De ce romanul este un erou al timpului nostru numit psihologic. Eseu pe tema: „Un erou al timpului nostru” ca roman socio-psihologic de M.Yu.

În urma lor, în literatură apare o întreagă galerie de eroi ai timpului său: Bazarov al lui Turgheniev, o natură complet opusă lui Onegin și Pechorin, Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov - cei mai buni reprezentanți ai nobilimii avansate din romanul Război și pace al lui L. Tolstoi. De ce disputele despre Onegin și Pechorin sunt încă foarte actuale, deși modul de viață este în prezent complet diferit. Orice altceva: idealuri, scopuri, gânduri, vise. Răspunsul la această întrebare este simplu: sens existența umanăîngrijorează pe toată lumea, indiferent de ora în care trăim, la ce gândim și visăm.

În romanul lui Lermontov, pentru prima dată în literatura rusă, apare expunerea nemiloasă de către erou a personalității sale. Mai ales în profunzime analiza psihologica caracterizează partea centrală a romanului – „Jurnalul lui Pechorin”. Experiențele eroului sunt analizate de acesta cu „severitatea unui judecător și a unui cetățean”. Pechorin spune: „Încă încerc să-mi explic ce fel de sentimente îmi fierb în piept”. Obiceiul introspecției este completat de abilitățile de observare constantă a celorlalți. În esență, toate relațiile lui Pechorin cu oamenii sunt un fel de experimente psihologice care interesează eroul în complexitatea lor și îi distrează cu noroc pentru o vreme. Așa este povestea cu Bela, povestea victoriei asupra Mariei. Asemănător a fost „jocul” psihologic cu Grushnitsky, pe care Pechorin îl păcălește, declarând că Maria nu-i este indiferentă, pentru a-și demonstra ulterior greșeala deplorabilă. Pechorin susține că „ambiția nu este altceva decât o sete de putere, iar fericirea este doar mândrie pompoasă”.

Dacă A.S. Pușkin este considerat a fi creatorul primului roman poetic realist despre modernitate, apoi, după părerea mea, Lermontov este autorul primului roman social. roman psihologicîn proză. Romanul său se distinge prin profunzimea analizei percepției psihologice a lumii. Înfățișând epoca sa, Lermontov o supune unei analize critice profunde, fără a ceda iluziilor și seducțiilor. Lermontov arată cel mai mult părţile slabe a generației sale: răceala inimii, egoismul, inutilitatea activității. Natura rebelă a lui Pechorin refuză bucuriile și liniștea sufletească. Acest erou este mereu „cere de furtuni”. Natura lui este prea bogată în pasiuni și gânduri, prea liberă pentru a se mulțumi cu puțin și a nu cere din lume sentimente, evenimente, senzații mari.

Lipsa convingerii este o adevărată tragedie pentru erou și generația sa. „Jurnalul lui Pechorin” dezvăluie o activitate a minții vie, complexă, bogată, analitică. Acest lucru ne demonstrează nu numai asta personaj principal- o figură tipică, dar și faptul că în Rusia există un tânăr care este tragic singuratic. Pechorin se plasează printre descendenții nenorociți care rătăcesc pe pământ fără convingere.

El spune: „Nu mai suntem capabili de mari sacrificii, nici pentru binele omenirii, nici măcar pentru propria noastră fericire”. Aceeași idee este repetată de Lermontov în poezia „Duma”:

Suntem bogați, abia din leagăn,

Greșelile părinților și mintea lor târzie,

Și viața deja ne chinuie, ca o cale lină, fără scop,

Ca o sărbătoare la sărbătoarea altcuiva.

Hotărând problema morala scopul vieții, personajul principal - Pechorin nu a putut găsi aplicație pentru abilitățile sale. "De ce am trăit? În ce scop m-am născut... Dar, e adevărat, am avut o numire mare, din moment ce simt forțe imense în suflet", scrie el. În această nemulțumire față de sine se află originile atitudinii lui Pechorin față de oamenii din jurul lui. El este indiferent la experiențele lor, așa că el, fără ezitare, distorsionează destinele altor oameni. Pușkin a scris despre astfel de tineri: „Există milioane de creaturi cu două picioare, pentru ei există un singur nume”. Folosind cuvintele lui Pușkin, se poate spune despre Pechorin că în părerile sale despre viață „epoca este reflectată, iar omul modern este descris destul de corect, cu sufletul său imoral, egoist și sec”. Așa și-a văzut Lermontov generația.

Realismul „Un erou al timpului nostru” este în multe privințe diferit de realism romanul lui Pușkin. Lăsând deoparte elementele cotidiene, povestea de viață a eroilor, Lermontov se concentrează asupra lumii lor interioare, dezvăluind în detaliu motivele care au determinat cutare sau cutare erou să facă ceva. Autorul înfățișează tot felul de revărsări de sentimente cu atâta profunzime, pătrundere și detaliu, pe care literatura vremii sale nu le cunoștea încă. Mulți l-au considerat pe Lermontov predecesorul lui Lev Tolstoi. Și la urma urmei, de la Lermontov Tolstoi a învățat metodele de dezvăluire a lumii interioare a personajelor, a portretului și a stilului de vorbire. Dostoievski a plecat și din experiența creativă a lui Lermontov, dar gândurile lui Lermontov despre rolul suferinței în viața spirituală a unei persoane, despre conștiința divizată, despre prăbușirea individualismului. personalitate puternica Dostoievski s-a transformat într-o imagine a tensiunii dureroase și a suferinței dureroase a eroilor operelor sale.

Romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” este considerat primul rus socio-psihologic și roman filozofic. În legătură cu dorința autorului de a dezvălui „istoria sufletului uman”, romanul lui Lermontov s-a dovedit a fi bogat în analize psihologice profunde. Autorul explorează „sufletul” nu numai al personajului principal, ci și al tuturor celorlalți actori. Psihologismul lui Lermontov este specific prin aceea că acționează nu ca o formă de autoexprimare a scriitorului, ci ca un obiect. imagine artistică. sunt analizate şi aspect erou și obiceiurile sale, acțiunile și sentimentele sale. Lermontov este atent la nuanțele experiențelor, la starea unei persoane, la gesturile și posturile sale. Stilul autorului poate fi numit psihologic-analitic.

