Сценарій екскурсії до міні-музею «Руська хата» (за ізодіяльністю). Екскурсія до міні-музею «Російська хата
Муніципальне бюджетне дошкільне освітня установа
дитячий садок№16 «Сонечко» компенсуючого виду
Щолківського муніципального району МО
Сценарій
екскурсії до міні-музею
«Руська хата»
(за ізодіяльністю)
з дітьми підготовчої до школи групи
із загальним недорозвиненням мови.
Склав і провів:
Степанькова Г.Г.
вихователь МБДОУ №16
10.03.2015р.
Конспект: «Екскурсія до міні-музею «Російська хата».
Освітня область : «Художньо-естетичний розвиток»
Інтеграція освітніх областей : «Мовленнєвий розвиток»; «Соціально-комунікативний розвиток»; « Пізнавальний розвиток»
Ціль: Продовжуватиме знайомити дітей з виробами народних промислів.
Завдання:
Освітні:
Продовжувати знайомити дітей з видами народного прикладного мистецтва (гжель, хохлома, димківська, богородська іграшка, павлово-посадський хустку) та з їх характерними особливостями.
Заохочувати до прагнення складати оповідання, висловлювати судження, власне розумінняхудожнього образу.
Удосконалювати художньо-мовленнєві виконавські навички дітей під час читання віршів.
Ініціювати декоративне оформлення фігур із паперу – прикраса елементами декоративного розпису за мотивами димківської іграшки.
Розвиваючі :
Розвивати естетичні почуття, емоції, інтерес до народного мистецтва
Виховні:
Викликати у дітей інтерес до російської національної культури.
Виховувати культуру слухання та зорового сприйняття.
Виховувати інтерес до мистецтва рідного краюприщеплювати любов і бережливе ставленнядо творів російських майстрів.
Прищеплювати інтерес до відвідування музею.
Словникова робота : народні промисли, прикладне мистецтво, розпису елементів.
Попередня робота: знайомство з експонатами музею, заучування віршів; бесіди з дітьми про народне прикладне мистецтво;
ліплення іграшок, розписування силуетів; розгляд ілюстрацій з візерунками декоративного розпису; повторення правил поведінки у музеї.
Передбачуваний результат:
1. Розшириться кругозір, уява, художній смак, творчі здібності.
2. Діти познайомляться зі старовинними та сучасними виробами народних майстрів.
3. Словниковий запасзбагатиться назвами міст та сіл – батьківщиною народних промислів.
Матеріали та обладнання: предмети хохломської, гжельської, димківського розписута інші предмети народно-ужиткового мистецтва, наочно – ілюстраційний матеріал елементів димківського розпису, вирізані з паперу фігури за мотивами димківської іграшки, гуашові фарби, пензлі, баночки з водою, аудіозапис «Російські наспіви».
Хід заняття:
Вихователь: Здрастуйте, хлопці! Я запрошую вас на екскурсію до нашого музею. Ми згадаємо і наново помилуємося тими предметами народних промислів, які зібрані у нашому музеї, та познайомимося з новими. Дуже багато чудових речей створювали російські майстри. Їх і речами щось назвати не можна. Це справжні витвори мистецтва!
Розглянемо ці з вами предмети старовини
Розкажуть вони нам секрети краси,
Введуть нас у світ Росії,
Надань та добра.
Розкажуть про народні
Диво – майстри!
Вихователь: Сьогодні ми гості, а гостям ми завжди раді. Я їх запрошую приєднатися до нашої екскурсії подивитися та послухати про наші експонати, а ви мені в цьому допоможете.
-Ну, хлопці, підходьте -
На іграшки подивіться.
(діти підходять до виставки димківських іграшок, їх зустрічає димківський індик)
А ось і наш перший гість. Що ви можете розповісти йому про ці іграшки.
(діти розповідають про димківську іграшку)
Вихователь: Хлопці раніше іграшки розписували сухими фарбами, замішаними на яйці з квасом, використовуючи замість кистей палички і пір'я. Розписана іграшка знову покривалася збитим яйцем, що надавало бляклим фарбам блиск і яскравість. Та й фарб було не так багато, а зараз які кольори використовують майстри для розпису іграшок? (Відповіді дітей)
Індик : Молодці хлопці! Як багато ви знаєте про Димківську іграшку.
А я іграшка знатна,
Складна, та ладна.
Я всюди славлюсь,
Може вам сподобаюся.
Вихователь: Ви здогадалися, що то за іграшка? (відповіді дітей, індик розпускає хвіст)
Вихователь:
Так! Це димківський індик!
У великого індика
Усі розписані боки.
Усіх нарядом здивував,
Крила поважно розпустив.
Подивіться: пишний хвіст
У нього зовсім не простий –
Точно сонячна квітка;
А високий гребінець,
Червоною фарбою горя, –
Як корона у царя!
Оперення індика від разу до разу виготовлялося все майстерніше, саме тому фігурка перестала бути придатною для гри. Відтепер вона почала займати почесні місця на комодах і прикрашати будь-які інші меблі. Димківська іграшка робиться вручну і розфарбовується щоразу по-новомуТому немає двох однакових фігурок, кожна є єдиним екземпляром, кожна серпанок унікальна, кожну іграшку зігрівають своїми руками майстриня.
