Бо страшно що уб'є. Таємниця віри героїв «Грози»
Пам'ятайте, з чого починається сама відома п'єсаОстровського? Якщо «Грозу» ви читали давно, а на сцені бачили нещодавно, то навряд. Письменник і критик Тетяна Москвина одного разу помітила, що в сучасних постановках найвідоміша п'єса Островського може починатися як завгодно, але тільки не так, як у самого драматурга Втім, нещодавня «Гроза» режисера Андрія Могучого на сцені БДТ починається саме піснею Мерзлякова.. Текст Островського починається з пісні:
«К у л і г ін (співає). „Серед долини рівні, на гладкій висоті…“»
«Серед долини рівні…» — пісня на слова поета Олексія Мерзлякова, яку, судячи з пісеньників часів Островського, добре знала переважна більшість глядачів, що сидять у залі. Головне посилання цієї сумної пісні в тому, що навіть багатство і почесті не можуть замінити людині любов, і ми бачимо, як одна з головних тем усієї п'єси розкривається вже в першому рядку. Інше важливе посилання пісні Мерзлякова — самотність «у чужому боці». Здавалося б, дійові особи «Грози» живуть у рідних місцях, але почуття героя пісні явно визначають і їхній емоційний стан: у п'єсі важко знайти персонажа, який був би в гармонії з оточуючими людьми та світом.
2. Таємниця віри героїв «Грози»
Ескіз декорацій Олександра Головіна «Розвалини церкви» до драми «Гроза». 1916 рікДержавний театральний музей ім. А. А. Бахрушіна / art-drawing.ruОсь мандрівниця Феклуша розповідає Кабановій про жахи життя в інших містах, особливо в Москві, і підбиває підсумок:
«Ф е кл у ш а. Тяжкі часи, матінка Марфа Ігнатівна, важкі. Вже і час-то стало нанівець приходити ».
Що означає «час применшення почав приходити»? Щоб відповісти на це запитання, поставимо спочатку більш загальне: у що взагалі вірять герої «Нагрози»? Зрозуміло, що це люди віруючі, але віра в них є досить специфічною. Письменник, чиновник і дослідник розколу Павло Мельников-Печерський був упевнений, що у «Грозі» зображені старообрядці. Чи це так, ми не знаємо, але загальне відчуття, що калинівці принципово не хочуть мати нічого спільного з новим часом, Мельников-Печерський вловив вірно. Сторінка Феклуша — один із головних каналів, що пов'язують Калинів з іншими містами, і, на її думку, весь навколишній світ, позбавлений «благочестя», швидко гине:
«Ще у вас у місті рай і тиша, а в інших містах так просто содом, матінко: шум, біганина, їзда безперервна! Народ так і снує, один туди, інший сюди».
На думку Феклуші, у великих містах у суєтних людей не залишилося навіть часу на себе. Говорячи про час, який «приниження стало приходити», Феклуша своєю специфічною мовою описує цілком зрозумілий процес прискорення темпу життя, властивий новому часу - з його раціоналістичним ставленням до часу як до ресурсу, який можна виміряти і якого може не вистачить.
Ескіз декорацій Бориса Кустодієва "Гуляння на березі Волги" до п'єси "Гроза". 1918 рікДержавний Російський музей / «Артхів» Про час говорять і інші герої драми, і з їхніх слів стає зрозуміло, що насправді проблеми з часом саме у жителів Калинового. Кулігін зауважує:
«Бідним гуляти, добродію, ніколи, у них день і ніч турбота. І сплять лише години три на добу. А багаті що роблять? Ну що б, здається, їм не гуляти, не дихати свіжим повітрям? Так ні. У всіх давно ворота, пане, замкнені і собаки спущені».
Ескіз декорацій Бориса Кустодієва «Ворота дому Кабанових» до п'єси «Гроза». 1918 рік WikiArt.org Місто Калинів ніби випало з нормального перебігу часу: саме тут воно насправді прийшло «применшення».
3. Таємниця розмахування руками
Кулігін бачить вдалині Дикого:
«К у л і г ін (Показує убік).Подивися, брате Кудряше, хто це там так руками розмахує?
К у д р я ш. Це? Це Дикого племінника лає».
Це перша згадка Дикого у п'єсі: він лається і махає руками. Для російського купця XIX століттятаке поведінка особливо значуще. У багатьох шкільних підручниках сказано, що жителі Калинова живуть за домобудівними правилами. Однак по «Домострою» якраз належить «не виносити сміття з хати», в тому числі не лаятися на людях (наприклад, дружину треба «наїди-не вчити», а бити прилюдно не варто). Дикий, що лається на вулиці, звичайно, поводиться з точки зору традиційних купецьких уявлень про мораль зовсім неправильно: все місто знає, з ким він сьогодні «воює», — і це досить яскрава характеристика персонажа.
4. Таємниця віку Кабанихи
Ескіз костюм Кабанихи. Малюнок Олександра Головіна. 1916 рікДержавний театральний музей ім. А. А. Бахрушіна Кабанова скаржиться на свій вік:
«Мати стара, дурна; ну, а ви, молоді люди, розумні, не повинні з нас, дурнів, і стягувати».
Кабанихе, що розгорчалася, вірити не варто: у п'єсі не говориться, скільки їй років, і це нетиповий випадок для Островського, що зазвичай точно вказує вік своїх героїв. І все ж таки можна припустити, який вік цієї героїні. На сцені свекруха Катерини довгий часбуло прийнято зображати глибокою старою. Однак навряд чи це правильно. Тихін, син Кабанихи, ще молода людина. Купецькі дочки виходили заміж дуже рано: в одній з перших п'єс Островського «Сімейна картина» купчиха згадує, як вийшла заміж у 13 років. Після 1830 року такі ранні шлюби були заборонені, проте, навіть якщо Кабаниха вийшла заміж у 16, їй цілком може бути менше 40 років.
5. Інтимні таємниці міста Калинова
Кудряш описує місцеві любовні звичаї:
«У нас щодо цього слободно. Дівчата гуляють собі як хочуть, батькові з матір'ю й справи нема. Тільки баби під замком сидять».
