Конрад герой поеми дж г байрона. Але рівний голос і безпристрасний вигляд
"Гяур", "Корсар", "Манфред", "Каїн" Дж Байрона. Еволюція романтичного героя-бунтаря. Особливості романтичної образності. Творчість Д.Г. Байрон відобразило складну і переломну епоху в історії Європи, що настала після французької революції. Будучи сином свого століття, Байрон як особистість ввібрав у собі суперечливі устремління післяреволюційної пори, що характеризувалися нестабільними. суспільними відносинами. Багато в особистості поета пояснюється не так природними вродженими властивостями, успадкованими від аристократичних предків, його високим становищем британського пера, як громадськими катаклізмами, не досконалістю встановлюються повсюдно в Європі буржуазних відносин.
Поеми "Гяур", 1813; «Корсар», 1814 – циклу «Східні поеми», і навіть «Манфред» і «Каїн» об'єднує наявність у яких бунтаря-индивидуалиста, відкидає всі правопорядки власного суспільства. Це типовий романтичний герой, його характеризують винятковість особистої долі, сильні пристрасті, незламна воля, трагічне кохання. Індивідуалістична та анархічна свобода є його ідеалом. Цих героїв найкраще охарактеризувати словами Бєлінського, сказаними їм про самого Байрона: «Це особистість людська, що обурилася проти спільного і, в гордому повстанні своєму, сперлася на себе». Вихваляння індивідуалістичного бунтарства було виразом духовної драми Байрона, причину якої слід шукати в самій епосі, що породила культ індивідуалізму.
"Корсар" - ліро-епічна поема Байрона, в якій сплавлено воєдино ліричний початок у зображенні центрального героя та епічне, оповідальне початок, яке проявляється в насиченості та різноманітності дії. Конрад - герой, що представляє найчистіший зразок романтичного світовідчуття у творчості Байрона, і поетика “Корсара” - характерний приклад побудови романтичної поеми. За основу сюжету взято кульмінаційний епізодіз життя героя, який вирішує його долю; ні його минуле, ні подальший розвитокйого життя не описуються, і в цьому сенсі поема фрагментарна. Крім того, сюжет вибудовується як ланцюжок яскравих картин-фрагментів, причинно-наслідкові зв'язки між якими не завжди чітко проговорені в поемі, і фрагментарність стає структуротворчим принципом романтичної поеми. Герой взято в момент вищої напруги життєвих сил, у виняткових навіть за його розбійницького життя обставинах. У такі моменти характер людини розкривається остаточно, і демонічний, похмурий, величний характер Конрада створюється у поемі з допомогою різноманітних художніх засобів: портрета, авторських характеристик, ставлення до нього жінок, що люблять його, але головним чином через опис його вчинків. Один із лейтмотивних образів поеми - настільки характерний для всієї поезії Байрона образ моря; вільна морська стихіястає у нього символом свободи. Сюжет поеми «Гяур» (1813) зводиться до такого: Гяур на смертному ложі сповідається ченцю. Його безладна розповідь - це марення вмираючого, якісь уривки фраз. Лише з великими труднощами можна вловити перебіг його думок. Гяур пристрасно любив Лейлу, вона відповідала йому взаємністю і закохані були щасливі. Але ревнивий і підступний чоловік Лейли Гассан вистежив її і вбив. Гяур помстився тирану і кату Лейли. Гяур мучить думку про те, що його «багаті почуття» даремно витрачені. У його монолозі звучить звинувачення суспільству, яке принизило його, зробило нещасним відщепенцем. Герой поеми «Корсар» є вождем піратів - безстрашних людей, які відкидають деспотичні закони суспільства, у якому змушені жити і якому воліють вільне життя на безлюдному острові. Корсар, їхній сміливий ватажок, такий самий бунтар, як і Гяур. На острові піратів усі підкоряються йому та бояться його. Він суворий і владний. Вороги тремтять при одній згадці про його ім'я. Але він самотній, у нього немає друзів, фатальна таємниця тяжіє над ним, ніхто не знає нічого про його минуле. Лише за двома-трьома натяками, кинутими побіжно, можна зробити висновок, що і Конрад у юності, подібно до інших героїв «східних поем», пристрасно «прагнув творити добро»:
Він для добра був створений, але зло
До себе, його перекручуючи, вабило... (Пер. Ю. Петрова)
Як і в долі Гяура, кохання грає в житті Конрада фатальну роль. Полюбивши Медору, він завжди зберігає вірність їй однієї. Зі смертю Медори сенс життя для Конрада втрачено, він таємниче зникає. Герой «Корсара» весь час занурений у свій внутрішній світ, він милується своїми стражданнями, своєю гордістю та ревниво оберігає свою самотність. У цьому дається взнаки індивідуалізм героя, що ніби стоїть над іншими людьми, яких він зневажає за нікчемність і слабкість духу. Так, він не в змозі оцінити жертовного кохання красуні Гюльнари, яка врятувала його з ризиком для життя з в'язниці. Образ Гюльнари теж омріяний похмурою романтикою.
Дізнавшись справжнє кохання, вона вже не може миритися з осоромленим життям наложниці і раби Сеїда; її бунт активний; вона вбиває свого тирана Сеїда і назавжди цурається батьківщини, куди більше їй немає повернення. Поема «Корсар» – шедевр англійської поезії. Пристрасна сила романтичної мрії поєднується в ній із порівняльною простотою художньої розробкитеми; героїчна енергія вірша в «Корсарі» поєднується з найтоншою його музичністю; поетичність пейзажів - з глибиною в описі психології героя. У цих поемах Байрон продовжував розвивати жанр романтичної поеми. Використавши більшість своїх поем англійський римований п'ятистопний вірш, Байрон наситив його новими стилістичними прийомами, дозволяють йому домогтися найбільшої виразності зображення дії, настроїв героя, описів природи, відтінків душевних переживань людей. Він вільно звертається до читача з питаннями, широко застосовує окликувальні пропозиції, будує свої сюжети не в строгому логічному порядку (як це було прийнято у поетів-класицистів), а відповідно до характеру та настрою героя. Слід також відзначити і еволюцію героя Байрона: якщо Чайльд Гарольд – перший романтичний персонаж англійського поета – не йде далі пасивного протеступроти світу несправедливості та зла, то для бунтарів його поем весь сенс життя полягає у дії, у боротьбі. На несправедливості, скоєні «беззаконним законом» «цивілізованого» суспільства, вони відповідають безстрашним протиборством, проте безперспективність їхньої самотньої боротьби породжує їхній «гордий і запеклий розпач».
