Mesaj de basm. Enciclopedia istorică Ural Ce este o poveste, ce înseamnă și cum se scrie corect

Anterior, cuvântul „ fabulă". Cuvântul " poveste„sugerează că vor afla despre el, „ce este” și vor afla „pentru ce” este nevoie de ea, un basm. Un basm este necesar pentru predarea subconștientă sau conștientă a unui copil în familie regulile și scopul vieții, nevoia de a-și proteja „zona” și atitudine decentă către alte comunități. Este de remarcat faptul că atât saga, cât și basmul poartă o componentă informațională colosală, transmisă din generație în generație, credința în care se bazează pe respectul față de strămoși.

poveste populara

O poveste populară bazată pe un complot tradițional aparține folclorului prozaic ( proză fabuloasă). Mitul, care și-a pierdut funcțiile, a devenit un basm. Inițial, basmul, separat de mit, s-a opus mitului ca:

  1. profan - sacru . Mitul este legat de ritual, de aceea mitul, la un anumit moment și într-un anumit loc, dezvăluie cunoștințe secrete inițiaților;
  2. Certitudine non-strict - certitudine strictă . Abaterea basmului de natura etnografică a mitului a dus la faptul că latura artistică a mitului a ieșit în prim-plan în basm. Povestea a fost „interesată” de fascinația intrigii. Istoricitatea (cvasistoricitatea) mitului a devenit irelevantă pentru basm. Evenimentele basmului au loc în afara limitei geografice în cadrul geografiei basmului.

Un basm folclor are propria sa poetică specifică, pe care a insistat A.I. Nikiforov și V. Ya. Propp. Texte acest gen sunt construite folosind clișeele stabilite de tradiție:

  1. Formule de basm - fraze ritmice în proză:
    • „A fost odată...”, „Într-un anumit regat, într-o anumită stare...” - inițiale fabuloase, începuturi;
    • „În curând se spune basmul, dar nu curând se face fapta” - formule mediane;
    • „Și am fost acolo, am băut bere cu miere, mi-a curmat pe mustață, dar nu mi-a intrat în gură”, „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el, oameni buni lecția „- sfârșit de basm, final;
  2. „Locuri comune” - episoade întregi rătăcind de la text la text ale diferitelor basme:
    • Sosirea lui Ivan Tsarevich la Baba Yaga, unde proza ​​este presărată cu pasaje ritmice:
      • Descrierea clișeică a portretului este „Baba Yaga, un picior de os”;
      • Întrebări și răspunsuri formulate clicheat - „unde mergi, drumul”, „stai cu fața la mine, înapoi la pădure”, etc.;
    • O descriere clișeică a scenei: „on pod de viburn, pe râul coacăz”;
    • O descriere clișeică a acțiunilor: mutarea eroului pe un „covor zburător”;
    • Epitete folclorice generale: „fată frumoasă”, „omul bun”.

Un basm folclor îndeplinește trei cerințe ale existenței folclorului (trăsături generale ale folclorului):

  1. Oralitatea.
  2. Colectivitate.
  • antagonist (dăunător)
  • donator
  • asistent
  • prințesa sau tatăl ei
  • expeditor
  • erou
  • erou fals.

Propp creează așa-numitul. metaschemă a unui basm, constând din 31 de funcții. Meletinsky E. M., continuând cercetările lui Propp asupra definiției genului unui basm, combină funcțiile basmului lui Propp în unități mari de formare a structurii pentru a oferi mai precis definirea genului basm. Omul de știință spune că un basm este caracterizat de astfel de unități comune prezentate în toate textele de basm ca ελ ... EL, unde literele grecești sunt un test al eroului unui basm de către un donator și o recompensă pentru erou (Baba Yaga îi dă lui Ivan Tsarevich o minge magică pentru care s-a comportat corect). Literele latine, în formula lui Meletinsky, denotă bătălia asupra antagonistului și victoria asupra lui (rolul antagonistului este jucat în basm de Koschei Nemuritor, Șarpele Gorynych). Victoria asupra antagonistului este de neconceput fără ajutor remediu magic primite anterior de la donator. Meletinsky propune să evidențieze nu numai genul unui basm, ci și să facă distincția între tipurile de gen, introducând unități suplimentare pentru a determina tipurile de gen ale unui basm:

  • prezența / absența unui obiect de luptă independent de erou (O - O)
  • obținerea unui partener de căsătorie și a unui articol minunat (O¹ - O²)
  • obținerea unui obiect de către erou pentru sine sau pentru rege, tată, familie, comunitatea sa (S - S_)
  • factor al naturii familiale a coliziunii principale (F - F)
  • identificarea unui basm cu o colorare distinct mitologică a lumii demonice ostile eroului (M - M).