Introspecția lui Pechorin este foarte profundă, fiecare stare de spirit este scrisă în detaliu și în detaliu, analizată propriul comportamentși motive psihologice, motivele și intențiile acțiunilor. Pechorin îi recunoaște doctorului Werner: „Sunt doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă...” În spatele vizibilului în lucrare, se dezvăluie esențialul, în spatele exteriorului. - cel intern. Psihologismul servește aici ca o modalitate de a descoperi și de a cunoaște ceea ce, la prima percepție, pare misterios, misterios și ciudat. Un loc important în roman, unde acțiunea se desfășoară în diferite puncte geografice (lângă mare, la munte, în stepă, în satul cazac), ocupă peisajul. Percepția naturii în lucrare ajută la dezvăluire lumea interioara erou, starea lui, susceptibilitatea lui la frumusețe. „Îmi amintesc”, scrie Pechorin în jurnalul său, „de data aceasta, mai mult decât oricând, am iubit natura”. Eroul romanului este aproape de natură cu toată diversitatea ei și îi afectează lumea interioară. Pechorin este convins că sufletul depinde de natură și de forțele ei. Peisajul fiecărei părți a romanului este supus ideii care se realizează în el. Astfel, în „Bela” este înfățișată natura caucaziană (stânci, stânci, Aragva, vârfuri înzăpezite ale munților), care se opune naturii nordice și unei societăți dizarmonic aranjate.

Natura frumoasă și maiestuoasă contrastează cu interesele meschine și neschimbate ale oamenilor și cu suferința lor. Elementul neliniştit, capricios al mării contribuie la romantismul în care ne apar contrabandiştii de la capitolul „Taman”. Peisajul matinal, plin de prospețime, inclusiv nori aurii, este expunerea capitolului „Maxim Maksimych”. Natura în „Princess Mary” devine mijloace psihologice dezvăluind caracterul lui Pechorin. Înainte de duel – în contrast – se introduce strălucirea lumina soarelui, iar după duel soarele îi va părea întunecat, iar razele lui nu se mai încălzesc. În Fatalist, lumina rece a stelelor strălucitoare pe o boltă albastru închis îl conduce pe Pechorin la reflecții filozofice despre predestinare și soartă.

În general, această lucrare este un roman socio-psihologic și filozofic, asemănător unui roman de călătorie, apropiat de notele de călătorie. Genul romanului psihologic a necesitat crearea unei noi structuri de roman și a unei intrigi psihologice speciale, în care Lermontov a separat autorul de erou și a aranjat poveștile într-o secvență specială.

„Bela” este o lucrare care combină un eseu de călătorie și o nuvelă despre dragostea unui european pentru un sălbatic.

„Maxim Maksimych” este o poveste cu un episod central dat în prim-plan.

„Taman” este o sinteză a unei nuvele și a unui eseu de călătorie cu un final neașteptat.

„Princess Mary” - „poveste seculară” natura psihologica cu jurnalul eroului și o schiță satirică a moravurilor „societății apei”.

"Fatalist" poveste filozofică conectat cu " poveste mistică despre împușcătura fatală și „cazul misterios”.

Dar toate aceste forme de gen, narațiuni separate au devenit pentru Lermontov părți ale unui singur întreg - cercetarea lumea spirituală erou modern, a cărui personalitate și soartă unesc întreaga narațiune. Povestea de fundal a lui Pechorin este exclusă în mod deliberat, ceea ce conferă biografiei sale o notă de mister.

Este interesant de știut care este a doua persoană din Pechorin, gândindu-se și condamnându-se, în primul rând, pe sine. Jurnalul lui Pechorin dezvăluie caracterul eroului, așa cum ar fi, „din interior”, dezvăluie motivele faptelor sale ciudate, atitudinea lui față de sine, stima de sine.

Pentru Lermontov, nu numai acțiunile unei persoane au fost întotdeauna importante, ci și motivația lor, care dintr-un motiv sau altul nu a putut fi realizată.

Pechorin se compară favorabil cu alte personaje prin faptul că este preocupat de problemele conștientei ființă umană- despre scopul și sensul vieții umane, despre scopul ei. Este îngrijorat că singurul său scop este să distrugă speranțele altora. Chiar și el este indiferent față de propria viață. Numai curiozitatea, așteptarea la ceva nou îl entuziasmează.

Cu toate acestea, afirmând demnitate umană, Pechorin acționează activ, rezistând circumstanțelor de-a lungul romanului. Pechorin se judecă și se execută pe sine, iar acest drept este subliniat de compoziția în care ultimul narator este Pechorin. Tot ceea ce era important care era ascuns de oamenii din jurul lui, care locuiau lângă el, care îl iubeau, a fost transmis chiar de Pechorin.

În 1839, povestea „Bela” a apărut în „Însemnări ale patriei” cu subtitlul: „Din însemnările unui ofițer din Caucaz”. La sfârșitul aceluiași an, în aceeași revistă a fost publicată ultima parte a viitorului roman, Fatalistul. În 1840, acolo a fost tipărită și „Taman”. Aceasta a fost urmată de o ediție separată a romanului în întregime.

„Un erou al timpului nostru”, împreună cu lucrările lui Pușkin și Gogol, a devenit o mare creație a realismului rus.

LA reflexii lirice„Dumy” Lermontov cu realism sobru a abordat problema capacității generației sale de a-și îndeplini datoria istorică. Este necesară o acoperire largă a acestui subiect mijloace artistice roman realist. Așa apare Eroul timpului nostru. Roman Lermontov a sunat la un număr recenzii critice. Critica reacţionară l-a atacat pe autor, fără temei văzând în roman „inconcordanţe psihologice”, imoralitate.

Belinsky, dimpotrivă, a scris:

Un simț profund al realității - un adevărat instinct pentru adevăr, simplitate, delimitarea artistică a personajelor, bogăția conținutului, farmecul irezistibil al prezentării, limbaj poetic, cunoștințe vaste inima de omși societatea modernă, lățimea și îndrăzneala pensulei, forța și puterea spiritului, fantezia luxoasă, abundența inepuizabilă viata estetica, originalitate și originalitate - acestea sunt calitățile acestei lucrări, care este complet lume noua arte.”