Індик: Я хочу подарувати для вашого музею іграшку на згадку! (Килимівська пані)
Вихователь: Подивіться якась гарна пані. Як ви думаєте, що це за іграшка? (Відповіді дітей) Насправді ця іграшка наша з вами землячка. Її зробили майстри з міста Коврова, що на річці Клязьмі. Вона дуже схожа на димківську, така ж яскрава, розписна, але все ж таки відрізняється. Подивіться, у неї елементи розпису зовсім інші… Дякуємо гість дорогий за твій подарунок!
Ось наша наступна гостя.
Матрьошка : Яскрава шовкова хустинка,
Яскравий сарафан у квіточку,
Упирається рука
У дерев'яні боки
А всередині секрети є:
Може три, а може шість.
Розрум'янилася трошки.
Це російська.... (матрьошка) (відповіді дітей)
Матрьошка : Молодці хлопці! Ви мене дізналися, а якщо ви ще скажете звідки я родом. (Відповіді дітей)
Сергіїв Посад святий –
для матрьошки будинок рідний!
Ляльки понад сто років
радують весь білий світ!
Вихователь : Подивіться скільки матрьошок зібрано у нас у музеї Вони всі такі різні. У яких куточках Росії тільки роблять цю іграшку. Матрьошка вважається споконвічно російським сувеніром, який намагаються привезти з Росії іноземні гості.
Але ви знаєте, прообразом російської матрьошки стала фігурка японського божка, яка, як і матрьошка, розсувалася, являючи собою, вмістилище для дрібнішої фігурки. Російські умільці вирішили зробити свою іграшку. Майстер Звездочкін В.П. виточив перші фігурки ляльок (трьох- та шестимісних), які вкладалися одна в одну. Ці матрьошки не збереглися. Тому першою матрьошкою вважається восьмимісцева лялька, що зображує селянську дівчину з півнем, незабаром охрещеною в народі поширеним на той час ім'ям Матрьошка (Матрєна). Остання зображала сповите немовля. Майстри невпинно змагалися один з одним, збільшуючи кількість фігурок, що вкладаються. У наші дні у фондах Історичного музеюу Москві зберігається і 100-місцева матрьошка. Вона виготовлена в єдиному екземплярі.
Хлопці, а яких ще матрьошок ви знаєте? (Відповіді дітей) А з чого їх роблять? (Відповіді дітей)
Вихователь: Існує повір'я, що й усередину матрьошки покласти записку з бажанням, воно обов'язково здійсниться, причому, що більше праці вкладено в матрьошку, тобто. чим більше в ній місць і чим якісніший розпис матрьошки, тим швидше бажання здійсниться.
Матрьошка: Які молодці! Ось вам подарунок для вашого музею. (Дарує матрьошку)
Вихователь: Спасибі Матрьошко! Хлопці, а які ще вироби народних майстрів з дерева ви знаєте?
Правильно, Золота Хохлома!
Хохломський розпис-
Пунсових ягід розсип,
Помилуйте, як старався майстер, щоб порадувати нас своєю роботою. Гарний, зручний дерев'яний посуд.
Хлопці, ви знаєте, якщо їж їжу або кашу такою ложкою, вона рота не обпалює.
А чому її називають – Золота Хохлома? (Відповіді дітей)
(Вихованець підводить дітей до виставки богородської іграшки)
А що то за чарівні іграшки, хто мені скаже?
(Відповіді дітей)
Богородська іграшка
дерев'яні тварини.
Ведмедик, зайчик, півник –
помилуйся, друже!
Майстри взялися за справу –
виріжуть із липи білої
або ведмедика-коваля,
або у танці молодця!
Так, це богородська іграшка. Чому вона так називається? (Відповіді дітей)
А село це знаходиться у Московській області.
Ці іграшки мають хитрість, яку придумали богородські майстри, вони вміють оживати. Візьміть їх до рук, пограйте з ними. (Діти розглядають іграшки)
Усі іграшки виготовляються з липи, яка просушується близько чотирьох років. Дерево м'яке та з ним легко працювати.
Вихователь: Проходьте до наступної виставки (діти підходять до Гжелі)
В нас ще одна гостя.
Гжель:
Порцелянові чайники,
Свічники, годинник,
Тварини та птиці
Небаченої краси.
Село у Підмосков'ї
Уславилася. Тепер
Відомо всім у народі
Її назва -(Гжель)
(Відповіді дітей)
Вихователь: Правильно, а як ви здогадалися, що це Гжель? (Відповіді дітей)
Цікаво, що ще в давнину, коли гжельський промисел тільки зароджувався, гжель була різнобарвною. Посуд, фігурки людей та звірів розписувалися яскравими фарбами: зеленими, жовтими, червоними. А в наші дні гжель відома своїми синіми та блакитними візерунками, намальованими на білому тлі. Біло-блакитна гжель, що стала традиційною, не є споконвічно російською – ці кольори російські майстри підглянули у голландців.
Якими візерунками люблять гжельські майстри розписувати свій посуд? (Відповіді дітей)
Гжель також наша з вами землячка вона знаходиться в Московській області.
Гжель : Молодці, ось вам подарунок для вашого музею.
