Біла Наталія Владиславівна 2007

УДК 82.0 ББК 83 Б 43

Н.В. Біла

Традиція та новаторство як найважливіші складові літературної творчості

(Рецензовано)

Анотація:

У статті подано теоретичний аспектнайважливіших літературознавчих понять«традиція» та «новаторство», необхідні для глибокого дослідження окремих наукових проблем. Як основні використовуються наукові положення робіт М.Бахтіна, Р.Апресяна, А.Гусейнова, В.Кожевнікова, Л.Миколаєва.

Ключові слова:

Традиції, новаторство, літературний процес, генезис, культура, наступність, еволюція, минуле, сьогодення.

М. Бахтін, заперечуючи окремі загальноприйняті в літературознавстві установки, використовував словосполучення «малий історичний час» та «великий історичний час», маючи на увазі під першим сучасність письменника, під другим – досвід попередніх епох. «Сучасність, - писав він, - зберігає все своє величезне і багато в чому вирішальне значення. Науковий аналіз може виходити тільки з неї і ... весь час має звірятися з нею, але, - продовжував Бахтін, - зам'яти його ( літературний твір) у цій епосі не можна: повнота його розкривається тільки у великому часі ». Думка про генезу літературної творчості в судженнях вченого стає ключовою: «. твір сягає своїм корінням у далеке минуле. Великі твори літератури готуються століттями, в епоху їх створення знімаються тільки зрілі плоди тривалого і складного процесу дозрівання ». У результаті діяльність письменника, на думку Бахтіна, визначають лише існуючі течії культури.

Цілком очевидним є, що традиція і новаторство-поняття, що характеризують наступність і оновлення у літературному процесі, і навіть співвідношення успадкованого і створюваного. Сьогодні існує кілька наукових трактувань цих понять. У літературній енциклопедії дається така дефініція: «Традиція - це поняття

те, що характеризує культурну пам'ять і наступність. Пов'язуючи цінності історичного минулого з сьогоденням, передаючи культурне надбання від покоління до покоління, традиція здійснює виборче та ініціативне оволодіння спадщиною в ім'я його збагачення та вирішення завдань, що виникають (у тому числі й художніх).

У функціональному плані традиція виступає посередником між минулим і сучасністю, механізмом зберігання та передачі зразків, прийомів та навичок діяльності, які самі по собі включаються в життя людей і не потребують якогось особливого обґрунтування та визнання.

Все це здійснюється за допомогою багаторазового повтору традиційних зв'язків та відносин, церемоній та обрядів, моральних принципівта норм, символів та значень» .

Традиція є таким різновидом історичної свідомості, Де минуле претендує бути прообразом сьогодення і навіть одним з джерел досконалості майбутнього.

У літературі поняття «традиція» давно стало предметом обговорення філософів, культурологів, соціологів, етнографів тощо. Традиції (як загальнокультурні, і власне літературні) незмінно впливають творчість письменників, становлячи суттєвий і майже домінуючий аспект його генези. При

цьому окремі грані фонду наступності переломлюються у самих творах, прямо чи опосередковано. Це, по-перше, словеснохудожні засоби, які знаходили застосування і раніше, а також фрагменти попередніх текстів; по-друге, світогляди, концепції, ідеї, що вже існують як у внехудожественной реальності, так і в літературі; по-третє, - це життєві аналоги словеснохудожніх форм. Так оповідальна форма епічних жанрів породжується і стимулюється існуючим в реального життялюдей розповіддю про те, що сталося раніше. Наприклад, шахрайський роман - породження та художнє заломлення авантюрності як особливого роду життєвої поведінки.

Здійснюючи зв'язок часів, традиція є виборче та ініціативнотворче наслідування досвіду попередніх поколінь в ім'я вирішення сучасних мистецьких завдань, тому їй закономірно супроводжує і оновлення літератури, тобто. новаторство, яке передбачає добудовування цінностей, що становлять надбання суспільства, народу, людства. У літературі новаторство виступає”. як творче перекомпонування і добудова взятого у попередників, як виникнення в літературному процесі безпрецедентно нового, що має всесвітньо-історичну значимість». Наприклад, освоєння сентименталістами приватного життялюдини, тобто відмова від одних традицій і звернення до інших, зрештою - це створення нової традиції. Новаторство вимагає високого таланту, творчої сміливості та глибокого відчуття вимог часу. В основі новаторства лежить розвиток самого життя: настає такий момент, коли сама реальність стимулює художника на пошуки нових форм, бо старі вже недостатні для відображення нового етапу в історії народу.

Всім великим художникам світу (Данте – в Італії, Шекспіру – в Англії, Сервантесу – в Іспанії, А.Пушкіну – в Росії, Т.Шевченка -на Україні) вдалося по-новому побачити навколишній світ, виявити в житті такі конфлікти, яких раніше письменникине помічали або могли осмислити, відкрити у житті таких героїв, яких до них не зображали. І для того щоб це відтворити, вони створили

нові жанри та види романів, оповідань, ліричних творів. Однак новаторство у широкому плані невіддільне від традиції.

