Відповідь від Європейський[гуру]
Вони виражені роздуми і переживання Гоголя. Ліричні відступи є своєрідним коментарем і створюють певний настрій. У деяких випадках вони як би уповільнюють хід оповідання цікавих місцяхщо допомагає тримати читача у напрузі. У першій половині твори проебладают сатиричні відступи, у другій – елегічні та патетичні, у яких створюється піднесений настрій; вони нерідко написані ритмізованою прозою та зближуються за стилем з поетичною мовою.
У ліричних відступах Гоголь розкривається як глибоко відчуває, емоційна людина, якого хвилюють питання ролі письменника у Росії. Цікава міркування автора про різних типахписьменників: «Щасливий письменник, який повз характерів нудних, неприємних, …не торкаючись землі, весь кидався у свої далеко відкинуті від неї і звеличені образи ... Але не така доля й інша доля письменника, який зухвало викликати назовні все, що щохвилини перед очима а чого не бачать байдужі. Суворо його терен, і гірко відчує він свою самотність» . Гоголь зараховує себе саме до останнього типу. Наприкінці своєї поеми він відповідає на можливі звинувачення «з боку так званих патріотів», які вимагають, щоб усе сказане про Росію, було однаково похвальним, добрим, піднесеним, звинувачуючи «думаючих не про те, щоб не робити поганого, а про те, щоб не говорили, що вони роблять погане». Одночасно Гоголь говорить і про «шанувальників літератури», у яких своє уявлення про мету письменницької праці(«Краще ж уявляйте нам прекрасне, захоплююче»). Гоголь заздалегідь розчарований у своїх читачах: «Тяжко те, що живе в душі чарівна впевненість, що тим самим героєм.. . були б задоволені читачі».
Ліричні відступи – дуже важлива частина будь-якого твору. По достатку ліричних відступівпоему «Мертві душі» можна порівняти з романом А. С. Пушкіна «Євген Оненгін». Така особливість цих творів пов'язана з їхніми жанрами – поема у прозі та роман у віршах. У «Євгенії Онєгіні» ліричні відступи вводять справжнього головного героя роману – Пушкіна – людини своєї епохи, в оточенні її атрибутів та прикмет. Гоголь у своїй поемі виступає насамперед як мислитель і споглядач, який намагається розгадати таємничу птицю-трійку – символ Русі. Дві найважливіші теми роздумів автора – тема Росії та тема дороги – зливаються в ліричному відступі: «Чи не таки і ти, Русь, що жвава, необганяльна трійка мчить? ..Русь! куди ж мчить ти? дай відповідь. Не дає відповіді». Ліричні відступи в « Мертвих душах» часто глибші, филосовски-серйозніші, ніж пушкінські. Письменник малює дуже широку, об'ємну картинуросійського життя свого часу, доповнюючи його власними судженнями та авторською ідивідуальністю, та головну рольу цьому грають саме ліричні відступи.

«Мертві душі» ліро-епічне твір поема в прозі, яка поєднує в собі два початки: епічне та ліричне. Перший принцип втілюється у задумі автора намалювати «всю Русь», а другий у ліричних відступах автора, пов'язаних із його задумом, що становлять невід'ємну частину твору.

Епічне оповідання в «Мертвих душах» постійно переривається ліричними монологами автора, що оцінює поведінку персонажа або розмірковує про життя, про мистецтво, про Росію та її народ, а також торкаючись таких тем, як молодість і старість, призначення письменника, які допомагають більше дізнатися про духовному світіписьменника, про його ідеали.

Найбільше значення мають ліричні відступи про Росію та російський народ. Протягом усієї поеми затверджується ідея автора про позитивному образіросійського народу, що зливається з уславленням і оспівуванням батьківщини, у чому виражається цивільно-патріотична позиція автора.

Так, у п'ятому розділі письменник славить «живий і жвавий російський розум», його незвичайну здатність до словесної виразності, що «якщо нагородить косо слівцем, то піде воно йому в рід і потомство, потягне його з собою і на службу, і у відставку, і в Петербург, і на край світу». На такі міркування Чичикова навів його розмову з селянами, які називали Плюшкіна «латаним» і знали його лише тому, що він погано годував своїх селян.

