Зрештою, останнім елементом, що входить до ідейного світу твору, є пафос, який можна визначити як провідний емоційний тон твору, його емоційний настрій.

Синонімом терміна "пафос" є вираз "емоційно-ціннісна орієнтація". Проаналізувати пафос у художньому творі - отже встановити його типологічний різновид, тип емоційно-ціннісної орієнтації, ставлення до світу та людини у світі. До розгляду цих типологічних різновидів пафосу ми зараз звернемося.

Пафос епіко-драматичний є глибоким і безсумнівним прийняттям світу в цілому і себе в ньому, що і становить сутність епічного світобачення. У той же час це не бездумне прийняття безхмарно гармонійного світу: буття усвідомлюється в його початковій і безумовній конфліктності (драматизм), але сама ця конфліктність сприймається як необхідна і справедлива сторона світу, бо конфлікти виникають і вирішуються, вони забезпечують саме існування та діалектичний розвиток буття .

Епіко-драматичний пафос є максимальна довіра до об'єктивного світу у всій його реальній багатосторонності та суперечливості. Зауважимо, що цей тип пафосу рідко представлений у літературі, набагато рідше він виступає у чистому вигляді.

Як засновані загалом на епіко-драматичному пафосі творів можна назвати «Іліаду» та «Одіссею» Гомера, роман Рабле «Гаргантюа і Пантагрюель», п'єсу Шекспіра «Буря», вірш Пушкіна «Чи брожу я вздовж вулиць галасливих...», роман-епопею Толстого «Війна та мир», поему Твардовського «Василь Тьоркін».

Об'єктивною основою пафосу героїки є боротьба окремих особистостей чи колективів за здійснення та захист ідеалів, які обов'язково усвідомлюються як піднесені.

У цьому події людей обов'язково пов'язані з особистим ризиком, особистої загрозою, пов'язані з реальною можливістю втрати людиною якихось істотних цінностей - до життя. Ще одна умова прояву героїчного насправді – вільна воля та ініціатива людини: вимушені дії, як вказував ще Гегель, не можуть бути героїчними.

Ідейно-емоційне усвідомлення письменником об'єктивно героїчного призводить до виникнення пафосу героїки. «Героїчний пафос у літературі<...>стверджує велич подвигу окремої особистості чи цілого колективу, цінність та необхідність його для розвитку нації, народу, людства». Прагнення переробити світ, пристрій якого здається несправедливим, або бажання відстояти ідеальний світ (а також близький до ідеалу і здається таким) - ось емоційна основа героїки.

У літературі неважко знайти твори, цілком чи переважно побудовані на героїчному пафосі, причому конкретні ситуації, як і піднесені ідеали героїки, може бути дуже різні. З героїкою ми зустрічаємося в «Пісні про Роланда» і в «Слові про похід Ігорів», в «Тарасі Бульбі» Гоголя та в «Оводі» Войнич, у романі Горького «Мати», в оповіданнях Шолохова та багатьох інших творах.

З героїкою як пафосом, заснованому на піднесеному, стикаються інші види пафосу, що мають піднесений характер, - це трагізм і романтика. Романтику ріднить із героїкою прагнення до піднесеного ідеалу.

Але якщо героїка - сфера активної дії, то романтика - область емоційного переживання та прагнення, що не переходить у дію. Об'єктивною основою романтики стають такі ситуації в особистому та громадському житті, коли реалізація піднесеного ідеалу або неможлива в принципі, або неможлива в даний історичний момент.

Однак на такій об'єктивній основі може в принципі виникати не тільки пафос романтики, а й трагізм, і іронія, і сатира, так що вирішальним у романтиці є все ж таки суб'єктивний момент, момент переживання непереборного розриву між мрією та реальністю.

Один з окремих (і дуже поширених) випадків романтики - мрія про героїчне, орієнтація на героїчний ідеал за відсутності можливості втілити його в дійсність.

Такого роду романтика властива, наприклад, молоді у «спокійні» періоди історії: юнакам і дівчатам часто здається, що вони «запізнилися народитися», щоб брати участь у революціях та війнах – прикладом такого типу романтики може бути рання творчість В. Висоцького: «. .А у підвалах і напівпідвалах // Дітлахам хотілося під танки // Не дісталося їм навіть по пулі...»

Проте сфера романтики ширша за цей потяг до героїки. Ця емоційно-ціннісна орієнтація відносить всі цінності в область принципово недосяжного.

Природний світ романтики - мрія, фантазія, мрія, тому романтичні твори часто звертаються або до минулого («Бородіно» і «Пісня про купця Калашнікова» Лермонтова, «Цар Федір Іоаннович» А.К. Толстого, «Суламіф» Купріна), або до відвертої екзотики (південні поеми Пушкіна, «Мцирі» Лермонтова, «Жираф» Гумільова), або чогось принципово не існуючого («Двійник» А. Погорельського, «Демон» Лермонтова, «Аеліта» А.Н. Толстого).

В історії літератури пафосом романтики відзначено багато творів. Романтику годі було плутати з романтизмом як літературним напрямом кінця XVIII-початку в XIX ст.; вона виявляється в різних історичних епохах, на що вказував ще Бєлінський.

Вочевидь, романтичний пафос зародився ще античної ліриці; з творів, ближчих до нас, вкажемо «Вечори на хуторі біля Диканьки» Гоголя, «Мцирі» Лермонтова, «Перше кохання» Тургенєва, «Стару Ізергіль» Горького, ранню творчість Блоку та Маяковського.

