Чи живий у сучасній літературі образ "Маленької людини"? Образ "маленької людини" в російській літературі Есе маленька людина в сучасному світі.

Образ «маленької людини» - це свого роду узагальнений портрет не знатного чи родовитого, але бідного, ображеного вищими по чину товаришами по службі дрібного чиновника. Це безправна людина, яка безсила перед життям та її обставинами. Поневолений державною машиною і вічною злиднями, часом він здатний на протест. Однак бунт «маленької людини» часто має для неї трагічні наслідки - божевілля, падіння, смерть.

Вперше образ "маленької людини" зустрічається на сторінках знаменитого "Подорожі з Петербурга до Москви" А. Радищева. Цей образ ми знаходимо також у байках та п'єсах І. Крилова. Варто згадати хоча б образи царівни Підщипи та принца Слюня. Не оминув його своєю увагою і А. Пушкін («Мідний Вершник», «Станційний доглядач»).

Але найбільш яскраво, повно та широко тема «маленької людини» зазвучала у творчості М. Гоголя. І ми навряд чи помилимося, якщо скажемо, що з творчості М. Гоголя образ «маленької людини» починає свою ходу сторінками творів російської класики XIX століття.

Невипадково цикл повістей у творчості М. Гоголя називається «петербурзьким». Образ «маленької людини» є породженням великого міста. Якщо А. Пушкін відкрив у бідному чиновнику новий драматичний характер бунтаря та викривача, то М. Гоголь продовжив і поглибив ту саму тему в петербурзьких повістях «Ніс», «Невський проспект», «Записки божевільного», «Портрет», «Шинель». На початку XIX століття Петербург був одним із найкрасивіших і найбагатших європейських міст. Але за найближчого і більш уважного розгляду була помітна подвійність російської столиці. З одного боку, це було місто розкішних палаців, парків, мостів, фонтанів, архітектурних пам'яток та споруд, яким позаздрила б будь-яка європейська столиця. З іншого боку, це було місто глухих і вічно темних дворів, жалюгідних сирих халуп, де мешкали бідні чиновники, ремісники та жебраки.

Вражений картиною глибоких і непереборних суспільних протиріч, у своїй творчості М. Гоголь ставить одне проти одного, хіба що зіштовхує між собою дві іпостасі столиці. Наприклад, у повісті «Невський проспект» ми бачимо натовп чиновників із дружинами під час прогулянки. Але серед усієї цієї маси людей немає людських облич, а лише «бакенбарди… пропущені з незвичайним і дивовижним мистецтвом під краватку, атласні бакенбарди, чорні як собаль чи вугілля», вуса «ніяким пером, ніяким пензлем не зображувані», тисячі різних капелюшків і суконь . Виникає відчуття, що ми опинилися на виставці туалетів, зачісок та роблених посмішок. Всі ці люди прагнуть справити один одного враження не своїми людськими якостями, а вишуканою зовнішністю. Але за цією зовнішньою витонченістю та блиском ховається щось низьке, бездушне та потворне. Н. Гоголь попереджає: «О, не вірте цьому Невському проспекту! Я завжди закутуюся міцніше плащем своїм, коли йду по ньому, і намагаюся зовсім не дивитися на предмети, що зустрічаються. Все обман, усі мрія, все не те, чим здається!

І серед усього цього самовдоволеного ошатного натовпу ми зустрічаємо скромну молоду людину - художника Піскарьова. Він довірливий, чистий і закоханий у прекрасне. На Невському проспекті Піскарьов зустрічає юну красуню, яка здається йому ідеалом доброти та ніжності. І він слідує за красунею, яка приводить його до свого дому. Але будинок виявляється звичайним кублом, де пиячать і кутять ті самі благородні чиновники. Вони висміюють високі почуття Піскарьова. Ошуканий художник гине. Його загибель є трагічним результатом зіткнення з жорстокою та брудною реальністю.

