Проблематика та художня своєрідність прози буніну до еміграції. Розповіді Буніна

Перші прозові твориБуніна з'являються на початку 90-х. Багато з них за жанром – ліричні мініатюри, що нагадують вірші у прозі. Поезія як би веде за собою прозу письменника, яка набуває у нього своєрідного ліричного характеру, містить особливе почуття ритму.

У 1897 році виходить перша книга оповідань, куди увійшли оповідання "Вісті з батьківщини", "На край світу", "Танька" та інші. Основна тема цих творів – злиденна, розорена селянська Росія. Він пише про нові капіталістичні відносини, про село, в якому царює голод і смерть, про фізичне та духовне в'янення дворянства. Безпросвітна і сумна доля збіднілого під натиском жорстокої цивілізації помісного дворянства. Бунін бачить ідеал життя у патріархальному минулому з його старосвітським благополуччям. Почуття безвихідної смутку та жалю викликає в автора запустіння і виродження дворянських гнізд, моральне та духовне збіднення їхніх господарів. Ліричною епітафією минулому звучить розповідь Антонівські яблука”.

Неприйняття декадансу, орієнтованого оновлення мистецтва, породженого капіталістичним містом, роблять фігуру Буніна межі нового століття досить самотньою. Спроби відгукнутися злобу дня маловдалі. Він естетизує самотність, замкнутість переживань. При всьому ранньому самовизначенні Буніна, стійкому колі інтересів, його погляди як система склалася лише у середині 1910 р. У ранній творчості виявляємо демократичні тенденції, що тривають остаточно 90-х гг. (Оповідання "Сни" свідчить про близькість Буніна до демократичного крила літератури і передає відчуття близьких змін).

У Буніна виявлявся консерватизм мислення та віддаленість від того, що називають "запитами часу".

Спостережливість, чіпка пам'ять, подвижництво зумовили як художню чистоту і досконалість, а й відому обмеженість його творчості 1890 - початку 1900-х рр., зосередженого на морально-духовних, суто естетичних завданнях.

Саме в цей період виявилося багато особливостей своєрідного обдарування письменника, і, за його словами, з цього моменту починається його "більш-менш зріле життя, складна внутрішньо і зовні.

Після виходу до збірки оповідань "На край світу" молодий письменник, за його словами, "раптом надовго зник з Петербурга, та не тільки зник, а замовк на кілька років". Останнє твердження, зрештою, не зовсім точно. Бунін чимало пише у віршах та прозі, поміщаючи свої твори у столичних та провінційних виданнях.

Так було в 1898-1900 гг. у журналах для дітей "Сходи" та " Дитяче читанняз'являються його оповідання "У селі", "Зозуля" нарис "козацьким ходом". Але сам автор критично до них ставився.

Шлях знаходження себе у прозі був важким та тривалим. Найлегше "враження буття" молодого Буніна виражалися в ліриці.

Читаючою публікою Бунін довгий часСприймався як поет. Найбільш самостійний серед ранніх прозових дослідів - оповідання "Перше кохання" з характерним підзаголовком "Зі спогадів дитинства", що це досліди в області чужих стилів, своєрідна творчістьза стильовим зразком.

Найбільш самостійні нариси "Дементівна" і "Судорожний" передбачали характерне бунінське початок у жанрі безсюжетного оповідання-епізоду, де все оповідання цементується настроєм неперевершеної художньої досконалості та майстерності.

Наприкінці 90-х років. Бунін багато перекладає, за його словами, "чуже було легше передавати".8 Виходить з друку бунінський переклад "Пісні про Гайавату" Генрі Лонгфелло, відзначений Пушкінською премією.

