Драматичний пафос – приклади творів. Що таке пафос у літературі та звичайному житті

Пафос цетермін, що мав в історії мистецтва різні значення. В античній естетиці пафос позначає пристрасть чи стан, пов'язаний із сильним хвилюванням. Для Аристотеля в «Нікомахової етики» (4 століття е.) пафос це властивість душі, пристрасть у широкому значенніслова; відповідно до цього, як вказано в його «Риториці», гарна мова має бути «патетичною», тобто. впливати на почуття. Поступово центр тяжкості в тлумаченні пафосу перемістився з певного душевного переживання тих властивостей художнього зображення, які це переживання викликають і уможливлюють: поняття «пафос» в різний часпов'язувалося з характеристикою стилю, героя, категорією піднесеного (анонімний трактат «Про піднесене», I століття, приписувався Лонгіну) і особливо з теорією трагічного, котрій важлива внутрішня конфліктність пафосу. Ще І. Вінкельман в «Історії мистецтва давнини» (1763), відзначаючи в Лаокооні «боротьбу інтелекту з стражданнями фізичної природи», укладав: «Отже, при кожному пафосі фізичне почуття має бути залучене стражданням, а дух - свободою».

З цієї тези виходив Ф.Шиллер («Про патетичне», 1793), який писав, що пафос передбачає одночасно зображення глибокого страждання та боротьбу з ним, що свідчить про моральну висоту та свободу трагічного героя. У німецькій класичній естетиці було сформульовано і розуміння пафосу як сукупності певних пристрастей та імпульсів, що становлять зміст людської поведінки. За Ф.Ріделем, який включив у свою «Теорію витончених мистецтві наук» обширний розділ «Про пафос» (Riedel FJ. Theorie der schonen Kunste und Wissenschaften. Neue Auflage, Wien; Jena, 1774), пафос складають: прагнення до досконалості, любовний інстинкт, надія, здивування, прагнення до задоволення. Подібна тенденція тлумачення пафосу виявилася дуже суттєвою для естетики Г.В.Ф.Гегеля, який розумів під ним «субстанційний», «істотний, розумний зміст, який присутній у людському «я», наповнюючи і проникаючи собою всю душу» (любов Антигони до брата у трагедії Софокла, любов Ромео та Джульєтти у трагедії У.Шекспіра).

В.Г.Бєлінський розглядав пафос як «ідею-пристрасть», яку поет «споглядає… не розумом, не розумом, не почуттям… але всією повнотою та цілістю свого морального буття». Тим самим Бєлінський переніс термінологічне позначення пафосу з художнього персонажана саму художню діяльністьі застосовував це поняття для характеристики твору чи творчості письменника загалом: пафос « Мертвих душ»(1842) Н.В.Гоголя є гумор, що споглядає життя «крізь видний світові сміх» і «незримі йому сльози»; пафос творчості А.С.Пушкіна - артистизм та художність. У російській літературній свідомості 19 століття були присутні і арістотелівське, і гегелівське трактування пафосу, проте переважний вплив мала інтерпретація Бєлінського. Було також поняття (як і західноєвропейської естетиці) «порожнього пафосу» - тобто. виспріння, внутрішньо невиправданої риторичності. У сучасному літературознавстві термін «пафос» втратив сувору визначеність, іноді зближуючись за змістом з поняттями «трагічне», «високе», іноді – з трактуванням Бєлінського, іноді (в негативному чи іронічному аспекті) – з поняттям «порожнього пафосу».

Значення слова "пафос" дослівно перекладається (грец.) як "пристрасть", "страждання". Спочатку воно було введено як спеціальний термін в теорію красномовства в галузі ораторського мистецтва. Найчастіше пафос проявляється в людей із вищих соціальних верств. Пафосна людина переконана у своїй винятковості, вона впевнена, що знає про світові модні тенденції та сучасної ситуаціїзагалом найкраще.

Пафосні особи

Що таке пафос і як визначити таких людей? Пафосні особистості люблять, коли їх уважно слухають, навіть якщо вони просто хваляться або несуть відверте марення. Для них це один із способів самовираження. Крім того, такі особи переважно спілкуються з людьми собі подібними, оскільки вони на рівні інтуїції відчувають, що їх вислухають і найголовніше зрозуміють.