Lermontov scria: „Un erou al timpului nostru este un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații, în plină dezvoltare”. „... dacă ai crezut”, se adresează el cititorilor, „posibilitatea existenței tuturor ticăloșilor tragici și romantici, de ce nu crezi în realitatea lui Pechorin? .. Nu pentru că există mai mult adevăr? în el decât ți-ai dori?... „Oamenii drăguți erau hrăniți cu dulciuri”, obiectează Lermontov celor cărora imaginea lui Pechorin li se părea „o exagerare”, „stomacul lor s-a deteriorat de aici: sunt necesare medicamente amare, adevăruri caustice. ” Romanul lui Lermontov pune problema centrala epocă – problema unei „figuri” care răspunde nevoilor socio-istorice ale epocii. În a lui roman realist L. a încercat să-l cunoască și să evalueze artistic „eroul vremii”, așa cum este el, în lumina idealului său moral și social.

Pechorin nu se supraestimează când spune: „Simt o putere imensă în suflet”.

Pechorin judecă cu adevărat și profund oamenii, despre viață, analizează el. Vede viciile societății din jurul lui și îl tratează ascuțit negativ. Pechorin se află semnificativ deasupra mediului său, pentru care este „ o persoană ciudată„(așa îl numește prințesa Mary).

Reflecția dezvoltată de Pechorin, care îl îndeamnă să-și analizeze fiecare faptă, să se judece pe sine, îi provoacă o atitudine critică nu numai față de ceilalți, ci și față de sine.

Pechorin scrie în jurnalul său că este obișnuit să-și recunoască totul. Iată una dintre aceste mărturisiri: „Uneori mă disprețuiesc pe mine însumi... de aceea îi disprețuiesc și pe alții?”

Pechorin este înzestrat în mod natural cu o inimă caldă. Cu mare adevăr psihologic, Lermontov arată lupta care are loc la Pechorin sentiment sincer, răsărind în adâncul sufletului său, și indiferența lui obișnuită, insensibilitatea. Răspunzând la întrebarea lui Maxim Maksimych despre Bel, Pechorin s-a întors și a căscat „forțat”. Dar în spatele acestei indiferențe ostentative, el se grăbește să ascundă adevărata emoție, care l-a făcut să pălească puțin. La ultima intalnire cu Mary Pechorin, cu un „zâmbet forțat”, se grăbește să înăbușe sentimentul de milă acută care a apărut în el pentru fata pe care a făcut-o să sufere profund.

Lermontov, probabil, nu a eliminat accidental indicarea unui duel în schițele romanului ca motiv pentru expulzarea lui Pechorin din Sankt Petersburg? Vaga referire la „istoria” care a provocat discuția și neliniștea dă un sens mai serios conflictului eroului cu societatea.

Dar Pechorin nu a părăsit mintea inițială, dacă folosiți cuvintele dure din „Duma” lui Lermontov

... nu un gând rodnic,

Nici geniul lucrării începute.

Dobrolyubov l-a judecat pe Pechorin astfel: apartenența lui Pechorin la mediul nobilimii și moșierilor a lăsat o amprentă de neșters asupra lui. Pechorin își recunoaște sincer egoismul:

„În adevăr, suntem destul de indiferenți la orice, cu excepția noastră”, îi spune el Dr. Werner. „Mă uit la suferința și bucuria celorlalți doar în raport cu mine însumi.” Egoismul și individualismul lui Pechorin îl conduc la o singurătate completă și la conștientizarea lipsei de scop a vieții.

„Poate că unii cititori vor dori să afle părerea mea despre personajul lui Pechorin?” - Răspunsul meu este titlul acestei cărți. „Da, aceasta este o ironie diabolică!” vor spune ei. „Nu știu.” Odată cu procesul eroului său, Lermontov acționează simultan ca acuzator și apărător.

Deosebit de izbitor este contrastul dintre Pechorin, care se confruntă cu o tragedie morală și socială autentică și profundă, și Grushnitsky, care joacă rolul unui erou nerecunoscut și dezamăgit.

Există un grup semnificativ de oameni în roman care îl scoate pe Pechorin dintr-o latură nefavorabilă pentru el. Deja în prima parte a romanului, lui Pechorin, care este plictisit și sfâșiat de contradicțiile interne, i se opun caucazienii (Kazbich, Azamat) cu ardoarea, integritatea, constanța lor. Întâlnirea lui Pechorin cu Maxim Maksimych, la care a asistat autorul („Maxim Maksimych”), arată eroul timpului nostru în contrast puternic cu persoana normala aceeași epocă. (Belinsky: M.M. - un tip de bătrân militant caucazian, împietrit în primejdii, osteneli și lupte, a cărui față este la fel de bronzată și aspră pe cât sunt manierele rustice și nepoliticoase, dar care are un suflet minunat, Inimă de aur).Dezechilibrul psihic și tulburarea socială a lui Pechorin ies mai accentuat în comparație cu dr. Werner, față de care scepticismul, care îl apropie de eroul romanului, nu îl împiedică să-și îndeplinească datoria publică.

În prefața Jurnalului lui Pechorin, Lermontov scrie: Istoria sufletului uman, Lermontov a scris aici, „chiar și cel mai mic suflet, este aproape mai curios și mai util decât istoria unui întreg popor”. Eroul timpului nostru este un roman psihologic. Atenția principală a autorului este îndreptată aici către „istoria sufletului uman”.

Lermontov nu ar fi fost realist dacă nu ar fi arătat natura socială a personajului și experiențele eroului său, „împrejurările tipice” vieții publice care explică personalitatea lui Pechorin. Toate acestea sunt în roman. Din acest punct de vedere, romanul lui Lermontov este socio-psihologic.

Potrivit lui Belinsky: „Romanul nu poate fi citit într-o altă ordine decât autorul însuși l-a așezat.” ... autorul a stabilit aici acea secvență, gradualitate care îți permite să faci asta cu cea mai mare persuasivitate și profunzime. Belinsky a remarcat că Lermontov îl arată inițial pe Pechorin ca „o persoană misterioasă” („Bela”), iar abia mai târziu „ceața se limpezește, ghicitoarea este rezolvată, ideea de bază a romanului, ca un sentiment amar care a pus instantaneu stăpânire pe întreaga ta ființă, se lipește de tine și te bântuie.” De fapt, în Bel eroul apare în fața cititorului printr-un mediu dublu: naratorul (Maxim Maksimych) și autorul. În „Maxim Maksimych” o legătură dispare: rămâne doar autorul, observând eroul. În Jurnalul lui Pechorin, eroul însuși apare în povestea sa despre sine.Astfel, în compoziția imaginii, Lermontov trece de la acțiuni la motivele lor psihologice.

