почуття - течія в європейській та американській літературі та мистецтві другої половини XVIII-початку XIXст. Оголосив домінантою людської природине розум, а почуття, і шлях до ідеальної особистості шукав у вивільненні та вдосконаленні «природних» почуттів, звідси великий демократизм С. і відкриття ним багатого духовного світу простолюду. Близький передромантизм. Головні представники: С. Річардсон, Л. Стерн, О. Голдсміт, Т. Смоллет, Ж. Ж. Руссо, письменники «Бурі і натиску». Вершина С. в Росії - повість Н. Карамзіна Бідна Ліза».

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

СЕНТИМЕНТАЛІЗМ

від франц. sentiment – ​​почуття), течія в європейському та американському мистецтві та літературі друга стать. 18 – поч. 19 ст. Відштовхуючись від раціоналізму епохи Просвітництва, сентименталізм проголосив вищою якістю"Людської природи" не розум, а почуття. Шлях до виховання ідеальної особистості сентименталісти шукали у вивільненні «природних» почуттів. Якщо класицизм проголошував культ суспільного, то сентименталізм утверджував право приватної особи на глибоке потаємне переживання. Найяскравіше ідеали сентименталізму втілилися у літературі та театрі, у живопису – у жанрах пейзажу та портрета.

Сентименталізм у французького живописунабув навмисне повчальний відтінок у творчості Ж. Б. Греза. Чутливість у його жанрових картинах («Паралітик, або Плоди доброго виховання», 1763; «Покараний син», 1777, та ін) переростає в солодкість, персонажі - в ходячие уособлення пороків і чеснот. Пози та жести людей перебільшено театральні, живопис перетворюється на урок моралі. Не випадково Мрій любив складати літературні коментарі до своїх творів. Окрім жанрових картин, Мрій написав безліч «головок» – зображень дівчат, що сумують за мертвими пташками, розбитими дзеркалами або глечиками. Подібні твори, що містять, як і знаменита картина«Розбитий глечик» (1785), натяк на втрачену невинність, парадоксальним чином поєднують повчальність з еротикою.

У Росії її ідеали сентименталізму знайшли вираження у творчості У. Л. Боровиковського. Вперше в російському живописі художник почав писати людей на лоні природи. Герої його портретів гуляють алеями пейзажних парків з улюбленою собачкою чи книгою в руці, віддаються поетичним мріям чи філософським роздумам («Портрет Катерини II на прогулянці в Царськосельському парку», 1794; «Портрет М. І. Лопухіної», 1797; . А. Державіною», 1813), демонструють піднесено-солодке злагоду сердець («Портрет сестер А. Г. і В. Г. Гагаріних», 1802). Картини «Торжківська селянка Христинья» (бл. 1795 р.), «Лизинька і Дашинька» (1794) втілюють переконання сентименталізму у цьому, що «і селянки відчувати вміють» (Н. М. Карамзін). З сентименталізмом частково стикається творчість В. А. Тропініна («Хлопчик, що тужить про померлу пташку», 1802).

Сентименталізм підготував ґрунт для народження романтизму.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Торезський НВК - ліцей "Спектр"

Робота Малої Академії Наук

Виконала:

Учениця 9-Б класу

Килименко Ірина

Керівник:

Єльникова Ірина Анатоліївна

м. Торез 2010

Сентименталізм як літературний напрямок

Сентименталізм як літературний напрямок

СЕНТИМЕНТАЛІЗМ.Під сентименталізмом розуміють той напрямок літератури, що розвинувся наприкінці XVIII-го століття і пофарбував собою початок XIX-го, який відрізнявся культом людського серця, почуття, простоти, природності, особливою увагою до внутрішнього світу, живою любов'ю до природи. На противагу класицизму, який поклонявся розуму, і лише розуму, і який унаслідок цього у своїй естетиці все будував на строго-логічних засадах, на ретельно обдуманій системі (теорія поезії Буало), сентименталізм надає художнику свободу почуття, уяви та висловлювання і не вимагає від його бездоганної правильності в архітектоніці літературних створінь. Сентименталізм – протест проти сухої розсудливості, яка характеризувала епоху Просвітництва; він цінує в людині не те, що їй дала культура, а те, що вона принесла з собою в глибинах своєї натури. І якщо класицизм (або, як його у нас, в Росії, частіше називають - хибно-класицизм) цікавився виключно представниками вищих соціальних кіл, царственими вождями, сферою двору та всілякої аристократії, то сентименталізм набагато демократичніший і, визнаючи принципову рівноцінність всіх людей, опускається у долини буденного побуту, - у ту середу міщан, буржуазії, середнього класу, яка в той час якраз висунулась і в чисто-економічному відношенні, стала - особливо в Англії - грати видатну рольна історичній сцені. Для сентименталіста цікавий кожен, оскільки у кожному теплиться, світить і гріє інтимне життя; і не треба особливих подій, бурхливої ​​і яскравої дієвості, для того, щоб спромогтися потрапити в літературу: ні, вона виявляється гостинною і по відношенню до звичайнісіньких обивателів, до найнеефективнішої біографії, вона живописує повільне проходження пересічних днів, мирні заплави сімейності, тихий потічок повсякденних турбот. Сентиментальна література нікуди не поспішає; її улюбленою формою служить "довгий, повчальний і чинний" роман (у стилі знаменитих творів Річардсона: "Памела", "Кларисса Гарлоу", "Сер Чарльз Грандісон"); герої та героїні ведуть щоденники, пишуть один одному нескінченні листи, віддаються серцевим виливам. Саме у зв'язку з цим сентименталісти здобули собі заслугу в галузі психологічного аналізу: вони перенесли центр тяжіння із зовнішнього у внутрішнє; власне кажучи, якраз у цьому й полягає головний сенссамого терміна "сентиментальний": весь напрямок отримав своє ім'я від твору Даніеля Стерна "Сентиментальна подорож", тобто такий опис подорожі, яке зосереджується на враженнямандрівника, не так на тому, що він зустрічає, як на тому, що він переживає. Сентименталізм тихі промені свої спрямовує не так на об'єкти дійсності, але в суб'єкт, що їх сприймає. На чільне місце ставить він відчуває людини і не тільки не соромиться чутливості, але, навпаки, звеличує її, як вищу цінність і гідність духу. Звичайно, це мало свій зворотний бік, оскільки чутливість переходила належні межі, робилася нудотною і солодкої, відривалася від мужньої волі і розуму; але в саму суть, до самого принципу сентименталізму не входить обов'язково те, щоб почуття так перебільшувалося і набувало незаконно-самодавного характеру. Щоправда, практично багато сповідників цієї школи страждали подібним розширенням серця. Як би там не було, сентименталізм умів бути зворушливим, зачіпав ніжні струни душі, викликав сльози, і в середу читачів і, переважно читачок, вносив безперечну м'якість, розчулення, доброту. Безперечно, що сентименталізм, це – філантропізм, це – школа людинолюбства; Безперечно, що, наприклад, в російській літературі до "Бідних людей" Достоєвського лінія наступності йде від "Бідної Лізи" Карамзіна, який є у нас найбільш примітним представником сентименталізму (особливо, як автор повістей та "Листів російського мандрівника"). Природно, що письменники-сентименталісти, чуйно прислухаючись, так би мовити, до биття людського серця, повинні були, серед інших почуттів, що становлять зміст його внутрішнього життя, особливо сприйняти гаму скорботних настроїв - смуток, смуток, розчарування, тугу. Ось чому колорит багатьох сентиментальних творів – меланхолія. Солодкими струменями її харчувалися чутливі душі. Типовим зразком у цьому сенсі може бути перекладена Жуковським з англійської мовиелегія Грея "Сільський цвинтар"; і треба сказати, що на цвинтарі, в похмуру обстановку смерті, хрестів і пам'ятників, письменник-сентименталіст взагалі любив водити свого читача - слідом за англійським поетом Юнгом, автором "Ночей". Зрозуміло й те, що споконвічне джерело страждання, нещасливе кохання, теж давало сентименталізму люб'язну можливість рясно черпати зі своїх вод-сліз. Знаменитий роман Гете "Страдання молодого Вертера" виконаний цієї вологи серця. Типовою рисоюСентименталізму служить і моралізм. Саме про сентиментальні романи говорить Пушкін: "і наприкінці останньої частини завжди покараний був порок, добру гідний вінок". У розпливчастої мрійливості своєї письменники цього напряму схильні були неодмінно вбачати у світі якийсь моральний порядок. Вони повчали, вони насаджували "добрі почуття". Взагалі, ідилізація та ідеалізація речей, хоча б і прикриваються жалобним серпанком печалі, - суттєва прикмета сентименталізму. І ці ідилізацію та ідеалізацію він найбільше поширює на природу. Тут позначився вплив Жан Жака Руссо з його запереченням культури та звеличенням природи. Якщо Буало вимагав, щоб головним місцем дії у літературних творах служили місто та двір, то сентименталісти нерідко переселяли своїх героїв, а з ними – і своїх читачів у село, на первісне лоно природи, у рамки патріархальної безштучності. У сентиментальних романах природа бере безпосередню участь у серцевих драмах, у перипетіях кохання; на описи природи розточується багато захоплених фарб, і зі сльозами на очах цілують землю, милуються місячним світлом, розчулюються пташками та квітами. Загалом, треба у сентименталізмі ретельно відрізняти його спотворення від його здорового ядра, яке полягає у схилянні перед природністю та простотою та у визнанні вищих прав людського серця. Для ознайомлення із сентименталізмом важлива книга Олександра М. Веселовського "В.А. Жуковський. Поезія почуття та серцевої уяви".

