Твір л н товстого найкраще. Інформація про твори

Лев Миколайович Толстой – російський письменник і мислитель, граф. Його батьківщина – материнська садиба Ясна Поляна у Тульській губернії.

Письменник був четвертою дитиною у дворянській родині. Його мати загинула, коли йому було один рік. Батько Лева Миколайовича запам'ятався йому добродушним характером, прихильністю до полювання та книг, він також помер дуже рано. За виховання дітей сімейства Толстих взялася дальня родичка Єргольська, яка мала великий вплив на Толстого. Як говорив письменник, вона навчила його духовній насолоді великого почуття – кохання. Спогади знаменитого письменникапро дитинство завжди були радісні. А перші враження від дворянського життя знайшли своє відображення у повісті-автобіографії "Дитинство".

У 1844 р. Лев Толстой розпочав своє навчання у Казанському університеті: спочатку – на філософському факультеті східних мов, потім – на юридичному відділенні. Він провчився 2 роки на кожному з цих напрямків і подав заяву про звільнення з університету у зв'язку з засмученим здоров'ям та сімейними обставинами, Толстому не сподобалося таке навчання, його мрії були про кар'єру у живописі та музиці. Тоді письменник повернувся до рідного маєтку.

Проведене у селі літо розчарувало Толстого невдачами у господарюванні на оновлених, вигідних лише за кріпацтва. Після цього на основі цього досвіду була написана повість "Ранок поміщика". У 1847 р. восени письменник поїхав до Петербурга з метою скласти кандидатські іспити. На той момент його спосіб життя був дуже змінним: він міг цілодобово готуватися до іспитів, а міг повністю віддавати себе тільки музиці, його аскетичні релігійні настрої чергувалися з гульбами та картами. Саме цей період Толстой зрозумів своє призначення: в нього виникло непереборне бажання писати.

З 1855 р. письменник перебував у гуртку "Сучасник", куди входили Некрасов, Тургенєв, Гончаров, Островський та інші відомі особистості. Він брав участь в обідах і читаннях, був залучений до конфліктів письменників, але відчувши себе тут чужим, покинув це суспільство, про що розповідає його "Сповідь".

Толстой багато подорожував, він був у Франції, Німеччині, Італії, Швейцарії. Враження про подорож до останньої країни стали основою для написання оповідання "Люцерн". Потім письменник повернувся до Москви, а потім – до Ясної Поляни. Завдяки ньому на околицях рідного маєтку було влаштовано понад 20 шкіл та відкрито одну школу для селянських дітей.

Найвідоміші твори - це романи "Війна і мир", "Воскресіння", "Анна Кареніна", трилогія-автобіографія "Дитинство" - "Отроцтво" - "Юність", драми "Влада пітьми" та "Живий труп", повісті "Козаки" і "Хаджі-Мурат" та багато інших.

Помер письменник у віці 82 років у 1910 р. Його похорон став подією загальноросійського масштабу.

Біографія

Народився 28 серпня 1828 року в Кропивенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері Ясній Поляні. Був 4-ю дитиною; його три старші брати: Микола (1823-1860), Сергій (1826-1904) та Дмитро (1827-1856). У 1830 народилася сестра Марія (1830-1912). Його мати померла, коли йому ще не було 2-х років.

Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Єргольська. У 1837 році сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющівці, тому що старшому синові треба було готуватися до вступу до університету, але незабаром раптово помер батько, залишивши справи (у тому числі деякі пов'язані з майном сім'ї позови) у незакінченому стані, і троє молодших. дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен, призначеної опікуном дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840 року, коли померла графиня Остен-Сакен та діти переселилися до Казані, до нової опікуни – сестри отця П. І. Юшкової.

Будинок Юшкових, кілька провінційного штибу, але типово світський, належав до найвеселіших у Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. «Добра моя тітонька, - розповідає Толстой, - найчистіша істота, завжди говорила, що вона нічого не бажала б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок із заміжньою жінкою: rien ne il faut» («Сповідь»).

Йому хотілося блищати в суспільстві, заслужити на репутацію молодого чоловіка; але зовнішніх даних для того у нього не було: він був некрасивий, як йому здавалося, незручний, і, крім того, йому заважала природна сором'язливість. Все те, що розказано в «Отроцтві» і «Юності» про прагнення Іртеньєва і Нехлюдова до самовдосконалення, взято Толстим з його власних аскетичних спроб. Найрізноманітніші, як їх визначає сам Толстой, «мислення» про найголовніші питання нашого буття - щастя, смерті, Бога, кохання, вічності - болісно мучили його в ту епоху життя, коли однолітки його і брати повністю віддавалися веселому, легкому і безтурботному дозвілля. почесних людей. Все це призвело до того, що у Толстого створилася «звичка до постійного морального аналізу», як йому здавалося, що «знищив свіжість почуття і ясність розуму» («Юність»).

Освіта

Його освіта йшла спочатку під керівництвом гувернера-француза Сен-Тома (M-r Жером «Отроцтва»), який замінив собою добродушного німця Ресельмана, якого він зобразив у «Дітинстві» під ім'ям Карла Івановича.

15-ти років, у 1843 році, слідом за братом Дмитром, вступив до студентів Казанського університету, де професорували на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному - Ковалевський. До 1847 року готувався тут до вступу на єдиний у Росії на той час Східний факультет з розряду арабсько-турецької словесності. на вступних іспитіввін, зокрема, показав відмінні результатиз обов'язкової для вступу «турецько-татарської мови».

Через конфлікт його домашніх з викладачем російської історії та німецької, якимсь Івановим, за результатами року, мав неуспішність з відповідних предметів і мав наново пройти програму першого курсу. Щоб уникнути повного повторення курсу, він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з російської історії та німецькою продовжувалися. На останньому був видатний учений-цивіліст Мейєр; Толстой у свій час дуже зацікавився його лекціями і навіть взяв собі спеціальну тему для розробки - порівняння «Esprit des lois» Монтеск'є та Катерининського «Наказу». З цього, однак, нічого не вийшло. На юридичному факультеті Лев Толстой пробув менше двох років: «завжди йому було важко всяка нав'язана іншими освітою, і всьому, чому він у житті вивчився, - він вивчився сам, раптом, швидко, посиленою працею», - пише Толстая у своїх «Матеріалах до біографії Л. Н. Толстого».

Саме в цей час, перебуваючи в казанському госпіталі, почав вести щоденник, де, наслідуючи Франкліну, ставить собі цілі та правила щодо самовдосконалення та відзначає успіхи та невдачі у виконанні цих завдань, аналізує свої недоліки та перебіг думок та мотиви своїх вчинків. 1904 року згадував: «…я перший рік… нічого не робив. На другий рік я почав займатися. .. там був професор Мейєр, який … дав мені роботу – порівняння „Наказу“ Катерини з „Esprit des lois“ Монтеск'є. … мене ця робота захопила, я поїхав у село, почав читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я почав читати Руссо і покинув університет саме тому, що захотів займатися».

Початок літературної діяльності

Кинувши університет, Толстой з весни 1847 оселився в Ясній Поляні; його діяльність там частково описана в «Ранку поміщика»: Толстой намагався налагодити нові відносини з селянами.

Дуже мало стежив за журналістикою; хоча його спроба чимось згладити провину панства перед народом відноситься до того ж року, коли з'явилися «Антон Горемика» Григоровича і початок «Записок мисливця» Тургенєва, але це проста випадковість. Якщо й були тут літературні впливи, то набагато старішого походження: Толстой дуже захоплювався Руссо, ненависником цивілізації та проповідником повернення до первісної простоти.

У своєму щоденнику Толстой ставить собі велика кількістьцілей та правил; вдавалося слідувати лише невеликій кількості їх. Серед тих, хто вдався - серйозні заняття англійською мовою, музикою, юриспруденцією. Крім того, ні в щоденнику, ні в листах не позначилося початок заняття Товстим педагогікою та благодійністю – у 1849 вперше відкриває школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демидич, кріпак, але й сам Л. Н. часто проводив заняття.

Виїхавши до Петербурга, навесні 1848 почав тримати іспит на кандидата прав; два іспити, з кримінального права та кримінального судочинства, склав благополучно, проте третій іспит він складати не став і поїхав до села.

Пізніше наїжджав у Москву, де часто піддавався пристрасті до гри, чимало засмучуючи цим свої фінансові відносини. У цей період життя Толстой особливо цікавився музикою (він непогано грав на роялі і дуже любив класичних композиторів). Перебільшений по відношенню до більшості людей опис тієї дії, яку виробляє «пристрасна» музика, автор «Крейцерової сонати» почерпнув із відчуттів, що збуджуються світом звуків у його душі.

