Orașul de lângă plantația de stejari desenează studiile Kuban. studii cubaneze

Previzualizare:

https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Lucrare de proiect privind studiile Kuban: Completată de: IRHA KSENIA, elevă de clasa a 3-a „B” Profesor: Onufer Nadezhda Mikhailovna „TU ȘI NUMELE TĂU” MBOU școala secundară nr. 8, satul Sennoy, districtul Temryuksky, Teritoriul Krasnodar

Există nume diferite în lume. Sensul numelor este interpretat prin litere. Și dacă mama ta te cheamă corect, soarta îți va oferi o viață fericită.

RELEVANȚA Anterior, copiii erau numiți nume de sfinți, nume naționale, compus din cuvinte slavone vechi avand înțeles adânc: Svyatoslav, Miroslav, Yaroslav, Bogdan (dați de Dumnezeu). După adoptarea creștinismului, ne-au venit nume grecești și bizantine care au traducere și semnificație în limba lor și ne sună doar bine: Olga, Anatoly etc. însemnând pentru acea vreme: Vilena (V.I. Lenin), Electrina ( electricitate), Aurora (cruiser Aurora). Pe vremea aceea, asemenea nume erau la modă. Treptat, oamenii au început să uite de semnificația numelor, mai ales când numele au fost împrumutate de unele popoare de la altele. Astăzi nu ne gândim la ce înseamnă numele noastre. Dar dacă te orientezi spre originea lor, poți învăța o mulțime de lucruri interesante.

În școala noastră: TOTAL 419 copii 202 băieți 217 fete În școala noastră sunt 419 elevi și printre unele dintre aceleași nume care apar tot timpul, există nume rare. Sunt nume rusești, tătare, grecești, armene, pentru că avem o regiune multinațională.

Cel mai rar nume feminine Sabina Sofia Vasilisa Naile Snezhana Alie Angelina Maryana

Cele mai rare nume masculine Theophylact Rodion Philip Nazar Mark Matvey Ablyamid Emil

Scopul proiectului: studierea numelor elevilor din clasa a 3-a „B” și notarea trăsăturilor caracterului lor asociate numelui. Obiectivele proiectului: Întrebați colegii de clasă despre semnificația numelui lor. Studiați sursele de literatură pe această temă. Potriviți numele cu caracterul elevului.

Introducere La lecția de studii cubaneze, profesoara ne-a dat o sarcină: să aflăm semnificația numelui ei din surse suplimentare. Am intrat online cu mama. S-a dovedit că numele meu are un sens foarte bun.

Numele meu este Xenia Numele meu în greacă înseamnă „ospitalier”. Sunt receptiv, emoțional, temperat. Am un caracter volubil, desenez bine, studiez bine Iată cum scrie în carte: „Crând, Ksenia devine mai calmă, dar încă încăpăţânată. Este persistentă, îi place să câștige, nu tolerează bine înfrângerea. Întotdeauna apără pe cei ofensați pe nedrept. Kseniya prieten bun, de încredere și de încredere. În același timp, o fată cu acest nume este grijulie și atentă la rude și prieteni, nu va pleca niciodată în necaz. Cum spune mama: „Este scris corect”.

Numele clasei noastre Am devenit interesat să știu ce înseamnă numele colegilor mei de clasă. După ce am studiat mai multe nume, mi-am dat seama că semnificațiile lor corespund în mare măsură caracterelor colegilor mei de clasă.

Vyacheslav Derivat din rusă veche „vyache” (mai mult) și „slav” (glorie). Micul Slavik are nevoie de o confirmare constantă a iubirii din partea părinților săi. Simțind sprijinul și aprobarea lor, el crește pentru a fi un tip puternic, atletic și cu voință puternică, capabil să-și atingă obiectivele. De regulă, Vyacheslav are multe talente și, în circumstanțe favorabile, le implementează cu succes. Încă din copilărie, nu-i place nedreptatea, iar această antipatie îi poartă toată viața. Vyacheslav este o persoană cu temperatură iute, dar uşoară şi nu răzbunătoare.

Anastasia Origine greacă veche și înseamnă: înviere (întors la viață). Nastenka este un nume din basmele rusești. O fată cu acest nume este, parcă, predestinată să fie cea mai frumoasă, cea mai deșteaptă, cea mai duioasă. Toată lumea o iubește în copilărie, iar Anastasia nu va înșela așteptările - nu va fi niciodată nici răutăcioasă, nici răzbunătoare, dimpotrivă, este lipsită de apărare împotriva oamenilor vicleni și răi, este ușor de înșelat sau de jignit. Fata crește visătoare, iubește basmele pentru copii, are o imaginație bine dezvoltată.

Olga Derivat de la numele scandinav Helga - sacru. Olga - în copilărie, o fată vulnerabilă, sensibilă, dar încăpățânată - este inutil să o pedepsești: nu va cere iertare, nu va trage concluzii de principiu. De regulă, învață bine, dar nu din dorința de a ieși în evidență, ci mai degrabă pentru a se proteja de notele proaste care o omoară. Olga nu-și pierde niciodată dorința de a arăta și de a fi „nu mai rea decât ceilalți”. Ea este, de asemenea, capabilă să se laude fără modestie dacă alții nu o fac.

Ivan Iskonno nume rusesc. Băieții cu un nume atât de comun pot avea un caracter foarte diferit. Pot fi tăcuți și discreti, pot fi agitați și zbuciumați. În Ivans, este posibilă o combinație între o mare varietate de calități: putere și slăbiciune, bunătate și cruzime, tandrețe și furie. Au o gamă extrem de largă de interese și hobby-uri, preiau multe și reușesc să facă multe. Ivanii se găsesc printre cei mai mulți diferite profesii, pot fi tăietori de lemne, poeți, piloți, medici, încărcători. Deschis către întreaga lume. Întotdeauna conștienți de treburile rudelor și prietenilor apropiați. Hobby-urile sale includ fotbalul și pescuitul.

Oksana Forma ucraineană a numelui Xenia, tradusă din greaca veche - „ospitalier”. Aceasta este o natură puternică, activă, decisivă, principială, directă, sociabilă, inventiva, plină de resurse. Oksana are vointa puternica si mentalitate puternica. Cu ceilalți prietenoși, prietenoși, nu conflictuali. Încearcă să nu jignească pe nimeni, dar nici nu se va lăsa jignit. Nu este o persoană autocritică, oarecum excentrică, ea este adesea incapabilă să-și evalueze sobru acțiunile și calculele greșite. Îi dă vina pe alții pentru eșecurile ei sau crede că a avut pur și simplu ghinion. El nu cedează în fața obstacolelor, ci se străduiește să le depășească. Aproape întotdeauna reușește. El nu își schimbă convingerile și opiniile. Este imposibil să o convingi.

Akim Numele Akim în ebraică înseamnă „Dumnezeu va ridica”. Akim în copilărie este calm, dar încăpățânat, puțin capricios. Foarte selectiv în prietenie, intolerant la lipsurile umane. Dotat cu un simț sporit al dreptății. Este posibil să-i demonstrezi ceva lui Akim doar prin calm, argumente serioase și fapte convingătoare. Akim este oarecum excentric, se bazează doar pe propria părere, îi place să dea sfaturi, îi place să se laude și să înfrumusețeze. Akim este opus riscului, curajos și îndrăzneț.

Victoria Victoria este un nume latin care înseamnă „victorie”, „învingător”. Semnificația numelui Victoria. Fata care a primit acest nume de la părinți a făcut-o deja copilărie timpurie caracterizată prin voință de sine și încăpățânare. Orice încercare de a-l direcționa către canalul educațional general acceptat provoacă un protest furtunos. Este imposibil să puneți presiune asupra ei - Vika poate ține cont doar de persuasiune, dar nu de forță brută. Cu toate acestea, cu un caracter atât de captivant, Vikusha nu se străduiește deloc să conducă echipa de copii E tăcută și oarecum leneșă pentru asta.

Eugen Numele provine dintr-un cuvânt grecesc antic care înseamnă „nobil”. Micul Eugen va începe devreme să citească și să scrie. El va dezvolta o înclinație pentru o imaginație bogată. Va fi bun la rezolvarea problemelor care necesită o anumită ingeniozitate. Eugene va primi cu ușurință limbi străine. Este prietenos cu semenii săi, se bucură de respectul lor. Eugene este muncitor, dar dificultățile care îi apar în cale îl scot dintr-o stare de calm, îl fac nervos.

Sophia Numele grecesc antic, înseamnă „înțelepciune”, „deprindere”. Sfânta Sofia Înțelepciunea Divină a apărut oamenilor sub ploaia de aur: până astăzi acest nume este personificarea bogăției și a succesului. Chemându-și fiica Sophia, părinții, fără să știe, asigură copilul de probleme materiale. Sophia are o dorință de conducere, nu este complet familiarizată cu cuvântul „lene”, și, prin urmare, ea, de regulă, își atinge obiectivele. Principalul ei avantaj este capacitatea de a-și ajuta vecinul, știe să rezolve orice problemă (deși mai bine decât străinii decât pe ai ei). Din fire, este foarte mobilă, nu poate sta nemișcat.

Ilya Forma rusă a numelui ebraic Ilie, care înseamnă „puterea lui Dumnezeu”. Ilya este o persoană foarte economică. Din copilărie, el învață să-și ajute tatăl și mama în toate treburile casnice și stăpânește o varietate de abilități. Ilya poate participa la lucrările de construcție la cabana lor de vară, poate crește pui și iepuri, poate cultiva culturi în grădină și în grădină și poate repara aparatele de uz casnic. Nu vor fi probleme deosebite cu Ilya dacă îi urmărești cercul cunoscuților, deoarece Ilya nu este foarte pretențios în alegerea prietenilor și cedează cu ușurință influențelor rele. Are o minte ascuțită. Caracterul lui Ilya este dominat de trăsături materne. Într-o dispută, este temperat, dar s-a retras repede și este gata să-și asume vina.

Mark vine de la nume grecesc Marko, care, la rândul său, provine probabil din cuvântul latin „Marcus” - un ciocan. O altă versiune este că provine de pe Marte (zeul patron al oamenilor și al turmelor, mai târziu zeul războiului). Mark este egocentric, iar această trăsătură, care mai târziu, la vârsta adultă, va fi mascată cu succes de un zâmbet fermecător, subliniat de politețe și disponibilitatea pentru sacrificiu de sine, poate fi ușor de deslușit în copilăria timpurie. Markusha face totul pentru a se asigura că mama, tata, bunicul, bunica și oaspeții sunt logodiți numai cu el. La școală, este gelos pe succesul colegilor săi, nu suportă superioritatea lor, dar încearcă să ascundă sentimentul de invidie.

Concluzie Mi-am întrebat colegii de clasă despre semnificația numelor lor. S-a dovedit că nu toată lumea cunoaște semnificația numelui lor și le-am spus despre semnificația numelui lor. Am găsit o carte în bibliotecă, în care sensul fiecărui nume este foarte bine descris. Bibliotecara, Irina Ivanovna Bastanzhieva, a spus că există o mulțime de astfel de cărți care se publică acum. Am rugat-o pe mama să-mi cumpere o astfel de carte. După ce am vorbit cu profesoara noastră Nadezhda Mikhailovna Onufer, am ajuns la concluzia că, într-adevăr, semnificațiile numelor colegilor mei corespund în mare măsură caracterelor lor.

Vă mulțumim pentru atenție!

Previzualizare:

Dezvoltarea lecției (plan - rezumat) a cursului „Studii Kuban” pentru clasa a VIII-a.

Subiect: „Artă decorativă și aplicată. Hainele unui cazac și ale unui cazac.

Scopul lecției: să familiarizeze elevii cu trăsăturile costumului cazac, tipurile și componentele acestuia; semnificația culorii în haine.

Obiectivele lecției : continua să familiarizeze elevii cu viața, modul de viață și cultura cazacilor din Kuban; dezvoltarea abilităților în crearea unei imagini cu un costum; gust estetic, capacitatea de a vedea, aprecia și proteja frumusețea; să formeze un sentiment de dragoste pentru mica lor patrie pe baza studiilor traditii populare.

• expoziție de fotografii, reproduceri de picturi înfățișând costume de cazaci;
• calculator, videoproiector. Dicţionar: bloomers, beshmet, caftan, chekmen, pantof, leagăn, zipun, ichegi, jambiere, chuvyaki, pălărie, un cuplu.Forma de conduită:combinate.
  

ÎN CURILE CURĂRILOR. eu. Organizarea timpului. II. Examinare teme pentru acasă. III. Învățarea de materiale noi.

Cuvântul profesorului. Băieți, cultura noastră este bogată în tradiții naționale. Tradițiile artistice de secole stau la baza diferitelor meșteșuguri artistice. S-au manifestat deosebit de strălucitor în hainele populare.
Costumul este cel mai masiv tip arta Folk. Combină arta broderiei, a țesutului modelelor, a dantelăriei, a tricotării și a altor tipuri de Arte Aplicate. Toate acestea se adaugă la costum.
Hainele cazacului sunt Scutul luiși sabia lui.
Vedem rar haine tradiționale Kuban, se pare că ne-am îndepărtat de el și doar generația mai în vârstă o păstrează ca o amintire bună a tinereții lor, a părinților. Acestea sunt piese de îmbrăcăminte. Hainele populare ar putea spune o mulțime de lucruri interesante despre proprietarul lor: de unde este, câți ani are, cu ce ocazie este îmbrăcat.
Uneori, de sărbători, oamenii se îmbracă în haine vechi, ies în stradă, dansează, cântă cântece.
La noi, uneori în străinătate, se organizează expoziții de costume vechi rusești. În Muzeul Istoric de Stat, din Moscova, sunt colectate costume festive, zilnice, rituale ale Rusiei. În Krasnodar costume tradiționale stocat in Muzeul de cunoștințe locale.
Tu și cu mine ar trebui să fim mândri de această bogăție, minunate opere de artă populară. La urma urmei, aceste lucruri sunt făcute de mâinile pricepute ale străbunicilor noastre.
Băieți, în țara noastră au loc astăzi schimbări profunde în toată viața noastră. Au început lucrările de conservare și restaurare a monumentelor antice: temple, biserici, catedrale. Se lucrează mult pentru a reînvia meșteșugurile și tradițiile de artă populară.
Scopul lecției noastre- faceți cunoștință cu trăsăturile costumului de cazac. Astăzi puteți simți frumusețea acestui costum, dorința unei persoane de a aduce frumusețe în viața sa.
Să călătorim mental înapoi în acele vremuri îndepărtate.

II. Cunoașterea hainelor cazaci.

Vizualizarea unei prezentări.
Povestea hainelor cazaci.
Costumul a servit oamenilor nu numai ca protecție împotriva frigului, căldurii și a tot felul de adversități, ci a fost și un talisman, deoarece în culoarea sa, în modelele sunt criptate. semne magice- amulete brodate cu fire rosii si negre de-a lungul tivului, gulerului, manecilor si pieptului. Modelele includ simboluri: cercuri, cruci, romburi, zig-zag - simboluri ale soarelui, pământului, ploii, imaginea lumii animale.

Costum de femeie. Costumul pentru femei este lumea întreagă. Nu numai fiecare armată, fiecare sat și chiar fiecare clan de cazaci aveau o ținută specială care diferea de ceilalți, dacă nu complet, atunci în detalii. O femeie căsătorită sau o fată, o văduvă sau mireasă, ce fel era și câți copii avea o femeie - acest lucru era determinat de îmbrăcăminte.

