Orientări morale pentru dezvoltarea personală. Lucrare de testare în științe sociale pe tema „Lumea spirituală a omului și a activității” (clasa a 10-a)

Două principii se luptă constant într-o persoană, dintre care unul îl atrage către activitatea activă a spiritului. la munca spirituală în numele idealului... iar celălalt tinde să paralizeze această activitate, să înece nevoile superioare ale spiritului, să facă existența trupească, slabă și ticăloasă. Acest al doilea început este adevăratul filistinism; negustorul se așează în fiecare persoană, mereu gata să-și pună mâna ucidetoare asupra lui de îndată ce energia spirituală îi slăbește. Într-o luptă cu mine însumi. care include lupta cu lumea exterioară și constă în viața morală, care are deci ca condiție acest dualism fundamental al existenței noastre, lupta a două suflete care trăiesc într-un singur trup nu numai în Faust, ci și în fiecare persoană. .

Întrebări și sarcini pentru document

1. În ce constă viața morală a unei persoane, după părerea filozofului?
2. Care este diferența dintre conceptele lui Bulgakov de „suflet” și „spirit”?
3. În ce sens folosește autorul cuvintele „spirit”, „spiritual”? Justificați-vă răspunsul folosind textul.
4. Ce idei exprimate în paragraf sunt în consonanță cu ideile filosofului?
5. Ce concluzii se pot trage din acest text?

ÎNTREBĂRI DE AUTOVERIFICARE

1. Care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul acesteia în activitate?

Orice persoană nu trăiește singură, este înconjurată de alți oameni. El trebuie să trăiască în societate, respectând cerințele stabilite. Acest lucru este esențial pentru supraviețuirea omenirii, păstrarea unității societății și fiabilitatea îmbunătățirii acesteia. Dar societatea nu cere unei persoane să renunțe la propriile interese materiale de dragul acesteia, deoarece principiile sunt aprobate, concepute pentru a apăra nevoile și beneficiile unui individ. Fundamentele morale și îndrumările spirituale ale individului sunt primordiale.

Spiritualitatea vieții umane

Masculinitatea oamenilor coincide cu conștientizarea lor de ei înșiși ca indivizi: ei încearcă să evalueze calitățile morale personale și să dezvolte sfera predilecțiilor spirituale, inclusiv erudiția, credințele, emoțiile, senzațiile, dorințele și înclinațiile. Știința definește spiritualitatea societății umane ca întreaga gamă de emoții și cuceriri intelectuale ale omenirii. Concentrează cunoașterea și cercetarea tuturor tradițiilor spirituale acceptate de societatea umană și crearea creativă a celor mai noi valori.

Un individ dezvoltat spiritual se distinge prin caracteristici subiective semnificative, se străduiește pentru scopuri și planuri spirituale înalte care determină natura inițiativelor sale. Oamenii de știință consideră că spiritualitatea este o aspirație direcționată etic și o conștiință umană. Spiritualitatea este văzută ca înțelegere și experiență de viață. Oamenii slabi sau complet lipsiți de suflet nu sunt capabili să perceapă toată diversitatea și măreția a ceea ce îi înconjoară.

Viziunea avansată asupra lumii consideră spiritualitatea cea mai înaltă etapă de formare și autodeterminare a unui individ adult, atunci când baza și esența vitală nu sunt dorințele și atitudinile personale, ci principalele priorități universale:

• bun;
• milă;
• frumoasa.

Stăpânirea lor formează o orientare spre valori, o pregătire conștientă a societății de a schimba viața în conformitate cu aceste principii. Acest lucru este deosebit de important pentru tineri.

Originea moralei și studiul ei

Morala este înțeleasă ca un complex de obiceiuri și canoane care reglementează contactele și comunicarea oamenilor, acțiunile și manierele acestora, precum și servind drept garanție a armoniei nevoilor colective și personale. Principiile morale sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. Există diferite puncte de vedere asupra surselor apariției normelor morale. Se crede că sursa lor principală a fost practica și predicile celor mai mari mentori și profesori ai omenirii:

• Hristos;
• Confucius;
• Buddha;
• Muhammad.