Сентименталізм в англійській літературі

Томас Грей.

Батьківщиною сентименталізму була Англія. Наприкінці 20-х XVIII ст. Джеймс Томсон своїми поемами "Зима" (1726), "Літо" (1727) і т.п., згодом з'єднаними в одне ціле і виданими (1730) під назвою "Пори року", сприяв розвитку в англійській публіці, що читає, любові до природи, малюючи прості, невибагливі сільські ландшафти, стежачи крок за кроком за різними моментами життя і робіт землероба і, мабуть, прагнучи поставити мирну, ідилічну сільську обстановку вище за суєтну та зіпсовану міську.

У 40-х роках того ж століття Томас Грей, автор елегії "Сільський цвинтар" (один з найвідоміших творів цвинтарної поезії), оди "До весни" та ін., подібно до Томсона, намагався зацікавити читачів сільським життямі природою, пробудити в них співчуття до простих, непомітних людей з їхніми потребами, прикрощами та віруваннями, надаючи водночас своїй творчості задумливо-меланхолійний характер.

Інший характер носять знамениті романи Річардсона - "Памела" (1740), "Кларисса Гарло" (1748), "Сер Чарльз Грандісон" (1754) - також є яскравим і типовим продуктоманглійського сентименталізму. Річардсон був зовсім нечутливий до краси природи і не любив її описувати, але він висунув на перше місце психологічний аналізі змусив англійську, а потім і всю європейську публіку цікавитися долею героїв і особливо героїнь його романів.

Лоренс Стерн, автор "Тристрама Шенді" (1759-1766) та "Сентиментальної подорожі" (1768); на ім'я цього твору і самий напрямок було названо "сентиментальним") поєднував чутливість Річардсона з любов'ю до природи та своєрідним гумором. "Сентиментальна подорож" сам Стерн називав "мирною мандрівкою серця в пошуках за природою і за всіма душевними потягами, здатними навіяти нам більше коханнядо ближніх і до світу, ніж ми зазвичай відчуваємо " .

Сентименталізм у французькій літературі

Жак-Анрі Бернарден де Сен-П'єр.

Перейшовши на континент, англійський сентименталізм знайшов у Франції вже підготовлений грунт. Абсолютно незалежно від англійських представників цього напряму абат Прево ("Манон Леско", "Клевеланд") та Маріво ("Життя Маріанни") привчили французьку публіку захоплюватися всім зворушливим, чутливим, дещо меланхолійним.

Під тим самим впливом створилася і " Юлія " чи " Нова ЕлоїзаРуссо (1761), який завжди з повагою і співчуттям відгукувався про Річардсона. Юлія багатьом нагадує Клариссу Гарло, Клара - її подругу, miss Howe. чудовим мистецтвом описуються береги Женевського озера - Веве, Кларан, гай Юлії.Приклад Руссо не залишився без наслідування, його послідовник Бернарден де Сен-П'є у своєму знаменитому творі"Поль і Віржіні" (1787) переносить місце дії в Південну Африку, точно віщуючи кращі твори Шатобріана, робить своїми героями чарівну пару закоханих, що живуть далеко від міської культури, в тісному спілкуванні з природою, щирих, чутливих і чистих душею.

Сентименталізм у російській літературі

Микола Михайлович Карамзін.