Улюбленими композиторами Толстого були Бах, Гендель та Шопен. Наприкінці 1840-х років Толстой у співавторстві зі своїм знайомим склав вальс, який на початку 1900-х років виконав за композитора Танєєва, який зробив нотний запис цього музичного твору (єдиного, написаного Толстим).

Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки до Петербурга в 1848 р. він зустрівся в дуже мало підходящої обстановці танцкласу з обдарованим, але німцем-музикантом, який згодом описав в «Альберті». Толстому прийшла думка врятувати його: він відвіз його до Ясної Поляни і разом з ним багато грав. Багато часу витрачалося також на гулянки, гру та полювання.

Взимку 1850-1851 рр. почав писати «Дитинство». У березні 1851 написав «Історію вчорашнього дня».

Так минуло після залишення університету 4 роки, коли в Ясну Поляну приїхав брат Толстого, що служив на Кавказі, Микола, і став його кликати туди. Толстой довго не здавався на заклик брата, поки великий програш у Москві не допоміг вирішенню. Щоб розплатитися, треба було скоротити свої витрати до мінімуму - і навесні 1851 Толстой квапливо поїхав з Москви на Кавказ, спочатку без певної мети. Незабаром він вирішив вступити на військову службу, але з'явилися перешкоди у вигляді відсутності потрібних паперів, які важко було здобути, і Толстой прожив близько 5 місяців у повній усамітненні в П'ятигорську, у звичайній хаті. Значну частину часу він проводив на полюванні, у суспільстві козака Єпишки, прототипу одного з героїв повісті «Козаки», що там фігурує під ім'ям Єрошки.

Восени 1851 року Толстой, здавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером до 4-ї батареї 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козацькій станиці Старогладові, на березі Терека, під Кізляром. З легкою зміною подробиць вона у всій своїй напівдикій оригінальності зображена в Козаках. Ті ж «Козаки» дадуть нам і картину внутрішнього життя Толстого, що втік зі столичного виру. Настрої, які переживав Толстой-Оленін, двоїстого характеру: тут і глибока потреба струсити з себе пилюку і кіптяву цивілізації і жити на освіжаючому, ясному лоні природи, поза порожніми умовностями міського і, особливо, великосвітського побуту, тут і бажання залікувати рани самолюбства винесені з погоні за успіхом у цьому «порожньому» побуті, тут і тяжка свідомість провин проти строгих вимог істинної моралі.

У глухій станиці Толстой став писати і в 1852 відіслав до редакції «Современника» першу частину майбутньої трилогії: «Дитинство».

Порівняно пізній початок поприща дуже характерний для Толстого: він ніколи не був професійним літератором, розуміючи професійність не в сенсі професії, що дає засоби до життя, а в менш вузькому значенні переважання літературних інтересів. Чисто літературні інтереси завжди стояли у Толстого на другому плані: він писав, коли хотілося писати і цілком назрівала потреба висловитися, а у звичайний час він світська людина, офіцер, поміщик, педагог, світовий посередник, проповідник, вчитель життя і т.д. ніколи не приймав близько до серця інтереси літературних партій, далеко не охоче розмовляє про літературу, віддаючи перевагу розмовам про питання віри, моралі, суспільних відносин. Жоден твір його, кажучи словами Тургенєва, не «смердить літературою», тобто не вийшов із книжкових настроїв, з літературної замкнутості.

Військова кар'єра

Отримавши рукопис «Дітинства», редактор «Сучасника» Некрасов відразу розпізнав її літературну цінність і написав автору люб'язний лист, що подіяло на нього дуже підбадьорюючим чином. Він береться за продовження трилогії, а в голові його рояться плани "Ранку поміщика", "Набігу", "Козаків". Надруковане в «Современнике» 1852 «Дитинство», підписане скромними ініціалами Л. Н. Т., мало надзвичайний успіх; автора відразу почали зараховувати до молодих корифеїв літературної школипоряд із користувалися вже тоді гучною літературною популярністю Тургенєвим, Гончаровим, Григоровичем, Островським. Критика – Аполлон Григор'єв, Анненков, Дружинін, Чернишевський – оцінила і глибину психологічного аналізу, і серйозність авторських намірів, і яскраву опуклість реалізму за всієї правдивості яскраво схоплених подробиць дійсного життя чужого будь-якої вульгарності.

На Кавказі Толстой залишався два роки, беручи участь у багатьох сутичках з горцями і наражаючись на всі небезпеки бойового кавказького життя. Він мав права та претензії на Георгіївський хрест, але не отримав його, чим, мабуть, був засмучений. Коли наприкінці 1853 р спалахнула Кримська війна, Толстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтениці та в облогі Сілістрії, а з листопада 1854 по кінець серпня 1855 був у Севастополі.

Толстой довго жив на страшному 4-му бастіоні, командував батареєю у битві при Чорній, був при пекельному бомбардуванні під час штурму Малахова Кургана. Незважаючи на всі жахи облоги, Толстой написав у цей час бойову розповідь із кавказького життя «Рубка лісу» та першу з трьох «Севастопольських оповідань» «Севастополь у грудні 1854 р.». Цей останнє оповіданнявін відправив до «Сучасник». Відразу ж надрукований, розповідь була жадібно прочитана всією Росією і справила приголомшливе враження картиною жахів, що випали на долю захисників Севастополя. Оповідання було помічено імператором Миколою; він велів берегти обдарованого офіцера, що, однак, було нездійсненно для Толстого, який не хотів перейти в розряд ненавидимих ​​їм «штабних».
Стела на згадку учасника оборони Севастополя 1854-1855 гг. Л. Н. Толстого у четвертого бастіону

За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Св. Анни з написом «За хоробрість» та медалями «За захист Севастополя 1854-1855» та «На згадку про війну 1853-1856 рр.». Оточений блиском популярності і, користуючись репутацією дуже хороброго офіцера, Толстой мав усі шанси на кар'єру, але сам собі зіпсував її. Чи не єдиний раз у житті (якщо не вважати зробленого для дітей «Сполуки різних варіантів билин в одну» в його педагогічних творах) він побалувався віршами: написав сатиричну пісеньку, на кшталт солдатських, з приводу нещасної справи 4 (16) серпня 1855 року Коли генерал Реад, неправильно зрозумівши наказ головнокомандувача, нерозсудливо атакував Федюхінські висоти. Пісенька (Як четвертого числа, нас нелегка несла гори відбирати), що зачіпала низку важливих генералів, мала величезний успіх і, звичайно, зашкодила авторові. Відразу після штурму 27 серпня (8 вересня) Толстой був посланий кур'єром до Петербурга, де закінчив «Севастополь у травні 1855 р.» та написав «Севастополь у серпні 1855 р.».

«Севастопольські оповідання» остаточно зміцнили його репутацію як представника нового літературного покоління.

Подорожі Європою

У Петербурзі його привітно зустріли й у великосвітських салонах, й у літературних гуртках; особливо близько зійшовся він із Тургенєвим, з яким у свій час жив на одній квартирі. Останній ввів його в гурток «Сучасника» та інших літературних корифеїв: він став у приятельських стосунках із Некрасовим, Гончаровим, Панаєвим, Григоровичем, Дружиніним, Соллогубом.

«Після севастопольських поневірянь столичне життя мало подвійну красу для багатої, життєрадісної, вразливої ​​та товариської молодої людини. На пиятики і карти, кутежі з циганами у Толстого витрачалися цілі дні і навіть ночі» (Левенфельд).

У цей час були написані «Завірюха», «Два гусари», закінчено «Севастополь у серпні» та «Юність», продовжено написання майбутніх «Козаків».

Веселе життя не забарилося залишити гіркий осад у душі Толстого тим більше, що в нього почався сильний розлад із близьким йому гуртком письменників. В результаті «люди йому остогидли і сам він собі остогиднув» - і на початку 1857 Толстой без жодного жалю залишив Петербург і вирушив за кордон.

У першій поїздці за кордон відвідав Париж, де його жахнули культ Наполеона I («Узаконення лиходія, жахливо»), водночас він відвідує бали, музеї, його захоплює «почуття соціальної свободи». Проте присутність на гільйотинуванні справило настільки тяжке враження, що Толстой залишив Париж і вирушив у місця, пов'язані з Руссо – на Женевське озеро. У цей час пише повість Альберт та розповідь Люцерн.

