З яких частин складається казка. Притчі

Моя ось ця:

Притча про те, як змінити світ

Давним-давно, в одному місті жила ця людина. Жив собі і жив, поки не зрозумів одного разу, що наш світ недосконалий. Це нормально, думки про недосконалість світу приходять рано чи пізно до голови багатьох людей. Але наш герой був зовсім особлива людинавін вирішив змінити світ. Він вирішив зробити світ красивим, доброзичливим, добрим і досконалим.

І цю людину сказав: «Дайте мені сім років, і я зміню світ!». І сім років ця людина зустрічалася з керівниками держав, організовувала масштабні акції зі зміни світу, залучала сотні і сотні тисяч людей до духовних практик, працювала всі ці роки, не покладаючи рук. Він став дуже відомою і поважною людиною, але сім років минули. І світ: залишився тим самим.

Тоді він сказав собі: «Напевно, змінити весь світ дуже складно. Тому я зраджу для початку свою країну, а решта країн побачить, наскільки в нас стало добре, і теж зміняться. Це займе більше…

Найцікавіші притчі та найкрасивіші притчі

Нижче наведено список притч. Ви можете вибрати цікавий для вас розділ і прочитати найцікавіші притчі, які ми підібрали спеціально для вас. Розділ повністю поповнюється, тому відвідуйте наш сайт частіше і ви дізнаєтесь багато цікавого та корисного.

Що таке казка?

Притча — це не просто розповідь, яку можна розповісти дітям з метою навчити мудрість життя. Притча — це особлива розповідь, яка передає таємницю нашого світу на прикладі реальної чи уявної історії. У кожній притчі є головний геройякий представляє якусь частину з нашого життя. Ним може бути людина, мудрець, тварина, природне явище, стихія тощо. Також, у кожній притчі є дія, що призводить до будь-якого результату. І, звичайно ж, у кожній казці є суть. Це основна частина будь-якої притчі. Саме від того, наскільки глибока суть залежить цінність тієї чи іншої притчі.

Від куди з'являються…

Ми вже зазначали, що, як правило, у притчі є один основний елемент істини, хоча в ній може бути кілька додаткових цінних уроків. У цьому розділі ми спробуємо розглянути по одній казці з наведених вище категорій.

Відношення. Притча про сіяча (Мат. гл. 13) покликана показати різне ставлення, з яким люди реагують на знайомство з євангелією Христа.

Земля «при дорозі», тобто, на узбіччі, це холодне серце, яке не виявляє жодного інтересу до вчення Ісуса. Кам'янистий грунт з дуже тонким родючим шаром символізує поверхневу людину, яка охоче приймає євангеліє, але потім, коли починаються гоніння, швидко відступає від нього. Земля, де росте зерно і терни, можна назвати «перенасиченим» грунтом. Її родючість заглушується егоїстичними інтересами, які стають «важливішими», ніж євангеліє. Вічне підкоряється минущому. Нарешті, добра земля символізує чесне та добре серце, Яке з…

Притча з давніх-давен привертала увагу людей. Невеликі історії, що зберігали мудрість, передавалися з покоління до покоління. Зберігаючи зрозумілість викладу, притчі пропонували людині задуматися про істинному сенсіжиття.

Спонсор розміщення P Статті на тему «Що таке притча» Як скласти інструкцію до статті Чому ми вивчаємо історію Як написати короткий виклад

Інструкція

Притча – це невеликий повчальна розповідьу дидактико-алегоричному жанрі літератури, що несе у собі моральну чи релігійну мудрість.

Притча за своїми основними ознаками дуже схожа на байку. Терміни «притча» і «байка» вживали, ґрунтуючись не так на жанрових відмінностях, як на стилістичній значущості цих слів. Притча – це твір вищого «рівня», ніж байка, яка часто має надто звичайний і приземлений зміст.

Притчі, як і байки, мали алегоричний характер. У них акцентувався морально-релігійний напрямок. При цьому…

Ви хочете якось відзначитись і написати притчу? Але не знаєте, про що конкретно писати? Так, придумаймо притчу.

Насамперед, необхідно визначитися, що таке притча? Притча - особлива мала розповідь, в якій знаходиться якесь повчання або точніше сказати - премудрість. Тобто при написанні притчі важливо, щоб у ній знаходилося якесь повчання. Причому ця премудрість має бути важливою, якщо ви хочете, щоб ваша притча вийшла гарною. Саме тому притчі краще писати людям досвідченим та мудрим, які вже багато що побачили у житті, і яким є що розповісти іншим. Тим же, хто мало чого побачив у житті, навряд чи буде можливість розповісти будь-кому.

Оскільки цей твір маленького розміру, не варто писати занадто велике оповідання, Пам'ятайте що стислість - сестра таланту, чим лаконічніше ви зможете розповісти, тим більшою популярністю користуватиметься ваша розповідь.