Традиція проявляє себе як впливи (ідейних і творчих), запозичень, а також у дотриманні канонів (у фольклорі, давній та середньовічній літературах).

Правомірно розрізняють два види традицій. По-перше, це опора на минулий досвід у вигляді його повторення та варіювання (тут зазвичай використовуються слова «традиційність» та «традиціоналізм»). Такі традиції суворо регламентовані і мають форму обрядів, етикету, церемоніалу, які неухильно дотримуються. Традиціоналізм був поширений у літературній творчості протягом багатьох століть, аж до середини XVIII століття, що особливо яскраво виявилося у переважанні канонічних жанрових форм. Пізніше він втратив своє значення, став сприйматися як перешкода розвитку мистецтва, й у з цим з'явилося інше значення терміна «традиція». Під цим словом стали розуміти ініціативне та творче успадкування культурного досвіду, яке передбачає добудову цінностей, що становлять надбання суспільства, народу, людства, як було згадано вище.

У літературознавчій науці Р.Г.Апресян та А.А.Гусейнова розглядають поняття «традиція» двосторонньо, вказуючи на те, що традиція виглядає як абсолютизація та консервація минулого, символ незмінності, «притулок консерватизму». Така характеристика цілком виправдана, т.к. традиції властива прихильність до минулого. З іншого боку, вони вважають, що”. традиція постає як необхідна умова збереження, наступності та стійкості буття. початком формування ідентичності людини, соціальної групиі цілого суспільства».

Традиція може входити до літературної творчості і стихійно, незалежно від намірів автора. Як традицій письменниками засвоюються теми минулої літератури, обумовлені соціально та історично («маленька людина», «зайва людина» в російській літературі 19 століття) або володіють універсальністю (любов, смерть, віра, страждання, обов'язок, слава, мир і війна тощо) п.), а також морально-філософські проблеми та мотиви ком-

поненти форми (тип віршування, віршовані розміри).

Маючи історичну стабільність, традиція, разом з тим, схильна до функціональних змін: кожна епоха вибирає з минулої культурите, що саме для неї цінне та насущне. При цьому сфера наступності в кожній національній культурізгодом змінюється: так у другій половині ХХ ст. вона помітно розширилася (зріс інтерес до середньовіччя, а також національного мистецтва).

На різних етапах світового літературного процесутрадиція та новаторство співвідносяться по-різному. Оновлення фольклору, стародавніх та середньовічних літератур відбувалося дуже повільно і не фіксувалося свідомістю окремих поколінь. Традиція виступала у випадках як традиційності: мало місце як переосмислення колишнього досвіду, скільки суворе йому слідування. За словами Д.С. Лихачова: «Письменник прагне підпорядкувати літературним канонам усе те, що він пише, але запозичує ці етикетні нормиз різних областей.. ,».

Починаючи з Відродження, літературний процес у європейських країнахзгодом набув більшого динамізму; наслідування шедеврів втрачало своє колишнє значення, і минуле мистецтво виступало орієнтиром для оригінального вирішення сучасних мистецьких завдань. У явищах минулої культури письменники ХІХ-ХХ ст. свідомо відокремлювали неминуще цінне і насущне від цього, що стало архаїкою (ідейної, моральної, художньої) і що не узгоджувалося з духовно-етичними принципами сучасності.

Дослідження традиції у літературі виявляє низку закономірностей розвитку літератури тієї чи іншої періоду. Наприклад, для авангардистських напрямів початку ХХ ст. (Насамперед, для футуризму) традиція сприймалася «гальмом» розвитку. Новаторство поні-

мало тут односторонньо: як протистояння традиції і різке розмежування з класикою.

Для ведучих літературних напрямівсучасності характерна широка опора на традиції (не лише власне літературні та культурно-мистецькі, а й життєво-практичні) за одночасного оновлення минулого досвіду. Тут важлива долученість письменників до традиції. народної культури(Фольклор).

Гармонія традиції та новаторства - найважливіша умоваплідної та масштабної літературної творчості. Новаторство саме по собі, як культ, як «творчість з нічого», як експериментування, малопродуктивне для літератури та мистецтва, тому співвідношення між традицією та новаторством є нині предметом найсерйозніших розбіжностей та світоглядних протистоянь, які мають у літературознавстві саме велике значення. У цій ситуації актуальні слова видатного філософа Й. Хейзінга: «Гарнославна і невпинна погоня за чимось абсолютно новим і відкидання старого з порога лише тому, що воно старе - ця установка, типова тільки для незрілих і пересичених умів. Здоровий дух не боїться брати із собою в дорогу вагомий тягар цінностей минулого» [б; 257].

словник. – М., 2001.

ний енциклопедичний словник. - М., 1987.