У проміжку між першою та другою поїздками продовжує роботу над «Козаками», написав Три смерті та Сімейне щастя. Саме в цей час на ведмежому полюванні Толстої ледь не загинув (22 грудня 1858). У нього роман із селянкою Аксинією, одночасно в нього дозріває потреба у весіллі.

У наступній поїздці його цікавили здебільшого народна освіта та установи, які мають на меті підняття освітнього рівня робочого населення. Питання народної освіти він уважно вивчав у Німеччині та Франції і теоретично, і практично, і шляхом бесід із фахівцями. З видатних людейНімеччини його найбільше зацікавив Ауербах, як автор присвячених народному побуту «Шварцвальдських оповідань» та видавець народних календарів. Толстой зробив йому візит і постарався з ним зблизитись. Під час перебування у Брюсселі Толстой познайомився з Прудоном та Лелевелем. У Лондоні відвідав Герцена, був на лекції Діккенса.

Серйозному настрою Толстого під час другої подорожі півднем Франції сприяло ще те, що його руках помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження.

Педагогічна діяльність

Повернувся до Росії незабаром після звільнення селян і став світовим посередником. Тоді дивилися на народ як на молодшого брата, якого треба підняти на себе; Толстой думав, навпаки, що народ нескінченно вищий за культурні класи і що панам треба запозичувати висоти духу у мужиків. Він активно зайнявся влаштуванням шкіл у своїй Ясній Поляні та в усьому Крапивенському повіті.

Яснополянська школа належить до оригінальних педагогічних спроб: в епоху безмежного схиляння перед новітньою німецькою педагогією Толстой рішуче повстав проти будь-якої регламентації та дисципліни в школі; єдиний метод викладання та виховання, який він визнавав, був той, що жодного методу не треба. Все у викладанні має бути індивідуально – і вчитель, і учень, та їх взаємні стосунки. У яснополянській школі діти сиділи хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Жодної певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала у тому, щоб зацікавити клас. Заняття йшли чудово. Їх вів сам Толстой за допомогою кількох постійних учителів та кількох випадкових, з найближчих знайомих та приїжджих.

З 1862 став видавати педагогічний журнал «Ясна Поляна», де головним співробітником був знову-таки він сам. Понад теоретичні статті, Толстой написав також ряд оповідань, байок і перекладів. Сполучені разом, педагогічні статті Толстого склали цілий том зібрання його творів. Заховані в дуже мало поширений спеціальний журнал, вони свого часу залишилися мало поміченими. На соціологічну основу ідей Толстого про освіту, на те, що Толстой в освіченості, науці, мистецтві та успіхах техніки бачив лише полегшені та вдосконалені способи експлуатації народу вищими класами, ніхто не звернув уваги. Мало того: з нападок Толстого на європейську освіченість і на улюблене в той час поняття про «прогрес» багато хто не на жарт ухвалив висновок, що Толстой – «консерватор».

Близько 15 років тривало це курйозне непорозуміння, що зближало з Толстим такого, наприклад, органічно протилежного йому письменника, як М. М. Страхов. Тільки в 1875 році М. К. Михайловський у статті «Дісниця і шуйця графа Толстого», що вражає блиском аналізу та передбаченням подальшої діяльності Толстого, описав духовний образ оригінального з російських письменників у справжньому світлі. Мала увага, яка була приділена педагогічним статтям Толстого, пояснюється частково тим, що взагалі мало тоді займалися.

Аполлон Григор'єв мав право назвати свою статтю про Толстого («Час», 1862 р.) «Явлення сучасної літератури, пропущені нашою критикою». Надзвичайно привітно зустрівши дебети та кредити Толстого та «Севастопольські казки», визнавши в ньому велику надіюросійської літератури (Дружинін навіть ужив щодо нього епітет «геніальний»), критика потім років на 10-12, до появи «Війни та миру», не те що перестає визнавати його дуже великим письменником, а якось охолоне до нього.

До повістей і нарисів, написаних ним наприкінці 1850-х, належать «Люцерн» і «Три смерті».

Сім'я та потомство

Наприкінці 1850-х познайомився із Софією Андріївною Берс (1844-1919), дочкою московського лікаря з остзейських німців. Йому йшов уже четвертий десяток, Софії Андріївні було лише 17 років. 23 вересня 1862 року одружився з нею, і частку його випала повнота сімейного щастя. В особі своєї дружини він знайшов не тільки найвірнішого і найвідданішого друга, а й незамінну помічницю в усіх практичних і літературних справах. Для Толстого настає найсвітліший період його життя - захоплення особистим щастям, дуже значного завдяки практичності Софії Андріївни, матеріального добробуту, видатного, легко дається напруги літературної творчості та у зв'язку з нею небувалої слави всеросійської, та був і всесвітньої.

Проте стосунки Толстого з дружиною були безхмарними. Між ними часто виникали сварки, зокрема у зв'язку з способом життя, який Толстой обрав собі.

* Сергій (10 липня 1863 - 23 грудня 1947)
* Тетяна (4 жовтня 1864 – 21 вересня 1950). З 1899 одружена з Михайлом Сергійовичем Сухотіним. У 1917-1923 була хранителем музею-садиби Ясна Поляна. У 1925 році з дочкою емігрувала. Дочка Тетяна Михайлівна Сухотіна-Альбертіні 1905-1996
* Ілля (22 травня 1866 - 11 грудня 1933)
* Лев (1869-1945)
* Марія (1871-1906) Похована у с. Кочети Кропив'янського повіту. З 1897 одружена з Миколою Леонідовичем Оболенським (1872-1934)
* Петро (1872-1873)
* Микола (1874-1875)
* Варвара (1875-1875)
* Андрій (1877-1916)
* Михайло (1879-1944)
* Олексій (1881-1886)
* Олександра (1884-1979)
* Іван (1888-1895)

Розквіт творчості

Протягом перших 10-12 років після одруження він створює «Війну і мир» та «Анну Кареніну». На рубежі цієї другої доби літературного життяТолстого стоять задумані ще 1852 р. і закінчені 1861-1862 рр. «Козаки», перший із творів, у яких великий талант Толстого дійшов розмірів генія. Вперше у всесвітньої літературиз такою яскравістю та певністю була показана різниця між зламаністю культурної людини, відсутністю в ній сильних, ясних настроїв – та безпосередністю людей, близьких до природи.

Толстой показав, що зовсім не в тому особливість людей, близьких до природи, що вони гарні чи погані. Не можна назвати добрими героїв творів Толстого лихого конокраду Лукашку, свого роду розпусну дівку Мар'янку, пияку Єрошку. Але не можна їх назвати і поганими, тому що вони не мають свідомості зла; Єрошка прямо переконаний, що «ні в чому немає гріха». Козаки Толстого – просто живі люди, у яких жоден душевний рух не затуманений рефлексією. Козаки не були своєчасно оцінені. Занадто всі пишалися «прогресом» і успіхом цивілізації, щоб зацікавитися тим, як представник культури спасував перед силою безпосередніх душевних рухівякихось напівдикунів.

Небувалий успіх випав частку «Війни та миру». Уривок із роману під назвою «1805 р.» з'явився в «Російському віснику» 1865; в 1868 р. вийшли три його частини, за якими незабаром пішли інші дві.

Визнана критикою всього світу найбільшим епічним творомнової європейської літератури, «Війна та мир» вражає вже з суто технічного погляду розмірами свого белетристичного полотна. Тільки в живописі можна знайти деяку паралель у величезних картинах Паоло Веронезе у венеціанському Палаці дожів, де сотні осіб виписані з дивовижною виразністю та індивідуальним виразом. У романі Толстого представлені все класи суспільства, від імператорів і королів до останнього солдата, всі віки, всі темпераменти і просторі цілого царювання Олександра I.

"Анна Кареніна"

Нескінченно радісного насолоди блаженством буття вже немає в «Анні Кареніної», що відноситься до 1873-1876 р.р. Є ще багато втішного переживання в майже автобіографічному романіЛевіна та Кіті, але вже стільки гіркоти у зображенні сімейного життяДоллі, в нещасному завершенні кохання Анни Кареніної та Вронського, стільки тривоги у душевному житті Левіна, що цей роман є вже переходом до третього періоду літературної діяльності Толстого.