Як приклад притчі можна навести наступну,…

Притча про кульки.

«Ця притча реальна історіяз нашого життя.
Кілька тижнів тому я приготував собі каву, взяв ранкову газету і сів послухати радіо. Я повертав ручку налаштування, поки моя увага не привернула оксамитовий голос одного старого.
Він щось говорив про «тисячу кульок». Я зацікавився, зробив звук голосніше і відкинувся на спинку крісла.
- Добре, - сказав старий, - можу посперечатися, що ви дуже зайняті на роботі. Вчора сьогодні завтра. І нехай вам багато платять. Але за ці гроші вони купують ваше життя. Подумайте, ви не проводите цей час зі своїми коханими та близькими. Нізащо не повірю, що вам потрібно працювати весь цей час, щоб звести кінці з кінцями. Ви працюєте, щоб задовольнити ваші бажання. Але знайте, що це замкнуте коло- чим більше грошейтим більше хочеться і тим більше ви працюєте, щоб отримати ще більше.
Потрібно зуміти раптово запитати себе: «а чи справді мені так потрібна ще одна кофточка чи…

http://e-pritchi.narod.ru/pritchi-o-druzhbe.html

Що таке казка?
Притча - це не просто розповідь, яку можна розповісти дітям з метою навчити мудрість життя. Притча - це особлива розповідь, яка передає таємницю нашого світу на прикладі з реальної чи уявної історії. У кожній притчі є головний герой, який представляє якусь частину нашого життя. Ним може бути людина, мудрець, тварина, природне явище, стихія тощо. Також, у кожній притчі є дія, що призводить до будь-якого результату. І, звичайно ж, у кожній казці є суть. Це основна частина будь-якої притчі. Саме від того, наскільки глибока суть залежить цінність тієї чи іншої притчі.

Насамперед, як на мене, притча потрібна для навчання життя. У житті багато цінностей, яким не можна навчити простим поясненням. У такі моменти на допомогу приходить казка. Адже, розповівши притчу, можна змусити людину пережити ті основні почуття, які необхідно відчути для повного…

О. А. Тярк

Притчі Ісуса Христа

Тлумачення

Передмова
Слуга Божий (Про О.А. Тярку)

ДУХОВНІ СТАТТІ

Радість Різдва
"Він прощає всі беззаконня твої" - Пс. 102, 3
Не віддам спадщину батьків
«Я є Двері»
Істина та любов
«Зодягніться в любов»
«Не ображайте Святого Духа»
Великий приклад смиренності
«Намагайтеся робити твердим ваше звання та обрання»
"Віра без справ мертва" - Як. 2, 20

Притчі Ісуса Христа

Огляд притч
Притча про сіяча
Притчі про прихований скарб і дорогоцінну перлину
Притча про неводу
Притча про пшеницю і кукіль
Притчі про гірчичне зерно і закваску
Притча про гірчичне зерно
Притча про закваску
Притча про заблудлу вівцю
Притча про втрачену драхму
Притча про блудному сину

КОРОТКІ ЗАУВАЖЕННЯ ДО ДЕЯКИХ ІНШИХ ПРИТЧІВ

Притча про немилосердного слугу - Мф. 18,23-34
Притча про велику вечерю - Мф. 22,1-14
…

Являє собою коротку повчальну розповідь в алегоричній, алегоричній формі. Дійсність у притчі постає в абстрагованому вигляді, без хронологічних та територіальних прикмет, відсутня і прикріплення до конкретних історичних імен дійових осіб. Щоб сенс алегорії був зрозумілий, притча обов'язково включає пояснення алегорії. Притчу іноді називають або зближують з «параболою» за особливу композицію: думка в притчі рухається ніби по кривій, починаючись і закінчуючись одним предметом, а в середині віддаляючись до зовсім, здавалося б, іншого об'єкта. Так, Євангельська притчапро найнятих у виноградник працівників починається і закінчується міркуваннями про Царство Небесне, які обрамляють розповідь про розрахунки господаря з працівниками, найнятими в різні години. Сенс притчі полягає в тому, що Бог повинен сам судити, кому бути першим, а кому останнім у Царстві Небесному. Втім, побудова притчі не завжди витримує параболічний характер, крім того, існує тенденція використовувати термін «парабола» лише стосовно літератури 19-20 століть. Жанр притчі відомий з найдавніших часів, на європейську культуруособливий вплив надали притчі з Біблії, особливо з Нового Завіту (притчі про сіяча, про безплідної смоківниці, про десять дів). Притча близька до байки, у 18 столітті їх навіть не завжди розрізняли, проте притчі, на відміну від байки, претендує на глибше, загальнолюдське узагальнення, тоді як байка зосереджується на більш приватних питаннях.