Чому важливо, що «дівки гуляють собі, як хочуть, батькові з матір'ю й справи немає»? Найчастіше російська класична літературазверталася до дворянської життя, де падіння дівчини сприймалося як катастрофа, і читача слова Кудряша, що звикли до цієї картини світу, можуть здивувати. Справа в тому, що дворянські та купецькі уявлення про норми жіночого сексуальної поведінкиу ХІХ столітті сильно розрізнялися: останні були набагато вільнішими. У п'єсі навіть Кабаниха нічого не може вдіяти з дочкою Варварою, яка майже відкрито зустрічається з тим же Кудряшем.
Ескіз костюми Варвари. Малюнок Бориса Кустодієва. 1920 рікДержавна Третьяковська галерея/ «Артхів»
Ескіз костюми Варвари. Малюнок Олександра Головіна. 1916 рік
У цьому сенсі Головна героїняКатерина — виняток: у дівоцтві вона, мабуть, не «гуляла», але зрадила чоловікові, і це для купецтва було набагато серйознішою провиною, що розкривається в наступних репліках:
«К у д р я ш. То невже ж заміжню полюбили?
Боріс. Заміжню, Кудряш.
К у д р я ш. Ех, Борисе Григоровичу, кинути треба!
Небезпека тут не для Бориса, а для самої Катерини: у Калинові заміжній жінці зради не вибачать.
6. Таємниця минулого життя Катерини
Державний театральний музей ім. А. А. Бахрушіна / «Артхів»
Ескіз костюм Катерина. Малюнок Олександра Головіна. 1916 рікДержавний театральний музей ім. А. А. Бахрушіна / «Артхів»
Ескіз костюм Катерина. Малюнок Олександра Головіна. 1916 рікДержавний театральний музей ім. А. А. Бахрушіна / «Артхів»
Ось як Катерина згадує життя до заміжжя:
«Потім підемо з матінкою до церкви, всі й мандрівниці — у нас повний будинок був мандрівниця та богомолок. А прийдемо з церкви, сядемо за якусь роботу, більше по оксамиту золотом, а мандрівники стануть розповідати: де вони були, що бачили, житія різні, чи вірші співають. Так до обіду час і мине».
Що означає цей спогад? Судячи з її власних розповідей, у дівочості Катерина робила саме те, чого вимагає від домашніх Кабаниха: тобто жила згідно з традиційним укладом купецтва. Тоді саме купці послідовно і свідомо намагалися дотримуватися традиції всередині стану. Рівно це робить Катерина — причому не «під неволі», а від душі, щиро.
Як не дивно, саме у цих героїнь, Катерини та Кабанихи, — зазвичай протиставляються! - Найближчі погляди на життя. Відмінність між ними не в моральних нормах, а щодо них: Кабаниха хоче, щоб люди слідували «калинівському» життєвому кодексу за потребою, а Катерина вважає, що це має йти від душі.
7. Таємниця грози
Головна героїня Катерина боїться грози, що наближається:
«Катеріна (З жахом).Гроза! Побіжимо додому! Швидше!<…>вдома я до образів та Богу молитися!»
Щоб зрозуміти, чому вона боїться, подивимося, які ще смисли образ грози набуває в п'єсі. Для Тихона Кабанова це постійний страх перед матір'ю; їдучи, він каже: «Тижня два ніякої грози з мене не буде». Механік-самоучка, своєрідний «просвітник» з народу, Кулігін упевнений, що гроза — це «електрика», і хоче спорудити громовідведення. Неосвічений Дикою лає Кулігіна, пояснюючи йому, що гроза — це покарання Боже, яке, на думку мешканців Калинова, може спіткати чи не будь-якого: була б людина, а провина знайдеться.
Можливо, Катерина боїться, бо, як і Дикій, просто недостатньо освічена і її уявлення — це насправді забобони? Але справа в тому, що гроза для Катерини - не науково зрозуміле явище природи, але стан душі, страх за власні гріхи. Невипадково в «Обломові», повний текст якого вийшов у тому ж році, опис грози такий же двоякий, у ньому є і «раціо-нальна», і «традиційна» точки зору: «Грози не страшні, а тільки благотворні там: бувають постійно в один і той же встановлений час, не забуваючи майже ніколи Ільїна дня, начебто для того, щоб підтримувати відоме переказу народі. І число і сила ударів, здається, щороку одні й самі, начебто з скарбниці відпускалася на рік весь край відома міра електрики».. Катерина боїться не смерті, а самої себе:
«Не те страшно, що уб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами. Мені померти не страшно, а як я подумаю, що ось раптом я з'явлюся перед Богом така, яка я тут з тобою… ось що страшно».
Однак Катерину покарає не безособова гроза — навпаки, героїня покарає себе сама. Для п'єси це принципово: навіть героїні, яка щиро бажає жити за калиновськими домобудівними правилами, доведеться самій вирішувати свою долю. Час традиційного суспільствав п'єсі Островського добігло кінця — за висловом Феклуші, «применшилася».
Зображення: Ескіз декорації Бориса Кустодієва «Під склепінням старовинної церкви» до постановки драми Олександра Островського «Гроза». 1918 рік
Державний театральний музей ім. А. А. Бахрушіна / art-catalog.ru
Джерела
- Журавльова А. І.Російська драма та літературний процес XIXстоліття.
- Москвина Т.В.У суперечках про Росію: А. Н. Островський.
- Свердлов М. І.Чому померла Катерина? «Гроза»: вчора та сьогодні.
- Російська трагедія: П'єса А. Н. Островського «Гроза» у російській критиці та літературознавстві.
Що ти, з розуму, чи що, збожеволіла? Як же ти без братика додому здасишся?
Катерина. Ні, додому, додому! Бог з ним!
Варвара. Та що ти дуже боїшся: ще далеко гроза.
Катерина. А коли далеко, то, мабуть, зачекаємо трохи; а правда, краще йти. Ходімо краще!
Варвара. Та коли вже чого бути, то й удома не сховаєшся.
Катерина. Та все ж таки краще, все покійніше: вдома я до образів та бога молитися!
Варвара. Я й не знала, що ти так грози боїшся. Я не боюся.