Художня своєрідність лірики («Душа моя похмура», «Єврейська мелодія», «Прометей»).У формуванні художнього методуБайрона « східні поемипоряд з «Чайльд Гарольдом» зіграли вирішальну роль. Сприйняті сучасниками як велике поетичне відкриття, вони заклали основи байронізму у всіх його жанрових різновидах, насамперед - суто ліричною. Зрозуміло, багата область байронівської лірики хронологічно пов'язана з окремими періодами діяльності поета, і з усім його творчим шляхом. Однак її основні художні принципивироблялися паралельно з поемами 1812-1815 років та їх внутрішній зв'язокнезаперечна. Незважаючи на те, що за характером свого безпосереднього змісту лірична спадщина Байрона може бути поділена на дві групи: інтимно-психологічну та героїчно бунтівну, по суті вона представляє єдине ціле. Його різні тематичні аспекти пов'язані спільністю ліричного "я". Хоча ліричний герой поезії Байрона еволюціонував разом зі своїм автором, основні риси його духовної зовнішності: світова скорбота, бунтарська непримиренність, полум'яні пристрасті та волелюбні устремління - залишалися незмінними. Багатство і різноманітність цих психологічних відтінків визначає звучність того резонансу, який був викликаний лірикою Байрона і не замовкав протягом усього XIX століття, викликаючи відгуки у відповідь у світовій поезії. Кожен із європейських поетів-шанувальників і наступників Байрона-знаходив у нього мотиви, співзвучні його власним думкам і почуттям, і, користуючись байронівськими віршами як формою самовираження, одночасно відтворював і англійського поета і себе. Так, яскраве уявлення про характер психологічної лірики Байрона російським читачам дає його вірш «Душа моя похмура...», що став надбанням російської поезії завдяки перекладу М. Ю. Лермонтова, сприйняттю якого особливо близькі настрої, втілені в цьому зразку ліричного творчості англійської. Навіяний біблійним оповіданням (охоплений безумством цар Саул закликає до себе юного співака Давида, щоб він розвіяв тугу свого владики), цей вірш з величезною трагічною силою відтворює стан глибокої, похмурої, суворої душі, змученої якоюсь таємничою скорботою. Враження бездонної глибини цієї душі і нестерпної тяжкості печалі, що давить її, посилюється завдяки поетичній структурі вірша. Його основна тема, задана вже в першому рядку («Душа моя похмура»), розкривається за принципом зростаючого драматизму, який досягає своєї кульмінації в останніх двох строфах:
Нехай буде пісня твоя дика. Як мій вінець,
Мені тяжкі веселощі звуки!
Або розірветься груди від борошна.
Стражданнями була вгодована вона,
Томилася довго і безмовно;
Як кубок смерті, отрута повна.
Сповідальний, глибоко особистий характер цього своєрідного ліричного монологу, лише формально пов'язаного з Біблією (єдине слово "вінець", що сходить до біблійного першоджерела, належить М. Ю. Лермонтову і відсутня в оригіналі), притаманний і політичній ліриці Байрона. Її відмінною особливістює злиття інтимних, особистих емоцій із громадянськими почуттями поета.
"Душа моя похмура".
Душа моя похмура. Скоріше, співак, швидше!
Ось арфа золота:
Нехай пальці твої, що промчали нею,
Пробудять у струнах звуки раю.
І якщо не навік надії рок забрав,
Вони в моїх грудях прокинуться,
І якщо є в очах застиглих крапель сліз -
Вони розтануть і проллються.
Нехай буде пісня твоя дика. - Як мій вінець,
Мені тяжкі веселощі звуки!
Я кажу тобі: я сліз хочу, співаку,
Або розірветься груди від борошна.
Стражданнями була вгодована вона,
Томилася довго і безмовно;
І грізна година настала - тепер вона сповнена,
Як кубок смерті, отрута повна.
"My soul is dark".
My soul is dark-Oh! quickly string
The harp I yet can brook to hear;
And let thy gentle fingers fling
Its melting murmurs o"er mine ear.-
If in this heart a hope be dear,
That sound shall charm it forth again-
If in these eyes there lurk a tear,
"Twill flow-and cease to burn my brain-
But bid the strain be wild and deep,
Nor let thy notes of joy be first-
I tell thee-Minstrel! I must weep,
Or else this heavy heart will burst-
For it hath been by sorrow nurst,
And ached in sleepless silence long-
And now "tis doom"d to know the worst,
And break at once-or yield to song.
"Прометей".
Титан! На нашу земну долю,
На нашу скорботну юдоль,
На людський біль
Ти без презирства дивився;
Але що нагороду отримав?
Страждання, напруга сил
Та шуліка, що без кінця
Терзає печінку гордеця,
Скеля, ланцюгів сумний звук,
Задушливий тягар мук
Та стогін, що в серці похований,
Тобою пригнічений, затих,
Щоб про горе твої
Богам не зміг розповісти він.
Титан! Ти знав, що означає бій
Відваги з мукою... ти сильний,
Ти тортурами не заляканий,
Але скований лютою долею.
