Подвиг соколова у творі – доля людини. «Доля людини» М

березня 02 2011

Ясне, переконливе своєю простотою та суворою правдою М.Шолохова досі змушує читача обурюватись і здригатися, гаряче любити та гостро ненавидіти.

Вражає обсяг розповіді: і ціле життя сім'ї, і війна, і полон. Ще більше дивує розкриття Андрія Соколова. На малій «майданчику» оповідання людина показана і в радості, і в біді, і в ненависті, і в коханні, і у мирній праці, і у війні. За цим чином стоїть багатомільйонний, великий, добрий, багатотерплячий народ-трудівник. І як перетворюється мирний цей народ у роки військових лих!

Російський солдат! Який історик, художник повністю зобразив, прославив його доблесть?! Це піднесений та складний образ. Багато сплавлено, переплетено в ньому такого, що зробило його «не тільки непереможним, а й великомучеником, майже святим, - риси, що складалися з нехитрої, наївної віри, ясного, добродушно-веселого погляду на життя, холодної та ділової відваги, підкорення перед обличчям смерті, жалю до переможеного, нескінченного терпіння та вражаючої фізичної та моральної витривалості» (А.Купрін).

Типові російського солдата риси втілені образі Андрія Соколова. Надмірна витривалість, стійкість, високі моральні якості у найважчі моменти війни, полону, повоєнного життя цієї людини викликають почуття захоплення. «…І став я збиратися з духом, щоб глянути в дірку пістолета безстрашно, як і личить солдату, щоб вороги не побачили в останню мою хвилину, що мені з життям таки розлучатися важко…» - каже Соколов. Шляхетна гордість солдата, який не бажає показати ворогові страху смерті тому, що сором страшніший за смерть.

Навіть у жорстоких ворогах, у яких фашизм випалив усе людське, викликає гідність і самовладання російського солдата. «От що, Соколов, ти – справжній російський солдат. Ти хоробрий солдат. Я теж солдат і поважаю гідних противників. Стріляти я тебе не буду. До того ж сьогодні наші доблесні війська вийшли до Волги і цілком опанували Сталінград», - каже Мюллер.

Здатність довести широту показу життя до епічного звучання властива лише величезному таланту. Уважно вчитуючись у побудову оповідання, не можна не помітити оповідного прийому, до якого вдається автор, показуючи єдиноборство таборфюрера та «рус Івана»: як у билинах та стародавніх оповідях, що дійшли до нас із народних глибин, М.Шолохов вживає прийом триразового посилення. Першу склянку випив, готуючись до смерті, солдат і не закусив. Другу склянку випив і знову відмовився від закуски. І тільки після третьої, випитої «врозтяжку» склянки шнапсу «відкусив маленький шматочок хліба, залишок поклав на стіл».

Це – традиційно-сказове наростання драматизму дії у часі. Воно використано письменником цілком закономірно, і цей прийом оповідачів гармонійно зливається із сучасним його оповіданням. Твір М.Шолохова національно з мови. Типовий образ російського солдата Андрія Соколова розкриває у ладі думки і промови, насиченої влучними, самобутніми слівцями та народними промовами.

Але не лише у зазначених зовнішніх ознаках, як прийом триразового посилення та насиченість мови яскравими висловлюваннями та прислів'ями, а, як говорив Бєлінський, у самому «згині розуму російської, у російському образі погляду на речі» проявляється народність письменника. Чуйний художник, М.Шолохов усім своїм життям, усіма помислами був із життям свого народу, з його думами і надіями. його живили життєдайні джерела народної мудрості, її великої правди та краси. Це зумовило вірність кожної деталі, кожної інтонації його твори. Головне ж гідність розповіді, мабуть, у цьому, що побудований він у правильному розкритті глибинних рухів людської душі.

Здавалося б, ось-ось мають вичерпатися сили нещадно побитого життям Андрія Соколова. Але немає! У душі його приховується невичерпне джерело любові. І це кохання, цей добрий початок у людині керує всіма його вчинками.

Ніхто не в змозі без хвилювання читати і наступний монолог Андрія Соколова на початку оповідання: «Інколи не спиш уночі, дивишся в темряву порожніми очима і думаєш: „За що ж ти, життя, мене так покалічило? За що так спотворила? Нема мені відповіді ні в темряві, ні при ясному сонечку... Ні, і не дочекаюся!»