У Стародавню Русьпритча (або в більш давньому варіанті - «причта»), як перекладна, так і оригінальна, мала широку популярність. Були відомі сюжетно-алегоричні («Про душу і тіло», «Про емшана»), афористичні («Премудрість Ісусова, сина Сірахова, «Мудрість Менандра Мудрого»), прислів'я притчі («Притча, або прислів'я, Всенародні за алфавітом») та притчі-загадки («Про царерод», «Про тіло людське»). Як вставні оповідання притчі входили в багато творів давньоруської оригінальної та перекладної літератури: у «Повість про Варлаама та Йоасафа», «Повість временних літ», «Повість про Акіра Премудрого», «Повчання» Володимира Мономаха, «Моління» Данила Заточника, як самостійні твори поповнювали склад збірників (Пролог, Бджола, Велике Зерцало).

Жанр притчі використовувався письменниками 19 століття(А.С.Пушкін, М.Ю Лермонтов, Н.А.Некрасов, А.Н.Майков, Л.Н.Толстой). У 20 столітті у формі притчі почали створюватися як оповідання (Ф.Кафка, В.Борхерг), а й п'єси (Б.Брехт, Ж.П.Сартр), і романи («Чума», 1947, А.Камю). Як і раніше, притчі використовується як вставна розповідь у епічних творах(Романи М.Павіча, Ч.Айтматова та ін).

Іноді хочеться донести до слухача щось важливе, потрібне, і для цього доводиться використати зрозумілі слухачеві приклади. Наприклад, пастуху - на прикладі овець, водієві на прикладі - машин, лікарю на прикладі хвороб...

Коротка розповідь, яка несе духовну інформацію - це і є притча.

Іноді кажуть так, що притча - це земне оповідання з небесним змістом.

Багато притч розповідав Ісус Христос людям про небо. Наприклад, притча про втрачену вівцю, про втрачену драхму...

Притча - це коротка історіяяка вчить бути мудрішим. Це не анекдот, над яким посміявся і тут же забув, це оповідь, сповнена сенсу, над яким треба подумати, вдуматися. І не завжди сенс притчі лежить на увазі, треба зрозуміти саму суть того, що сказано.

Притча, це невелика, коротка історія, яка про щось розповідає. І одночасно змушує супутника зрозуміти, що і чому сталося, як треба чинити в подібних випадках і як не треба. Наприклад, у фільмі Кавказька полонянка, там горець, перед першим тостом розповів невелику притчу. Що мовляв одна невелика, але дуже горда пташка, відбившись від зграї, сказала: я полечу на саме Сонце! І після чого вона долетівши до нього, обпекла собі крила, потім упала і розбилася на самому дні, найглибшої ущелини. Після чого Тост сказав: Так вип'ємо ж за те, щоб ніхто з нас, як би він високо не піднімався, ніколи не відривався від колективу! І за це випили. Звичайно, це гуморна така притча. Втім це коротка історія, але яка зазвичай чомусь вчить, в якій є мораль і глибокий зміст.

Притча - це можна сказати коротка, здебільшого, вигадана розповідь, що містить у собі моральне вчення чи духовне повчання.

Притчі є ефективним способом навчання.

Їх використовував Ісус, коли намагався донести до сердець людей істини про Боже Царство.

Щоб показати, яким люблячим і милосердним є небесний Батько, він розповів притчу про блудного сина (Луки 15:11-32) та втрачену вівцю (Луки 15:1,2).

Знаменита притча про доброго самаритянина вчить виявляти доброту і надавати допомогу тим, хто її потребує (Луки 10:30-37).

Майже всі пророки і служителі Бога, які брали участь у написанні Біблії, використовували притчі, або приклади, які допомагають краще зрозуміти істини зі слова Бога і торкнутися серця щирих людей.

Притча часом схожа народному фольклоруі настільки ж повчальна, як багато хто народні казки, байки та байки. Вікіпедія дає їм цілком однозначне визначення, навіть прирівнюючи їх якоюсь мірою до байок. Ось тільки байки складають найчастіше літературні конкретні автори. А притчі народжуються в надрах народних переказів і несуть у собі весь накопичений досвід спостережливості, народної мудрості та іронії.

Притча швидше за все невід'ємна частина народного епосу, з відомою часткою іронії та безліччю алегорій. Короткі притчі здатні зробити цілком узагальнюючі висновки і дати повчальні поради там, де в інших випадках знадобилися б довгі оповідання. Саме притчі бере на озброєння досвідчений тамада, готуючи черговий повчальний тост. Та й до притч наших бабусь варто іноді прислухатися і знайти в них дуже багато цікавого, влучно поміченого і повчального.

Широку популярність здобули і біблійні притчі зокрема, притчі царя Соломона. Але це вже зовсім інша історія.