Пафос романтики може виступати в літературі та у поєднанні з іншими видами пафосу, зокрема, з іронією (Блок), героїкою («Добре!» Маяковського), сатирою (Некрасов).

Пафос трагізму – це усвідомлення втрати, причому втрати непоправної, якихось важливих життєвих цінностей – людського життя, соціальної, національної чи особистої свободи, можливості особистого щастя, цінностей культури тощо.

Об'єктивною основою трагічного літературознавця та естетики досить давно вважають нерозв'язний характер того чи іншого життєвого конфлікту. У принципі це правильно, але не зовсім точно, адже нерозв'язність конфлікту - річ, строго кажучи, умовна і не обов'язково трагічна.

Перша умова трагічного – закономірність цього конфлікту, така ситуація, коли з його невирішеністю не можна миритися. По-друге, під нерозв'язністю конфлікту ми маємо на увазі неможливість його благополучного вирішення - воно неодмінно пов'язане з жертвами, із загибеллю тих чи інших безперечних гуманістичних цінностей. Такий, наприклад, характер конфлікту в "Маленьких трагедіях" Пушкіна, "Грозі" Островського, "Білої гвардії" Булгакова, віршах Твардовського "Я вбитий під Ржевом ...", "Я знаю, ніякої моєї провини ..." і т.д. п.

Трагічна ситуація у житті може виникати і випадково, як результат несприятливого збігу обставин, але такі ситуації не дуже цікавлять літературу. Їй більш властивий інтерес до трагічного закономірного, що з сутності характерів і положень.

Найбільш плідним для мистецтва стає такий трагічний конфлікт, коли нерозв'язні протиріччя - у душі героя, коли герой перебуває у ситуації вільного вибору між двома рівно необхідними, але взаємовиключними цінностей.

У цьому випадку трагічне набуває максимальної глибини, на такому трагізмі побудовані «Гамлет» Шекспіра, «Герой нашого часу» Лермонтова, «Злочин і кара» Достоєвського, «Тихий Дон» Шолохова, «Падіння» Камю, «Осквернитель праху» Фолкнера та багато інших твори.

У сентиментальності – ще одному типі пафосу – ми, як і в романтиці, спостерігаємо переважання суб'єктивного над об'єктивним. Сентиментальність у буквальному перекладі з французької означає чутливість; вона є одним із перших проявів гуманізму, але дуже своєрідного.

В окремих ситуаціях майже кожній людині трапляється виявляти сентиментальність - так, більшість нормальних людей не можуть пройти байдуже повз страждання дитини, безпорадної людини або навіть тварини.

Сентиментальність як здатність «шкодувати» дуже часто поєднує в собі суб'єкт і об'єкт (людина шкодує саму себе; це почуття, мабуть, знайоме всім по дитячих роках і знайшло ідеальне художнє втілення в «Дітинстві» Толстого).

Але навіть якщо сентиментальна жалість спрямована на явища навколишнього світу, в центрі завжди залишається особа, що реагує на нього, - розчулена, співчуваюча. При цьому співчуття іншому в сентиментальності принципово бездіяльне, воно виступає своєрідним психологічним замінником реальної допомоги (таке, наприклад, художньо виражене співчуття селянинові у творчості Радищева і Некрасова).

У своєму розвиненому вигляді сентиментальність з'являється у літературі в середині XVIII ст., давши назву літературному напрямку сентименталізму. Часто чільну роль пафос сентиментальності грав у творах Річардсона, Руссо, Карамзіна, Радищева, частково Гете та Стерна.

У подальшому розвитку літератури ми також зустрічаємося, хоч і нечасто, з пафосом сентиментальності, наприклад, у «Старосвітських поміщиках» та «Шинелі» Гоголя, деяких оповіданнях із «Записок мисливця» Тургенєва («Співаки», «Біжин луг»), у його ж повісті «Муму», у творах Діккенса, Достоєвського («Принижені та ображені», «Бідні люди»), Некрасова.

Переходячи до розгляду наступних типологічних різновидів пафосу – гумору та сатири – зазначимо, що вони базуються на загальній основі комічного. Проблемою визначення комічного та його сутності літературознавці та естетики займалися надзвичайно багато, наголошуючи в основному, що комічне ґрунтується на внутрішніх протиріччях предмета чи явища.

Сутність комічного конфлікту, мабуть, найточніше визначив Н.Г. Чернишевський: "внутрішня порожнеча і нікчемність, що прикривається зовнішністю, що має претензію на зміст і реальне значення".

Ширше об'єктивну основу комічного можна позначити як протиріччя ідеалу та дійсності, норми та реальності. Слід лише зазначити, що не завжди і не обов'язково суб'єктивне осмислення такої суперечності відбуватиметься у комічному ключі.

Сатиричне зображення з'являється у творі у разі, коли об'єкт сатири усвідомлюється автором як непримиренно протилежний його ідеалу, що з ним у антагоністичних відносинах. Ф. Шиллер писав, що «в сатирі дійсність, як недосконалість, протилежний ідеалу як вищої реальності».