4. Коіоєїко Б І Культурологія. - М., 200З.

5. Поетика давньоруської літератури. - М., 1979.

Традиція

Традиція

ТРАДИЦІЯ (лат. tradere – передавати). Термін цей у літературі застосовується і стосовно наступного зв'язку, що поєднує ряд послідовних літературних явищ, і стосовно результатів такого зв'язку, до запасу літературних навичок. За своїм змістом традиція стикається з наслідуванням, впливом і запозиченням (див. ці слова), відрізняючись від них, проте, тим, що традиційний матеріал, будучи загальновизнаним у даній літературній. середовищі, становить частину її художнього побуту, санкціоновану звичаєм, що стала загальним надбанням, - у той час, як наслідування, вплив та запозичення мають справу з матеріалом, що лежить поза цим середовищем, ще не засвоєним нею. Втім, логічно різні, ці поняття насилу бувають помітні на практиці, бо більшість літературних явищ з'єднується між собою не одним, а кількома зв'язками, і традиція нерідко переплітається з безпосереднім впливом, наслідуванням і запозиченням: так, лермонтовська поезія відображає, з одного боку байроновіку традицію, що увійшла в російську літературу через Пушкіна, з іншого боку - виявляє ряд безпосередніх наслідувань Байрону.

Матеріалом літературної традиції можуть бути всі елементи поетики: тематика, композиція, стилістика, ритміка... Але здебільшого ці елементи передаються традицією не порізно, а в деякому один з одним поєднанні, відповідно до того постійного зв'язку, який існує між ними в мистецтві слова взагалі. Втім, стосовно окремих елементів поетики, у традиції можна встановити деяку градацію: так, у межах літератури даного народунайбільшу стійкість має мова, ідеї - найменшою.

Областюлітературної традиції може бути як творчість одного народу, так і творчість міжнародне: можна говорити про гоголівську традицію в російській літературі, про класичну традицію в літературі світової.

Інтенсивністьлітературної традиції буває нерівномірна: традиція то слабшає, то посилюється, як напр., традиція пушкінська, то, нарешті, припиняється. Згасла традиція може бути відроджена, свідомо чи несвідомо - під впливом сприятливих історичних умов. Але матеріал згаслої традиції ніколи не відмирає до кінця: навіть якщо зникають загальні умови, що підтримують традицію, він залишається як літературні пережитки.

У кожному літературному процесі - поєднання 2-х начал: традиції та особистої творчості. Там, де особиста творчість поглиблює традицію, ми можемо говорити про літературну еволюцію, там, де особиста творчість повстає проти традиції, вона створює літературну революцію; на практиці ці два явища ніколи не зустрічаються порізно: так, російський символізм, революційно налаштований проти попередньої класичної традиції, несвідомо продовжував брати участь у загальній літературній еволюції, що веде свій початок від Пушкіна.

У тому випадку, коли особиста творчість повстає проти традиції, вона нерідко створює у свою чергу нову традицію: так, романтизм, будучи початком антитрадиційним по відношенню до класичного мистецтва, сам започаткував нову, романтичну традицію.

Особиста творчість може встановлювати нові традиції і не пориваючи зі старими, так було з Пушкіним, який увібрав у свою поезію і традицію класичну, і романтичну традицію. Різні традиціїможуть співіснувати, іноді поєднуючись в одне ціле, іноді лише деякими частинами стикаючись один з одним.

Нерідко протест проти традиції, що встановилася, виражається не шляхом створення чогось нового, але шляхом відродження старої традиції(СР гасла «Назад до Пушкіна», «Назад до Островського»). Проте, нерідко, бажання відродити традицію народжує лише стилізацію, тобто. свідоме наслідування прийомів даного мистецтва. Такою стилізацією можна назвати роботу В. Брюсова над пушкінськими «Єгипетськими ночами». Цей приклад яскраво показує, що стилізатор ніколи не може позбутися впливу своєї літературної школиі що літературна традиція не підкоряється письменницькому забаганку, але може розвиватися тільки тоді, коли зустрічає для цього сприятливий ґрунт у відповідному середовищі чи особистості: крізь свідомо підроблений Брюсовим пушкінський стиль просвічує образ поета-символіста (див. книгу Р. М. Жирмунського «Валерій і спадщина Пушкіна», Петербург 1921).

Творчість Достоєвського виразно доводить, що приналежність до тієї чи іншої традиції не виключає можливості її пародіювання: безперечно пов'язаний традицією з Гоголом, Достоєвський у низці творів («Двійник», «Село Степанчиково») пародує гоголівський стиль, гоголівську ідеологію. (Про це докладно у Юрія Тинянова. "Достоєвський і Гоголь", вид. "Опояз" 1921).

Еволюція, воскресіння традиції, пародія - такі форми, які набуває ставлення письменницької індивідуальності до традиційної спадщини. При відсутності творчих відносинтрадиція перетворюється на трафарет (див. це слово).