З презирством та зневагою ставляться оточуючі і до дрібного чиновника Поприщину із «Записок божевільного». Адже в нього «немає жодного гроша за душею», а тому він «нуль, більше нічого». Робота Поприщина полягає в щоденному ремонті пір'я для директора департаменту. Чарівність розкішного життя знаті захоплює та пригнічує дрібного чиновника. Але в генеральському будинку до нього ставляться як до неживого предмета. І це викликає протест у свідомості Поприщини. Він мріє стати генералом «тільки для того, щоб побачити, як вони увиватимуться…» Але і тут тріумфує трагедія - Поприщин божеволіє.

Дикі звичаї чиновницького світу, де цінується не людина, а її становище і чин, показує Н. Гоголь і на прикладі пригод колежського асесора Ковальова в повісті «Ніс» та в трагічній історії переписувача паперів Акакія Акакійовича Башмачкіна у повісті «Шинель».

Твір

"Біль про людину" - ось, мабуть, головна тема російської літератури 19 століття. Співчуття до трагічної долі «маленької людини» становило основу творчості всіх російських письменників. І першим у цьому ряду був, звичайно, А. С. Пушкін.

В 1830 Пушкін написав п'ять повістей, об'єднаних загальною назвою і спільним оповідачам, - «Повісті Бєлкіна». З них найзворушливішою і водночас найсумнішою є, як мені здається, повість «Станційний доглядач». У ній поет вперше вивів на сторінки російської літератури «маленьку людину» — Самсона Виріна. Пушкін дуже точно охарактеризував його соціальне становище — «сущий мученик чотирнадцятого класу».

Багато чого витерпів доглядач маленької поштової станції у своєму бідолашному житті, багато чого переніс. Майже кожен з тих, хто проїжджав свідомо чи мимоволі ображав його, зганяючи на ньому, нерозділеному чиновнику, досаду за погані дороги і затримку коней. У нього була одна втіха — дочка Дуня, яку він любив більше за життя. Але й її він втратив: Дуню відвіз із собою до Петербурга проїжджий офіцер Мінський. Вирін намагався домогтися правди, але скрізь його гнали геть. І бідний чиновник не переніс образи — спився і невдовзі помер. Пушкін явно зі співчуттям показав Самсона Виріна, глибоко нещасну людину, зі своєю маленькою, але від цього ніяк не менш сумною драмою.

"Маленькій людині" присвячена повість Н. В. Гоголя "Шинель", яку В. Г. Бєлінський назвав "найглибшим створенням" письменника. Головний герой повісті — Акакій Акакійович Башмачкін, «вічний титулярний радник». Все своє життя він «ревно та з любов'ю» переписував папери в департаменті. Це переписування було лише його роботою, а й його покликанням, навіть, можна сказати, життєвим призначенням. Башмачкін не розгинаючи спини працював цілий день на службі і брав папери додому, а деякі, найцікавіші, переписував собі — на згадку. Життя його було по-своєму насиченим і цікавим. Але одне засмучувало Акакія Акакійовича: стара шинель, що прослужила йому вірою і правдою не один десяток років, зрештою, прийшла в такий «занепад», що її вже не міг полагодити найвправніший кравець. Існування Башмачкіна набуло нового змісту: він почав накопичувати гроші на пошиття нової шинелі, і мрії про неї зігрівали йому душу довгими зимовими вечорами. Ця шинель, що стала предметом постійних дум і розмов Башмачкіна, набула йому чи не містичне значення. І коли вона нарешті була готова, Башмачкін, молодший, одухотворений, з'явився на службі. Це був день його урочистостей, його тріумфу, але він несподівано і трагічно закінчився: вночі грабіжники відібрали у нього нову шинель. Для бідного чиновника це була катастрофа, аварія всього його життя. Він звернувся до якогось «значного обличчя» за допомогою, благаючи знайти і покарати грабіжників, але його прохання здалося важливому генералу надто нікчемним, щоб звернути на неї увагу. І втрата стала для Башмачкіна фатальної: незабаром він захворів і помер. Гоголь закликав читача любити «маленьку людину», бо він «брат наш», бо він теж людина.