У січні 1871 року Толстой відправив А. А. Фету листа: «Як я щасливий… що писати дрібниці багатослівної на кшталт „Війни“ я більше ніколи не стану».
Російські письменники кола журналу «Сучасник». І. А. Гончаров, І. С. Тургенєв, Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович, А. В. Дружинін та А. Н. Островський (1856)

6 грудня 1908 року Толстой записав у щоденнику: «Люди люблять мене за ті дрібниці - „Війна і мир“ тощо, які їм здаються дуже важливими»

Влітку 1909 року один із відвідувачів Ясної Поляни висловлював своє захоплення та подяку за створення «Війни та миру» та «Анни Кареніної». Толстой відповів: «Це все одно, що до Едісона хтось прийшов і сказав би: „Я дуже поважаю вас за те, що добре танцюєте мазурку“. Я приписую значення зовсім іншим своїм книгам (релігійним!)».

У сфері матеріальних інтересів він почав говорити собі: "Ну, добре, у тебе буде 6000 десятин у Самарській губернії - 300 голів коней, а потім?"; у сфері літературної: «Ну, добре, ти будеш славнішою за Гоголя, Пушкіна, Шекспіра, Мольєра, всіх письменників у світі, - ну і що ж!». Починаючи думати про дітей, він запитував себе: «навіщо?»; міркуючи «про те, як народ може досягти добробуту», він «раптом казав собі: а мені що за діло?» Загалом він «відчув, що те, на чому він стояв, підламалося, що того, чим він жив уже немає». Природним наслідком була думка про самогубство.

«Я, щаслива людина, ховав від себе шнурок, щоб не повіситися на поперечині між шафами у своїй кімнаті, де я щодня бував один, роздягаючись, і перестав ходити з рушницею на полювання, щоб не спокуситися надто легким способом позбавити себе життя. Я сам не знав, чого я хочу: я боявся життя, прагнув геть від нього і, тим часом, чогось ще сподівався від нього».

Релігійні пошуки

Щоб знайти відповідь на змучили його питання і сумніви, Толстой перш за все взявся за дослідження богослов'я і написав і видав у 1891 році в Женеві своє «Дослідження догматичного богослов'я», в якому розкритикував «Православно-догматичне богослов'я» митрополита Макарія. Вів бесіди зі священиками та ченцями, ходив до старців до Оптини Пустинь, читав богословські трактати. Щоб у оригіналі пізнати першоджерела християнського вчення вивчав давньогрецьку та давньоєврейську мови (у вивченні останнього йому допомагав московський рабин Шломо Мінор). Разом з тим він придивлявся до розкольників, наблизився до вдумливого селянина Сютаєва, розмовляв з молоканами, штундистами. Також Толстой шукав сенсу життя у вивченні філософії та у знайомстві з результатами точних наук. Він робив низку спроб все більшого і більшого опрощення, прагнучи жити життям, близьким до природи та землеробського побуту.

Поступово він відмовляється від забаганок і зручностей багатого життябагато займається фізичною працею, одягається в найпростіший одяг, стає вегетаріанцем, віддає сім'ї все своє велике становище, цурається прав літературної власності. На цьому грунті чистого пориву і прагнення до морального вдосконалення створюється третій період літературної діяльності Толстого, відмінною рисоюякого є заперечення всіх форм державної, суспільної і релігійного життя. Значна частина поглядів Толстого було отримати відкритого висловлювання у Росії у повному вигляді викладено лише у закордонних виданнях його релігійно-соціальних трактатів.

Скільки-небудь одностайного ставлення не встановилося навіть по відношенню до літературних творів Толстого, написаних у цей період. Так, у довгій низці невеликих повістей та легенд, призначених переважно для народного читання («Чим люди живі» та ін.), Толстой, на думку своїх безумовних шанувальників, досяг вершини художньої сили - тієї стихійної майстерності, яка дається тільки народним сказанням, тому що у них втілюється творчість цілого народу. Навпаки, на думку людей, які обурюються на Толстого за те, що він із художника перетворився на проповідника, ці написані з певною метою художні повчання грубо-тенденційні. Висока та страшна правда«Смерті Івана Ілліча», на думку шанувальників, що ставить цей твір поряд з головними творами генія Толстого, на думку інших, навмисно тверда, навмисно різко підкреслює бездушність вищих шарівсуспільства, щоб показати моральну перевагу простого «кухонного мужика» Герасима. Вибух самих протилежних почуттів, викликаний аналізом подружніх стосунків та непрямою вимогою утримання від шлюбного життя, у «Крейцеровій сонаті» змусив забути про дивовижну яскравість і пристрасть, з якою написана ця повість. Народна драма «Влада пітьми», на думку шанувальників Толстого, є велике прояв його художньої сили: у тісні рамки етнографічного відтворення російського селянського побуту Толстой зумів умістити стільки загальнолюдських рис, що драма з колосальним успіхом оминула всі сцени світу.

В останньому великому творіромані «Воскресіння» засуджував судову практику та великосвітський побут, карикатурно зображував духовенство та богослужіння.

Критики останнього фазису літературно-проповідницької діяльності Толстого знаходять, що художня сила його безумовно постраждала від переважання теоретичних інтересів і що творчість тепер для того тільки й потрібна Толстому, щоб у загальнодоступній формі вести пропаганду його суспільно-релігійних поглядів. У його естетичному трактаті («Про мистецтво») можна знайти достатньо матеріалу, щоб оголосити Толстого ворогом мистецтва: крім того, що Толстой тут частиною цілком заперечує, частиною значно применшує художнє значенняДанте, Рафаеля, Гете, Шекспіра (на уявленні «Гамлета» він відчував «особливе страждання» за цю «фальшиву подобу творів мистецтва»), Бетховена та ін., він прямо приходить до того висновку, що «чим більше ми віддаємося красі, тим більше ми віддаляємось від добра».

Відлучення від церкви

Належачи до народження і хрещення до православної церкви, він, як і більшість представників освіченого суспільства свого часу в юності та молодості був байдужий до релігійних питань. У половині 1870-х виявляв підвищений інтересдо навчання та богослужіння Православної церкви; поворотним, убік від вчення Церкви та від участі в її обрядах, часом для нього стала друга половина 1879 року. У 1880-х він став на позиції однозначно критичного ставлення до церковного віровчення, духовенства, казенної церковності. Публікацію деяких творів Толстого було заборонено духовною та світською цензурою. В 1899 вийшов роман Толстого «Воскресіння», в якому автор показував життя різних соціальних верств сучасної йому Росії; духовенство було зображене механічно і нашвидкуруч виконуючим обряди, а холодного і цинічного Топорова деякі прийняли за карикатуру на К. П. Побєдоносцева, обер-прокурора Святішого Синоду.

У лютому 1901 року Синод остаточно схилився до думки про публічне засудження Толстого і про оголошення його поза церквою. Активну роль у цьому відіграв митрополит Антоній (Вадковський). Як значиться в камер-фур'єрських журналах, 22 лютого Побєдоносцев був у Миколи II Зимовий палаці розмовляв із ним близько години. Деякі історики вважають, що Побєдоносцев прибув до царя прямо з Синоду з готовим визначенням.

24 лютого (ст. ст.) 1901 року в офіційному органі Синоду «Церковні Відомості, що видаються при Святішому Урядовому Сьноді» було опубліковано «Визначення Святішого Синоду від 20-22 лютого 1901 р. № 557, с. Льве Толстом»:

Відомий світові письменник, російський за народженням, православний за хрещенням і вихованням своїм, граф Толстой, у спокусі гордого розуму свого, зухвало повстав на Господа і на Христа Його і на святе Його надбання, явно перед усіма зрікся матері, Церкви, яка вигодувала і виховала його. православної, і присвятив свою літературну діяльністьі даний йому від Бога талант на поширення в народі навчань, противних Христу і Церкві, і на винищення в умах і серцях людей віри батьківської, віри православної, яка утвердила всесвіт, яким жили і рятувалися наші предки і яким досі трималася і міцна була Русь свята .

У своїх творах і листах, у множині розсіюваних ним та його учнями по всьому світу, особливо ж у межах дорогої Вітчизни нашої, він проповідує, з ревнощами фанатика, повалення всіх догматів православної Церкви та самої суті віри християнської; відкидає особистого живого Бога, у Святій Трійці славного, Творця і Промислителя всесвіту, заперечує Господа Ісуса Христа - Боголюдини, Викупителя і Спасителя світу, що постраждав нас заради людей і нашого заради спасіння і воскреслого з мертвих, заперечує безнасіннє зачаття по люду Різдва і Різдва Пречистої Богородиці Приснодіви Марії, не визнає потойбіччяі відшкодування, відкидає всі обряди Церкви і благодатну в них дію Святого Духа і, лаючись над самими священними предметами віри православного народу, не здригнувся піддати глумленню найбільшу з обрядів, святу Євхаристію. Все це проповідує граф Толстой безперервно, словом і писанням, до спокуси та жаху всього православного світу, і тим неприховано, але явно перед усіма, свідомо та навмисно відкинув себе сам від будь-якого спілкування з Церквою православною.