У 1899 р. у Москві відбувається знайомство Буніна з письменником Н.Д. Телешовим, який вводить його в незадовго до цього об'єднання письменників-реалістів "Середовище". Бунін стає ревним учасником цього об'єднання, а його творчості зміцниться реалістичний метод. Невипадково дослідники вважають, що у цей період "почався" Бунін-художник. Не гарячкове биття пульсу капіталістичного міста - "заліза болісний грім", - настільки відчутне у віршах В. Брюсова, К. Бальмонта, І. Анненського, зрілого А. Блоку або в прозі А Купріна, П. Шмелева, а німа "сум полів" заворожила Буна. до початку 900-х років. проявляється насамперед у розширенні масштабності кругозору, у переході від спостережень над окремими долями селян або дрібномаєтних дворян до узагальнюючих роздумів (приклад: замальовки відсталого життя, в яке увірвалася "Чавунка", переростають у роздуми про цілу країну та її "похмурий лісовий народ") ("Нова дорога" класична епохаРосійського реалізму закінчувалася і зміну єдинодержавству реалізму з'явилася безпрецедентна строкатість шкіл і напрямів, які заперечують одне одного, письменник був переконаний, що у його час "відбулося неймовірне зубожіння та омертвіння російської літератури" (Бунін І.А. Зібрання твору в 9-ти. Він відчував самотність у літературі. Причину кризи та роз'єднання письменницьких сил Бунін бачив у "загальній розхитаності, нестійкості громадської думки". (9, 530)

У перших самостійних прозових творах Буніна виявилося характерне йому згодом початок, де оповідання цементується настроєм автора оповідача.

Особливість творчості Буніна – вміння у звичайнісіньких побутових сценах знаходить свою родзинку, щось таке, повз що ми проходили неодноразово. Автор найрізноманітнішими прийомами, шляхом м'яких штрихів і деталей, проте чітко і яскраво, доводить до нас свої враження. Читаючи твори, ми відчуваємо, відчуваємо предмети, описані автором.

Багато розповідях Бунін не називає імена головних героїв. Він полонить нас іншими засобами, ніж зовнішня цікавість, «загадковість» ситуації, явна винятковість персонажів. Бунін приковує раптом нашу увагу до того, що ніби цілком звичайно, доступне буденному перебігу нашого життя, мимо чого ми стільки разів проходили, не зупинившись і здивуючись, і так би і не відзначили для себе ніколи без підказки.

Щодо фарб, звуків і запахів, «всього того, – висловлюючись словами Буніна, – чуттєвого, речового, з чого створено світ», попередня і сучасна йому література не стосувалася таких, як у нього, найтонших і разючих подробиць, деталей, відтінків.

Цікава й інша особливість Буніна: сюжетна лінія. Дуже часто ми стаємо свідками розв'язки на самому початку його твору. Легке дихання». Нерідко лише кілька слів натякають читачеві про це, але цього вже достатньо. Цей прийом дозволяє краще розібратися у проблемах, порушених у його творах. Недоказаність сюжету приваблює читача можливістю довести розповідь до логічного кінця самому.

Бунін, як і інші письменники, не міг пройти повз такі вічні проблеми людського буттяяк проблема любові, проблема сенсу життя. Багато уваги приділяється красі російської природи, яка дуже впливає на чутливу натуру Буніна.

Проблема сенсу життя, мета життя піднімається у багатьох творах. Більшості героїв Буніна, навіть, незважаючи на легкість, добробут, що здається, доводиться задуматися про своє існування. Але дуже часто це думка жахлива, і не всі здатні гідно прийняти її. У багатьох творах тема сенсу життя тісно переплітається з темою любові, що особливо уважно вивчається автором. Можливо, кохання – це і є мета всього життя.

Серед інших тем творчості Буніна виділяється соціально – філософська тема. Наприклад, в оповіданні «Пан із Сан-Франциско» автор широко виступає проти «механічних», бездумних людей, які все своє життя віддали гонитві за золотим тільцем, за лжецінностями. Автор закликає людей згадати, що вони – люди.

Можна розглянути лише небагато рис творчості Буніна, небагато рис величезного творчої спадщини, залишеного нам автором, але пізнати всю творчість такого автора – неможливо.

Іван Бунін, розповіді якого входять до шкільну програмуВивчення російської літератури почав творити ще в кінці 19-го століття, в 80-ті роки. Він з плеяди письменників, які виросли в дворянській садибі, Тісно пов'язаної з мальовничою природою середньоросійської смуги. За роботу над збіркою лірики «Листопад», присвяченою сільській природі, її природній красі, Іваном Олексійовичем Буніним у 1901 році було отримано премію імені Пушкіна.

Розповіді Буніна відрізняються тим, що іноді мають (наприклад, розповідь про антонівські яблука), що описує не ряд подій, що відбуваються, а спогади і враження ліричного героя, що стосуються життя в дворянській садибі.