Катерина. Як, дівчино, не боятися! Кожен має боятися. Не те страшно, що тебе уб'є, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами. Мені померти не страшно, а як я подумаю, що ось раптом я з'явлюся перед богом така, яка я тут з тобою, після цієї розмови - ось що страшно. Що в мене на умі! Який гріх! Страшно вимовити! Ох!
Грім. Кабанов заходить.
Варвара. Ось братик іде. (Кабанову.) Біжи швидше!
Катерина. Ох! Скоріше, швидше!
Дія друга
Кімната у будинку Кабанових.
Явище перше
Глаша (збирає сукню у вузли) та Феклуша (входить).
Теклуша. Мила дівчино, все-таки ти за роботою! Що робиш, люба?
Глаша. Хазяїна в дорогу збираю.
Теклуша. Аль їде куди світло наше?
Глаша. Їде.
Теклуша. Надовго, люба, їде?
Глаша. Ні, ненадовго.
Теклуша. Ну, скатертиною йому дорога! А що, господиня стане вити аль ні?
Глаша. Не знаю, як тобі сказати.
Теклуша. Та вона у вас виє колись?
Глаша. Не чути щось.
Теклуша. Аж надто я люблю, мила дівчино, слухати, коли хтось добре виє.
Мовчання.
А ви, дівчино, за убогою доглядайте, не стягнула б чого.
Глаша. Хто вас розбере, всі ви один на одного клеплете. Що вам добре не живеться? Чи у нас, здається, вам, дивним, не життя, а ви все сваритеся та перекоряєтеся. Ви не боїтеся гріха.
Теклуша. Не можна, матінко, без гріха: у світі живемо. Ось що я тобі скажу, люба дівчино: вас, простих людей, кожного один ворог бентежить, а до нас, до дивним людям, До кого шість, до кого дванадцять приставлено; от і треба їх усіх подолати. Важко, люба дівчино!
Глаша. Чому ж до вас так багато?
Теклуша. Це, матінко, ворог з ненависті на нас, що життя таке праведне ведемо. А я, люба дівчино, не безглузда, за мною цього гріха немає. Один гріх за мною точно, я сама знаю, що є. Солодко поїсти люблю. Ну то що ж! По немочі моєї Господь посилає.
Глаша. А ти, Феклушо, далеко ходила?
Теклуша. Ні, люба. Я, за своєю немочею, далеко не ходила; а чути – багато чула. Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де й царів немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтан Махнут турецький, а в іншій - салтан Махнут перський; і суд творять вони, мила дівчино, над усіма людьми, і, що не судять вони, все неправильно. І не можуть вони, люба, жодної справи розсудити праведно, така вже їм межа покладена. У нас закон праведний, а в них, мила, неправедний; що за нашим законом так виходить, а по-їхньому все навпаки. І всі судді у них, у їхніх країнах, теж усі неправедні; так їм, люба дівчино, і в проханнях пишуть: «Суди мене, суддя неправедний!». А то є ще земля, де всі люди з пісними головами.
Глаша. Чому ж так – із пісними?
Теклуша. За невірність. Піду я, мила дівчино, по купецтві поброжу: чи не буде чогось на бідність. Прощавай поки що!
Глаша. Прощай!
Феклуша йде.
Ось ще якісь землі є! Якихось, якихось чудес на світі немає! А ми сидимо, нічого не знаємо. Ще добре, що гарні людиє: ні-ні та й почуєш, що на білому світі робиться; а то б так дурнями й померли.
Входять Катерина та Варвара.
Явище друге
Катерина та Варвара.
Варвара (Глаше). Тягни вузол-то в кибитку, коні приїхали. (Катерині.
1. «Гроза» Островського – це
1) комедія 4) трагікомедія
2) драма 5) фарс
3) трагедія 6) водевіль
2. «Грозу» написав
1) А.Н.Островський 3) А.Н.Толстой
2) Н.А.Островський 4) Л.Н.Толстой
3. «Гроза» – це драматичний твірв
1) одній дії 4) чотирьох діях
2) двох діях 5) п'яти діях
3) трьох діях 6) шести діях
4. Дія відбувається у місті
1) Торжке 4) Кінешме
2) Твері 5) Калинове
3) Калязіні 6) Костромі
5. Всі особи, крім … , одягнені російською
1) Бориса 4) Кулігіна
2) Катерини 5) пані
3) Варвари 6) Дикого
6. Бариня (8), Борис (5), Варвара (6), Глаша (1), Дика (2), Кабанова (3), Катерина (11), Кудряш (10), Кулігін (4), Тихін (9) ), Феклуша(12), Шапкін(7)
Багата вдова (ж), дівка в будинку (л), її син (з), дружина його (в), контор-
щик (е), купець (г), міщанин (б), племінник його (і), сестра Тихона (а), стара
70-ти років (к), мандрівниця (е), годинникар-самоучка (д).
Визначте, ким є кожна дійова особа.
1) 1а, 2б, 3в, 4г, 5д, 6е, 7е, 8ж, 9з, 10і, 11к, 12л
2) 7г, 9і, 8ж, 5з, 1в, 11а, 2д, 4е, 10б, 3е, 12л, 6к
3) 8ж, 1а, 12л, 7г, 10і, 4е, 6в, 11е, 9з, 3к, 5д, 2б
4) 2г, 5і, 3ж, 9з, 11в, 6а, 4д, 10е, 7б, 12е, 1л, 8к
7. Дія відбувається на березі
1) Неви 4) Волги
2) Оки 5) Єнісея
3) Ками 6) Іртиша
8. Кулігіну
1) 33 роки 4) 49 років
2) 37 років 5) 50 років
3) 44 роки 6) 57 років
9. Бабуся Бориса Григоровича звали
1) Пульхерія Олександрівна 4) Тетяна Юріївна
2) Ганна Сергіївна 5) Любов Андріївна
3) Анфіса Михайлівна 6) Марфа Ігнатівна
10. У Дикого
1) два сини 4) один син
2) син та дочка 5) дочки-підлітки
3) син та заміжня дочка 6) три сини
11. «Більше лих я на дівок!» - Заявляє
1) Борис 4) Дикою
2) Кудряш 5) Кулігін
3) Шапкін 6) Тихін
12. «Чесним працею ніколи не заробити нам більше насущного хліба.