Costumul tradițional feminin a fost format din mijlocul al XIX-leaîn. Era format dintr-o fustă și o bluză (bluză), numită „cuplu”. Bluza putea fi mulată sau lejeră, dar întotdeauna cu mâneci lungi, tuns cu nasturi eleganti, împletitură, dantelă de casă, garus, mărgele.

Fustele erau cusute din chintz sau lână, largi, în cinci sau șase panouri pe un șnur - uchkur, strâns în talie pentru splendoare. În partea de jos, fusta era decorată cu dantelă, volane, falduri mici. Fustele de pânză pentru fustă au fost numite: în rusă - „tiv”, în ucraineană „spidnitsa”. Această fustă trebuie să fi fost albă.

Caracteristica cazacului costum de damă erau bentite. Femeile nu trebuie să meargă la templu cu capetele descoperite. Femeile cazace purtau eșarfe de dantelă, iar în secolul al XIX-lea. - șepci, modă de la cuvânt german"fină" - frumos, tatuaje și curente. Au fost purtati in conformitate cu starea civilă- o femeie căsătorită nu s-a arătat niciodată fără o modă sau un tatuaj. Fata și-a acoperit capul și împletea mereu o împletitură cu o panglică. Toată lumea purta batiste de dantelă. Fără el, apariția unei femei în public era la fel de de neconceput ca și apariția unui cazac militar fără șapcă sau pălărie. Trebuie remarcate diferențele de vârstă la îmbrăcăminte.
Hainele de sărbătoare erau cusute din mătase sau catifea. Importanța îmbrăcămintei în sistemul de valori materiale al familiei cazaci a fost foarte mare, hainele frumoase au ridicat prestigiul, au subliniat bogăția și le-au distins de nerezidenți. Îmbrăcămintea, chiar festivă, în trecut costa familia relativ ieftin: fiecare femeie știa să toarnă, să țese, să taie, să coase, să brodeze, să țese dantelă.
Cel mai colorat și de cea mai bună calitate a materialului a fost costumul de fete - mirese - tinere. Mânecile cămășilor lor erau bogat decorate cu ornamente florale și geometrice. Costumul de nuntă trebuia să fie depozitat cu grijă într-un cufăr: de foarte multe ori era folosit ca costum de înmormântare „haine pentru moarte” și, dacă era necesar, ca mijloc de magie vindecătoare. În Kuban, există credința că, dacă înveliți un copil bolnav în el, se va recupera.
Până la vârsta de 35 de ani, femeile preferau să se îmbrace în haine mai închise, simple, cu o croială simplificată. Copiii primeau un minim de haine, purtand adesea altele vechi. Cămașa era considerată îmbrăcăminte de acasă. În familiile sărace, o cămașă cu fustă ar putea fi și costum de mireasă.
A fost cusut din pânză de cânepă din casă. Materialul principal pentru fabricarea pânzei de casă a fost cânepa, mai rar lâna. Pânza fabricată a fost albită în butoaie speciale de pirogă - fagi cu floarea soarelui sau frasin de lemn. În satele Kuban, mobilierul de casă era făcut din lenjerie de cânepă. Produsele din lenjerie de casă făceau parte din zestrea fetei, care erau decorate cu broderii. Acestea sunt cămăși, valențe, fuste - spinners. Potrivit legendei, broderia avea o capacitate magică de a păstra și de a proteja de ochi, boli, a contribuit la bunăstare, fericire și bogăție.

Destinele istorice și sociale speciale ale populației cazaci din Kuban au determinat multe trăsături ale culturii materiale. Astăzi, obiectele vieții cazaci, hainele, clădirile arhitecturale sunt monumente ale istoriei și culturii.

Costum bărbătesc.
Hainele cazacilor antici sunt foarte vechi. Costumul cazacilor a luat contur de-a lungul secolelor, cu mult înainte ca stepele să înceapă să fie numite cazaci. În primul rând, aceasta se referă la invenția sciților - pantaloni, fără de care viața unui călăreț nomad este imposibilă. De-a lungul secolelor, croiala lor nu s-a schimbat: aceștia sunt pantaloni harem largi - nu poți sta pe un cal în pantaloni strâmți, iar picioarele tale vor fi șterse și mișcările călărețului vor fi îngreunate. Deci acele flori care au fost găsite în movilele antice erau aceleași cu cele purtate de cazaci atât în ​​secolele XVIII, cât și în secolele XIX. Cămășile erau de două tipuri - rusă și beshmet . Rusul a fost băgat în bloomers, beshmet a fost purtat liber. Erau cusute din pânză sau mătase. Locuitorii stepei au preferat în general mătasea altor țesături - păduchiul nu trăiește pe mătase. De sus - pânză, iar pe corp - mătase! În timpul iernii, purtau haine de blană scurte goale, care erau purtate cu lână peste un corp gol - așa poartă popoarele din Nord kukhlyanka.
Din frecarea lânii pe corp, apare un câmp electric - este mai cald, iar dacă o persoană transpiră, transpirația va șterge lâna, nu va fi absorbită în haine și nu se va transforma în gheață.
De la îmbrăcămintea exterioară, cazacii au preferat de mult arhaluk - „spinogray” - o încrucișare între un halat tătar matlasat și un caftan. În plus, peste o haină din piele de oaie se purta un hanorac iarna și pe vreme rea - o mantie cu glugă, împâslă din lână de oaie. Apa s-a rostogolit pe ea, în înghețuri puternice nu a izbucnit ca lucrurile din piele. În Caucaz, mantia a fost înlocuită cu o mantie, iar gluga a existat de mult timp ca o cască independentă - o șapcă.
Au fost foarte multe cizme - fără cizme, călăria este imposibilă și nu poți merge desculț pe stepa uscată. Cizmele moi fără tocuri s-au bucurat de o dragoste specială - ichigi și chiriki - galoșuri, care se purtau fie peste ichig, fie peste șosete groase pieptănate, în care erau băgați pantalonii. Purtau și pantofi – pantofi din piele cu bretele, denumiți așa pentru că erau din piele de vițel (pantof turcesc – vițel).
De o importanță deosebită au fost cazacii dungi . Se credea că au fost introduse de Platov, dar dungile se găsesc pe vechile haine cazaci și chiar pe hainele Polovtsy și chiar mai devreme - sciții. Deci, sub Platov, purtarea dungilor a fost doar legalizată, dar acestea existau înainte, marcând apartenența proprietarului lor la armata liberă.
Dar cazacul prețuia îmbrăcămintea mai ales nu pentru costul ei și nici măcar pentru comoditatea ei, pentru care era faimos „dreapta” cazac, ci pentru sensul spiritual interior cu care era umplut fiecare cusătură, fiecare detaliu al costumului de cazac.
Pălăria cazacului a jucat un rol uriaș în obiceiuri și simbolism. pălărie simbolizat apartenența deplină la societatea stanitsa. Pe cerc, cazacii erau în pălării, au votat, și-au scos căciula în fața alesului ataman, iar el i-a pus. Își scoase pălăria și difuzorul. Dacă căpitanul și-a pus pălăria la loc, înseamnă că vorbitorul și-a pierdut cuvântul. Au aruncat pălăria în curte, avertizând că vor veni să cortejeze. O pălărie căzută de pe cap, la fel ca o batistă ruptă dintr-o femeie, a fost o insultă de moarte, urmată de o pedeapsă sângeroasă. În pălării erau cusute icoane și rugăciuni de protecție. Obiceiul de a coase premii pe pălării și șepci - plăcuțe cu inscripții, pentru care a fost premiat regimentul, a sporit și mai mult valoarea spirituală a coifului. În spatele reverului erau plasate hârtii și comenzi deosebit de valoroase.
Costumul bărbătesc era format din uniforme militare și îmbrăcăminte casual. Costumul uniform a trecut printr-o cale dificilă de dezvoltare și a fost cel mai afectat de influența culturii popoarelor caucaziene. Slavii și muntenii locuiau alături. Nu au fost întotdeauna dușmani, de cele mai multe ori s-au străduit pentru înțelegere reciprocă, comerț și schimb, inclusiv cultural și gospodăresc. Forma cazacului a fost stabilită la mijlocul secolului al XIX-lea: o haină circasiană de pânză neagră, pantaloni de culoare închisă, un beshmet, o glugă, o mantie de iarnă, o pălărie, cizme sau jambiere.

Uniformele, caii, armele făceau parte integrantă din „dreapta” cazacului, adică. echipament pe cheltuiala dvs. Cazacul a fost „sărbătorit” cu mult înainte de a merge să slujească. Acest lucru s-a datorat nu numai costurile materiale pentru muniție și arme, dar și cu intrarea cazacului într-o nouă lume de obiecte pentru el, care l-a înconjurat pe bărbatul războinic.
De obicei, tatăl lui îi spunea: „Păi, fiule, m-am căsătorit cu tine și te-am făcut. Acum trăiește cu mintea ta - nu mai sunt responsabil pentru tine înaintea lui Dumnezeu.

Războaie sângeroase de la începutul secolului al XX-lea. a arătat inconvenientul și impracticabilitatea uniformei tradiționale de cazaci pe câmpul de luptă, dar le-a suportat în timp ce cazacul era de gardă. Deja în 1915, în timpul Primului Război Mondial, care a scos la iveală această problemă, cazacilor li s-a permis să înlocuiască circasianul și beshmet-ul cu o tunică de infanterie, o mantie cu o haină și să înlocuiască pălăria cu o șapcă. Uniforma tradițională de cazac a fost lăsată ca o uniformă vestimentară.
Concluzie. Rezumatul lecției.De unde începe Patria pentru fiecare dintre noi? Din câmpuri aurii și păduri umbroase, din surf și murmurul râului, din basme și cântece vechi, din tradiții de familie și povești ale bătrânilor. Toate acestea trebuie cunoscute, protejate și iubite!
Băieți, astăzi v-ați plonjat lume frumoasă Antichitatea Kuban, s-a familiarizat cu obiceiurile și ritualurile strămoșilor noștri, a învățat multe despre procesul de creare costum national, despre simbolismul broderiei rusești. Suntem incredibil de bogați. Această bogăție este o operă de artă populară și ar trebui să fim mândri de această bogăție și să o prețuim. Și atunci puterea și gloria artei populare vor trăi timp de secole. Și la sfârșitul lecției vreau să citesc o poezie.
Cultura patriei mici este bogată.În fața ta se află locuința strămoșilor - o colibă,
Turluchnaya și acoperișul - cu stuf,
Viscolilor nu le păsa de locuitorii săi.
Există bănci, o masă, o comodă și cufere în ea,
Makitras, glechiki și linguri, prosoape.
De regulă, este înconjurat de zgomot,
Ea este ascunsă la umbra grădinilor.
Limba cazacului este frumoasă. Acest discurs
Ne-a fost lăsat moștenire de către strămoșii noștri pentru a o proteja.
Iar pe „curte” trebuie să „roby”,
A trăi din belșug „schiro”, „garno”.
Costum cazac din pânză, chintz.
Ar putea purta zeci de ani.
Beshmet, circasian, de asemenea, glugă,
Bărbații din Kuban sunt frumoși.
Tinerii - și apoi mustața iese în afară,
Pentru a atrage atenția fetelor.
Cazacul este în serviciu, soția lui are de lucru.
Pe bunica - grija pentru copii.
Și gazda se roagă zi și noapte,
Încearcă să-și ajute familia.
Seara se „înghesuie”, se întâmplă,
„Balakayut” și cântece „adorm”.
Din trecut, de la străbunici, de la tați
Multe cuvinte au ajuns la noi, urmașilor.
În cântecele Kuban - fraternitatea de luptă,
Dragoste pentru pământ, bogății spirituale.
Cazacul Kuban - războinic, cultivator de cereale,
Un spirit puternic trăiește în ea de secole.
K. D. Felitsyn este foarte talentat.
Muzeul lui se află și astăzi.
Literatura a făcut un pas înainte
Arhitectura este, de asemenea, unică.
Clădirea Malgerba va rezista timp de secole.
Aceasta este mintea, acesta este gândul, mâna.
Gladkov și Cehov au vizitat regiunea,
Au lăsat amintiri despre el.
Au scris că trăim
Practic, puternic și fierbinte în luptă,
Nu degeaba se cântă poporul cazac în versuri.

APENDICE.

Dicţionar:

Pantaloni - pantaloni pentru bărbați și femei - foarte largi la șolduri, deseori cu încrețituri în talie și înclinați până la partea de jos a piciorului.

Uchkur - un cordon subtire intins in interiorul curelei moale a pantalonilor cazac; strâns le susține pe șolduri și este invizibil sub beshmet și circasian.

Beshmet - haine bărbătești cu vâsle orbește, ascunse sub vârf.

caftan - îmbrăcăminte exterioară de epocă cu înveliș adânc și mâneci lungi.

Cekmeni - îmbrăcăminte exterioară pentru bărbați: un semicaftan de lână în talie cu încâlcire la spate.

Leagăn haine- tip de îmbrăcăminte pe umăr cu despicătură în față.

zipun - caftan superior pentru bărbați și femei din material, uneori cu blană.

Ichegi - ciorapi de piele, la fel ca cei caucaziani,jambiere - femeile purtau piele rosie cu broderie.

Picioarele - un tip de pantof care acopera tibia, fara picior.

Omule - pantofi din piele moale fara tocuri.

pălărie - pălărie înaltă de blană pentru bărbați.

Cherkeska - îmbrăcăminte bărbătească printre popoareCaucaz - pânză cu un singur pieptcaftan fără guler , in talie cu aplecare, de obicei usor sub genunchi; cusute pe pieptgazyri – prize din piele pentru cartușe inițialcartușe pentru pistoale cu cremene, introduse în buzunare speciale (gazyrnitsa) pe pieptul circasianului. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - imitațiile lor din lemn, os sau metal.

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Tradiții rituale Prezentarea a fost pregătită de Onufer Nadezhda Mikhailovna, profesor de studii Kuban, școala secundară MBOU nr. 8 din districtul Temryuk din Teritoriul Krasnodar Partea 1

COLT SFANT

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Tradiții rituale Prezentarea a fost pregătită de Onufer Nadezhda Mikhailovna, profesor de studii Kuban, școala secundară MBOU nr. 8 din districtul Temryuk din Teritoriul Krasnodar Partea a 2-a

NAȚĂ MORĂ DE PAȘTE

Adio Hood. Gavrilcenko

ATTACK Hood. Gavrilcenko

PATROLE CAZACI

GEORGIEV CAVALIERS

Pentru Credință, Țar și Patrie

NUNTA COSACI

DANCE Hood. Gavrilcenko

Previzualizare:

Dezvoltarea lecției (schiză)

curs „Studii Kuban” (pentru clasa a 8-a)

Subiectul lecției. tradiții rituale

obiectivul principal - să promoveze formarea unei culturi personale în rândul studenților, să le introducă în bogata moștenire culturală a poporului Kuban, să pună o bază solidă în dezvoltarea culturii naționale de către copii pe baza cunoașterii vieții și a modului de viață al poporului Kuban, caracterul lor, valorile morale inerente, tradițiile, trăsăturile mediului spiritual.

Obiectivele lecției: continuă să familiarizeze studenții cu viața, modul de viață și cultura cazacilor din Kuban; să dezvolte un interes cognitiv pentru istoria poporului lor;contribuie la formarea ideilor despre formele tradiționale viață de familie; să formeze un sentiment de dragoste pentru mica lor Patrie pe baza studiului tradițiilor populare; dezvolta gustul estetic, capacitatea de a vedea, aprecia și prețui frumusețea.