Письменника можна назвати майстром поетичної прози, він створює елегічну атмосферу за допомогою вражень та асоціативних спогадів ліричного героя. У оповіданні багато описів. Наприклад, яскрава картинка імпровізованого ярмарку в саду, барвисті пейзажні замальовкиранку, зимового полювання та багато інших.

Розповіді Буніна характеризують його як спостережливого, який відчуває автора. Він умів у найбуденніших сценах побуту знайти яскраву особливість, те, повз що люди проходять зазвичай, не помічаючи. Використовуючи різні прийоми, малюючи за допомогою деталей тонкими або фактурними штрихами, він доносить до читача свої враження. Під час читання можна відчути атмосферу та побачити світ очима автора.

Розповіді Буніна полонять нас не зовнішньою цікавістю і не загадковою ситуацією, вони хороші тим, що відповідають вимогам, що висуваються до гарної літератури: надзвичайно образна мова, в який вплетені різноманітні стежки. Багатьом своїм головним героям автор навіть не дає імені, але вони свідомо наділені винятковістю, особливою чутливістю, властивою автору пильністю та уважністю.

Що стосується відтінків фарб, запахів і звуків, всього того «чуттєвого і речового», з чого твориться світ, то вся попередня Буніну і створена його сучасниками література не має зразків прози, що містить такі, як у нього, найтонші нюанси.

Аналіз оповідання Буніна, наприклад, про антонівські яблука, дає можливість виявити засоби, що використовуються для створення образів.

Картина раннього осіннього ранку створена ланцюжком визначень, виражених прикметниками: тихе, свіже. Сад - великий, золотий, поріділий, підсохлий. До цієї картини приєднуються запахи: яблук, меду і свіжості, а також звуки: голоси людей і скрип возів, що рухаються. Зорову картину доповнює образ минулого бабиного літа з павутинками, що летять, і перерахуванням народних прикмет.

Яблука в оповіданні їдять із соковитим тріском, при згадці про їхнє відправлення виникає невеликий відступ - картинка нічної поїздки на возі. Візуальний образ: небо у зірках; запахи: дьогтю та свіжого повітря; звуки: обережний скрип обозних возів. Знову продовжується опис саду. З'являються додаткові звуки - квохтання дроздів, а сите воно від того, що птахи пасуться на деревцях коралової горобини.

Розповіді Буніна часто сповнені сумним настроєм в'янення, запустіння та вмирання, зумовленим темою. Смуток пейзажу хіба що ілюструє і створює з життям людей одне нерозривне ціле. Автор використовує у прозі ті ж образи, що й у своїй пейзажній ліриці. Тому елегічні оповідання можна назвати віршами у прозовій формі.

Творчість Буніна, пов'язане з ідейно-творчими принципами та традиціями російської класичної літератури. Але реалістичні традиції, які Бунін прагнув зберегти, сприймалися через призму нового перехідного часу. Бунін завжди негативно ставився до етичного та естетичного декадентства, літературного модерну, він сам відчув якщо не вплив, то певний вплив тенденцій розвитку «нового мистецтва». Громадські та естетичні погляди Бунінаформувалися в обстановці провінційної дворянської культури. Походив він із стародавнього, до кінця століття остаточно збіднілого дворянського роду. З 1874 р. сім'я Буніна живе в останньому маєтку, що залишився після руйнування - на хуторі Бутирки в Єлецькому повіті Орловської губернії. Враження дитячих років відбилися згодом у творах письменника, в яких він писав про розпад садибного панства, про бідність, що наздоганяла і панську садибу, і селянські хати, про радощі та печалі російського мужика. У Єльці, де Бунін навчався в гімназії повіту, він спостерігає життя міщанських і купецьких будинків, в яких йому доводилося жити нахлібником. У 12 років Бунін назавжди залишає родову садибу. Починається смуга поневірянь. Він працює в земській управі в Харкові, потім Орловському віснику», Де йому доводиться бути «усім, чим доведеться. До цього часу належить початок літературної діяльностіБуніна. Визнання та популярність набув як прозаїк. значне місце посідала поезія. Він почав із віршів та писав вірші до кінця життя. У 1887 р. в петербурзькому журналі «Батьківщина» були опубліковані перші бунінські вірші «Сільський жебрак» і «Над могилою Надсона»; Вірші Буніна раннього періоду несли у собі печатку настроїв громадянської поезії 80-х. У ранню пору своєї літературної діяльності Бунін захищав реалістичні принципи творчості, говорив про громадянське призначення мистецтва Поезія. Бунін стверджував, що «суспільні мотиви не можуть бути чужі істинній поезії». У цих статтях він полемізував з тими, хто вважав, що громадянська лірика Некрасова та поетів-шістдесятників була нібито свідченням занепаду російської поетичної культури. Перша поетична збірка Буніна вийшла 1891 р. У 1899 р. Бунін познайомився з Горьким. Бунін стає активним учасником «Середовище». У 1901 р. опубліковано присвячену М. Горькому збірку «Листопад», до якої увійшло все найкраще з ранньої бунінської поезії, у тому числі поема з однойменною назвою. Лейтмотив збірки – елегічне прощання з минулим. Це були вірші про батьківщину, красу її сумної та радісної природи, про сумні заходи осені та зірки літа. Завдяки цій любові поет дивиться пильно і далеко, і яскраві і слухові його враження багаті»2.