Всесильний Рок - глухий тиран,
Вселенської злобою опанований,
Творячи на радість небесам
Те, що зруйнувати може сам,
Тебе від смерті відмовив,
Безсмертя даремно наділив.
Ти прийняв гіркий дар, як честь,
І Громовержець від тебе
Домогтися лише загрози зміг;
Так було покарано гордого бога!
Свої страждання полюбляючи,
Ти не хотів йому прочитати
Його долю - але вирок
Відкрив йому твій гордий погляд.
І він збагнув твою безмовність,
І затремтіли стріли блискавок.
Ти добрий – у тому твій небесний гріх
Або злочин: ти хотів
Нещастям покласти межу,
Щоб розум ощасливив усіх!
Зруйнував Рок твої мрії,
Але в тому, що ти не змирився, -
Приклад всім людських сердець;
У тому, чим була твоя свобода,
Прихований велич зразок
Для людського роду!
Ти символ сили, напівбог,
Ти осяяв для смертних шлях, -
Життя людини - світлий струм,
Той, хто біжить, відкидаючи шлях,
Почасти може людина
Свого годинника передбачити біг:
Безцільне існування,
Опір, животіння...
Але не зміниться душа,
Безсмертною твердістю дихаючи,
І почуття, що вміє раптом
У глибинах найгірших мук
Собі нагороду набувати,
Святкувати і зневажати,
І Смерть на Перемогу звертати.
Titan! to whose immortal eyes
The sufferings of mortality,
Seen in the sad reality,
Were not as things that gods despise;
What was thy pity's recompense?
A silent suffering, and intense;
The rock, vulture, and the chain,
All that the proud can feel of pain,
The agony they do not show,
The suffocating sense of woe,
Which speaks but in its loneliness,
And then is jealous lest the sky
Should have a listener, nor will sigh
Until its voice is echoless.
Titan! to thee the strife was given
Between the suffering and the will,
Which torture where they cannot kill;
And the inexorable Heaven,
And the deaf tyranny of Fate,
The ruling principle of Hate,
Which for its pleasure doth create
The things it may annihilate,
Refus"d thee even the boon to die:
The wretched gift Eternity
Була thine-and thou hast borne it well.
All that the Thunderer wrung from thee
Was but the menace which flung back
On him the torments of thy rack;
The fate thou didst so well foresee,
Але не буде appease him tell;
And in thy Silence was his Sentence,
And in his Soul a vain repentance,
And evil dread so ill dissembled,
Що в його hand the lightnings trembled.
Thy Godlike crime was to be kind,
To render with thy precepts less
The sum of human wretchedness,
And strengthen Man with his own mind;
But baffled as thou wert from high,
Still in thy patient energy,
In the endurance, and repulse
Oth thine impenetrable Spirit,
Which Earth and Heaven could not convulse,
A mighty lesson we inherit:
Thou art a symbol and a sign
To Mortals of their fate and force;
Як це, Man is in part divine,
A troubled stream from a pure source;
And Man in portions can foresee
Його own funereal destiny;
Його wretchedness, and his resistance,
And his sad unallied existence:
To which his Spirit may oppose
Itself-and equal to all woes,
And a firm will, and a deep sense,
Which even in torture може descry
Its own concenter"d recompense,
Triumphant where it dares defy,
1. Основні характеристики романтичного героя.
2. Творчість Дж. Р. Байрона як із основоположників романтизму.
3. Образ Конрада у поемі Байрона «Корсар».
...А він, бунтівний, просить бурі,
Наче в бурях є спокій!
М. Ю. Лермонтов
Романтизм як напрямок у літературі та мистецтві почав формуватися наприкінці XVIII століття внаслідок кризи ідей раціоналізму, які панували в епоху Просвітництва. На відміну від раціоналістів, романтики зверталися не до розуму, а до почуттів, віддаючи пріоритет особистому перед суспільним, повсякденному - перед незвичайним, а найчастіше надприродним. У центр уваги романтики помістили особистість, її прагнення та переживання. Потрібно відзначити, що романтики, чию увагу привертало все надзвичайне, ввели в літературу образ людини, наділеного неабиякими здібностями і сильними пристрастями, незрозумілого і гнаного суспільством. Герой романтизму, як правило, і сам демонстративно протиставляє себе іншим людям, натовпу, а нерідко кидає виклик могутнішим силам, навіть Богу. Пригоди романтичного героя розгортаються на тлі, що цілком відповідає його демонійній чарівності: це або екзотичний пейзаж далеких країн, або зловісний старовинний замок, або щось таке, що так сильно діє на уяву.
Ідеї романтизму надали і продовжують впливати на європейську літературу і мистецтво. Одним із класиків романтизму, його основоположників, є англійський поетДж. Г. Байрон, що сам прожив життя, гідне романтичного героя. Творчість Байрона зробила величезний вплив на багатьох видатних письменниківта поетів. Тенденції, що яскраво виявилися у його творчості, отримали назву байронізму. Під цим словом зазвичай розуміють похмурий колорит розчарування та втрати ідеалів, відчуття краху та протест проти сірої буденності та зла, що панує у світі. Герой Байрона завжди переконаний індивідуаліст, який зневажає натовп, але в той же час страждає від самотності та незрозумілості оточуючими, а також від глибокого внутрішнього конфлікту.
Розглянемо особливості байронічного героя з прикладу Конрада з поеми «Корсар». Вже сама назва говорить про рід занять головного героя твору: Конрад - пірат, морський розбійник. Втім, у XVIII столітті цей рід діяльності ще не розцінювався як безумовно злочинний і заслуговує на суворе засудження. Діяльність корсарів нерідко таємно заохочувалася і підтримувалася урядами європейських держав: у цьому випадку лихі мореплавці отримували особливі патенти на каперство і зобов'язувалися нападати на кораблі країни-противника, але не суду своїх співгромадян.