În compoziția imaginii lui Pechorin, portarul său ("Maxim Maksimych") ocupă un loc semnificativ. Autorul desenează tablou psihologic, căutând să dezvăluie lumea interioară a eroului prin reprezentarea aspectului. Astfel, știm că la mers P. nu flutura brațele (secretul caracterului).Modul de a se așeza dezvăluia un fel de slăbiciune nervoasă. (mana mica aristocratica, rasa: sprancene negre si mustati cu culoare deschisa părul și obiceiurile unei persoane decente - lenjerie albă orbitoare)

Lucrările la lucrări au fost întrerupte în 1837, iar după ce poetul a fost expulzat din capitală spre sud, Lermontov a început să lucreze la „Un erou al timpului nostru”, care înfățișează un erou cu același nume, dar scena se schimbă - de la capitalul este transferat în Caucaz. În toamna anului 1837 s-au făcut schițe grosiere pentru „Taman” și „Fatalist”: În 1838-1839. munca activă asupra lucrării continuă. Mai întâi, în martie 1839, povestea „Bela” a fost publicată în revista Otechestvennye Zapiski cu subtitlul „Din însemnările unui ofițer despre Caucaz”, apoi în numărul din noiembrie cititorul a făcut cunoștință cu povestea „Fatalistul”, iar în Februarie 1840 „Taman” a fost publicat. În același timp, se continuă lucrările la părțile rămase ale romanului („Maxim Maksimych” și „Prințesa Maria”), care au apărut integral în numărul din aprilie al revistei „ Note interne» pentru 1840. Titlul „Eroul timpului nostru” a fost sugerat de editorul revistei A.A. Kraevsky, care a recomandat autorului să-l înlocuiască pe fostul cu el - „Unul dintre eroii secolului nostru”.

La începutul anului 1841, A Hero of Our Time a apărut ca o ediție separată, în care a fost introdusă o altă prefață (prefața la Jurnalul lui Pechorin era deja inclusă în prima ediție). A fost scrisă ca răspuns la ostile articole critice care a apărut tipărit după prima publicare. Ca răspuns la acuzațiile despre personajul exagerat al lui Pechorin și la evaluarea acestui erou ca o calomnie „pentru o întreagă generație”, autorul scrie în prefață: „Un erou al timpului nostru”, cu siguranță suveranii mei grațiosi, un portret, nu doar o persoană: acesta este un portret alcătuit din vicii ale întregii noastre generații, în plină dezvoltare”, a confirmat Tom Lermontov orientarea realistă a lucrării.

Regie și gen. „Un erou al timpului nostru” este primul roman realist socio-psihologic și moral-filosofic despre o tragedie în proză rusă. personalitate remarcabilăîn condițiile Rusiei în anii 30 ai secolului al XIX-lea.

intriga și compoziția. „Un erou al timpului nostru” nu este ca a doua carte cu care suntem obișnuiți în literatură. jumătatea anului XIX roman clasic rusesc al secolului. Nu are o poveste cu o intriga și un deznodământ, fiecare dintre părțile sale are propria intriga și personajele implicate în ea. Cu toate acestea, aceasta este o lucrare integrală, unită nu numai de un erou - Pechorin, ci și idee comunăși problematică. Este pentru personajul principal că toate principalele povestiri roman: Pechorin și Bela. Pechorin și Maxim Maksimych, Pechorin" și contrabandiștii, Pechorin și Prințesa Mary, Pechorin și Grushnitsky, Pechorin și " societatea apei”, Pechorin și Vera, Pechorin și Werner, Pechorin și Vulich etc. Astfel, această lucrare, spre deosebire de „Eugene Onegin”, este moco-eroică. Toate personajele din el, fiind mistere artistice pline de sânge, scrise cu diferite grade de detaliu, sunt supuse sarcinii de a dezvălui caracterul personajului central.

Compoziția romanului se bazează nu atât pe legătura dintre evenimente, cât pe analiza sentimentelor și gândurilor lui Pechorin, a lumii sale interioare. Independența părților individuale ale romanului se datorează în mare măsură autor ales unghi de vedere: el nu construiește o biografie a eroului, ci caută un indiciu asupra misterului sufletului, iar sufletul este complex, bifurcat, într-un sens, incomplet. Istoria unui astfel de suflet nu se pretează la o prezentare strictă, consistentă din punct de vedere logic. Așadar, ordinea poveștilor incluse în roman nu corespunde succesiunii evenimentelor din viața lui Pechorin. Astfel, putem spune că compoziția romanului „Un erou al timpului nostru” „joacă rol semnificativîn dezvăluirea imaginii lui Pechorin, „istoria sufletului uman”, din moment ce acesta principiu general este să treci de la ghicitoare la ghicitoare.

Temă și probleme. subiectul principal roman - o persoană în procesul de autocunoaștere, studiul lumii spirituale a omului. Aceasta este tema întregii opere a lui Lermontov în ansamblu. În roman, ea primește cea mai completă interpretare în dezvăluirea imaginii personajului său central - „eroul timpului”. Astfel, în centrul romanului lui Lermontov „Eroul timpului nostru” se află problema individului, „eroul vremii”, care, absorbind toate contradicțiile epocii sale, se află în același timp în profund conflict cu societatea si oamenii din jurul lui. Ea determină originalitatea conținutului ideologic și tematic al romanului, iar multe alte intrigi și linii tematice ale operei sunt legate de acesta. Relația dintre individ și societate este de interes pentru scriitor atât din punct de vedere socio-psihologic, cât și din punct de vedere filosofic: el pune eroul înaintea nevoii de a rezolva. probleme sociale, și probleme universale, universale. Temele de libertate și predestinare, iubire și prietenie, fericire și soarta fatală.
Tema dragostei ocupă un loc mare în roman - este prezentată în aproape toate părțile sale. Eroine care întruchipează tipuri diferite personaje feminine, conceput nu numai pentru a arăta fețe diferite acest mare sentiment, dar și să dezvăluie atitudinea lui Pechorin față de el și, în același timp, să-și clarifice părerile asupra celor mai importante probleme morale și filozofice.