Літературне значення

У літературі, що таке пафос, визначають так. Це місцями непотрібний, недоречний і нічим не обгрунтований інтерес. Як правило, його можна зустріти у творах авторів-початківців, які ще не визначилися з напрямком своєї творчості і не вивчили з цієї теми те, що було написано їх попередниками. Пафос – що це? Це сильне почуттяавтора, що він ще вміє висловлювати. У літературі натуралістичного чи описового характеру немає нічого зайвого. Пафос існує у кількох видах: романтичний, сатиричний, героїчний, сентиментальний, драматичний тощо. Завдяки різним видам цього літературного прийому з'являється можливість розкрити художні твори по-новому. Наприклад, героїчний пафос необхідний утвердження величі головного персонажа. Сентиментальний та романтичний вигляд трохи схожі, але перший обмежується сімейно-побутовими проявами почуттів персонажів. Людині, схильній до такого самовираження, зумовлено жити її життям і радіти можливостям самореалізуватися.

Пафос у повсякденному житті

Тепер розглянемо, що таке пафос у звичайного життя. Це явище локальної нерозсудливості та ейфорії. Такий стан проявляється у людини у складних життєвих ситуаціях та характеризується відсутністю реального уявлення про себе. Пафосність - це захоплений та натхненний стан душі. Це енергія, яка дає людині сплеск емоцій. Так проявляється захоплення, як правило, надмірно фальшиво та награно. Пафосний стан характеризується урочистими і пихатими промовами, у яких часто присутні книжкові звороти.

Чи можна вилікувати пафосність

Неважко зрозуміти, що таке пафос, а як його можна вилікувати? Якщо розглядати це явище як хворобу, то найважливіше – вчасно зрозуміти, що справжніх друзів у тебе немає. Адже пафосні люди лише заповнюють оточуючими свою потребу самовираження. Як тільки ви зрозумієте, що друзів у вас немає, потрібно почати спілкуватися з нормальними людьми, які можуть сказати вам всю правду в обличчя: що цей стиль вам не личить і так далі. Як правило, через два-три місяці пафосна людина починає розуміти дійсність. Але, на жаль, багато людей з таким підходом до життя невиліковні.

Постаннім елементом, що входить до ідейного світу твору, є пафос, який можна визначити як провідний емоційний тон твору емоційний настрій. Синонімом терміна "пафос" є вираз "емоційно-ціннісна орієнтація". Проаналізувати пафос у художньому творі - отже встановити його типологічний різновид, тип емоційно-ціннісної орієнтації, ставлення до світу та людини у світі.

Пафос епіко-драматичний є глибоким і безсумнівним прийняттям світу в цілому і себе в ньому, що і становить сутність епічного світобачення. Епіко-драматичний пафос є максимальна довіра до об'єктивного світу у всій його реальній багатосторонності та суперечливості. Зауважимо, що цей тип пафосу рідко представлений у літературі, набагато рідше він виступає у чистому вигляді.

Як засновані в цілому на епіко-драматичному пафосі творів можна назвати «Іліаду» та «Одіссею» Гомера. Об'єктивною основою пафосу героїки є боротьба окремих осібабо колективів за здійснення та захист ідеалів, які обов'язково усвідомлюються як піднесені. Ще одна умова прояву героїчного насправді – вільна воля та ініціатива людини: вимушені дії, як вказував ще Гегель, не можуть бути героїчними. З героїкою як пафосом, заснованому на піднесеному, стикаються інші види пафосу, що мають піднесений характер, - це трагізм і романтика. Романтику ріднить із героїкою прагнення до піднесеного ідеалу.

Але якщо героїка - сфера активної дії, то романтика - область емоційного переживання та прагнення, що не переходить у дію. Пафос трагізму - це усвідомлення втрати, причому втрати непоправної, якихось важливих життєвих цінностей. людського життя, соціальної, національної чи особистої свободи, можливості особистого щастя, цінностей культури тощо. Об'єктивною основою, трагічного літературознавця та естетики досить давно вважають нерозв'язний характер того чи іншого життєвого конфлікту. У сентиментальності – ще одному типі пафосу – ми, як і в романтиці, спостерігаємо переважання суб'єктивного над об'єктивним.