Однак були серед піратів і такі, хто діяв на свій страх та ризик. Безперечно, що саме до цієї категорії корсарів належить і герой поеми Байрона. Отже, ми виявляємо першу відповідність до канонів романтизму: герой твору — ізгой, людина поза законом. Ми можемо по-різному ставитися до поетизації образу морського розбійника, однак слід пам'ятати, що саме подібні особи, що порвали з суспільством, всією своєю поведінкою кидають йому виклик, і є об'єктом уваги письменника-романтика, якому абсолютно нецікаве правильне, фарисейськи праведне життя доброчесного бюргера .
Крім того, ми легко виявимо, що герой поеми Байрона аж ніяк не якийсь бандит, який готовий перерізати горлянку заради пари золотих монет. Зовсім ні! У загоні Конрада панує серйозна дисципліна; сам він не тільки не п'є вина, а й непохитно вірний своїй єдиній коханій. Стосовно жінок Конрад взагалі справжній лицар: під час набігу на палац паші він рятує дружин свого супротивника з будівлі, що горить, причому зовсім не з корисливою метою використовувати чарівний «живий товар» для розваги, власної і своєї команди. Це образ «шляхетного розбійника». Слід зазначити, що такі герої зустрічаються у легендах багатьох народів. Отже, ми виявляємо ще кілька характерних рисромантизму: герой поеми - особистість виняткова за своїми організаторськими, моральними та іншими якостями. Крім того, певне зближення з легендарними благородними розбійниками» також є рисою романтизму - звернення до фольклорним традиціямта міфам для письменників-романтиків не рідкість.
Відомо, що така яскрава особистість, який є Конрад, за законами романтизму просто має жити і діяти на тлі, який краще відтінить унікальне своєрідність цього чарівного індивідуума. Насправді таємний притулок гордого вигнанця знаходиться на мальовничому острівці (ймовірно, десь у Середземному морі). Відчайдушний корсар доблесно бореться з мусульманськими воїнами на тлі східної природи та чудових палаців — майже як лицар-хрестоносець, що воює з «невірними». Проте романтичний колорит поеми змушує майже забути про те, наскільки прозаїчна мета набігу Конрада: це лише золото, суєтні земні скарби, а чи не святиня Гробу Господнього. Ставлення до Бога у героя Байрона досить прохолодне: Конрад усвідомлює, що у своїй протиправній діяльності він далекий від Бога, за що Бог не допомагає йому. Конрад не заперечує існування Бога і не прагне кинути йому демонічний виклик. Просто він і Бог, на думку героя, незмірно далекі один від одного, і такий стан речей видається Конраду цілком закономірним. Тому в полоні, у в'язниці, коли Конрад очікує на болісну страту, його підтримує не думка про милість Божу, а гордість і ненависть до ворогів.
Однак герой Байрона не абсолютно відкинутий людьми та Богом. У серці Гюльнари, коханої паші, врятованої Конрадом, раптово спалахує любов до її рятівника. Екстремальність ситуації та непересічність особистості корсара пробуджують почуття, виняткове за своєю силою. Хоча Конрад і не обіцяє Гюльнарі взаємного кохання, він вірний Медоре, навіть втративши надію його побачити. Кохана паші, до того ж жорстоко ображена своїм високопоставленим коханцем, влаштовує корсарові втечу, позбавивши життя свого пана.
Отже, ми бачимо несподіваний повороту долі Конрада: щойно він у кайданах чекав смерті і ось він знову вільний, як вітер, що надуває вітрила корабля. Проте похмурий дух романтизму чорною хмарою маячить на горизонті. Хоча Конрад привернув до себе серця двох жінок, ні він, жодна з них не знайшли щастя. Його кохана Медора, коротке життя якої пройшла в тривогах за коханого, померла з горя, коли до неї дійшли вести про полон Конрада. Гюльнара, яка заради порятунку корсара заплямила себе вбивством, не знаходить відповіді на своє почуття, а сам Конрад... Поема обривається раптово: ми не знаємо, куди попрямує герой Байрона, як складеться його подальша доля, І це теж у традиціях романтизму. Суворий і гордий герой, немов комета, на мить блиснув перед нами у стрімкому польоті авторської фантазії, а його минуле та майбутнє ми вільні уявити собі, як завгодно.
Джордж Гордон Байрон
Повість
I suoi pensieri in lui dormir non ponno.
Tasso. «Gerusalemme Liberata», canto X.
ТОМАСУ МУРУ, ЕСКВАЙРУ
Дорогий Муре, присвячую вам цей твір, останній, яким я обтяжу терпіння публіки і вашу поблажливість, замовкаючи на кілька років. Повірте, що я із захопленням користуюсь нагодою прикрасити мої сторінки ім'ям, таким уславленим як твердістю політичних принципів його носія, так і загальновизнаними різноманітними талантами його. Оскільки Ірландія вважає вас у рядах найвипробуваніших своїх патріотів і шанує вас, безперечно, першим зі своїх бардів, а Британія повторює і підтверджує цю оцінку, - дозвольте тому, хто вважає загубленими роки, що передували знайомству з вами, приєднати скромне, але щире свідчення дружби голосу кількох народів. Це принаймні доведе вам, що я не забув радості спілкування з вами і не відмовився від надії відновити його, коли ваше дозвілля та ваше бажання спонукають вас винагородити друзів за надто довгу розлуку з вами. Ваші друзі кажуть, і я впевнений у цьому, що ви зайняті створенням поеми, дія якої відбувається на Сході; ніхто не міг би зробити це краще за вас. Там ви повинні знайти нещастя вашої батьківщини, полум'яну та пишну уяву її синів, красу та чутливість її дочок; коли Коллінз дав своїм ірландським еклогам назву "східних", він сам не знав, наскільки вірно було, хоча б частково, його зіставлення. Ваша фантазія створює більш гаряче сонце, менш темне небо; але ви маєте безпосередність, ніжність і своєрідність, що виправдовують ваші претензії на східне походження, яке ви один доводите переконливіше, ніж усі археологи вашої країни.