Pregătirea și echipamentul preliminar:

• expoziție tematică de cărți, reviste;
• expoziție de fotografii, reproduceri de picturi înfățișând ritualuri cazaci;
• calculator, videoproiector;
• scris pe tablă:

„Omul este crescut în mediul înconjurător

mediul său cultural este insesizabil pentru sine. El este crescut de istorie, de trecut. Trecutul îi deschide o fereastră către lume, și nu doar o fereastră, ci și uși, chiar și o poartă - o poartă triumfală.

D.S. Lihaciov

În timpul orelor.

1. Introducere de către profesor.
2. Introducere în material nou:

1. Munca și isprava militară: t radiații din serviciul militar.
2. Antichitatea cazacilor:și

1. Consolidarea materialului studiat.

Materiale pentru lecție.

1. Introducere de către profesor.

Interesul pentru trecutul pământului natal a existat întotdeauna în oameni. Cum era țara în antichitate, cum trăiau și munceau oamenii, ce făceau, cum au apărut cazacii, care erau hainele, obiectele de uz casnic, mobilierul, ce meșteșuguri populare existau? Fiecare dintre zilele noastre este strâns legată de viața și tradițiile culturale ale generațiilor trecute. Păstrăm lucruri vechi, observăm borcane Kuban vechi, roți care se învârtesc și alte articole de uz casnic în vitrinele magazinelor moderne. Datorită culturii naționale, știm că ar trebui să existe prosoape strălucitoare în bucătărie, o ținută specială pentru vacanță și cântări vesele de cântece de băut la masă. Fiecare dintre zilele noastre este o zi creată de-a lungul secolelor. Tot ceea ce ne înconjoară în prezent își are rădăcinile în trecut. Aceasta este istoria noastră, cultura noastră. Reînvierea obiceiurilor și tradițiilor din trecut ajută la întărirea fundamentelor morale de astăzi.

Cultura spirituală tradițională a cazacilor Kuban este bogată și complexă. În multe feluri, ritualurile și obiceiurile sunt asociate atât cu Ortodoxia, cât și cu modul de viață militar.Extrem de strict în mediul cazac, alături de poruncile Domnului, erau respectate tradiții, obiceiuri, credințe, care erau necesitatea vitală a fiecărei familii de cazaci. Nerespectarea sau încălcarea acestora a fost condamnată de toți locuitorii unei ferme sau sat, sat. Sunt multe obiceiuri și tradiții: unele apar, altele dispar. Rămân acelea care reflectă cel mai mult caracteristicile cotidiene și culturale ale cazacilor, care se păstrează în memoria oamenilor din cele mai vechi timpuri. Dacă le formulăm pe scurt, obținem un fel de legi ale gospodăriei cazaci nescrise:
1. Respectul pentru bătrâni.
2. Evlavia nemăsurată pentru oaspete.
3. Respect pentru o femeie (mamă, soră, soție).

(2) Introducere în material nou.

1. Originile tradițiilor rituale ale cazacilor din Kuban.

Kuban, datorită caracteristicilor dezvoltare istorica, este o regiune unică în care timp de două secole au interacționat, s-au întrepătruns și s-au format într-un întreg elemente de culturi ale diferitelor popoare.

Cultura de zi cu zi (tradițională) (ceremonii, îmbrăcăminte, locuințe, articole de uz casnic, folclor muzical și literar) s-a format în Kuban pe baza tradițiilor ucrainene și ruse de sud. Au fost aduse de cazaci și alți coloniști la sfârșitul secolului al XVIII-lea și prima jumătate a secolului al XIX-lea. din Zaporojie-Marea Neagră, Don, Poltava, Cernihiv, Harkov, Kursk și alte țări. În Kuban, au experimentat impactul culturii de zi cu zi a popoarelor din Caucazul de Nord. Această influență s-a reflectat în mod viu în costumul de cazac masculin (haina circasiană, mantie). ( Slide #1)

Cultura profesională (școală, literatură, muzică profesională și arhitectură) s-a dezvoltat în Kuban sub influența culturii întregi rusești. Formarea sa a fost foarte influențată de biserică, administrația țaristă, birocrație și ideologia statului.

Formată în 1860 din două elemente lingvistice, rusă de sud și ucraineană, armata cazacului Kuban a acordat multă atenție educației tinerei generații; printr-un lanț viu de la tată la fiu, de la bunic la nepot, s-au transmis tradiții dezvoltate de-a lungul secolelor.

De-a lungul timpului, unele obiceiuri și tradiții au dispărut, dar cele care reflectă cel mai pe deplin caracteristicile cotidiene și culturale ale cazacilor au rămas, păstrate în memoria poporului și transmise din generație în generație.

1. Rituri și obiceiuri asociate ortodoxiei.

Baza spirituală a vieții cazacilor a fost Ortodoxia. A modelat moralitatea oamenilor și a jucat un rol grozav rol educațional. Primii iluminatori au fost oameni ai clerului. Cernomortsy a plătit mare atentie construirea de temple pe teritoriul lor. Însăși numele așezărilor cazaci purtau amprenta credinței: satele Arhanghelskaya, Blagoveshchenskaya, Voznesenskaya, Novotroitskaya, Novopokrovskaya, Novorozhdestvenskaya, Petropavlovskaya, Uspenskaya...

bisericile ortodoxe.

În 1792, protopopul militar Roman Porokhnya a sosit cu cazacii și a debarcat în Taman. Inițial, a fost singurul preot din Cernomorie. Singura a fost o biserică de pânză de camping în numele Sfintei Treimi, donată la un moment dat de principele G.A. Potemkin. Această biserică a sosit cu primul flux de coloniști de la Marea Neagră în 1793 dezasamblată și a fost imediat instalată. ( Slide #4)

Templele din așezări au fost construite în principal din donații de la cazacii înșiși. Una dintre primele pe cheltuiala judecătorului militar A.A. Golovaty, o biserică a fost ridicată în numele Mijlocirii Fecioarei în Taman (în 1794). ( Slide #5)

Cazacii păzeau principalele sărbători bisericești, frecventau în mod regulat la biserică. ( Slide #6)

În templu, lângă icoane, erau plăci înalte, lustruite cu cretă până la strălucire, scânduri de aramă irizate. Numele cazacilor care au murit în luptă sau la postul de serviciu, originari din acest sat sau oraș, erau înscrise pe ele cu litere slavone vechi, indicând premiile pe care le-au primit (de obicei crucile Sfântului Gheorghe). Prezența acestor plăci comemorative a primit o importanță capitală. Se știe că la 27 martie 1878, armata cazacului Kuban a adoptat un ordin „Cu privire la perpetuarea memoriei isprăvilor oficialilor militari care au căzut eroi la datorie pentru gloria țarului, a patriei și a credinței ortodoxe”, lista. a cazacilor a fost deschis din 1792. Au existat astfel de cuvinte memorabile în ordine: „Păstrarea numelor acestor eroi în memorie pentru noi Kuban este o datorie și o datorie sacră”.

Colțul sfânt.

Cazacii își cunoșteau și venerau istoria. A păstrat cu grijă și cu grijă tot ce avea de-a face cu el. Indiferent cum au trăit - săraci sau bogați, dar în orice sat prerevoluționar nu exista colibă ​​fără un colț sfânt, unde atârnau icoane, care se transmiteau din generație în generație. ( Slide #7) Aproape fiecare familie a păstrat Biblia, Evanghelia, o carte de rugăciuni. Dacă oaspeții intrau în cameră, primul lucru pe care l-au făcut a fost să se însemne lângă icoane, acoperite cu prosoape brodate sau din dantelă deasupra.

Când se construia o colibă, începutul ei - primele rânduri de chirpici greoi, ecou - a început să fie ridicat și din partea de est, din colțul în care se afla ulterior catapeteasma casei.

Cu câteva zile înainte de intrare (inaugurarea casei) ei invitau întotdeauna un preot să binecuvânteze camera. Totodată, în încăpere au fost aduse icoane dragi inimii, printre ele și cele cu care i-au binecuvântat pe tinerii căsătoriți la nuntă. În curând, proprietarul a comandat o masă pătrată frumoasă, de culoare cireș închis, pe care a apărut o pelerină de dantelă albă - opera unei femei cazace iscusite. Erau cărți: Biblia, Evanghelia, cărți de rugăciuni.

Durata de viață a unui cazac se apropia. În ziua plecării, după un vechi obicei, nu a părăsit curtea până când tatăl și mama lui au scos icoana din colțul sfânt - chipul Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos sau Nicolae Cel Plăcut - și au binecuvântat pe tânărul războinic. Cu acesta. La gât a fost atârnat un medalion cu imaginea lui Gheorghe Învingătorul, sfântul patron al războinicilor din Rusia, sau o icoană mică, de mărimea unei cutii de chibrituri, a fost cusută în haine pentru a-și proteja fiul de moarte, de un glonț inamic. Abia după aceea, toată familia a escortat cuplul până la poartă, unde a urcat pe un cal pentru a se alătura prietenilor săi de aceeași vârstă, care îl așteptau deja pe stradă. Tinerii soldați se îndreptau spre biserică, unde preotul a slujit o slujbă de rugăciune de despărțire. La sfârșitul slujbei, când cazacul s-a întors acasă, părinții au ieșit cu icoana la poartă să-l întâmpine. I-au mulțumit lui Dumnezeu că l-a salvat pe fiul lor, l-au felicitat pe războinicul matur pentru întoarcerea sa în „stepa natală”. Icoana se întorcea la locul inițial, lângă ea atârna acum un medalion cazac. Colțul sfânt era uneori numit și cel regal. Poate pentru că au păstrat portrete ale regelui și ale membrilor Familia regală cei care au slujit în Convoiul Majestății Sale Imperiale, dar într-o măsură mai mare, poate, prin numele icoanei care îl înfățișează pe Iisus Hristos – Regele Gloriei. Apoi, în acest colț va apărea o cutie frumoasă cu premii și o pictogramă de marș care a fost alături de cazac în serviciu. In lung serile de iarna când proprietarul putea să stea liniștit cu copiii sau cu frații săi mai mici și să le povestească despre campaniile sale militare, despre regimentul în care slujea, despre tovarășii săi, scotea conținutul cutiei și toată lumea putea să-i țină lucruri dragi în el. mâinile. Iar icoana de marș a părintelui a fost primită de fiu, mergând la slujbă. Așadar, colțul sfânt al unei simple colibe cazaci a devenit începutul istoriei familiei, unde viața unui cazac s-a împletit cu istoria țării și a căpătat un sens aparte.

sărbători creștine.

Sărbătorile creștine ale Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni se bucură de un deosebit respect în rândul cazacilor. Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a fost mult timp considerată mijlocitoarea pământului rusesc, iar Protecția Maicii Domnului a fost un simbol al mijlocirii și ajutorului ei. Prin urmare, sărbătoarea Mijlocirii printre cazaci este considerată cea mai importantă. Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni - hramul tuturor rătăcitorilor - i-a însoțit pe cazaci în campaniile militare.

Creștinismul a venit în țara Kuban cu Andrei Cel Întâi Chemat, la 40 de ani după nașterea lui Isus Hristos. Un fapt interesant este că în Kuban sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie sărbătorită cu 1000 de ani mai devreme decât la Kiev.

După festivități, Crăciun de obicei toată familia stătea la masă. Au încercat să facă masa din belșug, asigurați-vă că pregătiți kutya - terci sfărâmicios făcut din grâu sau orez cu fructe uscate; Sub vas se întindeau paie pentru a avea o recoltă bună. În dimineața de Crăciun, băieții, tinerii și tinerii mergeau din casă în casă și cântau „Crăciunul tău, Hristos Dumnezeul nostru” și „La mulți ani”. În unele sate se plimbau cu o naștere sau făceau o stea de Crăciun cu o lumânare introdusă înăuntru, și așa făceau prin case.

Se știe că sărbătorile ultima de la 7 ianuarie la 19 ianuarie (după noul stil). Crăciunul a fost sărbătorit aproximativ la fel în toată țara Kuban. În sate și ferme a fost introdusă și respectată destul de strict interdicția muncii. Oamenii mergeau să se viziteze unul pe celălalt, s-au plimbat cu sania, au aranjat festivități pentru tineret. În multe sate, pumnii, așa-numitele „camuri”, erau populare. În Kuban, s-a format un întreg strat de proverbe, zicători și ghicitori asociate cu pumnii. Pumniul a apreciat foarte mult nu numai puterea: „O mână eroică bate odată”, ci și viteza și dexteritatea: „Acela nu este un cazac, sho rechiziții, ci unul care s-a zvârcolit”. Rolul decisiv a fost atribuit curajului și curajului luptătorilor: „Lupta iubește curajul”, „Racii Tiki se urcă înapoi”. Importanţă era atașat respectării regulilor luptei: „Nu cel drept, care este mai puternic, ci cel care este mai cinstit”. De obicei, loviturile se luptau „în corectitudine”, în timp ce o încălcare clară a regulilor de luptă sau provocarea unei lupte era condamnată: „Cine începe o luptă are mai multe șanse să fie bătut”. În timpul luptei, cazacii au stăpânit metodele de interacțiune colectivă în desfășurarea bătăliei. Eficacitatea acestei abordări a fost exprimată în zicala: „Treama și tatăl sunt niște bucăți bune”. Una dintre tehnicile de luptă cu pumnii, asociată cu acțiunile de grup ale luptătorilor, s-a reflectat în ghicitoare: „Băieții stăteau la rând, nu li s-a ordonat să treacă”. Răspunsul este bătaia. Wattle aici este asociat cu „zidul” - o construcție specială de luptători de pumni, în care se află într-o poziție de luptă, situate într-o linie și devenind aproape unul de celălalt.

De remarcat faptul că pumnii nu au purtat prea multă agresivitate față de adversar. După sfârșitul luptei, se organiza de obicei un festin comun, în timpul căruia participanții discutau despre cursul bătăliei, metodele de luptă și îi caracterizau pe luptători în funcție de abilitățile lor. Aceasta a contribuit la clarificarea momentelor individuale și la analiza întregului duel colectiv. S-au discutat deficiențele observate și succesele tactice.(Slide-urile nr. 8 - nr. 13, spectacolul de Crăciun al corului cazaci din Kuban)

Botez. Ajunul Crăciunului a încheiat perioada Crăciunului. Toți s-au așezat la cină. Proprietarul a ieșit pe verandă și a spus, aruncând o lingură de kutya: „Ghet, Frost, vino la noi cu kutya, dar nu ne îngheța vițeii, mieii, mânjii”. Se credea că în acest fel animalele de companie vor fi protejate în mod fiabil de frig.

Kutya - o masă de înmormântare - a apărut în Ajunul Bobotezei nu întâmplător. Astfel, era ca și cum ar comemora anul trecut, pe moarte și strămoșii morți. Se credea că, dacă la momentele de cotitură ale anului, sufletele strămoșilor decedați ar fi liniștite în mod corespunzător, acestea ar contribui la asigurarea unei recolte bune și a bunăstării familiei în anul următor... O persoană care strănuta în timpul cinei era considerată fericită. , și i s-a prezentat ceva. Apoi toți au ieșit în curte și au bătut în gard cu lopeți, mături, trase din pistoale. Acțiunea centrală a Sărbătorii de Bobotează a fost binecuvântarea apei și riturile asociate cu apa de Bobotează. Binecuvântarea apei avea loc pe râu în zori. Iordanul a fost făcut pe râu: a fost tăiată o gaură în formă de cruce. Aici a fost instalată și o cruce de gheață, care a fost turnată cu kvas de sfeclă roșie. Au venit aici cu o procesiune, apă sfințită. Marea sfințire a apei se întâmplă doar la Bobotează, o dată pe an. Apa sfințită se numește agiasma (Crăciunul) în biserică. Apa sfințită se păstrează pe tot parcursul anului. După cum spun preoții ortodocși, în această zi chiar și apa de la robinet sau din orice sursă naturală are același efect spiritual... Pe tot parcursul Crăciunului, dar mai ales în noaptea de Crăciun, An Nou si Botez, se intrebau fetele, incercand sa afle daca se vor casatori anul acesta, care va fi sotul, soacra.(DIAPOSITIVA #14). Botezul a pus capăt distracției de Crăciun.