Подібно до художньої літератури, і літературна критикапідкоряється відомим традиціям: вони позначаються як і методах роботи, і у висновках. Знов-таки, подібно до того, як це буває в художній літературі, традиція в літературній критиці може стати і елементом еволюції, і елементом відсталості, - залежно від того, наскільки вона викликає в даній літературному середовищітворче до неї ставлення. Творче ж ставлення у цій галузі, як у сфері будь-якого дослідження, збігається з критичним.

Валентина Диннік. Літературна енциклопедія: Словник літературних термінів: У 2-х т. / За редакцією М. Бродського, А. Лаврецького, Е. Луніна, В. Львова-Рогачевського, М. Розанова, В. Чешихіна-Ветринського. - М.; Л.: Вид-во Л. Д. Френкель, 1925

Синоніми:

Дивитись що таке "Традиція" в інших словниках:

- (Від латів. traditio передача) анонімна, стихійно сформована система зразків, норм, правил тощо, якою керується у своїй поведінці досить велика і стійка група людей. Т. може бути настільки широкою, щоб охоплювати все… Філософська енциклопедія

Традиція- ТРАДИЦІЯ (лат. tradere передавати). Термін цей у літературі застосовується і стосовно наступного зв'язку, що поєднує ряд послідовних літературних явищ, і стосовно результатів такого зв'язку, до запасу літературних навичок. За … Словник літературних термінів

- (Лат. traditio). Переказ, спосіб, яким передаються рік у рік різні події, події та догмати. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов О.М., 1910. ТРАДИЦІЯ лат. traditio, з tra, trans, через, та dare,… … Словник іноземних слів російської мови

традиція- І, ж. tradition f. лат. traditio передача, переказ. 1. Історично сформовані і передані з покоління до покоління досвід, практика у якій л. галузі суспільного життя, дійсності тощо. Національні традиції. Революційні… … Історичний словникгалицизмів російської мови

Звичай, звичай; спадщина, прийнято, встановлення, цінність, повелося, так повелося, неписаний закон, так прийнято, так заведено, норма, заведено Словник російських синонімів. традиція див. звичай Словник синонімів російської мови. Практичний… … Словник синонімів

традиція- (від лат. traditio передача, оповідання) знання, форми діяльності та поведінки, що історично склалися і передаються з покоління в покоління знання, а також супутні їм звичаї, правила, цінності, уявлення. Т. скла ... Велика психологічна енциклопедія

ТРАДИЦІЯ, традиції, дружин. (Лат. Traditio, букв. передача). 1. Те, що переходить або перейшло від одного покоління до іншого шляхом переказу, усного або літературної передачі(Напр. Ідеї, знання, погляди, образ дій, смаки і т.д.). Традиції… … Тлумачний словникУшакова

Мертві правлять живими. Огюст Конт Традиція це лише ностальгія, що розгулює прилюдно в повній парадній формі. Ендрю Марр Традиціоналісти песимісти по відношенню до майбутнього і оптимісти по відношенню до минулого. Льюїс Мамфорд Традицію не можна … Зведена енциклопедія афоризмів

- (traditio, передача) встановлення фактичного панування над речами з боку їхнього колишнього власника на користь нового, який набуває їх у власність або володіння. Юристи думають, що для набуття речового права, тобто для встановлення ... Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

У творчості Фолкнера переломилися різноманітні імпульси, літературні, філософські, естетичні впливи, які органічно та оригінально їм засвоювали та переробляли. Джерелами, які мали його художню методологію, були Біблія, твори Шекспіра, Діккенса, Флобера, Толстого. Серед його улюблених книг «Брати Карамазови»: їхній автор у філософсько-естетичному плані був особливо близький Фолкнеру; з ним його порівнювали. Важливим був для Фолкнера досвід Бальзака - творця величезної фрески - «Людської комедії». Щось подібне на специфічному «південному» матеріалі створив і Фолкнер у «Сазі про Йокнепатоф».

Філософська основа.

Як справжній американець Фолкнер не мав особливого інтересу до теоретичних концепцій. Проте у його творах можна знайти то прямі, то приховані ідеї різних філософських шкіл. Інтуїтивізм Бергсона, сприйнятий Фолкнером в інтерпретації Вільяма Джеймса, знайшов свій відбиток, зокрема, у повісті «Ведмідь».

У творчості Фолкнера дається взнаки і екзистенціалістське світовідчуття. Ідеї ​​Сартра та Камю, пропагандистів Фолкнера у Франції, відповідали життєвої філософіїавтора «Шуму і люті», який гостро відчував трагізм людської долі, самотності індивіда в хаотичному світі, його підпорядкування темним ірраціональним пристрастям. При цьому Фолкнер були ближче психологізм і художня методологія Камю, ніж холодна розсудливість Сартра. Однак однозначно віднести Фолкнера до письменників-екзистенціалістів було б неправильно. Головним для Фолкнера було проникливе відчуття життя, характерів, колізій як даності, а чи не ілюстрацій філософських теорій.