Чи не можна додати мені кілька слів про предмет, про який, як прийнято всіма думати, зазвичай говорять розлого і нудно, - про себе? Я багато писав цілком достатньо друкував, щоб виправдати й довшу мовчанку, ніж те, що належить мені; принаймні я маю намір протягом кількох найближчих років не відчувати терпіння «богів, людей, стовпців журнальних». Для справжнього твору я обрав не найважчий, але, можливо, найхарактерніший нашій мові віршований розмір - наше прекрасне старе, що нині перебуває у зневагі, героїчне двовірш. Спенсера строфа, можливо занадто повільна і урочиста для оповідання, хоча, повинен зізнатися, вона найбільш приємна моєму слуху. Скотт - єдиний у нашому поколінні, хто зміг повністю перемогти над фатальною легкістю восьмискладного вірша, і це далеко не маловажна перемога його плідного і потужного обдарування. В області білого вірша Мільтон, Томсон і наші драматурги сяють, як маяки над пучкою, а й переконують нас у існуванні безплідних і небезпечних скель; на яких вони споруджені. Героїчне двовірш звичайно, не дуже популярна строфа, але так як я ніколи не обирав тих чи інших розмірів, щоб догодити смакам читача, то й тепер вправі відмовитися від будь-якого з них без жодних зайвих пояснень і ще раз зробити досвід із віршем, яким я до досі нічого не написав, крім творів, про надрукування яких я не перестаю і не перестану шкодувати.
Щодо самої цієї повісті та моїх повістей взагалі, - я був би радий, якби міг зобразити моїх героїв більш досконалими та привабливими, тому що критика висловлювалася переважно про їхні характери і робила мене відповідальним за їхні діяння та властивості, начебто останні були моїми. особистими. Що ж – нехай: якщо я впав у похмуре марнославство і став «зображати себе», то зображення, мабуть, вірне, оскільки непривабливе; якщо ж ні - нехай ті, хто знає мене, судять про спорідненість; а не знаючих я не вважаю за потрібне переконувати. Я не маю особливого бажання, щоб хтось, за винятком моїх знайомих, вважав автора краще створіньйого фантазії. Але все-таки, маю зізнатися, мене трохи здивувало і навіть потішило дуже дивне ставлення до мене критики, оскільки я бачу, що багато поетів (безперечно, гідніших за мене) користуються прекрасною репутацією і ніким не запідозрені в близькості до помилок їхніх героїв, які часто нітрохи не більш моральні, ніж мій Гяур, або ж… але ні: я повинен визнати, що Чайльд-Гарольд - найвища відразлива особистість; що ж до його прототипу, нехай, хто хоче, бавиться підшукуванням для нього будь-якої особи. Якби був сенс справити гарне враження, то величезну послугу надала б мені та людина, яка приводить у захоплення як своїх читачів, так і своїх друзів, той поет, хто визнаний усіма гуртками і є кумиром свого, - якби він дозволив мені тут і всюди підписатися
його вірним,
вдячним
і покірним слугою,
Байрон.
ПІСНЯ ПЕРША
…nessun maggior dolore,
Che ricordarsi dei tempo felice
Nella miseria…
Dante. Inferno, v. 121.
«Наш вільний дух в'є вільний свій політ
Над радісною широтою синіх вод:
Скрізь, де вітри пінний вал ведуть,
Наші володіння, дім наш і притулок.
Ось наше царство, немає йому меж;
Наш прапор – наш скіпетр – усіх схиляє ниць.
Дозвілля та праця, змінюючись у буйстві днів,
Нас обдаровують своєю радістю.
О, хто зрозуміє? Чи не раб жалюгідних ніг,
Хто весь тремтить, хвилі побачивши біг?
Чи не паразит, чий розпусний дух
Спокій ситий і на поклик щастя глухий?
Хто, крім сміливих, чия душа співає
І серце танцює над простором вод,
Зрозуміє захоплення і п'яний пульс волоцюг,
Що без доріг несуть у морях свій прапор?
Те почуття шукає сутички та боротьби:
Нам - захоплення, де тремтять раби;
Нам любо там, де боягуз, напівживий,
Втрачає розум, і чудовою повнотою
Тоді живуть у нас тіло та душа,
Надією та мужністю дихаючи.
Що смерть? спокій, хоч глибший сон і морок,
Вона чи страшна, коли поряд гине ворог?
Готові до неї, життя життями беремо,
А смерть одна – у хворобі ль, під мечем;
Нехай повзають звиклі страждати,
Рік у рік чіпляючись за ліжко;
Напівмертва, нехай никне голова;
Наш смертний одр – зелена трава;
За зітханням зітхання нехай гасне життя в них;
У нас - удар, і немає мук земних;
Нехай гордість мертвих - розкіш урн та плит,
Нехай наклепник надгробка золотить,
А нас вшанує сльозою дружний стан,
Наш саван – хвилі, труна наша – океан;
А на пиятиці пам'ять віддано
Нам буде кухлем червоного вина;
Друзі, перемогою закінчивши абордаж,
Ділячи видобуток, згадають образ наш
І скажуть, з тінню похмурою біля очей:
„Як би вбитий тріумфував зараз!“»
Пісня перша
На острові бенкетують пірати. Їхнє царство - «над пінною, нескінченною хвилею». Їхня радість - буря, сутичка. Вони не знають страху, їм нудна смерть, бо у піратів смерть швидка, «з нами душі рвуть миттєво зв'язок», як співається у піратській пісні. Ватажок піратів - Конрад.
Він скупий на мові - знає лише наказ,
Рука тверда, гострий і зір очей;
Він їхнім бенкетам веселощів не дарує.