Am văzut pe larg și vesel iarna Maslenitsa. Această sărbătoare era foarte populară în sate, orașe și orașe și a durat toată săptămâna, care se numea popular ulei. Prima zi este întâlnirea de la Maslenița, a doua este împletirea ciorurilor, iar de joi încep zilele iertării, care se termină cu duminica iertării. Săptămâna aceasta, toți s-au dus să se viziteze, s-au rostogolit din munții înghețați, au ars animale de pluș. Mâncărurile obligatorii erau găluște cu brânză de vaci, clătite și omletă sau ouă. Magazinul de tăiței era popular. Cina din ultima zi de Maslenitsa a fost deosebit de bogată - a doua zi a început minunat post care a durat șapte săptămâni. Postul este o perioadă de curățire fizică și spirituală înainte de Învierea strălucitoare a lui Hristos, înainte de Paști. În Kuban, această sărbătoare a fost numită „Ziua Mare”.

Paști - o sărbătoare luminoasă și solemnă de reînnoire. În această zi, au încercat să îmbrace totul nou. Până și soarele se bucură, se joacă cu culori noi. Au pregătit un răsfăț de sărbătoare, au prăjit un porc, au copt prăjituri de Paște, „paski”. Ouăle au fost vopsite în Culori diferite: culoarea roșie simbolizează sânge, foc, soare, albastru - cer, apă, verde - iarbă, vegetație. În unele sate s-a aplicat un model geometric - ouă de Paște. Iar pâinea de ceremonie – „paska” – a fost o adevărată operă de artă.(DIAPOSIV #15) Au încercat să-l facă înalt, „capul” era împodobit cu conuri, flori, figurine de păsări, cruci, uns cu albuș de ou, stropite cu mei colorat. „natură moartă” de Paște(DIAPOSIV #16) a fost o ilustrare excelentă a ideilor mitologice ale strămoșilor noștri: pâinea este pomul vieții, un porc este un simbol al fertilității, un ou este începutul vieții, energia vitală. Întorși de la biserică după sfințirea hranei ceremoniale, s-au spălat cu apă, în care era „vopsea” roșie pentru a fi frumoși și sănătoși. Au rupt postul cu un ou și o paska. Au fost prezentate și săracilor, schimbate cu rudele și vecinii. Latura jucăușă, distractivă a sărbătorii a fost foarte bogată: în fiecare sat erau amenajate dansuri de conducere, joacă cu ouă, leagăne și carusele. Balansarea avea o semnificație rituală - trebuia să stimuleze creșterea tuturor viețuitoarelor. Paștele s-a încheiat cu Krasnaya Gorka, sau Seeing Off, la o săptămână după Duminica Paștelui. Era „ziua părinților”, comemorarea morților. Atitudinea față de strămoși este un indicator al stării morale a societății, a oamenilor.În Kuban, strămoșii au fost întotdeauna tratați cu profund respect. În această zi, tot satul a mers la cimitir, a tricotat eșarfe și prosoape pe cruci, a aranjat un festin de înmormântare, a împărțit mâncare și dulciuri „pentru pomenire”.

1. Munca și isprava militară: t radiații din serviciul militar.

Educația unui tânăr cazac în Kuban.

Cazacul s-a născut războinic, iar odată cu nașterea unui copil a început școala militară. Nou-născutului, toate rudele și prietenii tatălui i-au adus cadou un pistol, cartușe, praf de pușcă, gloanțe, arc și săgeți. Aceste cadouri erau agățate pe peretele unde zăcea părintele cu copilul. La sfârșitul a patruzeci de zile după ce mama, după ce a făcut o rugăciune de curățire, s-a întors acasă, tatăl a pus pe copil o centură de sabie, ținând sabia în mână, a urcat pe cal și apoi a revenit pe fiul mamei, l-a felicitat pentru Cazac. Când dinții nou-născuți au izbucnit, tatăl și mama l-au pus înapoi pe cal și l-au dus la biserică pentru a sluji o slujbă de rugăciune lui Ioan războinicul. Primele cuvinte ale bebelușului au fost „dar” și „pu” (a înghiți calul și a trage). Jocurile militare din afara orașului și tragerea la țintă erau distracția preferată a tinerilor din oraș timp liber. Aceste exerciții au dezvoltat acuratețe în împușcare, mulți dintre cazaci puteau bate o monedă prinsă între degete cu un glonț la o distanță considerabilă. Copiii de trei ani deja călăreau liberi cu un cal prin curte, iar la vârsta de 5 ani traversau stepa în galop. ( Slide #17)
Părul băiatului a fost tuns pentru prima dată într-un an. Nașa și-a tăiat primele șuvițe de păr, care au fost apoi păstrate pentru tot restul vieții în spatele unei icoane nominale. Băiatul tuns a fost predat bărbaților și l-au dus la biserică. Acolo îl aștepta un cal gol. Fata cazac era așezată călare pe un cal pe o eșarfă de mătase întinsă. Se întrebau cum se va comporta el, încercând să ghicească soarta viitorului războinic după cele mai mici semne. Prinde coama - va fi viu. Plânge, cade de pe un cal - pentru a fi ucis. Atunci tatăl l-a luat în brațe, iar nașul le-a pus o curea.
La porțile kurenului lor natal, cazacii au fost întâmpinați de femei.
Cel mai mare din familie a urmat executarea corectă a obiceiului și a citit o rugăciune.
Nașa a scos sabia de la tată și fiu cu cuvintele: „Ia, nașule, o sabie, căzacul nostru mai trebuie să crească. Ține-l la curent.”
Nașul a primit arma, a păstrat-o și i-a înmânat-o nașului la vârsta de 17 ani, după ce tânărul a fost repartizat în regiment.
Antrenamentul fetei cazac a început după vacanța primilor pantaloni. Pantalonii au fost dați de cel mai mare din familie. Aceștia erau cu siguranță pantaloni. De la vârsta de 3 - 5 ani, o fetiță cazac a fost învățată să călărească pe cal. Au fost învățați să tragă de la 7 ani, să taie cu sabia de la 10 ani.
Viața băiatului încă din copilărie a fost plină de muncă și de învățare. De la vârsta de 5 ani, băieții lucrau la câmp: mânau boi la arat, pășteau oi și alte animale.
La vârsta de 7 ani, băiatul a fost tuns pentru a 2-a oară. Skinhead, pentru prima dată a mers cu bărbații la baie, apoi la prima spovedanie. Acasă, după o cină festivă, la care a mâncat ultima oară dulciuri pentru copii, s-a mutat din creșă în camera fraților.
Bătrânii au spus:
- Învață să slujești! Chai, acum nu ești copil, ci jumătate cazac!
Femeile nu s-au mai amestecat în creșterea băiatului. La vârsta de 10 ani, cazacul înțelegea deja măsura responsabilității și era într-adevăr sprijinul familiei și al căminului.
Dar cea mai importantă sarcină a unei fete cazac a fost întotdeauna să studieze.(DIAPOSITIVA #18) Scolarii se bucurau de un respect deosebit. Cei care au avut norocul să învețe în Corpul Cadeților Cazaci sau în gimnaziu erau cunoscuți pe nume de toți locuitorii satului sau fermei. Au fost invitați la consiliu și felicitați de sărbători de către ataman. Chiar și bătrânii îi numeau pe studenți și cadeți - patronim.

Întregul sat, condus de cavalerii Sf. Gheorghe cu mustață gri și răniți, i-a desprins pe conscriși la muncă și ispravă militară, și-a întâlnit solemn și bucuros eroii, care și-au apărat pământul în lupta împotriva nenumăraților dușmani.

Văzând un cazac la serviciul activ (recrutat).

La împlinirea vârstei de recrutare (alocată), tinerii (conscriși) urmează pregătirea militară la sat în cursul anului sub îndrumarea administrației cazaci a satului și depun jurământul. Pentru a depune jurământ, cazacii vin la biserică pentru închinare. După terminarea ei, ei se aliniază în piața vizavi de altarul Domnului cu un stindard. Preotul, după ce a săvârșit o rugăciune dedicată unui soldat care pleacă la slujbă, dă voie ca cazacii să fie depuse jurământul. Cazacul desemnat de atamanul de la control înaintea formației citește articulat textul jurământului rând cu rând, iar cazacii repetă cele citite cu voce tare. După ce a terminat de depus jurământul, fiecare cazac vine la pupitru sau masa unde zac Evanghelia și Crucea. După ce au sărutat Evanghelia și crucea, ei îngenunchează în fața stindardului și îi sărută marginea, își pun semnătura în cartea depunerii jurământului și devin în serviciu. Preotul stropește cu apă sfântă și rostește cuvinte de despărțire. Bătrânii, rudele și cunoscuții prezenți își exprimă în același timp felicitări, urări și instrucțiuni. În ziua înjurării organizate de cazaci sărbătoare festivă. Cazacii, unde satele lor sunt situate nu departe de râul Kuban, sunt aduși pe malurile acestuia, îngenunchează într-o formație comună și fac semnul crucii. Bătrânii îi felicită că au primit numele cazacului Kuban.
Notă: La primirea jurământului, cazacii sunt îmbrăcați. La primirea unei înștiințări (convocații) de a se prezenta la punctul de adunare, se organizează un festin al rudelor, rudelor și prietenilor în familia celui care pleacă la serviciu. În cadrul sărbătorii se exprimă urări de bine, sfaturi, speranțe. În ziua și ceasul plecării spre punctul de adunare, mama îi predă fiului ei psalmul 90 rescris de ea - AJUTOR VIO, după o veche credință cazacă, ferind războinicul de toate necazurile, nenorocirile, moartea violentă (gloanțele, obuzele). , bombe). În momentul ieșirii din casa părintească la punctul de adunare, cazacul face semnul crucii în fața sfintelor imagini în genunchi, apoi s-a închinat (în trecut) tatălui și mamei sale la picioare, cerându-le binecuvântare. pentru slujirea Patriei și rugăciuni pentru păstrarea vieții și a sănătății. Părinții l-au binecuvântat pe cazac și i-au înmânat o icoană de binecuvântare. ( Slide #19)
Întâlnirea cazacului la sfârşitul slujbei.

Ziua întoarcerii cazacilor din serviciu a fost întotdeauna considerată sărbătoare. Se pregătea o întâlnire în familiile cazacilor care se întorseseră de la slujbă: se punea în ordine casa, se pregătea o masă festivă. Cazacii, la întoarcerea de la slujbă, au mers la biserică, iar după terminarea slujbei de rugăciune s-au întors la casa tatălui lor. Cazacul, întorcându-se în casa tatălui său, s-a sfințit cu semnul crucii, în genunchi. După aceea, a cerut binecuvântarea tatălui său să vadă icoanele și rudele. Părintele a proclamat cu bucurie – îmi permit. După întâlnirea cu rudele și prietenii, s-a aranjat un festin. Ulterior, cazacul a vizitat casele rudelor și prietenilor timp de o săptămână, apoi a trecut la munca normală.

calul cazacului.

În rândul cazaci, cultul calului a prevalat în multe privințe față de alte tradiții și credințe. Printre poporul Kuban, înainte de a părăsi casa la război, soția a adus calul la cazac, ținând căpăstrul în tivul rochiei. Conform vechiului obicei, ea a trecut de ocazie, spunând: „Pe calul ăsta pleci, cazac, pe calul acesta te vei întoarce acasă cu o victorie”. După ce a acceptat ocazia, cazacul și-a îmbrățișat și sărutat soția, copiii și adesea nepoții, s-a așezat în șa, și-a scos pălăria, s-a umbrit cu steagul crucii, s-a ridicat pe etrieri, privind curat și confortabil. coliba alba, la gradina din fata in fata ferestrelor, la Livada de cireși. Apoi și-a pus o pălărie pe cap, a bătut calul cu biciul și s-a dus la locul de adunare dintr-o carieră.
Înainte ca cazacul să plece la război, când calul era deja sub haita de marș, soția s-a închinat mai întâi la picioarele calului pentru a-l salva pe călăreț, iar apoi în fața părinților ei, pentru ca rugăciunile pentru mântuirea războinicului să fie citite în permanență. Același lucru s-a întâmplat după întoarcerea cazacului din război (bătălie) la ferma sa. ( Slide-urile #20-23)
Când îl îndepărtezi pe cazac ultima caleîn spatele sicriului era calul său de război sub o şa neagră şi o armă legată de şa, iar rudele lui erau deja în spatele calului.
Pumnal la cazac.
Cazacii și Kubanii liniari (caucaziani) au considerat că este o rușine, în trecut, desigur, să cumpere un pumnal. Pumnalul, conform obiceiului, a fost fie moștenit, fie ca dar, fie, în mod ciudat, a fost furat sau obținut în luptă. Se spunea că doar armenii cumpără pumnale.

1. Antichitatea cazacilor:și tradiții, ritualuri și credințe din viața de zi cu zi.

Baza în formarea fundamentelor morale ale societăților cazaci au fost cele 10 porunci ale lui Hristos. Învățându-i pe copii să păzească poruncile Domnului, părinții, după percepția lor populară, au învățat: să nu ucizi, să nu furi, să nu desfrânezi, să lucrezi după conștiința ta, să nu pizmuiești pe altul și să ierți pe cei vinovați, să ai grijă de tine. copiii și părinții, prețuiește castitatea fetițelor și onoarea feminină, ajută-i pe cei săraci, nu jignești orfanii și văduvele, protejează Patria de dușmani. Dar mai întâi de toate, întărește credința ortodoxă, mergi la Biserică, ține posturi, curăță-ți sufletul - prin pocăință de păcate, roagă-te la singurul Dumnezeu Iisus Hristos și adaugă: dacă ceva este cu putință pentru cineva, atunci nu avem voie - NOI CAZACI.
Extrem de strict în mediul cazac, alături de poruncile Domnului, erau respectate tradiții, obiceiuri, credințe, care erau necesitatea vitală a fiecărei familii de cazaci. Nerespectarea sau încălcarea acestora a fost condamnată de toți locuitorii unei ferme sau sat, sat.