СЕНТИМЕНТАЛІЗМ У РОСІЇ. - У російській літературі буржуазна сутність європейського С. втратила свій соціальний сенс. Російське дворянствосприйняло новий стиль європейської літератури як зручну форму для вираження своїх нових запитів. Розпад феодальних відносин, що почався, штовхав відому частину дворянства у бік особистих інтересів, інтимних переживань. Призначення мистецтва теоретики нового напряму бачили у цьому, що він " має займатися одним витонченим, зображати красу, гармонію і поширювати у сфері чутливого приємні враження " (1793, " Що потрібно автору? " Карамзіна). "Поезія – квітник чутливих сердець" – говорив Карамзін. Поет - "вправний брехун", "знаходить у самих звичайних речахпиитическую бік", "описує ті предмети, які до нього близькі і власною силою тягнуть до себе його уяву", але це розширення кола явищ, що підлягають веденню поета, порівняно з поетикою класицизму обмежено вимогою: "молодому вихованцю Муз краще зображати у віршах перші враження любові, дружби, ніжних краси природи, ніж руйнація світу, загальний пожежа Натури та ін. в цьому роді "(з передмови до 2-й книзі "Аонід", 1796). В жанрі елегії розроблялися теми любові, дружби, сільської натури з навмисним смаком до "чутливих" сюжетів.Меланхолія - ​​"ніжніший перелив від скорботи і туги до втіх насолоди" - вважається настроєм "миліше всіх штучних забав і вітряних втіх". Греї типові для меланхоліка, котрий любується сльозою своєю і прославляє творця всесвіту.Ідилічні спогади про минуле, рожеві мрії про майбутнє, про владу провидіння входять у душевний б агаж поета-сентименталіста, який визнав, що розум, який революційна буржуазія у Франції проголосила могутньою силою відновлення світу, недостатній і що виховувати треба "серце" - "винуватий справ великих, справ благородних". Лірика Карамзіна (див.), Жуковського (див.), І. Дмитрієва (див.), Капніста, Неледінського-Мелецького (див.), Кайсарова, Карабанова, П. Львова, О. Турчанінової, співробітників "Московського журналу", " Вісника Європи", "Іпокрени, або втіх любослів'я", "Читання для смаку, розуму та почуттів" і т.п. насичена зазначеною тематикою. Культ природи, натури викликав особливий жанрподорожей. "Листи російського мандрівника" Карамзіна з нагадуванням "чутливого, доброго, люб'язного Стерна" стали зразком, до-рому слідували численні "чутливі мандрівники" - Невзоров ("Подорож у Казань, Вятку і Оренбург в 1800", М., 18) ("Подорож до Малоросії", М., 1803), Ст Ізмайлов ("Подорож у полуденную Росію", 1800-1802), М. Гладкова ("П'ятнадцятиденна подорож п'ятнадцятирічного, писане в догоду батькам і присвячується". , 1810) і т.д. Мета подорожей - "сповідь про себе", "бесіда з самим собою та з друзями про події світу, про долю земних народів, про власні почуття". Поряд з описами чутливих емоцій, що постійно виникають у мандрівників, з повторенням тематики, сентиментальної лірики (меланхолія, мрія, цвинтар та ін.) Жанр подорожей вводив у читацький оборот відомості про різноманітні частини світу, про пам'ятки культури, про видатні люди в "Листах" про Гердера, Віланда, Канта та ін). Через чутливі тиради про натуру і мрії "під струмом річок" рідко виступала безрадісна картина справжнього життя, зате твереза ​​політика великодержавного поміщика наочно виявлялася в творах В. Ізмайлова, який захищав колонізаторську діяльність в Криму, або П. Сумарокова в "Дозвах кримського" або другий подорож до Тавриди "(1803), що пропонував виселити татар з Криму. "Історія нещасть роду людського", входила в програму сентиментальної белетристики, де два струмені - "жахливе" і "чутливе" - зливались в один потік зворушливих емоцій, викликаних нещасною долею будь-кого з героїв, героїнь або "страшними" епізодами. Роман Гнедича "Дон Коррадо де Геррера, або дух помсти і варварства гішпанців" (1803) та повість Карамзіна "Бідна Ліза" (1792) найбільш типові в цьому жанрі. Повісті під назвою "Бідна Лілла" (1803), "Бідна Маша" (1803), "Нещасна Маргарита" (1803), "Зваблена Генрієтта", "Історія бідної Марії", "Нещасні коханці" та ін викликали "ніжні почуття" співчуття до "бідним", але пейзанський колорит у зображенні селянського чи міщанського життя, мелодраматичні ефекти затуляли правду життя і тим самим розкривали "світ суттєвості" вкрай обмежено дійсністю. Слабкі паростки правдоподібності помітні і в так званому історичному романісентиментальної школи. Спроби на підставі документів, сімейної хроніки, перекази намалювати минуле наділялися формою звичної ідилії чи фантастики: "Наталя боярська дочка" (1792), "Марфа Посадниця або підкорення Новгорода" (1803) Карамзіна, "Рюрік" А.М. - ського (1805), "Ксенія Княжна Галицька" (1808), слідуючи іноді досить точно дрібним фактам історичного характеру, давали хибну ідеалізацію давно минулого. Та ж лінія згладжування протиріч соціального життя, ідилічного ставлення до дійсності в сентиментальній драматургії, насиченої "коцебятиною": Ільїн, автор драми "Ліза, або торжество подяки" (1801), "Великодушність або рекрутський набір" (1803); Федоров, автор п'єси "Ліза, або наслідок гордості та спокушання" (1804); Іванов, автор п'єси "Нагороджена чеснота, або жінка, яких мало" (1805), та ін. Всі елементи сентиментального стилю підпорядковані були одному художнім принципом: "Склад, фігура, метафора, образи, висловлювання - все це торкається і полонить тоді, коли живе почуттям" (Карамзін, Що потрібно автору?, 1793). Робота над мовою мала сприяти "обробці серця". Витончена мова, чужа просторіччя, провінціалізму, церковно-слов'янізмів, побудована за зразком французьких письменників - "зразків тонкощі та приємності в складі" (Карамзін), лягла в основу реформи літературної мови в школі Карамзіна. Відбір слів, граматичні форми, синтаксичні структури ламали церковнокнижну стихію літературної мови, перетворюючи їх у знаряддя боротьби дворянської інтелігенції проти архаїчних форм. Завдяки цьому, а також завдяки деякому розширенню тематики С. у Росії мав відоме прогресивне значення. Політичні події, з початку ХІХ ст. що викликали під впливом європейського життя складну реакцію у суспільній дійсності Росії, сприяли прискоренню кінця сентиментального спрямування. Російський С. став розкладатися, потрапляючи окремими стильовими тенденціями до новостворених літературних напрямів або зовсім припиняючи своє існування. "Був час, коли всякій хотів слави сентиментального; настало інше - і кожній намагається до речі і недоречно сказати і написати - розумно чи безглуздо, потреби немає! деякої чутливості в подальшому розвитку російської літератури увійшли в такі далекі по суті від С. течії, що їх наявність у творчості авторів "Станційного наглядача" або "Шинелі" або "Бідних людей" слід розглядати як явища зовсім іншого історичного та естетичного значення.

сентименталізм літературний напрямок

Література

2. Веселовський О.М., В.А. Жуковський, СПБ, 1904 (вид.2, П., 1918), гл.I. Епоха чутливості;

3. Резанов В.І., З розвідок про твори В.А. Жуковського, вип. I, гол. IX, СПБ, 1906; вип. II, гол. XXIII, П., 1916;

4. Ігнатов І.М., Театр та глядачі, ч.1, М., 1916, стор.79-103;

5. Роболі Т.А., Література подорожей, в зб. "Російська проза", Під редакцією Би. Ейхенбаума та Ю. Тинянова, Л., 1926;

6. Скіпіна К.А., Про чутливу повість, в зб. "Російська проза", Л., 1926; Саккулін П.Н., Російська література, ч.2, період другий, гол. IX, М., 1929.

7. Ю. Подільський. Літературна енциклопедія: Словник літературних термінів: У 2-х т. / За редакцією М. Бродського, А. Лаврецького, Е. Луніна, В. Львова-Рогачевського, М. Розанова, В. Чешихіна-Ветринського. - М.; Л.: Вид-во Л.Д. Френкель, 1925

8. "Історія німецької літературиВ. Шерера (російський переклад під ред. А. Н. Пипіна, т. II).