Конрад поводиться, як праведник, - утримується від розкішної їжі, «ворог чуттєвого - він суворий і простий». Конрад користується у піратів незаперечним авторитетом, жодна людина не наважується не тільки заперечувати розпорядження Корсара, а й турбувати без вагомої причини.
Вдалині пірати помічають корабель. Незабаром з'ясовується, що це їхній піратський бриг під криваво-червоним прапором. Прибулі принесли радісні звістки. Давній шпигун Корсара, Грек, пише, що з'явилася чудова нагода пограбувати флот турецького паші. Прочитавши послання Грека, Конрад ухвалює рішення негайно виступати в дорогу. Він наказує перевірити та підготувати до бою свою зброю. Ніхто не сміє сперечатися з Важаком.
Він таємницею відокремлений від усіх,
В диковину і зітхання його і сміх,
А ім'я «Конрад» перетворює на крейду
Загар будь-кого, хто лютий і сміливий.
Володар душ, найсмачніший стратег,
Він, жахлива, захоплює тих,
Хто страшний, - що славлять його...
Блиск майстерності - успішність - успіх, -
І, владний, він сильний безволі всіх.
Диктує він - а подвиги їхніх рук
Усі шанують навколо серед його заслуг.
Конрад не завжди був нещадним піратом. У минулому лежить причина його теперішньої злості на весь світ.
Був мудрий, але світло вважало його тупим
І псував своїм навчанням;
Був надто гордий, щоб життя тягти, змиряючись,
І занадто твердий, щоб впасти перед сильним у багнюку...
Вселяючи страх, оболган з юних років,
Став другом Злобі, а Смиренню - ні...
Він ненависть живив - але до тих сердець,
Де ненависть із холопством навпіл;
Його, від усіх, хто стоїть вдалині,
І дружба і зневага обійшли:
Дивуючись йому, його боялися справ,
Але принижувати його ніхто не смів.
Однак Конрад схильний до однієї щирої пристрасті - Любові. Конрад щасливо і взаємно любить Медору, не звертає уваги на прекрасних полонянок, яких багато на острові піратів. Тепер, перед небезпечним походом, Конрад збирається попрощатися з коханою, вирушає до її замку. Підходячи до кімнати Медори Конрад чує звуки сумної пісні. Дівчина співає про свою любов до нього, про кохання, яке не знає спокою, бо закохані постійно повинні розлучатися, а Медора живе у вічному страху за життя Конрада. Медора мріє про той день, коли спокій нас у мирний будинок введе. Медора ставить питання, чому так жорстокий до людей її ніжний коханий. Конрад оголошує Медоре, що «має знову піти в недовгу дорогу». Медора засмучується, вона запрошує Конрада хоча б поділити з нею святкову трапезу, яку вона готувала, сподіваючись, що він приїде до неї. Але Конрад не може залишитися. Він чує сигнал гармати: час виступати. Конрад йде, «доторкнувшись до поцілунку чола». Залишившись сама, Медора дає волю сльозам.
Конрад повертається на корабель. «Справжній вождь швидше загине раптом, ніж честь упустить через жіночі муки». Він знову стає рішучим командиром, роздає накази, розпоряджається, щоб товариші чекали їх назад на переможний бенкет через три дні. Конрад розгортає морські карти, звіряючись із нею дивиться у підзорну трубу, зауважує турецький галерний флот. Він незворушний; він спокійно закликає товаришів починати різанину.
Пісня друга
«Влаштував бенкет на честь майбутніх перемог Сеїд-паша». Він має намір перемогти піратів і захопити морських розбійників у полон, а потім поділити між своїми людьми багатий здобич. Під прапором Сеїда зібралося дуже багато мусульман. До Сеїда-паші приводять дервіша, втікача з піратського судна. Це переодягнений Конрад. Сеїд-паша приймається допитувати його. Але дервіш ніби тягне час. "Нічний я шпигун: тільки на втечу був погляд мій спрямований", - заявляє він. За словами дервіша, пірати безглузді і безтурботні: адже проспав стражні - втеча дервіша, отже проспить і «непереможний флот» паші. Сеїд-паша розпоряджається нагодувати дервіша, але той нічого не їсть, пояснюючи, що така його обітниця, що якщо він почне їсти радості життя, то Пророк «перегородить його шлях до Мекки». Однак з боку здається, що «для тих, хто був так довго засуджений на посаду і працю, поводився дивно він». У цей момент пірати нападають на турків, застають їх зненацька і тікають. Конрад скидає одяг дервіша і постає «вершником, що мчить крізь дим», «як Африт - демон зла». Конрад б'ється героїчно, сам паша відступає, забувши про свій гарем. Конрад забороняє ображати жінок: «Ми вбивати і гинути народжені, але ніжну стать завжди щадити повинні!» Сам Конрад відводить геть прикрасу гарему паші, Гюльнар. Сеїд-паша бачить, що піратів мало. Йому соромно, що такий невеликий загін зумів зламати його волю, і він наказує атакувати. Мусульман набагато більше, і незабаром загін піратів майже весь перебитий, лише декільком вдається втекти. Конрада схоплено в полон.
Гюльнар захована Конрадом у безпечному місці. Вона замислюється, чому їй «грабіжник, весь у крові, ніжніше здавався, ніж Сеїд у коханні». Вона розуміє, що Сеїд рятував лише себе, а незнайомий пірат подбав у першу чергу про слабких жінок. Сеїд-паша вирішує стратити Конрада болісною карою - посадити на кілок, а до ранку ув'язнити. Конрад «переможений, самотній, але в груди зуміла воля мужність вдихнути». Закутий у кайдани, в'язень тримається гідно.