Manuscrisele teologice ale majorității credințelor conțin un principiu de manual, care a devenit ulterior cea mai înaltă lege a moralității. El recomandă ca o persoană să trateze oamenii așa cum și-ar dori să fie tratată. Pornind de la aceasta, baza prescripției etice de reglementare primară a fost pusă în cultura antichității.

Un punct de vedere alternativ susține că principiile și canoanele morale sunt formate istoric și sunt împrumutate din numeroase experiențe cotidiene. Literatura și educația contribuie la aceasta. Bazându-se pe practica existentă a permis omenirii să-și formeze orientări morale cheie, prescripții și interdicții:

• nu vărsă sânge;
• nu răpi pe altcineva;
• să nu înșele și să nu dea mărturie mincinoasă;
• ajuta un vecin în circumstanțe dificile;
• ține-ți cuvântul, ține-ți promisiunile.

În orice epocă au fost condamnați:

• lăcomie și avariție;
• lașitate și nehotărâre;
• viclenie și duplicitate;
• inumanitate și cruzime;
• perfidie și înșelăciune.

Au fost aprobate următoarele:

• decență și noblețe;
• sinceritate și conștiinciozitate;
• abnegație și generozitate spirituală;
• receptivitate și umanitate;
• diligență și diligență;
• reținere și moderație;
• fiabilitate și devotament;
• receptivitate și compasiune.

Oamenii au reflectat aceste calități în proverbe și zicători.

Filosofii remarcabili din trecut au studiat orientările umane spirituale și morale. I. Kant a formulat cerinţa categorică a moralităţii, care coincide în conţinut cu principiul de aur al moralităţii. Această abordare afirmă responsabilitatea personală a individului pentru ceea ce a făcut.

Concepte fundamentale ale moralei

Pe lângă reglementarea directă a cursului acțiunii, moralitatea conține și idealuri și valori - întruchiparea a tot ce este mai bun, exemplar, impecabil, semnificativ și nobil în oameni. Idealul este considerat standardul, vârful perfecțiunii, coroana creației - ceea ce ar trebui să se străduiască o persoană. Valorile sunt numite deosebit de valoroase și venerate nu numai pentru o persoană, ci pentru întreaga omenire. Ele arată relația individului cu realitatea, cu ceilalți oameni și cu sine însuși.

Antivalorile reflectă atitudinea negativă a oamenilor față de manifestări specifice. Astfel de evaluări sunt diferite în diferite civilizații, între diferite naționalități, în diferite categorii sociale. Dar pe baza lor se construiesc relații umane, se stabilesc prioritățile și se indică cele mai importante atitudini. Valorile se încadrează în următoarele categorii:

• legal sau legal;
• juridic de stat;
• pios;
• estetic și creativ;
• spirituală și morală.

Valorile morale primare formează un complex de orientare tradițională și morală a unei persoane, asociat cu conceptul de moralitate. Printre categoriile principale se numără binele și răul, virtutea și viciul, corelate în perechi, precum și conștiința, patriotismul.

Acceptând moralitatea în gânduri și activități, individul trebuie să controleze acțiunile și dorințele, să-și facă cerințe sporite față de sine. Implementarea regulată a faptelor pozitive întărește moralitatea în minte, iar absența unor astfel de fapte subminează capacitatea omenirii de a lua decizii morale independente și de a-și asuma responsabilitatea pentru acțiunile lor.

Știi deja că, fiind o ființă socială, o persoană nu poate decât să se supună unor reguli. Aceasta este o condiție necesară pentru supraviețuirea rasei umane, integritatea societății și sustenabilitatea dezvoltării acesteia. În același timp, regulile sau normele stabilite sunt concepute pentru a proteja interesele și demnitatea fiecărei persoane în parte. Standardele morale sunt cele mai importante . Moralitate Este un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale.