Datorită acestor unități, se pot distinge cinci grupuri de basme:

    1. O 1 SˉFˉM - povești eroice, tip luptă cu șerpi (AT 300-301).
      • O 2 SˉFˉM - povești eroice de tip quest (AT 550-551).
    2. OˉSFˉM - basme arhaice de tip „copii la canibal” (AT 311, 312, 314, 327).
      • O 1 SˉFM - basme despre familii persecutate, date în puterea demonilor pădurii (AT 480, 709).
      • OˉSFMˉ - basme despre familia persecutată fără elemente mitice (AT 510, 511).
    3. O 1 SFˉM - basme despre soții minunați (AT 400, 425 etc.).
      • O 2 SFˉMˉ - basme despre obiecte minunate (AT 560, 563, 566, 569, 736).
    4. O 1 SFˉMˉ - basme despre procesele de nuntă (AT 530, 570, 575, 577, 580, 610, 621, 675).
    5. O1 SˉFˉMˉ - (AT 408, 653).
      • O2 SˉFˉMˉ - (AT 665).

Folosind clasificarea de mai sus a tipurilor de basme, trebuie să țineți cont de faptul că multe basme au, așa-numitele. a doua mișcare (sușuri și coborâșuri), care se exprimă prin faptul că personaj principal basmul își pierde pentru scurt timp obiectul dorinței sale.

Meletinsky, evidențiind cinci grupuri de basme, încearcă să rezolve problema dezvoltare istorica gen în general și intrigi în special. Schema construită O - Oˉ, M - Mˉ, F - Fˉ, S - Sˉ, în multe privințe corespunde liniei generale de dezvoltare de la mit la basm: demitologizarea conflictului principal și evidențierea principiului familiei, restrângerea colectivism, dezvoltarea interesului pentru destinul personal și compensarea dezavantajate social. Toate etapele acestei dezvoltări sunt prezente într-un basm. Povestea conține câteva motive caracteristice miturilor totemice. Originea mitologică a basmului universal răspândit despre căsătoria cu o minunată creatură „totem”, care a aruncat temporar o coajă de animal și a luat o formă umană, este destul de evidentă („Soțul caută o soție dispărută sau răpită (soția caută un soț)” SUS 400, „Prițesa broască” 402, „ Floare stacojie „425 ° C etc.). Povestea vizitării altor lumi pentru a-i elibera pe captivii care sunt acolo ("Trei regatele lumii interlope» SUS 301 A, B etc.). Povești populare despre un grup de copii care cad în puterea unui spirit rău, a unui monstru, a unui canibal și sunt mântuiți datorită ingeniozității unuia dintre ei („The Witch’s Thumb Boy” SUS 327 B etc.), sau despre uciderea unui șarpe puternic - un demon htonic (" Câștigătorul șarpelui "SUS 300 1 etc.). Basmul este dezvoltat activ tema familiei(„Cenuşăreasa” SUS 510 A şi altele). Pentru un basm, o nuntă devine un simbol al compensației pentru cei defavorizați social („Sivka-Burka” SUS 530). Erou defavorizat social (frate mai mic, fiică vitregă, prost) la începutul poveștii, înzestrat cu toate caracteristici negative din partea mediului înconjurător, este înzestrat cu frumusețe și inteligență la final („Cal cu cocoaș” SUS 531). Distinsul grup de basme despre procesele de nuntă atrage atenția asupra poveștii destinelor personale. Tema romanestică dintr-un basm nu este mai puțin interesantă decât cea eroică. Propp clasifică genul basmului după prezența în testul principal al „Bătălie - Victorie” sau după prezența „sarcină grea - Soluție”. sarcină dificilă". Basmul de uz casnic a devenit o dezvoltare logică a unui basm.