Вночі до Конраду пробирається Ґюльнар. Вона дякує йому за порятунок. Не в її силах врятувати життя благородного пірата, але вона обіцяє за допомогою жіночих чарів вплинути на Сеїд-пашу і відтягнути страту хоча б на день. Конрад розповідає Гюльнар про свою Медору, про їхнє взаємне кохання, про те, що не боїться смерті, але боїться завдати горі коханій. Він питає Гюльнар, чи любить вона Сеїд-пашу. Ta відповідає негативно: «Прийде, піде - і не потрібний мені, він близько, але не в серці, а зовні... І я раба, боюся долі іншої, що гірше за рабство - стати його дружиною». Перед виходом Гюльнар притискається до кайданів Конрада, плаче, її сльози, немов алмази, залишаються на залізі ланцюгів.
До Медори приходять пірати, які дивом залишилися живими, розповідають дівчині, що Конрад у полоні. Медора приймає удар стримано, без сліз та криків.
Була в ній, лагідною, ця благодать -
Терпіти, пом'якшувати, сподіватися і чекати.
Дізнавшись подробиці полону Конрада, Медора падає непритомний. Друзі Конрада поспішають подбати про неї, а потім розповідають про те, що трапилося Ансельмо, що залишався на острові замість Конрада. Анзельмо вирішує йти визволяти Конрада з полону, а якщо його вже вбили, помститися за нього.
Гюльнар намагається пом'якшити пашу, умовити його, переконати в тому, що якщо він не стратить Конрада, то тільки виграє. Він дізнається, де незліченні скарби піратів і оволодіють ними. Але паша непохитний. Його не цікавлять скарби: «Година мук його з багатством незрівнянна! У ланцюгах Корсар, і я володів над ним». Паша погоджується відкласти страту на день, але тільки для того, щоб у нього було більше часу, щоб придумати більш витончену кару. Він принижує Гюльнар, підозрюючи, що та неспроста заступається за полоненого пірата (він бачив, як Конрад ніс Гюльнар на руках з місця бою):
Гей, жінка двоособлива! Почуй:
Він смертний не один. І слово лише -
І ти...
Гюльнар розуміє, що лише річ у руках свого пана, що Сеїд-паша не любить її. Але сама вона тепер знає, що таке кохання, і заради коханого не зупиниться ні перед чим. Опівночі вона, підкупивши стражника, приходить до Корсара, вмовляє його вбити пашу (навіщо приносить йому ніж) і разом врятуватися. Конрад знову відмовляється - його зброя меч, а не ніж, він не звик нападати вночі з-за рогу. Крім того, Конрад розуміє, що в принципі заслужив кару, бо багато нагрішив. Конрад закликає Гюльнар бути щасливою, залишити його, не затьмарювати своє життя вбивством. Гюльнар називає пашу джерелом зла, проклятим тираном, пояснює, що її благополуччя в палаці паші примарно: «Мені життя рятує хіть старого, коли ж втомиться він від жіночих чар, мішок зі мною море прийме в дар». Дівчина не хоче жити без Конрада, тому вона вирішує сама вбити ненависного пашу. Якщо ж вона не зможе зробити цього, то вранці помре разом із Конрадом на ешафоті. Гюльнар іде. Конрад зауважує, що двері його в'язниці не зачинені. Підхопивши кайдани, щоб не дзвеніли, Конрад іде нічним палацом. Він бачить Гюльнар, сподівається, що вона не наважилася на вбивство. Дівчина обертається, і Корсар бачить «на лобі її - одна незмита, забута пляма - кривавий слід, знайомий з юних років, - тавро вбивства, злочин слід». Конрад бачив у житті безліч вбивств, але жодне з них так не зачепило його душі, як це. Йому здається, що «кривавий слід, злочинний струмок змив красу зі смаглявих жіночих щік». Гюльнар оголошує Конраду, що на нього чекає корабель, що вона зібрала загін вірних людей, готових забезпечити їй та її коханому безпеку. Таємним ходом Ґюльнар виводить Конрада на берег моря. Під час плавання Гюльнар зауважує, що «як вирок його порожній, заледенілий погляд». Гюльнар плаче, твердить, що Бог не простить її, але Конрад повинен пробачити, адже вона скоїла злочин заради нього, відмовившись тим самим і від спокійного земного життя, і від раю небесного. Але Конрад не звинувачує її, він швидше кидає закиди собі. Назустріч їм пливе корабель під криваво-червоним прапором. Це Ансельмо та його товариші поспішають на допомогу своєму ватажку. Трохи пожурившись, що операція з його визволення не вдалася (бо Конрад вже звільнений Гюльнар), всі радісно пускаються в дорогу назад. Якби Гюльнар розповіла про те, як врятувала Корсара, пірати обрали її царицею, але вона мовчить. Конрад сповнений «ворожістю до справ, співчуттям до сліз». Він знає, що Небо покарає Ґюльнар, але сам шкодує дівчину. Конрад обіймає свою рятівницю, цілує її. Він знає, що навіть Медора, «чия душа чиста, вибачила б сполучені вуста - тут Слабкість поцілунок вкрала, тут Любов дихання віддала».
Корабель підпливає до острова. Конрад здивований: він не бачить у вікні Медори світла. Він піднімається в кімнати і бачить, що його улюблена мертва. Конрад розуміє, що це кара небес через його гріхи. Єдина істота, яку він любив у світі, тепер назавжди розлучена з нею. Медора, звичайно, потрапить до раю, а Конрад, що грішив, до раю не потрапить. Корсар вражений. Він не може вимовити жодного слова, тільки ридає на самоті.
Вранці Ансельмо входить до кімнати Медори. Але Вождь зник. Його шукали, але не знайшли по всьому острові. З того часу про Конрад не було жодних звісток, ніхто не знав, чи він живий, чи «з горем - похований». Медоре поставили пам'ятник, а Конраду – ні (оскільки він, можливо, живий). Слава ж його живе у віках.
Однією чеснотою був він -
І тисячею вад наділений...