Cine stabilește standardele morale? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Poziția celor care consideră că activitatea și poruncile marilor învățători ai omenirii: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos sunt sursa normelor morale este foarte autoritară.

În cărțile sacre ale multor religii este scrisă o regulă binecunoscută, care în Biblie sună astfel: „... În tot ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le la fel”.

Astfel, chiar și în antichitate, s-a pus bazele pentru principala cerință morală normativă universală, care a fost numită ulterior „regula de aur” a moralității. Scrie: „Fă altora așa cum ai vrea să-ți facă alții ție”.

După un alt punct de vedere, normele și regulile moralei se formează în mod natural – istoric – și sunt extrase din practica cotidiană de masă.

Pe baza experienței, omenirea a dezvoltat interdicții și cerințe morale de bază: nu ucideți, nu furați, ajutați în necazuri, spuneți adevărul, țineți promisiunile. În toate timpurile au fost condamnate lăcomia, lașitatea, înșelăciunea, ipocrizia, cruzimea, invidia și, dimpotrivă, au fost aprobate libertatea, dragostea, onestitatea, generozitatea, bunătatea, sârguința, modestia, fidelitatea, mila. În proverbele poporului rus, onoarea și rațiunea erau indisolubil legate: „Mintea dă naștere cinstei, iar dezonoarea o ia pe cea din urmă”.

Atitudinile morale ale individului au fost studiate de cei mai mari filosofi. Unul dintre ei este I. Kant. El a formulat imperativul categoric al moralei, urmând care este foarte important pentru implementarea îndrumărilor morale de activitate.

Un imperativ categoric este o cerere (comandă) obligatorie necondiționată care nu permite obiecții, este obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, circumstanțele lor.

Cum îl caracterizează Kant imperativ categoric? Iată una dintre formulările lui (luați în considerare și comparați-o cu „regula de aur”). Există, a argumentat Kant, un singur imperativ categoric: „Acționați întotdeauna conform unei astfel de maxime, a cărei universalitate, ca lege, o puteți dori în același timp” . (Maxima este principiul cel mai înalt, cea mai înaltă regulă.) Imperativul categoric, ca și „regula de aur”, afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru acțiunile sale, învață să nu faci altuia ceea ce nu vrei pentru tine. În consecință, aceste poziții, ca și morala în general, sunt de natură umanistă, pentru că „celălalt” acționează ca un Prieten. Vorbind despre semnificația „regula de aur” și imperativul categoric al lui I. Kant, celebrul filosof al secolului XX. K. Popper (1902-1994) a scris că „nici un alt gând nu a avut o influență atât de puternică asupra dezvoltării morale a omenirii”.

Pe lângă normele directe de comportament, morala include și idealuri, valori, categorii (cele mai generale, concepte fundamentale).

Ideal- aceasta este perfecțiunea, scopul cel mai înalt al efortului uman, ideea celor mai înalte cerințe morale, cea mai sublimă în om. Aceste idei despre ceea ce este mai bun, mai valoros și maiestuos sunt numite de unii savanți „modelând un viitor dezirabil” care satisface interesele și nevoile omului. Valori- acesta este ceea ce este cel mai drag, sacru atât pentru o persoană, cât și pentru întreaga omenire. Când vine vorba de atitudinea negativă a oamenilor față de anumite fenomene, despre ceea ce resping, sunt adesea folosiți termenii „antivalori” sau „valori negative”. Valorile reflectă atitudinea unei persoane față de realitate (față de anumite fapte, evenimente, fenomene), față de alți oameni, față de sine însuși. Aceste relații pot fi diferite în diferite culturi și între diferite popoare sau grupuri sociale.