basm romanesc

basm romanesc(sau, sociale si domestice) are la fel basm compoziție, dar diferită calitativ de aceasta. Basmul acestui gen este strâns legat de realitate, există doar una, lumea pământească, iar trăsăturile vieții sunt transmise în mod realist și personaj principal - jongler, o persoană comună din mediul oamenilor, luptând pentru dreptate cu cei de la putere și atingându-și scopul cu ajutorul ingeniozității, dexterității și vicleniei.

poveste anecdotică

poveste anecdotică, distins de A. N. Afanasyev, diferă de o anecdotă prin faptul că un basm este o narațiune detaliată a unei anecdote.

fictiune

fabule Acestea sunt basme construite pe prostii. Sunt mici ca volum și au adesea forma unei proze ritmate. fabulele sunt gen special folclor, care se găsește printre toate popoarele ca o lucrare independentă sau ca parte a unui basm, bufon, bylichka, bylina.

Colectarea basmelor

În Europa, primul colecționar de folclor de basm a fost poetul francez și critic literar Charles Perrault (1628-1703), care în 1697 a publicat colecția Tales of Mother Goose. În 1704-1717, a fost publicată la Paris o ediție prescurtată a poveștilor arabe „O mie și una” de nopți pregătite de Antoine Galland pentru regele Ludovic al XIV-lea. Cu toate acestea, începutul colecției sistematice de folclor zâne a fost pus de reprezentanții școlii mitologice germane de folclor, în primul rând membri ai cercului romanticilor din Heidelberg, frații Grimm. A fost după ce au publicat în 1812-1814 colecția „Acasă și familie basme germane”, care a fost vândut în număr mare, scriitori și oameni de știință din alte țări europene s-au arătat interesați de folclorul lor natal. Cu toate acestea, frații Grimm au avut predecesori chiar în Germania. De exemplu, în 1782-1786 scriitor german Johann Karl August Muzeus (decedat în 1787) a alcătuit o colecție în cinci volume de povești populare germane, dar a fost publicată abia în 1811 de către prietenul său, poetul Wieland. În Rusia, etnograful rus a fost inițiatorul culegerii de basme populare rusești.

Ce este un „Basme”? Care este ortografia corectă a acestui cuvânt. Concept și interpretare.

Poveste SKA? ZKA - cel mai vechi genul popular literatură narativă de natură preponderent fantastică, care vizează moralizarea sau divertismentul. În basme, caracterul oamenilor, înțelepciunea și înaltul lor calități morale. Cele mai comune tipuri de S. sunt basmele despre animale, construite pe personificarea animalelor, peștilor, păsărilor și basmele care vorbesc despre evenimente extraordinare si aventura. Adesea, fantezia populară, așa cum spune, a prezis apariția în realitate a lucrurilor minunate inventate ulterior de geniul uman (în basmele rusești, un covor zburător este un avion, o oglindă minunată este un televizor și un radar). Pe lângă animale și basme magice, oamenii creează și basme sociopolitice: așa, de exemplu, este basmul popular rusesc al lui Ersh Ershovich, fiul lui Shchetinnikov. În literatura mondială, S. arabă „O mie și una de nopți” sunt cunoscute pe scară largă. Genul basmului este foarte dificil și, prin urmare, există puțini scriitori de basme în literatura mondială - H. Andersen, W. Hauff, frații Grimm, Ch. Perro, ale căror basme sunt concepute în primul rând pentru copii. E. T. A. Hoffman, E. Poe și O. Wilde au scris pentru adulți în genul secularismului, în Rusia, M. Gorki, M. Saltykov-Șcedrin (S. politic), iar în epoca sovietică, P. Bazhov. Dintre poetul S., popularul S. „Nebun”, poveștile lui A. Pușkin („Povestea țarului Saltan...”, „Povestea cocoșului de aur”, etc.) și celebrul „Cal cocoșat”. ” de P. Ershov sunt cunoscute, unde motive populare; basme de V. Jukovski; politic S. („Rockhorse” de S. Basov-Verkhoyantsev și alții).