Найчастіше чільну роль пафос сентиментальності грав у творах Річардсона, Руссо, Карамзіна. Переходячи до розгляду наступних типологічних різновидів пафосу – гумору та сатири – зазначимо, що вони базуються на спільній основікомічного. Крім суб'єктивної, іронія як пафос має і об'єктивну специфіку. На відміну від інших видів пафосу, вона спрямована не так на предмети і явища дійсності як такі, але в їх ідейне чи емоційне

Види пафосу:

а) героїчний (богатирі у міфах) оцінюються позитивні рисихарактеру

б) ідилічний (ставлення людей до природи, довірчі відносини людей один до одного) позитивно зображує відносини людей

г) романтичний (схвильоване зображення характерів людей)

ж) комічний – реальність висміюється, критикується

з) гумор – вид комічного пафосу, де протиріччя висвітлюються отже слабкості героїв не завдають шкоди.

Сюжет літературного твору. Компоненти сюжету. Сюжет та фабула.

Сюжет - художньо доцільна система подій, що описуються, які автор викладає в такій послідовності і з використанням таких літературних формта прийомів, які найбільш повно відповідають його творчому завданню.

Види сюжету

Прийнято виділяти концентричний сюжет та хронікальний. У концентричному сюжетівсе просто і зрозуміло: автор досліджує лише якийсь один конфлікт, а елементи композиції легко виділити і назвати, оскільки вони йдуть один за одним. Тут усі епізоди матимуть причинно-наслідковий зв'язок, і весь текст буде пронизаний чіткою логікою: жодного хаосу, жодних композиційних порушень. Навіть якщо у творі буде задіяно декілька сюжетних лінійвсі події будуть пов'язані між собою за принципом ланок одного ланцюга. З хронологічним сюжетом все трохи інакше: тут причинно-наслідкові зв'язки можуть розриватися або зовсім відсутні. До того ж деяких елементів композиції може просто не бути.

Компоненти сюжету. У більшості сюжетів класичних творівхід подій більшою чи меншою мірою відповідає життєвій логіці розвитку подій. В основі таких сюжетів лежить, як правило, конфлікт, тому розташування та взаємозв'язок подій у сюжеті визначаються розвитком конфлікту.

Сюжет, що ґрунтується на конфлікті, може включати такі компоненти: експозицію, зав'язку дії, розвиток дії, кульмінацію, розв'язку дії.

1. Експозиція. Те, з чого починається твір. Те, що мотивує читача на подальший перебіг розповіді. Те, що могло відбуватися рік тому, десять років тому з тим чи іншим персонажем. Іноді експозиція нагадує міф про створення світу: саме вона дає поштовх усьому існуючому, але на що особливо не впливає. Буває й так, що експозиція перегукується з епілогом чи є епізодом із середини книги. Одним словом, починаєш читати, думати та чекати. Такі першочергові завдання прологу.

2. Зав'язування. На цьому етапі стає зрозуміло, що конфлікт не за горами. Точніше саме зараз він і з'являється: спочатку потихеньку і непомітно, наче пунктир. А трохи далі стає більш явним та напруженим. Зазвичай це зустріч двох героїв, яким судилося разом пройти дорогою життя і розставити всі крапки над i. До речі, конфлікт – це не завжди щось погане та різко негативне. Це лише зіткнення когось чи чогось: точок зору, способів життя, ситуація, людей та інше. Кохання, між іншим, - це також конфлікт. Та ще який!

3. Розвиток дії. Читач уже втягнувся у те, що відбувається, знає, як звати героїв, чим вони живуть і як думають. Він уже розуміє, в чому сіль, що відбувається, але продовжує посилено стежити за розвитком сюжету, заінтригований і здогадується. Як правило, даний етап – найвагоміша частина книги, коли письменник веде читача у свій уявний світ.

4. Кульмінація – це особливість будь-якого тексту, це море емоцій, буря почуттів та гострі дії. Зазвичай у читачів вже горять очі, вони проковтують сторінку за сторінкою і не можуть зупинитися, навіть якщо на них чекають невідкладні справи. Нерви в даному випадкунапружені до краю, голова розривається від неймовірних припущень. Хтось уже майже не дихає і ось… феєрверк! Після цього можна згадати, що необхідно дихати.

5. Розв'язка – це своєрідне відкриття завіси. Ви дізнаєтеся, хто вбив стареньку, чий син розбив вазу і хто писав анонімні листи до героїні весь цей час. Напруга потихеньку спадає, ви вже можете рівно вдихати і видихати, серцебиття вирівнюється, а думки проносяться так: «Треба ж, я так і думав». Або: «Але як таке можливе?».