9. А. Галахов, "Історія російської словесності, давньої та нової" (т. I, відд. II, і т. II, СПб., 1880).

10. M. Сухомлінов, "А.Н. Радищев" (СПб., 1883).

11. "Історія російської літератури" О.М. Пипіна, (т. IV, СПб., 1899).

12. Олексій Веселовський, "Західний вплив у новій російській літературі" (М., 1896).

СЕНТИМЕНТАЛІЗМ(Фр. Sentiment ) напрям у європейській літературі та мистецтві другої половини 18 ст., що сформувалося в рамках пізнього Просвітництва і відобразило зростання демократичних настроїв суспільства. Зародився в ліриці та романі; Пізніше, проникаючи в театральне мистецтво, дав поштовх виникненню жанрів «слізної комедії» та міщанської драми.Сентименталізм у літературі. Філософські витокисентименталізму сягають сенсуалізму, висунув ідею «природного», «чутливого» (пізнає світ почуттями) людини. На початку 18 в. ідеї сенсуалізму проникають у літературу та мистецтво.

«Природна» людина стає головним героєм сентименталізму. Письменники-сентименталісти виходили з посилки, що людина, будучи творінням природи, від народження має задатки «природної чесноти» та «чутливості»; ступінь чутливості визначає гідність людини та значимість усіх її дій. Досягнення щастя як головної мети людського існуванняможливо за двох умов: розвиток природних початків людини («виховання почуттів») та перебування у природному середовищі (природі); зливаючись з нею, він набуває внутрішньої гармонії. Цивілізація (місто), навпаки, є ворожим середовищем: вона спотворює його єство. Чим більше людина соціальна, тим більше спустошена і самотня. Звідси характерний для сентименталізму культ приватного життя, сільського існування і навіть первісності та дикунства. Сентименталісти не приймали ідеї прогресу, фундаментальної для енциклопедистів, з песимізмом дивлячись на перспективи у суспільному розвиткові. Поняття "історія", "держава", "суспільство", "освіта" мали для них негативне значення.

Сентименталістів, на відміну класицистів, не цікавило історичне, героїчне минуле: вони надихалися повсякденними враженнями. Місце гіперболізованих пристрастей, вад і чеснот зайняли знайомі всім людські почуття. Герой сентименталістської літератури звичайна людина. Переважно це виходець із третього стану, часом низького становища (служниця) і навіть ізгой (розбійник), за багатством своїм внутрішнього світуі чистоті почуттів не поступається, а нерідко і перевершує представників вищого стану. Заперечення нав'язаних цивілізацією станових та інших відмінностей становить демократичний (егалітарний)

пафос сентименталізму

Звернення до внутрішнього світу людини дозволило сентименталістам показати його невичерпність та суперечливість. Вони відмовилися від абсолютизації будь-якої однієї риси характеру і однозначності морального трактування персонажа, властивих класицизму: сентименталістський герой може робити як погані, і добрі вчинки, відчувати як шляхетні, і низькі почуття; часом його дії та потяги не піддаються односкладовій оцінці. Оскільки в людині від природи закладено добре

початок і зло є плід цивілізації, ніхто, не може стати закінченим лиходієм, у нього завжди є шанс повернутися до свого єства. Зберігаючи надію на самовдосконалення людини, вони залишалися, при всьому їхньому песимістичному ставленні до прогресу, в руслі просвітницької думки. Звідси дидактизм і часом яскраво виражена тенденційність їх творів.

Культ почуття зумовив високий ступіньсуб'єктивізму. Для цього напряму характерне звернення до жанрів, з найбільшою повнотою дозволяють показати життя людського серця, елегія, роман у листах, щоденник подорожі, мемуари тощо, де розповідь ведеться від першої особи. Сентименталісти відкидали принцип «об'єктивного» дискурсу, що передбачає усунення автора від предмета зображення: авторська рефлексія з приводу описуваного стає в них найважливішим елементом оповідання. Структура твори багато в чому визначається волею письменника: він не так суворо слідує встановленим літературним канонам, що сковує уяву, досить довільно будує композицію, щедру ліричні відступи.

Народившись на британських берегах 1710-х, сентименталізм став у вт. стать. 18 ст. загальноєвропейським явищем. Найбільш яскраво проявився в англійській

, французькою, німецькою та російській літературах. Сентименталізм у Англії. Перш за все, сентименталізм заявив про себе в ліриці. Поет пров. стать. 18 ст. Джеймс Томсон відмовився від традиційних для раціоналістичної поезії урбаністичних мотивів та зробив об'єктом зображення англійську природу. Тим не менш, він не відходить повністю від класицистичної традиції: використовує жанр елегії, узаконений теоретиком класицизму Нікола Буало в його Поетичне мистецтво(1674), щоправда, замінює римовані двовірші білим віршем, властивим шекспірівській епосі.

Розвиток лірики йде шляхом посилення песимістичних мотивів, що вже звучать у Д. Томсона. Тема примарності та марності земного існування тріумфує у Едварда Юнга, засновника «цвинтарної поезії». Поезія послідовників Е. Юнга шотландського пастора Роберта Блера (1699 1746), автора похмуро-дидактичної поеми Могила(1743), і Томаса Грея, творця (1749), пронизана ідеєю рівності всіх перед смертю.

З найбільшою повнотою сентименталізм висловив себе у жанрі роману. Початком його став Семюел Річардсон, який, порвавши з авантюрно-шахрайською і пригодницькою традицією, звернувся до зображення світу людських почуттів, що зажадало створення нової форми роману в листах. У 1750-х сентименталізм став головним напрямком англійської просвітницької літератури. Творчість Лоуренса Стерна, якого багато дослідників вважають «батьком сентименталізму», знаменує остаточний відхід класицизму. (Сатиричний роман Життя та думки Тристрама Шенді, джентльмена(1760?1767) і роман Сентиментальна подорож Францією та Італією містера Йоріка(1768), від якого походить назва художнього течії).

Критичний англійський сентименталізм досягає свого піку у творчості Олівера Голдсміта.

У 1770-х настає захід сонця англійського сентименталізму. Зупиняє існування жанр сентиментального роману. У поезії сентименталістська школа поступається місцем передромантичної (Д.Макферсон, Т.Чаттертон).Сентименталізм у Франції У французькій літературі сентименталізм висловив себе у класичній формі. П'єр Карле де Шамблен де Марівостоїть біля витоків сентиментальної прози. (Життя Маріанни , 1728 1741; і Селянин, що вийшов у люди , 1735 1736). Антуан-Франсуа Прево д"Екзиль, або абат Прево відкрив для роману нову область почуттів - непереборну пристрасть, що веде героя до життєвої катастрофи.

Кульмінаційним моментом сентиментального роману стала творчість Жан-Жака Руссо

(1712?1778). Концепція природи та «природної» людини визначила зміст її художніх творів (наприклад, епістолярний роман Жюлі, або Нова Елоїза , 1761). Ж.-Ж.Руссо зробив природу самостійним (самоцінним) об'єктом зображення. Його Сповідь(1766?1770) вважається однією з найбільш відвертих автобіографій у світовій літературі, де він доводить до абсолюту суб'єктивістську установку сентименталізму (художній твір як спосіб вираження авторського «я»).