Poveste- unul dintre principalele genuri de poezie populară orală, epic, în principal... Marea Enciclopedie Sovietică

Poveste- TALE, basme, w. 1. Opera narativă narativă arta Folk despre evenimente fictive... Dicționarul explicativ al lui Ușakov

Poveste- și. 1. O operă narativă de artă populară orală despre persoane și evenimente fictive. /... Dicţionar explicativ al Efremovei

Poveste- TALE, unul dintre genurile folclorului: epic, mai ales lucrare în proză despre animale sau... Enciclopedie modernă

Poveste- TALE - unul dintre principalele genuri de folclor, o operă epică, în mare parte în proză, a vol ... Marele Dicţionar Enciclopedic

Poveste- basm n., w., folosire. adesea Morfologie: (nu) ce? basme, de ce? basm, (vezi) ce? sk?zk ... Dicționarul explicativ al lui Dmitriev

Poveste- basm stacojiu (Balmont); parfumat (Nadson); inspirațional (Fofanov); magic (K.R.); grijuliu...

Treptat basm literar a devenit un cu drepturi depline fictiune. Astăzi acest gen este universal, reflectă fenomenele realitatea înconjurătoare, problemele, realizările, succesele și eșecurile sale. În același timp, legătura cu folclorul a rămas aceeași, inextricabilă. Deci, să încercăm să ne dăm seama ce este un basm literar.

Definiție

Mai întâi, să dăm o definiție: un basm este o operă narativă popular-poetică care vorbește despre evenimente fictiveși eroi. Adesea implicând fenomene fantastice și magice.

Acum să aflăm ce este un basm literar.

Acesta este un gen de povestire cu un complot fantastic sau magic care are loc în real sau lume magicăîn care pot acţiona atât cele reale, iar autorul poate ridica problemele morale, sociale, estetice ale istoriei şi modernităţii.

Definițiile sunt asemănătoare, dar în al doilea, referitor la un basm literar, există o anumită concretizare și clarificare. Ele privesc tipurile de personaje și spațiu, precum și autorul și problemele operei.

Caracteristicile unui basm literar

Acum enumeram principalele caracteristici ale unui basm literar:

  • Reflectă estetica și viziunea asupra lumii a erei sale.
  • Împrumut de personaje, imagini, intrigi, trăsături ale limbajului și poetică dintr-o poveste populară.
  • O combinație de ficțiune și realitate.
  • Lumea grotescă.
  • Există un început de joc.
  • Dorința de a psihologiza personajele.
  • Poziția autorului este clar exprimată.
  • Evaluarea socială a ceea ce se întâmplă.

Povestea populară și literară

Ce este o poveste literară, cu ce se deosebește de o poveste populară? Basmul autorului este considerat un gen care a absorbit folclorul și principii literare. A crescut din folclor, transformându-și și schimbându-și diferențele de gen. Putem spune că basmul popular a evoluat într-unul literar.

Un basm literar trece printr-o serie de etape pe măsură ce se îndepărtează de sursa originală - un basm. Le enumerăm în ordinea creșterii distanței:

  1. Intrare simplă povesti din folclor.
  2. Prelucrarea înregistrărilor de basme populare.
  3. Repovestirea poveștii de către autor.
  4. În basmul autorului, forma interioară diferă de cea populară și elemente de folclor schimbare în funcție de intenția scriitorului.
  5. Parodii și stilizări - sarcinile lor sunt legate de orientarea pedagogică.
  6. Basmul literar este cât se poate de îndepărtat de comun povestiri folclorice, imagini. Discursul și stilul unui astfel de basm este mai aproape de tradiția literară.

Care sunt tradițiile populare ale unui basm literar manifestate în

Ce este o poveste literară? Aceasta, așa cum am spus deja, este o combinație de literatură și folclor. Prin urmare, pentru a răspunde la întrebare, să stabilim ce a moștenit basmul popular din basmul literar.

Scriitorii iau de obicei ca bază intrigile folclorice. De exemplu:

  • originea magică sau nașterea protagonistului;
  • antipatia unei mame vitrege pentru fiica ei vitregă;
  • încercările eroului sunt în mod necesar de natură morală;
  • animale salvate care devin ajutoarele eroului etc.

Scriitorii exploatează și ei înzestrați cu anumite funcții. De exemplu:

  • Eroul ideal.
  • Asistentul eroului ideal.
  • Cel care trimite eroul pe drum.
  • Dătătorul unui lucru magic.
  • Cel care dăunează erou perfectși interferează cu sarcina.
  • Un personaj sau un lucru furat.
  • Un erou fals este cel care încearcă să-și însuşească isprăvile altora.