6. Епілог. Зазвичай, тут йдеться про те, що відбувалося з героями далі. Хто одружився, хто закохався та скільки дітей завів. Перші кілька абзаців присвячені головним героям, а далі автор коротко описує подальше життядругорядних персонажів.

Сюжет та фабула… У чому різниця?

Зазвичай ці два поняття плутають та видають одне за інше. Тому спочатку звернемося до етимології. Якщо слово «сюжет» буквально означало «предмет», то фабула найближче до дієслова «розповідати» (якщо слідувати латинській мові).

І фабулу, і сюжет можна переказати, але питання в тому, як це зробити: фабула – це послідовність подій у них хронологічному порядку, А сюжет такого порядку не дотримується і може вміщати в себе події, що відбуваються в різні тимчасові періоди.

Ще одна істотна відмінність полягає в тому, що фабула - це стислий переказ найголовнішого, а сюжет може вміщати в себе крім основних компонентів композиції, ще й усілякі ліричні відступи(як у Гоголя в «Мертвих душах» чи в Пушкіна в «Євгенії Онєгіні»).

Нарешті, третій пункт ось у чому. Фабула – це розвиток безпосередньо конфлікту. А сюжет – це ще й декорації, і натомість конфлікт розгортається.

З ідеєю тісно пов'язаний пафос (грец. pathos – почуття, пристрасть) – натхнення, пристрасне переживання душевного піднесення, викликане ідеєю чи подією. У пафосі думка та почуття становлять єдине ціле. Аристотель під пафосом розумів пристрасть, яка спонукає до написання твору. За Бєлінським, пафос - це "ідея - пристрасть". "Звідси, - зауважує О. Ткаченко, - бере свій початок поняттєва тавтологія: ідею визначають через пафос, а пафос - через ідею. Апогеєм уникнення первинної суті поняття пафосу можна вважати твердження, згідно з яким усі види пафосу створюються протиріччями соціальних характерів, які письменники осмислюють на основі ідейних позицій: ці позиції включають партійність суспільного мислення письменників і зумовлені класовістю їх світогляду». О. Ткаченко вважає, що автори підручника "Вступ до літературознавства" за редакцією Г. Поспелова, називаючи такі види пафосу, як героїчний, драматичний, трагічний, сатиричний, гумористичний, сентиментальний, романтичний, не дотримуються єдиних критеріїв класифікації. Драматичний, трагічний, сатиричний пов'язані з жанрами, а сентиментальний і романтичний - з літературними напрямками. Пафос, на думку А. Ткаченка, – це надмірна риторичність, театральність. Він пропонує використати термін "тональність". Виглядом тональності є патетика. Крім патетичної тональності є лірична з такими підвидами, як сентиментальність, романтичність, гумористичність, меланхолійність; драматична із трагічним, сатиричним, саркастичним, сентиментальним, романтичним підвидами; епічна з підвидами: героїчна, описова, фантастична.

Кожен вид тональності має відтінки. Так, у ліриці тональність може бути ностальгійною, меланхолійною, сумною. Позитивні емоції пов'язані з мажорною тональністю. На думку О. Ткаченка, пафос більш риторичний, навмисний, ніж тональність.

Героїчний пафос

Предметом героїчного пафосу є героїка насправді - діяльність людей, які долають стихію природи, борються з реакційними силами суспільства, відстоюють свободу та незалежність Вітчизни. Героїчне займає важливе місцеу міфології Стародавню Грецію, де поряд з образами богів діють образи героїв, які здійснюють величні подвиги, що викликають захоплення і бажання наслідувати їх. Такими є Ахілл, Патрокл, Гектор з "Іліади" Гомера, герої міфів Прометей, Геракл, Персей.

Італійський філософ Д. Віко у роботі "Основи нової наукипро загальну природу націй» писав, що героїзм характерний лише початкового стану розвитку людства - " віку героїв " . На його думку, кожен народ проходить три стадії – теократичну, аристократичну та демократичну. Першій стадії відповідає "вік богів", це період, коли люди пов'язують свою історію з міфологією, уявляючи, що ними керують боги. Третя стадія – "вік людей". Між "віком богів" та "віком людей" знаходиться "вік героїв", які царюють в аристократичних республіках. Віко вважав, що ці герої - грубі, дикі, малокультурні, жорстокі, з необмеженими пристрастями.