Ніколи не дочекаються болісної відповіді на це питання і мільйони однолітків Соколова, які не повернулися з полів битв, що померли від ран і передчасних хвороб уже у мирний час, після Перемоги.

Тільки зовсім недавно ми стали відкрито говорити про величезні, часто цілком даремні жертви Другої світової війни; про те, що її взагалі могло не бути, опинися політика Сталіна по відношенню до Німеччини більш далекоглядною; про наше абсолютно аморальне ставлення до своїх співвітчизників, які побували в німецькому полоні… Але ж долю людини вже не повернути назад, не переробити!

А спочатку життя Соколова складалася як у багатьох його однолітків. «У цивільну був у Червоній Армії… У голодний двадцять другий подався на Кубань, вирушати на куркулів, тому й уцілів». Доля щедро винагородила Соколова за його поневіряння, подарувавши таку дружину, як його Іринка: «Ласкава, тиха, не знає, де тебе посадити, б'ється, щоб і за малого достатку солодкий квасок тобі приготувати». Може, була Іринка такою, бо виховувалась у дитячому будинку і вся невитрачена ласка припала на чоловіка та дітей?

Але людина часто не цінує того, що має. Недооцінював, мені здається, свою дружину та Андрій Соколов перед відходом на фронт. «Інші жінки з чоловіками, з синами розмовляють, а моя притиснулася до мене, як лист до гілки, і тільки вся тремтить… Вона й каже, і за кожним словом схлипує: «Родненький мій… Андрійко… не побачимось… ми з тобою… більше … на цьому… світлі…» Андрій Соколов оцінив ті прощальні слова значно пізніше, вже після звістки про загибель дружини разом із дочками: «До самої смерті, до останньої моєї години, помиратиму, а не пробачу собі, що тоді її відштовхнув! .»

Інші ж його вчинки у воєнний час і після Перемоги були гідними, чоловічими. Справжні чоловіки, за словами Соколова, – на фронті. Він «терпіти не міг таких слинявих, які щодня, до діла і не до діла, дружинам і милахам писали, соплі по папері розмазували. Важко, мовляв, йому важко, того й дивись, уб'ють. І ось він, сука в штанах, скаржиться, співчуття шукає, слиниться, а того не хоче зрозуміти, що цим рознещасним бабенкам і дітлахам не солодше нашого в тилу доводилося».

Не солодко довелося на фронті і Соколову. Провоював він менше року. Після двох легких поранень – важка контузія та полон, який в офіційній радянській пропаганді на той час вважався ганьбою. Втім, Шолохов успішно обходить підводне каміння цієї проблеми: він її просто не стосується, що не дивно, якщо згадати час написання оповідання-1956 рік. Проте випробувань у тилу ворога Шолохов відміряв Соколову сповна. Перше випробування – вбивство зрадника Крижнєва. Не кожен із нас наважиться допомогти зовсім не знайомій людині. А Соколов допоміг. Може, він зробив це тому, що незадовго до цього абсолютно незнайомий офіцер-військлікар допоміг Соколову? Він вправив йому вивихнуту руку. В наявності гуманізм і шляхетність одного і ницість і боягузливість іншого.

Самому Соколову у сміливості не відмовити. Випробування друге – спроба втечі. Андрій скористався помилкою охоронців, утік, пішов на сорок кілометрів, але його зловили, собак на живого спустили… Вижив, не зігнувся, не змовчав, «критикнув» режим у концтаборі, хоч знав, що за це – вірна смерть. Шолохов майстерно описує сцену протистояння російського солдата Соколова та коменданта концтабору Мюллера. І він вирішується на користь російського солдата. Навіть великий знавець російської душі, який говорив російською не гірше за нас, Мюллер змушений був визнати: «Ось що, Соколов, ти - справжній російський солдат. Ти хоробрий солдат. Я теж солдат і поважаю гідних противників. Стріляти тебе я не буду».