Spațiul și timpul lumii basmului sunt adesea construite după legile folclorului. Este un loc vag fantastic, iar timpul încetinește și accelerează, este și magic și nu cedează legilor realității. De exemplu: regat îndepărtat, stat îndepărtat; fie lungă sau scurtă; un basm afectează rapid, dar fapta nu se face curând.

Încercând să-și apropie basmele de basmele populare, scriitorii recurg la folosirea vorbirii poetice folclorice: epitete, repetări triple, limba populară, proverbe, zicători etc.

Revenind la tradițiile populare, am putut răspunde ce este un basm literar în legătură cu folclorul. Să luăm acum în considerare o altă componentă a basmului nostru - cea literară și să încercăm să înțelegem ce îl separă de moștenirea populară.

Ce este un basm literar și cum diferă el de un basm popular

Exemplele și comparațiile de basme literare și populare ne permit să evidențiem o serie de diferențe ale acestora.

Povestea literară se distinge prin reprezentarea sa. Autorul încearcă să descrie în detaliu zona, evenimentele, să apropie personajele de realitate, astfel încât cititorul să creadă cât mai mult în ceea ce se întâmplă.

Astfel, ce este un basm literar, dacă nu psihologismul personajelor? Scriitorul încearcă să exploreze lumea interioara personaj, portretizează experiențe. Așadar, Pușkin în „Țarul Saltan”, înfățișând întâlnirea eroului cu soția și fiul său, descrie: „Zelozitatea a bătut în el ... spiritul din el a preluat țarul a izbucnit în lacrimi”. Nu vezi asta în folclor.

Ershov, Pușkin, Odoevski și alți scriitori de basme își înzestrează personajele cu un caracter cu drepturi depline. Aceștia nu sunt doar eroi caracteristici folclorului, sunt oameni vii cu drepturi depline, cu aspirațiile, experiențele, contradicțiile lor. Chiar și diavolul din „Povestea lui Balda” Pușkin îl înzestrează cu un naiv caracter copilăresc.

De ce altceva este un basm literar diferit

Ce este o poveste literară? Răspunsurile la această întrebare se găsesc în specific, și anume, în expresie vie.Într-un basm se manifestă prin aprecieri, atitudini față de ceea ce se întâmplă, din care este ușor de ghicit pe care dintre personajele simpatizează autorul. și pe care nu-i place sau ridiculizează. Deci, descriind preotul, temerile și lăcomia naturală, Pușkin își bate joc de asta.

Un basm literar va reflecta întotdeauna viziunea autorului asupra lumii, ideea lui despre viață și idei. Vom vedea scriitorul, aspirațiile, valorile sale, lumea spirituală, dorințe. Într-o poveste folclorică pot fi reflectate doar idealurile și valorile întregului popor, identitatea naratorului din el va fi ștearsă.

Deci, ce este un basm literar în el? înțelegere clasică? Aceasta este o fuziune a identității autorului și a tradițiilor populare.

Originile basmei literare

Rădăcinile basmului literar datează din cele mai vechi timpuri. Există o poveste egipteană înregistrată despre doi frați, datând din secolul al XIII-lea. î.Hr e. Epopeea conține și referiri la basme, de exemplu, în ciclul babilonian despre Ghilgameș, printre asirieni - în legendele despre Ahikar, în greacă - acestea sunt Iliada și Odiseea.

În Evul Mediu, biserica folosea un basm literar, transformându-l într-o pildă. Această tradiție a continuat până în secolul al XIX-lea.

Renașterea a adus elemente de basme în nuvelă, folosindu-le pentru a crea elemente satirice și didactice.

Apariția basmului literar

Dar abia în secolul al XVIII-lea. basmul literar a devenit independent gen artistic, în mare parte datorită entuziasmului romantismului pentru tradițiile populare. În acest moment, pentru a răspunde la întrebarea ce este un basm literar, ar trebui luate exemple de la Charles Perrault și A. Gallan în Europa și de la M. Chulkov în Rusia.

În secolul 19 popularitatea basmului literar este în creștere. Goethe, Chamisso, Tieck, Edgar Poe, Hoffmann, Andersen apelează la acest gen. Literatura rusă din această perioadă este, de asemenea, bogată în basme. Aceștia sunt V. Jukovski, A. Pușkin, N. Gogol, A. Tolstoi și alții.