ба», – каже
1) Борис 4) Шапкін
2) Катерина 5) Кудряш
3) Кулігін 6) Глаша
13. «У кого гроші, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці ще дарові ще більше грошейнаживати», – каже
1) Феклуша 4) Кулігін
2) Глаша 5) Варвара
3) Борис 6) Кудряш
14. «Все життя змолоду грішила ... Ось помирати-то і боїться. Чого са-
ма-то боїться, тим та інших лякає», – каже
1) Варвара про Кабаниха 4) Кулігін про Варвару
2) Шапкін про Феклуша 5) Варвара про пана
3) Кудряш про Кабанову 6) Тихін про Кабанову
15. «Не те страшно, що уб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма гріхами твоїми, з усіма лукавими помислами».
Кому належать ці слова? Чого і кого боїться він?
1) Катерині. Грози та бога
2) Варварі. Гнів матері
3) Дикому. Громовідведення та бога
4) Кулігіну. Перпетуум-мобілі та Дикого
5) Феклуше. Людської поголоски та бога
16. «Вас, простих людей, кожного один ворог (нечистий дух) бентежить, а до нас, до … людей, до кого шість, до кого дванадцять приставлено», – стверджує–
1) святим, пані 4) юродивим, Глаша
2) багатим, Кабанова 5) церковним, Катерина
3) дивним, Феклуша 6) владним, Дикою
17. Назвіть прізвище Бориса Григоровича.
1) Кабанов 4) Шапкін
2) Дикої 5) Державін
3) Кулігін 6) Ломоносов
18. Де навчався Борис Григорович?
1) у гімназії 4) у Комерційній академії
2) в університеті; 5) в ліцеї
3) у реальному училищі 6) у церковній школі
19. Скільки дітей було у батьків Бориса Григоровича?
1) один 4) четверо
2) двоє 5) п'ятеро
3) троє 6) шестеро
20. Назвіть прізвище, ім'я та по батькові отця Бориса.
1) Ломоносов Григорій Васильович
2) Державін Григорій Романович
3) Дикий Григорій Прокопович
4) Кабанов Григорій Петрович
5) Шапкін Григорій Дементійович
21. Звідки приїхав Борис у місто Калинів?
1) із Твері 4) із Москви
2) із Нижнього Новгорода 5) із Кяхти
3) із Петербурга 6) із Саратова
22. Батьки Бориса
1) згоріли у своєму будинку 4) зникли за кордоном
2) потонули в річці 5) померли від тифу
3) померли у холеру 6) отруїлися грибами
23. Борис закохався у
1) Варвару 4) Катерину
2) Глашу 5) Марфу
3) Феклушу 6) Анфісу
24. "Один гріх за мною є", - заявляє Феклуша. Який? Вона
1) солодко поїсти любить
2) любить прибрати до рук, що погано лежить
3) любить без причини сумувати
4) любить пліткувати
5) ненавидить свою рідню
25. «А тобто ще земля, – розповідає Феклуша, – де всі люди з … голо-
1) верблюжими 4) козлиними
2) пісними 5) ослячими
3) зміїними 6) кінськими
26. Образили Катерину чимось удома, вже було темно; вона вибігла на Вол-
гу, сіла в човен та й відштовхнула його від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять! Їй було тоді років
1) п'ятнадцять 4) дев'ять
2) тринадцять 5) шість
3) одинадцять 6) п'ять
27. «Обманювати-то я не вмію, приховати нічого не можу», - заявляє
1) Варвара 4) Кулігін
2) Борис 5) Глаша
3) Катерина 6) Тихін
28. «А по-моєму: роби, що хочеш, аби шито та крито було»,–
стверджує
1) Кудряш 4) Варвара
2) Дикої 5) Шапкін
3) Тихін 6) Глаша
29. "Точить вона його тепер, як іржа залізо", - каже Варвара. Хто кого точить?
1) дружина свого чоловіка Дикого
2) стара сімдесят років свого старого
3) пані свого чоловіка
4) Кабаниха свого сина
5) сестра свого брата Бориса
30. «Що буде, як старі перемруть, як світло стоятиме, вже й не
знаю», - міркує
1) Дикої 4) пані
2) Кулігін 5) Кабанова
3) Шапкін 6) Тихін
31. «Якби любила,— чіпляється Кабаниха до невістки,— так би вивчилася…».
1) смачно варити 4) вити
2) догоджати свекрусі 5) терпіти
3) молитися 6) господарювати
32. «Кинути…! Ні, ні за що на світі! Він мій тепер», - рішуче го -
краде Катерина. Замість крапки напишіть потрібне слово.
1) Бориса 4) Тихона
2) конверт із листом 5) ключ
3) ніж 6) подарунок
33. «Та чого, матінко Марфа Ігнатівна, – розповідає Феклуша, – вогненний
ного змія стали запрягати: все, бачиш, для ради швидкості».
Вогняний змій – це
1) комета 4) аероплан
2) поїзд 5) автомобіль
3) пароплав 6) дракон
34. «На високому-вищому будинку, на даху, стоїть хтось, обличчям чорний,-
розповідає Феклуша про побачене в Москві. — І робить він руками, як
ніби сипле що, а нічого не сиплеться».
Хто і що, на думку Феклуші, сипле з даху?
1) Двірник скидає з даху сніг.
2) Хлопчик сипле крупу голубам.
3) Трубочист сипле сажу.
4) Він сипле кукіль.
5) Маляр фарбує дах.
35. «Вилаяв, так вилаяв, що мало не прибив. Після прощення просив, в
ноги кланявся. Тут на подвір'ї, у багнюці йому й кланявся; за всіх йому кланявся».
Хто кому кланявся?
1) Дикій Борису 4) Шапкін сину
2) Кудряш Кулігіну 5) Дикому мужику
3) Дикій Кулігіну 6) Гусар Дикому
36. «Бідним гуляти ніколи, у них день і ніч робота. І сплять лише години три на добу», – стверджує
1) Катерина 4) Кулігін
2) Кудряш 5) Тихін
3) Варвара 6) Глаша
37. На якому музичному інструментіграє Кудряш?