Відплатив Мюллеру та всім ворогам за подароване життя Соколов сповна, здійснивши успішну втечу з полону та прихопивши безцінну мову – свого майора-будівельника. Здавалося, доля повинна змилосердитися над Соколовим, але ні… Мороз по шкірі минає, коли дізнаєшся ще про два удари, що випали на частку героя: загибель дружини та дочок під бомбуванням у червні 1942-го та сина в день Перемоги.

Потрібна шпаргалка? Збережи - » Життєвий подвиг Соколова (Про оповідання «Доля людини») . Літературні твори!

Михайло Олександрович Шолохов - письменник, у творчості якого відобразилося життя рідного народу на рубежах, які стають історичними віхами. Один із найяскравіших глав життя російського народу пов'язані з роками Великої Великої Вітчизняної війни.

На початку війни Шолохов був призваний до лав Радянської Армії як комісар запасу, де став військовим кореспондентом «Правди» та «Червоної зірки». З перших днів війни Шолохов присвятив свою творчість служінню народу, який вступив у смертельну битву з фашистами. Тому глибоко патріотична тема – подвиг людини у Великій Вітчизняній війні – зам'яла на довгий час чільне місце у творах письменника. У ці роки він створює твори «Доля людини» та «Вони боролися за Батьківщину».

Для російської літератури XX століття характерна пильна увага до внутрішнього світу людини. М.А. Шолохов належить до тих майстрів слова, які, показуючи духовну красу своїх героїв, розкривають суть людської особистості.

війні письменник із дивовижною майстерністю зобразив «то головне, що прийнято називати моральним виглядом народу, його національним характером».

У оповіданні «Доля людини», що вийшла 1956 року, з величезною любов'ю намальована російська людина.

У «Долі людини» Шолохов нагадує читачеві про ті лиха, які принесла російському народу Велика Вітчизняна війна, про стійкість людини, яка витримала всі муки і не зламалася. Розповідь Шолохова пронизаний безмежною вірою в душевні сили російської людини.

Сюжет будується яскравих психологічних епізодах. Проводи на фронт, полон, спроба втечі, друга втеча, звістка про сім'ю.

Такого багатого матеріалу вистачило б на цілий роман, але Шолохов зумів умістити його в невеликій розповіді.

В основу сюжету Шолоховим була покладена реальна історія, розказана автору в перший післявоєнний рік, простим шофером, який щойно повернувся з війни. У оповіданні звучать два голоси: «веде» Андрій Соколов – головний герой. Другий голос-голос автора, слухача, випадкового співрозмовника

У першу повоєнну весну зустрілися на верхньодонській землі двоє незнайомих людей.

Трагедія і життєві обставини одного чоловіка сколихнули душу іншого, який теж не з чуток знав ціну страждання.

Андрій Соколов помилково прийняв людину, що стояла біля старенької машини, за шофера і відчув до незнайомця особливу довіру.

Він відпускає свого прийомного синочка Ванечку пограти біля води, а сам слово за слово розповів історію своїх поневірянь.

Крім того, Соколов побачив, що його співрозмовник одягнений у «солдатські ватяні штани та стьобанку», отже, воював. Фронтовики завжди відчувають свою внутрішню спорідненість та спілкуються як близькі люди.

Розповівши про своє довоєнне життя, герой «воскресив» образи дорогих йому людей: дружини Ірини, двох дочок та сина. Десять років сімейного життя, за словами Соколова, промчали як один день. «Заробляв добре, і жили ми не гірше за людей. І діти радували: усі троє навчалися на «відмінно»... дах над головою є, одягнені, взуті, отже, все гаразд», - каже герой-оповідач. Таке мирне щастя мільйонів в один день зруйнувала війна.

Андрій Соколов сприймає віроломний напад ворога як власну біду, і як трагедію всього народу. З початку війни Соколов опинився у лавах Червоної Армії, на передовий. Хоч як хоробро воювали російські солдати, все ж у перші місяці битв доводилося відступати.

Шолохов наголошує на схожості військової біографії свого героя з долею тисяч солдатів. Поранений, потрапляє Андрій Соколов у фашистський полон. Перебування в неволі, коли ворог топче рідну землю, знищує все, що дороге серцю російської людини, стає тяжким моральним випробуванням для героя. «Ох, братку, нелегка ця справа – зрозуміти, що ти не з власної волі в полоні.