На думку Гегеля, героїка передбачає вільне самовизначення особистості, не підпорядковане законам. Загальнодержавні завдання герой виконує як особисті. Гегель вважав, що героїчна діяльність властива людям, які живуть у "століття героїв", тобто в додержавний період. Коли держава досягає значного розвитку, настає, за його словами, "прозово впорядкована дійсність", "кожен індивід отримує лише певну та обмежену частину в роботі цілого" та "держава в цілому... не може бути довірена свавіллю, силі, мужності, хоробрості та розуміння окремої особи”.

Гегель мав рацію, що "вік героїв" був історичною стадією розвитку національних держав, коли можна було виявити героїзм безпосередньо і вільно. Але з виникненням держав героїзм, всупереч утвердженню Гсгсля, не зникає, а змінює свій характер, стає усвідомленим та морально відповідальним. Так, граф Роланд "Пісні про Роланда" гине за свободу рідної Франції. Однак держава може бути не лише прогресивною, а й реакційною силою, яка перешкоджає національному розвитку, звідси необхідність антидержавної діяльності прогресивних людей, спрямованої проти влади, що віджила. Ця боротьба потребує значних героїчних зусиль.

Починаючи з епохи Відродження національно-історична героїка тісно пов'язана з формуванням феодальних держав, а згодом - буржуазних націй.

У соціології XX століття є дві протилежні тенденції: одна полягає у містифікації героїчної особистості, друга відкидає можливість героїчної особистості сучасному суспільстві. Англієць Реглен писав, що герої є продуктом соціальних міфів. На думку американського соціолога Даніела Бурстіна, сьогодні герой перетворюється на знаменитість, який є антиподом героя.

Кожну епоху характеризує свій тип героїзму: або визвольний порив, або самопожертву, або просто жертовність в ім'я загальнолюдських цінностей. Героїчне може виявлятися через прекрасне, піднесене, трагічне та комічне.

Пафос драматизму

Як і героїка, драматизм породжують протиріччя життя. Драматизм виникає тоді, коли високим прагненням людей, а іноді й життю загрожує поразка чи загибель. Драматичні події та ситуації можуть бути суспільно закономірними та випадковими, але тільки перші є темами творів. Гегель зазначав, що мистецтво цікавиться насамперед суспільно-історичною характерністю життя зображених індивідуальностей.

Коли люди ведуть гостру політичну боротьбу, стають жертвами репресій, свідомо готуються до визвольних війн, виникає глибокий драматизм дій та переживань людей. Письменник може співчувати персонажам, які опинилися у драматичній ситуації, такий драматизм є ідейно стверджуючи пафосом. Він може засуджувати характери, винних у виникненні драматичного стану. У трагедії Есхіла «Перси» зображено поразку перського флоту у загарбницькій війні проти греків. Для Есхіла та Стародавню Грецію переживання персами драматичних подій є актом засудження ворога, який посягнув на волю греків. Пафосом драматизму перейнято "Слово про похід Ігорів". На прикладі Ігоря автор твору показує, до яких сумних наслідків призводять князівські усобиці.

У повісті М. Коцюбинського "Fata morgana", у романі Бальзака "Батько Горіо" драматизм виникає внаслідок соціальної нерівності. Драматизм подій та переживань може мати ідейно стверджуючи характер. Таким драматизмом характеризується "Пісня про Роланда", в якій зображено боротьбу франкських військ Карла V із сарацинами та загибель Роланда та Олівера в Ронсільванській ущелині.

Часто драматизмом характеризуються особисті стосунки для людей. Героїня роману Л. Толстого "Ганна Кареніна", яка не зазнала щастя в сімейного життя, вперше впізнала його з Вронським, залишила чоловіка, порвала з лицемірним світом, прийняла на себе весь тягар станового вигнанництва, але не витримала цього і наклала на себе руки.

Сентиментальність

Сентиментальність як пафос слід відрізняти від сентименталізму як напряму. Теоретик німецького сентименталізму Ф. Шіллер у статті

"Про наївну і сентиментальну поезію" (1796) засновником сентиментальної поезії назвав римського поета Горація, підносить у своєму Тибурі "спокійну розкіш". Ф. Шиллер називає Горація постом "освіченої та зіпсованої епохи". Шиллер писав, що сентиментальність виникла тоді, коли наївне життя з його моральною цілісністю та чистотою йшло у минуле чи відтиснялося на периферію соціальних відносин. Для виникнення сентиментального світосприйняття необхідно було, щоб у суспільстві з'явилося невдоволення його недоліками та щоб його прогресивні сили знаходили задоволення у прагненні до морально чистого та цілісного життя, що йде в минуле.