Cazaci și părinți

A onora părinții, nașul și nașa nu era doar un obicei, ci o nevoie interioară, grija fiului și fiicei lor. Datoria filială și fiică față de părinți a fost considerată îndeplinită după ce s-a sărbătorit comemorarea celei de-a patruzecea zile de la plecarea lor în altă lume.
Nașa și-a ajutat părinții să pregătească o fetiță cazacă pentru o viitoare viață de căsătorie, a învățat-o să facă menaj, lucrul cu ac, cumpătare și muncă.
Pe naș i s-a atribuit sarcina principală de a pregăti un cazac pentru serviciu, iar pentru pregătirea militară a unui cazac, cererea de la naș era mai mare decât de la propriul tată. Autoritatea tatălui și a mamei nu era doar indiscutabilă, ci atât de venerată încât, fără binecuvântarea părinților, ei nu au început nicio muncă, nu au luat decizii cu privire la cele mai importante chestiuni. Caracteristic este faptul că acest obicei se păstrează în familiile patriarhale cazaci până în zilele noastre. Cântărețul și compozitorul de renume mondial Shahmatov spune că tatăl său, în vârstă de 90 de ani, are 8 fii care își încep ziua de muncă cu o binecuvântare părintească.
Lipsa de respect pentru tată și mamă a fost considerată un mare păcat. Fără acordul părinților și rudelor, de regulă, problemele de creare a unei familii nu au fost rezolvate; părinţii au fost implicaţi direct în crearea lui. În trecut, divorțul dintre cazaci a fost un eveniment rar.
S-au observat reținere, curtoazie și respect în relațiile cu părinții și cu bătrânii în general. În Kuban, s-au îndreptat către tatăl lor, mama doar către „Tu” - „Tu, mamă”, „Tu, tatuaj”.
Vechimea era modul de viață al familiei cazaci și necesitatea firească a vieții de zi cu zi, care a întărit legăturile familiale și familiale și a ajutat la formarea caracterului, ceea ce era cerut de condițiile vieții cazaci.
Atitudine față de bătrâni

Respectul față de bătrân este unul dintre obiceiurile principale ale cazacilor. Omagiind anii trăiți, greutățile sorții cazacului, infirmitatea viitoare și incapacitatea de a se ridica singuri, cazacii își aduceau mereu aminte de cuvintele Sfintelor Scripturi: „Ridică-te în fața unui bărbat cărunt, cinstește-l pe fata unui om batran si teme-te de Dumnezeul tau - Eu sunt Domnul Dumnezeul tau."
Obiceiul respectului și cinstirii față de bătrânul în vârstă îl obliga pe cel mai tânăr, în primul rând, să dea dovadă de grijă, reținere și disponibilitate de a ajuta și impunea respectarea unei anumite etichete (când a apărut bătrânul, toată lumea trebuia să se ridice - Cazacii în uniformă își pun mâna pe coafură, iar fără uniformă - scoate pălăria și funda).
În prezența unui bătrân, nu era permis să stea, să fumeze, să vorbească (să intri într-o conversație fără permisiunea lui) și cu atât mai mult - să vorbești obscen.
Era considerat obscen să depășești un bătrân (mai în vârstă), se cerea permisiunea de a trece. La intrarea pe undeva, bătrânul era primul care trecea.
Era considerat indecent ca cei mai tineri să intre în conversații în prezența bătrânului.
Bătrânului (senior) cel mai tânăr este obligat să cedeze.
Cel mai tânăr trebuie să dea dovadă de răbdare și reținere în orice caz, să nu se certe.
Cuvintele batranului erau obligatorii pentru cel mic.
La evenimentele generale (comunite) și la luarea deciziilor se căuta în mod necesar părerea bătrânului.
În situații de conflict, dispute, ceartă, lupte, cuvântul bătrânului (senior) era decisiv și se impunea executarea lui imediată.
În general, printre cazaci, și mai ales kubani, respectul față de bătrân era o nevoie internă, în Kuban, chiar și în circulație, se aude rar „bunic”, „bătrân” și așa mai departe, dar se pronunță cu afecțiune: „tată”, „tată”.
Respectul pentru bătrân a fost insuflat în familie cu primii ani. Copiii știau care dintre ei este mai mare în raport cu cine. În mod deosebit era venerată sora mai mare, pe care frații și surorile o numeau dădacă, dădacă la păr gri, în timp ce ea o înlocuia pe mama lor ocupată cu treburile casnice.
ceremonie de casatorie.
Fata de la o vârstă fragedă se pregătea să devină soție și mamă. Când o fată a făcut cu propriile mâini cel puțin 200 de articole de zestre cu propriile mâini și s-a maturizat fizic, bunicul și-a îmbrăcat nepoata pe mâna stângă un inel de argint ca semn ca nepoata poate fi o buna gospodina, mama si sotie. Bunicul în fața întregului sat a avut responsabilitatea pentru faptul că nepoata lui era deja o extravagantă.

(3) Consolidarea materialului studiat.

1 . Întrebări despre ceremonia de nuntă.

2. Introduceți cuvintele care lipsesc în textul propus.

Au existat diverse ceremonii în Kuban: nuntă, maternitate, denumire, botez, desfacere pentru serviciu și înmormântări.

Nunta este o ceremonie complexă și lungă, cu propriile reguli stricte. Cea mai preferată perioadă a anului pentru nunți a fost considerată... și... când nu se lucra pe teren. Favorabil pentru căsătorie a fost vârsta de ... - ... ani. Nu era permisă extrădarea fetelor în alte sate dacă erau multe... și văduvi la ei. Cuvântul decisiv în alegerea mirelui sau a mirelui a rămas întotdeauna cu...

Ca și în toată Rusia, sărbătorile calendaristice au fost onorate și sărbătorite pe scară largă în Kuban: Crăciun, Anul Nou, Maslenitsa, Paște, Treime. Oamenii considerau Paștele – Paștele strălucitor – a fi un eveniment și sărbătoare specială... Pregătirea pentru Paște începe cu... post – o perioadă de purificare spirituală și fizică. De Paște, mâncarea rituală era pregătită din timp: ouăle erau vopsite, prăjiturile erau coapte și un porc era prăjit. Pâinea rituală - ... a fost o adevărată operă de artă. Paștele s-a încheiat cu Krasnaya Gorka sau Seeing Off, la o săptămână după Duminica Paștelui. Aceasta este „... ziua”, comemorarea morților.

În familia cazacilor a fost adoptată o atitudine respectuoasă față de bătrâni. Se bucura de un respect deosebit... - o furtună pentru întreaga familie. Respectul pentru el a fost nemărginit și timp de mulți ani a întărit legătura dintre generații.

La cazaci, cultul... a prevalat în multe privințe asupra altor tradiții și credințe. Înainte de a pleca de acasă la război... soția l-a lăsat jos pe cazac, ținând ocazia în tivul rochiei.

Raspunsuri: toamna, iarna, 18, 20, burlac, parinti, duminica, Mare, Paste, parintesc, bunic, cal, cal.

3. Potriviți cuvintele și definițiile lor:

1) pui a) un ou vopsit de Paște

2) kabytsya b) un ou pictat de Paște

3) călărie c) o oală mare și lată în care se freacă semințele de mac și tutun

4) strălucire d) colibă

5) camera e) un prosop folosit la diverse ceremonii

6) krashenka e) sobă de exterior folosită vara

7) prosop g) târg

8) pysanka h) decor

9) prost și) efectuarea de exerciții pe un cal în galop

10) makitra k) cameră centrală (camera de oaspeți)

Raspunsuri: 1 – d, 2 – f, 3 – i, 4 – h, 5 – j, 6 – a, 7 – e, 8 – b, 9 – g, 10 – c.

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Lucrarea de proiect privind studiile Kuban „Istoria familiei Moroz și contribuția ei la dezvoltarea istoriei Kubanului” a fost finalizată de: Ekaterina Moroz, elevă a 8 „A” conducător de clasă: Onufer Nadezhda Mikhailovna MBOU școala secundară Nr. 8 2014 .

Relevanţă. În timpul nostru, există un interes din ce în ce mai mare pentru rădăcinile cuiva și pentru strămoșii cuiva. Oamenii influenți ordonă specialiștilor să urmărească căile istorice de dezvoltare și formare a familiei lor, alcătuiesc arborele genealogiei lor. Este interesant de știut cum și unde au trăit strămoșii mei înainte.

Scop: studierea istoriei familiei Moroz și contribuția acesteia la dezvoltarea istoriei Kubanului. Sarcini: Întrebați părinții și rudele despre istoria familiei. Colectează fotografii și informații despre viața familiei mele. Faceți un arbore genealogic al familiei noastre.

Introducere. Conversație la masa familiei. 5 generații împreună.

Proiect Istoria familiei a început cu cazacul Yakymenko, care a sosit din Zaporizhzhya Sich în 1793. Am început să studiez pedigree-ul liniei mamei mele.

Kuropyatnik Leonty Vakulovich - stră-străbunicul meu, cu o băltoacă înăuntru armata țaristă 22 de ani, pentru care a primit o mulțime de teren lângă satul Vyshesteblievskaya, unde se afla „cuibul de familie” al strămoșilor mei.

„Cuib de familie”

Yakimenko Ivan Grigorievici în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost operator radio și a fost capturat. A petrecut câțiva ani în lagărul de concentrare Dachau de lângă München. lagărul de concentrare de la Dachau

Străbunicul și străbunica: Yakimenko Ivan Grigoryevich și Ksenia Fedorovna

În stânga este bunicul meu Volodya cu părinții, fratele, bunicii.

Yakimenko Vladimir Ivanovici - bunicul meu

Yakimenko Nadezhda este bunica mea

Moroz Alena Vladimirovna - mama mea

Neplyuev Ivan Matveevich - stră-străbunicul meu din partea tatălui meu ... și acum despre strămoșii tatălui meu ...

Alexei Ivanovich Neplyuev și Anna Afanasievna Moskalenko sunt străbunicul și străbunica mea.

Moskalenko Anna Afanasievna - participant la Marele Război Patriotic - a primit medalia „Pentru apărarea Caucazului”

Medalia „Mama este o eroină” Neplyueva Anna Afanasievna și Neplyuev Alexei Ivanovich au crescut șase copii.

Tatăl - Moroz Nikolai Borisovici

Mama mea, sora mai mare Ira și cu mine!

1. Am vorbit cu bunicul meu. A fost mulțumit de interesul meu pentru a afla istoria familiei noastre. 2. Am găsit o mulțime de fapte interesante și fotografii ale membrilor familiei care au fost afișate pe diapozitive. 3. Drept urmare, am obținut un astfel de arbore genealogic al familiei Frost. Concluzie

Arborele genealogic al familiei Frost.

După ce am cercetat întrebările, am avut nu mai puțin, ci chiar mai mult decât înainte. Acum este interesant de știut răspunsurile la ele. Vă mulțumim pentru atenție!

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Clădiri școlare din anii 30 până în anii 70 Cum a început totul...

Directori GULYAEV Nikolai Efimovici TREKUȘENKO Ivan Vladimirovici PROKOPENKO Dmitri Georgievici SERYAKOV Petr Danilovici STATSENKO Anatoli Petrovici Tereșcenko V.N.

Directorul școlii Khaimovich L.M. Peredistaya V.E. Kulik V.N. Kostenko A.P. Oleinik O.V. Bazhan T.E. Mironova N.V.

Rusia este renumită pentru profesorii săi... Bastanzhieva L.M.

„Am trecut prin cercurile iadului” Lev Mihailovici KHAYMOVICH Kostenko Anatoly Petrovici profesor de istorie

Peredistaya V.E. Elizarov B.V. Întâlnirea clubului internațional de prietenie

Excelență în educație: ARTYOMOVA Nina Alexandrovna BASTANZHIEVA Lidia Matveevna BELOGLAZOVA Olga Pavlovna NESTERENKO Valentina Fedorovna PEREDISTAYA Valentina Egorovna FOMENKO Valentina Dmitrievna FROLOV Larisa Petrovna

„Cel mai bun profesor al Rusiei-2006” SOBOLEVA Tatyana Petrovna „Lucrător onorific în educație” BAZHAN Tatyana Ivanovna „Profesor onorific al lui Taman” BONDARENKO Valentina Vasilievna

Diploma Ministerului Educației al Federației Ruse BEDIEVA Emine Serverovna KIRILLOVA Irina Ivanovna KOSTENKO Anatoly Petrovich KRASHENINNIKOVA Tatyana Anatolyevna SOBOLEVA Tatyana Petrovna

Diploma Ministerului Educației BEDIEVA Emine Serverovna PEREDISTAYA Valentina Egorovna „Excelent elev la cultură fizică și sport” CHERNIH Galina Grigorievna „Excelent student la învățământul profesional” KOMAROVA Lyubov Petrovna

Profesorii sunt veterani ai Marelui Războiul Patriotic GORISHNYAYA Zinaida Yakovlevna NESTRENKO Vasily Filippovici UZUNYAN Aram Avetisovich KHAYMOVICH Lev Mihailovici

Conform datelor din 1983, 18 persoane au absolvit școala cu medalie de aur. medalie de argint: 46 persoane

DINASTIILE FAMILIEI Scoala Nr 8 BAZHAN T.I. – BAZHAN A.V. Bondarenko V.V. – Bondarenko N.V. Burakova N.A. - BOROVIK V.S. Krasheninnikova L.P. –Krasheninnikova T.A. OLEYNIK N.S. – OLEYNIK O.V. SOBOLEVA T.P. - BAZHAN T.E. FATA V.G. - N.V. Kolmychek

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Ziua Profesorului Reuniunea absolvenților Viața de seară scoala moderna Lucrați cu echipa școlii la TB Ultimul apel

K H N Întâlnire prietenoasă între profesorii și elevii școlii Turneul chimiștilor Ziua autoguvernării Dedicație elevilor de clasa a cincea

Ziua de naștere a regiunii Patronaj asupra monumentelor

Lucrarea grupului de prelegeri Lecții de bibliotecă de Ziua Mamei

Fapta bună „Ai grijă de păsări” Campania „Maluri Curate” Operațiunea „Sămânță” Campanii și excursii ale elevilor

Întâlnire cu inspectorul OPDN Acțiune în cadrul programului antidrog „Orange Mood” Întâlnire cu studenți ai specialiștilor în lupta împotriva drogurilor și

Campanie de wellness de vară

Liliac al 45-lea an. Prezentarea premiilor la festivalul „Curcubeul Talentelor”. Detașamentul „Fanagor” Ataman.

Organizația de copii „T R O P I N C A” Și-a început activitatea pe 20 noiembrie 2003, inspiratorii ei ideologici au fost profesorii - organizatori Gerasimenko O.I. și Lesun A.I. Organizația avea propria emblemă, imn, ținea adunări și sărbători tradiționale.

Inspiratorul ideologic T.A.KRASHENINIKOVA Saloane literare si muzicale

65-a aniversare Mare victorie consacră „MEMORY WATCH”

Festivalul școlar: „Cântec în haină de soldat” Organizator festival A.I.LESUN

Ziua „Gloria Învățătorului”

Programul caritabil „Floare - șapte flori” Lidia Prokopyevna KRASHENINNIKOVA primește flori și un suvenir memorabil de la viceguvernatorul regiunii G.V. ZOLINA pentru participarea la programul „Floare - șapte flori”

Familia unită de profesori ai școlii nr. 8

Previzualizare:

Subiect: „Săpăturile arheologice ale orașului antic Phanagoria” (lecție non-standard (muzeu)).

Kuban studiază profesorul MBOU școala secundară №8

districtul Temryuksky, teritoriul Krasnodar

Onufer Nadejda Mihailovna

Tema lecției: „Săpăturile arheologice
orașul antic al Phanagoriei” (lecție non-standard (muzeu)).

Obiectivele lecției:

1. Să prezinte elevilor trecutul istoric al locului în care s-au născut, unde locuiesc acum.

2. Pentru a insufla un sentiment de mândrie oamenilor ale căror mâini creează istoria.

4. Dezvoltarea abilităților și abilităților comunicative ale elevilor de a explora în mod independent materialul istoric.

Echipament:

Harta Teritoriului Krasnodar, istoria Kubanului, exponate de muzeu despre săpături, fotografii, computer.

În timpul orelor.

1. Moment de organizare.

2. Postarea subiectului lecției.

Introducere de către profesor. slide 1.