Фолкнер - художник складний та суперечливий. Мабуть, малопродуктивною була суперечка прихильників двох точок зору: тих, хто проголошує його реалістом, і тих, для кого він модерніст у «чистому вигляді». Важко доводимо і тезу, що, почавши як модерніст, Фолкнер пройшов «шлях до реалізму». Фолкнер творив, не замислюючись про літературознавчі дефініції. У його творчості поєднувалися риси реалізму, модернізму, натуралізму, символізму, романтизму.

Поетика.Сенс фолкнерівських творів може бути зрозумілий поза врахуванням особливостей його стилістики. Для неї зазвичай "співіснування" побутової достовірності з підвищеною романтичною виразністю, відходом від звичного життєподібності. Окремі ситуації, епізоди, образи, сюжетні «ходи» набувають алегоричного, притчевого змісту. Тому твори Фолкнера викликають досить широке «розкидання» критичних точок зору. У США, наприклад, видано збірку критичних робіт про повісті «Ведмідь», де представлено понад десять різних інтерпретацій твору.

Герої Фолкнера зазвичай статичні. Вони не розвиваються, не змінюються протягом дії. Реалізуються закладені в них спочатку генетичні якості. Ці якості даються в концентрованому, згущеному вигляді: герої виростають до рівня символів. Так, у трилогії про Сноупсів дочка Флема – втілення квітучої жіночої плоті; сам Флем - жадібності; бідняк Мінк - сліпого озлоблення, породження злиднів; Лінда - жертовність, фанатична відданість ідеї. Виразні і фолкнерівські деталі: капелюх, крихітний метелик Флема, який не перестає жувати «порожнечу». Характеристикою його героїв часто служить прийом «біологізації» персонажів, підкреслення в них тваринного початку: Мінк порівнюється з отруйною змією, Флем – з павуком.

Читання Фолкнера – непросте заняття. Стилістика його роману багатопланова, багатошарова. Іноді нитку розповіді веде не автор, а чи навіть кілька оповідачів. Подія постає з різних точокзору, у різних психологічних вимірах. Відбувається усунення тимчасових пластів, як у романі «Шум і лють».

Літературний процес – історичне існування, функціонування та еволюція літератури як у певну епоху, так і протягом усієї історії нації, країни, регіону, світу.

Зрушення у сфері художньої свідомості відбуваються, зазвичай, зміні соціально-економічних формацій чи періоди революційних потрясінь. Основні віхи історії європейського мистецтва – античність, Середньовіччя, Відродження (Ренесанс), Бароко, класицизм, Просвітництво, романтизм, реалізм. Економічний та соціальний устрійвпливає літературний процес через ідеологію.

Літературний процес у кожну історичну епохувключає соціально, ідеологічно і естетично неоднорідні (різноякісні) літературно-художні твори – від високих зразків до епігонської, бульварної або масової літератури. Крім того, до нього входять і форми суспільного існування творів мистецтва слова: публікації, видання, літературна критика, епістолярна література та мемуари.

Найважливішою закономірністю літературного процесу є поява нових естетичних ідей, нових критеріїв художності, які свідчать про затвердження в історії нового класу зі своїми особливими естетичними потребами та ідеалами. Однак мистецтво не помирає разом з класом, що його породив, тому що містить у собі загальнолюдське.

ТРАДИЦІЯ (лат. tradere – передавати). Термін цей у літературі застосовується і до наступного зв'язку, що об'єднує

ряд послідовних літературних явищ, і стосовно результатів такого зв'язку, до запасу літературних навичок. За своїм змістом традиція стикається з наслідуванням, впливом і запозиченням (див. ці слова), відрізняючись від них, проте, тим, що традиційний матеріал, будучи загальновизнаним у даній літературній. середовищі, становить частину її художнього побуту, санкціоновану звичаєм, що стала загальним надбанням, - у той час, як наслідування, вплив та запозичення мають справу з матеріалом, що лежить поза цим середовищем, ще не засвоєним нею.

Новаторствоу літературі (від латів. novator - новатор, ініціатор нового) - нововведення, відкриття нових шляхів, що сприяють перетворенню літературних традицій. Але не все нове у літературі є новаторством. Новаторство - це істотна зміна мистецтва, вона вимагає великого таланту і глибокого відчуття вимог часу. Наприклад, новаторським було звернення представників сентименталізму до приватного життя людини, до світу її почуттів. Великі письменники світової літератури, як Гомер, Данте, Шекспір, Сервантес, Пушкін, Шевченко, були новаторами. Вони змогли по-новому подивитися на навколишню дійсність, осмислити процеси, що відбуваються в ній, і відкрити для читача нові жанри, теми, образи, засоби художньої виразності. Світове значення, яке придбала російська література другої половини ХІХ століття, пов'язано насамперед із новаторською діяльністю Ф.М. Достоєвського, Л.М. Толстого, А.П. Чехова. На початку ХХ століття у російській літературі новатором виступив Максим Горький.