Хто цього на своїй шкурі не відчув, тому не відразу в душу в'їдеш, щоб до нього по-людськи дійшло, що означає ця штука», - гірко казав Андрій Соколов.

М.А. Шолохов, зробивши головним героєм людини, яка побувала в полоні, реабілітував чесне ім'я тих, хто не з власної волі опинився в німецьких таборах і там продовжив боротьбу з ненависним ворогом. Російський національний характер Андрія Соколова виявився насамперед у цьому, що фашисти було неможливо зламати його волі, зуміли змінити його свідомості, не схилили до зради.

Тисячі військовополонених, незважаючи на фізичні тортури, не підкорилися ворогові. Такою є історична істина.

Письменник вустами героя-оповідача доносить страшну та гірку правду. Соколову важко згадувати про полон, але заради пам'яті бійців, які загинули у фашистських катівнях, він продовжує свою страшну історію. Соколов підкреслює, що у товаришах на нещастя завжди знаходив моральну та фізичну підтримку. Якщо про своє перебування в неволі він говорить, ніби вибачаючись перед кимось, то розповідь про військового лікаря, який потрапив у полон, але допомагав пораненим співвітчизникам, пофарбований інтонацією захоплення: «Ось що означає справжній лікар! Він і в полоні, і в темряві свою велику справу робив». Зрада серед російських солдатів - випадок вкрай рідкісний. Саме тому задушив Соколов рядового Крижнєва, який заради порятунку власної шкіри задумав видати свого взводного. І в цьому, схоже, виявився російський національний характер героя, який знищив того, хто, на його переконання, ганьбить звання російського солдата.

У полоні вижив Соколов тільки тому, що мріяв вирватися на волю, приєднатися до Червоної Армії і нещадно бити ворога, який осквернив російську землю.

Перша спроба закінчилася невдачею. Понівеченого собаками та побитого фашистами Андрія Соколова саджають у карцер.

Дійшовши до цього епізоду у своїй військовій біографії, перериває герой оповідання. Не хоче він говорити про себе, бо вважав, що іншим було ще гірше у фашистському полоні. Звертаючись до співрозмовника, він відверто говорить: «Тяжко мені, братку, згадувати... як згадаєш усіх друзів-товариш, які загинули закатовані там, у таборі, - серце вже не в грудях, а в горлянці б'ється, і важко стає дихати. .»

Слова про тортури, яким піддавали людей німці, вимовлені з гіркотою. У такій простій формі позначив герой оповідання суть фашизму – антилюдської системи, машини смерті.

Саме російський народ знищив «коричневу чуму XX століття», бо ми – духовно сильна нація.

Психологічний поєдинок Андрія Соколова та лагерфюрера Мюллера є свідченням величі російської людини. Герой до начальника табору викликали для розправи. Фашисти любили продемонструвати свою владу над людиною, вони по-садистськи витончено вміли знущатися з полонених.

Соколов відкинув пропозицію «випити за перемогу німецької зброї», але погодився випити «за власну смерть». Від закуски полонений гордо відмовився. Своєму новому знайомому він пояснив: «Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоч я з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що й у мене є своє, російська гідність і гордість і що на худобу вони мене не перетворили, як не намагалися».

І все-таки герой здійснив заповітну мрію, яку плекав два страшні роки. Він зумів втекти з полону і перебратися до своїх, у діючу армію.

Радість визволення була затьмарена найстрашнішою звісткою, яку може отримати людина: «...ще в червні сорок другого року» під час німецької бомбардування загинули його дружина та дочки. Тремтить голос героя-оповідача, «задуха душить» його.

Очима автора бачимо ми весняну природу: «У залитому порожньою водою лісі дзвінко вистукував дятел... так само... пропливали у вишневій синяві хмари, але вже іншим здався мені в ці хвилини скорботного мовчання безмежний світ, що готується до великих звершень весни, до вічного утвердження живого у житті».

Цей вигляд світу, що змінився, підтверджує істину: російська людина здатна чужий біль сприймати як власний. Смерть чотири роки збирала кривавий урожай, а повоєнна весна так наполегливо стверджує урочистість життя.