Колишні до його напоумлення спроби не увінчалися успіхом. Тому Церква не вважає його своїм членом і не може вважати, доки він не покається і не відновить свого спілкування з нею. Тому, свідчуючи про відпадання його від Церкви, разом і молимося, щоб Господь подасть йому покаяння в розум істини (2Тим.2:25). Молимося, милосердний Господи, не хоч смерті грішних, почуй і помилуй і зверни його до святої Твоєї Церкви. Амінь.

У "Відповіді синоду" Лев Толстой підтвердив свій розрив із Церквою: "я дійсно зрікся церкви, перестав виконувати її обряди і написав у заповіті своїм близьким, щоб вони, коли я помиратиму, не допускали до мене церковних служителів, і мертве моє тіло прибрали б скоріше, без жодних над ним заклинань і молитов.

Синодальне визначення викликало обурення певної частини суспільства; на адресу Толстого йшли листи і телеграми з вираженням співчуття, приходили вітання від робітників.

Наприкінці лютого 2001 року правнук графа Володимир Толстой, керуючий музеєм-садибою письменника в Ясній Поляні, направив листа до Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II з проханням переглянути синодальне визначення; у неофіційному інтерв'ю на телебаченні Патріарх сказав: «Не можемо ми зараз переглядати, тому що все-таки переглядати можна, якщо людина змінює свою позицію». У березні 2009 року Вл. Толстой висловив свою думку про значення синодального акту: «Я вивчав документи, читав газети на той час, знайомився з матеріалами громадських дискусій навколо відлучення. І в мене виникло відчуття, що цей акт дав сигнал до тотального розколу українського суспільства. Розкололися і царююча сім'я, і вища аристократія, і помісне дворянство, і інтелігенція, і різночинські верстви, і простий народ. Тріщина пройшла тілом всього російського, російського народу.»

Останні роки життя. Смерть та похорон

У жовтні 1910 року, виконуючи своє рішення прожити Останніми рокамивідповідно до своїх поглядів, таємно покинув Ясну Поляну. Своє остання подорожвін почав на станції Козлова Засіка; по дорозі захворів на запалення легень і змушений був зробити зупинку на маленькій станції Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область), де 7(20) листопада і помер.

10 (23) листопада 1910 року був похований у Ясній Поляні, на краю яру в лісі, де в дитинстві він разом із братом шукав «зелену паличку», яка зберігала «секрет», як зробити всіх людей щасливими.

У січні 1913 року було опубліковано лист графині Софії Толстой від 22 грудня 1912 року, в якому вона підтверджує звістку у пресі про те, що на могилі її чоловіка було здійснено його відспівування якимсь священиком (вона спростовує чутки про те, що він був несправжнім) у її присутності. Зокрема графиня писала: «Заявляю ще, що Лев Миколайович жодного разу перед смертю не висловив бажання не бути відспіваним, а раніше писав у своєму щоденнику 1895 р., як би заповіт: „Якщо можна, то (ховати) без священиків та відспівування. Але якщо це буде неприємно тим, хто ховатиме, то нехай ховають, як завжди, але якомога подешевше і простіше».

Існує також неофіційна версія смерті Льва Толстого, викладена на еміграції І.К.Сурським зі слів чиновника російської поліції. Згідно з нею, письменник перед смертю хотів примиритися з церквою і прибув для цього в Оптину пустель. Тут він чекав розпорядження Синоду, але, погано себе відчувши, був відвезений дочкою, що приїхала, і помер на поштовій станції Астапово.

Леву Миколайовичу Толстому було трохи більше двадцяти років, коли він почав навчати грамоти селянських дітей у себе в маєтку. Роботу в яснополянській школі він продовжував з перервами до кінця життя, над складанням навчальних книг працював довго та захоплено. У 1872 році вийшла «Азбука» - книжковий комплект, що містив власне абетку, тексти для первісного російського та церковнослов'янського читання, арифметику та керівництво для вчителя. Через три роки Толстой опублікував «Нову абетку». Під час навчання він використовував прислів'я, приказки, загадки. Він написав багато «прислів'яних оповідань»: у кожному прислів'я розгорталася в короткий сюжет з мораллю. «Нову абетку» доповнювали «Російські книги для читання» – кілька сотень творів: оповідання та були, перекази народних казокі класичних байок, природничі описи та міркування.

Толстой прагнув гранично простого і точного мови. Але сучасній дитині важко зрозуміти навіть самі прості текстипро старовинний селянський побут.

То що? Твори Льва Толстого для дітей стають літературною пам'яткою і залишають російське дитяче читання, основою якого вони були ціле століття?

Нестачі в сучасних виданняхні. Видавці намагаються зробити книжки цікавими та зрозумілими нинішнім дітям.

1. Толстой, Л. Н. Історії для дітей/Лев Толстой; [передив. В. Толстого; сост. Ю. Кублановський]; малюнки Наталії Парен-Челпанової. – [Ясна Поляна]: Музей-садиба Л. Н. Толстого «Ясна Поляна», 2012. – 47 с. : іл.

Ілюстровані російською художницею в еміграції Наталією Парен-Челпановою дитячі оповідання Льва Толстого у перекладі Французька мовабули видані у Парижі видавництвом «Галлімар» у 1936 році. У яснополянській книжечці вони, звісно, ​​друкуються російською. Тут є як оповідання, які зазвичай включаються в сучасні збірники і безперечні в дитячому читанні(«Пожежні собаки», «Кошеня», «Філіпок»), так і рідкісні, навіть дивовижні. Наприклад, байка «Сова і заєць» - як самовпевнена молода сова хотіла зловити величезного русака, вчепилася однією лапою йому в спину, іншою в дерево, а той «рвонувся і розірвав сову». Читаємо далі?

Що вірно, то вірно: літературні засобиТолстого сильні; враження після прочитання залишаться глибокими.

Ілюстрації Наталії Парен наближали тексти до маленьких читачів її часу: герої оповідань намальовані, наче вони були сучасниками художниці. Зустрічаються французькі написи: наприклад, "Pinson" на могилці горобця (до оповідання "Як тітонька розповідала про те, як у неї був ручний горобець - Живчик").

2. Толстой, Л. Н. Три ведмеді/Лев Толстой; художник Юрій Васнєцов. – Москва: Мелік-Пашаєв, 2013. – 17 с. : іл.

У тому ж 1936 Юрій Васнєцов ілюстрував переказану на російський лад Львом Товстим англійську казку. Спочатку ілюстрації були чорно-білими, а тут відтворено пізній барвистий варіант. Казкові ведмеді Ю. Васнєцова, хоча Михайло Іванович і Мишко в жилетах, а Настасья Петрівна з мереживною парасолькою, - досить страшні. Дитині зрозуміло, чому «одна дівчинка» так злякалася; але втекти їй вдалося!

Для нового видання зроблено корекцію кольорів ілюстрацій. Побачити перше видання, а також перевидання, що відрізняються одне від одного, можна у Національній електронній дитячій бібліотеці (книги захищені авторським правом, для перегляду потрібна реєстрація).

3. Толстой, Л. Н. Липунюшка: оповідання та казки / Лев Толстой; ілюстрації А. Ф. Пахомова. – Санкт-Петербург: Амфора, 2011. – 47 с. : іл.- (Бібліотека молодшого школяра).

У багатьох дорослих збереглася у пам'яті «Абетка» Льва Толстого з ілюстраціями Олексія Федоровича Пахомова. Художник добре знав селянський спосіб життя (сам народився в дореволюційному селі). Селян малював із великим співчуттям, дітей – сентиментально, проте завжди твердою, впевненою рукою.

Петербурзька "Амфора" не раз видавала маленькими збірками оповідання з "Абетки" Л. Н. Толстого з ілюстраціями А. Ф. Пахомова. У цій книзі - кілька оповідань, якими селянські діти вчилися читати. Потім казки - «Як мужик гусей ділив» (про хитрого мужика) та «Липунюшка» (про винахідливого синочка, що «в бавовні вивівся»).