1) на гітарі 4) на мандоліні
2) на балалайці 5) на скрипці
3) на гармошці 6) на сопілці
38. Як донський козак, козак вів коня напувати,
Добрий молодець, вже він біля воріт стоїть.
Біля воріт стоїть, сам він думає,
Думу думає, як дружину губитиме.
Як дружина, дружина чоловікові возмолилася,
У скорі ноги йому поклонилася:
Ти вже, батюшка, чи ти милий сердечний друг!
Ти не бий, не губи мене...
Хто із дійових осібдрами співає цю пісню і про що просить же-
на свого чоловіка?
1) Катерина. Не вбивати її 4) Варвара. Вибачити її
2) Тихін. Побити її 5) Глаша. Зачинити на замок
3) Кудряш. Вбити її 6) Кулігін. Надіслати додому
39. «Дівчина якась зупинила мене на вулиці і сказала, щоб я імен-
але сюди прийшов, позаду саду Кабанових, де стежка», – розповідає Борис.
Як звати цю незнайомку?
1) Варвара 4) Анфіса
2) Глаша 5) Феклуша
3) Катерина 6) Марфа
40. Назвіть по-батькові Катерини.
1) Іванівна 4) Петрівна
2) Василівна 5) Єгорівна
3) Семенівна 6) Миколаївна
41. «У нас щодо цього слободно. Дівчата гуляють собі, як хочуть, батькові з ма-
втратою і справи немає», - розповідає
1) Кудряш 4) Варвара
2) Кулігін 5) Тихін
3) Шапкін 6) Глаша
42. «Покладімо, хоч у неї чоловік і дурень, та свекруха боляче люта»,- го-
1) Кулігін 4) Дикою
2) Борис 5) Шапкін
3) Кудряш 6) Феклуша
43. Варвара (зізява). Як би це дізнатися, котра година?
Кудряш. Перший.
Варвара. Чому ти знаєш?
Кудряш. …
Як Кудряш визначив час? Що він відповів?
1) На дзвіниці вже вдарили дванадцять
2) А ось подивися на мої срібні
3) Бачиш, рибалки вийшли на берег, а вони завжди о першій годині за-
кидають мережі
4) Сторож у дошку бив
5) Дозорець крутив тріскачку
6) Бакенщик пройшов з ліхтарем, а він завжди о першій годині виходить
44. 2-й. І їдуть туди всякого звання люди.
1-й. Так-так, зрозумів тепер.
2-й. І будь-якого чину.
1-й. І арапи?
2-й. І арапи.
Куди ці люди їдуть?
1) до Єрусалиму 4) до Москви
2) до раю 5) до країни, де всі люди з пісними головами
3) у Рим 6) у геєну вогняну
45. 1-й. А кажуть, братику ти мій, вона на нас з неба впала.
Що впало з неба?
1) манна небесна 4) Литва
2) кара Божа 5) чорна сарана
3) кривава хмара 6) благодать Божа
46. Як величав Кулігін Дикого?
1) ваше степенство 4) ваше величність
2) ваше сіятельство 5) ваше благородіє
3) ваше превосходительство 6) ваше святейство
47. «Так ти знай, що черв'як. Захочу – помилую, захочу – роздавлю», – заявляє
1) Кабаниха Тихону 4) Дикому Кудряшу
2) Кабанова Катерині 5) Дикій Борису
3) Марфа Ігнатівна Глаше 6) Дикій Кулігіну
48. Кулігін просить у Дикого рублів десять «для загальної користі» і погоджується
сен «свої праці даремно покласти», щоб на бульварі
1) поставити пам'ятник Ломоносову 4) спорудити громовідведення
2) повісити дзвін 5) побудувати пожежну вежу
3) встановити годинник 6) поставити урни
49. «Та гроза що таке по-твоєму?» - Запитує Дикою Кулігіна і сам же відповідає:
1) Гроза - це електрика
2) Гроза нам у покарання посилається
3) Гроза - це божа кара
4) Гроза – це нагадування про божу велич
5) Гроза – це гнів божий
50. Кого Дикою називає «фальшивим мужичонкою»?
1) Бориса 4) Тихона
2) Кудряша 5) Шапкіна
3) Кулігіна 6) Савела Прокоповича
51. На скільки днів поїхав Тихін до Москви?
1) на п'ять днів; 4) на дванадцять днів
2) на тиждень 5) на два тижні
3) на десять днів; 6) на двадцять днів
52. Як довго зустрічалися Борис і Катерина без її чоловіка?
1) п'ять днів 4) десять днів
2) тиждень 5) два тижні
3) дев'ять днів 6) сімнадцять днів
53. «Кайся краще, коли грішна. Адже від мене не сховаєшся; ні, ша-
лише! Все знаю! – каже Катерині
1) чоловік 4) золовка
2) свекруха 5) дівер
3) свекор 6) дядько
54. «Вертопрахи на поєдинки виходять, шпагами колють один одного. Весі-
ло! - каже пані. - Старі старі, благочестиві про смерть забувають, спокушаються на ... !
1) панянок 4) золото
2) красунь 5) гроші
3) дівчат 6) красу
55. За подружню зраду Катерини Кабаниха пропонує її
1) спалити на багатті 4) живу в землю закопати
2) побити до смерті 5) вморити голодом
3) повісити вниз головою 6) голу вигнати з дому
56. Тихін за зраду свою дружину
1) побив трошки 4) тягав за волосся
2) втопив у Волзі 5) мало не вбив
3) отхлестал чересседельником 6) кинув у підвал
57. Після зради чоловікові Катерина
1) продовжувала таємно зустрічатися з коханцем
2) почала гуляти з Кудряшем
3) зізналася прилюдно в невірності
4) поїхала з Борисом Григоровичем до Кяхти
5) покаялася у церкві
58. Як пропонує Кулігін Тихонові чинити з грішною Катериною?
1) Ви б вигнали її з дому і забули б назавжди
2) Ви б пробачили їй та й не поминали ніколи
3) Ви б без лайки відвезли її назад у батьківський дім
4) Ви б допомогли їй виїхати з Борисом Григоровичем у Кяхту
5) Ви б сходили з дружиною до церкви і порадилися зі священ-
ніком
59. Після зради невістки Кабанова «стала на замок замикати»
1) Катерину 4) Варвару
2) Глашу 5) Феклушу
3) Тихона 6) всіх служниць
60. Хто допомагав Катерині таємно зустрічатися з Борисом?