З розповіді Андрія Соколова ми дізналися про останню жахливу втрату: у День Перемоги гине у Берліні його старший син. Все, що було дорого герою-оповідачеві, забрано війною.

Особливість М. Шолохова в тому, що його книги міцно врізаються в пам'ять, вони не забуваються, в якій би обстановці ти не знаходився, про що б ти не думав, як важко чи легко тобі не було.

Ю. Бондарєв

Михайло Шолохов — один із небагатьох російських письменників, чия творчість досі привертає увагу мільйонів різних людей, викликає полеміку як у літературних, так і в обивательських колах. Як простий читач, я, мабуть, пояснив це тим, що М. Шолохов піднімав у своїх творах занадто великі життєві пласти, ставив і вирішував серйозні філософські і моральні проблеми. У всіх творах цього письменника простежується у тому чи іншому контексті сплетення двох головних тем: теми людини та теми війни.

У «Долі людини» М. Шолохов ще й ще раз нагадує читачеві про ті незліченні лиха, які принесла російському народу Велика Вітчизняна війна, про стійкість радянської людини, яка витримала всі муки — фізичні та духовні — і не зламалася. Розповідь «Доля людини» з'явилася наприкінці 1956 року.

Російська література давно не знала такого рідкісного явища, коли порівняно невеликий твір ставав подією. Потоком йшли читацькі листи. Розповідь Шолохова про непоправні втрати, про страшне горе був пронизаний безмежною вірою в життя, вірою в душевні сили російської людини. У «Долі людини» з граничною ясністю, правдою, справжньою глибиною втілено уявлення про ратний подвиг народу, виражено схиляння перед мужністю простих людей, моральні підвалини яких стали опорою країни в роки важких випробувань.

Розповідь «Доля людини» написана у звичайній шолоховській манері: сюжет будується на яскравих психологічних епізодах. Проводи на фронт, полон, перші зустрічі з німцями на дорозі, спроба втечі, пояснення з Мюллером, друга втеча, звістка про сім'ю, новина про сина. Такого багатого матеріалу вистачило б на цілий роман, але Шолохов зумів умістити його в невеликій розповіді. "Доля людини" стала відкриттям тієї жанрової форми, яку умовно можна було б назвати "оповідання-епопея".

В основу сюжету «Долі людини» М. Шолоховим була покладена реальна історія, розказана автору в перший післявоєнний рік, у день великої весняної повені, простим шофером, який щойно повернувся з війни. В оповіданні звучать два голоси: «веде» Андрій Соколов – головний герой, він розповідає про своє життя. Другий голос – голос автора, слухача, випадкового співрозмовника.

Голос Андрія Соколова в оповіданні – це відверта сповідь. Про все своє життя він розповів незнайомій людині, вихлюпнув усе те, що роками тримав у душі. Напрочуд безпомилково знайдено пейзажне тло для оповідання Андрія Соколова. Стик зими та весни. Коли ще холодно та вже тепло. І здається, тільки тут, тільки за таких обставин історія життя російського солдата могла прозвучати із захоплюючою відвертістю сповіді.

Цій людині нелегко довелося у житті. Спочатку він іде на фронт, залишаючи дружину та дітей удома, потім потрапляє до фашистського полону з нелюдськими умовами існування.

Скільки принижень, образ, побоїв довелося зазнати Андрія Соколова в полоні. Адже він мав вибір, він міг би забезпечити собі більш стерпне життя, погодившись прислужувати німецьким офіцерам, доносити на своїх товаришів. Але цього не сталося, Андрій Соколов залишився вірним самому собі, не впустив честі та гідності російського солдата, став зразком стійкості та мужності у страшні роки війни.

Якось на роботах у каменоломні Андрій Соколов необережно висловився про німців. Він знав, що хтось обов'язково донесе, зрадить його. Його висловлювання не можна назвати просто необачною реплікою, кинутою на адресу ворога, це був крик душі: «Та одного квадратного метра цих кам'яних плит навіть багато для могили кожного з нас».

Заслуженою нагородою за подібну стійкість душі стала можливість побачити родину у Воронежі. Але, приїхавши додому, Андрій Соколов дізнається, що родина його загинула, а на місці, де стояла рідна хата, — глибока яма, наповнена іржавою водою і поросла бур'яном. Ось, здавалося б, і все, що залишилося в житті Андрія Соколова — бур'ян та іржава вода, але він дізнається від сусідів, що його син воює на фронті. Але й тут доля не пощадила змучену горем людину: син Андрія гине в останні дні війни, коли до довгоочікуваної перемоги було рукою подати.