Г. Поспєлов вважає, що говорити про сентиментальний пафос творів Горація, "буколика" Вергілія, ідилій Феокрита, повісті Лоша "Дафніс і Хлоя" не варто, тому що в них немає "емоційної рефлексії самих персонажів і ще більше - їх авторів". Перші проблиски сентиментальності він знаходить у творах провансальських трубадурів (XII ст.). Пафос сентиментальності яскраво проявився у літературі XVIIIстоліття. її героєм була проста, скромна, щира людина, зберегла пережитки патріархальності. Цей герой став предметом художньої рефлексії.

Витоки сентиментального почуття в українській літературі досягають XVII-XVIII ст., вони зароджуються в епоху бароко. Письменники-сентименталісти переймаються співчуттям до героїв, які не можуть знайти гармонію в реального життя. Вони далекі від соціально-політичних конфліктів, але близькі до природи, їхня чутливість йде від "серця". Для героїв І. Котляревського ("Наталка Полтавка"), Г. Квітки-Основ'яненка, Є. Гребінки ("Чайковський") характерні непохитні моральні переконання, бажання подолати свої страждання, внутрішній стоїцизм.

На формування українського сентименталізму помітний впливмав кордоцентричний характер української філософії. "На відміну від західноєвропейської філософської традиції, де „серце” ніколи не мало онтологічного аспекту, – зазначає І. Лімборський – в українських мислителів воно вже з часів Г. Сковороди виступає як джерело всіх почуттів, так і інструментом пізнання, якому слід беззастережно довіряти”.

У підручнику "Вступ до літературознавства" за ред. Г. Поспелова є таке визначення сентиментального пафосу: "Це душевна зворушливість, викликана усвідомленням моральної гідності у характерах людей соціально принижених або пов'язаних із аморальним привілейованим середовищем".

Умови для виникнення сентиментального пафосу існують і в літературі XIX-XXстоліть. Яскравим прикладом є повість Достоєвського "Бідні люди". її герой чиновник Дівчин - бідний, маленька людина, якого зневажають співробітники через те, що тільки переписує папери. Але він пишається, що заробляє на шматок хліба, вважає себе добропорядним громадянином, високо цінує свою "амбіцію", свою репутацію, готовий захищати себе від приниження.

Пафос сентиментальності у творах Ю. Федьковича ("Люба-пагуба"), П. Грабовського ("Швея").

Здатність до емоційної рефлексії сприяла появі як сентиментальності, а й романтики.

Романтика

Сентиментальність - це рефлексія розчулення, зворушення, спричинена минулим життямз його простотою, моральною досконалістю відносин та переживань. Романтика – це рефлективна захопленість, звернена до піднесеного, до ідеалу. Слово "романтичний" (франц. Romantique) вперше з'явилося в англійській поезії та критиці в середині XVIII ст. (Томсон, Коллінз) визначення пафосу творчості.

Романтика найчастіше пов'язана з ідеєю національної незалежності, громадянської свободи, рівності та братерства народів, це піднесений настрій.

А. Веселовський називав романтичних письменників ентузіастами. Романтика є ентузіазмом емоційних прагнень та почуттів. Вона з'явилася в епоху середньовіччя, нею пройняті твори про легендарних лицарів, любовна лірикаПетрарки, роман Сервантеса "Дон Кіхот", трагедія Шекспіра "Ромео та Джульєтта". Романтичний пафос присутній у творах сентименталістів, романтиків, реалістів та неоромантиків.

Ю. Кузнєцов визначає романтичний пафос як "мрійно-піднесений настрій, якому притаманні спалахи почуттів, загострене переживання незвичайних подій, процесу діяльності, протиставлений буденності".

Гумор та сатира

Гумор (лат. Humor - волога) - це відображення смішного, кумедного у життєвих явищах та характерах, прояв оптимістичного, життєрадісного ставлення до дійсності, торжество здорових силнад відсталими, безперспективними. Гумор може бути м'яким, доброзичливим, сумним, саркастичним, прискіпливим, вульгарним. "Об'єктом гумору, - за спостереженням Ю. Кузнєцова, - постає не цілісне явище, предмет чи обличчя, а деякі похибки загалом позитивних явищ, неадекватні конкретній ситуації людські вчинки...