Тему «маленької людини» продовжив Ф. М. Достоєвський, який дуже точно сказав про себе та своїх сучасників: «Всі ми вийшли з „Шинелі“ Гоголя». Дійсно, головними героями багатьох його творів були «маленькі люди», «принижені та ображеними». Але, на відміну героя Гоголя, герої Достоєвського здатні відкрито протестувати. Вони не упокорюються з жахливою дійсністю; вони здатні сказати гірку правду про себе і про навколишнє суспільство.

Їхній духовний світ не такий обмежений і убогий, як у Башмачкіна. Вони гостріші, ніж він, відчувають несправедливість і жорстокість світу наживи та грошей. Так, бідний чиновник Мармеладов, викинутий на саме дно життя, зберіг свою душу, не став негідником і негідником. Він набагато людяніший, ніж «господарі життя» — Лужин і Свидригайлов. Монолог Мармеладова в розпивочній — це не лише жаль про своє занапащене життя, а й гіркий закид усьому суспільству.

Соня Мармеладова була змушена продавати себе, щоб не дати померти з голоду маленьким дітям своєї мачухи Катерини Іванівни. Вона страждає за біль усіх людей, усіх сирих та убогих. Соня допомагає не тільки своїй сім'ї, вона прагне допомогти зовсім чужим людям. Саме Соня стала моральною та духовною опорою для Раскольникова: Соня понесла разом із ним його «хрест» — пішла слідом за ним на каторгу. У цьому полягає її сила і її велич - велич самопожертви в ім'я людей, на яку була здатна лише неординарна особистість.

Твори російських письменників змушують нас болісно розмірковувати про сенс людського життя, призначення людини. Разом з їхніми героями ми вчимося поважати людську особистість, співчувати її болю та співпереживати її духовним пошукам.

Образ «маленького людини» — це свого роду узагальнений портрет не знатного чи родовитого, але бідного, ображеного вищими по чину товаришами по службі дрібного чиновника. Це безправна людина, яка безсила перед життям та її обставинами. Поневолений державною машиною і вічною злиднями, часом він здатний на протест. Однак бунт «маленької людини» часто має для неї трагічні наслідки - божевілля, падіння, смерть.

Вперше образ "маленької людини" зустрічається на сторінках знаменитого "Подорожі з Петербурга до Москви" А. Радищева. Цей образ ми знаходимо також у байках і п'єсах І. Крилова. Варто згадати хоча б образи царівни Підщипи та принца Слюня. Не оминув його своєю увагою і А. Пушкін («Мідний Вершник», «Станційний доглядач»).

Але найбільш яскраво, повно та широко тема «маленької людини» зазвучала у творчості М. Гоголя. І ми навряд чи помилимося, якщо скажемо, що з творчості М. Гоголя образ «маленької людини» починає свою ходу по сторінках творів російської класики XIX століття.

Невипадково цикл повістей у творчості М. Гоголя називається «петербурзьким». Образ «маленької людини» є породженням великого міста. Якщо А. Пушкін відкрив у бідному чиновнику новий драматичний характер бунтаря та викривача, то М. Гоголь продовжив і поглибив ту ж тему в петербурзьких повістях «Ніс», «Невський проспект», «Записки божевільного», «Портрет», «Ши -нель». На початку XIX століття Петербург був одним із найкрасивіших і найбагатших європейських міст. Але за найближчого і більш уважного розгляду була помітна подвійність російської столиці. З одного боку, це було місто розкішних палаців, парків, мостів, фонтанів, архітектурних пам'яток і споруд, яким позаздрила б будь-яка європейська столиця. З іншого боку, це було місто глухих і вічно темних дворів, жалюгідних сирих халуп, де проживали бідні чиновники, ремісники та жебраки художники.