În „Fatalist” locația centrală ia problema filozofica predestinația și voința personală, capacitatea unei persoane de a influența cursul natural al vieții. Este strâns legat de problemele morale și filozofice generale ale romanului - dorința individului de autocunoaștere, căutarea sensului vieții. În cadrul acestei probleme, romanul are în vedere o serie de cele mai grele întrebări, care nu au soluții unice. Ce este sens adevărat viaţă? Ce este binele și răul? etc

Reflecțiile lui Pechorin asupra acestor întrebări filozofice se regăsesc în toate părțile romanului, în special în cele incluse în Jurnalul lui Pechorin, dar mai ales probleme filozofice caracteristic ultimei sale părți – „Fatalistul”. Aceasta este o încercare de a da o interpretare filozofică a caracterului lui Pechorin, de a găsi motivele profundului criză spirituală a întregii generații, reprezentată în persoana sa, și să ridice problema libertății individului și a posibilității acțiunilor sale. A căpătat o relevanță deosebită în epoca „inacțiunii”, despre care Lermontov a scris în poezia „Duma”. În roman, această problemă devine dezvoltare ulterioară, dobândind caracterul de reflecție filosofică.

Astfel, în roman este adus în prim-plan problema principala- posibilitatea acţiunii umane, luată în termenii cei mai generali şi în aplicarea ei specifică la condiţiile sociale ale unei epoci date. Ea a determinat originalitatea abordării imaginii personajului central și a tuturor celorlalte personaje ale romanului.

Într-adevăr, la fel ca toți eroii uniți prin conceptul de „o persoană în plus”, Pechorin se caracterizează prin egocentrism, individualism, o atitudine sceptică față de valorile sociale și morale, combinată cu reflecție, stima de sine nemiloasă. El are, de asemenea, o dorință inerentă de activitate în absența scopul vieții. Dar important este că Pechorin, cu toate neajunsurile sale, întruchipând „boala secolului”, rămâne tocmai eroul pentru autor. El a fost o reflectare realistă a acelui tip socio-psihologic de persoană din anii 30 ai secolului al XIX-lea, care a păstrat și a purtat în sine nemulțumirea față de viața existentă, scepticismul cuprinzător și negarea, atât de apreciate de Lermontov. Până la urmă, numai pe această bază a fost posibil să se înceapă revizuirea vechiului ideologic și sisteme filozofice, care nu mai răspundea nevoilor noului timp și deschid astfel drumul către viitor. Din acest punct de vedere, Pechorin poate fi numit un „erou al vremurilor”, devenind o verigă naturală în dezvoltarea societății ruse.

În același timp, Pechorin a împărtășit viciile și bolile epocii sale. Desigur, îi pare rău, pentru că, după propriile sale cuvinte, în timp ce provoacă suferință altora, el însuși nu este mai puțin nefericit. Dar asta nu-l face mai puțin vinovat. Se analizează pe sine, expunând fără milă viciile care, în opinia autorului, reprezintă nu doar calitatea acestui individ, ci viciile întregii generații. Și totuși, este dificil să-l ierți pe Pechorin pentru „boala” sa - nerespectarea sentimentelor altor oameni, demonism și egocentrism, dorința de a face pe alții o jucărie în mâinile lui. Acest lucru s-a reflectat în povestea lui Maxim Maxi-mych, a dus la moartea lui Bela, la suferința prințesei Maria și a Verei, la moartea lui Grushnitsky etc.

Așa se manifestă o altă caracteristică principală a lui Pechorin. A primit un nume special - reflecție, adică auto-observarea, înțelegerea de către o persoană a acțiunilor, sentimentelor, senzațiilor sale. În epoca anilor 30 ai secolului XIX, reflecția a devenit semn distinctiv"eroul timpului" Despre asta trăsătură caracteristică Lermontov scrie și oameni din generația sa în poemul „Duma”, în timp ce observă că introspecția scrupuloasă lasă „rece secretă” în suflet. La un moment dat, Belinsky a subliniat că toată lumea a trecut prin reflecție, cel puțin într-o oarecare măsură. naturi profunde, a devenit unul dintre semnele epocii.

Eroul reflexiv se dezvăluie cel mai deplin în mărturisirea sa, în jurnalul său. De aceea Jurnalul lui Pechorin ocupă un loc central în roman. Din ea aflăm că Pechorin are și o stare de calm, simplitate, claritate. Singur cu el însuși, este capabil să simtă „mirosul florilor care crește într-o grădină modestă din față”. „Este distractiv să trăiești într-un astfel de pământ! Un fel de sentiment îmbucurător este turnat în toate venele mele ”, scrie el. Pechorin simte că numai în clar și cuvinte simple este adevărul și, prin urmare, Grushnitsky, care spune „repede și pretențios”, îi este insuportabil. Spre deosebire de mintea analitică, sufletul lui Pechorin este gata să se aștepte în primul rând la bine de la oameni: după ce a auzit accidental despre conspirația căpitanului dragonului cu Grushnitsky, el așteaptă „tremurând” răspunsul lui Grushnitsky.
Lermontov relevă o discrepanță tragică între bogăția interioară a individului și existența lui reală. Afirmarea de sine a lui Pechorin se transformă inevitabil într-un individualism extrem, duce la o separare tragică de oameni și la o singurătate completă. Și ca urmare - golul sufletului, nemaiputând să răspundă cu un sentiment viu, chiar și într-un lucru atât de mic care i se cerea în ultima intalnire cu Maxim Maksimici. Chiar și atunci, el își înțelege soarta, lipsa de scop și fatalitatea unei noi și ultime încercări de a schimba ceva în sine și viața lui. De aceea, următoarea călătorie în Persia i se pare inutilă. S-ar părea că cercul vieții eroului este tragic închis. Dar romanul se termină cu altul – povestea „Fatalistul”, care deschide o latură nouă și foarte importantă în Pechorin.