Притча- це невелика розповідьв алегоричній формі, заснований на історичних подіяхабо явищ навколишнього світу, із явним моральним відтінком. Мета притчі – зафіксувати моральну чи духовну думку. У притчі передача історичних фактівабо природних явищносить лише приблизний характер, тому деякі факти можуть бути спотворені чи недостовірні.

Притчею називають повчальну розповідь, вигадану чи правдиву, покликану наставити молодих, недосвідчених людей, щоб вони поводилися найрозумніше.

Наприклад є притча, що наводить на те, що брехати погано, і якщо брехня, то можеш потиснути з цього гіркі плоди. Це притча про пастуха.

Люди сказали йому, що коли пастух пастиме овець, раптом на овець нападуть вовки, то щоб він голосно кричав Вовки! Вовки!

А пастух вирішив поприколюватись і став просто так кричати Вовки!

Люди вдавалися до нього на допомогу, а вовків-то й не було.

Так сталося кілька разів.

Якось насправді прийшли вовки. Пастух почав кричати Вовки! Вовки!

А люди подумали, що він знову жартує з них і не прибігли до нього на допомогу.

Це призвело до того, що вовки загризли овець і пастуха.

Ось така повчальна притча. Той, хто її знає, не вчинить так само необачно, як пастух.

Притча є своєрідними моральними повчаннями, гарними алегоричними історіями, що викладаються в цікавій для читача формі, і, як правило, завжди мають у своєму змісті ідею, сенс або якийсь висновок, який намагається донести автор.

Притча це практично байка у прозі. Від байки притча відрізняється тим, що е герої на відміну від героїв байок менш метафоричні і менш казкові чи що, а схоже на байку тим що як і байці в притчі є очевидна мораль яка і завершує притчу.

P.S. Одного разу у дурня запитали що таке притча, дурень задумався, замовк і так і не сказав запитувачам, як не билися вони, ні слова.

Потім пішли ті, хто запитував мудреця, і в нього запитали, що таке притча. Мудрець задумався і сказав що казка це велика мудрістьяку наймудріші, залишаючи великою, роблять дуже простою.

Вразилися складності розумності промов мудреця запитуючі і розповіли сміючись про те, як питали вони про те, що таке притча у дурня, і як той не вимовив у відповідь ні слова. Похмурнів мудрець і сказав запитуючим: даремно ви смієтеся з того простодушною людиною, Адже мовчання того дурня був набагато мудріший за мої промови!

Адже срібло слів, завжди дорожче за мовчазне пізнання істини

P.P.S. Ось такий експромтець вийшов, вах!)))

Під таким поняттям як притча маються на увазі невеликі історії, які у своєму змісті вчать мудрості та моральним вчинкам. Притчі від початку до кінця завжди наповнені змістом, який є реальним у житті.

Притча, це розповідь, що містить у собі якусь моральну цінність, ідею, що дає прямі настанови своєму читачеві. Притча чимось схожа з байкою за своїм змістом і доходить до нас у алегоричній формі.

Андрій, спочатку питання:
Ці характеристики ви самі визначили чи мають автор (джерело)?

Я це питаю, щоб правильно збудувати свої заперечення. (Чи йде розмова з автором або лише з згодним з ним.)

Ок. Дуже цікаві спостереження. Я з ними загалом згоден, але є і заперечення:

- максимальна лаконічність (не повинно бути жодного зайвого слова)
Згоден.

- притча має проводити лише одну ідею
Якщо взяти дзенські або даоські притчі, то можна простежити відразу кілька ідей. Хіба це погані притчі?

- ідея має бути безперечною
Загалом неможливо! Справа в тому, що кожна людина має якусь свою думку. Якби ідея була безперечною, то притчі були б такими панацеями для всіх: прочитав і щасливий на все життя. Дуже багато хто вважатиме ідеї спірними.

- ця єдина ідея з одного боку не повинна «розжовуватися», а з іншого має бути загальнозрозумілою – не повинно бути різночитань у сенсі ідеї
Можливо.

- там де можна обійтися без цифр, потрібно обходитися без них, там де можна обійтися без власних назв, потрібно обходитися без них
Ось вам приклад: у якомусь творі я знаходжу уривок, який за всіма параметрами підходить під притчу. Але там є імена героїв. Я маю їх змінити на "одна людина"? Тоді, можливо, і відмовитися від автора притчі та назвати її "сучасною" чи "історичною"?

- не повинні використовуватися професіоналізми, інші -ізми та інші маловідомі терміни, а також жаргон
Згоден.

- один елемент притчі без особливої ​​потреби не повинен називатися різними найменуваннями
Що Ви називаєте "елементом притчі"?

- оповідання притчі має бути гладким
Повністю згоден.
Тут би хотілося звернути увага читачів розсилки:
Мені надсилають безліч цікавих текстів, красиві, повчальні. Але деякі тексти я не можу помістити ні на розсилку, ні на сайт, тому що це не притчіза стилем!