Poveștile lui Pușkin

Ce este o poveste literară? Definiția pe care am dat-o mai sus este perfect ilustrată de basmele lui A.S. Pușkin. Inițial, nu au fost concepute pentru copii, dar s-au trezit rapid într-un cerc lectura copiilor. Numele acestor basme ne sunt cunoscute încă din copilărie:

  • „Povestea țarului Saltan”.
  • „Povestea preotului și a muncitorului său Balda”.
  • „Povestea pescarului și a peștelui”.
  • „Povestea despre printesa moartași vreo 7 eroi.
  • „Povestea cocoșului de aur”.

Toate aceste povești au o legătură intriga cu poveștile populare. Deci, „Povestea lui Balda” seamănă cu basmul popular „Labor Shabarsh”. „Despre pescar și pește” - „Bătrâna lacomă”, a cărei înregistrare a fost prezentată poetului V. I. Dal, colecționar celebru folclor. „Povestea lui Saltan” este aproape de basmul „Despre copii minunați”. Pușkin a văzut în arta populară teme și comploturi inepuizabile pentru literatură. Astfel, basmele poetului, mai bine decât orice definiție, pot răspunde la întrebarea ce este o poveste literară.

Rezumatul „Povești despre preotul și muncitorul său Balda”

Luați în considerare unul dintre basmele lui Pușkin. Esența acestei povești este o satiră despre slujitorii bisericii care înșală oamenii. ridiculizat de asemenea calitati umane: prostie, lăcomie și ipocrizie. Din lăcomie, preotul decide să angajeze un servitor pentru un ban, care va munci din greu. Prostia îl obligă să accepte propunerea Baldei. Dar pe măsură ce se apropie socoteala, înșelăciunea și mânia se trezesc în preot - el decide să-l distrugă pe muncitor.

În această poveste, ca și în altele, Pușkin creează personaje perfecte din punct de vedere psihologic. Fiecare autor dă caracter şi trăsături de personalitate. Și deși limbajul este poetic, este cât se poate de aproape de popular. Pușkin a căutat întotdeauna să treacă de la versurile literare pretențioase la ceva mai ușor, mai flexibil și mai liber. Toate aceste calități pe care le-a reușit să le găsească în arta populară.

Astfel, basmul literar are istorie bogată dezvoltare, este o fuziune unică a folclorului și opera autoruluiși continuă să evolueze până în zilele noastre.

I. Conceptul II.C. ca gen 1. Originea C. 2. Specia C. 3. motive de basmși povești 4. imagini fabuloase 5. Compunerea C. 6. Existenta C. III.Literar C. Bibliografie ... Enciclopedia literară

Legendă, tradiție, fabulă, legendă, credință, anecdotă, mit, pildă, parabolă, poveste, ficțiune .. Aceasta este o vorbă; stai, basmul va fi înainte. Ershov. Vezi fudge. povestea vieții, spune povești! basme! ... Dicționar de sinonime rusești și similare ... Dicţionar de sinonime

Basme, 1. O lucrare narativă de artă populară orală despre evenimente fictive. Povești populare rusești. Povești arabe. Povești despre animale. basme fantastice. „Voi spune povești”. Lermontov. „Nu pentru realitate și un basm ...... Dicţionar Uşakov

Pe sanie. Narodn. Fier. Povestea lungă, plictisitoare. DP, 411. A Tale of Truth. Jarg. şcoală Fier. Frumoasa carte de note. Maksimov, 337. Povestea taurului alb. 1. Desfășurați Navetă. fier. Repetarea nesfârșită a aceluiași lucru de la bun început. ...... Dicţionar mare zicale rusești

Poveste- FAIRY TALE (folosind termenul în sensul său cel mai larg) este orice poveste orală spusă ascultătorilor în scop de divertisment. Tipurile de basme populare sunt foarte diverse și sunt diferite atât în ​​mediul popular, cât și în circulația științifică ... ... Dicţionar de termeni literari

Poveste

Poveste- (Portul de fier, Ucraina) Categoria hotelului: Adresa: Mayachny lane 7 B, Portul de fier, 73000, Ucraina ... Catalog de hoteluri

Poveste- (Alushta, Crimeea) Categoria hotelului: Adresa: Strada Chatyrdagskaya 2, 98500 Alushta, Crimeea ... Catalog de hoteluri