Fatalist- aceasta este o persoană care crede în predestinarea tuturor evenimentelor din viață, în inevitabilitatea destinului, soarta - soarta. Acest cuvânt a dat numele părții finale a romanului „Un erou al timpului nostru” - o poveste filozofică care ridică problema libertății. vointa umana si actiuni. În spiritul timpului său, care revizuiește problemele fundamentale ale existenței umane, Pechorin încearcă să rezolve întrebarea dacă numirea unei persoane este predeterminată de o voință superioară sau dacă o persoană însuși determină legile vieții și urmează. lor.

Pe măsură ce acțiunea Fatalistului se dezvoltă, Pechorin primește o triplă confirmare a existenței predestinației, a soartei. Vulich nu s-a putut împușca, deși pistolul era încărcat. Apoi, totuși, moare de mâinile unui cazac beat, iar Pechorin nu vede nimic surprinzător în asta, deoarece chiar și în timpul ceartă a observat „sigiliul morții” de pe fața lui. Și, în cele din urmă, Pechorin însuși își încearcă norocul, hotărând să-l dezarmeze pe cazacul bețiv, ucigașul lui Vulich. „... Un gând ciudat mi-a trecut prin cap: ca și Vulich, am decis să-mi încerc norocul”, spune Pechorin. Dar concluzia lui sună astfel: „Îmi place să mă îndoiesc de tot: această dispoziție a minții nu interferează cu hotărârea caracterului; dimpotrivă, în ceea ce mă privește, merg mereu mai îndrăzneț înainte când nu știu ce mă așteaptă.

Povestea pare să lase deschisă problema existenței predestinației. Dar Pechorin încă preferă să acționeze și să verifice cursul vieții cu propriile sale acțiuni. Fatalistul a făcut opusul său: dacă există predestinarea, atunci aceasta ar trebui să facă comportamentul uman și mai activ: a fi doar o jucărie în mâinile destinului este umilitor. Lermontov dă tocmai o astfel de interpretare a problemei, fără a răspunde fără echivoc la întrebarea care i-a chinuit pe filosofii vremii.

Astfel, povestea filozofică „Fatalistul” joacă rolul unui fel de epilog în roman. Datorită compoziției speciale a romanului, acesta se termină nu cu moartea eroului, care a fost raportată la mijlocul lucrării, ci cu demonstrația lui Pechorin în momentul ieșirii din starea tragică de inactivitate și fatalitate, creând un final major. poveste tristă"eroul timpului"

Dar în alte părți ale romanului poveste de dragoste este una dintre principalele, întrucât întrebarea naturii acestui sentiment, problema pasiunilor este foarte importantă pentru dezvăluirea caracterului lui Pechorin. La urma urmei, „istoria sufletului uman” se manifestă mai ales în dragoste. Și, poate, aici sunt cele mai vizibile contradicțiile naturii lui Pechorin. De aceea imagini feminine constituie un grup special de personaje din roman. Printre acestea se remarcă Vera, Bela, Prințesa Mary, fata Undine din Taman. Toate aceste imagini sunt de natură auxiliară în raport cu personajul central, deși fiecare eroină are propria ei personalitate unică. Chiar și contemporanii lui Lermontov au remarcat o oarecare decolorare a imaginilor feminine în Un erou al timpului nostru. După cum a spus Belinsky, „fețele femeilor sunt cele mai slabe dintre toate”, dar acest lucru este doar parțial adevărat. Caracterul luminos și expresiv al mândrei Goryanka este reprezentat în Bel; misterios, misterios Undine; Prințesa Maria, fermecătoare prin puritatea și naivitatea ei; Vera este dezinteresată și dezinteresată de dragostea ei atotconsumătoare pentru Pechorin.

O personalitate strălucitoare, puternică, extraordinară, Pechorin în ochii celorlalți, în special a femeilor, apare adesea într-un halou erou romanticși are un efect cu adevărat hipnotic asupra lor. „Inima mea slabă a ascultat din nou vocea familiară”, scrie Vera despre asta în scrisoarea ei de adio. În ciuda caracterului mândru și independent, nici fata sălbatică de munte Bela și nici frumusețea seculară Mary nu îi pot rezista lui Pechorin. Doar Undine încearcă să reziste presiunii lui, dar viața ei este distrusă ca urmare a unei coliziuni cu el.

Dar el însuși tânjește după iubire, căutând-o cu pasiune, „gonind cu furie” după ea în jurul lumii. „Nimeni nu știe cum să-și dorească constant să fie iubit”, spune Vera despre el. În dragoste, Pechorin încearcă să găsească ceva care să-l împace cu viața, dar de fiecare dată îl așteaptă o nouă dezamăgire. Poate că acest lucru se întâmplă pentru că Pechorin îl face să alerge constant după tot mai multe impresii noi, de căutat nouă dragoste plictiseala, nu dorinta de a gasi suflet pereche. „M-ai iubit ca pe o proprietate, ca pe o sursă de bucurii, neliniști și necazuri care s-au alternat reciproc, fără de care viața este plictisitoare și monotonă”, notează pe bună dreptate Vera.

Este evident că atitudinea lui Pechorin față de o femeie și față de iubire este foarte ciudată. „Am satisfăcut doar nevoia ciudată a inimii, devorându-le cu lăcomie sentimentele, tandrețea, bucuriile și suferințele lor – și nu m-am săturat niciodată”. În aceste cuvinte ale eroului, sună egoism nedisimulat și chiar și Pechorin însuși suferă de asta, dar cu atât mai mult pentru acele femei cu care viața lui l-a legat. Aproape întotdeauna, întâlnirea cu el se termină tragic pentru ei - Bela moare, Prințesa Mary se îmbolnăvește grav, modul de viață stabilit al fetei Undine din nuvela „Taman” este răsturnat, dragostea lui Pechorin i-a adus Verei suferință și durere. Vera este cea care conectează direct conceptul de rău cu Pechorin: „Răul nu este atât de atractiv în nimeni”, spune ea. Pechorin însuși repetă literalmente cuvintele ei în reflecțiile sale despre dragostea Verei pentru el: „Este răul atât de atractiv?”