- притча, що містить елементи, що вважаються смішними, перетворюється на анекдот
А як же притчі про Насреддіна? Це й притчі та анекдоти одночасно. Ні, тут я з Вами погодитись не можу. Мені здається, що гумор у притчах – це дуже гарна добавка, яка збільшує її цінність.

• (Karellen) Все-таки притчі про Насреддіна - це середньовічні анекдоти. Читав якось чудову кніку "23 Насреддіна". Так у ній у передмові теж називали їх анекдотами, а не притчами, отя книга була випущена ще в СРСР

  Ось ці ваші поправки і зауваження до тез, Андрію, вважаю як би своїми саме всі!

  Але з іншого боку. Чи вважаєте ви, Андрій, жанр притчі статичним жанром? Звідси чи вважаєте ви, що притча не повинна розвиватися, враховувати обставини нового часу і нового звідси мислення? Бо знаєте, дивно виходить-до складу Біблії забороняється вносити нові елементи та змінювати старі. Тобто при всій величі цієї книги вона статична. Ось так ви вважаєте вчинити і з притчею? Вибачте, але зараз 2012 рік. Тим більше дивно, що з плиною двох тисяч років пропонується використовувати стару структуру листа. І тим більше дивно бачити такий заголовок: "Сучасні притчі" тим часом сучасного якраз у більшості притч і не виявляється, виникає відчуття штучності, ніби автор відправляє нас у давній часі звідти, з давніх-давен, пропонує нам давнє ж вирішення якоїсь стародавньої проблеми. А може це мода така писати під старовину?
  А як щодо шаблонів у тілі притчі-таких наприклад, як "вирік" і різних інших, які як комусь представляється і визначають внутрішню атмосферу притчі? Чи не втомлюєтеся ви, панове, від такої шаблонності? І найголовніше, сучасному допитливому і різнобічному розуму, для якого, власне і призначається притча - чи буде йому цікаво вивчати по суті шаблон?
  І такий важливий питання-притча-це літературний твір? Чи це феномен серед усіх жанрів? Я вважаю і те, й інше. Думаю багато хто з цим погодиться. Але звідси виникає ще одне питання - наскільки літературна частина може переважати філософську і чи має взагалі на це право?
  Притча обов'язково чогось учить. Але притча при цьому веселить. Однак, естетика гумору з часом змінюється-це неминуче з переходом свідомості на новий рівень. І що ж виходить? Наша свідомість за 2000 років перейшла вже кілька разів на більше високий рівень, А притча залишилася та сама? Нонсенс.
  Далі. Я не розумію, чому в сучасних казках необхідно використовувати цю обов'язкову пару: учень-учитель?
  Я розумію, що дуалізм, що ми вчимося, що хтось із нас вчитель, а хтось учень. Але зрозумійте, набридла ця застаріла форма.
  До нудоти, до примітивізму. Звідси висновок-треба шукати нові форми і інтегрувати в притчу на суворій основі.
  Ще одне. Чому ця більшість вважає, що притча має саме повчати? Така зверхня, так би мовити. А чи не смішно це саме собою? Яка ж цінність буде від такої притчі? Жодна. І чому в притчах прийнято виставляти мудрість напоказ, ніби тосто натякаючи! Дивіться, неучи та вчитеся! Подивіться на притчі про Ходж Насреддіна. Чому їх любить народ? Чи не тому, що Ходжа Насреддін, а значить і його вчення буває завжди різним, як власне і саме життя смішним, то дурним, то мудрим, то ніяким. Ось це, до речі, живі притчі і саме їх я вважаю класичними.
  Ну...-) тепер я сподіваюся, можу зробити висновок по всьому, описаному вище? Висновок такий:
  Так, притча повинна мати свої канони як жанру, але такі жорсткі канони, які дозволять їй розвиватися.
  Так, майже всі ці канони скориговані Андрієм, я лягаю прравильно.
  Але! Категорично стверджувати притчу як статичний, мертвий жанр, який не підлягає вдосконаленню, не має права ніхто. Бо будь-яке вчення розвивається, бо будь-яка мудрість удосконалюється. А притча це і є вчення та мудрість. Значить, притча повинна розвиватися, повинна жити, повинна рости, повинна відповідати часу (щоб саме вчити) і помре вона лише разом із людиною.

  Але інша справа, коли хтось усупереч вищевикладеним фактам скаже: а я все одно так не вважаю. За ради Бога-)
  Сучасна казка все одно знайде свого читача, знайде свою дорогу.