TALE și, pentru femei. 1. Narațiune, de obicei populară opera poetică despre persoane și evenimente fictive, predominant. cu participarea forțelor magice, fantastice. Povești populare rusești. Poveștile lui Pușkin. 2. Ficțiune, minciuni (colocvial). Poveștile bunicii...... Dicționar explicativ al lui Ozhegov

Unul dintre principalele genuri de folclor, o operă epică, mai ales în proză, de natură magică, aventuroasă sau cotidiană, cu un decor fantastic. Cele mai bune compilații basme (Arabă O mie și una de nopți, Panchatantra indiană, Germană... Dicţionar enciclopedic mare

Cărți

  • Basm, Mironov Alexey. Un basm despre Malanya - o lebădă albă, despre țarul Yantar - un erou puternic și despre o fiară necunoscută - Indrik și despre alții. Țarul Saltan a domnit multă vreme. Deși avea cel mai înalt rang al statului său,...
  • Povestea contului, Igor Yegiyan. atelier creativ « Lumea bună” vă prezintă atenției o nouă abordare originală a vechilor basme populare rusești și nu numai! Cu aceste cărți deschidem marele nostru ciclu...

Ofer mai multe definiții ale unui basm, luate din diverse surse:

  • 1. „O poveste fictivă, o poveste fără precedent și chiar irealizabilă, o legendă” (V. Dal. Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie. M., 1994. Vol. 4. P. 170).
  • 2. „O lucrare narativă, populară-poetică obișnuită despre persoane și evenimente fictive, în principal cu participarea forțelor magice, fantastice” (S. Ozhegov. Dicționar al limbii ruse. M., 1986. P. 625).
  • 3. „O lucrare narativă de artă populară orală despre evenimente ficționale, uneori cu participarea forțelor magice fantastice (Dicționarul limbii ruse. M., 1988. Vol. IV. S. 102).
  • 4. „Unul dintre principalele genuri de poezie populară orală, epică, în mare parte proză piesă de artă natură magică, aventuroasă sau cotidiană cu o instalație pentru ficțiune” (Literar Dicţionar enciclopedic. M., 1988. P. 383).
  • 5. „O scurtă poveste instructivă, adesea optimistă, inclusiv adevăr și ficțiune” (S.K. Nartova-Bochaver, 1996).
  • 6. „O formă abstractă de legendă locală, prezentată într-o formă mai concisă și mai cristalizată. Forma originală a basmelor populare sunt legende locale, povești parapsihologice și povești despre miracole care apar sub forma halucinațiilor obișnuite din cauza invaziei conținuturilor arhetipale. din inconștientul colectiv” (M.A. von Franz, 1998, pp. 28-29).

Autorii aproape tuturor interpretărilor definesc un basm ca un fel de povestire orală cu ficțiune fantastică. Legătura cu miturile și legendele subliniată de M.L. Von Franz duce basmul dincolo de limitele unei simple povești fantastice. Un basm nu este doar o ficțiune poetică sau un joc de fantezie; prin conținut, limbaj, intrigi și imagini, reflectă valori culturale creatorul ei.

Orice basm este axat pe un efect socio-pedagogic: învață, încurajează activitatea și chiar vindecă. Cu alte cuvinte, potențialul unui basm este mult mai bogat decât semnificația sa ideologică și artistică. Din punct de vedere socio-pedagogic, sunt importante funcțiile socializatoare, creative, holografice, valeologico-terapeutice, cultural-etnice, verbal-figurative ale unui basm.

  • 1. Funcția de socializare - introducerea noilor generații în experiența universală și etnică acumulată în lumea internațională a basmelor.
  • 2. Funcția creativă – capacitatea de a identifica, modela, dezvolta și implementa potenţial creativ personalitatea, gândirea sa figurativă și abstractă.
  • 3. Funcția holografică se manifestă sub trei forme principale: capacitatea unui basm de a arăta lucruri mărețe în lucruri mărunte; capacitatea de a reprezenta universul în dimensiuni spațiale și temporale tridimensionale (cer - pământ - lumea interlopă; trecut - prezent - viitor); capacitatea unui basm de a actualiza toate simțurile umane, de a sta la baza creării de toate felurile, genurile, tipurile de creativitate estetică.
  • 4. Dezvoltare - functie terapeutica - educatie stil de viata sanatos viața, protejând o persoană de hobby-uri dăunătoare, dependențe.
  • 5. Funcția culturală și etnică - familiarizarea cu experiență istorică popoare diferite, cultura etnică: mod de viață, limbă, tradiții, accesorii.
  • 6. Funcția lexico-figurativă - formarea culturii lingvistice a individului, deținerea polisemiei și bogăția artistică și figurativă a vorbirii.