Вихователь: Дякую! Ой, а це що за краса така? (Накидає на плечі хустку) Хто мені скаже?
(Відповідь дітей)
Різнокольорові хустки,
Набивні шалі
Скільки жінок на Русі
У свято прикрашали.
Навчилися майстри
Павлова посада
Малювати малюнок із трав
Ліси, луги, саду.
Вихователь: Павловський Посад – ще одне місто з берегів річки Клязьми. Славу на весь світ принесли Павловському Посаду розписні хустки та шалі. Їх носили та прості люди, і почесні персони. Раніше багато жінок носили яскраві хустки на голові, плечах, а іноді навіть просто складеним на руці, як прикраса (демонстрація). У багатьох багатих сім'ях було по сорок хусток у розпорядженні панночок. Саме хустка була одним із найбажаніших подарунків. А ще, у Павлово-Посадському районі сьогодні творять чари. Адже саме тут, у селі Данилово, існує фабрика ялинкових іграшок «Іній». Скляні ялинкові іграшки- Справжнє диво. Адже кожна така кулька, шишка, фігурка створюються вручну. Отже, вони унікальні і неповторні. Завод проводить екскурсії для дітей та дорослих, тому кожен має можливість побачити весь процес створення іграшок на власні очі.
Ось якими чудовими виробами народних майстрів багате наше улюблене Підмосков'я! Хлопці, вам сподобалась наша екскурсія? А скільки ще цікавого я можу вам розповісти і про філімонівську іграшку, і про Золоту Хохлому, і про розписні жостівські таці! І ми з вами обов'язково зустрінемося в інший раз у нашій Російській хаті і продовжимо знайомство з народними майстрами та їх чудовими виробами.
А зараз, я пропоную вам уявити себе народними майстрами та розписати ескіз майбутньої димківської іграшки. Проходьте до зали, вибирайте робоче місце. Але перш ніж приступити до роботи, розімнемо наші пальчики.
“Про ліву і правій руці”
Подивися, дві руки:
Права та ліва! (витягуємо руки вперед, показуючи)
Вони в долоні можуть бити.
І права, і ліва! (плескаємо в долоні)
Вони мені можуть затиснути ніс.
І права, і ліва! (По черзі затискаємо ніс правою і лівою рукою)
Долонькою можуть рот прикрити.
І права, і ліва! (Прикриваємо рот тієї та іншої)
Дорогу можуть показати
І права, і ліва! (показуємо напрямок то правою, то лівою рукою)
З руками я завжди дружу -
І з правою, і з лівою! (дружній потиск рук)
І можуть бути ласкавими бути
І права, і ліва!
Обіймуть вас, до мене притиснуть
І права, і ліва! (охоплюємо себе руками - "обіймаємо")
(діти разом із батьками розписують силуети димківських іграшок)
Вихователь: Чудові іграшки у вас вийшли.
Наприкінці хочу сказати одне, що Народна творчістьне йде в минуле поки воно комусь цікаво, що кожному поколінню чимось воно подобається. Отже, що народне мистецтвожитиме ще багато років, а народні умільці прославлятимуть свою країну.
Список використаної литературы:
Ликова І.А. Образотворча діяльністьв дитячому саду. Старша група. - М.: «КАРАПУЗ-ДИДАКТИКА», 2006.
Ермолаєва Н.В.Естетичне виховання дошкільнят через декоративно-прикладнемистецтво. Парційна програма. - СПб. ТОВ «Видавництво «ДИТИНСТВО-ПРЕС» 2011р.
"Бачив я предмети побуту
З давнини, що ожила.
Для мене тепер відкрито
Минуле моєї країни!"
Серед численних форм роботи з патріотичного вихованнямузейна педагогіка є інноваційною технологієюу сфері особистісного виховання дітей, що створює умови занурення особистості спеціально організовану предметно-просторове середовище.
У нашому дитячому садку силами адміністрації, педколективу, батьків та вихованців облаштовано міні-музей «Мордівська хата». У невеликій кімнаті відтворено обстановку мордівської хати, де діти знайомляться з предметами побуту, їхніми назвами, призначенням.
У нас у групі є куточок національної культури: тут представлені книги про Мордовію, ляльки в національних костюмах, предмети декоративно-ужиткового мистецтва, іграшки мордівських майстрів У розмовах, іграх з дітьми ми звертаємось до народним традиціям, показуємо красу рідного міста, розповідаємо про талановитість, умілість мордовського народу, пробуджуючи інтерес до історії рідного краю. Але хіба можна порівняти навіть найзмістовніші розмови з «подорожею до минулого». Екскурсія до міні-музею «Мордівська хата» справила незабутнє враження на наших вихованців. Для дітей було все незвично, нове, цікаво. Замість звичних речей вони побачили багато невідомих предметів: гасову лампу, скіпку, прядку, ступу. Здивували їх пристосування, призначені для прасування білизни: зубчаста дошка та валик (рубель) та праска, що розігрівається розпеченим вугіллям. Дізналися хлопці, що піч займала в хаті центральне місце: на ній спали і в ній готували їжу Викликали інтерес і інші, необхідні в домашньому господарстві предмети: незвичайна «пральна машинка», що представляє собою ребристу дошку, кошики, горщики, кочерга, рогач. Сподобалися не схожі на звичні сандалі плетені постоли. Милувались діти вишивками мордівських майстринь, і багато ще чудового впізнали та побачили малюки у музеї. Очі дітей горіли від здивування та захоплення. Особливе враження справила на них люлька, підвішена до стелі, в якій мами заколисували своїх малюків, співаючи їм мордовські колискові пісні. Ми теж послухали запис колискової пісні, відчули ніжність, співучість мордівської мови. Після екскурсії у групі наші дітки заколисували своїх ляльок, співаючи: «Баю-бай…»
Так через предмети старовини та захоплюючу розповідь екскурсовода діти познайомилися з історією своєї малої Батьківщини.