Сатира спрямовано ті явища, які активно перешкоджають встановленню чи буттю ідеалу, інколи ж прямо небезпечні його існування. Сатиричний пафос відомий у літературі з найдавніших часів (наприклад, висміювання ворога у фольклорних оповідях та піснях, сатиричні казки тощо), однак у розвиненому вигляді сатира викликається до життя насамперед суспільною боротьбою, тому широке поширення сатиричного пафосу ми знаходимо у літературі античності. Відродження та Просвітництва; такою є сатира російських революційних демократів, сатира у вітчизняній літературі XX ст.

Іноді об'єкт сатири виявляється настільки небезпечним для існування ідеалу, а його діяльність – настільки драматичною і навіть трагічною за своїми наслідками, що сміху його осмислення вже не викликає – така ситуація складається, наприклад, у романі Салтикова-Щедріна «Пан Головлеви».

При цьому порушується зв'язок сатири з комічним, тому такий заперечливий пафос, не пов'язаний з висміюванням, слід очевидно вважати особливим, самостійним типом ідейно-емоційного ставлення до життя, позначаючи цей тип терміном «інвектива».

Таке рішення ми знаходимо, зокрема, у Літературному енциклопедичному словнику: «існує, втім, і не комічна сатира, натхненна одним обуренням (див. Інвектива)». Про необхідність особливо виділяти несатиричне, але заперечливе ставлення до дійсності говорив і такий великий фахівець у цій галузі, як Є.Я. Ельсберг.

Пафосом інвективи має, наприклад, вірш Лермонтова «Прощавай, немита Росія...». У ньому виражається різко негативне ставлення до самодержавно-поліцейській державі, але немає висміювання, комізму, розрахунку на сміх. У творі не використаний жоден елемент власне сатиричної поетики, розрахований створення комічного ефекту: немає гіперболізму, ні гротеску, ні безглуздих, алогічних ситуацій і мовних конструкцій.

За формою та змістом це короткий ліричний монолог, що виражає дуже серйозне почуття поета – почуття ненависті до «країни рабів, країни панів». Пафос цього типу властивий і вірші Лермонтова «На смерть поета» (вірніше, другий його частини), багатьом «сатирам» Горація, публіцистичним викриттям в «Подорожі з Петербурга до Москви» Радищева, розповіді А. Платонова «Неживий ворог», вірші Симо «Якщо дорогий тобі твій дім...» (яке, до речі, у першій редакції 1942 р. - мало назву «Убий його!») та багатьом іншим творам.

Єсін А.Б. Принципи та прийоми аналізу літературного твору. - М., 1998р.

З ідеєю тісно пов'язаний пафос (грец. pathos – почуття, пристрасть) – натхнення, пристрасне переживання душевного піднесення, викликане ідеєю чи подією. У пафосі думка та почуття становлять єдине ціле. Аристотель під пафосом розумів пристрасть, яка спонукає до написання твору. За Бєлінським, пафос - це "ідея - пристрасть". "Звідси, - зауважує О. Ткаченко, - бере свій початок поняттєва тавтологія: ідею визначають через пафос, а пафос - через ідею. Апогеєм уникнення первинної суті поняття пафосу можна вважати твердження, згідно з яким усі види пафосу створюються протиріччями соціальних характерів, які письменники осмислюють на основі ідейних позицій: ці позиції включають партійність суспільного мислення письменників і зумовлені класовістю їх світогляду». О. Ткаченко вважає, що автори підручника "Вступ до літературознавства" за редакцією Г. Поспелова, називаючи такі види пафосу, як героїчний, драматичний, трагічний, сатиричний, гумористичний, сентиментальний, романтичний, не дотримуються єдиних критеріїв класифікації. Драматичний, трагічний, сатиричний пов'язані з жанрами, а сентиментальний і романтичний - з літературними напрямами. Пафос, на думку А. Ткаченка, – це надмірна риторичність, театральність. Він пропонує використати термін "тональність". Виглядом тональності є патетика. Крім патетичної тональності є лірична з такими підвидами, як сентиментальність, романтичність, гумористичність, меланхолійність; драматична із трагічним, сатиричним, саркастичним, сентиментальним, романтичним підвидами; епічна з підвидами: героїчна, описова, фантастична.

Кожен вид тональності має відтінки. Так, у ліриці тональність може бути ностальгійною, меланхолійною, сумною. Позитивні емоції пов'язані з мажорною тональністю. На думку О. Ткаченка, пафос більш риторичний, навмисний, ніж тональність.

Героїчний пафос

Предметом героїчного пафосу є героїка насправді - діяльність людей, які долають стихію природи, борються з реакційними силами суспільства, відстоюють свободу та незалежність Вітчизни. Героїчне займає важливе місце в міфології Стародавньої Греції, де поряд з образами богів діють образи героїв, які здійснюють величні подвиги, що викликають захоплення і бажання наслідувати їх. Такими є Ахілл, Патрокл, Гектор з "Іліади" Гомера, герої міфів Прометей, Геракл, Персей.

Італійський філософ Д. Віко в роботі "Основи нової науки про загальну природу націй" писав, що героїзм характерний тільки для початкового стану розвитку людства - "віку героїв". На його думку, кожен народ проходить три стадії - теократичну, аристократичну та демократичну. стадії відповідає "вік богів", це період, коли люди пов'язують свою історію з міфологією, уявляючи, що ними управляють боги. Третя стадія - "вік людей". Між "віком богів" та "віком людей" знаходиться "вік героїв", які царюють в аристократичних республіках.Віко вважав, що ці герої - грубі, дикі, малокультурні, жорстокі, з необмеженими пристрастями.