Гоголь відчував живу душуросійського народу, його молодецтво, сміливість, працьовитість і любов до вільного життя. У цьому відношенні глибоке значення мають міркування автора, вкладені в уста Чичикова, про кріпаків у сьомому розділі. Тут постає не узагальнений образ російських мужиків, а конкретні людиіз реальними рисами, докладно виписаними. Це і тесля Степан Пробка «богатир, що в гвардію годився б», який, за припущенням Чичикова, виходив усю Русь із сокирою за поясом та чоботями на плечах. Це і шевець Максим Телятников, який навчався у німця і вирішив розбагатіти враз, виготовляючи чоботи з гнилишної шкіри, що розповзлися за два тижні. На цьому він закинув свою роботу, запив, зваливши все на німців, які не дають життя російській людині.

Далі Чичиков розмірковує про долі багатьох селян, куплених у Плюшкіна, Собакевича, Манілова та Коробочки. Але ось уявлення про «розгул народного життя» настільки не збігалося з образом Чичикова, що слово бере сам автор і вже від свого імені продовжує оповідання, розповідь про те, як гуляє Абакум Фиров на хлібній пристані з бурлаками та купцями, напрацювавшись «під одну, як Русь, пісню». Образ Абакума Фірова вказує на любов російського народу до вільної, розгульного життя, гулянням і веселощами, незважаючи на важке кріпацтво, гне поміщиків і чиновників.

У ліричних відступах постає трагічна долязакріпаченого народу, забитого та соціально приниженого, що знайшло відображення в образах дядька Мітяя та дядька Міня, дівчинки Пелагеї, яка не вміла відрізнити, де право, де ліво, плюшкінських Прошки та Маври. За цими образами та картинами народного життя криється глибока та широка душа російського народу.

Любов до російського народу, до батьківщини, патріотичні та піднесені почуттяписьменника висловилися з створеному Гоголем образі трійки, що мчить уперед, що уособлює собою могутні і невичерпні сили Росії. Тут автор замислюється про майбутнє країни: «Русь, куди ж мчить ти?» Він дивиться у майбутнє і не бачить його, але як справжній патріотвірить у те, що в майбутньому не буде Манілових, собакевичів, ніздревих Плюшкіних, що Росія підніметься до величі та слави.

Образ дороги у ліричних відступах символічний. Це дорога з минулого в майбутнє, дорога, якою йде розвитоккожної людини та Росії в цілому.

Твір завершується гімном російському народові: «Ех! трійка! Птах-трійка, хто тебе придумав? Знати у жвавого народу ти могла народитися…» Тут ліричні відступи виконують узагальнюючу функцію: служать розширення художнього просторуі створення цілісного образу Русі. Вони розкривають позитивний ідеалале, крім ліричних відступів, що оспівують Росію та її народ, у поемі є і роздуми ліричного герояна філософські теми, наприклад, про молодість і старість, покликання та призначення істинного письменника, про його долю, які так чи інакше пов'язані з образом дороги у творі. Так, у шостому розділі Гоголь вигукує: «Забирайте ж із собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких роківв сувору жорстоку мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі, не підніміть потім! мертвими душами». Вони не живуть, а існують. Гоголь закликає зберегти живу душу, свіжість і повноту почуттів і залишатися такими якомога довше.

Іноді, розмірковуючи про швидкоплинність життя, про зміну ідеалів, автор сам постає як мандрівник: «Перш, давно, в роки моєї юності ... мені було весело під'їжджати вперше до незнайомого місця ... Тепер байдуже під'їжджаю до будь-якого незнайомого села і байдуже гляю; мого охолодженого погляду неприємно, мені не смішно ... і байдуже мовчання зберігають мої нерухомі уста. О моя молодість! О моя свіжість!»

Для відтворення повноти образу автора необхідно сказати про ліричні відступи, в яких Гоголь розмірковує про два типи письменників. Один із них «не змінив жодного разу піднесеного ладу своєї ліри, не спускався з вершини своєї до бідних, нікчемних своїх побратимів, а інший зухвало викликав назовні все, що щохвилини перед очима і чого не бачать байдужі очі». Доля справжнього письменника, який зухвало правдиво відтворити дійсність, приховану від всенародних очей, такий, що йому, на відміну письменника-романтика, поглиненого своїми неземними і піднесеними образами, не судилося досягти слави і відчути радісних почуттів, коли тебе визнають і оспівують. Гоголь приходить до висновку, що невизнаний письменник-реаліст, письменник-сатирик залишиться без участі, що «суворо його терен, і гірко відчуває він свою самотність».

Також автор говорить про «шанувальників літератури», у яких своє уявлення про призначення письменника («Краще ж уявляйте нам прекрасне та захоплююче»), що підтверджує його висновок про долі двох типів письменників.