Gând la prima vedere, arătând paradoxal: răul nu este de obicei perceput ca ceva atractiv. Dar Lermontov avea propria sa poziție specială în raport cu forțele răului: fără ele, dezvoltarea vieții, îmbunătățirea ei, nu este doar spiritul de distrugere, ci și setea de creație. Nu fără motiv în poezia lui este loc important ocupă imaginea Demonului și nu atât de amărât („răul îl plictisește”), ci singuratic și suferind, în căutarea dragostei pe care nu o va putea găsi niciodată. Este evident că Pechorin are trăsăturile acestui neobișnuit Demon Lermontov, ca să nu mai vorbim de faptul că complotul „Bela” repetă în mare măsură povestea. poem romantic"Demon". Însuși eroul romanului îl vede în sine pe cel care aduce rău celorlalți și îl percepe cu calm, dar încearcă totuși să găsească binele și frumusețea, care pier la confruntarea cu el. De ce se întâmplă asta și Pechorin este singurul vinovat pentru faptul că nu i se oferă posibilitatea de a găsi armonie în dragoste?
Și totuși, ca și alte eroine, Vera se află sub puterea lui Pechorin, devenind sclava lui. „Știi că sunt sclavul tău: nu am știut niciodată cum să-ți rezist”, îi spune Vera. Poate că acesta este și unul dintre motivele eșecurilor lui Pechorin în dragoste: cei alături de care l-a adus viața lui s-au dovedit a fi naturi prea supuse și sacrificiale. Această putere este simțită nu numai de femei, înainte de Pechorin toți ceilalți eroi ai romanului sunt forțați să se retragă. El, ca un Titan printre oameni, se ridică deasupra tuturor, dar în același timp rămâne absolut singur. Aceasta este soarta unei personalități puternice, incapabile să intre în relații armonioase cu oamenii.

Acest lucru este evident și în atitudinea lui față de prietenie. Pe paginile romanului nu există niciun erou care să poată fi considerat un prieten al lui Pechorin. Totuși, toate acestea nu sunt surprinzătoare: la urma urmei, Pechorin crede că a „descurcat” de mult formula prieteniei: „Ne-am înțeles curând și am devenit prieteni, pentru că nu sunt capabil de prietenie: dintre doi prieteni, unul este întotdeauna. sclavul celuilalt, deși adesea nici unul dintre ei nu-și recunoaște asta...”. Deci, „inima de aur” Maxim Maksimych este doar un coleg temporar într-o fortăreață separată, unde Pechorin este forțat să rămână după un duel cu Grushnitsky. O întâlnire neașteptată cu vechiul căpitan de stat major câțiva ani mai târziu, care l-a alarmat atât de mult pe bietul Maxim Maksimych, l-a lăsat pe Pechorin absolut indiferent. Linia Pechorin - Maxim Maksimych ajută la înțelegerea caracterului protagonistului în raport cu o persoană obișnuită care are o „inima de aur”, dar este lipsită de o minte analitică, de capacitatea de a acționa independent și de o atitudine critică față de realitate.

Romanul povestește mai detaliat despre relația dintre Pechorin și Grushnitsky. Grushnitsky este antipodul lui Pechorin. El, o persoană complet obișnuită și obișnuită, încearcă din toate puterile să arate ca un romantic, o „persoană neobișnuită.” După cum remarcă ironic Pechorin, „scopul lui este să devină eroul romanului.” Din punct de vedere de dezvăluire a caracterului „eroului timpului”, pseudo-romantismul lui Grushnitsky subliniază profunzimea tragediei unui adevărat romantic - Pechorin Pe de altă parte, dezvoltarea relației lor este determinată de faptul că Pechorin îl disprețuiește pe Grushnitsky, râde de poza lui romantică, care provoacă iritare și furie tânăr, care la început îl privește cu încântare. Toate acestea duc la dezvoltarea unui conflict între ei, care este agravat de faptul că Pechorin, curtând prințesa Maria și căutându-i favoarea, îl discreditează în cele din urmă pe Grushnitsky.

Ca rezultat, acest lucru duce la ciocnirea lor deschisă, care se termină într-un duel care amintește de o altă scenă - un duel din romanul lui Pușkin „Eugene Onegin
Deci totul Caractere mici romanul, inclusiv imaginile feminine, oricât de vii și memorabile ar fi acestea, servesc în primul rând la dezvăluirea diferitelor trăsături de personalitate ale „eroului timpului”. Astfel, relația cu Vulich ajută la clarificarea atitudinii lui Pechorin față de problema fatalismului. Liniile Pechorin - montanii și contrabandiștii Pechorin dezvăluie raportul dintre „eroul timpului” și eroii tradiționali literatură romantică: se dovedesc a fi mai slabi decât el, iar pe fundalul lor, figura lui Pechorin capătă trăsăturile nu doar ale unei personalități excepționale, ci uneori demonice.
Valoarea lucrării. Mare este semnificația romanului Un erou al timpului nostru, care a jucat un rol important în dezvoltarea temei căutării „eroului timpului”, începută de Pușkin în Eugene Onegin. După ce a arătat toată inconsecvența și complexitatea unei astfel de persoane, Lermontov deschide calea dezvoltării acestui subiect pentru scriitorii din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Desigur, ei reevaluează tipul " persoana in plus”, Văzându-i mai degrabă slăbiciunile și neajunsurile decât virtuțile.

17.3.De ce romanul lui M.Yu. „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov este numit socio-psihologic în critică? (Bazat pe romanul „Un erou al timpului nostru”)

„Un erou al vremurilor noastre” este primul roman socio-psihologic din literatura rusă. El este, de asemenea, saturat originalitatea genului. Deci, în personajul principal, Pechorin, apar trăsăturile unui erou romantic, deși este recunoscut în general direcție literară„Eroul timpului nostru” - realism.

Romanul îmbină multiple trăsături ale realismului, precum separarea conștientă a sinelui de erou, dorința de obiectivitate maximă a narațiunii, cu o descriere bogată a lumii interioare a eroului, tipică romantismului. Cu toate acestea, mulți criticii literari a subliniat că atât Lermontov, cât și Pușkin și Gogol diferă de romantici prin faptul că pentru ei lumea interioară a individului servește pentru cercetare și nu pentru autoexprimarea autorului.

În prefața romanului, Lermontov se compară cu un medic care pune diagnosticul societate modernă. Ca exemplu, el îl consideră pe Pechorin. Protagonistul este un reprezentant tipic al timpului său. Este înzestrat cu trăsăturile unui om al epocii sale și al cercului său social. Se caracterizează prin răceală, rebeliune, pasiune a naturii și opoziție față de societate.