На думку Гегеля, героїка передбачає вільне самовизначення особистості, не підпорядковане законам. Загальнодержавні завдання герой виконує як особисті. Гегель вважав, що героїчна діяльність властива людям, які живуть у "століття героїв", тобто в додержавний період. Коли держава досягає значного розвитку, настає, за його словами, "прозово впорядкована дійсність", "кожен індивід отримує лише певну та обмежену частину в роботі цілого" та "держава в цілому... не може бути довірена свавіллю, силі, мужності, хоробрості та розуміння окремої особи”.

Гегель мав рацію, що "вік героїв" був історичною стадією розвитку національних держав, коли можна було виявити героїзм безпосередньо і вільно. Але з виникненням держав героїзм, всупереч утвердженню Гсгсля, не зникає, а змінює свій характер, стає усвідомленим та морально відповідальним. Так, граф Роланд "Пісні про Роланда" гине за свободу рідної Франції. Однак держава може бути не лише прогресивною, а й реакційною силою, яка перешкоджає національному розвитку, звідси необхідність антидержавної діяльності прогресивних людей, спрямованої проти влади, що віджила. Ця боротьба потребує значних героїчних зусиль.

Починаючи з епохи Відродження національно-історична героїка тісно пов'язана з формуванням феодальних держав, а згодом - буржуазних націй.

У соціології ХХ століття є дві протилежні тенденції: одна полягає у містифікації героїчної особистості, друга відкидає можливість героїчної особистості сучасному суспільстві. Англієць Реглен писав, що герої є продуктом соціальних міфів. На думку американського соціолога Даніела Бурстіна, сьогодні герой перетворюється на знаменитість, який є антиподом героя.

Кожну епоху характеризує свій тип героїзму: або визвольний порив, або самопожертву, або просто жертовність в ім'я загальнолюдських цінностей. Героїчне може виявлятися через прекрасне, піднесене, трагічне та комічне.

Пафос драматизму

Як і героїка, драматизм породжують протиріччя життя. Драматизм виникає тоді, коли високим прагненням людей, а іноді й життю загрожує поразка чи загибель. Драматичні події та ситуації можуть бути суспільно закономірними та випадковими, але тільки перші є темами творів. Гегель зазначав, що мистецтво цікавиться насамперед суспільно-історичною характерністю життя зображених індивідуальностей.

Коли люди ведуть гостру політичну боротьбу, стають жертвами репресій, свідомо готуються до визвольних війн, виникає глибокий драматизм дій та переживань людей. Письменник може співчувати персонажам, які опинилися у драматичній ситуації, такий драматизм є ідейно стверджуючи пафосом. Він може засуджувати характери, винних у виникненні драматичного стану. У трагедії Есхіла «Перси» зображено поразку перського флоту у загарбницькій війні проти греків. Для Есхіла та Стародавню Грецію переживання персами драматичних подій є актом засудження ворога, який посягнув на волю греків. Пафосом драматизму перейнято "Слово про похід Ігорів". На прикладі Ігоря автор твору показує, до яких сумних наслідків призводять князівські усобиці.

У повісті М. Коцюбинського "Fata morgana", у романі Бальзака "Батько Горіо" драматизм виникає внаслідок соціальної нерівності. Драматизм подій та переживань може мати ідейно стверджуючи характер. Таким драматизмом характеризується "Пісня про Роланда", в якій зображено боротьбу франкських військ Карла V із сарацинами та загибель Роланда та Олівера в Ронсільванській ущелині.

Часто драматизмом характеризуються особисті стосунки для людей. Героїня роману Л. Толстого "Ганна Кареніна", яка не зазнала щастя в сімейному житті, вперше впізнала його з Вронським, залишила чоловіка, порвала з лицемірним світом, прийняла на себе весь тягар станового вигнанництва, але не витримала цього і наклала на себе руки.

Сентиментальність

Сентиментальність як пафос слід відрізняти від сентименталізму як напряму. Теоретик німецького сентименталізму Ф. Шіллер у статті

"Про наївну і сентиментальну поезію" (1796) засновником сентиментальної поезії назвав римського поета Горація, підносить у своєму Тибурі "спокійну розкіш". Ф. Шиллер називає Горація постом "освіченої та зіпсованої епохи". Шиллер писав, що сентиментальність виникла тоді, коли наївне життя з його моральною цілісністю та чистотою йшло у минуле чи відтиснялося на периферію соціальних відносин. Для виникнення сентиментального світосприйняття необхідно було, щоб у суспільстві з'явилося невдоволення його недоліками і щоб його прогресивні сили знаходили задоволення у прагненні морально чистого та цілісного життя, яке сягає минулого.

Г. Поспєлов вважає, що говорити про сентиментальний пафос творів Горація, "буколика" Вергілія, ідилій Феокрита, повісті Лоша "Дафніс і Хлоя" не варто, тому що в них немає "емоційної рефлексії самих персонажів і ще більше - їх авторів". Перші проблиски сентиментальності він знаходить у творах провансальських трубадурів (XII ст.). Пафос сентиментальності яскраво виявився у літературі XVIII століття. її героєм була проста, скромна, щира людина, зберегла пережитки патріархальності. Цей герой став предметом художньої рефлексії.