Отже, ліричні відступи займають значне місце у поемі Гоголя «Мертві душі». Вони примітні з погляду поетики. У них вгадуються починання нового літературного стилю, який пізніше набуде яскраве життяу прозі Тургенєва і особливо у творчості Чехова.

Герої поеми "Мертві душі", створеної під безпосереднім впливом Пушкіна, воістину здаються нам "знайомими незнайомцями". Портретну галерею цього твору відкриває Манілов. Він за вдачею ввічливий, добрий, ввічливий, але все це набуло у нього смішні, потворні форми. Він нікому і нічим не приніс користі. Ні великих, ні малих справ від Манилова і подібних йому чекати не можна.

Гоголь викрив явище маніловщини, що характеризує чиновництво Росії. Слово «манілівщина» стало загальним. Манілов страшний Гоголю. Поки що цей поміщик благоденствує і мріє; його маєток руйнується, селяни розучилися трудитися - вони пиячать, розгильдяйничають. Обов'язок поміщика - організувати життя своїх кріпаків, дати можливість з користю собі жити і трудитися. «Манілівщина» більша за самого Манілова. «Манілівщина», якщо її розглядати не лише як загальнолюдське явище, а як явище певної доби та певного середовища, була в вищого ступенявластива вищому чиновницько-бюрократичному ладу Росії.

Провінційний поміщик Манілов наслідував «першого поміщика Росії» - Миколі I та його оточенню.

Сторінка: [ 1 ]

Н. В. Гоголь - великий письменник, який не боявся показувати людські вади людям. Одним із таких творів є поема "Мертві душі".

У творі простежуються дві лінії: перша – основний сюжет; друга – авторські відступи. Згадаймо деякі з них.

Як тільки головний геройпоеми – П.

І. Чичиков знайомиться з місцевим дворянством, то відразу ж їх ділить на "товстих" та "тонких". Він не говорить про їх освіченість та вихованість. У цьому плані вони абсолютно однакові. Поділяє він їх лише за товщиною. Товсті, як вважає Чичиков, "не займають непрямих місць, а всі прямі, і якщо сядуть де, то сядуть надійно і міцно". Тож саме до цієї категорії приписує себе Павло Іванович.

Автор точно описує вміння російських людей спілкуватися в залежності від співрозмовника та його положення в суспільстві: "Перелічити не можна всіх відтінків та тонкощів нашого звернення!" Н. В. Гоголь каже, що якийсь француз чи німець говоритиме тим самим тоном з абсолютно будь-яким співрозмовником.

Але в Росії все інакше. Такі відступи іронічні і відбивають головну ваду на той час - чинопочитання.

Крім висміюючих, іронічних відступів, Н. В. Гоголь, наприклад у 6 главі, наводить свої ліричні роздуми про юність. Тепер замість жартів над товстими та тонкими, у автора проявляється зневіра та смуток. У юності щодня готував багато нових приємних вражень. Тепер, після років, все "неприютно, несмішно". Його прекрасні роки безповоротно пішли. Отже, автор зачіпає як людські вади, а й вічні, знайомі кожному, життєві проблеми.

Підсумовуючи, скажу, що в поемі Н. В. Гоголя "Мертві душі", автор робить ліричні відступи, щоб торкнутися найгостріших питань і проблем суспільства.

Оновлено: 2018-06-10

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

.

Корисний матеріал на тему

• У чому можна помітити подібність авторських позицій М. В. Гоголя в поемі Мертві душі та М. Ю. Лермонтова Герой нашого часу

Роль авторських відступів у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

Поема «Мертві душі» - складний твір, в якому переплітаються нещадна сатира та філософські роздумиавтора про долю Росії та її народу.

Вирушимо слідом за головним героєм поеми Чичиковим, щоб познайомитися з іншими персонажами твору та прочитати ліричні роздуми автора, що супроводжують розвиток сюжету і дають ключ до розуміння особливостей «Мертвих душ».

У невелике містоприїжджає скромний та непомітний пан Чичиков і вперше з'являється у суспільстві на вечірці у губернатора. Павло Іванович знайомиться з місцевим дворянством і одразу ділить його на «товстих» та «тонких». Тут слідує іронічне міркування Гоголя про всіх представників російського дворянства.

Автор навіть не ставить питання про їхню освіченість, інтелігентність. Він ніби натякає, що вони всі, як на підбір, однаково неосвічені й дурні, а відрізнити їх можна лише за однією ознакою – «товсті» вони чи «тонкі». «Товсті» - це почесні чиновники у місті, вони вміють краще робити свої справи, ніж тонкі.