56. Літературні методи(Напрями). Проблеми художнього методута стилю.Літературні методи (напрями). Проблеми художнього методу та стилю.

Класицизм – XVIII – початок XIX століття, А.Д. Кантемір, М.В. Ломоносов, А.П. Сумароков, Д.І. Фонвізін. 1)Звернення до образів та форм античного мистецтва.

2) Герої чітко діляться на позитивних та негативних.

3) Сюжет заснований на любовному трикутнику: героїня – герой-коханець, другий коханець

4) Наприкінці класичної комедії порок завжди покараний, а добро тріумфує.

5) Принцип трьох єдностей: часу (дія триває трохи більше доби), місця, дії.

Літний напрямок, що зародився в 17 столітті у Франції. Як зразок для наслідування письменники-класицисти обрали античне мистецтво, витлумачили його по-своєму. В основу класицизму покладено принцип раціоналізму. Все має підкорятися розуму і в державі, і в особистому житті. Теоретиком класицизму – французький поет Ніколя Буало. У класицизмі встановлювалися певні творчі правила (норми):1) Основний конфлікт творів - боротьба між егоїстичним почуттям та громадянським обов'язком, між пристрастю та розумом. Борг і розум завжди перемагають. Діючі лицяпідрозділялися на позитивні та негативні. Характери героїв однолінійні (боягузливі, хоробри). 3) Жанри ділилися на високі (ода, героїчна поема, трагедія) та низькі (байка, сатира, комедія).

У Росії її класицизм розвивався з 18 століття. Російські письменники брали матеріал з національної історії. У російському класицизмі різкіше викриття пороків, більший інтерес до народної мовита до народної творчості.

Сентименталізм – XVIII – початок XIX століття. Карамзін, Муравйов.

Особлива увага – до душевного світу людини. Головним оголошується почуття, переживання простої людини, а чи не великі ідеї. Характерні жанри– елегія, послання, роман у листах, щоденник, у яких переважають сповідальні мотиви.

Твори часто пишуться від першої особи. Повні ліризму та поетичності. Найбільшого розвитку сентименталізм отримав у Англії (Дж. Томсон, О. Голдсміт, Дж. Крабб, Л. Стерн). У Росії він не набув особливого розвитку. Найвідомішою російською сентиментальним творомє « Бідна Ліза» Карамзіна.

Романтизм – кінець XVIII – XIX століття. (К. Ф. Рилєєв, В. А. Жуковський)

Найбільший розвиток – в Англії, Німеччині, Франції (Дж. Байрон, В. Скотт, В. Гюго, П. Меріме). У Росії її романтизм зародився і натомість національного підйому після війни 1812 року. Йому властива яскраво виражена соціальна спрямованість. Він пройнятий ідеєю громадянського служіння та вільнолюбства.

Герої – яскраві, виняткові особистості за незвичайних обставин. Для романтизму характерний порив, надзвичайна складність, внутрішня глибина людської індивідуальності. Заперечення художніх авторитетів. Немає жодних жанрових перегородок, стилістичних розмежувань. Прим.: Віктор Гюго «Собор Паризької Богоматері».

Реалізм – XIX – XX століття. Гончаров,Тургенєв,Толстой,Достоєвський

Ціль: правдиве відтворення дійсності. Ознаки: 1) Художнє зображенняжиття в образах, відповідне суті явищ самого життя. 2) Реальність-засіб пізнання людиною себе, навколишнього світу.

Модернізм

а) символізм, кінець XIXв. - ХХ ст.; представники: В.Я.Брюсов, К.Д. Бальмонт, А.А. Блок, А. Білий; особливості: розгляд мистецтва як знаряддя розуміння ірреальної сутності світу; трактування символу як засоби розуміння світової єдності; панування ліро-віршованого початку; віра в магічну силу поезії; музична стихія як основа життя та мистецтва; оновлення жанрів лірики; б) акмеїзм: 10-ті роки ХХ ст.; представники: Н.С. Гумільов, А.А. Ахматова, О. Мандельштам, С.М. Городецький,М.Л. Лозинський; особливості: виступ проти хиткість символічних образів; декларація конкретно-чуттєвого сприйняття світу: боротьба за чисту та «просту» поетичну мову; в) футуризм: 10-ті роки ХХ ст., Представники: В. Хлєбніков, В.В. Маяковський, А.Е.Кручених, І. Северянин; особливості: декларація розриву з традиційною культурою; перегляд мови мистецтва; експерименти; гротескне змішання стилів та жанрів; новоутворення в лексиці, синтаксисі, звуконаслідування. г) Імажинізм, 1920-ті, Єсенін. 1) Перемога образу над змістом та ідеєю.2)Насиченість словесних образів.3)