Вражений картиною глибоких і непереборних суспільних протиріч, у своїй творчості Н. Гоголь ставить один проти одного, як би зіштовхує між собою дві іпостасі столиці. Наприклад, у повісті «Невський проспект» ми бачимо натовп чиновників із дружинами під час прогулянки. Але серед усієї цієї маси людей немає людських облич, а тільки «бакенбарди… пропущені з незвичайним і дивовижним мистецтвом під краватку, бакенбарди атласні, чорні як собаль чи вугілля», вуса «ніяким пером, ніяким пензлем не зображувані», тисячі різних капелюшків та суконь. Виникає відчуття, що ми опинилися на виставці туалетів, зачісок і робаних посмішок. Всі ці люди прагнуть справити один одного враження не своїми людськими якостями, а вишуканою зовнішністю. Але за цією зовнішньою витонченістю і блиском ховається щось низьке, бездушне і безобразне. Н. Гоголь попереджає: «О, не вірте цьому Невському проспекту! Я завжди закутуюся міцніше плащем своїм, коли йду по ньому, і намагаюся зовсім не дивитися на предмети, що зустрічаються. Все обман, усі мрія, все не те, чим здається!

І серед усього цього самовдоволеного ошатного натовпу ми зустрічаємо скромну молоду людину — художника Піскарьова. Він довірливий, чистий і закоханий у прекрасне. На Невському проспекті Піскарєв зустрічає юну красуню, яка здається йому ідеалом доброти і ніжності. І він слідує за красунею, яка приводить його до свого будинку. Але будинок виявляється звичайним кублом, де пиячать і кутять ті самі благородні чиновники. Вони висміюють високі почуття Піскарьова. Ошуканий художник гине. Його загибель є трагічним результатом зіткнення з жорстокою та брудною реальністю. Матеріал із сайту

З презирством і зневагою ставляться оточуючі і до дрібного чиновника Поприщину з «Записок божевільного». Адже в нього «немає жодного гроша за душею», а тому він «нуль, більше нічого». Робота Поприщина полягає в щоденному ремонті пір'я для директора депар-таменту. Чарівність розкішного життя знаті захоплює та пригнічує дрібного чиновника. Але в генеральському будинку до нього ставляться як до неживого предмета. І це викликає протест у свідомості Поприщини. Він мріє стати генералом «тільки для того, щоб побачити, як вони увиватимуться…» Але й тут тріумфує трагедія — Поприщин божеволіє.

Дикі звичаї чиновницького світу, де цінується не людина, яке становище і чин, показує М. Гоголь і з прикладу пригод колежського асесора Ковальова в повісті «Ніс» й у трагічної історії переписувача паперів Акакія Акакійовича Башмачкіна в повісті «Шинель».

Подальший свій розвиток образ «маленької людини» отримав у творах А. Герцена, Н. Некрасова, І. Гончарова, Ф. Достоєвського, Н. Лєскова. Зійшовши зі сторінок художньої класики на початку XX століття, «маленька людина» здійснив революцію і перетворився на номінального господаря величезної країни.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• Невський проспект образ маленької людини
• емансипована жінка у сучасній літературі
• тема маленької людини у творчості гоголя
• портрет зображення маленької людини
• Невський проспект образ маленької людини

Першим з російських письменників, хто торкнувся теми “маленької людини”, був Пушкін. Його повість "Станційний доглядач" присвячена скромному існуванню станційного наглядача Самсона Виріна. Повість стала першою з низки творів російської літератури, присвячених цій темі.

У поемі "Мідний вершник" Пушкін також торкнувся проблеми "маленької людини", але в дещо іншому ракурсі. Герой поеми, Євген, – звичайний мешканець великого міста. Але ця велич – лише один бік медалі. Сам Пушкін говорив про

Петербурзі - "місто пишне, місто бідне". Наскільки пишне саме місто, настільки ж нещасливі в ньому можуть бути люди. Євген, єдине бажання якого – тихе і спокійне сімейне життя, виявляється жертвою невблаганної стихії. Весь його протест проти пишного і пихатого міста, яке занапастило його любов, зводиться до того, що він, нескладно щось бурмочучи, загрожує рукою Мідному Вершнику. Петро Перший, як здається Євгену, переслідує його. У цьому можна побачити алегорію: місто придушує своїх мешканців, не дає їм вільно дихати.