Гумор, включаючи протиріччя та контрасти життя, коїться насамперед метафорою, а не порівнянням, що дозволяє розкривати піднесене в обмеженому, дрібному факті, тому він у художньому вираженні часто набуває не так критично, як оптимістичного забарвлення”.

Гумор - це переважно прояв оптимістичного, гуманістичного ставлення до дійсності, торжество здорових сил над безрадісним, безперспективним. На думку Вольтера, сатира має бути колючою і водночас веселою. Жало сатири спрямоване проти соціально значущих потворних фактів. Об'єкт сатири – соціально-комічний, небезпечний для суспільства та людини, об'єкт гумору – елементарно-комічний. Сміх у сатирі та гуморі має різну тональність, різні рівні соціального та художнього осмисленняжиттєвих явищ. В одному творі часом співіснують гумористична та сатирична тональність. У гуморі та сатирі можуть поєднуватись такі види комічного, як дотепність, іронія, сарказм, та такі методи, як пафос, каламбур, карикатура, пародія, жарт, гіпербола.

Про те, що таке пафос, замислюється рано чи пізно читач будь-якого жанру літератури. Подібне явище зустрічається досить часто, а тому людям важливо знати про нього детальну інформацію. Пояснення термінології з історією виникнення та поділом на різновиди можна знайти у статті.

Термінологія у давності

Якщо перекладати, що таке пафос, дослівно з грецької мови, термін позначатиме пристрасть, страждання чи наснагу. Аристотель першим дав правильне літературному прийому. Це передача почуття страху чи інших сильних емоцій через сильний вчинок героя. Найчастіше це трагічні події, які вводять читача в стан катарсису, де це можна переосмислити. До страждання головного героя призводять його власні вчинки та низка подій, що трапляється після них. Виштовхує на такі дії персонажа завжди сильна пристрасть чи наснагу, а тому сильні переживання для читачів чи глядачів творіння гарантовані. Сучасні письменникиговорять про пафос як про емоційний тон твору чи настрої, звідки й пішли різновиди.

Перші застосування

Що таке пафос, було невідомо до того часу, поки цим прийомом почали активно користуватися оратори. Майстерність чудово говорити давалося далеко не всім, адже доносити промови великому натовпу людей було складно. Саме тому було створено основні поняття, куди можна було орієнтуватися. Термін «логос» означав усі знання та ідеї оратора, якими він зможе користуватися під час проголошення мови. «Етос» є сукупністю особистісних якостейлюдини та їх використання перед групою слухачів для пробудження моральних ідеалів. У свою чергу, поняття «пафосу» було другого терміна. Це емоції, що передаються з вуст автора, які повинні задавати певний тон настрою у слухачів. Не завжди вони можуть бути позитивними, адже все залежить від переслідуваних цілей оратором. Наприклад, для обурення пафос повинен бути використаний як вказівка ​​на певні вади, зло висміювати щось, мати повністю негативні риси.

Жертовність героїв

Про те, що таке пафос героїчного стилю, знає кожен читач творів, де головні персонажі є великими воїнами, борцями за праву справу та іншими типажами цього роду. Центральний персонаж прагне зробити важливий вчинок, тому обов'язково йде ризик для себе чи близьких людей. Без цієї важливої ​​межі героїчний пафос не може існувати. Цю роль можуть виконувати деякі важливі людини цінності чи моральні принципи. Другою обов'язковою умовою використання прийому є діяти вільно. Іти на ризик із можливими жертвами на чиїйсь примус вже не буде геройством. Тільки потужний вільний позивок до зміни світу чи створення своїх ідеалів може дати точно відчути читачеві, що таке героїчний пафос. Яскравими прикладамитакого прийому є більшість героїв грецької міфології. До цього списку належить Геракл, Ахілл, Гектор, Персей та інші, що запам'яталися своїми ризикованими подвигами задля досягнення мети.