Другий голос оповідання Шолохова — голос автора — допомагає нам як пережити, а й осмислити окреме людське життя як явище цілої епохи, побачити у ній загальнолюдський зміст і сенс. Але в оповіданні Шолохова пролунав ще один голос — дзвінкий, чистий дитячий голосок, що здавалося, що не знає повної міри всіх бід і нещасть, що випадають на людську частку. З'явившись на початку оповідання настільки безтурботно-дзвінко, він піде потім, цей хлопчик, щоб у фінальних сценах стати безпосереднім учасником, дійовою особою високої людської трагедії.

Значення оповідання «Доля людини» величезне. М. Шолохов ніколи не забував про те, чого варті війни і які незабутні сліди вони залишають у душах людей. У «Долі людини» гуманістичне засудження війни, фашистського режиму звучить у історії Андрія Соколова. З не меншою силою прокляття воно чується і в історії Ванюші.

Закінчилася війна, Андрій Соколов продовжував їздити дорогами. Все, що залишилося в житті цієї людини — спогади про сім'ю та далека, нескінченна дорога. Доля часом буває дуже несправедлива, людина живе, і її єдиною мрією є просте людське щастя, щастя серед улюблених людей. Але життя не може складатися із одних чорних смуг. Доля Андрія Соколова звела його з веселим хлопчиком років шести, таким самотнім, як і він сам, такою ж піщинкою, занедбаною ураганом війни в край самотності та скорботи.

Нікому не потрібен був замурзаний, з ніг до голови в пилу хлопчина Ваня. Тільки Андрій Соколов пошкодував сироту, усиновив Ванюшу, віддав йому все невитрачене батьківське кохання. У зображенні М. Шолохова цей епізод здається особливо зворушливим, слова Ванятки, звернені до Соколова, назавжди запали мені в душу: «А ти хто?». Здивований Андрій Соколов, недовго думаючи, відповів: «Я, а я, Ваня, твій батько!».

І яка ж незнищенна сила добра, краса душі відкриваються нам в Андрієві Соколові, в тому, як він поставився до сироти. Він повернув Ванюшці радість, захистив його від болю, страждань та скорботи.

То справді був подвиг, подвиг у моральному значенні цього терміну, а й у героїчному. Саме тут, щодо Андрія Соколова до дитинства, до Ванюші, гуманізм здобув найбільшу перемогу. Він переміг над антилюдяністю фашизму, над руйнуваннями і втратами — неминучими супутниками війни. Він переміг саму смерть!

Читаєш розповідь М. Шолохова «Доля людини» і ніби бачиш, як встає над світом людина в солдатських черевиках, у незручно лагоджених, вигорілих захисних штанах, в солдатському ватнику, що прогорів у декількох місцях. У кожній частині оповідання автор дозволяє читачеві особливо яскраво побачити дедалі нові сторони характеру Андрія Соколова. Ми пізнаємо людину в різних сферах життя: сімейної, солдатської, фронтової, у відносинах з товаришами, у полоні і т. д.

М. Шолохов акцентує увагу читача не лише на епізоді зустрічі Соколова із сиротою Ванею. Дуже яскравою також є сцена в церкві. Жорстокі німці розстріляли людину тільки через те, що вона попросилася вийти на вулицю, щоб не осквернити святиню, Божий храм.

У тій же церкві Андрій Соколов убиває людину. Але не так, як це роблять справжні холоднокровні вбивці, він врятував іншу людину від неминучого розстрілу (всіх комуністів і євреїв німці вбивали). Соколов убив боягуза, який заради власного спокою готовий був зрадити свого безпосереднього командира.

Скільки всього у своєму житті витерпів Андрій Соколов, але він не був зламаний, не озлобився на долю, на людей, на себе, залишився людиною з доброю душею, чуйним серцем, здатним шкодувати, любити та співчувати. Стійкість, чіпкість у боротьбі за життя, дух відваги та товариства — усі ці якості не лише залишилися незмінними у характері Андрія Соколова, а й помножилися.