Анрі Бернарден де Сен-П'єр (17371814), як і його вчитель Ж.-Ж.Руссо, вважав головним завданням художника стверджувати істину щастя полягає в тому, щоб жити у згоді з природою і доброчесно. Свою концепцію природи він викладає у трактаті Етюди про природу(1784?1787). Ця тема отримує художнє втіленняу романі Поль та Віржіні(1787). Зображуючи далекі моря та тропічні країни, Б.де Сен-П'єр вводить нову категорію«екзотичне», яке буде затребуване романтиками, насамперед Франсуа-Рене де Шатобріаном.

Жак-Себастьян Мерсьє (1740?1814), слідуючи російській традиції, робить центральним конфліктомроману Дикун(1767) зіткнення ідеальної (первісної) форми існування («золотого століття») з цивілізацією, що її розкладає. В утопічному романі 2440 рік, сон яких мало(1770), беручи за основу Суспільний договірЖ.-Ж.Руссо, він конструює образ егалітарної сільської громади, де люди живуть у злагоді з природою. Свій критичний погляд на «плоди цивілізації» С.Мерсьє викладає і в публіцистичній формі в нарисі Картина Парижа (1781). Творчість Нікола Ретіфа де Ла-Бретонн (17341806), письменника-самоучки, автора двохсот томів творів, відзначено впливом Ж.-Ж.Руссо. У романі Розбещений селянин, або Небезпеки міста(1775) розповідається історія перетворення, під впливом міського середовища, морально чистого юнака на злочинця. Роман-утопія Південне відкриття (1781) трактує ту саму тему, як і 2440 рікС.Мерсьє. У Новому Емілі, або Практичному вихованні(1776) Ретиф де Ла-Бретонн розвиває педагогічні ідеї Ж.-Ж.Руссо, застосовуючи їх до жіночої освітиі полемізує з ним. СповідьЖ.-Ж.Руссо стає приводом до створення його автобіографічного твору Пане Нікола, або Викрите людське серце(1794?1797), де він перетворює розповідь на якийсь «фізіологічний нарис».

У 1790-ті, в епоху Великої Французької революції сентименталізм втрачає свої позиції, поступаючись місцем революційному класицизму.

. Сентименталізм у Німеччині. У Німеччині сентименталізм народився як національно-культурна реакція на французький класицизм, у його становленні певну роль зіграло творчість англійських та французьких сентименталістів. Істотна заслуга у формуванні нового погляду на літературу належить Г.Е.Лессінгу.Витоки німецького сентименталізму лежать у полеміці початку 1740-х цюріхських професорів І.Я.Бодмера (16981783) та І.Я.Брейтингера (17011776) з видним апологетом класицизму в Німеччині І.К.601; "швейцарці" захищали право поета на поетичну фантазію. Першим великим виразником нового напряму став Фрідріх Готліб Клопшток, який знайшов точки дотику між сентименталізмом та німецькою середньовічною традицією.

Розквіт сентименталізму в Німеччині припадає на 1770?1780-і і пов'язаний з рухом «Бурі та натиску», названого по однойменній драмі

Sturm und Drang Ф.М.Клінгера (1752?1831). Його учасники ставили завдання створення самобутньої національної німецької літератури; від Ж.-Ж. Руссо вони засвоїли критичне ставлення до цивілізації та культ природного. Теоретик «Бурі та натиску» філософ Йоганн Готфрід Гердеркритикував «хвасливу та безплідну освіту» епохи Просвітництва, обрушувався на механічне використання класицистичних правил, доводячи, що справжня поезія — це мова почуттів, перших сильних вражень, фантазії та пристрасті, така мова універсальна. «Бурхливі генії» викривали тиранію, протестували проти ієрархічності сучасного суспільствата його моралі ( Гробниця королівШубарта, К.Ф. До свободиФ.Л.Штольберга та ін); їх головним героєм була волелюбна сильна особистістьПрометей або Фауст рухається пристрастями і не знає жодних перешкод.

У молоді роки до напряму «Бурі та натиску» належав Йоганн Вольфганг Гете. Його роман Страждання молодого Вертера(1774) став знаковим твором німецького сентименталізму, визначивши закінчення «провінційної стадії» німецької літератури та її входження до загальноєвропейської.

Духом «Бурі та натиску» відзначені драми Йоганна Фрідріха Шіллера

. Сентименталізм у Росії. У Росію сентименталізм проник у 1780-х | початку 1790-х завдяки перекладам романів ВертераІ.В.Гете , Памели , Клариси та ГрандісонаС.Річардсона, Нової ЕлоїзиЖ.-Ж. Руссо, Поля та ВіржініЖ.-А. Бернарден де Сен-П'єра. Еру російського сентименталізму відкрив Микола Михайлович Карамзін Листами російського мандрівника(1791?1792). Його роман БіднаЛіза (1792) шедевр російської сентиментальної прози; від гетевського Вертеравін успадкував загальну атмосферу чутливості та меланхолії та тему самогубства.

Твори Н.М.Карамзина викликали до життя безліч наслідувань; на початку 19 ст. з'явились Бідолашна МашаА.Е.Ізмайлова (1801), Подорож до Південної Росії

(1802), Генрієтта, або Урочистість обману над слабкістю чи оманою І.Свечинського (1802), численні повісті Г.П.Каменєва ( Історія бідної Марії ; Нещасна Маргарита; Прекрасна Тетяна) та ін.

Іван Іванович Дмитрієвналежав до групи Карамзіна, яка виступала за створення нового поетичної мовиі боролася проти архаїчного пишномовного складу і зжили себе жанрів.

Сентименталізмом відзначено ранню творчість Василя Андрійовича Жуковського.Публікація у 1802 р. перекладу Елегії, написаної на сільському цвинтаріЕ.Грея стала явищем у художньому житті Росії, бо він переклав поему

«на мову сентименталізму взагалі переклав жанр елегії, а не індивідуальний твір англійського поета, що має свій особливий індивідуальний стиль»(Е.Г.Еткінд). У 1809 році Жуковський написав сентиментальну повість Мар'їн гайу дусі Н.М.Карамзіна.

Російський сентименталізм до 1820 р. вичерпав себе.

Він був одним із етапів загальноєвропейського літературного розвитку, який завершував епоху Просвітництва та відкривав шлях до романтизму.

. Євгенія КривушинаСентименталізм у театрі (Франц. sentiment почуття) напрям у європейському театральному мистецтвідругої половини 18 ст.

Розвиток сентименталізму в театрі пов'язаний із кризою естетики класицизму, що проголошувала суворий раціоналістичний канон драматургії та її сценічного втілення. На зміну умоглядним побудов класицистської драматургії приходить прагнення наблизити театр до реальної дійсності. Це позначається практично у всіх компонентах театрального дійства: у тематиці п'єс (відображення приватного життя, розробка сімейно

- психологічних сюжетів); у мові (класицистська пафосна віршова мова змінюється прозовою, наближеною до розмовної інтонації); у соціальній приналежності персонажів (героями театральних творівстають представники третього стану) ; у визначенні місць дії (палацові інтер'єри змінюються «природними» та сільськими видами).