Ми ще не раз відвідаємо нашу « Мордовську хату», ще не все розглянуто, ще багато потрібно дізнатися нашим вихованцям про життя та культуру своїх предків. Зустріч з музеєм завжди буває радісною та незабутньою для дітей та дорослих.
Занурюючись у минуле, ми пробуджуємо добрі почуттяі з турботою будуємо щасливе майбутнє.
Вихователі: Зазуліна О.М.,
Шляпіна О.М. 14 група
Майшева Тетяна Василівна
Вихователь, МАДОУ "Дитячий садок № 6 "Лукомор'я", м. Нафтоюганськ, Ханти-Мансійський автономний округ - Югра
Майшев Т.В. Посидіти в міні-музеї гурту "Русская хата"// Совушка. 2018. N3(13)..02.2019).
Замовлення №114796
Ціль:ознайомлення дошкільнят з історією російського побуту, улаштуванням сільської хати, народними традиціями та мистецтвом.
Завдання:
- Розширювати знання дітей про предмети старовини, їх призначення.
- Активізувати у промові слова: прядка, веретено , шерсть, кудель.
- Викликати радісний настрій від спілкування з однолітками та дорослим.
- Виховувати у дітей любов до Батьківщини, до її традицій та народної культури.
Інтеграція областей: пізнавальний розвиток, мовний розвиток, соціально-комунікативний розвиток , художньо-естетичне.
Попередня робота: ззнайомство з предметами побуту, звичаями, традиціями на інших заняттях у міні-музеї «Російська хата»; читання росіян народних казок, потішок, прислів'їв, приказок, розгадування загадок; слухання російської народної музики; організація та проведення російських народних ігор.
Матеріали та обладнання:предмети побуту в міні-музеї гурту «Російська хата», ноутбук, проектор
- Вступна частина
Господиня хати (вихователь):Хлопці, ми знову з вами у нашому міні-музеї «Руська хата». Хто з вас пам'ятає російські народні прислів'я, приказки?
Діти:«Будинком жити - не козуб шити», «Хазяюшка в домі, що оладок у меді», «Будинком жити - про все тужити», «Багато гостей - багато новин», «Що є в печі - на стіл мечі»
Господиняпросить пояснити дітей, про що говорять деякі прислів'я, потім сама підбиває підсумок.
- Основна частина
Господиня:А про який предмет я зараз вам загадаю загадку?
Всіх годую з полюванням, а сама безрота (ложка)
Діти відгадують загадку. Один із дітей (заздалегідь підготовлений) розповідає про дерев'яну ложку: «Якщо є дерев'яною ложкою, їжа стає ароматнішою та смачнішою. Їж дерев'яною ложкою, ніколи не обпечешся. За формою дерев'яні ложки глибокі, тому що на Русі основною стравою був суп або рідка каша. На стіл ставили казанок, кожен член сім'ї черпав з нього і за допомогою хліба підносив до рота. Ложки майстра виготовляли з осики, берези та клена».
Господиня та діти дякують дитині за розповідь.
А ще дерев'яні ложки на Русі були музичним інструментом.
Господиня пропонує дітям зіграти на дерев'яних ложках.
Але не тільки на Русі танцювали та співали, а й трудитися вміли.
Господиняпропонує дітям відгадати загадку:
Чим більше я кручуся, тим товщі стаю (веретено)
Діти відгадують загадку (найвірогідніше не відгадають).
Господиня: А це, хлопці, веретено! Хтось про нього щось чув чи знає для чого воно використовується?
Господиняпропонує подивитися відео про веретені і про те, як на Русі пряли пряжу.
- Заключна частина
Господиня: Що нового ви сьогодні дізналися? Хто з вас бачив веретено чи прядку? Про що розкажіть своїм батькам?
Господиняхвалить дітей.
За старих часів темними зимовими вечорамилюди збиралися у великій хаті, де співали, водили хороводи, розповідали казки. Такі вечори називалися посиденьками.
Господиня пропонує дітям пограти в хороводну гру"Аріна". Гравці встають у коло, в середині ведучий - Аріна. Їй зав'язують очі.
Всі співають: Дорога Арино, встань вище за овину,
Ручки склади, чиє ім'я вкажи!
Арина ходить, наспівуючи: Хожу, гуляю вздовж короваю,
Уздовж короваю, кого знайду, дізнаюся!
Потім, торкнувшись одного з гравців, намагається відгадати його ім'я. Чиє ім'я відгадає, той буде Аріна.