У 1903 р. Академія наук присудила Буніну Пушкінську премію за «Листопад» та «Пісня про Гайавату». У 1909 р. його обрано почесним академіком. мальовничо-описовий стиль.

Через рік після «Лістопада» виходить поетична книга Буніна «Нові вірші», овіяна тими ж настроями. Сьогоднішній день» вторгається у творчість Буніна у передреволюційні роки. Прямих відгуків суспільної боротьби, як це було у віршах поетів – «знавців», у поезії Буніна немає . Суспільні проблеми, волелюбні мотиви розробляються ним у ключі «вічних мотивів»; сучасне життяспіввідноситься з деякими універсальними проблемами буття - добра, зла, життя, смерті. Не приймаючи буржуазної дійсності, негативно ставлячись до капіталізації країни, що настає, поет у пошуках ідеалів звертається до минулого, але не тільки до Російського, а до культур і цивілізацій далеких століть. Поразка революції та новий підйом визвольного руху викликали загострений інтерес Буніна до російської історії, до проблем російської національного характеру. Тема Росії стає головною темоюйого поезії.У 1910-ті роки у поезії Буніна основне місце зайняла філософська лірика. Вдивляючись у минуле, письменник прагнув вловити якісь «вічні» закони розвитку нації, народів, людства. Основа бунінської філософії життя у 10-ті роки - визнання земного буття лише частиною вічної космічної історії, в якій розчинено життя людини та людства. У його ліриці загострюється відчуття фатальної замкнутості людського життяу вузьких часових рамках, почуття самотності людини у світі. Прихильники «нової поезії» вважали його поганим поетом, не враховує нових словесних засобів образотворчості. Брюсов, співчутливо ставлячись до віршів Буніна, водночас писав, що «все ліричне життя російського вірша останнього десятиліття(Нововведення К. Бальмонта, відкриття А. Білого, шукання А. Блоку) пройшла повз Буніна »5. Пізніше М. Гумільов назвав Буніна «епігоном натуралізму».

У свою чергу, Бунін не визнавав «нових» поетичних течій. Бунін прагне зблизити поезію з прозою, яка набуває в нього своєрідного ліричного характеру, відзначена почуттям ритму. Особливого значення у формуванні, стилю Буніна мало вивчення ним усного народної творчості. у 900-ті роки у творчості Буніна виробляється властивий йому особливий спосіб зображення явищ світу та духовних рухів людини шляхом контрастних зіставлень. Не лише виявляється у побудові окремих образів, а й проникає у систему образотворчих засобів художника. Одночасно він стає майстром гранично деталізованого бачення світу. Бунін змушує читача сприймати зовнішній світ зором, нюхом, слухом смаком, дотиком. Це зоровий експеримент: звуки погашені, запахів немає. Про що б Бунін не розповідав, він насамперед створював зоровий образ, даючи волю цілому потоку асоціацій. У цьому він дуже щедрий, невичерпний і в той же час дуже точний. Особливий характер мала «звукова» майстерність Буніна: вміння зобразити явище, річ, стан душі через звук із майже зримою силою. Поєднання спокійного опису з несподіваною деталлюстане характерним для бунінської новели, особливо пізнього періоду. Деталь у Буніна зазвичай виявляє авторський погляд на світ, гостру художню спостережливість та властиву Буніну витонченість авторського бачення.