Витоки сентиментального почуття в українській літературі досягають XVII-XVIII ст., вони зароджуються в епоху бароко. Письменники-сентименталісти переймаються співчуттям до героїв, які можуть знайти гармонію у житті. Вони далекі від соціально-політичних конфліктів, але близькі до природи, їхня чутливість йде від "серця". Для героїв І. Котляревського ("Наталка Полтавка"), Г. Квітки-Основ'яненка, Є. Гребінки ("Чайковський") характерні непохитні моральні переконання, бажання подолати свої страждання, внутрішній стоїцизм.

На формування українського сентименталізму помітний вплив мав кордоцентричний характер української філософії. "На відміну від західноєвропейської філософської традиції, де "серце" ніколи не мало онтологічного аспекту, - зазначає І. Лімборський - в українському мислителі воно вже з часів Г. Сковороди виступає як джерело всіх почуттів, так і інструментом пізнання, якому слід беззастережно довіряти" .

У підручнику "Вступ до літературознавства" за ред. Г. Поспелова є таке визначення сентиментального пафосу: "Це душевна зворушливість, викликана усвідомленням моральної гідності у характерах людей соціально принижених або пов'язаних із аморальним привілейованим середовищем".

Умови виникнення сентиментального пафосу існують й у літературі XIX-XX століть. Яскравим прикладом є повість Достоєвського "Бідні люди". її герой чиновник Девушкин - бідна, маленька людина, яку зневажають співробітники через те, що тільки переписує папери. Але він пишається, що заробляє на шматок хліба, вважає себе добропорядним громадянином, високо цінує свою "амбіцію", свою репутацію, готовий захищати себе від приниження.

Пафос сентиментальності у творах Ю. Федьковича ("Люба-пагуба"), П. Грабовського ("Швея").

Здатність до емоційної рефлексії сприяла появі як сентиментальності, а й романтики.

Романтика

Сентиментальність - це рефлексія розчулення, зворушення, викликана минулим життям з його простотою, моральною досконалістю відносин та переживань. Романтика – це рефлективна захопленість, звернена до піднесеного, до ідеалу. Слово "романтичний" (франц. Romantique) вперше з'явилося в англійській поезії та критиці в середині XVIII ст. (Томсон, Коллінз) визначення пафосу творчості.

Романтика найчастіше пов'язана з ідеєю національної незалежності, громадянської свободи, рівності та братерства народів, це піднесений настрій.

А. Веселовський називав романтичних письменників ентузіастами. Романтика є ентузіазмом емоційних прагнень та почуттів. Вона з'явилася в епоху середньовіччя, нею пройняті твори про легендарних лицарів, любовну лірику Петрарки, роман Сервантеса "Дон Кіхот", трагедію Шекспіра "Ромео і Джульєтта". Романтичний пафос присутній у творах сентименталістів, романтиків, реалістів та неоромантиків.

Ю. Кузнєцов визначає романтичний пафос як "мрійно-піднесений настрій, якому притаманні спалахи почуттів, загострене переживання незвичайних подій, процесу діяльності, протиставлений буденності".

Гумор та сатира

Гумор (лат. Humor – волога) – це відображення смішного, кумедного в життєвих явищах та характерах, прояв оптимістичного, життєрадісного ставлення до дійсності, торжество здорових сил над відсталими, безперспективними. Гумор може бути м'яким, доброзичливим, сумним, саркастичним, прискіпливим, вульгарним. "Об'єктом гумору, - за спостереженням Ю. Кузнєцова, - постає не цілісне явище, предмет чи обличчя, а деякі похибки загалом позитивних явищ, неадекватні конкретній ситуації людські вчинки...

Гумор, включаючи протиріччя та контрасти життя, коїться насамперед метафорою, а не порівнянням, що дозволяє розкривати піднесене в обмеженому, дрібному факті, тому він у художньому вираженні часто набуває не так критично, як оптимістичного забарвлення”.

Гумор - це переважно прояв оптимістичного, гуманістичного ставлення до дійсності, торжество здорових сил над безрадісним, безперспективним. На думку Вольтера, сатира має бути колючою і водночас веселою. Жало сатири спрямоване проти соціально значущих потворних фактів. Об'єкт сатири – соціально-комічний, небезпечний для суспільства та людини, об'єкт гумору – елементарно-комічний. Сміх у сатирі та гуморі має різну тональність, різні рівні соціального та художнього осмислення життєвих явищ. В одному творі часом співіснують гумористична та сатирична тональність. У гуморі та сатирі можуть поєднуватись такі види комічного, як дотепність, іронія, сарказм, та такі методи, як пафос, каламбур, карикатура, пародія, жарт, гіпербола.

8 клас. Підручник-хрестоматія для шкіл із поглибленим вивченням літератури Колектив авторів

Про те, що таке пафос літературного твору

Читаючи різні твори, ви, ймовірно, вже звернули увагу на те, що одні з них збуджують у вас радісне почуття, від інших ви сумуєте, треті викликають обурення, четверті – сміх тощо. Чому так відбувається? Справа тут у такій важливій властивості художнього твору, як пафос. Пафос- Це основний емоційний настрій твору, його емоційна насиченість. Залежно від типу пафосу, властивого твору, ми відчуваємо певні емоції.

Поняття пафосу використовується в літературознавстві для властивості ідейного світу твори та своєрідності художніх ідей. Великий російський критик В. Г. Бєлінський писав: «Кожен поетичний твір є плід могутньої думки, що опанувала поет. Якби ми припустили, що ця думка є лише результатом діяльності його розуму, ми вбили б цим не лише мистецтво, а й саму можливість мистецтва… Мистецтво не допускає в собі абстрактних філософських, а тим менш розумових ідей: воно допускає лише ідеї поетичні; а поетична ідея – це не силогізм, не догмат, не правило, це – жива пристрасть, це пафос».