Господиня: Ось у такій обстановці наші предки сиділи в одній із хат і пряли шерсть, в'язали, плели ноги, співали
Література:
- Князєва О.Л., Маханєва М.Д. Залучення дітей до витоків російської народної культури. СПб. Дитинство-Прес, 2000.
- Луніна Г.В. Виховання дітей за традиціями російської культури. СПб, 2005.
Перехопова Надія Олександрівна
Посада:вихователь
Навчальний заклад:МБДОУ "Плешанівський дитячий садок № 1"
Населений пункт:с. Донське, Червоногвардійський район, Оренбурзька область
Найменування матеріалу:Конспект
Тема:Екскурсія в міні-музей "Російська хата"
Дата публікації: 03.11.2016
Розділ:дошкільна освіта
Екскурсія в міні-музей «Руська хата» для дітей старшої
групи
ОСВІТНЯ ОБЛАСТЬ:
«Пізнавальний розвиток»
ЗАНЯТТЯ:
Формування цілісної картини світу.
ВИГЛЯД ЗАНЯТТЯ:
Ознайомлення із соціальним оточенням.
ІНТЕГРАЦІЯ
ОСВІТНІ
ОБЛАСТ:
«Пізнавальний розвиток», «Соціально – комунікативний». "Мовленнєва", "Художньо - естетичне", "Фізичне".
МЕТА:
Продовжувати знайомити дітей із побутом російського народу.
ЗАВДАННЯ:
1. Освітні:
- відкрити дитині доступ до культури свого народу, знайомлячи його з особливостями повсякденного побуту, звичаями, традиціями, російською. народною музикою, ігри. - Познайомити дітей із хатою – житлом селянської сім'ї, російською піччю. - Збагатити словник дітей народними прислів'ями, приказками, новими словами (крап, чавун, кочерга і т.д.).
2. Розвиваючі:
- розвивати пізнавальні інтереси дітей, монологічну мову, комунікативні вміння за допомогою залучення дошкільнят до виконання ролі екскурсоводів; народних ігор. - Розвивати допитливість та формувати здатність взаємодіяти один з одним у ігрових ситуаціях.
3.Виховні:
- Виховувати дбайливе ставлення до старовинним речам, народним традиціям, звичаям гостинності, інтерес до російського фольклору
ВИДИ ДИТЯЧОЇ ДІЯЛЬНОСТІ:
Ігрова, сприйняття художньої літератури, рухова, пізнавально – дослідна, комунікативна.
МЕТОДИ ТА ПРИЙОМИ:
Методи – ігровий, словесний, наочний. Прийоми – розмова, пояснення, загадування загадок, читання віршів, прислів'їв, розгляд експонатів.
ПОПЕРЕДНЯ
РОБОТА:
знайомство з експонатами музею, заучування текстів загадок, віршів про предмети старовинного начиння, предмети побуту, російську хату. Повторення правил поведінки у музеї.
СЛОВАРНА
РОБОТА:
Хата, ікони,піч, сорочка, порти, сарафан, кочерга, чавунок, постоли, валянки.
ВІДПОВІДАЛЬНИЙ РЕЗУЛЬТАТ:
-
Діти отримають великі знання історію селянського житла – хати, про її устрої. - Познайомляться зі старовинними предметамидомашнього вжитку. - Словниковий запас збагатиться назвами предметів російського побуту.
ХІД ЗАНЯТТЯ
Господиня (вихователь):
Здрастуйте гості дорогі! Милості прошу в мою хату! Світлиця у мене невелика Та гарна яка! Проходьте добре все огляньте. Я запрошую вас до нашого музею. А ви знаєте, що таке музей? (Відповіді дітей)
Господиня:
Музей – це місце, де збираються, зберігаються та виставляються напоказ старовинні предмети: картини, книги, посуд, іграшки та багато іншого. Музей створюють люди: вони збирають різні предмети, вивчають їх та влаштовують виставки. Це потрібно для
того, щоб зберегти цінні та рідкісні предмети. У нашій групі зібрано куточок російської старовини. Слава нашій стороні, Слава російській старовині! І про цю старовину, Я розповідати почну, Щоб діти знати могли Про справи рідної землі! - Перше приміщення у будинку – сіни. Сіні насамперед відокремлювали тепло від холоду. Двері з теплої хати відчинялися не відразу на вулицю, а в сіни. У господарстві сіни використовувалися як підсобні приміщення. Влітку в сінях було зручно спати на прохолоді. А у великих сінях влаштовувалися дівочі посиденьки та зимові зустрічімолоді.
Дитина:
Похлебкою, кашею, пирогами Красна ти, російська хата, Та тканими половиками Гостей зустрічаєш ти завжди.
Господиня:
Входячи в хату, мимоволі кожен повинен вклонитися господарям, а то шишку на лобі можна набити: двері в хату низькі, а поріг, навпаки, високий, щоб менше дуло. Увійшовши до хати, на піч відразу звернеш увагу: займала пекти основний простір хати. У народі казали: Без печі хата – не хата.
Господиня:
А як ви думаєте, навіщо потрібна грубка?
Діти:
Щоб їжу готувати, щоби тепло було в будинку, щоб спати на ній.
Господиня:
Так, грубку топили дровами, щоб у хаті тепло було. А ще в російській печі дуже смачно готували борщ, кашу, пекли хліб, пироги.