  До речі...щодо "різноманітних ізмов і жаргонів", що вони не мають права перебувати в суворій притчі. Я вважаю, не можуть, коли цей зм або жаргон не зрозумілий у контексті і не зрозумілий загалом. Але коли мій герой, наприклад, Джек, каже японському самураю, що заніс меч, над головою слуги: - Гальми! Маючи на увазі "чекай" він має право так саме сказати, тому що він з 21-го століття, а самурай - з 17-го. Крім того, під час розповіді ясно, що у Джека власна, ні на чию не схожа харизма. І це ще більше підкреслює різницю в часі і домагався автор. Інша справа – зловживати не варто. Або ще таке - я застосував в останньому сеансі слово "генезис", по відношенню до буття (причому, це єдиний, так би мовити, присутній в моїх притчах). І що? Все скінчено? Це вже не казка?
  Не тільки притчею... будь-яким! твором автор має зацікавити читача. А притчей тим більше. Я додав би ще до визначень, що таке притча? Це короткий незабутній твір, що залишає слід у пам'яті та змінює світогляд читача. І тепер давайте з вами подумаємо-якщо весь час, з віку в століття, з тисячоліття в тисячоліття залучати читача, спокушати його однією і тією ж формою-хіба читачеві не набридне? А вам, панове, чи не набридне дружина, якій дві тисячі років? І всі ці дві тисячі років ви з нею ... кгм ... в одному ліжку. Уявіть, що казка ніяк за ці двадцять років на наших очах не зміниться. Уявили? А ось я ні. Просто дивлюся на деяких моїх цікавих колег-вони, до речі, є на цьому сайті, і бачу-вони змінюють сучасну притчу. Красені!
  Ось саме їм згодом вдячний автор скаже спасибі, бо матиме можливість і задоволення, порівнюючи давні та сучасні притчі, спостерігати як змінювалась свідомість людини.

  • Відповідаю по порядку.

    Жанр притчі, звісно ж, розвивається. І не може не розвиватись. Наприклад скажу, що Приповісті Соломона не розміщуються на сайті, тому що вони не є притчами в сучасному розумінніцього слова. До сучасної форми притч швидше підходять притчі, які розповідав Ісус, наприклад, притча про сіяча. Але і вона далека від сучасної формитому що містить тлумачення. Якщо вже говорити про тенденції, то сучасні тенденції розвитку жанру – це лаконічність та глибина сенсу. Причому коротшаючи, притча будь-коли перетвориться на афоризм, т.к. афоризм – це рішення, а притча – ситуація, загадка.

    Чому Ви питаєте щодо шаблонів, типу «вирік»? Десь говориться, що ними треба скористатися?

    Так, притча - літературний жанрале несе в собі філософське навантаження. І завдання літератури в притчі не просто бути в гармонії з філософським змістом, але й належним чином уявити його. Саме тому літературну частину накладаються обмеження.
    Якось у Андрія Кураєва запитали, чому молитви у церкві читаються монотонно? На що він відповів: «Кожний читець може мати свій настрій. І якщо дати свободу інтонації, то кожен почне туди привносити своє. І тоді той, хто слухає молитву, чутиме не тільки її слова, а й настрій читця». Те саме можна сказати і про притчу. Якщо автор хоче покрасуватися і показати своє літературна майстерність, він просто нав'яже читачеві свою думку і дасть йому самостійно визначити собі сенс прочитаного. Саме тому «правильна» притча - це та, яка лише викладає факт події, не пояснюючи і не натякаючи на те, в чому її зміст.

    Гумор – не обов'язкова складова притчі. Тому деякі герої притч, які колись здавались смішними, зараз можуть здаватися дурними. Але повчальність притчі від цього змінюється.

    Де Ви вичитали, що пара вчитель-учень є обов'язковою?

    • Я ніде не вичитав, я питаю - чи обов'язково вживати? Тому що бачу як часто ця форма вживається в сучасних казках, адже минуло 2000 років.
      І ще, ви, Андрію, навели приклад молитви. Але це що ж знову статика, знову старовина? Знову не чіпай мене, я завалюся?
      А хоч згадайте методичну американську церкву – там молитви не інакше як співають і не інакше як під музику і це не інакше як у церкві!

      "Чому Ви питаєте щодо шаблонів, типу «вирік»? Десь говориться, що ними потрібно користуватися?"
      ніде у вас не говориться. Якщо ви пам'ятаєте, я говорив про авторів, які вважають, що якщо будуть використовувати архаїзми і архаїку як внутрішню атмосферу притчі, маючи тим самим клімат, тобто, приймаючи це за якісь канони притчі вони помиляються.
      У мене теж зустрічається це слово вирок-но один раз на 99 випадків-і те, стосовно САМЕ до давньої притчі.
      Експеримент бути присутнім повинен у будь-якій творчості, але не на шкоду, звичайно, самому предмету.
      Хоча і теж, як сказати. Я не маю на увазі, наприклад, але якщо вам, Андрій запропонують сучасну притчу, але на ваші погляди вона не є притчею і ви її на своєму сайті не розмістите, це ж не означає, що її не розмістить на своєму сайті хтось інший з більш радикальними поглядами. Ви позначаєте свою культурну позицію. Але є й інші культурні позиції. А якщо ви скажете так хай ця людина на іншому сайті і розміщує свою таку притчу. І будете праві тільки в частині розміщення на іншому сайті. У плані ж культури притчі це буде спірне питання. Тому що відхилення народжують нове. Новий зміст, наприклад, нове слово, наприклад. Нову притчу, наприклад.