4. Толстой, Л. Н. Про тварин та птахів / Л. Н. Толстой; художник Андрій Брей. - Санкт-Петербург; Москва: Мова, 2015. – 19 с. : іл. - (Улюблена мамина книжка).

Оповідання «Орел», «Горобець і ластівки», «Як вовки навчають своїх дітей», «На що потрібні миші», «Слон», «Страус», «Лебеді». Толстой не сентиментальний анітрохи. Звірі в його оповіданнях бувають хижаками та жертвами. Але, звичайно, в азбучному оповіданні має прочитуватися мораль; над кожної історії вона прямолінійна.

Ось «Лебеді» – справжній вірш у прозі.

Про художника треба сказати, що він виразно малював тварин; серед його вчителів був В. А. Ватагін. «Оповідання про тварин» з ілюстраціями Андрія Андрійовича Брея, видані «Детгізом» у 1945 році, оцифровані та доступні у Національній електронній дитячій бібліотеці (для перегляду також потрібна реєстрація).

5. Толстой, Л. Н. Косточка: оповідання для дітей/Лев Толстой; малюнки Володимира Гальдяєва. - Санкт-Петербург; Москва: Мова, 2015. – 79 с. : іл.

У книзі зібрані, в основному, дитячі оповідання Л. Н. Толстого, що найчастіше видаються і читаються: «Пожежа», «Пожежні собаки», «Філіпок», «Кошеня»…

«Кісточка» - теж оповідання широко відоме, але мало хто готовий погодитися з показаним у ньому радикальним виховним методом.

Зміст книги та макет - такі ж, як у збірнику «Оповідання та були», виданому 1977 року. Більше текстів і малюнків Володимира Гальдяєва було в «Книзі для дітей» Л. Н. Толстого, що вийшла у видавництві «Московський робітник» того ж 1977 (видання, звичайно, готувалися до 150-річчя письменника). Суворість малюнка та характерність персонажів добре відповідають толстовському літературному стилю.

6. Толстой, Л. Н. Дітям: оповідання / Л. Толстой; малюнки П. Рєпкіна. – Москва: Нігма, 2015. – 16 с. : іл.

Чотири оповідання: «Лев і собачка», «Слон», «Орел», «Кошеня». Вони ілюстровані Петром Рєпкіним, художником-графіком та мультиплікатором. Цікаво, що зображені художником лев, орел, слон та його маленький господар очевидно нагадують героїв мультфільму «Мауглі», художником-постановником якого був Рєпкін (разом з А. Винокуровим). Ні Кіплінгу, ні Толстому пошкодити це не може, зате наводить на роздуми про відмінності та подібність поглядів і талантів двох великих письменників.

7. Толстой, Л. Н. Лев та собачка: колишня / Л. Н. Толстой; малюнки Г. А. В. Траугот. – Санкт-Петербург: Мова, 2014. – 23 с. : іл.

На форзаці вміщено малюнок, що зображує графа Льва Миколайовича Толстого в Лондоні в 1861 році і ніби підтверджує: ця розповідь - буваль. Сама розповідь дана у вигляді підписів до ілюстрацій.

Перший рядок: «У Лондоні показували диких звірів…»Старовинне різнокольорове, майже казкове західноєвропейське місто, городяни та городянки, кучеряві діти – все в манері, здавна властивій художникам «Г. А. В. Траугот». М'ясо, кинуте в клітину леву, натуралістично (як у Ріпкіна) не виглядає. Лев, що сумує за померлим песиком (Толстой чесно пише, що він «здох»), намальований дуже експресивно.

Докладніше про книгу «Бібліогід» розповідав.

8. Толстой, Л. Н. Філіпок / Л. Н. Толстой; художник Геннадій Спірін. - Москва: РІПОЛ класик, 2012. - : іл. – (Шедеври книжкової ілюстрації).

«Філіпок» з «Нової абетки» - одне з найвідоміших оповідань Льва Толстого та всієї російської дитячої літератури. Переносне значенняслова "хрестоматійний" тут збігаються з прямим.

Видавництво «РІПОЛ класик» уже кілька разів перевидавало книгу з ілюстраціями Геннадія Спіріна та включало її до подарункової «Новорічної колекції». Такий «Філіпок» раніше видавався на англійській мові(Див. на сайті художника: http://gennadyspirin.com/books/). У малюнках Геннадія Костянтиновича багато розчулення старовинним селянським побутом та зимовою російською природою.

Примітно, що в «Новій абетці» за цією розповіддю (наприкінці якої Філіпок «почав говорити Богородицю; але всяке слово говорив не так») слідували «Слов'янські літери», «Слов'янські слова під титлами» та молитви.

9. Толстой, Л. Н. Моя перша російська книга для читання / Лев Миколайович Толстой. - Москва: Біле місто, . – 79 с. : іл. – (Російські книги для читання).

"Біле місто" зробило повне видання "Російських книг для читання". Так само видано другу, третю і четверту книги. Тут немає скорочень. Оповідання, казки, були, байки, описи та міркування дано у тому порядку, у якому їх розташував Лев Миколайович. Будь-яких коментарів до текстів немає. Замість словесних пояснень використовуються ілюстрації. Здебільшого, це репродукції картин, відомих і менш відомих. Наприклад, до опису «Море» – «Дев'ятий вал» Івана Айвазовського. До міркування «Чому буває вітер?» - «Діти, що біжать від грози» Костянтина Маковського. До розповіді «Пожежа» – «Пожежа на селі» Миколи Дмитрієва-Оренбурзького. До повісті « Кавказький полонений» - пейзажі Лева Лагоріо та Михайла Лермонтова.

Діапазон віку та інтересів читачів цієї книги може бути дуже широким.

10. Толстой, Л. Н. Море: опис / Лев Миколайович Толстой; художник Михайло Бичков. – Санкт-Петербург: Азбука, 2014. – с. : іл. - (Добре і вічне).

З перелічених книг ця представляється найбільш належать нашому часу. Художник Михайло Бичков каже: «Кілька рядків Л. Н. Толстого подарували мені чудову можливість намалювати море». На великоформатних розворотах художник зобразив море південне та північне, тихе та бурхливе, денне та нічне. До короткого тексту Толстого зробив мальований додаток про всілякі морські судна.

Робота захопила Михайла Бичкова, і він ілюстрував три оповідання з «Абетки» Толстого, об'єднавши їх вигаданим навколосвітньою подорожжюна вітрильному військовому кораблі. В оповіданні «Стрибок» така подорож згадується. Розповідь "Акула" починається зі слів: "Наш корабель стояв на якорі біля берега Африки". Дія оповідання «Пожежні собаки» відбувається в Лондоні – і художник намалював російський корвет під Андріївським прапором на фоні будівництва Тауерського мосту (будувався з 1886 по 1894 рік; «Абетка» складена раніше, але в ту ж епоху, особливо якщо дивитися з нашого часу) .

Книга «Були» вийшла у видавництві «Мова» у 2015 році. Весною 2016 року в Державному музеїЛ. Н. Толстого на Пречистенці відбулася виставка ілюстрацій Михайла Бичкова до двох цих дитячих книг.

«Море широко та глибоко; кінця морю не видно. У морі сонце встає і в море сідає. Дна моря ніхто не дістав і не знає. Коли вітру немає, море синє та гладке; коли повіє вітер, море сколихається і стане нерівно...»

«Море. Опис»

«…Вода з моря піднімається туманом; туман піднімається вище, і з туману робляться хмари. Хмари ганяє вітром і розносить по землі. З хмар вода падає на землю. З землі стікає у болота та струмки. З струмків тече до річок; з річок у морі. З моря знову вода піднімається в хмари, і хмари розносяться землею ... »

«Куди подіється вода з моря? Міркування»

Розповіді Льва Толстого з «Абетки» та «Російських книг для читання» лаконічні, навіть лапідарні. Багато в чому архаїчні, на сьогоднішній погляд. Але суттєво в них ось що: рідкісне тепер не ігрове, серйозне ставленнядо речі, просте, але не спрощене ставлення до всього, що оточує.

Світлана Мала

У цій книзі для сімейного читаннязібрано найкращі твори Льва Миколайовича Толстого, які ось уже більше століття користуються любов'ю і у малюків-дошкільнят, і у вимогливих підлітків.

Головні герої оповідань - діти, "бідні", "спритні", і тому близькі сучасним хлопчакам і дівчаткам. Книга вчить любові - до людини і до всього, що її оточує: природі, тварин, рідній землі. Вона добра і світла, як усю творчість геніального письменника.