Тоненькі виляють туди і сюди, їхнє існування зовсім ненадійне. Товсті ж ніколи не займають непрямих місць, а всі прямі, і вже якщо сядуть де, то сядуть надійно і міцно, так що скоріше місце затріщить і вгнеться під ними, а вже вони не злетять ... ». Цими словами автор висміює дворянство Росії та чиновницький апарат, коли посади обіймають далеко не розумні люди, а міцні товстуни, яких неможливо змістити.

Як точно описує Гоголь вміння російських людей спілкуватися, залежно від цього, яке становище у суспільстві займає співрозмовник: «Перелічити не можна всіх відтінків і тонкощів нашого звернення!». І далі автор продовжує: «Француз чи німець майже тим самим голосом або тією ж мовою говоритиме і з мільйонником, і з дрібним тютюновим торгашем. У нас не те: у нас є такі мудреці, які з поміщиком, що має двісті душ, говоритимуть зовсім інакше, ніж з тим, хто має їх триста…».

Як захоплюється автор умінням російських людей давати точні та влучні характеристики, «як паспорт на вічне носіння», коли людина «одною рисою змальована з ніг до голови!». Гоголь закликає читачів зберігати багатство національного слова, яке так «замашисто, жваво і вирвалося з-під самого серця…».

На початку шостого розділу поеми автор наводить свої ліричні роздуми про юність. І здається, що у його настрої настає перелом. Після іронічних міркувань про «товсті» і «тонкі», після захоплених слів про російську мову, знову з'являються зневіра та смуток. Як багато нових та приємних вражень готував щодня, прожитий у юному віці, «все зупиняло та вражало…». Тепер, після років, все «неприютно, не смішно, і ніщо не пробуджує, як у колишні роки, живий рух в особі, сміх і мовчазні промови, і байдуже мовчання зберігають нерухомі вуста». «О моя молодість! О моя свіжість!» - все це безповоротно пішло, сумно зауважує автор.

Чому в людині з віком помирає все живе, відкрите, добре? Щоб не перетворитися на черствих і байдужих людей, автор закликає нас: «Забирайте з собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких років у сувору жорстоку мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі, не підніміть потім!».

Особливо значними, на мій погляд, є роздуми Гоголя про письменницьких долях, про ті теми, які піднімають автори у своїй творчості: «Щасливий письменник, який не зраджував жодного разу піднесеного ладу своєї ліри, не спускався з вершини своєї до бідних, нікчемних своїх побратимів… Він приховав сумне в житті, показавши прекрасної людини…». «Але зовсім інша доля письменника, який зухвало викликати назовні все, що щохвилини перед очима – всю страшну приголомшливу тину дрібниць, що обплутали наше життя, якими сповнена наша земна, часом гірка і нудна дорога ...», - продовжує автор. «Суворо його терен і гірко відчує він свою самотність», - констатує письменник.

Отже, автор намагається як вказати письменникам зручний шлях до слави, а й спрямувати в тернистий шлях художника, не байдужого до долі Росії. Майбутнє, на думку Гоголя, таки за письменниками-патріотами, яких турбує доля народу. І автор сподівається, що до них теж прийде заслужене зізнання.

Прекрасні слова ліричного відступу, присвяченого Русі, яку автор порівнює з птахом-трійкою, представляє її «землею, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розмітилася на півсвіту, та й іди рахувати версти, доки не зарябить тобі в очі…». Так і мчить Русь, як «жвава необганяна трійка», невідомо куди, і тільки «косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави».

Ці рядки стали улюбленими багатьох поколінь російських людей. Нікому іншому, крім Гоголя, не вдалося так точно описати всю сміливість, молодецтво і всю нерозсудливість, властиві тільки нашому народу.

Відповідаючи на запитання «Для чого Гоголь вводить у свою поему так багато прекрасних ліричних відступів?», можна сказати: автор скористався таким прийомом, щоб показати всю порожнечу, дріб'язковість, поділ життя різних представників російського суспільства. Їхні образи на контрастному тлі ліричних відступів виглядають особливо дрібними, абсурдними та нікчемними. Ці роздуми автора допомагають викриттю чиновництва і протиставляють поміщикам зовсім інший образ – образ Росії, яка «летить до відродження».

Поема «Мертві душі» відрізняється за жанром з інших творів російської литературы. Ліричні відступи роблять її ще яскравішою. Вони доводять, що М.В.Гоголь створив саме поему, але з віршах, а прозі.