1) Кулігін 4) Варвара
2) Шапкін 5) Кудряш
3) Глаша 6) Тихін
61. Як вчинила Варвара, коли «матінка точила, точила» її за таємну допомогу Катерині?
1) вилала мати 4) звинуватила у всьому мати
2) попросила у матері прощення 5) втекла з дому з Ванею
3) вибачилася перед нею та братом 6) підпалила мамин скриню
62. Як звали покійного чоловіка Кабанихи?
1) Петром 4) Кирилом
2) Сергієм 5) Василем
3) Іваном 6) Семеном
63. Катерина, не витримавши душевних мук, зізналася в подружній зраді та
1) повісилася у спальні свекрухи 4) кинулася у Волгу
2) випила отрути 5) отруїла чоловіка та свекруху
3) підпалила будинок і згоріла сама 6) збожеволіла
64. «Ви її занапастили! Ви! Ви!» - відчайдушно кричить Тихін, кидаючись до мертво-
вій дружині.
«Ви» – це
1) Борис Григорович 4) байдужі калинівці
2) Варвара 5) Марфа Ігнатівна
3) натовп на березі Волги 6) Кудряш із Варварою
65. У мертвої Катерини на скроні виявили «маленьку ранку і крапель-
ку крові», тому що
1) Борис вдарив її каменем, і вона впала у воду
2) вона на якір потрапила і забилася
3) Тихін за півгодини до смерті дружини побив її
4) за годину до смерті, замкнена, вона билася головою об стіну та ліжко
5) Кулігін необережно витяг утопленицю з води
Ключі до тестів
1. 2) 14. 5) 27. 3) 40. 4) 53. 1)
2. 1) 15. 1) 28. 4) 41. 1) 54. 6)
3. 5) 16. 3) 29. 4) 42. 3) 55. 4)
4. 5) 17. 2) 30. 5) 43. 4) 56. 1)
5. 1) 18. 4) 31. 4) 44. 6) 57. 3)
6. 4) 19. 2) 32. 5) 45. 4) 58. 2)
7. 4) 20. 3) 33. 2) 46. 1) 59. 1),4)
8. 5) 21. 4) 34. 4) 47. 6) 60. 4)
9. 3) 22. 3) 35. 5) 48. 3) 61. 5)
10. 5) 23. 4) 36. 4) 49. 2) 62. 3)
11. 2) 24. 1) 37. 1) 50. 3) 63. 4)
12. 3) 25. 2) 38. 2) 51. 5) 64. 5)
13. 4) 26. 5) 39. 1) 52. 4) 65. 2)
©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторства, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2016-04-15
У кожного класичного творує час свого найвищого пробудження. Звісно, класика безсмертна. Але для кожного творіння існує свій заповітний годинник в історичному та індивідуальному часі, коли раптом голосно зазвучить раніше приглушений, ледве вловимий мотив і вирветься на духовний простір з ще незнайомою, силою, що підкорює.
Відкривши нещодавно «Грозу» (1859) Олександра Миколайовича Островського (1823-1886), захотіла я лише трохи згадати драму… Але відчуваю, починає, як у водяну вирву, затягувати в себе цей давно знайомий світ, не відпускає, а лише сильніше захоплює свою глибину. По-новому оживають знайомі сцени, відкриваються нові сенси, про які раніше й не думав.
Символічний діалог «механіка-самоучки» Кулігіна та Кудряша, молодого конторника, який працює у багатого купця Дикого. У громадському саду на високому березі Волги відбувається їхня розмова - так починається драма "Гроза".
Всією душею захоплюється Кулігін красою навколишнього світу: «Чудеса, істинно треба сказати, що чудеса! Кудряш!.. п'ятдесят років дивлюся за Волгу і все надивитися не можу»*. На що Кудряш відповідає: «Ніщо!» – не заспокоюється Кулігін: «Захоплення! А ти «ніщо!» Придивилися ви, або не знаєте, яка краса в природі розлита».
Духовний бар'єр, який розділяє багатьох героїв п'єси Островського, позначається вже у цьому першому короткому діалозі. З одного боку – захоплення перед красою, дарованої людині цьому світі, з другого - повне байдужість до неї чи повне її нерозуміння.
Адже драма «Гроза» саме про це – про красу життя, почуття, людину та про повну глухоту до неї. І як підтвердження останніх слівКулігіна явище друге в п'єсі відкривається потворною лайкою купця Дикого, який знущається над своїм племінником Борисом.
Точно і жорстко характеризує Кудряш свого господаря та його ставлення до людей: «Йому скрізь місце (лаятись – Є.С.). Боїться, чи він кого! Дістався йому на жертву Борис Григорович, він на ньому і їздить».
На тому самому місці, на високому березі Волги, де ще недавно виливав свої захоплення перед красою світу годинникар-самоучок Кулігін, розігрується сцена приниження ближнього.
Дикою почувається володарем усього міста, всього Всесвіту. Йому ніхто не указ – що хочу, те й ворочу – життєве кредо багатого купця. І мимоволі виникає думка, що невідомий Дикому навіть страх Божий, не те що повага до Його творіння.
Ще у першому явищі драми Островського у розмові персонажів визначаються два центри сили у приволзькому місті Калинові - Дикій і Кабаниха (багата купчиха, вдова). Ці два авторитети придушують усіх і вся в художньому світі«Грози» і вершать над усіма свій власний СУД.
Вражає сучасність цих двох персонажів. Тільки гроші та власна влада – мірило для них всього життя. А поряд розкинула пишні крони повна розбещеність бажань та вчинків – ніхто не указ!
Міщанин Шапкін випереджає появу на сцені Дикого словами: «Уже такого лайка, як Савел Прокофіч, пошукати ще! Нізащо людину обірве… хороша також і Кабаниха». «Ну, та та хоч, принаймні, все під виглядом благочестя, а цей як із ланцюга зірвався!» - вторить Шапкіну Кудряш.