Імажиністський вірш міг не мати змісту

Традиції та новаторство (лат tradition – передача) – це передача художнього досвідувід одного покоління митців до іншого. Продовжувати традиції – значить творчо засвоювати досвід попередників та й йти далі. Кожен новий крок у мистецтві завжди спирається на набутий естетичний досвід, навіть коли його не сприймають, що властиво авангардистам "Чистого новаторства, як і чистої традиції, - зазначає. Ю. Кузнєцов, - не існує, проте абсолютизація першого з них може призвести до гри заради гри начебто літературних практикпостмодернізму чи пасеїзму, властивого літературної діяльності. З іншого боку, абсолютизація традиціоналізму, орієнтація лише на канон може зашкодити розвитку літератури, породивши епігонство. Традиційними в літературі є теми, мотиви, образи, жанрові, композиційні особливості. Новаторство полягає у відкритті нових тем, жанрових форм, типів, засобів відображення художньої дійсності. Письменник-новатор спирається на с. Вітовий та національний досвід усної та письмової творчості, використовуючи вічні сюжети, образи, алюзію, ремінісценсію, переспів, переклад, монтаж, колаж, тощклад, монтаж, колаж тощо.

Традиції та новаторство не слід сприймати як бінарну опозицію, це два взаємопов'язані аспекти розвитку художньої літератури. Ф. Ніцше в поемі "Так говорив. Заратустра" закликав "розбити скрижалі", покинути ти "країну батьків" (відійти від традицій). Таке заперечення традицій таїть небезпеку забуття письменників-попередників, воно не виправдане і шкідливе, воно не виправдане і шкідливе.

Першою моделлю співвідношення традиції та новаторства є фольклор та художня література. на художній творчостіПисьмовий характер у перші століття вплив фольклору був значним, особливо помітним. У стародавніх літературах (Єгипет, Месопотамія) домінувала традиція. Новаторські елементи були несвідомими, естетично незначними. Помітними вони в класичному мистецтві. Стародавньої. Греції, коли затверджуються нові ж. Анрі (трагедія, комедія, лірична поезія, наукові та філософські трактатиати).

Період середньовіччя характеризується переважанням традиції, що базувалася на християнських цінностях. В епоху середньовіччя з'являються нові жанри ( героїчний епос, куртуазна лірика, лицарський роман)

Складним синтезом традиції та новаторства була література. Відродження та класицизму XVII-XVIII ст. Це період естетично усвідомленого повернення до традицій античного мистецтва. Письменники, художники, різьбяри використовують античні та середньовічні сюжети та образи. До образу. Андромахи звертається. Ж. Расін в. Л. Катенін, до історії. Дон. Жуана. Тірсо де. Молина в. ЗБ. Мольєр,. Фауста -. К. Марло в. ЙВ. Геть. Й.В. Ґете.

Новаторство починає переважати в літературі другої половини XVIII ст, коли стверджується сентименталізм. Сентименталісти зосереджені на приватному житті людини, а романтики початку XIX. СТОЛІТ ття оголошують важливою особливістюоригінальність літератури. Свого апогею новаторство досягає у літературі модернізму. Прагнення повернутися до традицій помітне у творах неоромантиків, неокласицистів та постмодерністів.

Складний взаємозв'язок традиції та новаторства проявляється у розвитку літературних напрямів та стилів. У кожному новому напрямку заперечується попередній та використовуються елементи більш раннього. Так, ми є мистецтвом. Відродження та класицизму звернулося до античного; бароко певною мірою повертається до середньовічного спіритуалізму; сентименталісти відкидають раціоналізм та нормативність класицизму та повертаються до літератури середніх віків; реалізм XIXстоліття використовує окремі положення поетики романтизму та раціоналістичні конструкції просвітителів; модерністи відкидають життєподібність ренесанського мистецтва і звертаються до умовності середньовічного мистецтва. Футуристи, відкидаючи нормативи реалізму, модифікували спадок бароко.

Традиції можуть втілюватися у формі ілюзій, перекладу, ремінісценсії, переробки, адаптації, наслідування, впливу, стилізації, колажу, епігонства, монтажу тощо.

У розвитку літератури важливу функцію виконують стильові традиції: нормативність класицистичного стилю, яскравість романтичного, витонченість і вишуканість стилю бароко, витонченість і фрагментарність імпресіоністичного, контрастність і різкість експресіоністичних стилів.