Перші прозові твори Буніна з'являються на початку 90-х. Багато з них за своїм жанром - ліричні мініатюри, що нагадують вірші у прозі; у яких описи природи; переплітаються з роздумами героя та автора про життя, сенс її, про людину. За соціально-філософським діапазоном проза Буніна значно< шире его поетичної творчості. Він пише про село, що руйнується, руйнівні наслідки проникнення в її життя нових капіталістичних відносин, про село, в якому голод і смерть, фізичне і духовне в'янення. Багато пише Бунін про людей похилого віку:цей інтерес до старості, заходу сонця людського існування, пояснюється підвищеною увагою письменника до «вічних» проблем життя та смерті Основна тема бунінських оповідань 90-х років - жебрак, що розорюється селянська Росія. Не приймаючи ні способів, ні наслідків її капіталізації, Бунін бачив ідеал життя в патріархальному минулому з його «старосвітським благополуччям».

У «Знанні» у 1902 р. вийшов перший том його оповідань, Однак у групі «знавців» Бунін стояв особняком і за своїм світоглядом, і за своєю історико-літературною орієнтацією.

У 900-ті роки, порівняно з раннім періодом, розширюється тематика бунінської прозиі рішуче змінюється її стиль. Бунін відходить від ліричного стилю ранньої прози. Новий етап творчого розвиткуБуніна починається з повісті «Село». Істотним художнім новаторством автора було те, що у повісті він створив галерею соціальних типів, породжених російською історичним процесом. Уявлення про кохання як про вищу цінність життя стане основним пафосом творів Буніна та емігрантського періоду. У прозі Буніна 1910-х років підкреслена побутова контрастність поєднується з широкими символічними узагальненнями. Але Жовтневу сприйняв вороже. 1918 р. Бунін їде з Москви до Одеси, а 1920 р. разом із залишками білогвардійських військ емігрує через Константинополь до Парижа. «На еміграції Бунін трагічно переживав розлуку з батьківщиною. Нещадність часу, що минув і минаєі стане темою багатьох оповідань письменника в 30-40-ті роки. ми безвиході особистого існування

Найбільшими книгами Буніна 20-40-х років були збірки оповідань «Митина любов» (1925), « сонячний удар» (1927), «Тінь птиці» (1931), роман «Життя Арсеньєва» (1927-1933) і книга новел про кохання Темні алеї»(1943), яка стала своєрідним результатом ідейних та естетичних його шукань. Якщо 1910-ті роки проза Буніна вивільнялася з-під влади лірики, то ці роки, передаючи потік життєвих відчуттів автора, знову підпорядковується їй, попри пластичність письма. Все наполегливіше і напруженіше звучить у творчості Буніна тема смерті, її таємниці, тема кохання, завжди фатально пов'язаної зі смертю. Після довгого часу забуття, коли Буніна в Росії друкували мало, творчість його повернулася на батьківщину. Бунін був першим російським письменником, удостоєним Нобелівської премії.

Для творчості Буніна характерний інтерес до звичайного життя, насиченість оповідання деталями. Буніна прийнято вважати продовжувачем чеховського реалізму. Реалізм його, однак, відрізняється від чехівського граничною чутливістю. Як і Чехов, Бунін звертається до вічних тем. На його думку, вищим суддею є людська пам'ять. Саме пам'ять захищає героїв Буніна від невблаганного часу, від смерті. Прозу Буніна вважають синтезом прози та поезії. У ній надзвичайно сильно сповідальне початок («Антоновські яблука»). Найчастіше у Буніна лірика замінює сюжетну основу- так з'являється оповідання-портрет (Лірник Родіон).

Серед творів Буніна є розповіді, в яких розширено епічне, романтичне початок, коли в поле зору письменника потрапляє все життя героя («Чаша життя»). Бунін - фаталіст, ірраціоналіст, його творам притаманні пафос трагічності і скептицизм, що перегукується з концепцією модерністів про трагедійність людської пристрасті. Як і у символістів, на перший план у Буніна виходить звернення до вічним темамлюбові, смерті та природи. Космічний колорит творів зближує його творчість із буддистськими ідеями.