Astăzi desfășurăm o lecție de muzeu folosind exponatele muzeale pe această temă: „Săpăturile arheologice ale orașului antic Phanagoria”.Un grup de lectori va lucra cu mine la lecție, care va face mai multe rapoarte pe această temă.

3. Lucrați pe tema lecției.

Povestea profesorului. Lucru pe hartă. Slide 2.
Fanagoria - cea mai mare așezare greacă antică de pe teritoriul Rusiei, unul dintre cele mai mari orașe antice din regiunea Mării Negre. Este situat intr-un loc pitoresc din Peninsula Taman, intre Marea Neagra si Marea Azov. Orașul a fost fondat la mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr. Colonişti greci din oraşul Teos, el a murit în urma unei invazii inamice la începutul secolului al X-lea d.Hr. Arecea mai bogată istorie, care este asociat nu numai cu grecii antici, ci și cu alte popoare, iar istoria orașului antic Phanagoria începe cu 27 de secole în urmă.

slide 3, 4. De câteva decenii, arheologii lucrează pe Peninsula Taman. Săpăturile au început în secolul al XIX-lea. La acea vreme, arheologii erau interesați doar de movile funerare, care furnizau descoperiri bogate pentru Schitul Imperial. Acestea au fost însă efectuate într-un mod barbar: cu ajutorul soldaților s-au săpat tranșee, care au distrus stratul cultural. În urma unor astfel de cercetări, platoul superior, unde se afla cea mai veche parte a Fanagoriei, a avut de suferit. Multe movile au fost, de asemenea, supuse jafurilor barbare.

Slide 5. Din 1936 au fost efectuate săpături științifice sistematice. Ele au făcut posibilă stabilirea cadrului cronologic pentru existența orașului, limitele acestuia și grosimea straturilor culturale.

slide 6. Printre cele mai importante descoperiri se numără un cartier rezidențial, care era format din case construite din cărămizi de noroi; ateliere meșteșugărești, printre care și un atelier în care au fost turnate statui de bronz; mai multe temple; resturi ale unui zid de apărare cu porți; „casa negustorului de cereale”, în care s-a găsit aproximativ 1 tonă de grâne ars, casa sculptorului.

Profesor . Acum fetele din grupul de prelegeri vă vor prezenta secțiuni interesante pe această temă. Ascultați cu atenție pentru a răspunde la întrebările de la sfârșitul prelegerilor.

Raportul nr. 2. Subiect: „Săpăturile din Phanagoria”.

(Raportul unui elev din clasa a 8-a „B” Andrey Yurchenko - un grup de prelegeri).

Slide 9, 10. Așezarea în care se fac săpături,se întinde pe o suprafață de aproximativ 65 de hectare și este situat pe două platouri (superior și inferior), coborând spre golful mării. De la est la vest, lungimea orașului antic era de aproximativ 1 km. Granița de nord a orașului trece acum sub apă și este situată la aproximativ 300 de metri de coastă. În timpul istoriei de 1600 de ani a orașului, s-a depus un puternic strat cultural, ajungând la 7 m grosime. Acesta este un fel de tort stratificat, care conține o mare varietate de antichități, valori culturale uriașe.

Slide 11. Arheologii descoperă rămășițele zidurilor de apărare ale orașului, clădiri rezidențiale, temple și alte clădiri publice, trotuare ale străzilor și piețelor aparținând diferitelor epoci istorice.

diapozitivele 12, 13. Una dintre cele mai comune descoperiri ale acelei vremuri sunt resturi amfore. Timp de multe secole vin, ulei de măsline, produse vrac au fost aduse în Fanagoria în ele. Amforele nu arată doar direcția relațiilor comerciale ale Fanagoriei, dar vă permit și să vedeți sfera comerțului din oraș.

Slide 14, 15, 16. Au adus aici și obiecte religioase și culturale (statui de marmură, figurine, imaginea unei zeități), ceramică pictată, vase din bronz, metale prețioase, bijuterii de damă ( diapozitivele 17, 18 ) și alte produse de artă pe care arheologii le găsesc în timpul săpăturilor din orașul antic.

diapozitivul 19. Fanagoria este înconjurată pe trei laturi de un imens necropolă , orașul morților. Multe mii de locuitori ai orașului antic se odihnesc sub movile. În funcție de nivelul de bunăstare, au fost îngropați în diferite tipuri de structuri funerare: simple morminte de pământ ( slide 20 ); morminte din gresie; morminte de piatra simple ( diapozitivul 21 ); bolți de pământ; cripte de piatră cu arhitectură bogată, în care stătea chiparos ( slide 22 ) și chiar sarcofage de marmură.

Slide 23, 24, 25. În necropola Phanagoria, unică gaseste: bijuterii magnifice - inele de aur cu pietre prețioase, inele, cercei, brățări, vase din argint aurit, figurine rare de teracotă ( slide 26 ), și altele de mare valoare istorică.

Raportul nr. 3. Tema: „Cercetare subacvatică”.

(Raportul unei eleve din clasa 8 "B" Yastrebchikova Margarita - un grup de prelegeri).

slide 27. Aproximativ o treime din suprafața orașului antic Phanagoria este inundată de mare. În 1999,cercetare subacvatică. Ei au arătat că fundul mării pe o suprafață de aproximativ 20 de hectare este acoperit cu pietre aparținând clădirilor antice.

slide 28. Într-un loc s-au găsit numeroase coloane de marmură, aparținând unei clădiri mari (parte din arhitravă, prag, tobe de coloane). Aici a fost găsit și un fragment dintr-o statuie feminină de marmură.

Sub apă, în proces de săpături, o mare varietate de arheologice găsește . Printre acestea se numără fragmente de statui de marmură, inscripții grecești, monede de aur, argint și bronz, pietre sculptate, lămpi de bronz și lut, amfore, vesela pictată, figurine de teracotă și multe altele. S-au găsit desemnări clare ale granițelor de nord ale orașului Phanagoria.

Slide 29, 30. Vara 2011 V.V. Putin a venit la săpăturile orașului antic Phanagoria, care a explorat fundul mării împreună cu arheologii, a reușit să obțină o amforă mică din fundul golfului, a văzut o mulțime de lucruri interesante la locul săpăturii, a vorbit cu tineri. oameni și a fost foarte mulțumit.

Pe lângă antichități, fundul mării din largul coastei Phanagoriei păstrează urme de război. A fost găsită o ancoră turcească - o pisică din secolul al XVIII-lea, martoră la victoriile flotei ruse sub comanda amiralului F.F. Ushakov, sau o barcă de debarcare - în Peninsula Taman în 1941 și 1943. au avut loc lupte grele cu naziștii.

slide 31. În fiecare an în lunile iulie-august în Phanagoria lucreazăexpediție arheologică. Expediția academică nu este numai Cercetare științifică, dar și recreere activă pe malul mării în compania unor oameni interesanți de diferite profesii.

slide 32. Elevii pot atinge monumentele culturii antice, pot curăța fundațiile structurilor antice și străzile trotuare pe care oamenii le-au umblat în urmă cu mai bine de două mii de ani, pot scoate din pământ obiecte antice de uz cotidian și opere de artă, au o oportunitate unică de a sta alături. picioarele lor pe suprafața luminii zilei, care corespunde timpului nașterii lui Isus Hristos.

Slide 33, 34. Unele dintre exponatele antice găsite în zona de săpătură sunt păstrate muzeul școlii unde copiii le pot vedea și atinge.

slide 35.

Profesor. Copiii școlii noastre pot participa și la săpături arheologice, întrucât școala are un grup de tineri arheologi, detașamentul de muncă Fanagor. Slide 36. Ei fac parte din echipa arheologică de studenți și, de asemenea, participă la campanii de mediu, scriu ei muncă de cercetare pentru care li se acordă diplome şi diplome.

Slide 36. Deschiderea centrului arheologic din satul Sennoy.

3 . Generalizare. Rezumatul lecției.

• Ce nou ai învățat astăzi la lecția de la muzeu?
• Cum se numea orașul antic? Cine a fost fondatorul ei?
• De ce se numește antic?
• În ce secol a început istoria fanagoriană?

  Subtitrările diapozitivelor:

  „Săpăturile arheologice ale orașului antic Phanagoria” 1 Prezentarea a fost pregătită de un profesor de studii Kuban școala secundară MBOU nr. 8 Onufer Nadezhda Mikhailovna Temryuksky district, Teritoriul Krasnodar

  Aleea movilelor 3

  Fundația supraviețuitoare a unei clădiri rezidențiale medievale timpurii (secolul al VII-lea d.Hr.) 4

  Săpături științifice. 5

  Casa sculptorului și reconstrucția ei. 6

  Rute comerciale maritime. 7

  Săpătură de coastă. opt

  Săpături la locul miezului orașului 9

  Rezultatele expediției 10

  Orașul de Sus 11

  Amfore antice Pithos 12

  Situl ceramic 13

  statui de marmură. paisprezece

  Găsește. Ceramica pictata. cincisprezece

  Găsește. Ceramica pictata. 16

  Găsește. Bijuterie de aur. 6

  Găsește. Bijuterie de aur. 7

  În 1999, în Phanagoria au fost efectuate cercetări subacvatice folosind cele mai moderne echipamente. 9

  Descoperiri subacvatice. zece

  Vladimir Putin la săpăturile din orașul de sus. unsprezece

  Vladimir Putin în golf. 12

  Tabăra de expediție fanagoriană. 13

  Tabăra studenților. paisprezece

  Exponate muzeale ale școlii. cincisprezece

  Exponate muzeale ale școlii. 16

  Un grup de tineri arheologi ai școlii gimnaziale nr. 8 „Fanagor”. 17

  Grupul arheologic studentesc. optsprezece

  Deschiderea centrului arheologic din Sennoy 19

  Previzualizare:

  Instituție de învățământ bugetar municipal

  SCOALA MEDIA № 8

  formațiune municipală districtul Temryuk

  Tema lecției: "Ataman - perla Kubanului"(lectie - excursie).

  Pregătit de profesorul de la Kuban studii MBOU gimnaziu nr. 8

  Onufer Nadejda Mihailovna

  2013

  Subiectul lecției: " Ataman este perla din Kuban.

  Obiectivele lecției:

  1. Introducerea studenților în trecutul istoric al cazacilor din Kuban, modul lor de viață.

  2. Să cultive dragostea pentru mica lor patrie, respectul pentru strămoși și tradițiile lor.

  3. Să atragă atenția elevilor asupra faptului că multe articole de uz casnic poartă informații istorice interesante.

  4. Să dezvolte interesul cognitiv al elevilor în contact cu istoria regiunii lor și abilitățile de a explora în mod independent materialul istoric.

  În timpul orelor.

  1. Moment organizatoric.

  Conversație cu elevii despre siguranța în transport și comportamentul adecvat în locuri publice.

  2.Mesajul planului de tur.

  • Întâlnire lângă școală la ora stabilită.
  • Urcarea in autobuz.
  • Deplasare la locul excursiei.
  • Excursie la „Ataman”.
  • Călătorie acasă.

  3. Comunicarea informațiilor. Impresie. Descrierea a ceea ce vezi.

  slide 1. La începutul lunii septembrie, pe Muntele Chel, lângă satul Taman, a fost deschis cel mai mare muzeu etnografic în aer liber din Rusia „Ataman”. A devenit un punct culminant în viata publica regiune, al cărei scop principal era renașterea și întărirea tradițiilor cazacilor. Ziarele au reflectat pe scară largă această sărbătoare grandioasă. În fața ochilor a zeci de mii de oameni care au ajuns în Taman, pagini din trecutul istoric al Kubanului au prins viață într-un spectacol de teatru.

  slide 2, 3, 4. Chiar și de la distanță, la intrarea în Muntele Chel, se zăreau colibe albe și îngrijite, cu acoperiș de stuf. Iar la poalele muntelui erau sute de mașini și autobuze care aduceau vizitatori aici.

  Slide 5. În doar trei luni, pe 20 de hectare de pământ a crescut un adevărat sat cazac, reproducând cu acuratețe istorică viața, cultura și meșteșugurile strămoșilor noștri. Etnocomplexul a fost construit, s-ar putea spune, de întreaga lume – aproape toate municipiile din regiune și-au adus contribuția.

  Slide 6, 7, 8. Experții au încercat să recreeze totul cât mai autentic posibil din arhivele studiate, fotografii vechi și cărți.

  slide 9. În ultimii ani, am asistat la un interes fără precedent pentru trecutul istoric al Kubanilor și al cazacilor. La inițiativa guvernatorului Alexander Tkachev, predarea a început în școlile de studii Kuban, sunt publicate manuale despre istoria, cultura și economia regiunii. Au fost recreate catedrala militară a lui Alexandru Nevski și monumentul „nașei” cazacilor din Kuban Ecaterina cea Mare ( Slide 10 ). Cu ajutorul lui, rămășițele marelui fiu al lui Kuban, istoricul-etnograf Fyodor Shcherbina, au fost returnate în patria lor. Un monument pentru cazacii Kuban a fost ridicat în centrul Krasnodarului și a fost introdus un ritual solemn de schimbare a gărzii.

  În acest rând se află deschiderea complexului etnografic „Ataman”. Impresiile din ea sunt uimitoare, ca și cum într-o mașină a timpului am ajuns acum două sute de ani într-un adevărat sat Kuban! Doar minunat!

  Slide 11, 12. În „Ataman” totul încântă: kurenii cazaci, fermele și însăși atmosfera vieții vechi a cazacilor. Totul este interesant aici. Orice cărucior este făcut cu precizia unui mic nit.

  Slide 13, 14. Simte-te liber aici, spatios si respira atat de bine! Dealuri, mare și stepă. Priviți în dreapta - Marea Azov, în stânga - Marea Neagră. Și deasupra satului - o capelă pe un deal și o cruce, vizibile de pretutindeni - pentru ca Domnul să păstreze...

  În centrul complexului sunt steaguri cu stemele acelor orașe și regiuni ale regiunii care au participat la crearea acestuia. Sub fiecare steag există o explicație - de ce o astfel de stemă și ce înseamnă. Chiar și adulții sunt interesați. Și pentru copii! Chiar și citiți cărțile de istorie până la găuri, dar o puteți atinge doar aici.

  slide 15. Sunt mulți copii și adolescenți aici astăzi. Din când în când vin autobuze școlare, iar copiii se împrăștie prin Atamani. Vedem o sclipire în ochii copiilor când urcă în turnul de veghe al cazacilor, când stau în căruța cazacilor sau în barca cu care strămoșii noștri navigau aici. Aici, în „Ataman”, tinerii kubani primesc cele mai importante lecții - lecțiile de dragoste pentru mica lor patrie, respectul pentru strămoși și tradițiile lor.

  Slide 16, 17. Artiștii ne întâlnesc cu un spectacol de teatru lângă coliba lui Baba Yaga. Totul aici este ca într-un basm: Koschey Nemuritorul și Kot-Bayun și frumoasa gazdă însăși.

  Iată un grup de adolescente, una responsabilă - sub forma unui Kuban Armata cazaci. Ea își poartă uniforma la fel de natural și natural precum o poartă militarii. Și începi să înțelegi că o femeie cazac poate fi nu numai soția unui cazac, ci și un războinic pe care te poți baza în luptă. Slide 18.

  diapozitivul 19. În ciuda faptului că complexul funcționează nu cu mult timp în urmă, zvonul despre el a trecut deja în toată Rusia. În weekend sunt până la zece mii de vizitatori, iar în zilele lucrătoare până la trei mii. slide 20.