У третьому явищі драми Островського читач-глядач дізнається, що десь там у глибині, за сценою відбувається якесь духовне дійство, до часу приховане від очей. Драматург ніби розсуває межі сцени, поглиблюючи перспективу дії: всі розмови та захоплення одних і лайка інших відбуваються на березі Волги, у той час як у церкві міста відбувається вечірня служба. "Що це? Ніяк народ від вечірні рушив? - Запитує Кулігін. І далі йде ремарка автора: «Проходять кілька осіб у глибині сцени». Лунає голос Кудряша: «Ходімо, Шапкін, у розгул! Що тут стояти!»
Саме у третьому явищі вже пунктирно намічається глибинний виток майбутніх трагічних подій- Збіднення віри, християнської любові, співчуття до людини.
Невипадково богослужіння відбувається десь там далеко і ніби не пов'язане з розмовами, думками, поведінкою персонажів - учасників дії, що розгортається на високому березі Волги.
Дикої з племінником з'являються на сцені ще до закінчення вечірні. Кабаниха з сім'єю (дочкою Варварою, сином Тихоном, його дружиною Катериною) входять на сцену в п'ятому явищі з протилежного боку. Тому важко вирішити, чи були вони у храмі на службі чи ні. Однак так не схожа розмова персонажів (і насамперед нескінченні нападки на своїх домашніх Кабаних) на розмову людей, що вийшли з церкви. Образи і нескінченні вчення Кабанихи ллються потоком. Її розмови про гріхи молодих ображають Катерину, принижують Тихона і дратують Варвару: «Досить, годі, не божися! Гріх! Я вже давно бачу, що тобі дружина миліша за матір».
Характерно, що слово «гріх» першою в драмі вимовляє саме Кабаниха, яка щомиті грішить проти свого ближнього кожним словом. А ось «страх» стає другим стовпом, на якому лежить її світ.
Навчаючи сина, як жити з дружиною, Кабаниха повторює: «Ну, який ти чоловік? Подивися ти на себе! Чи стане тебе дружина боятися після цього? На що Тихін відповідає: «А навіщо їй боятися? З мене й того досить, що вона мене кохає». І тут Кабаниха, вже не стримуючись, гнівається проповіддю: «Як навіщо боятися! Та ти збожеволів, чи що? Тебе не боятиметься, мене й поготів. Який же це порядок у будинку буде?»
Не страх Божий, а страх як знаряддя своєї влади існує для Кабанихи та її двійника Дикого.
Але зовсім інший страх знає душа Катерини, яка задихається в будинку Кабанихи. Віруюча всім серцем Катерина боїться гріха, який може здійснити, полюбивши племінника Дикого – Бориса. Однак не людський суд, не людська чутка лякає її, а суд Божий, перед яким постане кожен.
«От що, Варю, бути гріху якомусь! Такий на мене страх! Такий страх! Точно я стою над прірвою і мене хтось туди штовхає, а втриматися мені нема за що», - відкривається Катерина Варваре, не в змозі більше зберігати у собі свої почуття та помисли.
Для Катерини церква завжди несла світло та вільну радість: «Я до смерті любила до церкви ходити! - Згадує вона про своє життя в будинку батьків до заміжжя. - Точно, бувало, я в рай увійду і не бачу нікого, і часу не пам'ятаю, і не чую, коли служба скінчиться. Точно, як усе це за одну секунду було».
У вірі Катерина знаходить гармонію миру, спокій і красу: «А знаєш: у сонячний день із купола такий світлий стовп вниз йде, і в цьому стовпі ходить дим, наче хмари, і бачу, бувало, ніби ангели в цьому стовпі літають і співають» .
Катерина знає, що злочин зруйнує її світлий світ, і гнітюче передчуття загибелі не залишає героїню. Як може, вона пручається почуттю до Бориса, що виникло; як може, намагається уникати їхніх зустрічей, фатального зближення та зради чоловікові. Не випадково так гаряче молить вона Тихона перед його від'їздом на два тижні до Москви: «Радуй Бога, не їдь! Голубчику, прошу я тебе!» І гаряче волає до його кохання. Але глухий Тихін. Глух він і на відчайдушне прохання дружини: «Ну, бери мене з собою! Бери!.. Бути без тебе біді! Бути біді! Не вірить Тихін важким передчуттям молодої жінки, та й не до неї йому зараз зовсім. Тільки б вирватися з-під тиранії матері, з остогидлого будинку, все забути та загуляти на волі. Не до Катерини йому та її сліз!
Немов у дзеркалі відображаються два прощання Катерини: спочатку з чоловіком перед його від'їздом до Москви (друга дія, четверте явище), а потім з Борисом перед його від'їздом до Сибіру (п'ята дія, третє явище). Ні Тихін, ні Борис не бажають зла Катерині, але ніхто з них навіть не намагається прислухатися до її благання.
Не розуміє чоловік, що хапається вона за нього, як за останню соломинку, за останню свою надію утриматися від падіння, встояти перед любов'ю до Бориса. Не розуміє і Борис перед своїм від'їздом до Сибіру прохання Катерини: «Візьми мене з собою звідси!» Не хоче думати про те, що хапається вона за нього як за останню можливість не вчинити смертний гріх – самогубство, на краю якого вона тепер стоїть.
Як дзеркальні дві спроби Катерини уникнути гріха, так дзеркальні у драмі Островського та два явища грози. Глибоке містичне значення набуває природна гроза у всій драмі та в долі Катерини.
До непритомності лякається вона грози в останньому дев'ятому явищі першої дії і пояснює свій страх Варварі: «Як, дівчино, не боятися! Кожен має боятися. Не те страшно, що тебе уб'є, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами. Мені померти не страшно, а як я подумаю, що раптом я з'явлюся перед Богом така, яка я тут з тобою… - ось що страшно».
І знову вибухає сильна грозавже у четвертій дії, ніби викликаючи Катерину на визнання. Драматург вибрав досконалий простір - кращої сценидля покаяння героїні, здається, не знайти: «На першому плані вузька галерея зі склепінням старовинної, що починає руйнуватися будівлі; де-не-де трава і кущі, за арками берег і вид на Волгу». На склепіннях у цій старій занедбаній споруді збереглися ще фрагменти розписів, які так і не виправляли після пожежі сорокарічної давності – про це міркують двоє людей, що гуляють у галереї. Розглядають вони і розписи, на яких зображено геєну вогненну, «куди їдуть всякого звання люди».