«Слізна комедія» ранній жанр сентименталізму з'явився в Англії в творчості драматургів Коллі Сіббера ( Останній прийом любові,

1696; Безтурботний чоловік, 170 4 та ін), Джозефа Аддісона ( Безбожник, 1714; Барабанщик, 1715), Річарда Стіла ( Похорон, або Модний смуток, 1701; Коханець-брехун, 1703; Совісні закохані, 1722 та ін.). Це були повчальні твори, де комічний початокпослідовно підмінялося сентиментально-патетичними сценами, морально-дидактичними сентенціями. Моральний заряд «слізної комедії» ґрунтується не на осміянні пороків, але на оспівуванні чесноти, що пробуджує до виправлення недоліків як окремих героїв, так і суспільства в цілому.

Ті ж моральні та естетичні принципибули покладені основою французької «слізної комедії». Її найяскравішими представниками були Філіп Детуш ( Одружений філософ

, 1727; Гордець, 1732; Марнотратник , 1736) та П'єр Нівель де Лашоссе ( Меланіда , 1741; Школа матерів, 1744; Гувернантка 1747 та ін.). Деяка критика суспільних вад підносилася драматургами як тимчасові помилки героїв, які до кінця п'єси успішно долаються ними. Сентименталізм знайшов своє відображення і в творчості одного з найвідоміших французьких драматургів на той час | П'єра Карле Маріво ( Гра кохання та випадку, 1730; Урочистість кохання 1732; Спадщина 1736; Чистосердечні, 1739 та ін). Мариво, залишаючись вірним послідовником салонної комедії, водночас постійно вносить до неї риси чутливої ​​сентиментальності та моральної дидактики.

У другій половині 18 ст. «слізна комедія», залишаючись у межах сентименталізму, поступово витісняється жанром міщанської драми. Тут елементи комедії остаточно зникають; основою сюжетів стають трагічні ситуації повсякденні третього стану. Однак проблематика залишається тією ж, що й у «слізній комедії»: торжество чесноти, яка перемагає всі випробування та негаразди. У цьому єдиному напрямку міщанська драма розвивається у всіх країнах Європи: Англії (Дж.Лілло,

Лондонський купець, або Історія Джорджа Барнуелл; Е.Мур, Гравець); Франції (Д.Дідро, Побічний син, або Випробування чесноти; М.Седен, Філософ, сам того не знаючи); Німеччини (Г.Е.Лессінг, (Міс Сара Сампсон, Емілія Галотті). З теоретичних розробок і драматургії Лессінга, яка отримала визначення «міщанської трагедії», виникла естетична течія «Бурі та натиску» (Ф.М.Клінгер, Я.Ленц, Л.Вагнер, І.В.Гете та ін.), що досягла піку свого розвитку у творчості Фрідріха Шіллера ( Розбійники, 1780; Підступність та кохання, 1784). Широке поширення театральний сентименталізм набув і Росії. Вперше виявившись у творчості Михайла Хераскова ( Друг нещасних, 1774; Ганімі , 1775), естетичні принципи сентименталізму були продовжені Михайлом Верьовкіним ( Так і має , Іменинники , Точнісінько, Володимиром Лукіним ( Мот, любов'ю виправлений), Петром Плавільщиковим ( Бобиль , Сиділець та ін.).

Сентименталізм дав новий імпульс акторському мистецтву, розвиток якого в певному сенсібуло загальмовано класицизмом. Естетика класицистського виконання ролей вимагала суворого дотримання умовного канону всієї сукупності засобів акторської виразності, вдосконалення акторської майстерностійшло швидше чисто формальної лінії. Сентименталізм дав акторам можливість звернутися до внутрішнього світу своїх персонажів, динаміки розвитку образу, пошуку психологічної переконливості та багатогранності характерів.

На середину 19 в. популярність сентименталізму зійшла нанівець, жанр міщанської драми практично припинив своє існування. Однак естетичні принципи сентименталізму лягли в основу формування одного з наймолодших театральних жанрів мелодрами

. Тетяна ШабалінаЛІТЕРАТУРА Бентлі Е. Життя драми.М., 1978
Палац А.Т. Жан-Жак Руссо. М., 1980
Атарова К.М. Лоренс Стерн та його «Сентиментальна подорож». М., 1988
Дживілегов А., Бояджієв Г. Історія західноєвропейського театру.М., 1991
Лотман Ю.М. Руссо та російська культура XVIIIпочатку XIX століття. |У кн.: Лотман Ю. М. Вибрані статті: У 3 тт, т. 2. Таллінн, 1992
Кочеткова І.Д. Література російського сентименталізму.СПб, 1994
Сокир В.М. «Бідна Ліза» Карамзіна. Досвід прочитання.М., 1995
Бент М. «Вертер, мученик бунтівний...». Біографія однієї книги.Челябінськ, 1997
Курилов А.С. Класицизм, романтизм та сентименталізм (До питання про концепції та хронології літературно-художнього розвитку). ¦ Філологічні науки. 2001 № 6
Зикова Є.П. Епістолярна культура XVIII ст. та романи Річардсона. Світове дерево. 2001 № 7
Забабурова Н.В. Поетичне як піднесене: абат Прево | перекладач «Клариси» Річардсона. У кн.: XVIII в.: Долі поезії в епоху прози. М., 2001
Західноєвропейський театр від епохи Відродження до кордону XIXXX ст. Нариси. М., 2001
Кривушина О.С. Союз раціонального та ірраціонального у прозі Ж.-Ж.Руссо. У кн.: Кривушина О.С. Французька література XVII?XX ст.: Поетика тексту.Іваново, 2002
Краснощокова Є.А. «Листи російського мандрівника»: Проблематика жнра ( Н.М.Карамзін та Лоренс Стерн). Російська література. 2003 № 2

Сентименталізм як літературний метод склався у літературах західноєвропейських країн у 1760-1770-х рр. Художній метод отримав назву від англійського слова sentiment (почуття).

Сентименталізм як літературний метод

Історичною передумовою виникнення сентименталізму стала зростаюча соціальна роль і політична активність третього стану. За своєю суттю активність третього стану висловила тенденцію до демократизації соціальної структури суспільства. Соціально-політичний дисбаланс став свідченням кризи абсолютної монархії.

Однак принцип раціоналістичного світосприйняття суттєво змінив свої параметри до середини XVIII ст. Накопичення природничих знань призвело до того, що в галузі самої методології пізнання намітився переворот, що віщує ревізію раціоналістичної картини світу. Вищий прояв розумної діяльності людства - абсолютна монархія - все більше і більше демонструвала і свою практичну невідповідність реальним потребам соціуму, і катастрофічний розрив між ідеєю абсолютизму і практикою самодержавного правління, оскільки раціоналістичний принцип світосприйняття зазнав ревізії у нових філософах .

Філософське вчення про відчуття як єдине джерело та основу пізнання - сенсуалізм - виникло ще в пору повної життєздатності і навіть розквіту раціоналістичних філософських вчень. Основоположник сенсуалізму – англійський філософ Джон Локк. Локк оголосив джерелом спільних ідей досвід. Зовнішній світ дано людині у її фізіологічних відчуттях - зорі, слуху, смаку, нюху, дотику.