Дитина.
Ось пекти! Півбудинку займає! Таку де тепер знайдеш? Чавун із щами виймають - За вуха справді не відірвеш! А на печі ще лежанка: Вболіваєш - так погрій боки.
Господиня:
Печка була багатофункціональною: у ній варили їжу, вона обігрівала і навіть освітлювала будинок. На печі спали діти та старі люди, в печі люди милися, тобто всередину печі вільно пролазить доросла людина. А ще в ній сушили продукти та одяг. За допомогою розігріву тіла всередині печі на Русі виганяли хвороби, наприклад, застудні захворювання.
Господиня:
А хто з вас більше прислів'їв про піч і російська гостинністьзнає? - Півні на сідницю сідають, а старі люди на піч валяться. - Хочеш, їсти калачі, так не сиди на печі! - Що в печі, все на стіл мечі. - Гості на піч дивляться, мабуть, каші хочуть. - Біля печі не можна не нагрітися. — Немов із печі впав.
Господиня:
Пекти ділила хату на три частини: «Червоний кут», «Бабин кут» (жіноча частина хати) і «Конник» (чоловічий кут). У правому від грубки кутку командувала господиня. Тут все було пристосовано для приготування їжі, стояла прядка. Інший, лівий від грубки кут називався
червоний,
тобто гарний. Тут стояли стіл, лави, висіли ікони. Це особливе місце для гостей. Російський народ завжди славився своєю гостинністю. Ось як про це говорять російські прислів'я:
- Що в печі - все на стіл мечі. - Не червона хата кутами, а червона пирогами. - Вмій у гості кликати, умій пригощати. Садаючи гостей у червоний кут, говорили: Зустрічайте не з лестощами, а з честю. Задній кут здавна був чоловічим. Тут поміщали коник – коротку широку лавку. Це було робоче місце чоловіка. Тут плели ноги, корзини, ремонтували упряж, в'язали сітки і т. д. Під коником або в самій ящику зберігали інструменти.
Господиня:
Хлопці, в нашому музеї можна доторкнутися до будь-яких експонатів і навіть пограти з ними. Відгадайте загадки про музейні експонати: Наша товста Федора Наїдається не скоро А зате, коли сита Від Федори теплота (пекти). Донизу вузький, верх широкий Не каструля - а ... (Чавунок). Чи не бик, а з рогами, Не їсть, а їжу вистачає, А що схопить – віддає? (Вохват).
Господиня:
Біля грубки лопата, віник, та рогач дружно поряд стоять. На лопаті хліб у піч «садили», а рогачем чавунки з печі діставали. Хто спробувати хоче? (Діти за бажанням виймають з пічки чавунок)
Господиня:
У мене для вас є ще загадка: Дерев'яна подружка, Без неї ми як без рук, На дозвіллі - веселощі І нагодує всіх навколо. Кашу носить прямо в рот І обпектися не дає.
Діти:
ложки.
Господиня:
А ось і ложки розписні. Подивіться, які вони всі різні за формою і за розмальовкою. З якого матеріалу вони виготовлені? (Відповіді дітей)
Господиня:
А це чашки, миски. З чого вони зроблені? Чим вони відрізнялися від сучасного посуду?
Господиня:
Так, раніше посуд робили з дерева чи глини.
Господиня:
А це старовинний одяг. Розглянемо її. Як називаються предмети одягу, з якої тканини їх шили, чим прикрашали, чим відрізнявся повсякденний одяг від святкового? Хто шив такий одяг? (Діти відповідають).
Господиня:
Ну, а раз одягся ти І в сорочку та порти – Треба взуття одягати І на свято поспішати!
Господиня:
Подивіться, що це таке? (Звертає увагу дітей на старовинне взуття - ноги, валянки). Назвіть це взуття.
Діти:
Валянки та постоли.
Господиня:
Як ви думаєте, яке взуття для холодної пори року, а яке для теплої?
Діти:
Взимку валянки носили, а влітку – ноги.
Господиня:
Раніше за старих часів людям доводилося багато трудитися, майже все робили своїми руками. Жінки та дівчата пряли пряжу на таких прялках. Клали кудель (вовну, льон) і пряли за допомогою веретена. Тут же стояли гребені для чесання волокон вовни. Жінки пряли пряжу і примовляли:
Ти помічниця моя, прядка рідна, Наряди ти пряжи мені, що не видно краю.
Господиня:
А навіщо пряжа потрібна була?
Діти:
Щоб в'язати шкарпетки, одяг.
Господиня:
Жінки та дівчата ткали половики, шили та вишивали одяг. Навіть іграшки робили самі. Люди за старих часів багато працювали, але любили і повеселитися, поводити хороводи, поспівати пісні. А ви хочете погратись?
Гра (народна) «Ремінець».
Діти сідають навпочіпки в коло. За колом ходить ведучий з ремінцем (стрічкою) і каже: Ховаю, ховаю ремінець, під очеретяний кущ, А хто зоренько проспить, того бити, бити! З цими словами він кладе ремінець за одним із граючих, той має підняти ремінець і бігти за ведучим. Ведучий, обіжаючи коло сідає на місце граючого. Якщо його наздогнали, змінюються ролями.