Драматичне оповідання

Значення слова " пафос " можна зрозуміти з прикладу драматичного стилю, де прийом використовують у більшості випадків. У творах з його наявністю автор намагається максимально точно та емоційно передати всі душевні тривоги та страждання персонажів. Орієнтації на головного героя в цьому випадку немає, адже кожна людина на сторінках книги може переживати внутрішню боротьбу, непорозуміння в особистому житті, загальне нерозуміння таємних ідей. Ці проблеми розглядаються під призмою детальності, щоби читач зміг глибше зрозуміти всю суть. Нерідко письменники застосовують такий прийом поряд із засудженням героїв за їхні дії, невірний перебіг мислення чи негативні прагнення, що призвели до подібної проблематики. Трапляється, що драматизм виникає під тиском зовнішніх факторів, які можуть навіть розщепити особистість на частини. Тоді драма вже повноцінно переростає у трагедію, що чудово показав Булгаков у романі «Біг».

Трагедія на сторінках

Трагічний пафос у літературі далеко не рідкість і застосовується у найрізноманітніших стилях. Він визначається повним усвідомленням своїх втрат, які не можна повернути назад. Ця втрата обов'язково має бути вагомою, щоб показувати всю трагедію подій, що відбуваються. Це можуть бути життєві цінності, розпад моральних принципів, показ помилковості ідеології, застарілість культурних віянь, а найчастіше просто зникнення життя. Це може бути один з центральних персонажівабо ж хтось із близьких людей. Подібні втрати обов'язково мають бути закономірними під час виникнення якогось конфлікту. Якщо цього не буде, тоді втратиться значення слова "пафос" у його головному вигляді. Ще однією важливою рисоюТрагічного стилю застосування прийому є обов'язкова розв'язка проблеми, що трапилася, але з вищеописаними втратами. Яскравими прикладами у разі можуть бути оповідання « Біла гвардія» Булгакова чи «Гроза» Островського.

Висміювання

Зрозуміти, що таке пафос у літературі, на прикладі сатиричного стилю, іноді буває складно. Все тому, що автор обурюється висміює різні вади людей, їх існування в побуті, різні ідеології та інші речі. Найчастіше зразком для застосування сатири стає певний типаж характеру, який має персонаж у сюжеті. Така особистість нічого не являє собою, але об'єктивно намагається бути неймовірно важливою, розумною, проникливою. Наділити себе іншими властивостями, які їй зовсім не притаманні, є головним посилом виникнення сатиричного пафосу. Коли людина починає емоційно переосмислювати такого персонажа, то його найчастіше злитиме подібне протиріччя або викликати сміх. Гоголь добре показав застосування прийому на брехливому хвалебному тоні, яким описував вищі верстви суспільства столиці його часів. Іронія та сатира в цьому випадку покликані показувати парадокс, від якого звичайному мислячій людинізахочеться сміятися. Часто сатира показує абсурдність особистості, що призводить до огиди у читачів.

Прямі почуття

Види пафосу в літературі бувають різними, і сентиментальний посідає серед них своє місце. Цей прийом використовується авторами досить вміло, адже кожній людині властива чутливість. Це слово в перекладі Французька моваі означає назву стилю. Прийом часто зображують для показу співчуття людині з її бідами, але дій тут ніяких не передбачено. Сентиментальність відіграє роль психологічного замінника реальної фізичної допомоги. Подібні переживання в собі може переживати навіть одинокий персонаж, який засмутився з певних причин. Це можна побачити у творі Гете «Страдання юного Вертера», де головний герой молодий юнак прагнув потрапити у суспільство дворян. Коли йому це вдалося зробити, він був приголомшений тими принципами, якими вони живуть. Щоб якось залікувати цю рану, хлопець шукає себе у простоті сільського життя, допомоги бідним людям, милуванні природою. До загальних сентиментальних емоцій додалося безнадійне кохання, що призвело до самогубства.

Романтика

Піднесення громадянської свободи у своїх діях для романтичної особистості безпосередньо пов'язане з однойменним стилем пафосу. Головний героймріє про певні ідеали у властивій манері, чим викликає стан захоплення в собі. Персонажі, на яких показуються приклади романтичного пафосу, завжди духовно багаті, але виявити цю межу їм не вдається. Життя завжди вставляє їм палиці в колеса, що не дозволяє повністю розкритися, чим вносить нотки трагічності. Для суспільства романтичні особистості з характерним проявом почуттів завжди є ізгоями та їх у лави звичайних людейне приймають. Виникає конфлікт яскравої романтичної особистості із соціумом, який не хоче розуміти прагнення духовно багатої людини до ідеалів.