Pe baza valorilor pe care oamenii le acceptă și le profesează, se construiesc relații umane, se determină prioritățile și se propun scopuri de activitate. Valorile pot fi legale, politice, religioase, artistice, profesionale, morale.

Cele mai importante valori morale constituie sistemul de orientare moral-valorică a unei persoane, care este indisolubil legat de categoriile moralității. Categoriile morale sunt legate de perechi (bipolare), de exemplu, binele și răul.

Categoria „bun”, la rândul său, servește și ca coloană vertebrală a conceptelor morale. Tradiția etică spune: „Tot ceea ce este considerat moral, moral adecvat, este bun”. Conceptul de „rău” concentrează sensul colectiv al imoralului, opus valorului moral. Alături de conceptul de „bine”, este menționat și conceptul de „virtute” (a face bine), care servește ca o caracteristică generalizată a calităților morale pozitive constant ale unei persoane. O persoană virtuoasă este o persoană activă, morală. Opusul conceptului de „virtute” este conceptul de „viciu”.

De asemenea, una dintre cele mai importante categorii morale este conștiința. Conștiința este capacitatea unei persoane de a învăța valori etice și de a fi ghidat de acestea în toate situațiile de viață, de a-și formula în mod independent îndatoririle morale, de a-și exercita autocontrolul moral, de a-și realiza datoria față de ceilalți oameni.

Poetul Osip Mandelstam a scris:
... Conștiința ta:
Nodul vieții în care suntem recunoscuți...

Nu există moralitate fără conștiință. Conștiința este instanța internă pe care o persoană o administrează asupra sa. „Remușcarea”, scria Adam Smith cu mai bine de două secole în urmă, „este cel mai teribil sentiment care a vizitat inima omului”.

Patriotismul este una dintre cele mai importante valori. Acest concept denotă atitudinea valorică a unei persoane față de Patria sa, devotamentul și dragostea față de Patria, poporul său. O persoană patriotică este dedicată tradițiilor naționale, structurii sociale și politice, limbii și credinței poporului său. Patriotismul se manifestă prin mândrie pentru realizările țării natale, prin empatie cu eșecurile și necazurile sale, prin respect pentru trecutul său istoric, pentru memoria oamenilor și pentru cultură. Din cursul istoriei, știți că patriotismul își are originea în vremuri străvechi. S-a manifestat vizibil în perioadele în care a existat un pericol pentru țară. (Amintiți-vă de evenimentele Războiului Patriotic din 1812, Marele Război Patriotic din 1941-1945)

Patriotismul conștient ca principiu moral și socio-politic presupune o evaluare sobră a succeselor și slăbiciunilor Patriei, precum și o atitudine respectuoasă față de alte popoare, de o cultură diferită. Atitudinea față de un alt popor este un criteriu care deosebește un patriot de un naționalist, adică o persoană care caută să-și pună propriul popor deasupra celorlalți. Sentimentele și ideile patriotice înalță o persoană din punct de vedere moral doar atunci când sunt asociate cu respectul pentru oameni de naționalități diferite.

Calitățile cetățeniei sunt, de asemenea, legate de orientările patriotice ale unei persoane. Aceste calități socio-psihologice și morale ale unui individ combină atât un sentiment de dragoste pentru Patria Mamă, cât și responsabilitatea pentru dezvoltarea normală a instituțiilor sale sociale și politice, și conștientizarea de sine ca cetățean cu drepturi depline, cu un set de drepturi și îndatoriri. . Cetățenia se manifestă prin cunoașterea și capacitatea de a folosi și proteja drepturile personale, respectarea drepturilor celorlalți cetățeni, respectarea Constituției și a legilor țării și îndeplinirea strictă a îndatoririlor proprii.

Principiile morale se formează într-o persoană în mod spontan sau trebuie să fie formate în mod conștient?