Господиня:
Сьогодні, діти, ви вперше прийшли в хату, і я бачу, вам не терпиться все ближче побачити. Не соромтеся, проходьте, та все ближче розгляньте.
Підсумок:
Про які предмети російської світлиці ми сьогодні говорили? На які частини ділиться російська хата? Що знаходиться у червоному кутку? Як називалася жіноча частина хати? Як називалася чоловіча частина хати?
Додаток.
Експонати міні – музею «Російська хата» Екскурсію проводить Господиня (вихователь) «Російської хати».
Цялиною створення нашого музею є збереження та вивчення культури, звичаїв та традицій мордовського народу. Виховання та знайомство підростаючого покоління з культурними традиціяминародів рідного краю
Як без коріння не може жити дерево, так і без пізнання себе, свого роду, коріння своєї культури не може бути справжнього громадянина, який щиро любить свою Батьківщину.
Мордва - екзоетнонім,що належить до двох споріднених фінно-угорських народів волзько-пермської підгрупи мокша та ерзя, що живуть у Росії. Як зазначають вчені, кожен із них має властиві лише йому антропологічні особливості та свій літературна мова. Основна територія проживання мокшан – басейн річки Мокші, ерзян – басейн річки Сури.
У мокшан мова мокшанський, у ерзян - ерзянський, обидва належать до фінно-волзької групи уральської сім'ї мов.
Мордва - найбільше поєднання фінно-угорських народів Росії.
У Республіки славна та багата історія, яку цікаво та захоплююче вивчати. Традиції народів, котрі живуть біля однієї країни, створюють її образ, засновують історію, пророкують майбутнє. Тому так важливо знати традиції та звичаї народів та народностей, які століттями жили поряд, зберігаючи свою самобутність.
Сила Росії – у єдності її народу. У нашій республіці проживає багато народів, росіяни, мордва, татари, білоруси, українці, вірменита інші народи, представники різних національностейта релігій. Але, незважаючи на духовні, якісні та світоглядні відмінності всі вони дружні і єдині.
Для того, щоб культура надавала ефективний вплив на моральний розвитокособистості, і особистість відчувала потреба у справжній культурі, необхідно давати глибокі знання традицій та звичаїв. Збереження та розвитку культури мордовського народу актуальна для багатонаціональної Росії.
І як тут не згадати великого майстра російської
слова А. С. Пушкіна -
"Там ступа з бабою Ягою
Іде, марить сама собою..."
Сьогодні зберігається багато традиційні звичаї, зезонні обряди мордви пов'язані з трудовою діяльністюнароду. Поділяються на обряди з певними та нефіксованими датами.
Зародилися і сформувалися вони в давнину: приурочувалися до початку або завершення сільськогосподарських робіт (оранка, сівба, збирання врожаю, вигін худоби в полі і т. д.). Ці дні були насичені релігійно-магічними ритуалами. Через обрядову атрибутику (дарунки, молитви, змови) люди намагалися впливати на природу, щоб забезпечити родючість полів, приплід худоби, убезпечити від нещасть сім'ю, житло, сільськогосподарські угіддя.
Зимовий обрядовий цикл починався з Роштувань Куд (Роштовань Кудо), в якому особливе місце займали ігри ряжених. Використовувалися також заклинання, колядування.
В даний час широко святкується - Масляна.
Напередодні Вербної неділі(перше християнське свято весняно-літнього календаря) дівчата ходили по селу з дому в будинок і хлестали сплячими гілками верби, щоб передати силу рослини людині, зробити її здоровою.
В обрядах цього свята проглядається особливо сильне змішання християнських та язичницьких елементів. Велика групаобрядів проводилася на Великдень.
У середині 19 в. у деяких мордівських селах Великдень зустрічали у Велику суботу. Святково одягнені дівчина та хлопець, які уособлювали Великдень, оминали село. Господарі кожного будинку виходили їм назустріч із частуванням. У цей день мордва влаштовувала поминання предків, просила у них сприяння в отриманні хорошого врожаю, розмноженні худоби, уникненні хвороб та зла. Перед початком сівби влаштовували сімейні та родові озкси. Останнім великим святомвесняного циклу, присвяченому кінцю сівби, була Трійця.
У давнину мордовські селяни здійснювали моління, які мали забезпечити сприятливу погоду, хороший урожай, здоров'я людям, приплід худоби, благополуччя у господарстві (м., е.). атянь озкс, велінь озкс, бабань озкс, або бабань каша, та ін.). Це свято ввібрало дохристиянські звичаї, пов'язані з шануванням рослин: ними прикрашали будинки, вулиці, церкви. Головним предметом обрядового циклу була ошатна берізка, яку проносили селом. Наприкінці свята влаштовували традиційні гуляння, присвячені проводам весни. тундань прважама, е. тундонь ільтямо; досі існують у багатьох мордовських селищах).
Влітку проводилися обряди, які мали забезпечити збереження посівів, необхідну кількість опадів (м. піземонь анама озкс, е. піземе озкс— «моління про дощ», ерзянський грань озкс «моління на межі»). Осінні обряди приурочувалися до періоду дозрівання хлібів та фруктів. Перед збиранням урожаю влаштовувалися моління на честь богів - покровителів родючості (Масторави, Норовави та ін.).