У пафосі, таким чином, органічно злито раціональне та емоційне, думка письменника та його переживання. Саме втілюючись у пафосі, ідея стає особистісною, глибоко відчутною письменником. Тільки пафос, а не абстрактні ідеї має здатність викликати у відповідь переживання читача, змушує його швидко сприймати і емоційно-ідейний заряд всього твору, і долі окремих героїв, і ліричні висловлювання автора.

Пафос – один із головних критеріїв художньої досконалості твору. Усі великі твори минулого та сьогодення незмінно відрізняються глибиною пафосу. Саме завдяки пафосу твір виявляється здатним до довгого історичного життя. Пафос, наприклад, героїки, трагізму чи драматизму зрозумілий людині будь-якої епохи, хоч би якими конкретними обставинами свого часу не був викликаний. Ось уже ціле століття читачі сміються з розповіді А. П. Чехова «Смерть чиновника», хоча зображені в ньому типи вже давно пішли з нашого життя.

Зауважте, що термін «пафос» найчастіше зв'язується у нас з особливим устроєм художньої мови – з її урочистістю, високим орієнтацією на ораторські інтонації. Звідси вираз «говорити з пафосом», який іноді набуває іронічного відтінку – у тих випадках, коли театральність і риторичність у виразі почуттів здаються нам недоречними. Справа в тому, що пафос, тобто емоційно пережита художником ідея, далеко не завжди і не обов'язково має втілюватися у формах риторичної, піднесеної, «прикрашеної» мови. В історії розвитку літератури ми спостерігаємо, що вираз пафосу стає дедалі простішим і природнішим. Принципи прихованого, неявного виразу пафосу досягли вищої точки на рубежі XIX-XX століть, особливо в творчості А. П. Чехова, якому належить наступне висловлювання: «Коли зображаєте бідолашних і безталанних і хочете розжалувати читача, то намагайтеся бути холоднішим – це дає чужому горю як би тло, на якому воно вимальовується рельєфніше… Над розповідями можна і плакати, і стогнати, можна страждати заодно зі своїми героями, але, гадаю, це потрібно робити так, щоб читач не помітив. Чим об'єктивніше, тим сильніше виходить враження».

По дорозі, прокладеному А. П. Чеховим, надалі йшли багато майстрів художнього слова, з творчістю яких ви познайомитеся пізніше. Зараз на прикладі якогось відомого твору спробуйте подивитися, як принципи створення пафосу відобразились у художній практиці.

І в XX столітті урочисто-піднесеної, піднесеної мови не закрито доступу до літератури. Подивіться, наприклад, як поєднуються способи вираження пафосу в поемі А. Т. Твардовського «Василь Тьоркін», з якою вам доведеться познайомитися. Коли в цьому відчувалася потреба, автор не соромився висловлювати високий пафос високими словами:

Він іде, святий і грішний,

Російська диво-людина…

Смертний бій не заради слави,

Заради життя на землі…

Порівняйте ці уривки з іншим прикладом того ж твору:

Незмінний героїчний пафос – йдеться про того ж захисника «життя на землі», – але виражений він іншими лексичними засобами: просторіччям, іноді навіть грубуватим.

Пафос художніх творів надзвичайно різноманітний у проявах. З деякими ви вже знайомі. Так, у російських народних билинах зустрічаємося з героїчним пафосом,у баладах – з романтичнимабо трагічним.Надалі ви збагатите свої уявлення про відомі види пафосу та познайомитеся з іншими – сентиментальністю, драматизмом, гумором, сатироюта ін. Зверніть увагу на те, що розподіл пафосу на видиґрунтується на тому, що в пафосі виражається особистісне, упереджено-зацікавлене ставлення письменника до того, про що він пише. Отже, пафос твору завжди носить оцінний характер, висловлює схвалення чи несхвалення, захоплення, захоплення, зневагу, насмішку тощо. , що укладено у змісті художнього твору

З книги Життя за поняттями автора Чупринін Сергій Іванович

ПАФОС, ПАФОСНІСТЬ У ЛІТЕРАТУРІ від грец. pathos – пристрасть, почуття. Типовий приклад спрощення та сплощення, вимивання з класичного терміну його первісного сакрального сенсу. Позначаючи колись високу пристрасть, що спалахнула творчу уяву художника і в

Деякі проблеми історії та теорії жанру автора Брітіков Анатолій Федорович

Пафос космізації у науковій фантастиці Науково-фантастична література породжена багатогранною взаємодією художньої творчості з науковою. Проте помічено, що вигодована була вона володаркою поезії Євтерпою спільно з музою астрономії.