În istoria gândirii filozofice și etice, a existat un punct de vedere conform căruia calitățile morale sunt inerente unei persoane din momentul nașterii. Astfel, iluminismul francez credea că omul este bun din fire. Unii reprezentanți ai filozofiei orientale credeau că omul, dimpotrivă, este în mod inerent rău și este purtătorul răului. Cu toate acestea, studiul procesului de formare a conștiinței morale a arătat că nu există temeiuri pentru astfel de afirmații categorice. Principiile morale nu sunt stabilite la o persoană încă de la naștere, ci se formează în familie pe exemplul care este în fața ochilor lui; în procesul de comunicare cu ceilalți oameni, în perioada de educație și creștere la școală, cu perceperea unor astfel de monumente ale culturii mondiale, care permit atât aderarea la nivelul deja atins de conștiință morală, cât și formarea propriilor valori morale pe baza autoeducației. Nu ultimul loc este ocupat de autoeducația individului. Capacitatea de a simți, de a înțelege, de a face bine, de a recunoaște răul, de a fi persistent și intransigen față de acesta sunt calități morale speciale ale unei persoane pe care o persoană nu le poate primi gata făcute de la alții, ci trebuie să le dezvolte singură.

autoeducatieîn sfera moralității, este, în primul rând, autocontrolul, care se impune pe sine însuși în toate tipurile de activități. Afirmarea moralității în conștiință, activitatea fiecărei persoane este facilitată de implementarea repetată a normelor morale pozitive de către fiecare persoană sau, cu alte cuvinte, experiența unor fapte bune. Dacă o astfel de multiplicitate este absentă, atunci, așa cum arată studiile, mecanismul dezvoltării morale „strică” și „ruginește”, capacitatea individului de a lua decizii morale independente, atât de necesare activității, este subminată, capacitatea sa de a se baza pe sine. si raspunde singur.

Orientări spirituale ale individului: moralitate, valori, idealuri. Morala este un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale. „Regula de aur” a moralității: „Fă altora așa cum ai vrea să-ți facă alții”. Imperativul categoric este o cerință coercitivă necondiționată care nu permite obiecții, obligatorii pentru toți oamenii, indiferent de origine, poziție, împrejurări. Filosoful I. Kant a formulat imperativul categoric al moralității: „Acționați întotdeauna după o astfel de maximă, a cărei universalitate, ca lege, o puteți dori în același timp”.

slide 4 din prezentare „Particularitățile vieții spirituale”. Dimensiunea arhivei cu prezentarea este de 208 KB.

Filosofie clasa a 10-a

rezumatul altor prezentări

„Știința modernă” este o instituție socială cu structură și funcții proprii. Sopromat, termekh. Stiintele Naturii. Responsabilitate socială. oameni de știință. Tipuri de știință. Totalitatea cunoștințelor sistematizate din orice ramură a științei. Nu face rău. Stiinte Sociale. Știința. Sistem special de cunoștințe. Creșterea influenței umanizatoare. Legile interne ale științei. Căutarea adevărului. Știința cunoașterii și a gândirii. Știința este cel mai important, mai frumos și necesar lucru din viața umană.

„Moral și moralitate” - Principalele probleme și tendințe ale situației culturale moderne. Cultura morală a individului. Dezvoltarea standardelor morale. Întrebări despre originea moralității. Morala și legea: comun și diferențe. Tendințe în viața spirituală a Rusiei moderne. Cerințe și idei morale. Diferențele. Cele mai importante principii ale culturii morale moderne a individului. Religie. Structura culturii morale a individului. Etica este o știință filozofică, al cărei subiect este moralitatea.

„Cogniția socială” – Tipuri de fapte sociale. Cunoașterea socială. Cunoașterea -. Caracteristicile cunoașterii sociale. Produse ale activității materiale sau spirituale a oamenilor. Într-un sens restrâns, un obiect cognoscibil. Abordarea concret-istorică a fenomenelor sociale. Fapte sociale verbale: opinii, judecăți, evaluări ale oamenilor. Într-un sens mai larg - societatea. Cea mai comună metodă de cercetare socială este abstractizarea științifică.