Велика радянська енциклопедія Притча,
дидактико-алегоричний жанр літератури, в основних рисах близький до байки. На відміну від неї форма П. 1) виникає лише в деякому контексті, у зв'язку з чим вона 2) допускає відсутність розвиненого сюжетного руху і може редукуватися до простого порівняння, що зберігає, однак, особливу символічну наповненість; 3) зі змістовної сторони П. відрізняється тяжінням до глибинної "премудрості" релігійного чи моралістичного порядку. П. у своїх модифікаціях є універсальне явище світового фольклорного та літературної творчості. Однак для певних епох, особливо тяжких до дидактики та алегоризму, П. була центром і еталоном для ін. жанрів, наприклад "навчальна" проза близькосхідного кола ( Старий Заповіт, сирійські "Повчання Ахікара" та ін.), ранньохристиянський і середньовічної літератури(Див. притчі Євангелій, наприклад П. про блудного сина). У ці епохи, коли культура читацького сприйняття осмислює будь-яке оповідання як П., панує специфічна поетика П. зі своїми законами, що виключають описовість. художньої прозиАнтичного або новоєвропейського типу: природа і речі згадуються лише за необхідністю, дія відбувається ніби без декорацій, "в сукнах". Діючі лицяП., зазвичай, немає як зовнішніх рис, а й " характеру " у сенсі замкнутої комбінації душевних властивостей: вони постають маємо як об'єкти художнього спостереження, але як суб'єкти етичного вибору. Наприкінці 19 та 20 ст. ряд письменників бачить в економності та змістовності П. зразок для своєї творчості. Спробу підпорядкувати прозу законам П. зробив Л. Н. Толстой. На багатовікові традиції П. спирався Ф. Кафка, а також інтелектуалістична драматургія та романістика Ж. П. Сартра, А. Камю, Ж. Ануя, Г. Марселя та ін, що виключають "характери" та "обстановковість" у традиційному розумінні. П. продовжує зберігати привабливість для письменників, які шукають виходу до етичних першооснов людського існування(СР роль ходів П. у Б. Брехта)

Малий енциклопедичний словникБрокгауза та ЄфронаПритча, літерат., невелика алегорична розповідь за формою і морально-дидактична за метою. Форма П. дуже поширена у східний. народів, в індусів, арабів, євреїв (Біблія; І. Христос), також у Візантії, звідки любов до них перейшла і до давньоруських книжників, які розвивали запозичені П. і намагалися створити самостійні. Див Добротворський, "П. в давньоруськ. духовн. писем." ("Правосл. Собес." 1864). - П. євангельські, особлива образна форма проповіді, якою користувався І. Христос для викладу та з'ясування свого вчення.

(Ольга) я теж одразу полізла до словника (Інтернет-словник на MegaBook)

ПРИТЧА, і, ж.

1. У релігійній та старій дидактичній літературі: коротка алегорична повчальна розповідь. Євангельська п. П. про блудного сина.

2. перекл. Про незрозуміле, важкоз'ясоване явище, подію (розг.). Що за п.?

Притча в язицех (книжн., зазвичай ірон.) предмет спільних розмов.

| дод. притчевий, ая, ое (спец.).

Так що, дійсно, якщо вчить - значить притча, якщо просто веселить - анекдот ... але якщо вже зовсім незрозумілий анекдот, то теж може викликати при отриманні такого в "розсиланні" наше законне питання: "Це що ж за притча?!" :D

ст.слав. – при текти) – коротка розповідь, що передає головну ідеюв алегоричній формі, присвячений, як правило, моральному повчанню, але не містить прямого висновку чи настанови. Це земна історія, сповнена небесного сенсу. Мораль із притчі-оповідання витягує сам, хто слухає. Це як би «навчання прикладом». "Притча" - слово старослов'янське, воно означає "випадок" із зазначенням шляху - "теча" в сенсі "текти", йти. Це щось необхідне в дорозі – «при дорозі». У російській культурі «шлях» - це неминущий символ життєвого шляхулюдини. Так що «притча» - це моральне напуття, яке змушує думати, розуміти себе, свої вчинки, вдивляючись у події, викладені у цьому короткому оповіданні. Притча завжди вчить моральності, її розуміння є доступним, художня форма робить її легко запам'ятовуваною і приємною на слух. У казках у простих життєвих прикладах виражена Народна мудрість, узагальнено результат спостережень за людською природою, її сильними та слабкими сторонами. Кінцева мета притч – показати норми моральної поведінкилюдей. Такими притчами часто скористався Ісус Христос. Через почуття, земні приклади Він роз'яснював небесну суть земного життя. Цей мовний жанрсильно впливає на людину. Вчитель може використовувати їх при поясненні матеріалу, при вирішенні конфліктів як аргумент у спорі. Незамінні притчі у сімейному вихованні, вони можуть замінити нотації.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ПРИТЧА