М. Шолохов навчає гуманізму. Це поняття ніяк не можна перетворювати на гарне слово. Адже навіть найвитонченіші критики, розмірковуючи на тему гуманізму в оповіданні «Доля людини», говорять про великий моральний подвиг, велич людської душі. Приєднуючись до думки критиків, хочеться додати одне: потрібно бути великою особистістю, справжньою людиною, щоб зуміти винести все горе, нещастя, сльози, розставання, смерть рідних, біль принижень і образ і не стати після цього звіром із хижим поглядом і вічно озлобленою душею, а залишитися людиною з відкритою душею та добрим серцем.

// Моральний подвиг людини в оповіданні Шолохова «Доля людини»

Чудовий російський письменник Михайло Шолохов не боявся ставити у своїх творах непрості моральні питання та вирішувати їх. У його творчості найчастішими були теми людини та війни. У оповіданні «Доля людини» автор показав моральний подвиг справжнього гуманіста, який не просто вижив, пройшовши всі випробування, а й не озлобився на всіх.

Вся розповідь пронизана вірою письменника у стійкість російської людини. Це підтверджують багато яскравих епізодів. Головний герой Андрій Соколов пішов на фронт. І спочатку йому щастило, але одного разу він потрапляє у полон до німців.

Перше моральне випробування, яке герой переживає, пов'язані з іншими полоненими. Він випадково чує розмову, з якої ясно, що один із полонених хоче донести на товариша по службі. Андрій не може допустити, щоб постраждала безневинна людина, і тому чинить самосуд над зрадником.

Друге випробування пов'язані з доносом нею самого. Німці не щадили військовополонених і змушували працювати в кам'яному кар'єрі, вимагаючи дуже багато вироблення за день. Соколов якось упустив необережну фразу про несправедливість такого ставлення. Наступного дня його викликали до коменданта табору. Усі розуміли, що це рівнозначно розстрілу. Але трапилося неймовірне – герой вижив і навіть вийшов із ситуації переможцем.

Як же так сталося і що зробив Соколов? Комендант любив знущатися з полонених, показувати свою владу. Тому коли Андрій зайшов до кімнати, то побачив стіл із усілякою їжею. Це було тортурою для зголоднілої людини. Але Андрій не кинувся до столу, не почав благати про шматок хліба, як того чекали вороги, а знайшов у собі сили відвернутися від столу. Герой поводився гідно, не злякався і став відмовлятися від своїх слів, щоб уникнути розстрілу. Тоді табірфюрер, так називали коменданта, запропонував Соколову випити за перемогу їхньої зброї. Коли герой відмовився це зробити, йому запропонували випити за свою нещасну долю. Андрій випиває тричі, відмовившись закусити. При цьому він твердо тримався на ногах, хоча для виснаженого організму це було майже неможливо. Комендант був вражений стійкістю російського солдата і прийняв несподіване рішення помилувати його і дати трохи їжі.

Письменник показує, що герой переміг завдяки тому, що виявився морально стійкою людиною, не опустився рівня голодного звіра.

Показаний у багатьох епізодах як морально висока людина. Але найголовнішим його подвигом стало рішення усиновити Ванюшу. Коли герой залишився зовсім один без сім'ї, він випадково зустрічає таку самотню людину, маленького хлопчика. У Ванечки нікого не залишилося в його малі роки, йому не було навіть де прихилити голови. Андрій вирішує, що не дасть Ванечці провалля і бере собі за сина. Герой рятує дитину і тим самим рятує себе. Адже хлопчик стає його новим змістом у житті.

Моральний подвиг людини у оповіданні Шолохова «Доля людини» у стійкості, гуманності, жадобі до життя.