„Revoluție științifică și tehnologică” - Tehnica și tehnologie. Locul de naștere al tehnopolelor. Știința. Definiția conceptului de „NTR”. Control. Valoarea NTR. Electronizarea. Cheltuieli pentru știință. Trăsături caracteristice ale NTR. Finanțarea cercetării și dezvoltării pe regiuni ale lumii. Revoluție științifico-tehnică. Tehnoparcuri și tehnopole din SUA. Restructurarea economiei energetice. Înțelegerea esenței NTR. Țări lider în ceea ce privește numărul de brevete înregistrate. Nivel inalt. Îmbunătățirea tehnologiei deja cunoscute.

„Viziunea lumii” - Adresați-vă la persoană. Tipuri de viziune asupra lumii. Partea tare. Conceptul de imperativ categoric. Una dintre clasificările tipurilor de viziuni asupra lumii. Despre dreptate. Viziunea asupra lumii. Ce este viziunea asupra lumii. Despre bine. Tipuri de viziune asupra lumii. Despre avere. Ura este o dușmănie puternică, o aversiune față de cineva sau ceva. Care este esența viziunii asupra lumii. Cu toții umblăm sub un singur Dumnezeu, deși nu credem într-unul. Mentalitate obișnuită.

„Viața spirituală a societății” – Componentele culturii. Conformitate. O serie de concepte. Cultură de masă și de elită. Cultura si viata spirituala a societatii. Stratul de oameni educați și gânditori. Care este sensul cel mai larg al termenului „cultură”? Lumea spirituală a personalității. Cultura este tot felul de activitate umană transformatoare. Reproducerea și transformarea realității în imagini artistice. Tablouri ale artiștilor de avangardă.

Omul, fiind o ființă socială, nu poate decât să se supună unor reguli. Aceasta este o condiție necesară pentru supraviețuirea rasei umane, integritatea societății și sustenabilitatea dezvoltării acesteia.

Moralitate Este un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale. Sursa normelor morale sunt poruncile marilor profesori ai omenirii: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos. Fundamentul principalei cerințe morale normative umane este „regula de aur” a moralității, care spune: „Acționează față de ceilalți așa cum ți-ai dori ca alții să acționeze față de tine”.

Ideal- aceasta este perfecțiunea, scopul cel mai înalt al efortului uman, ideea celor mai înalte cerințe morale, cea mai sublimă în om. Aceste idei despre ceea ce este mai bun, mai valoros și maiestuos sunt numite de unii savanți „modelând un viitor dezirabil” care satisface interesele și nevoile omului.

Valori-semnificația pozitivă sau negativă a oricărui obiect pentru subiect. Când vine vorba de atitudinea negativă a oamenilor față de anumite fenomene, despre ceea ce resping, sunt adesea folosiți termenii „antivalori” sau „valori negative”. Valorile reflectă atitudinea unei persoane față de realitate (față de anumite fapte, evenimente, fenomene), față de alți oameni, față de sine însuși.

Activitatea ca mod de existență a oamenilor.

Activitate- un mod de a te raporta la lumea din jur, inerent doar omului, schimbând și transformând lumea în interesul omului. În cursul activității, o persoană creează o „a doua natură” - cultură.

Omul și activitatea sunt indisolubil legate. Activitatea este o condiție indispensabilă vieții umane: ea l-a creat pe om însuși, l-a păstrat în istorie și a predeterminat dezvoltarea progresivă a culturii. Prin urmare, o persoană nu există în afara activității. Este adevărat și invers: nu există activitate fără o persoană. Numai omul este capabil de muncă, spirituală și alte activități transformatoare.