Ce altceva ne permite să atribuim romanul socio-psihologic? Cu siguranță o caracteristică a compoziției. Specificul său se manifestă prin faptul că capitolele sunt situate nu în ordine cronologica. Astfel, autoarea a dorit să ne dezvăluie treptat caracterul și esența protagonistului. În primul rând, Pechorin ni se arată prin prisma altor eroi ("Bela", "Maxim Maksimych"). Potrivit lui Maxim Maksimych, Pechorin era „un tip drăguț... doar puțin ciudat”. Mai departe, naratorul găsește „jurnalul lui Pechorin”, unde personalitatea personajului este deja dezvăluită din partea sa. În aceste note, autorul găsește multe situații interesante pe care personajul principal a reușit să le viziteze. Cu fiecare poveste, ne afundăm mai adânc în „esența sufletului” lui Pechorin. În fiecare capitol vedem multe acțiuni ale lui Grigory Alexandrovich, pe care încearcă să le analizeze singur. Și, ca urmare, găsim o explicație rezonabilă pentru ele. Da, destul de ciudat, toate acțiunile lui, oricât de teribile și inumane ar fi, sunt justificate logic. Pentru a-l testa pe Pechorin, Lermontov îl confruntă cu oameni „obișnuiți”. S-ar părea că doar Pechorin iese în evidență în roman pentru cruzimea sa. Dar nu, tot anturajul său posedă și cruzime: Bela, care nu a observat atașamentul căpitanului de stat major, Mary, care l-a respins pe Grushnitsky, care era îndrăgostit de ea, contrabandiştii, care l-a lăsat pe bietul băiat orb în mila destinului. . Așa a vrut Lermontov să înfățișeze generația crudă de oameni, unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai căruia este Pechorin.

Astfel, romanul poate fi atribuit în mod rezonabil socio-psihologicului, deoarece în el autorul examinează lumea interioară a unei persoane, analizează acțiunile sale și le dă o explicație.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) -

Întregul roman a fost perceput ca profund muncă realistă. Lermontov însuși a subliniat tocmai această natură a romanului său, opunându-și eroul „răucătorilor romantici” și remarcând că în el există „mai mult adevăr”. Realismul ideii lui Lermontov este întărit de interpretarea ironică a înaltului romantic Grushnitsky. Însuși cuvântul „romantic”, care apare de mai multe ori în textul romanului, este folosit întotdeauna de autor cu o tentă ironică.

Realismul romanului lui Lermontov diferă de cel al lui Pușkin, are propriile sale caracteristici. Lermontov concentrează atenția cititorului asupra psihicului personajelor, asupra luptei lor interioare. Genul își lasă amprenta și asupra compoziției lucrării - de aceea Lermontov a încălcat cronologia evenimentelor pentru a dezvălui profund lumea interioară a lui Pechorin. Prin urmare, Pechorin ne este arătat pentru prima dată așa cum l-a văzut Maxim Maksimych, a cărui perspectivă a predeterminat dezvăluirea incompletă a apariției eroului ("Bela"). Apoi, autorul ne vorbește pe scurt despre Pechorin („Maxim Maksimych”). După aceasta, narațiunea este deja condusă în numele lui Pechorin însuși.

Întâi notează în jurnalul său aventura care i s-a întâmplat în Taman.Abia atunci imaginea, care ne intrigă din ce în ce mai mult cu fiecare poveste, devine de înțeles („Prințesa Maria”). Ultima dintre povestiri aduce tușe clarificatoare imaginii voinice a personajului („Fatalist”). În acest capitol, Lermontov discută despre existența unei predestinații a destinului unei persoane.

După evenimentele din 14 decembrie, această problemă a îngrijorat mulți reprezentanți ai intelectualității ruse ca o chestiune de luptă social-politică sau de supunere pasivă față de circumstanțe. Lermontov în „The Fatalist” susține în mod unic credința că „o persoană trebuie să fie activă, mândră, puternică, curajoasă în luptă și pericol, să nu fie supusă și împrejurărilor rebele”. „Aceasta este o poziție de sfidare, intransigență, negare necruțătoare”. Drept urmare, Fatalistul nu numai că dezvăluie mai clar caracterul voinic al lui Pechorin, dar definește și mai clar sensul progresiv al întregului roman.

Această compoziție originală este în legătură cu principiile de bază ale dezvăluirii caracterului eroului. Lermontov se limitează în mod deliberat la cele mai slabe date despre trecutul lui Pechorin.De asemenea, pictura cotidiană se dovedește a fi aproape complet eliminată: Pechorin spune foarte puțin despre condițiile vieții sale, despre obiectele din jurul lui și despre obiceiurile sale. Acest mod de reprezentare diferă semnificativ de cel pe care Pușkin i-a învățat pe cititori.

Toată atenția este concentrată asupra lumii interioare a personajului. Chiar și o schiță portret a lui, cu toată minuțiozitatea ei, nu se străduiește atât să ofere o imagine completă a înfățișării eroului, cât prin această apariție să arate contradicțiile lumii sale interioare.
Diferă în mare profunzime caracteristicile portretului, dat în numele eroului. Descrierea aspectului, jocul ochilor și mișcările caracteristice ale Mariei Lituaniană se disting printr-o bogăție și diversitate deosebite. Parcă anticipa pictură portret L. Tolstoi, Lermontov, prin eroul său, arată lumea interioară a unei sărmane prințese care încearcă să-și ascundă dragostea cu prefăcută răceală.

Întreaga parte centrală a romanului, Jurnalul lui Pechorin, este caracterizată de o analiză psihologică deosebit de aprofundată.
Romanul este pentru prima dată în istoria literaturii ruse atât de profund personalitatea sa. Experiențele sale sunt calificate cu „severitatea unui judecător și a unui cetățean”. Un singur flux de senzații este descompus în părțile sale componente: „Încă încerc să-mi explic ce fel de sentimente clocoteau atunci în pieptul meu: era supărarea mândriei jignite, a disprețului și a răutății.”

Obiceiul introspecției este completat de abilitățile de observare constantă a celorlalți. Toate interacțiunile lui Pechorin cu alte personaje din roman sunt doar experimente psihologice care amuză eroul cu complexitatea lor.