  Slide 21, 22. Ataman este cel mai mare muzeu etnografic din Rusia, sunt puțini în țară. Vizitatorii inspectează fiecare clădire, fiecare lucru cu un interes real. Totul aici este real: pepeni verzi, dovleci în căruță, usturoi și ceapă în mănunchiuri, chiar și mere în fântână și pe mese pe care le poți încerca. Unelte de muncă și obiecte vechi de uz casnic, de parcă ar aștepta proprietarul. Totul respiră istorie slide 23).

  slide 24. Cu toții avem nevoie de un astfel de muzeu, pentru că ne permite să vedem și să simțim cu adevărat trecutul, să atingem istoria regiunii noastre, ne face să iubim și să fim mândri că trăim în Kuban.

  Complexul etnocultural „Ataman” va trăi și se va dezvolta. Nu poate fi altfel, pentru că aceasta este istoria noastră, iar interesul pentru ea este una dintre cele mai bune calități umane.

  „Ataman” a devenit deja cea mai strălucitoare perlă a Kubanului, care are un viitor mare.

  4. Rezultatul excursiei.

  • Conversația profesorului cu copiii despre excursie.
  • Povești și impresii pentru copii despre „Ataman”.

  Deplasarea uneltelor din piatră și bronz de către cele de fier, schimbări în activitatea economică și stilul de viață al oamenilor. Case brute. A doua diviziune socială a muncii: departamentul de meșteșuguri. Triburi nomade din stepele Kuban. Teritoriul de așezare, trăsături de viață și ocupații. cimerienii. sciţii. Habitat. Activități, stil de viață. Războiul ca un comerț constant. Armament. Sistem social. Obiceiuri. Ritual funerar: movile, morminte ale războinicilor și conducătorilor. Influența sciților asupra triburilor care locuiau pe teritoriul Kubanului. Monumente ale culturii scitice: Kostroma, Kelermes, movile funerare Ulsky. sarmații. General și special în viața de zi cu zi, stilul de viață, ritualul funerar. Monumente ale culturii sarmate: vecinătatea satelor Dinskaya, Razdolnaya, Sergievskaya, Novotitarovskaya, Staronizhesteblievskaya; cătunele Boikoponur, Severny (raionul Kalinin); satul Elite (raionul Krasnoarmeisky); orașul Korenovsk. Siraki pe malul drept al Kubanului și în Trans-Kubanul de Est. Marele Drum al Mătăsii. Siturile arheologice Sirak: în apropierea satelor Dinskaya, Bryukhovetskaya, Baturinskaya, Novotitarovskaya, Kalininskaya, Novodzherelievskaya, Anapa, Staronizhesteblievskaya, Novokorsuneka, Razdolnaya, Khoperskaya, Vladimirskaya, Mikhailovskaya, Okhailovskaya; cătunele Boikoponur, Greki, Malaya, Proletarian, Elite (raionul Krasnoarmeisky), Nord (raionul Kalinin); satul Uspenski; orasele Krasnodar, Korenovsk, Timashevsk.Autori antici despre nomazi: Herodot, Hipocrate, Strabon si altii. Lucrand cu textul „Movila in stepa (povestea arheologului)".

  Tema 9. Meots - triburi agricole din Caucazul de Nord-Vest

  Teritoriul Meotienilor. „Meotida este mama lui Pont”. Compoziția tribală a triburilor meotice. Monumente ale culturii Meotian (așezări și înmormântări): în vecinătatea satelor Elizavetinskaya, Pashkovskaya, Starokorsunskaya; fermele lui Lenin (orașul Krasnodar), Lebedele; orașul Ust-Labinsk. Ocupații și ordine socială.

  Lucrând cu textul „Oraș de lângă plantația de stejari”.

  Tema 10. Mitologia sciților, meoților, sarmaților

  Istoria lui Herodot. Legende despre originea sciților. Credințele scitice. zeități scitice. Rituri. Cultul strămoșilor. Cultul fertilităţii. Lucrul cu textul „Bullskin”.

  Tema 11. Arta și viața populației nomade și așezate din regiunea Kuban

  cultura materiala. Descoperiri arheologice în movilele scitice. Arme, obiecte de uz casnic, bijuterii. Articole din metale prețioase - farfurii de aur, boluri. Stilul animal scitic în artă. Stilul animal sarmatian. Tradiții antice în cultura popoarelor din Caucazul de Nord.

  Secțiunea 4. Colonii grecești de pe malul Mării Negre și Azov (10 ore)

  Tema 12. Începutul colonizării grecești antice

  Marea colonizare greacă. Motive pentru strămutarea grecilor antici pe coastele de nord și de est ale Mării Negre. Întemeierea coloniilor. Phanagoria, Germonassa (satul Taman), Panticapaeum (orașul Kerci), Sindik - Gorgippia (orașul Anapa), Kepy, Tiramba (lângă orașul Temryuk), Korokondama, Kimmerik (Taman). greci și populația locală.

  Subiectul 13-14. Mitologia antică și regiunea Mării Negre

  Mitul călătoriei argonauților. Regiunea nordică a Mării Negre în poeziile lui Homer. Mituri despre Ahile. Mitul Ifigeniei. Bosforul Cimerian și mitul lui Io. Mituri despre Hercule. Mituri despre amazone. Mitul lui Prometeu.

  Tema 15. Ocupaţiile locuitorilor coloniilor

  Viata de zi cu zi. Agricultură. Horticultură. Gradinarit. Meșteșuguri. Ateliere pentru fabricarea ceramicii. Comerț: parteneri comerciali, exporturi și importuri. Lucrează cu textul „Mikka este fiica lui Stratonikos”.

  Tema 16. Regatul Bosporan

  Unirea orașelor-stat grecești. Formarea și înflorirea stării Bosforului. Arhontii. Dinastii arheeanactid și spartocid. Politica externă a regatului Bospber. Levkoi I. Perisades I. Declinul Bosforului în secolul al III-lea. î.Hr e. Luptă civilă. Nemulțumirea supușilor: răscoala lui Savmak (107 î.Hr.); răscoala în Fanagoria. Raiduri nomade. Invazia goților și a hunilor în Caucazul de Nord. Lucrând cu textul „Bătălia râului gras”.

  Tema 17. Cultura și viața orașelor coloniale grecești

  Întrepătrunderea culturilor. Răspândirea culturii grecești în regiunea nordică a Mării Negre. Porturi maritime. Piețele. Construcția de fortificații. Polisul și structura sa. Viata de zi cu zi. Palate și locuințe ale cetățenilor de rând. Îmbrăcăminte. Bijuterii. Microtehnica. Treburi casnice. Figurine din teracotă. Mancare traditionala. Convingerile. Panteonul zeilor. Sanctuare și temple. Sculptură iconică. Preoți și preotese. Sărbători. Ritul funerar. Şcoală. Filosofie (Difil, Smikr, Sfer). Cronici istorice. Teatru. Piese de teatru: „Scythians” de Sofocle; „Iphigenia în Tauris” de Euripide. Competiții sportive.

  Meots - triburi agricole din Caucazul de Nord-Vest. Studii cubaneze clasa a 5-a

  1. Completați golurile din text.

  În epoca timpurie a epocii fierului, triburile stabilite trăiau în regiunea Kuban și în regiunea de est a Mării Negre. Numele dumneavoastră Meots derivat dintr-un nume antic de Azov mari - Meotida.
  triburile Meotian - sinds, dandaria, fatei, psesses si altele a ocupat bazinul cursurilor mijlocii și inferioare ale râului Kuban.

  2. Completați diagrama care descrie principalele ocupații ale Meoților.

  Tipuri de activitate economică

  3. Pe planul „Așezare meoțiană”, marcați cu numere clădirile principale.

  1. Arbore
  2. Zidul de apărare
  3. Cabana
  4. Pod peste șanț
  5. Turnuri de veghe
  6. Şanţ

  4. Enumeraţi în „jurnalul arheologic” descoperirile descoperite în timpul săpăturilor aşezării meotice.

  În timpul săpăturilor din așezările meotice s-au găsit mici seceri de fier, răzătoare pătrate de cereale, pietre de moară rotunde și resturi de gropi conice de cereale.

  5. Completează diagrama.

  Relațiile comerciale dintre meoți și coloniștii greci

  6. Restabiliți succesiunea evenimentelor descrise în povestea „Orașul de lângă Oak Grove”, introduceți denumirea literelor corespunzătoare în celule. Citiți numele tribului Meotian căruia îi aparținea regina Tirgatao.

  M - Cina războinicilor obosiți.
  Y - Plecarea detasamentului din sat.
  Și - Întoarcerea lui Bleps de pe teren.
  A - Sosirea unor oaspeți distinși.
  T - Descărcarea cuptorului de ceramică.
  K - Gătitul prăjituri.
  A - Negocieri în casa șefului
  C - Mesaj despre abordarea călăreților necunoscuti.

  Răspuns: ISKOMAT

  7. Scrie povestirea „O zi din viața unui sat meoțian”, ilustrează una dintre intrigile sale.

  Tata s-a trezit foarte devreme, a trebuit să meargă la mare pentru o captură. Și astfel de pești valoroși precum sturionul, bibanul, sturionul stelat, crapul, somnul ar putea deveni o captură. Pentru aceasta, a folosit o plasă, cârlige din bronz și cupru. Mama deja se agita în jurul aragazului, coace prăjituri. În curând copiii se vor ridica, vor merge pe câmp să culeagă mei. fiica mai mica Mi s-a dat sarcina să merg la bunicul meu, care locuia în apropiere, era olar. Gospodăria avea nevoie de ustensile, bunicul a promis că va face boluri, căni și vase noi. Fata a alergat bucuroasă în noua ei ținută, pe care mama ei a cusut-o, din materialul pe care a țesut-o sora ei mai mare.

  8. Definiți sensul termenilor. Notați cuvintele care au cauzat dificultăți în studierea materialului paragrafului. Determinați semnificația lor.

  Meots- triburi, în mileniul I î.Hr. trăind pe coasta de est și de sud-est a Mării Azov

  Așezarea- în arheologie - o aşezare cu o fortificaţie (puţuri, şanţuri, ziduri).

  Amforă- un vas de lut (mai rar metalic) cu corp rotunjit sau alungit, doua manere verticale si gat ingust.

  9. Pe harta de contur 3, semnați numele triburilor agricole meotice așezate.

  