З книги Теорія літератури автора Халізєв Валентин Євгенович

Як написати геніальний роман автора Фрей Джеймс Н

Що таке підхід? Коли автор характеризує персонаж і пише: «Марвін ненавидів три речі: черстві пончики, ковбасу, яку готувала дружина, та республіканців», ми дізнаємося про погляди персонажа. Погляди персонажа є поєднанням його уподобань, забобонів, життєвих

Як написати геніальний роман - 2 автора Фрей Джеймс Н

Що таке напруження Вільям Фостер-Харріс у роботі «Основні формули художнього твору» каже: «Потрібно зробити все, щоб паралізувати читача, прикувши його до книги. І нехай, тремтячи від безпорадності, він з нетерпінням чекає, що станеться далі». Прикувати

З книги Історія російської літератури ХІХ століття. Частина 1. 1795-1830 роки автора Скібін Сергій Михайлович

З книги Коротка історія міфу автора Армстронг Карен

Що таке міф? Людина здавна була міфотворцем. Археологи виявили в неандертальських похованнях знаряддя праці, зброю і кістки жертовних тварин - свідчення віри в інший світ, незримий, але схожий на земний. Можливо, неандертальці складали казки про те, як

Американський роман середини 80-х: «пасивні пророцтва»? автора Звєрєв Олексій

Едгар Лоренс Доктороу. Пафос нашого покликання Всі письменники мають особливу пристрасть до історій із життя своїх великих побратимів. Для нас це своєрідний професійний багаж. Ми ніби сподіваємося, що у знанні біографії великих - ключ до секретів їх досягнень.

З книги Твори російського періоду. Проза. Літературна критика. Том 3 автора Гомолицький Лев Миколайович

Героїчний пафос 1 Дорогою до друзів на іменини від знайомих, де він щойно жартував і сміявся, юнак на станції метро чекав на поїзд. Стоячи від натовпу, як це і природно для людини, якій поспішати особливо нікуди, походжав по краю майданчика, в м'якій

Із книги Теорія літератури. Історія російського та зарубіжного літературознавства [Хрестоматія] автора Хрящова Ніна Петрівна

Двовимірність структури літературного твору Читаємо у Міцкевича в «Акерманських степах»: Виходимо на простір степового океану. Воз тоне в зелені, як човн у рівнині вод, Між квітів квітів у хвилях трави пливе, Минаючи острови багряного бур'яну. Темніє. Попереду – ні

Універсальна хрестоматія. 1 клас автора Колектив авторів

Схематичність літературного твору Ми зупинимося тут на одній властивості структури літературного твору<…>на його схематичність. Поясню, що я під цим маю на увазі. Властивість це проявляється у всіх чотирьох шарах літературного твору, але яскравіше

Із книги Література 5 клас. Підручник-хрестоматія для шкіл із поглибленим вивченням літератури. Частина 2 автора Колектив авторів

Що таке добре і що таке погано? Крихітка син до батька прийшов, і спитала малюк: - Що таке добре і що таке погано? - У мене секретів немає, - слухайте, діти, - тата цю відповідь поміщаю в книжці. – Якщо вітер даху рве, якщо град загрукав, – кожен знає – це ось для

Із книги Література 7 клас. Підручник-хрестоматія для шкіл із поглибленим вивченням літератури. Частина 2 автора Колектив авторів

Що таке лірика та особливості художнього світу ліричного твору Коли ти слухаєш казку або читаєш новелу, уявляєш собі і те місце, де відбуваються події, і персонажів твору, якими б фантастичними вони не були.

З книги Твори Олександра Пушкіна. Стаття п'ята автора Бєлінський Віссаріон Григорович

Поняття про ліричного героя літературного твору Серед найрізноманітніших типів оповідача є зовсім особливий тип, визначальний специфіку сприйняття художнього світу літературного твори. У ліричному творі, як вам відомо,

З книги Світ саги автора Стеблін-Каменський Михайло Іванович

Погляд російську критику. – Поняття про сучасну критику. – Дослідження пафосу поета як перше завдання критики. - Пафос поезії Пушкіна взагалі. – Розбір ліричних творів Пушкіна У гармонії суперник мій Був шум лісів, чи вихор буйної, Іл іволги наспів

Значення слова ПАФОС у Словнику літературознавчих термінів

ПАФОС

- (Від грецьк. pathos - пристрасть, почуття) - емоційно-оцінне ставлення письменника до зображуваної їм дійсності, емоційний настрій твору, що визначає його загальну тональність. Розрізняють види П.: Героїчний, трагічний, комічний.

Словник літературознавчих термінів. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ПАФОС у російській мові у словниках, енциклопедіях та довідниках:

• ПАФОС у Словнику-довіднику Міфи Стародавньої Греції,:
  - дочка царя Кіпру Пігмаліона та Галатії, жвавої Афродітою статуї. На її ім'я названо місто на Кіпрі, яке було центром шанування.
• ПАФОС у Літературній енциклопедії:
  див. «Естетика …
• ПАФОС у Педагогічному енциклопедичному словнику:
  (від грец. pathos - страждання, пристрасть, збудження, наснагу), 1) в античній естетиці - пристрасть, душевне переживання, пов'язане з стражданням. П. …
• ПАФОС у Великому енциклопедичному словнику:
  (від грец. pathos - страждання пристрасть, збудження, наснагу), 1) в античній естетиці - пристрасть, душевне переживання, пов'язане з стражданням. Пафос …
• ПАФОС у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  (від грец. pathos - страждання, почуття, пристрасть), наснагу, захоплення, …
• ПАФОС в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  (Paphos) - ім'я двох стародавніх міст на острові Кіпрі: старий П. - фінікійська колонія на західному березі острова, в 10 …
• ПАФОС у Сучасному енциклопедичному словнику:
  