Найімовірніше, місце, де відбувається в четвертій дії визнання Катерини, - це галерея храму, що згорів. Символічно, що у Калинові, приволзькому місті з багатими купцями, ніхто навіть не перейнявся, щоб відновити церкву. Запустіння та руйнування храму, на останках якого ще й прогулюються городяни у святковий день (а свято означає у даному випадкунеділя – день, коли зазвичай відвідують церкву), - явні ознаки духовного збіднення та занепаду віри.
Коли до галереї входять Катерина, Кабаниха з Тихоном, лунають перші удари грому. Почувши їх, Катерина стає сама не своя. Побачивши ж Бориса і потім божевільну пані з її криками – «За все тобі відповідати доведеться. У вир краще з красою-то! Та скоріше! Скоріше!» - Катерина прислухається до подружньої зради: «Не можу я більше терпіти! Матінка! Тихін! Я грішна перед Богом і перед вами! Відкрито розповідає вона, як зрадила чоловікові під час його від'їзду до Москви і щовечора гуляла з Борисом Григоровичем.
У «Грозі» Островського відбувається якийсь парадокс – найщиріше віруюча героїня, можливо, єдина у всій драмі, робить гріх, який може винести її душа.
Мабуть, ні для кого з персонажів п'єси не постає питання, а якою буде його відповідь перед Богом. Ні Дикої, ні Кабаниха з їхніми правилами та повчаннями; ні Борис, ні Тихін, ні Варвара з Кудряшем, шито-крито ведучі розгульне життя, - Ніхто в драмі Островського, навіть напівбожевільна пані, що пророкує геєну вогненну Катерині і всім іншим, не ставить собі головне питання життя. І лише Катерина страждає від скоєного гріха. І в цьому ніби оголюється головний нерв драми - БУТИ чи ЗДАВАТИСЯ. Вірити всім серцем або лише зображувати віру, повчаючи і викриваючи інших з метою утвердити свою особисту владу в цьому світі.
Проте Островський не створює навколо своєї героїні стіни абсолютного відчуження та нерозуміння. Навіть Тихін, ошуканий чоловік, у глибині душі співчуває своїй дружині: «Мамочка її поїдом їсть, а вона як тінь яка ходить, нерозділене. Тільки плаче та тане як віск. Ось я й убиваюсь, дивлячись на неї».
Тихін готовий пробачити дружину. Дивовижна його розмова з Кулігіним у першому явищі п'ятої дії! Мудрі людяні поради дає йому Кулігін: «Як би небудь, добродію, ладком діло справитися? Ви б пробачили їй та й не поминали ніколи. Самі, чай, теж не без гріха!» Погоджується з промовами Кулігіна Тихін: «Вже що говорити!.. Та зрозумій ти, Кулігін: я б нічого, а ось матінка… хіба з нею зговориш!..»
Але немає управи на Кабаниху, що вершить свій власний земний суд. І не може більше виносити цю повільну кару Катерина вирішується на останній крок - на смертний гріх самогубства, після якого її ні в церкві не зможуть відспівати, ні поховати в церковній огорожі.
«Навіщо вони так дивляться на мене? Чому це нині не вбивають?» - мучиться Катерина. Вона кличе смерть, та не приходить. Автору вдається провести свою героїню по краю любові, гріха, покаяння і занурити глядача-читача в саму глибину її душевних метань.
Страждаючи від скоєного, Катерина не зрікається своєї любові до Бориса: «Що ж: байдуже, душу свою я ж занапастила. Як мені за ним нудно! Її любов до Бориса – єдине, що залишається для неї у цьому світі.
Але навіть зважившись на самогубство, Катерина все одно вірить у милосердя: «Гріх! Молитись не будуть? Хто любить, той молитиметься... Друг мій! Радість моя! Прощай!»
Островський створює живий образ люблячої жінки. Немає й частки фанатизму у її світлій вірі. Драматург не спрощує світ і представляє у своїй п'єсі справжню трагедію людського життяна землі. Тому незважаючи ні на що – саме Катерина несе світло серцевої віри у драмі "Гроза".
Навіть її смерть – перетворюється на останній відчайдушний політ. Немов трагічне продовження її монологу у першій дії, зверненого до Варвари: «Я кажу, чому люди не літають так, як птахи? Знаєш, мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, то тебе й тягне летіти». Не у воді на річковому дні знайде Катерина свою смерть, а, як птах, кинеться з крутого урвища і, вдарившись головою об якір прямо біля берега, здобуде спокій.
«Жива?» - Запитує Кабанов. – «Де вже жива! Високо кинулася: тут обрив, та, мабуть, на якір потрапила, забилася, бідна! А точніше, хлопці, як жива! Тільки на скроні маленька ранка, і одна тільки, як є одна, крапелька крові», - відповідає Тихонові перехожий, який кинувся жінці на допомогу.
Смерть Катерини немов будить до того спляче місто Калинів, і хвиля співчуття, жалю до загиблої ніби накриває високий берег Волги. І персонажі, які раніше лише тихо співчували, тепер відкрито висловлюють наболілу правду. Кулігін, що з народом приніс тіло Катерини, безстрашно кидає викривальні слова: «Ось вам ваша Катерина. Робіть із нею що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша; вона тепер перед суддею, який милосердніший за вас! (Кладе на землю і тікає.)»
Відкрито звинувачує матір у загибелі дружини та Тихін, адже саме Кабаниха після покаяння невістки перетворила її життя на справжнє пекло.
У самому фіналі п'єси – ошуканий чоловік кидається на труп дружини-самовбивці зі словами: «Добре тобі, Катю! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися!»
Пронизує сучасного читача«Гроза» Островського і, закривши її останню сторінку, сидиш, наче громом уражений. Такий драматизм переживань не може не зачепити навіть найцинічніше серце ХХI століття. І не перестаєш дивуватися, як вдалося автору, ніде не порушивши закони жанру, створити таку силу і правду духовно-психологічну трагедію.