  10. Pe „cronologia” (p. 38), marcați perioada de rezidență a Meoților în Kuban.

  Nu. p / p	Secțiune, subiect	Număr de ore	S-a format UDD	data		Echipamentul de lecție
  				plan	fapt
  	INTRODUCERE		UUD cognitiv: Explicați specificulsubiect de studii cubaneze. Specificul metodelor de studiere a componentei regionale Defini trăsături distinctive subiect al studiilor Kuban Raționalitatea utilizării diverselor tipuri de surse pentru studiul studiilor Kuban într-o situație educațională specifică UUD de reglementare: - propune versiuni; UUD comunicativ: - exprimați-vă părerea (în monolog, dialog, polilog), argumentând-o, sub afirmarea faptelor; UUD personal: – să fie conștienți de rolul Kubanului în istoria Rusiei
  	Studiile cubaneze ca știință. memoria istorică oameni.Kuban este o răscruce de civilizații.					Prezentare. Hartă. Carduri cu numele sarcinilor creative. D/s S. 5-6.
  	SECȚIUNEA I. KUBAN ÎN epoca de piatră.		UUD cognitiv: - stabiliți relații cauzale - la nivel simplu și complex; - analiza (inclusiv evidențierea principalului, împărțirea textului în părți) și generalizarea, demonstra, trage concluzii, definește concepte; construirea raționamentului logic – la un nivel simplu și complex. UUD de reglementare: - determina scopul, problema in activitatile educationale; - propune versiuni; - a plănui activități de învățare; - lucrul conform planului, referitor la scop; - gasirea si corectarea erorilor; - evaluează gradul și metodele de activitate și atingerea scopului. UUD comunicativ: - exprimă-ți părerea (în monolog, dialog, polilog), argumentând-o, confirmând-o cu fapte; - ajustați-vă opinia sub influența contraargumentelor. UUD personal: - să realizeze integritatea istoriei ca știință. Formează-ți propria opinie
  	Tema 1. Culegătorii și vânătorii antici.
  	Conceptul de „Epoca de Piatră”, periodizarea acestuia: Paleolitic, Mezolitic, Neolitic. Etape ale evoluției umane: Pithecanthropus, Neanderthal, omul modern.					Dicţionar. Cititor. Sistem. Masa. D\z § 1
  	Lucrul cu textul „Bună ziua”					Text. Ilustrații D\z cu. 12-14
  	Tema 2. Apariția unui om modern.
  	Homo sapiens în paleoliticul târziu. Monumente Paleoliticul târziu: Pestera Kamennomostskaya (R. Belaya), magazii Gubskie.					Prezentare . Dicţionar. Sistem. Hartă. D\z § 2
  	Lucrul cu textul „Vânătoarea unui mamut”					Text. Desene. Chestionare D/z p.17-19
  	Tema 3. Fermierii și păstorii.
  	„Revoluția neolitică” Economia producătoare: agricultura și creșterea vitelor.					Dicţionar. Carduri de text. D / z § 3
  	Lucrul cu textul „Sărbătoare de primăvară”					Text. Chestionar. D/s p.22-24
  	SECȚIUNEA II CAUCAZUL DE NORD-VEST ÎN EPOCA BRONZULUI.		UUD cognitiv: - analiza si rezuma - stabiliți relații cauzale - la nivel simplu și complex; schema, teze). UUD comunicativ: UUD personal: valori naturale; UUD de reglementare:
  	Caracteristicile producției de bronz în Caucazul de Nord. culturi arheologice. Tumul Maikop și Novosvobodnensky.					Prezentare. Hartă. D / z § 4. cu. 26-29.
  	Cultura Yamnaya (Malul drept al Kubanului) Caracteristici ale ritualului funerar.					Hartă. Carduri cu sarcini creative. D / z § 4. cu. 29-30.
  	Tema 5. Cultura dolmenului
  	Dolmenele sunt structurile funerare ale anticilor. Clasificarea dolmenelor (tigle, compozit, jgheab, monolit).					Prezentare. Sistem. Masa. D / z § 5
  	Lucrul cu textul „Sanctuarul de piatră”					Text. Ilustrații D/z p.34-36
  	Tema 6. Culturi arheologice nord-caucaziane, catacombe și Srubnaya.
  	Așezarea triburilor nord-caucaziene pe teritoriul regiunii Kuban. Monumente ale culturii Srubnaya și Catacombe.					Prezentare Hartă. Test. D / z § 6
  	SECȚIUNEA III TRIBURI NOMADICE ȘI SEDIMENTATE ALE PRIKUBANEI.		UUD cognitiv: - analiza si rezuma demonstra, trage concluzii, definește concepte; construi logic raționament – ​​la nivel simplu și complex; – clasifica (grupează, stabilește o ierarhie) după date sau motive alese independent; - stabiliți relații cauzale - la nivel simplu și complex; - prezentarea informatiilor sub diferite forme (figura, text, tabel, plan, schema, teze). UUD comunicativ: - exprimă-ți părerea (în monolog, dialog, polilog), argumentând-o, confirmând-o cu fapte, propunând contraargumente în discuție; - organizeaza munca in perechi, grupuri (determina independent scopurile, rolurile, pune întrebări, ia decizii - a distinge în discursul altei opinii, dovezi, fapte; ipoteze, axiome, dogme, teorii. UUD personal: - să evalueze în mod rezonabil acțiunile proprii și ale altora în mod clar și inconsecvent situații semnificative (inclusiv cele educaționale), bazate pe dispoziția umană universală valori naturale; - să realizeze integritatea lumii și diversitatea opiniilor asupra ei, să se dezvolte propriile poziții de viziune asupra lumii; - alegeți cum să acționați, incl. în situații ambigue (testele morale Lema) și fii responsabil pentru alegerea ta. UUD de reglementare: - determina scopul, problema în activități: viața educațională și practică (inclusiv în proiectele lor); - propune versiuni, alege mijloacele pentru atingerea scopului în grup și individual;
  	Subiectul 7-8 Nomazii din stepele Kuban.
  13-14	Deplasarea uneltelor din piatră și bronz de către cele de fier, schimbări în activitatea economică și stilul de viață al oamenilor.Triburi nomade și sedentare din regiunea Kuban la începutul epocii fierului.					Hartă. Dicţionar. Textele documentelor. Tabel comparativ.§ 7-8 p.45-49
  	sciţii. Habitat.					Prezentare. Hartă. D / z § 7-8
  	sarmații. Siraki. General și special în viața de zi cu zi, stilul de viață, ritualul funerar.					Hartă. Tabel comparativ. Ilustrații. D/s § 7-8 din 49 -53
  	Lucrul cu textul „Barrow în stepă”					Text. Chestionar D/z p.54-56
  	Tema 9. Meots - triburi agricole. Caucazul de Nord-Vest.
  	Teritoriul Meotienilor. „Meotida este mama lui Pont”. Monumente ale culturii Meotian. Lucrând cu textul „Oraș de lângă plantația de stejari”.					Prezentare Hartă. Text de poveste. D / z § 9
  	Tema 10. Mitologia sciților, meoților, sarmaților.
  	Istoria lui Herodot. Legende despre originea sciților. Cultul strămoșilor. Lucrul cu textul „Bullskin”					Textul miturilor și „Istoriei” D/h § 10 Cu. 70-72.
  	Tema 11. Arta și viața populației nomade și așezate din regiunea Kuban.
  	cultura materiala.					Dicţionar. Cărți pentru loto istoric. D / z § 11 p. 73-75
  	Stilul animal scitic în artă.					ID. Prezentare. Carduri cu ilustrații. § 11 p. 75-80
  	SECȚIUNEA IV. COLONII GRECI PE TARMUL MĂRII NEGRE ŞI AZOV.		UDD cognitiv: Auto-selecția și formularea unui scop cognitiv. Caută și Construirea conștientă și arbitrară a unui discurs verbal în formă scrisă și orală. Lectură plină de sens. Extragerea informațiilor necesare. Analiza obiectelor în vederea evidențierii trăsăturilor (esențiale, neesențiale);subsumarea conceptului, derivarea consecințelor;stabilirea de relații cauzale; dovada; ipotezele și justificarea lor UDD comunicativ Stop întrebări - colaborare proactivă în căutarea și colectarea de informații. Abilitatea de a-și exprima gândurile cu suficientă completitate și acuratețe, în conformitate cu sarcinile și condițiile de comunicare UUD personal: - să evalueze în mod rezonabil acțiunile proprii și ale altora în mod clar și inconsecvent situații semnificative (inclusiv cele educaționale), bazate pe dispoziția umană universală valori naturale; - să realizeze integritatea lumii și diversitatea opiniilor asupra ei, să se dezvolte propriile poziții de viziune asupra lumii; - alegeți cum să acționați, incl. în situații ambigue (testele morale Lema) și fii responsabil pentru alegerea ta. UUD de reglementare: - determina scopul, problema în activități: viața educațională și practică (inclusiv în proiectele lor); - propune versiuni, alege mijloacele pentru atingerea scopului în grup și individual;
  	Subiectul 12. Începutul este străvechi Colonizarea greacă.
  	Motive pentru relocarea grecilor pe coastele de nord și de est ale Mării Negre.					ID. Hartă. Sistem. D / z § 12
  	Întemeierea coloniilor. Phanagoria, Germonassa (satul Taman), Panticapaeum (orașul Kerci), Sindik - Gorgippia (orașul Anapa). greci și populația locală.					Prezentare. Hartă. Tabel comparativ. D/z § 13
  	Subiectul 13-14 Mitologia antică în regiunea Mării Negre.
  	Mitul călătoriei argonauților. Regiunea nordică a Mării Negre în poeziile lui Homer.					Dicţionar. Carduri cu texte de mituri. D / z § 13-14
  	Mituri despre Ahile și Hercule Amazonele și Prometeu.					Texte de mituri. Ilustrații. Dicţionar. Test. D / z § 13-14 p. 89 - 92.
  	Tema 15. Ocupaţiile locuitorilor coloniilor.
  	Viata de zi cu zi. Agricultură. Horticultură. Gradinarit. Meșteșuguri. Lucrând cu textul „Mikka este fiica unui stratonicist					Prezentare. Tabel comparativ. Text. D / z § 15
  	Subiectul 16 Regatul Bosporan.
  	Unirea orașelor-stat grecești. Lucrul cu textul „Bătălia râului gras”					Prezentare. Carduri cu texte istorice. D\z § 16 p. 103-105.
  	Rolul colonizării grecești și al regatului Bosporan					Tabel de testare. D \ z răspunde la n întrebări într-un caiet.
  	Tema 17. Cultura și viața orașelor-colonii grecești.
  	Întrepătrunderea culturilor. Răspândirea culturii grecești în regiunea de nord a Mării Negre.					Prezentare. Masa. D\z § 17.
  	Tema 18 Cultura și viața din Bosfor în epoca romană.
  	În drum spre creștinism.					Felicitari cu text. D\z § 18
  	Lucrați cu textul „Tirgatao - Regina Sinds”.					Text. Ilustrații. D/s 17s. 117-121
  	REPETIȚIE FINALĂ.		UDD cognitiv Caută și selectarea informațiilor necesare; aplicarea metodelor de regăsire a informațiilor. Expunerea discursului în formă orală și scrisă. lectura semantică. extragerea informatiilor necesare. Reflecția metodelor și condițiilor de acțiune, controlul și evaluarea procesului și a rezultatelor activităților Stabilirea relațiilor cauzale. Formularea problemei. auto-crearea unor moduri de rezolvare a problemelor UDD comunicativ: Stabiliți o sarcină de învățare sub îndrumarea unui profesor. Planificați-vă activitățile sub îndrumarea unui profesor. Dezvăluie relațiile cauzale. -determină criterii de comparare a faptelor, fenomenelor. Ascultați și evaluați-i pe ceilalți în mod obiectiv. Pentru a putea conduce un dialog, dezvoltând o soluție comună. UUD personal: - să evalueze în mod rezonabil acțiunile proprii și ale altora în mod clar și inconsecvent situații semnificative (inclusiv cele educaționale), bazate pe dispoziția umană universală valori naturale; - să realizeze integritatea lumii și diversitatea opiniilor asupra ei, să se dezvolte propriile poziții de viziune asupra lumii; - alegeți cum să acționați, incl. în situații ambigue (testele morale Lema) și fii responsabil pentru alegerea ta. UUD de reglementare: - determina scopul, problema în activități: viața educațională și practică (inclusiv în proiectele lor); - propune versiuni, alege mijloacele pentru atingerea scopului în grup și individual;
  	Antichitate. Apariția oamenilor primitivi pe teritoriul Kubanului.					ID. Hartă. D/s Întrebări într-un caiet
  	Perioada antică a istoriei Kubanului.					Tabelul cronologic. D / s Faceți un puzzle de cuvinte încrucișate
  	Monumente culturale și istorice ale Kubanului de importanță mondială și cercetarea lor.					Prezentare. D/s Pregătiți o excursie.
  	Cercetători ai antichității Kuban: E.D. Filitsin, N. I. Veselovsky și alții.					Portrete de prezentare. Rapoarte D/h

  instituţie de învăţământ bugetar municipal

  in medie şcoală cuprinzătoare №3

  APROBAT

  hotărârea consiliului profesoral protocol nr.1

  din data de _________ 2012

  Președinte al consiliului profesoral

  _____________/ Z.V. Strelkova

  semnătura conducătorului instituției de învățământ F.I.O.

  PROGRAM DE LUCRU

  Tipul I

  Studii Kuban

  Nivel de studiu (clasa):învățământ general de bază clasa a 5-a

  Număr de ore 34 Nivel de bază

  Profesorul A.N. Veric

  Studii cubaneze clasa a 5-a

  Notă explicativă

  la programul de tip I în studii cubaneze

  pentru clasa a 5-a

  Programul de studii Kuban pentru clasa a 5-a a fost întocmit pe baza programului autorului, autorii sunt L, M, Galutvo, V. N. Basiy, Yu. A. Boldyrev. Editura Krasnodar „Perspectivele educației” 20011.

  Kuban studiază clasa 5-9.

  Tabel de distribuție tematică a numărului de ore: 3

  Secţiunea II Nord-Vestul Caucazului în epoca bronzului.

  Secțiunea a III-a Triburi nomade și sedentare ale regiunii Kuban în epoca timpurie a fierului.

  Secțiunea IV Colonii grecești de pe malul Mării Negre și Azov.

  Repetarea finală.

  Total

  2. Conținutul instruirii,cerinţele de pregătire a elevilor la materie coincid pe deplin cu programul exemplar pentru materie.

  Manual B.A. Trekhbratov, E.A. Khachaturova, T.A. Naumenko, Kuban studii: arheologie, mitologie, cultură. Krasnodar: „Perspectivele educației” 2008 Atlas.

  De acord

  Director adjunct pentru MMR

  ______________

  Orașul de formare municipală Krasnodar

  Instituție de învățământ bugetar municipal

  Gimnaziul nr. 3 din Krasnodar

  CALENDAR-TEMATIC

  PLANIFICARE

  în studiile Kuban

  Clasa 5 K

  Profesor: A.N. Veric

  Număr de ore: total 34 de ore; pe săptămână 1 oră;

  Arta și viața populației nomade și așezate din regiunea Kuban.
  Studii cubaneze clasa a 5-a

  1. Pe baza ce surse istorice au reușit oamenii de știință să restabilească aspectul sciților și meoților?

  Cunoaștem hainele și armele sciților, meoților și sarmaților datorită produselor bijutierilor greci găsite în tumule, care înfățișau scene din viața „barbarilor” pe plăci de aur, torcuri, vase, plăci de coșcaminte. În înmormântări separate, s-au păstrat părți de îmbrăcăminte din țesături, piele și blană.

  2. Cărui tip de stil aparțin aceste descoperiri arheologice?

  3. În „jurnalul arheologic” indicați unde au fost găsite descoperirile făcute în stil animal.

  
  

  4. Prin ce se deosebește stilul animal sarmat de cel scitic?

  Stilul animal sarmat care a înlocuit stilul scitic a avut unele diferențe, ceea ce este confirmat de descoperirile arheologice. Caracteristică Produse sarmatice - utilizarea de inserții colorate pentru a reprezenta ochii, urechile, copitele, animalele. Spre deosebire de bijuteriile scitice, cele sarmate nu sunt atât de numeroase. Practic, aur și argint, inserții prețioase au fost folosite pentru fabricarea lor. Aceste obiecte, în primul rând, trebuiau să indice originea aristocratică a proprietarilor lor, nobilimea, bogăția.

  5. Desenați și indicați elementele costumelor scito-meotice masculine și feminine.

  

  6. În cultura și tradițiile cărora popoarele din Caucazul de Nord se găsesc urme ale unor legende și ritualuri antice ale meoților, sciților, sarmaților?

  

  cultura, traditii, spectacole religioase, legende și povești populație antică Regiunea Kuban - meoți, sciți, sarmați - și-au lăsat urmele în istoria și cultura popoarelor din Caucazul de Nord, în primul rând adigii și oseții. Cele mai faimoase legende ale epicului eroic Nart. Eroii lui sunt eroi de sanie. Legendele despre ei datează din vremurile sciților și sarmaților, multe povești sunt apropiate de descrierile vieții și obiceiurilor sciților date de Herodot. Aceasta este venerarea sabiei și legende despre cupa magică, din care numai eroii glorioși puteau bea.

  7. Consultați poveștile „Orașul de lângă Oak Grove” și „Tirgatao - Regina Sinds”. Restaurați la ordine cronologica evenimente din viața reginei Tirgatao. Introduceți desemnările corespunzătoare literelor în celule și citiți numele celebrului arheolog Kuban.

  F - Zborul lui Tigratao din custodie.
  A - Întâlnirea lui Tigratao cu Hekatey.
  B - Cererea lui Gorgipp de încheiere a războiului.
  I- Războiul din Tigratao cu Satirul.
  Oh - Moartea unui satir.
  N - Trădarea lui Hecateus.
  M - Tentativa la Tigratao

  Răspuns: ANFIMOV

  8. Ce fel de relație între conducătorii Meoților și conducătorii regatului Bosforului este evidențiată de legenda lui Polien?

  Conducătorii meoților și conducătorii regatului Bosporan erau în dușmănie. Conducătorul regatului Bosporan, Satir, și aliatul său Hecateus, regele Sinds, erau în dușmănie cu Meoții. Regina Sindh Tirgatao era meoțiană. După ce soțul ei a fost închis în cetate și s-a căsătorit cu fosta soție a regelui Satyr, ea a fugit în posesiunile rudelor ei și a convins triburile războinice care locuiau în jurul Meotidei la război. Tirgatao a supus țara tuturor ororilor de jaf și masacr. Iar fiul reginei Octamasad a asediat cetatea Labrys, unde era tatăl său Hecateus. Satirul a murit de disperare; fiul său Gorgipp, după ce a moștenit tronul, a venit el însuși la Tirgatao cu cele mai bogate daruri și cu o cerere de a opri războiul și de a salva viața aliatului său Hecateus, deși cu prețul expulzării din Sindica.

  9. Indicați sursele scrise și materiale, pe baza cărora oamenii de știință au ajuns la concluzia că Regina Tirgatao este o adevărată persoană istorică.

  Surse scrise- povestea istoricului grec Polien (sec. II d.Hr.) despre Tirgatao.

  Real- pe teritoriul așezării Semibratny din apropierea gării. Varenikovskaya, o piatră cu o inscripție grecească găsită acolo.

  10. Definiți sensul termenilor.

  Lit - o carcasă specială din lemn pentru arcuri și săgeți, folosită de sciți.

  Un căpăstru este o piesă de ham purtată pe capul unui cal și concepută pentru a controla animalul.

  Narts sunt eroii poveștilor epice antice ale multor popoare caucaziene.

  11. Săpăturile au făcut posibilă realizarea unei reconstrucții a zidurilor așezării Seven Brothers (vezi fig.), a cărei locație se regăsește în povestea „Tirgatao – Regina Sinds”. Încercați să descrieți acest sistem de fortificații. Ilustrați unul dintre episoadele poveștii.

  

  În jurul teritoriului orașului a existat un puternic zid de fortăreață de 4,35-2,60 m grosime, construit din plăci de rocă de cochilie mari și mijlocii. Scările de piatră duceau în vârful peretelui. Fortificațiile orașului au fost completate cu turnuri dreptunghiulare, ale căror ziduri erau mult mai subțiri - 0,90-1 m. Aceste fortificații, cu modificări minore, au existat de aproximativ două secole. La sfârşitul secolului IV - începutul secolului III. î.Hr e. fortul a fost distrus.

  
  

  

  12. Pe harta de contur 3 (p. 28), marcați locația așezării Seven-brat.