У літературі постійно чергуються традиції та новаторство. Коли проходять суттєві зрушення в художніх системах, які супроводжуються дискусіями в період переходу від одного літературного періодудо іншого, взаємозв'язок між традиціями і новаторством стає напруженим. Це властиво ранньому модернізму, коли відбувалася переорієнтація з арістотелівської мімези на платонівський. На цьому етапі чи розвитку тератури представники авангардистських течійрізко виступають проти класичної літератури. Полеміка між традиційниками та новаторами триває постійно. На початку XX століття вона розгорілася між модерністами (М. Вороною, Леся Українкою, О. Кобилянською, в. Франком, М. Євшан) та народниками (в. Нечуй-Левицький, С. Єфремов). У 90-х роках XX століття велася дискусія між письменниками старшого покоління та учасниками літературних угруповань "Бу-Ба-Бу", "Нова література", "Нова дегенерація", "Творча асоціація 500", свідченням цього є статті. Ю. Му шкетика "Колесо" ("Літературна Україна" - 1994 -. М 45), кого наїхало "Колесо" ("Літературна Україна" - 1995 -. Ч 35),. В.. П'янова "На кого наїхало "Колесо" ("Літературна. Україна". - 1995. -. Ч. 3).

У "Лексиконі загального та порівняльного літературознавства" зазначається, що традиції мають "колективно-груповий характер і чітко виражену національну своєрідність", Новаторство - категорія наднації онального, космополітична і втілюється на особистому рівні. По-друге, важливу роль в інноваційних процесах у мистецтві та літературі кінця XIX-XXст грає загальний цивілізаційний прогрес, лавиноподібно зростаючий потік інформації, досягнення у філософії, науці, техніці (зокрема, винахід фотографії сприяв трансформації образотворчого мистецтва), нові засоби транспорту і зв'язку надихнули футуристів, кінематографічні засоби вплинули на літературу "1. Відповідно літературі XX століття швидко змінювали одне одного різні напрямита течії: футуризм, експресіонізм, сюрреалізм, драма абсурду, постмоді рнізм. З'явилися поліфункціональні жанри (інтелектуальна драма, лірична проза, філософська лірика), набули популярності рухливі жанри (роман, новела, оповідання). У поетиці утвердилися нові мистецькі засоби: потік свідомості, монтаж, колаж, підтекст, віртуальність, логіка абсурду віртуальність, логіка абсурду.

Все ж таки більшість художніх відкриттів базується на персосвідомленні традицій, гармонія традицій і новаторство є запорукою успішного розвитку літератури.

Література

1. Абрамович. ГЛ. Введення ст. Літературознавство -. М, 1975

2. Аверінців. СС,. Андрєєв. МЛ,. Гаспарів. МЛ,. Михайлів AB. Категорії поетики у зміні літературних епох//. Історична. Поетика. Літературні епохи та типи художньої свідомості -. М, 1994

3. Антонович. Б-І. Національне мистецтво (Спроба ідеалістичної системи мистецтва)//. Введення у літературознавство:. Хрестоматія/. Упоряд. НІ. Бернадська -. До, 1995

4. Вєрков. ПОНЕДІЛОК. Проблеми історичного розвиткулітератури:. Статті

5. Бехер. І. На захист поезії -. М, 1959

6. БорееЮБ. Художній процес(проблеми теорії та методології)//. Методологія аналізу літературного процесу. М, 1989

7. Бушміна. А. Спадкоємність у розвитку літератури -. Л 1975

8. Введення ст. Літературознавство/. За ред. ГН. Поспєлова -. М, 1983

9. Верлі. М. Загальне. Літературознавство -. М, 1957

10. Волинський. ПК. Основи теорії літератури. До, 1967

11. ВСТУП у літературознавство:. Хрестоматія/. Упоряд. НІ. Бернадська -. До, 1995

12. Вихідців. ПС. Новаторство. Традиції. Майстерність -. Л, 1973

13. Гачов. ГД. Розвиток образної свідомості у літературі//. Теорія литературы. Основні проблеми в історичному висвітленні -. М, 1962

14. Геловенченко. ФМ. Введення ст. Літературознавство -. М, 1964

15. Гречанюк. ЮА. німцю. АЕ. Проблеми історизму та традиції в літературі. ХІХ-XX ст -. Чернівці, 1997

16. Лексикон загального та порівняльного літературознавства/. Керівник проекту. О. Волков-Чернівці, 2001

17. Літературознавча енциклопедія:. У 2т/. Автор-упорядник. ЮІ. Ковалів -. К, 2007

18. М'ясників. А. Прогресивні традиції та художні відкриття//. Естетика сьогодні. Актуальні проблеми-. М, 1968

19. Нямцю. А є,. Антофійчук. ВІ. Проблеми традиції та новаторства у світовій літературі -. Чернівці, 1998

20. Нямцю. А. Е. Поетика традиційних сюжетів -. Чернівці, 1999

21. Нямцю. А. Є. Ідеї та образи нового завіту у світовій літературі -. Чернівці, 1999

22. Ткаченка. А. Мистецтво слова. Введення у літературознавство -. До 1998

23. Трофімов. П. С. Основні закономірності історичного розвитку мистецтва – M, 1970

24. Фохт. В. Закони історичного розвитку літератури//. Ст Фохт. Шляхи російського реалізму -. М, 1963

25. Халізєв. ВЕ. Теорія літератури. М, 2000