Роль відступів

Н.В.Гоголь у тексті поеми постійно присутній. Читач відчуває його постійно, іноді він ніби забуває про сюжет тексту, відводить убік. Навіщо так робить великий класик:

• Допомагає простіше пережити обурення, яке спричиняють вчинки персонажів.
• Додає до тексту гумору.
• Створює окремі самостійні твори.
• Змінює враження від загального описурутинного життя поміщиків, які втратили свою душу.

Письменник хоче, щоб читач знав його ставлення до подій та людей. Саме тому він ділиться думками, виявляє гнів чи жаль.

Філософські міркування

Деякі відступи пропонують поміркувати над особливостями людської особистості та буття.

• Про товсті та тоненькі.Письменник ділить чоловіків на два роди залежно від повноти. Він знаходить відмінні властивості їхнього характеру. Тоненькі спритні, ненадійні. Легко підлаштовуються під ситуації та змінюють свою поведінку. Товсті - ділки, які частіше знаходять вагу в суспільстві.
• Два типи характерів. Великі портретита важкі для портретистів. Одні відкриті й зрозумілі, інші приховують як свою зовнішність, а й усе, що всередині.
• Пристрасть та людина.Почуття людини різні за силою. Його можуть відвідати чудові пристрасті, а можуть низинні та дріб'язкові. Хтось мріє про нікчемні брязкальця, а десь народжується почуття великого кохання. Пристрасть змінює людину, вона здатна перетворити її на черв'яка, призвести до втрати душі.
• Про негідників і чеснот.Як з'являються негідники? Класик вважає – вина у придбанні. Чим сильніше прагнення у людини придбати, тим швидше вона втрачає чесноти.
• Про людину.Вік змінює особистість. Уявити себе на старості складно. Хлопець стає жорсткішим і втрачає людяність на життєвому шляху. Навіть могила милосердніша: на ній написано про поховання людини. Старість втрачає чуттєвість, вона холодна і нежива.

Любов до Росії

Такі відступи наочно показують особливість російської людини та природи. Безмежна любов автора до батьківщини вища за інші почуття. Жодні перепони не зупинять Росію. Вона витримає і вийде на широку ясну дорогу, вибереться з усіх суперечностей життя.

• Русь - Трійка.Дорога, якою несе країна, викликає в душі Гоголя захоплення. Росія вільна, вона любить швидкість, рух. Автор вірить, що країна знайде шлях до майбутнього щасливого для народу.
• Дорога.Дороги у відступі – це сила, яка підкорює людину. Він не може сидіти на місці, прагне вперед. Дороги допомагають йому побачити нове, подивитися на себе збоку. Дорога вночі, яскравий день і чистий ранок різна. Але вона завжди гарна.
• Русь.Гоголь переноситься у чудове далеко і намагається розглянути російські простори. Він захоплюється красою, вмінням приховати тугу, смуток та сльози мешканців. Простір країни підкорює та лякає. Навіщо він дано Росії?
• Російське спілкування.Гоголь порівнює поводження росіян з іншими народами. Поміщики провінції змінюють стиль розмови залежно стану співрозмовника: кількості душ. "Прометей" канцелярії стає "куропаткою" біля дверей начальства. Людина змінюється навіть зовні, вона стає в раболіпстві нижчою, за нижчого стану голосніше і сміливіше.
• Російська мова.Слово, яке вимовляє російський народ, влучне і вагоме. Його можна порівняти з речами, вирубаними сокирою. Слово, створене російським розумом, йде із самого серця. Воно «замашисто, жваво», відбиває характер і самобутність народу.

Окремі оповідання

Частина ліричних відступів має свій сюжет. Їх можна читати як самостійний твір, вирвати з контексту поеми. Вони не втратить свого сенсу.

• Повість про капітана Копєйкіна.Найяскравіша частина книги. Цензура прагнула вилучити повість із «Мертвих душ». Історія учасника війни, який шукає у влади допомоги, тяжка підсумком. Нічого не добившись, він подається до розбійників.
• Кіф Мокієвич та Мокій Кіфович.Два персонажі, які живуть за своїми законами, поєднують усі характери, що пройшли перед читачем. Сильний Мокій витрачає це йому від Бога. Богатирі виводяться, перетворюються на слабких духом людей. Вони, наділені особливими якостями, Не розуміють, ким могли б стати, яку користь принести народу.
• Селяни села Вшива пиха.Талановитий народ поневолений, але залишається працьовитим і світлим. Розповідь про те, як під час народного бунту в селі з назвою (як любить Гоголь) назвою