Activitatea umană este similară cu cea a animalelor, dar există următoarele diferențe fundamentale:

1) rezultatul activității este o schimbare a naturii (activitatea presupune doar adaptarea la condițiile naturii);

2) stabilirea scopurilor în activitate este inerentă unei persoane, el ține cont de experiența generațiilor anterioare (animalul realizează un program încorporat genetic. Activitatea animalului este oportună, ghidată de instincte);
3) o persoană folosește unelte în procesul de activitate (un animal folosește materiale naturale gata făcute)

4) activitatea este de natură creativă, productivă, constructivă (activitatea este consumatoare).

Structura activității.

Activități: practic(material și producție, social și transformațional) și spiritual(educativ-cognitiv, științific, orientat spre valori, prognostic).

Subiect- Acesta este cel care desfășoară activitatea (individuală, colectivă, societate).

Un obiect- despre asta este activitatea.

Motiv- un ansamblu de conditii externe si interne care determina activitatea subiectului si determina directia activitatii.(Mai multe detalii in biletul 17).

Acțiuni- procese care vizează atingerea scopului stabilit.

Ţintă- o imagine conştientă a rezultatului către care este îndreptată activitatea.

Mijloace și metode - tot ceea ce este folosit în procesul de activitate pentru atingerea scopului. Mijloacele sunt materiale și spirituale.

Rezultat- obiectiv atins în practică. Rezultatul este material (obiecte, clădiri) și ideal (cunoștințe, opere de artă)

Maslow a împărțit nevoile în primare sau înnăscute și secundare sau dobândite. Acestea, la rândul lor, includ:

• fiziologic -în mâncare, apă, aer, îmbrăcăminte, căldură, somn, curățenie, adăpost, recreere fizică etc.;
• existențială- siguranta si securitatea, inviolabilitatea bunurilor personale, angajare garantata, incredere in viitor etc.;
• social - dorința de apartenență și apartenență la orice grup social, echipă etc. Valorile afecțiunii, prieteniei, iubirii se bazează pe aceste nevoi;
• prestigios - bazat pe dorința de respect, recunoașterea de către ceilalți a realizărilor personale, pe valorile de autoafirmare, leadership;
• spiritual - concentrat pe autoexprimare, autoactualizare, dezvoltare creativă și utilizarea abilităților, abilităților și cunoștințelor lor.
• Ierarhia nevoilor a fost schimbată de multe ori și completată de diverși psihologi. Maslow însuși, în etapele ulterioare ale cercetării sale, a adăugat trei grupuri suplimentare de nevoi:
• cognitive- în cunoaștere, îndemânare, înțelegere, cercetare. Printre acestea se numără dorința de a descoperi lucruri noi, curiozitatea, dorința de autocunoaștere;
• estetic- lupta pentru armonie, ordine, frumusete;
• transcendend- dorința dezinteresată de a-i ajuta pe ceilalți în auto-îmbunătățirea spirituală, în dorința lor de a se exprima.

Motivele de activitate.

Motiv- un ansamblu de condiții externe și interne care provoacă activitatea subiectului și determină direcția activității. În procesul de formare a unui motiv, sunt implicate nu numai nevoi, ci și alte motive. De regulă, nevoile sunt mediate de interese, tradiții, credințe, atitudini sociale etc.

Motivele pot fi:

Traditii reprezintă o moștenire socială și culturală transmisă din generație în generație. Putem vorbi despre tradiții religioase, profesionale, corporative, naționale (de exemplu, franceză sau rusă) etc. De dragul unor tradiții (de exemplu, cele militare), o persoană își poate limita nevoile primare (schimbarea siguranței și securității pentru activitățile în condiții de mare risc).

Convingerile- vederi ferme, principiale asupra lumii, bazate pe idealurile unei persoane de viziune asupra lumii și care implică disponibilitatea unei persoane de a renunța la o serie de nevoi (de exemplu, confort și bani) de dragul a ceea ce el consideră corect (de dragul onoarei și demnitate).