Таким чином, сенсуалізм Локка пропонує нову модель процесу пізнання: відчуття – емоція – думка. Продукована подібним чином картина світу теж суттєво відрізняється від дуальної раціоналістичної моделі світу як хаосу матеріальних предметів та космосу найвищих ідей.

З філософської картинисвіту сенсуалізму слідує ясна і чітка концепція державності як засобу гармонізації природного хаотичного соціуму за допомогою громадянського права.

Результатом кризи абсолютистської державності та видозміни філософської картини світу стала криза літературного методу класицизму, яка була обумовлена ​​раціоналістичним типом світосприйняття, пов'язана з доктриною абсолютної монархії (класицизм).

Концепція особистості, що склалася у літературі сентименталізму, діаметрально протилежна класицистичній. Якщо класицизм сповідував ідеал людини розумної та суспільної, то для сентименталізму ідея повноти особистісного буття реалізувалася в концепції людини чутливої ​​та приватної. Сферою, де з особливою наочністю може розкритися індивідуальна приватне життялюдини, є інтимне життя душі, любовний та сімейний побут.

Ідеологічним наслідком сентименталістського перегляду шкали класицистичних цінностей стало уявлення про самостійну значущість людської особистості, критерієм якої перестала усвідомлюватись належність до високого стану.

У сентименталізмі, як і в класицизмі, сферою найбільшого конфліктного напруження залишилися взаємини особистості з колективом, сентименталізм віддав перевагу природній людині. Сентименталізм зажадав від суспільства поваги до індивідуальності.

Універсальна конфліктна ситуація сентименталістської літератури - взаємна любов представників різних станів, що розбивається на соціальні забобони.

Прагнення природності почуття диктувало пошук аналогічних літературних форм його висловлювання. І на зміну високій «мові богів» - поезії - у сентименталізмі приходить проза. Наступ нового методу ознаменувалося бурхливим розквітом прозових оповідальних жанрів, насамперед, повісті та роману – психологічного, сімейного, виховного. Епістолярій, щоденник, сповідь, записки про подорож – ось типові жанрові форми сентименталістської прози.

Література, що говорить мовою почуттів, адресується почуттю, викликає емоційний резонанс: естетичне задоволення набуває характеру емоції.

Своєрідність російського сентименталізму

Російський сентименталізм виник на національному ґрунті, але у великому європейському контексті. Зазвичай хронологічні межі народження, формування та розвитку цього явища у Росії визначають 1760-1810 гг.

Вже починаючи з 1760-х років. до Росії проникають твори європейських сентименталістів. Популярність цих книг викликає безліч перекладів на російську мову. Роман Ф. Еміна «Листи Ернеста та Дораври» - очевидне наслідування «Нової Елоїзи» Руссо.

Епоха російського сентименталізму - «століття виключно старанного читання».

Але, незважаючи на генетичний зв'язок російського сентименталізму з європейським, він виростав і розвивався на російському ґрунті, в іншій суспільно-історичній атмосфері. Селянський бунт, який переріс у громадянську війну, вніс свої корективи як у поняття «чутливості», так і в образ «співчуттєвика». Вони набули, і не могли не знайти, яскраво виражене соціальне забарвлення. Ідея моральної свободи особистості лежала в основі російського сентименталізму, але етико-філософське її наповнення не протистояло комплексу ліберальних соціальних понять.

Уроки європейської подорожі та досвід Великої французької революціїу Карамзіна цілком кореспондували з уроками російської подорожі та осмисленням досвіду російського рабства у Радищева. Проблема героя та автора у цих російських «сентиментальних подорожах» - передусім історія створення нової особистості, російського співчуття. «Співчутливі» і Карамзіна і Радищева - сучасники бурхливих історичних подій у Європі та Росії, й у центрі їхньої рефлексії - відбиток цих подій у людській душі.

На відміну від європейськогоРосійський сентименталізм мав міцну просвітницьку основу. Просвітницька ідеологія російського сентименталізму засвоїла насамперед принципи «виховного роману» та методологічні засади європейської педагогіки. Чутливість і чутливий герой російського сентименталізму були спрямовані як до розкриття «внутрішньої людини», до вихованню, освіті суспільства нових філософських основах, але з урахуванням реального історичного й соціального контексту.

Показовим видається і послідовний інтерес російського сентименталізму до проблем історизму: сам факт появи з надр сентименталізму грандіозного будинку «Історії держави Російського» М. М. Карамзіна виявляє результат процесу осмислення категорії історичного процесу. У надрах сентименталізму російський історизм знаходив новий стиль, пов'язаний з уявленнями про почуття любові до батьківщини та нерозривність понять любові до історії, до Вітчизни та людської душі. Олюдненість і одухотвореність історичного почуття - ось, мабуть, те, чим сентименталістська естетика збагатила російську літературу нового часу, схильну пізнавати історію її особистісне втілення: епохальний характер.

Сентименталізм (франц. sentiment – ​​почуття, чуттєвість) – літературний напрямок другої половини XVIII – початку XIX ст. Його назва походить від роману англійського письменникаЛоренса Стерна «Сентиментальна подорож Францією та Італією". Особливості сентименталізму проявилися в європейській літературі 30-50-х років XVIII ст., Зокрема у творах Дж. Томсона, Е. Юнга, Т. Грея (Англія), А. Прево, П. Лашоссе (Франція), Х. В. Ґеллерта, Ф. Клоп штока (Німеччина).

В основі сентименталізму – перебільшена роль почуттів (крайня чутливість). Сентименталізм був запереченням класицизму, його поетика протилежна до класицистичної. Сентименталісти відкинули раціоналізм Декарта, першому плані поставили почуття. Замість знаменитої тези Декарта "Я мислю, отже існую", прийшла теза Жан Жака Руссо: «Я відчуваю, отже існую". Сентименталісти за філософську основу взяли агностицизм англійського вченого Давида Юма. бути хибними, а моральні оцінки людей базуються на емоціях. У твердженні сентименталізму провідну роль зіграла філософія Френсіса Бекона і Джона Локка. Естетичним кредо сентименталізму можна вважати висловлювання Ж.Ж.

Руссо закликав зображати звичайну простої людини, доброчесну, моральну, працьовиту, відмовитися від зайвої патетики, відстоював простоту, ясність, прозорість стилю, щирість розповіді. Культ серця теоретично Руссо поєднувався з культом природи, оскільки лише у лоні природи почуття розвиваються вільно і природно. Ця думка - теза його роману "Юлія або Нова Елоїза». Руссо вважав, що правда - вчитель людини, порадник у серцевих справах. Ідеалом художника була шляхетна людина, яка живе напруженим духовним життям у згоді з природою, протистоїть згубному впливу цивілізації, прислухається до голосу серця, відрізняється високою культуроюпочуттів.