• ПАФОС
  (від грецького pathos - страждання, пристрасть, збудження, наснагу), в античній естетиці пристрасть, душевне переживання, пов'язане з стражданням. Пафос зазвичай протиставляється.
• ПАФОС в Енциклопедичному словничку:
  а, багато. ні, м. 1. Пристрасне наснагу, підйом. П. Боротьба. Говорити з пафосом.||Ср. Патетика. 2. Основна ідея, сенс чогось …
• ПАФОС в Енциклопедичному словнику:
  -а, м. (книжн.). Натхнення, I підйом, ентузіазм. Говорити з пафосом. творчої праці. II дод. пафосій, -а, …
• ПАФОС у Великому російському енциклопедичному словнику:
  ПАФОС (від грец. раthos - страждання, пристрасть, збудження, наснагу), в антич. естетиці – пристрасть, душевне переживання, пов'язане з стражданням. П. …
• ПАФОС в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  (Paphos)? ім'я двох стародавніх міст на острові Кіпрі: старий П.? фінікійська колонія на західному березі острова, о 10…
• ПАФОС у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  па"фос, па"фоси, па"фоса, па"фосів, па"фосу, па"фосів, па"фос, па"фоси, па"фосом, па"фосами, па"фосе, …
• ПАФОС в Популярному тлумачно-енциклопедичному словнику російської:
  -а, Тільки од. , М. 1) Пристрасне наснагу, піднесеність, підйом. Говорити з пафосом. Помилковий пафос. Думка у поетичних творах - …
• ПАФОС у Новому словнику іноземних слів:
  (Гр. pathos почуття, пристрасть) пристрасне натхнення, …
• ПАФОС у Словнику іноземних виразів:
  [ пристрасне натхнення, …
• ПАФОС у Словнику синонімів Абрамова:
  див.
• ПАФОС у словнику Синонімів російської:
  збудження, наснагу, жар, острів, патетика, підйом, запал, запал, пристрасть, екстаз, емоція, …
• ПАФОС у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  м. 1) Пристрасне наснагу, піднесеності. 2) Натхнення, ентузіазм, викликаний чим-л. 3) Надихаюче, творче джерело, основна ідея, основна спрямованість …
• ПАФОС у Словнику російської мови Лопатіна:
  п`афос, …
• ПАФОС у Повному орфографічному словнику російської:
  пафос, …
• ПАФОС в Орфографічному словнику:
  п`афос, …
• ПАФОС в Словнику російської Ожегова:
  Натхнення, підйом, ентузіазм Говорити з пафосом. Революційний пафос. П. творчого …

Значення слова "пафос" дослівно перекладається (грец.) як "пристрасть", "страждання". Спочатку воно було введено як спеціальний термін в теорію красномовства в галузі ораторського мистецтва. Найчастіше пафос проявляється в людей із вищих соціальних верств. Пафосна людина переконана у своїй винятковості, вона впевнена, що знає про світові модні тенденції та сучасну ситуацію в цілому найкраще.

Пафосні особи

Що таке пафос і як визначити таких людей? Пафосні особистості люблять, коли їх уважно слухають, навіть якщо вони просто хваляться або несуть відверте марення. Для них це один із способів самовираження. Крім того, такі особи переважно спілкуються з людьми собі подібними, оскільки вони на рівні інтуїції відчувають, що їх вислухають і найголовніше зрозуміють.

Літературне значення

У літературі, що таке пафос, визначають так. Це місцями непотрібний, недоречний і нічим не обгрунтований інтерес. Як правило, його можна зустріти у творах авторів-початківців, які ще не визначилися з напрямком своєї творчості і не вивчили з цієї теми те, що було написано їх попередниками. Пафос – що це? Це сильне почуття автора, яке ще не вміє висловлювати. У літературі натуралістичного чи описового характеру немає нічого зайвого. Пафос існує у кількох видах: романтичний, сатиричний, героїчний, сентиментальний, драматичний тощо. Завдяки різним видам цього літературного прийому з'являється можливість розкрити художні твори по-новому. Наприклад, героїчний пафос необхідний утвердження величі головного персонажа. Сентиментальний та романтичний вигляд трохи схожі, але перший обмежується сімейно-побутовими проявами почуттів персонажів. Людині, схильній до такого самовираження, зумовлено жити її життям і радіти можливостям самореалізуватися.

Пафос у повсякденному житті

Тепер розглянемо, що таке пафос у звичайному житті. Це явище локальної нерозсудливості та ейфорії. Такий стан проявляється у людини у складних життєвих ситуаціях та характеризується відсутністю реального уявлення про себе. Пафосність - це захоплений та натхненний стан душі. Це енергія, яка дає людині сплеск емоцій. Так проявляється захоплення, як правило, надмірно фальшиво та награно. Пафосний стан характеризується урочистими і пихатими промовами, у яких часто присутні книжкові звороти.

Чи можна вилікувати пафосність

Неважко зрозуміти, що таке пафос, а як його можна вилікувати? Якщо розглядати це явище як хворобу, то найважливіше – вчасно зрозуміти, що справжніх друзів у тебе немає. Адже пафосні люди лише заповнюють оточуючими свою потребу самовираження. Як тільки ви зрозумієте, що друзів у вас немає, потрібно почати спілкуватися з нормальними людьми, які можуть сказати вам всю правду в обличчя: що цей стиль вам не личить і так далі. Як правило, через два-три місяці пафосна людина починає розуміти дійсність. Але, на жаль, багато людей з таким підходом до життя невиліковні.