Завершенням усієї весняно-літньої обрядовості було саме свято Трійці. Зеленню та квітами учас літніх свят прикрашали будинки, вулиці, церкви. Дівчата протягом усього Троїцького тижня ходили на гуляння у вінках з листя, квітів або просто встромляли квіти у волосся над вухами і вплітали їх у косу. На Трійцю прикрашали берізку. Троїцьку берізку в піснях називали «літнім днем» - Кізоньші(м.), кізен'чі(е.), який дівчата «приводили» до села. Перед цим берізку кілька разів занурювали в річку, просячи Жоаву"вимити літній день". Потім її проносили по всьому селу.
Зпокоління в покоління мордовський народ передавав свої оповіді та легенди. Одна з них розповідає про дівчину Нуянзе.
Жила-була мордовська дівчинка Нуянза рукоділка та розумниця. Все вона вміла робити. Іпрясти і ткати, і кошики плести. Азросла Нуянза - стали звати її Нуянзою-мистецькою тобто. чарівницею.
І ось подивіться, яка чарівна скринька зібрала НУЯНЗА.
Чого там тільки нема!
Лапті КАРТКА.Довгими зимовими вечорами всі чоловіки в сім'ї плели ноги. Вони були зимові та літні, святкові та повсякденні: Їх плели з 5,7,10 личок. Лаптей на численну сім'ю потрібно було наплести дуже багато, оскільки вони служили лише 2 тижні.
А ось рушник- НАРДАМО,яке вишила Нуянза-мистецька своїми руками.
Рушником не тільки витиралися, а й обертали новонародженого та маму, щоб убезпечити їх від пристріту та інших напастей.
Мордовській нареченій належало до весілля вишити цілий комплект рушників для родичів нареченого: свекрусі, золовкам, нареченому. Вишиті рушники також зав'язувалися мордовськими жінками на голову і служили для прикраси.
Мордовське весілля - одне з самобутніх явищ у житті мордви. Весільні обряди як у ерзян, так і мокшан відрізнялися великою складністю та різноманітністю. Традиційне мордівське весілля можна назвати народним музичною драмою, в якій гостродраматичні епізоди, пов'язані з відходом нареченої з батьківського будинку (плачі, пісні-монологи, звернення до батьків і подруг, до рідних місць та навколишньої природи), перемежовуються з життєрадісними сценами, що проходять у будинку нареченого.
Укладання шлюбів традиційно було справою їхніх батьків та родичів. Часто при виборі нареченої основна увага зверталася на майновий стан її сім'ї, працьовитість та здоров'я дівчини.
Починався весільний цикл зі сватання – ладяма (м.), ладямо (е.). Перед тим, як вирушити сватати наречену, батько нареченого приносив жертви богам-покровителям будинку, двору та померлим предкам. Потім відрізав від хліба окраєць, виймав з неї м'якуш і заповнював медом. Вночі верхи на коні він їхав до будинку нареченої і клав окраєць на ворітний стовп і їхав. Батько дівчини погоджувався чи повертав хліб із медом. За нареченою споряджали весільний потяг.
Число поезжан (е. кудат) обов'язково мало бути непарним. Головною особою вважалася сваха ( кудава). Нею не могла бути дівчина, вагітна жінка чи вдова. Другою особою за шаною та важливістю був торонь канди (м.), шкодивши (е.). Його обов'язок охороняти нареченого та весь поїзд від псування та розпоряджатися столом.
Турбота про потомство починалася з моменту одруження, що відображено в весільних обрядах. Щоб дізнатися стать майбутньої дитини, спостерігали за вагітною жінкою: наявність на обличчі пігментних плям вказувала на народження сина; великий довгастий живіт, звернений до лівої сторони, - дівчатка, і навпаки .
Божествами, що впливають на дітонародження, вважалися у мордви богиня води Аджеаваі богиня лісу Вір'ява. На благаннях, що влаштовуються на їхню честь, просили дарувати людям «повні крамниці дітей». Існувало повір'я, що Аджеавакраде новонароджених і навіть не народжених дітей. Тому, якщо жінка не мала дітей, вона ходила на річку і зверталася до покровительки води з молитвою: «Адже ава, матінко, пробач мені, можливо, я тебе образила і тому не народжую дітей».
В даний час на зміну коня прийшов автомобіль і прикрашається він стрічками, кулями та лялькою. Але, що дивно, лялька одягнена у мордовське вбрання. Багато людей у себе вдома вбирають ляльок у мордовський одяг, який підкреслює красу костюма.
Музей постійно поповнює фонди шляхом налагодження контактів з батьками, бабусями, дідусями вихованців. Тут ми проводимо екскурсії для дітей та батьків, свята, зустрічі з ветеранами. Це дозволяє розширити уявлення про культуру та побут мордовського народу, покращує художньо-естетичне виховання дітей та підтримує зв'язок поколінь.
Ми захоплюємось своєю малою Батьківщиною. Вона є батьківщиною всіх народів, які мешкають на її території. І ми всі, хто живе тут, хочемо, щоб Росія процвітала, перетворювалася і була сумісна за рівнем життя з іншими передовими республіками та областями.
Музей створений зусиллями співробітників МБДОУ Кадошкінський дитячий садок "Сонячний".