Тему “маленької людини” продовжив М. У. Гоголь у “Петербурзьких”

Повістях”. Особливо примітна у сенсі повість “Шинель”. Герой її – бідний та скромний чиновник Акакій Акікійович Башмачкін. Навіть його смішне ім'я говорить про нікчемне становище чиновника. Справді, він багато років працює на тому самому місці, але його не підвищують на посаді. Та він і сам не прагне цього. Він цілком задоволений своїм існуванням. Єдине, що затьмарює його, – постійні знущання інших чиновників. Вони звикли сприймати Акакія Акакійовича як об'єкт для глузування, а він і не прагне поставити себе інакше. Та вже й пізно: йому за п'ятдесят. Показово, що "значна особа" називає його "молодою людиною". Башмачкін не став з роками солідніше, представніше, він залишився настільки ж жалюгідним, як був.

Спочатку "Шинель" сприймається читачем як кумедна історія про кумедну людину, але поступово вона переростає в справжню драму. Купівля шинелі, можливо, була єдиною в житті Акакія Акакійовича великою і світлою мрією. Але життя не забарилося зруйнувати цю мрію, розтоптати її. Смерть чиновника безпосередньо пов'язана з тим, що в нього відібрали шинель, бо разом із нею відібрали і мрію. А страждання "маленької людини", нехай вони і не помітні нікому, можуть бути настільки ж великими, як і в людини видатного. Наскільки страждав Акакій Акакійович, не знав ніхто, та й навряд чи хтось повірив би, що він здатний відчувати й плакати. Життя не шкодує "маленьких людей". Вона піддає їх випробуванням, які ті не в змозі винести. Так і Акакій Акакійович: він помер не від того, звичайно, що в нього вкрали шинель, а від того, що життя розчавило його, викинула на узбіччя.

І Пушкін, і Гоголь показали життя "маленьких людей" із боку. Так, вони співчувають і співпереживають своїм непомітним героям, але все ж таки дивляться на них дещо зверхньо. Достоєвський щодо цього пішов далі їх, оскільки у романі “Бідні люди” показав почуття і переживання “маленького людини” від першої особи. Макар Дєвушкін дуже схожий на Акакія Акакійовича Башмачкіна. Він так само бідний, полягає в тому ж чині, має таке ж смішне, що викликає жалість, ім'ям. Він і справді своїми вчинками та поглядами на життя нагадує боязку дівчину.

Проте в одному Макар Дєвушкін істотно відрізняється і від Самсона Виріна, і від Акакія Акакійовича. У ньому є своєрідна гордість, те, що називають гордістю бідних. Вона змушує його приховувати свою бідність. Він ледве зводить кінці з кінцями, але допомагає людям бідніше себе: своїм сусідам, жебракам на вулиці, що говорить про його душевне благородство. Звідки в ньому ця гордість, це благородство, милосердя? Звідки така сила кохання та поваги до Варинки Доброселової? Макара Дівчата можна з повним правом назвати "великою маленькою людиною". На жаль, усі ті чудові риси характеру, якими він володіє, розтушовані, губляться за його вродженою скромністю, лагідністю. І його теж не шкодує життя: його улюблену, безцінну Варію забирає розпусний поміщик Биков. Єдиний спосіб, яким може протестувати Макар, – це його листи, сповнені нестерпного страждання. 11о діями, вчинками він ніколи чинити опір не буде. У цьому біда всіх “маленьких людей”: вони покірно зносять усі негаразди, що випадають на їхню частку, а ця покірність викликає ще більші нещастя. Порочне коло.