Setări- orientările preferenţiale ale unei persoane către anumite instituţii ale societăţii, care se suprapun nevoilor. De exemplu, o persoană poate fi orientată către valori religioase, sau către îmbogățirea materială, sau către opinia publică. În consecință, el va acționa diferit în fiecare caz.

În activitățile complexe, de obicei, este posibil să se identifice nu un motiv, ci mai multe. În acest caz, se evidențiază motivul principal, care este considerat a fi conducerea.

Activități.

Jocul- aceasta este o formă de activitate în situații condiționate în care sunt reproduse acțiuni tipice și forme de interacțiune între oameni.

Activitatea de joc, în funcție de vârsta și dezvoltarea psihică a copilului, se transformă în diferite tipuri:

joc subiect(jucarea cu obiectele și stăpânirea semnificațiilor lor funcționale);

joc de rol(joc în care copilul își asumă rolurile adulților și acționează cu obiectele în concordanță cu semnificațiile acestora, jocul putând fi organizat și între copii);

jucați după reguli(jocul este reglementat de cerințe sau reguli cărora copilul trebuie să-și subordoneze comportamentul).

Activități de învățare- aceasta este o formă de activitate în care acțiunile unei persoane sunt controlate de scopul conștient de a stăpâni anumite cunoștințe, abilități, abilități.

Prima condiție necesară pentru formarea activității educaționale este crearea la copil a unor motive conștiente pentru asimilarea anumitor cunoștințe, abilități și obiceiuri. Adulții acționează ca purtători activi ai influenței sociale asupra dezvoltării copilului. Ei își organizează activitățile și comportamentul pentru a le atribui experiență socială prin procese. instruire și educație.

Educaţie- procesul de influență intenționată asupra activității și comportamentului copilului pentru a-i transfera experiența socială acumulată de omenire sub formă de cunoștințe, deprinderi și abilități.

Cresterea- aceasta este o influență asupra personalității copilului pentru a transmite norme și valori sociale.

Activitatea muncii- aceasta este o formă de activitate care vizează producerea anumitor produse (valori) utile social care satisfac nevoile materiale și spirituale ale unei persoane..

Activitatea de muncă este principala activitate umană. Subiectul studiului psihologic al activității de muncă îl constituie procesele psihice, factorii, condițiile care induc, programează și reglementează activitatea de muncă a unei persoane, precum și proprietățile sale personale.

activitate și comunicare.

Comunicare este un proces de schimb de informații între subiecți egali de activitate. Subiectele comunicării pot fi atât indivizi, cât și grupuri sociale, straturi, comunități și chiar întreaga umanitate în ansamblu. Există mai multe tipuri de comunicare:

1) comunicarea între subiecte reale (de exemplu, între două persoane);

2) comunicare subiect real și cu un partener iluzoriu (de exemplu, o persoană cu un animal, pe care îl înzestrează cu niște calități neobișnuite pentru el);

3) comunicare subiect real cu un partener imaginar (înseamnă comunicarea unei persoane cu vocea sa interioară);

4) comunicare parteneri imaginari (de exemplu, personaje literare).

Principalele forme de comunicare sunt dialogul, schimbul de opinii sub formă de monolog sau replici.

Problema relației dintre activitate și comunicare este discutabilă. Unii oameni de știință cred că aceste două concepte sunt identice între ele, deoarece orice comunicare are semne de activitate. Alții cred că activitatea și comunicarea sunt concepte opuse, deoarece comunicarea este doar o condiție a activității, dar nu și activitatea în sine. Alții consideră comunicarea în relația sa cu activitatea, dar o consideră un fenomen independent.

Comunicarea trebuie distinsă de comunicare. Comunicarea este procesul de interacțiune între doi sau mai mulți subiecți în scopul transferului unor informații. În procesul comunicării, spre deosebire de comunicare, transferul de informație are loc numai în direcția unuia dintre subiecții săi (cel care o primește) și nu există feedback între subiecți, spre deosebire de procesul de comunicare.