Художники Надія Лукіна, Ірина та Олександр Чукавини.

Лев Толстой
Все найкраще для дітей

Розповіді

Філіпок

Був хлопчик, звали його Пилип.

Пішли раз усі хлопці до школи. Філіп взяв шапку і теж хотів йти. Але мати сказала йому:

Куди ти, Філіпку, зібрався?

В школу.

Ти ще малий, не ходи, і мати залишила його вдома.

Хлопці пішли до школи. Батько ще з ранку поїхав у ліс, мати пішла на денну роботу.Залишилися в хаті Філіпок та бабуся на грубці. Стало Філіпку нудно одному, бабуся заснула, а він почав шукати шапку. Своєї не знайшов, узяв стару, батьківську і пішов до школи.

Школа була за селом біля церкви. Коли Філіп йшов своєю слободі, собаки не чіпали його, вони його знали. Але коли він вийшов до чужих дворів, вискочила Жучка, загавкала, а за Жучкою - великий собакаДзига. Філіпок кинувся тікати, собаки за ним. Філіпок почав кричати, спіткнувся і впав.

Вийшов мужик, відігнав собак і сказав:

Куди ти, постріля, один біжиш?

Філіпок нічого не сказав, підібрав підлоги і кинувся тікати на весь дух.

Прибіг він до школи. На ґанку нікого немає, а в школі, чути, гудуть голоси хлопців. На Філіпка знайшов страх: "Що як учитель прожене мене?" І почав він думати, що робити. Назад йти – знову собака заїсть, до школи йти – вчителя боїться.

Ішла повз школу баба з відром і каже:

Усі навчаються, а ти що тут стоїш?

Пилипок і пішов до школи. У сінях зняв шапку і відчинив двері. Школа вся була сповнена хлопців. Всі кричали своє, і вчитель у червоному шарфі ходив посередині.

Ти що? - закричав він на Пилипа.

Філіпок ухопився за шапку і нічого не говорив.

Та хто ти?

Філіпок мовчав.

Чи ти німий?

Філіпок так злякався, що не міг говорити.

Ну то йди додому, коли говорити не хочеш.

А Філіпок і радий би що сказати, та в горлі в нього від страху пересохло. Він глянув на вчителя і заплакав. Тоді вчителю шкода його стало. Він погладив його по голові і спитав у хлопців, хто цей хлопчик.

Це Філіпок, Костюшкін брат, він давно проситься до школи, та мати не пускає його, і він крадькома прийшов до школи.

Ну, сідай на лаву біля брата, а я твою матір попрошу, щоб пускала тебе до школи.

Вчитель почав показувати Філіпку букви, а Філіпок їх уже знав і трішки читати вмів.

Ану склади своє ім'я.

Пилипок сказав:

Хве-і-хви, ле-і-лі, пе-ок-пок.

Усі засміялися.

Молодець, - сказав учитель. - Хто ж тебе вчив читати?

Пилип наважився і сказав:

Костюшка. Я бідний, я одразу все зрозумів. Я пристрасть який спритний!

Вчитель засміявся і сказав:

Ти постривай хвалитися, а повчися.

З того часу Філіпок почав ходити з хлопцями до школи.

Сперечальники

Двоє людей на вулиці знайшли разом книгу і почали сперечатися, кому її взяти.

Третій йшов повз і спитав:

То навіщо вам книжка? Ви сперечаєтеся все одно, як два бешкетники билися за гребінь, а самим чухати не було чого.

Лінива дочка

Мати з дочкою дістали баддю води і хотіли мати хату.

Дочка сказала:

Тяжко нести, дай я води сіллю небагато.

Мати сказала:

Сама вдома питимеш, а якщо зіллєш, треба буде йти в інший раз.

Дочка сказала:

Я вдома не питиму, а тут на весь день нап'юся.

Старий дід та онучок

Став дід дуже старий. Ноги в нього не ходили, очі не бачили, не чули вуха, зубів не було. І коли він їв, у нього текло назад із рота. Син і невістка перестали його за стіл садити, а давали обідати за піччю.

Знесли йому якось обідати в чашці. Він хотів її посунути, та впустив і розбив. Невістка почала лаяти старого за те, що він їм усе в хаті псує і чашки б'є, і сказала, що тепер вона йому даватиме обідати в балії. Старий тільки зітхнув і нічого не сказав.

Сидять раз чоловік із дружиною будинку і дивляться – синочок їх на підлозі дощечками грає – щось налагоджує. Батько й спитав:

Що ти це робиш, Мишко?

А Мишко і каже:

Це я, батюшка, балію роблю. Коли ви з матінкою старі будете, щоб вас із цієї балії годувати.

Чоловік із дружиною подивилися один на одного і заплакали. Їм стало соромно за те, що вони так ображали старого; і стали з того часу садити його за стіл і доглядати його.

Кісточка

Купила мати слив і хотіла їх дати дітям по обіді.

Вони лежали на тарілці. Ваня ніколи не їв слив і все нюхав їх. І дуже вони йому подобалися. Дуже хотілося з'їсти. Він все ходив повз сливи. Коли нікого не було у світлиці, він не втримався, схопив одну сливу та з'їв.

Перед обідом мати визнала сливи і бачить, однієї немає. Вона сказала батькові.

За обідом батько й каже:

А що, діти, чи не з'їв хтось одну сливу?

Усі сказали:

Ваня почервонів, як рак, і сказав також.

Роки життя:з 09.09.1828 по 20.11.1910

Великий російський письменник. Граф. Просвітитель, публіцист, релігійний мислитель, авторитетна думка якого спровокувала виникнення нової релігійно-моральної течії - толстовства.

Лев Миколайович Толстой народився 9 вересня (28 серпня) 1828 року у Кропивенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері – Ясній Поляні. Лев був четвертою дитиною у великій дворянській родині. Його мати, уроджена княжна Волконська, померла, коли Толстому ще двох років. Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Єргольська. У 1837 році сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющівці, тому що старшому синові треба було готуватися до вступу до університету, але незабаром раптово помер батько, залишивши справи (у тому числі деякі пов'язані з майном сім'ї позови) у незакінченому стані, і троє молодших. дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен, призначеної опікуном дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840 року, коли померла графиня Остен-Сакен та діти переселилися до Казані, до нової опікуни – сестри отця П. І. Юшкової.

Освіта Толстого йшло спочатку під керівництвом грубого гувернера-француза Сен-Тома. З 15-ти років Толстой став студентом Казанського університету, одного з провідних університетів того часу.

Кинувши університет, Толстой з весни 1847 жив у Ясній Поляні. У 1851 році, усвідомивши безцільність свого існування і, глибоко зневажаючи самого себе, вирушив на Кавказ у діючу армію. У Криму Толстого захопили нові враження та літературні плани. Там він почав працювати над своїм першим романом «Дітинство. Отроцтво. Юність». Літературний дебютОдночасно приніс Толстому справжнє визнання.

У 1854 р. Толстой отримав призначення в Дунайську армію, в Бухарест. Нудне штабне життя незабаром змусило його перевестися в Кримську армію, в обложений Севастополь, де він командував батареєю на 4-му бастіоні, виявивши рідкісну особисту хоробрість (нагороджений орденом св. Анни та медалями). У Криму Толстого захопили нові враження та літературні плани, тут він почав писати цикл севастопольських оповідань"Незабаром надруковані і мали величезний успіх.

У листопаді 1855 Толстой приїхав до Петербурга і відразу ввійшов у гурток "Сучасника" (Н. А. Некрасов, І. С. Тургенєв, А. Н. Островський, І. А. Гончаров та ін), де його зустріли як "велику" надію російської литературы".

Восени 1856 р. Толстой, вийшовши у відставку, поїхав до Ясної Поляни, а на початку 1857 р. - за кордон. Він побував у Франції, Італії, Швейцарії, Німеччині, восени повернувся до Москви, потім – до Ясної Поляни. У 1859 Толстой відкрив у селі школу для селянських дітей, допоміг влаштувати понад 20 шкіл на околицях Ясної Поляни, і це заняття настільки захопило Толстого, що в 1860 він вдруге з'їздив за кордон, щоб познайомитися зі школами Європи.

У 1862 році Толстой одружився зі Софією Андріївною Берс. Протягом перших 10-12 років після одруження він створює «Війну і мир» та «Анну Кареніну». Будучи широко відомим, визнаним та улюбленим письменником за ці твори, сам Лев Толстой не надавав їм основного значення. Найважливішою для нього була його філософська система.