Достоєвський, напевно, найчастіше російських письменників звертався до теми “маленької людини”. Досить згадати хоча б роман “Злочин і кара”. "Маленькі люди" - Мармеладов і його сім'я - страждають від бідності, голоду і приниження, і нічого не можуть зробити зі своїм становищем. Яке б рішення вони не ухвалили, воно веде до ганьби, злиднів або смерті. Адже таких “маленьких людей” зі своїми бажаннями, пристрастями, радощами та бідами в Росії багато й досі. Усі письменники, які торкалися цієї теми – Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Карамзін, Чехов, – співчували своїм героям. Але хіба могли вони змінити їхнє становище? На жаль, проблема "маленької людини", яка принижується і людьми і самим життям, напевно, існуватиме, поки існує Росія.

(Поки що оцінок немає)

Твори на теми:

1. Кожен твір М. В. Гоголя залишається актуальним у час. Не виняток і повість письменника “Шинель”, написана Миколою Васильовичем у...

Твір

Тема «маленької людини» традиційна російської літератури 19 століття. Першим письменником, який торкнувся і розвинув цю тему, вважається А. С. Пушкін. У повісті «Станційний доглядач» він «виводить» свого героя — «маленьку людину» Самсона Виріна, що є станційним доглядачем. Відразу ж Пушкін звертає увагу, що у зовні безглуздому і нехитрому виконанні цією людиною своїх обов'язків криється нелегка, часто невдячна праця, повний турбот і турбот. Мало хто з тих, хто проїжджає, цікавиться життям станційних доглядачів, адже, як правило, у кожного з них — непроста доля, в якій з надлишком вистачає сліз, страждань і горя.

Життя Самсона Виріна нічим не відрізнялося від життя таких самих, як і він, станційних доглядачів, які, щоб мати найнеобхідніше для утримання своєї сім'ї, готові були мовчки вислуховувати і мовчки зносити нескінченні образи і закиди на свою адресу. Щоправда, сім'я у Самсона Виріна була невеликою: він та його красуня дочка Дуня. Дружина Самсона померла, і він жив тільки заради Дуні. У чотирнадцять років донька була справжньою помічницею батькові: у хаті прибрати, приготувати обід, прислужити проїжджому, — на все вона була майстриня, у неї в руках сперечалося. Дивлячись на Дунину красу, добрішими і милостивішими ставали навіть ті, хто грубе поводження зі станційними доглядачами взяв собі за правило.

У першій частині оповідання Самсон Вирін виглядав «свіжим і бадьорим», незважаючи на нелегку роботу та грубе, несправедливе поводження з ним. Однак як може змінити людину горе! Лише за кілька років оповідач, зустрівшись із Самсоном, бачить перед собою старця, недоглянутого, схильного до пияцтва, що живе у своєму покинутому житлі. Його Дуня, його надія, та, що давала сили жити, поїхала з малознайомим гусаром. Причому не з батьківського благословення, як це заведено у чесних людей, а потай. Самсонові було страшно подумати, що його мила дитина, його Дуня, яку він, як міг, оберігав від усіляких небезпек, так вчинила з ним і, головне, з собою стала не дружиною, а коханкою.

Пушкін співчуває своєму герою і ставиться до нього з повагою: честь для Самсона понад усе, понад багатство і гроші. Неодноразово доля била цю людину, але ніщо не змусило її так опуститися, так перестати любити життя, як вчинок палко коханої дочки. Матеріальна бідність для Самсона ніщо проти спустошеністю душі.

На стіні в будинку Самсона Виріна висіли картинки із зображенням історії блудного сина. Дочка наглядача повторила вчинок героя біблійної легенди. І, швидше за все, як і батько блудного сина, зображеного на картинках, станційний доглядач чекав на свою дочку, готовий до прощення. Але Дуня не поверталася. А батько не знаходив собі місця від розпачу, знаючи, чим часто закінчуються подібні історії: «Багато їх у Петербурзі, молоденьких дурниць, сьогодні в атласі та оксамиті, а завтра, подивишся, метуть вулицю, разом із голою кабацькою. Як подумаєш часом, що й Дуня, можливо, відразу пропадає, так мимоволі згрішиш та побажаєш їй могили…»

Нічим добрим не закінчилася і спроба станційного наглядача повернути доньку додому. Після цього, запивши від розпачу та горя ще більше, Самсон Вирін помер.