близький байці невелике оповідання, що містить повчання в алегоричній формі, але без моралі, без прямого повчання. Мораль кожен витягує (чи не витягає) з П. сам. Словник В.І. Даля тлумачить П. як «навчання у прикладі». У широковідомому сюжеті, вперше зафіксованому в Езопа, батько, бачачи, що жодні вмовляння не можуть змусити синів жити дружно, наказав принести їм пучок лозин і запропонував його разом переламати. Як не силилися сини, нічого не вийшло. Тоді батько розв'язав пучок і став давати синам по одному прутику, кожен з яких вони легко переламали. Перед нами найпростіший виглядП. - наочний приклад для доказу моральної ідеї: «Наскільки непереможна згода, настільки безсилий розбрат». Секрет популярності П. криється не тільки в специфічних особливостяхїї змісту та художньої форми, але й у її доступності для будь-якого слухача. Мова П. проста, невигадлива, близька до розмовного: слова і висловлювання даються в їхньому прямому, безпосередньому значенні, що сприяє ясності і точності сенсу. П. легко запам'ятовується, міцно тримається у свідомості. П. поєднує у собі прагнення оцінки і узагальнення явищ життя, з одного боку, з вишуканістю змісту та форми у поєднанні із цікавістю і барвистістю розповіді - з іншого. На відміну від байки, яка відразу підносить недвозначний висновок-мораль, П. має вільнішу, «відкриту» форму. Вона вимагає від слухача чи читача перенести себе у ситуацію П., активно осягати її сенс і у цьому зближується із загадкою. Будучи аргументом у розмові чи суперечці, П. має бути розгадана, т. е. зіставлена, співпережита і зрозуміла результаті самостійної інтелектуально-моральної роботи людини. Жанр П. дійшов до нас із глибин дописьменної давнини, виник він на Сході, де любили говорити загадками, алегоріями. На рубежі класичної епохиі еллінізму П. потрапляє в риторську школу і починає входити до підготовчих вправ, з яких починалося навчання ритора. Учня готували до використання П. як із засобів аргументації у громадській промови. Про вправи, матеріалом для яких служила П., маємо докладні вказівки в «Приготуванні до красномовства» Афтонія (IV в. зв. е.). З кінця XVI ст. Читання П. Езопа мовою оригіналу включається і програми західноросійських шкіл. При складанні «Абетки» Л.М. Толстой широко використовував сюжети П. давньогрецького поета Езопа, який жив, за переказами, у VI ст. до зв. е. Запозичуючи сюжети в Езопа, Л. Толстой піддав їх корінної переробки, переробки. Фактично створювалися твори з мотивів оригіналу, підпорядковані навчально-педагогічним цілям. Вчитель використовує у своїй промові П. для того, щоб навчити хлопців усвідомлено ставитися до своїх почуттів, до свого внутрішньому світу; як аргумент у розмові чи суперечці. Це може бути і класично завершена П., і згадка про поширені сюжети, що сягають найдавніших П. Форма викладу П. повністю визначається завданням мови: вона може бути короткою і розлогою, частіше - короткою, щоб не відволікати уваги від основного ходу думки. Вчитель-словесник звертається до П. під час аналізу багатьох літературних творів, тому що сюжети знаменитих П. введені в їх художню тканину (П. про померлого і воскреслого Лазаря в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і покарання»; П. про Кіфа Мо-киевича і Мокію Кіфовича в « Мертвих душах» Н.В. Гоголя та ін.). На уроках російської П. використовується як цікава форма повідомлення нових знань, що збуджує інтерес до певних фактів мови, постановки проблемних питань, що активізують діяльність учнів, і як дидактичного матеріалу. Вчитель-словесник як повинен знати якнайбільше П., а й уміти у тому ситуації розповісти їх те щоб учень за конкретним, зрозумілим йому словом П. зумів відкрити її глибоке значення. Прокоф'єв Н.І. Давньоруські притчі та їх місце в жанрової системилітератури російського середньовіччя // Література Стародавньої Русі: Міжвузівська збірка наукових праць. - М., 1988; Його ж. Давньоруська казка.- М., 1991; Товстенко 0.0. Специфіка притчі як жанру художньої творчості/ Притча як архетипова форма літератури // Вісник Київ, ун-ту. Ром.-герм. філологія. – Київ, 1989. – Вип. 23. Л.Є. Ту міна