Лев Толстой став родоначальником руху толстовства, однією з основоположних тез якого є Євангельське «неопір злу силою». Навколо цієї теми в російському емігрантському середовищі в 1925 році розгорілися суперечки, що досі не вщухають, в яких брали участь багато російських філософів того часу.

Пізньої осені 1910 року, вночі, таємно від сім'ї, 82-річний Толстой, який супроводжував лише особистий лікар Д. П. Маковіцький, залишив Ясну Поляну. Дорога виявилася йому непосильною: в дорозі Толстой захворів і змушений був зійти з поїзда на маленькій залізничній станції Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область). Тут, у будинку начальника станції, він провів останні сім днів свого життя. 7(20) листопада Лев Миколайович Толстой помер.

Інформація про твори:

У колишній садибі «Ясна Поляна» зараз знаходиться музей, присвячений життю та творчості Л. Н. Толстого. Крім цього музею основну експозицію про його життя та творчість можна спостерігати в Державному музеї Л. Н. Толстого, колишньому будинкуЛопухіних-Станицької (Москва, Пречистенка 11). Його філії також: на станції Лев Толстой ( колишня станціяАстапово), меморіальний музей-садиба Л. Н. Толстого «Хамовники» (вулиця Льва Толстого, 21), виставкова зала на П'ятницькій.

Багато письменників і критики були здивовані тим, що першу Нобелівську премію з літератури отримав не Лев Толстой, адже тоді він був уже відомий у Росії, а й там. У світ вийшло безліч публікацій по всій Європі. Але що Толстой відповів наступним зверненням: «Дорогі та шановні побратими! Я був дуже задоволений, що Нобелівська премія не була мені присуджена. По-перше, це позбавило мене великої скрути - розпорядитися цими грошима, які, як і всякі гроші, на моє переконання, можуть приносити тільки зло; а по-друге, це мені принесло честь і велике задоволення отримати висловлення співчуття з боку стільких осіб, хоч і незнайомих мені, але все ж таки глибоко мною шановних. Прийміть, дорогі побратими, вираження моєї щирої подяки та найкращих почуттів. Лев Толстой".
Але на цьому історія Нобелівської преміїу житті письменника не закінчилася. У 1905 році побачив світ новий твір Толстого «Великий гріх». Ця, нині майже забута гостро публіцистична книга розповідала про тяжку частку російського селянства. В Академії наук Росії виникла ідея висунути Лева Толстого на здобуття Нобелівської премії. Дізнавшись про це Лев Толстой надіслав листа фінському письменнику та перекладачеві Арвіду Ярнефельту. У ньому Толстой просив свого знайомого через шведських колег «постаратися зробити так, щоб мені не присуджували цю премію», бо, «якби це сталося, мені було б дуже неприємно відмовлятися». Ярнефельт виконав це делікатне доручення, і премію було присуджено італійському поетовіДжозуе Кардуччі.

Лев Миколайович був, крім іншого, музично обдарований. Любив музику, тонко її відчував, сам музикував. Так, у молодості він підібрав на фортепіано вальс, який пізніше записав на слух Олександр Гольденвейзер одного з вечорів у Ясній Поляні. Зараз цей вальс фа-мажор часто виконують на заходах, пов'язаних із Толстим, як у фортепіанній версії, так і оркестровці для малого струнного складу.

Бібліографія

Розповіді:
Список оповідань -

Учбова літературата дидактичні посібники:
Азбука (1872)
Нова Азбука (1875)
Арифметика (1875)
Перша російська книга для читання (1875)
Друга російська книга для читання (1875)
Третя російська книга для читання (1875)
Четверта російська книга для читання (1875)

П'єси:
Заражене сімейство (1864)
Нігіліст (1866)
Влада пітьми (1886)
Драматична обробка легенди про Аггея (1886)
Перший винокур, або Як чортеня край заслужив (1886)
(1890)
Петро Хлібник (1894)
Живий труп (1900)
І світло у темряві світить (1900)
Від неї всі якості (1910)

Релігійно-філософські твори:
, 1880-1881 рр.
, 1882 р.
Царство Боже всередині вас – трактат, 1890-1893 рр.

Екранізації творів, театральні вистави

"Воскресіння" (англ. Resurrection, 1909, Великобританія). 12-хвилинний німий фільм по однойменному роману(Екранізований ще за життя письменника).
"Влада пітьми" (1909, Росія). Німий фільм.
"Анна Кареніна" (1910, Німеччина). Німий фільм.
"Анна Кареніна" (1911, Росія). Німий фільм. реж. - Моріс Метр
"Живий труп" (1911, Росія). Німий фільм.
"Війна і мир" (1913, Росія). Німий фільм.
"Анна Кареніна" (1914, Росія). Німий фільм. реж. - В. Гардін
"Анна Кареніна" (1915, США). Німий фільм.
"Влада пітьми" (1915, Росія). Німий фільм.
"Війна і мир" (1915, Росія). Німий фільм. реж. - Я. Протазанов, В. Гардін
"Наташа Ростова" (1915, Росія). Німий фільм. Продюсер – А.Ханжонков. У ролях - В. Полонський, І. Мозжухін
"Живий труп" (1916). Німий фільм.
"Анна Кареніна" (1918, Угорщина). Німий фільм.
"Влада пітьми" (1918, Росія). Німий фільм.
"Живий труп" (1918). Німий фільм.
«Батько Сергій» (1918, РРФСР). Німий фільм Якова Протазанова, в головної роліІван Мозжухін
"Анна Кареніна" (1919, Німеччина). Німий фільм.
"Полічка" (1919, СРСР). Німий фільм.
"Love" (1927, США. За романом "Анна Кареніна"). Німий фільм. У ролі Анни – Грета Гарбо
"Живий труп" (1929, СРСР). У ролях - В. Пудовкін
"Анна Кареніна" (Anna Karenina, 1935, США). Звуковий фільм. У ролі Анни – Грета Гарбо
"Анна Кареніна" (Anna Karenina, 1948, Великобританія). В ролі Анни - Вів'єн Лі
"Війна і мир" (War & Peace, 1956, США, Італія). У ролі Наташі Ростової - Одрі Хепберн
"Agi Murad il diavolo bianco" (1959, Італія, Югославія). У ролі Хаджі Мурата - Стів Рівз
«Тож люди» (1959, СРСР, за фрагментом «Війни та миру»). реж. Г. Данелія, у ролях - В. Санаєв, Л. Дуров
"Воскресіння" (1960, СРСР). реж. - М. Швейцер
"Анна Кареніна" (Anna Karenina, 1961, США). У ролі Вронського - Шон Коннері
"Козаки" (1961, СРСР). реж. - В. Пронін
"Анна Кареніна" (1967, СРСР). У ролі Анни – Тетяна Самойлова
«Війна та мир» (1968, СРСР). реж. – С. Бондарчук
"Живий труп" (1968, СРСР). У гол. ролі - А. Баталов
"Війна і мир" (War & Peace, 1972, Великобританія). Серіал У ролі П'єра - Ентоні Хопкінс
"Батько Сергій" (1978, СРСР). Художній фільмІгоря Таланкіна, у головній ролі Сергій Бондарчук
« Кавказька повість»(1978, СРСР, по повісті «Козаки»). У гол. ролі - В. Конкін
"Гроші" (1983, Франція-Швейцарія, за оповіданням "Фальшивий купон"). реж. - Робер Брессон
"Два гусари" (1984, СРСР). реж. - В'ячеслав Криштофович
"Анна Кареніна" (Anna Karenina, 1985, США). В ролі Анни - Жаклін Біссет
"Проста смерть" (1985, СРСР, по повісті "Смерть Івана Ілліча"). реж. - О. Кайдановський
"Крейцерова соната" (1987, СРСР). У ролях – Олег Янковський
"За що?" (Za co?, 1996, Польща/Росія). реж. - Єжи Кавалерович
"Анна Кареніна" (Anna Karenina, 1997, США). У ролі Анни – Софі Марсо, Вронський – Шон Бін.
"Анна Кареніна" (2007, Росія). У ролі Анни – Тетяна Друбич
Докладніше також див.: Список екранізацій «Анни Кареніної» 1910-2007 р.р.
"Війна і мир" (2007, Німеччина, Росія, Польща, Франція, Італія). Серіал У ролі Андрія Болконського – Алессіо Боні.