Сентименталісти бачили своє завдання в тому, щоб зворушити читача, вони описували нещасливе кохання, страждання шляхетної людини, утиски та переслідування. Страждаючи від жорстокості дворян, сентиментальний герой позитивно впливає своїх кривдників. Героїня роману Річардсона "Памела" проста служниця відхиляє залицяння розпусного пана, згодом він змінює ставлення до неї, закохується і одружується.

Сентименталізм сприяв демократизації літератури. Головний геройсентименталістів - людина середнього стану, здатна на шляхетні вчинки та глибокі переживання. Вона не пристосована до життя, непрактична, не вміє жити "за законами розуму", живе за законами серця, у світі зла та несправедливості є наївним диваком. Герой пасивний сентименталістів, злі людироблять його нещасним, він, за словами М. Бахтіна, "навіть не гине, його призводять до загибелі" 1. Пастор Примроз із роману А. Ґолдеміта "Векфільський священик" пише нікому не потрібні трактати про одношлюбність духовенства. Вальтер Шенді ("Життя і думки Тристрама Шенді, джентльмена» Л. Стерна) захоплюється красномовством і постійно вимовляє промови, цитуючи античних авторів. Його брат Тобі будує Іграшкові фортеці і сам бере їх в облогу.

Сентименталісти руйнують класицистичну ієрархію жанрів. Замість трагедій, героїчних поем, з'являються жанри дорожніх нотаток («Сентиментальна подорож» Стерна, «Подорож із Петербурга до Москви» А. Радишева), епістолярного роману («Страдання») юного Вертера"Гете", сімейно-побутова повість ("Бідна Ліза" Карамзіна). Романи і повісті мали форми сповіді, спогадів, щоденників, листування ("Сповідь" Ж. Ж. Руссо, "Монахіня" Дідро). внутрішнього світу героїв, відтворення складних людських почуттів.

Улюбленими ліричними жанрамисентименталістами були елегія, ідилія, послання, мадригал. Поезію англійських сентименталістів репрезентують Дж. Томсон, Е. Юнг, Т. Грей, А. Ґолдеміт. Сумні мотиви у тому творах породили назву " цвинтарна поезія " . Відомим творомСентименталізмом є "Елегія, написана на сільському цвинтарі" Т. Грея. Сентименталісти рідше зверталися до драматичних жанрів("міщанська драма", "серйозна комедія", "слізлива комедія"). Вони відмовилися від суворих правил побудови творів. У епічних творахСентименталісти часто зустрічаються ліричні відступи, їх автори нерідко відмовляються від елементів сюжету (зав'язка, розвиток, дії, кульмінація, розв'язка). Особливе місце у їхніх творах займає пейзаж як засіб розкриття внутрішнього стануперсонажа. Він викликає переважно меланхолійні переживання. Л. Стерн у романі " Життя і думки Тристрама Шенді, джентльмена " зосереджує увагу не так на послідовності зображення подій, але в зображенні внутрішнього світу людини, на розкритті її переживань і настроїв.

Сюжети та образи сентименталісти часто запозичують із фольклору. Вони беруть із народної мовиніжні, ласкаві словата обороти. У повісті Квітки-Основ'яненка читаємо: "Наум бачить, що Маруся зовсім змінилася в особі: стала собі рум'яненька, як Зоря перед сходом сонця, очі як душеньки грають; веселенька і від неї як сяє". Сентименталісти вдавалися до ніжно-зменшувальної лексики, щоб зворушити, зворушити читача.

Досягнення літератури сентименталізму пов'язані з творчістю С. Річардсона ("Памела", "Кларисса"), О. Ґолдеміта ("Векфільський священик"), Л. Стерна ("Життя та думки Тристрама Шенді, джентльмена", "Сентиментальна подорож") ; Й.В.Ф. Гете ("Стражіння юного Вертера"), Ф. Шіллера («Розбійники») у Німеччині; Ж.Ж. Руссо ("Юлія, або Нова Елоїза", "Сповідь"), Д. Дідро ("Жак-фаталіст", "Монахіня") у Франції; Карамзіна ("Бідна Ліза", "Листи російського мандрівника"), А. Радищева ("Подорож з Петербурга до Москви") у Росії.

Проблема існування сентименталізму в українській літературі залишається дискусійною. літературного спрямування" ".

Іншої думки дотримується І. Лімборський. В "Історії української літератури XIXв." (К., 1995. - - Кн. 1. - С. 212-239) - - він проблемам Українського сентименталізму присвятив цілий розділ. В. Пахаренко пропонує розглядати сентименталізм як перебіг класицизму "так цьому стилю властиво класично просвітницький світогляд" .У творах Г. Квітки "Основ'яненко "Пархимове сніданок", "Підбрехач", "Маруся", "Бідна Оксана"," Справжня любов", на його думку, домінує чутливий елемент, проте немає сентименталістського стилю, а саме: суб" об'єктивного прояву почуття автора (напр., криків "ох!", "горе мені!" і т.д.); немає елементів "передроманістичної похмурості", відсутня "перифрастична" манера, яка була настільки характерною для російської Карамзинської школи (замість "сонця" - "денне світло", замість "коня" - "це шляхетна тварина" і т.д.); немає детальних та іронічних описів. Розповідь Квітки тече поточного, образи заокруглені, вираз точний (хоча і трохи примітивний), все це цілком у традиції власне класицистичної прози. Те саме можна сказати і про п'єсу Котляревського”.

Зеров називає сентименталізм течією. П. Волинський, М. Яценко, Є. Нахлик розглядають сентименталізм як окремий напрямок. Деякі дослідники трактують сентименталізм як недолік, пов'язуючи його із впливом творчості М. Карамзіна. А.І. Гончар, намагаючись знайти якийсь компроміс, наголосив на сентиментально-реалістичних ознаках прози Г. Квітки-Основ'яненка.

На думку Ярослави Вільни, не можна протиставляти сентименталізм іншим стилям. У творах Г. Квітки-Основ'яненка вона знаходить, окрім елементів сентименталізму, реалістичні, класицистичні та романтичні ("Історико-літературний феномен критичної інтерпретації творчості Г. Квітки-Основ'яненка", 2005). Цю думку поділяє Ю. Кузнєцов: "Сентименталізм в українській літературі мав сприятливі умови для розвитку, часто поєднувався з елементами просвітницького реалізму, класицизму. Застосований І. Котляревському ("Наталка Полтавка"), сентименталізм яскраво втілений у творчості Г. Квітки-Основ'яненка ("Бідна Оксана", "Бій-дівка", "Щира любов" та ін.), де зображені шляхетні, мрійливі, душевні моральні персонажі, що втілювали ідеал простолюду». І. Лімборський вважає, що на розвиток українського сентименталізму помітний впливмав "кордоцентричний характер української філософської думки".

Український сентименталізм яскраво проявився у жанрах елегії, пісні, сонету, балади, повісті, оповідання, етнографічно-побутової драми. Певний внесок у розвиток цих жанрів зробили С. Писаревський ("За Ні-мань іду", "Моя доля"), Л. Боровиковський ("Жінка"), М. Петренко ("Батьківська могила"), О. Шпигоцький ("Тільки тебе побачила, мій любий, коханий", С. Климовський ("Їхав козак за Дунай»). Український сентименталізм мав селянський характер.