Джордж Гордон Байрон (1788-1824)
Особливості байронічного героя з прикладу поеми «Корсар»
Цілі:
Поглиблення уявлення учнів про принципи романтизму;
Оглядове знайомство з творчістю та життям Байрона;
Розгляд особливостей байронічного героя як одного з основних засад романтизму Байрона;
Розвиток навичок аналізу тексту художнього твору.
Сьогодні ми поговоримо про одне із самих цікавих поетівсвого часу, людині, яка, увійшовши в літературу, відразу стала кумиром європейських читачів. Цей поет – Джордж Гордон Байрон.
Особливу увагу ми звернемо головного героя поеми «Корсар». Подібний герой викликав наслідування у всіх європейських літературах та отримав назву «байронічного героя». Ми намагатимемося визначити його основні чорні.
Звернімо увагу на епіграфи, написаний на дошці:
«Ліра Байрона мала відкликатися у своєму столітті, бувши сама голосом свого віку»
(Д.В.Веневитинов).
«Здається, нашому столітті неможливо поету не відгукнутися Байроном…»(П.А.Вяземский).
«Корсар» неймовірним своїм успіхом завдячував характеру головного героя, таємниче нагадує нам людини, якого фатальна воля правила тоді однієї частини Європи..» (А.С.Пушкін).
Але спочатку згадаємо особливості романтизму як художнього методу.
Що таке романтизм?
Коли він з'являється? При яких умовах? ( Французька революція 1788-94 р.р., 1804 - Бонопарт оголосив себе імператором а Францію імперією, В Італії йшов рух карбонаріїв, які намагалися згорнути австрійське панування. У Греції 20-х років розгорявся визвольний рух.)
Який герой з'являється у літературі? (бунтар та художник).
Де діє цей герой? В якій ситуації?
Що ще за принципи характерні для цього напряму? (цікавість до історії, інтерес до минулого.)
Тобто основною формулою романізму є: винятковий герой у виняткових обставинах.
2. Отже, винятковий герой, про який ми говоритимемо, - бунтар, корсар.
Але хто створив цього героя, чи вплинула героя особистість творця? Щоб зрозуміти це, ми повинні ознайомитися з деякими фактами з життя лорда Байрона.
Для цього ми послухаємо наших експертів, які розкажуть нам трохи про цю людину. (Виступ учнів із презентацією про поета.)
Як бачимо, життя поета не можна назвати спокійним. Тепер від особи автора перейдемо до характеру його героя. Але спершу дізнаємося трохи про історію створення цієї поеми.
Наприкінці червня 1809 року Байрон зі своїм другом Хобхаузом вирушили у дворічну подорож. Воно мало велике значення для розвитку його особистості та поетичного дару. Воно почалося з Португалії, потім почалися міста Іспанії. З Іспанії Байрон виїхав на Мальту, потім до Греції, Албанії, Константинополя і знову повернувся до Греції.
Результатом подорожі Байрона я вились його поеми. Починаючи з 1813 року, з-під пера Байрона одна за одною виходять романтичні поеми, що згодом дістали назву «східних». До цього циклу відносяться такі поеми: "Гяур" (1813), "Абідоська наречена" (1813), "Корсар" (1814), "Лара" (1814), "Облога Корінфа" (1816) і "Парізіна" (1816) . Визначення це повною мірою, якщо мати на увазі колорит, стосується лише перших трьох; в "Ларі" ж, як вказував сам поет, ім'я іспанське, а країна і час події безпосередньо не позначені, в "Осаді Корінфу" Байрон переносить нас до Греції, а в "Парізині" - до Італії. У прагненні поєднати ці поеми в один цикл є відома логіка, підказана загальними ознаками, характерними для всіх названих поем. Вони Байрон створює ту романтичну особистість, яка згодом, переважно у ХІХ столітті, стала називатися «байронической»
Отже, поема "Корсар".
Хто головний герой? Як його звати?
Яке життя веде Конрад?
Що його спричинило до цього?
Який зовні Конрад?
Який принцип є основою характеру Конрада? Доберіть докази.
Підберіть епізоди, що яскраво характеризують цей персонаж.
Спробуємо узагальнити: дамо загальну характеристикуцього персонажа. Для цього розділимося на три групи, і кожна група охарактеризує будь-яку сторону характеру персонажа.
Перша група: Ставлення Конрада з людьми, із суспільством
Друга група:Кохання у житті Конрада.
Третя група: Значення стихії у розкритті образу
Експерти оцінюватимуть.
Отже, об'єднаємо отримані фрагменти:
не призначений долею для злих справ, став на шлях злочину в результаті гонінь з боку суспільства, характер героя двоїстий, він йде від людей, має пристрасну душу, яка вміє любити, сильний характер, що вміє підпорядковувати собі людей, не зрозумілий навколишніми людьми, таємничий.
Конрад - герой, що представляє найчистіший зразок романтичного світовідчуття у творчості Байрона, і поетика “Корсара” - характерний приклад побудови романтичної поеми. За основу сюжету взято кульмінаційний епізод із життя героя, який вирішує його долю; ні його минуле, ні подальший розвиток його життя не описуються. Герой узятий у момент вищої напруги життєвих сил, у виняткових навіть за його розбійницького життя обставинах. У такі моменти характер людини розкривається остаточно, і демонічний, похмурий, величний характер Конрада створюється у поемі з допомогою різноманітних художніх засобів: портрета, авторських характеристик, ставлення до нього люблячих її жінок, але переважно через опис його вчинків. Один із лейтмотивних образів поеми - настільки характерний для всієї поезії Байрона образ моря; вільна морська стихія стає символом свободи.
Подібні герої, як ми вже говорили, з'являтимуться пізніше, наприклад, характер Конрада сильно вплинув на поему Пушкіна «Каквказький бранець».
Домашнє завдання: Визначити в ліриці Пушкіна південного періоду вірші, написані під впливом Байрона. Проаналізувати їх.