М. Шолохов у своїх творах ставив і вирішував серйозні філософські та моральні проблеми. У всіх творах письменника простежується в тому чи іншому контексті сплетення двох головних тем: теми людини та теми війни.
У «Долі людини» Шолохов нагадує читачеві про ті лиха, які принесла російському народу Велика Вітчизняна війна, про стійкість людини, яка витримала всі муки і не зламалася. Розповідь Шолохова пронизаний безмежною вірою в душевні сили російської людини.
Сюжет будується яскравих психологічних епізодах. Проводи на фронт, полон, спроба втечі, друга втеча, звістка про сім'ю. Такого багатого матеріалу вистачило б на цілий роман, але Шолохов зумів умістити його в невеликій розповіді.
В основу сюжету Шолоховим була покладена реальна історія, розказана автору в перший післявоєнний рік, простим шофером, який щойно повернувся з війни. У оповіданні звучать два голоси: «веде» Андрій Соколов – головний герой. Другий голос-голос автора, слухача, випадкового співрозмовника.
Голос Андрія Соколова в оповіданні – це відверта сповідь. Про все своє життя він розповів незнайомій людині, вихлюпнув усе те, що роками тримав у душі. Напрочуд безпомилково знайдено пейзажне тло для оповідання Андрія Соколова. Стик зими та весни. І здається, лише за таких обставин історія життя російського солдата могла прозвучати із захоплюючою відвертістю сповіді.
Цій людині нелегко довелося у житті. Він іде на фронт, потрапляє в полон із нелюдськими умовами існування. Але ж він мав вибір, він міг би забезпечити собі стерпне життя, погодившись доносити на своїх товаришів.
Якось на роботах Андрій Соколов необережно висловився про німців. Його висловлювання не можна назвати реплікою, кинутою на адресу ворога, це був крик душі: «Та одного квадратного метра цих кам'яних плит багато для могили кожного з нас».
Заслуженою нагородою стала можливість побачити сім'ю. Але, приїхавши додому, Андрій Соколов дізнається, що родина era загинула, а на місці, де стояла рідна хата - глибока яма, поросла бур'яном. Син Андрія гине останніми днями війни, коли до довгоочікуваної перемоги було рукою подати.
Голос автора допомагає нам осмислити людське життя як явище цілої епохи, побачити в ній загальнолюдський зміст та зміст. Але в оповіданні Шолохова пролунав ще один голос-дзвінкий, чистий дитячий голосок, що, здавалося, не знає повної міри всіх бід і нещасть, що випадають на людську частку. З'явившись на початку оповідання настільки безтурботно-дзвінко, він піде потім, цей хлопчик, щоб у фінальних сценах стати безпосереднім учасником, дійовою особою високої людської трагедії.
Все, що залишилося в житті Соколова - спогади про сім'ю та нескінченна дорога. Але життя не може складатися із одних чорних смуг. Доля Андрія Соколова звела його з хлопчиком років шести, таким самотнім, як і він сам. Нікому не потрібен був замурзаний хлопчина Ваня. Тільки Андрій Соколов пошкодував сироту, усиновив Ванюшу, віддав йому все невитрачене батьківське кохання.
То справді був подвиг, подвиг у моральному значенні цього терміну, а й у героїчному. Щодо Андрія Соколова до дитинства, до Ванюші, гуманізм здобув велику перемогу. Він переміг над антилюдяністю фашизму, над руйнуваннями і втратами.
Шолохов акцентує увагу читача не лише на епізоді зустрічі Соколова із сиротою Ванею. Дуже яскравою також є сцена в церкві. Німці розстріляли людину тільки через те, що вона попросилася вийти на вулицю, щоб не осквернити Божий храм. У тій же церкві Андрій Соколов убиває людину. Соколов убив труса, який готовий був зрадити свого командира.
Скільки всього у своєму житті витерпів Андрій Соколов, але не озлобився на долю, на людей, залишився людиною з доброю душею, чуйним серцем, здатним кохати та співчувати. Стійкість, чіпкість у боротьбі життя, дух відваги і товариства - ці якості як залишилися незмінними у характері Андрія Соколова, а й примножилися.
Шолохов навчає гуманізму. Це поняття ніяк не можна перетворювати на гарне слово. Адже навіть найвитонченіші критики, розмірковуючи на тему гуманізму в оповіданні «Доля людини», говорять про великий моральний подвиг. Приєднуючись до думки критиків, хочеться додати одне: треба бути справжньою людиною, щоб зуміти винести все горе, сльози, розставання, смерть рідних, біль принижень і образ і не стати після цього звіром із хижим поглядом і вічно озлобленою душею, а залишитися людиною.