлінно, як і на волі. І справа не тільки в тому, що працює він у бригаді, а «в таборі бригада – це такий пристрій, щоб не начальство зеків понукало, а зеки одне одного». Шухов належить до роботи як майстер, що вільно володіє своєю справою, і від цього отримує задоволення. Праця – це життя Шухова. Не розбестила його радянська влада, не змусила халтурити, ухилятися. Той спосіб життя, ті норми і ті неписані закони, якими від віку жив селянин, виявилися сильнішими. Вони – вічні, укорінені в самій природі, яка мститься за бездумне, халтурне ставлення до неї.

У будь-якій життєвій ситуації Шухов керується здоровим глуздом. Він виявляється сильнішим за страх навіть перед потойбічним життям. Іван Денисович живе за старим мужицьким принципом: на Бога сподівайся, а сам не лишай!

Солженіцин малює цього героя як того, що має свою особливу життєву філософію. Філософія ця ввібрала та узагальнила довгий табірний досвід, важкий історичний досвід радянської історії. В особі тихого і терплячого Івана Денисовича письменник відтворив майже символічний образ російського народу, здатного перенести небачені страждання, поневіряння, знущання комуністичного режиму, свавілля, що панує в таборі і, незважаючи ні на що, вижити в цьому пеклі. І залишитися при цьому добрим до людей, людяним та непримиренним до аморальності.

Один день героя Солженіцина, який пробіг перед нашим поглядом, розростається до меж цілого людського життя, до масштабів народної долі, до символу цілої доби історія Росії.

Ідея оповідання спала на думку письменника, коли він відбував термін в Екібастузькому концтаборі. Шухов – головний герой «Одного дня Івана Денисовича», є збірним чином. Він втілює у собі риси ув'язнених, які були з письменником у таборі. Це перший вийшов у друк твір автора, який приніс Солженіцину всесвітню популярність. У своїй розповіді, що має реалістичний напрямок, письменник стосується теми взаємини людей, позбавлених волі, їх розуміння честі та гідності у нелюдських умовах виживання.

Характеристика героїв «Один день Івана Денисовича»

Головні герої

Другорядні персонажі

Бригадир Тюрін	У оповіданні Солженіцина Тюрін – російський мужик, що душею хворіє за бригаду. Справедливий та незалежний. Від його рішень залежить життя бригади. Розумний та чесний. До табору потрапив як син кулака, серед товаришів користується повагою, вони намагаються його не підводити. У таборі Тюрін не вперше, може піти проти начальства.
Капітан другого рангу Буйновський	Герой із тих, хто не ховається за спини інших, але непрактичний. На зоні нещодавно, тому ще не розуміє тонкощів таборового життя, ув'язнені його поважають. Готовий постояти за інших, поважає справедливість. Намагається триматися бадьорком, але здоров'я вже підводить.
Кінорежисер Цезар Маркович	Людина, далека від реальності. Часто отримує з дому багаті посилки, і це дає можливість добре влаштуватися. Любить поговорити про кіно та мистецтво. Працює у теплій конторі, тому далекий від проблем співкамерників. У ньому немає хитрощів, тому Шухов йому допомагає. Чи не злобливий і не жадібний.
Альошка - баптист	Спокійний юнак сидить за віру. Його переконання не завагалися, а ще більше зміцнилися після ув'язнення. Безневинний і невибагливий, постійно сперечається з Шуховим про питання релігії. Чисте, з ясними очима.
Стінька Клевшин	Глухають, тому майже завжди мовчить. Перебував у концтаборі у Бухенвальді, організовував підривну діяльність, проносив до табору зброю. Німці жорстоко катували солдата. Тепер перебуває вже у радянській зоні за «зраду Батьківщині».
Фетюков	В описі цього персонажа переважають лише негативні властивості: безвольний, ненадійний, боягузливий, не вміє постояти за себе. Викликає зневагу. На зоні займається жебрацтвом, не гидує вилизувати тарілки, та збирати недопалки з плювальниці.
Два естонці	Високі, худорляві, навіть зовні схожі одна на одну, як брати, хоч познайомилися тільки на зоні. Спокійні, не войовничі, розважливі, здатні взаємовиручку.
Ю-81	Значний образ старого каторжанина. Все своє життя провів по таборах та засланнях, але жодного разу ні перед ким не прогнувся. Викликає загальну шанобливу повагу. На відміну від інших, хліб кладе не на брудний стіл, а на чисту ганчірку.

Це була неповна характеристика героїв повісті, список яких у самому творі «Один день Івана Денисовича» набагато більший. Цю таблицю параметрів можна використовувати відповіді питання уроках літератури.

Корисні посилання

Подивіться, що маємо ще:

Тест з твору