Повість М. У. Гоголя «Шинель» наступственно пов'язані з повістю Пушкіна, написаної десятиліттям раніше. Але, розкриваючи трагедію «маленької людини», Гоголь зробив свою повість одну дуже важливу рису. Він зіштовхнув «маленьку людину» Акакія Акакійовича Башмачкіна з державною машиною і показав, наскільки вона ворожа до його інтересів. У Гоголя сильніше, ніж у Пушкіна, звучать суспільні, соціальні мотиви.

Що ж є «маленькою людиною», за Гоголем? Йдеться про людину, маленьку в соціальному плані, бо вона не багата, не має голосу в суспільстві, нічим не примітний. Він лише дрібний чиновник із мізерною зарплатою.

Але «маленькою» ця людина є ще й тому, що її внутрішній світ дуже обмежений. Гоголівський герой незначний і непомітний. Навіть ім'я його перекладається з грецької мови як «смиренний». Який Акакійович дуже виконавчий, але при цьому він навіть не замислюється над тим, що робить. Тому герой починає сильно хвилюватися, коли потрібно хоч трохи виявити кмітливість. Але найцікавіше, що Башмачкін так зневірився у собі, що навіть не намагається змінитись, удосконалюватись. Він лише знову і знову повторює: «Ні, краще дайте я щось перепишу».

Єдиним сенсом життя героя стає збирання грошей на купівлю шинелі. Він дуже щасливий від однієї тільки думки про виконання цього бажання. Не дивно, що крадіжка чудової шинелі, придбаної так важко, стала для Башмачкіна справжньою трагедією. Навколишні Акакія Акакійовича люди тільки посміялися над його бідою. Ніхто навіть не спробував зрозуміти цю людину, а тим більше допомогти їй. Найжахливіше, на мою думку, полягає в тому, що ніхто не помітив і смерті Башмачкіна, ніхто не згадав про нього після.

Фантастичний епізод воскресіння Акакія Акакійовича в епілозі повісті. Тепер цей герой нібито блукає Петербургом і зриває з перехожих шинелі та шуби. Така помста Башмачкіна. Він заспокоюється лише тоді, коли зриває шинель зі «значної особи», яка сильно вплинула на долю героя. Тільки тепер Акакій Акакійович Башмачкін виростає у власних очах. На думку Гоголя, навіть у житті найменшої людини є хвилини, коли вона може стати сильною особистістю, яка вміє постояти за себе.

Продовжувачем літературних традицій Пушкіна та Гоголя є Ф. М. Достоєвський. Тема «бідних людей», «принижених та ображених» стає головною у його творчості. Письменник каже нам, що будь-яка людина, хто б вона не була, як би вона низько стояла на соціальній драбині, має право на співчуття і співчуття.

Вже у першому своєму романі «Бідні люди» Достоєвський звертається до теми «маленької людини». Головний герой твору — Макар Девушкин — напівзлиденний чиновник, пригнічений горем, злиднями та соціальним безправ'ям, та його кохана, Варенька, — дівчина, яка стала жертвою соціального неблагополуччя.

Як і Гоголь у повісті «Шинель», Ф. М. Достоєвський звернувся до теми безправної, безмірно приниженої «маленької людини», яка живе своїм внутрішнім життям в умовах, що грубо зневажають гідність людини. Сам Достоєвський писав: «Всі ми вийшли із „Шинелі“ Гоголя».

Таким чином, тема «маленької» людини є наскрізною у російській літературі 19 століття. Найбільші письменники зверталися до цієї теми, по-своєму трактуючи та розробляючи її. Пушкін наголошував на особистої смирення свого героя, Гоголь — на байдужість соціуму, Достоєвський зводив це питання до вищого, духовного аспекту. Але ці художники, слідуючи гуманістичної традиції російської класичної літератури, акцентували увагу до душі своїх героїв, з їхньої внутрішньому світі. Усі письменники закликали побачити в «маленькій людині» особистість, гідну якщо не поваги, то співчуття та розуміння.