Кохання у Буніна трагічне. Миті любові, за Буніном, є вершиною життя людини. Тільки полюбивши, людина по-справжньому може відчути іншу людину, тільки почуття виправдовує високу вимогливість до себе і свого ближнього, тільки люблячий здатний подолати природний егоїзм. Стан кохання не безплідний для героїв Буніна, воно підвищує душі. Одним із прикладів незвичайного трактування теми кохання служить розповідь «Сни Чанга» (1916).

Розповідь написана у формі спогадів собаки. Пес відчуває внутрішнє спустошення капітана, свого господаря. У оповіданні по-являється образ «далеких працьовитих людей» (німців). Виходячи з порівняння з їх способом життя, письменник скептично говорить про можливі шляхи людського щастя: трудитися, щоб жити і розмножуватися, не пізнавши при цьому повноти життя; нескінченна любов, якій навряд чи варто присвячувати себе, оскільки завжди існує можливість зради; шлях вічної спраги, пошуку, в якому, втім, за Буніним, теж немає щастя. Реальності в оповіданні протистоїть собача вірна пам'ять, коли в душі був світ, коли капітан і собака були щасливі. Моменти щастя висунуті першому плані. Чанг не-сет у собі ідею вірності і вдячності. Це, на думку письменника, є сенс життя, який шукає людина.

У ліричному героїБуніна сильний страх смерті, проте перед кончиною багато хто відчуває внутрішнє духовне просвітлення, примиряються, не бажають турбувати своєю смертю близьких («Цвіркун», «Худа трава»).

Для Буніна характерний особливий спосіб зображення явищ світу і духовних переживань людини шляхом контрастного зіставлення їх один з одним. Так, у розповіді «Антонівські яблука» захоплення щедрістю і досконалістю природи співіснує зі смутком з приводу вмирання дворянських садиб.

Ряд творів Буніна присвячений селі, що розоряється, в якій правлять голод і смерть. Ідеал письменник шукає в патріархальному минулому з його старосвітським благополуччям. Запустіння і виродження дворянських гнізд, моральне і духовне збіднення їх господарів викликають у Буніна почуття смутку і жалю про минулу гармонію патріархального світу, про зникнення цілих станів («Антонівські яблуки»). Багато оповіданнях 1890—1900 років з'являються образи «нових» людей. Ці розповіді пройняті передчуттям близьких тривожних змін,

На початку 1900-х років ліричний стиль ранньої прози Буніна змінюється. У оповіданні «Село» (1911) відбито драматичні роздуми письменника про Росію, про її майбутнє, про долю народу, про російський характер. Бунін виявляє песимістичний погляд на перспективи народного життя. Розповідь «Су-ходол» порушує тему приреченості дворянського садибного світу, стаючи літописом повільного трагічного вмирання російського дворянства. І на коханні, і на ненависті героїв «Суходола» лежить печатка тліну, ущербності — все говорить про закономірність кінця. Смерть старого Хрущова, вбитого своїм незаконним сином, трагічна загибель Петра Петровича попереджено самою долею. Немає межі відсталості суходільського побуту, де живуть лише спогадами минуле. Заключна картина церковного цвинтаря, «втрачених» могил символізує втрату цілого стану. У «Суходолі» Бунін неодноразово проводить думка, що душі російського дворянина і мужика дуже близькі, що відмінності зводяться лише до матеріальної стороні.

Бунін-прозаїк не примикав ні до яких модних літературним течіямабо груп-піровкам, за його словами, «не викидав жодних прапорів» і не проголошував жодних гасел. Критика відзначала переваги мови Буніна, його мистецтво «піднімати у світ поезії буденні явища життя». "Низьких" тем для письменника не існувало. Рецензент журналу «Вісник Європи» писав: «Щодо мальовничої точності м. Бунін немає суперників серед російських поетів». Почуття Батьківщини, мови, історії в нього було величезне. Одним із джерел його творчості була народне мовлення. Прозу Буніна багато критиків порівнювали з творами Толстого і Достоєвського, відзначаючи при цьому, що в реалізм минулого століття він привніс нові риси і нові фарби, збагативши його рисами імпресіонізму.