Este imposibil să spunem exact când au apărut basmele, dar este sigur să spunem că acest lucru s-a întâmplat înainte de apariția scrisului. Acest lucru este dovedit de numeroasele descoperiri de basme din cele mai vechi surse manuscrise. Pe baza datelor cunoscute, se poate argumenta că inițial basmele au trecut din gură în gură. Astfel, a avut loc nu numai conservarea, ci și evoluția. Fiecare narator a transmis sensul poveștii în cuvinte moderne. in orice caz sens alegoric trebuia păstrat unul.

Desigur, basmele populare au avut propriul autor, dar de-a lungul anilor și distanțelor, aceasta și-a pierdut semnificația și a fost uitată. Așa că povestea repovestită și-a pierdut de mai multe ori calitatea de autor. Și orice ar putea deveni un complot pentru un basm: de la o călătorie dificilă la o situație obișnuită de zi cu zi. De asemenea, toate obiectele animate și neînsuflețite ar putea acționa ca eroi: copaci, munți, animale și păsări, oameni și zeități.

Cuvântul „basm” în al lui sens modern a apărut abia în secolul al XVII-lea. Înainte de asta, au spus „poveste” sau „fabulație” (de la cuvântul „buyat” - a spune).

basm - foarte gen popular artă populară orală, genul epopeei, prozei, complotului. Nu se cântă ca un cântec, ci este spus. Subiectul poveștii din ea sunt evenimente neobișnuite, uimitoare și adesea misterioase și ciudate: acțiunea are un caracter aventuros. Intriga este multi-episodică, completă, tensiune dramatică, claritate și dinamism al dezvoltării acțiunii. Povestea se distinge prin forma sa strictă, caracterul obligatoriu al anumitor momente și, de asemenea, începuturile și sfârșiturile tradiționale. Începutul îi duce pe ascultători în lumea unui basm din realitate, iar finalul îi readuce înapoi. Ea subliniază în glumă că basmul este ficțiune.

Basmul diferă de alte genuri de proză prin latura sa estetică mai dezvoltată. Principiul estetic se manifestă în idealizare bunătăți, și într-o imagine vie a „lumii fantastice” și colorarea romantică a evenimentelor.

Basmele sunt cunoscute în Rusia încă din cele mai vechi timpuri. LA scrierea antică există intrigi, motive și imagini care amintesc de basme. Povestirea basmelor este un vechi obicei rusesc. De asemenea, în vremurile de demult spectacolul de basme a fost disponibil pentru toată lumea: bărbați, femei, copii și adulți. Au fost oameni care și-au prețuit și și-au dezvoltat moștenirea fabuloasă. Ei au fost întotdeauna respectați de oameni.

În secolul al XVIII-lea au apărut mai multe colecții de basme, care cuprindeau lucrări cu trăsături compoziționale și stilistice caracteristice basmului: „Povestea țiganului”; „Povestea hoțului Timașka”.

Colecția integrală rusească a lui A.N. Afanasyev „Povești populare rusești” (1855 - 1965): include basme care au existat în multe părți ale Rusiei. Majoritatea au fost înregistrate pentru A.N. Afanasiev de către cei mai apropiați corespondenți ai săi, dintre care V.I. Dahl.

LA sfârşitul XIX-lea- la începutul secolului al XX-lea au apărut o serie de culegeri de basme. Au dat o idee despre distribuția lucrărilor acestui gen, despre starea lui, au propus noi principii de colecție și publicare. Prima astfel de colecție a fost o carte a lui D.N. Sadovnikov „Povești și legende ale regiunii Samara” (1884). În ea au fost plasate 124 de lucrări, iar 72 au fost înregistrate doar de la un povestitor A. Novopoltsev. În urma acesteia, au apărut bogate colecții de basme: „Povești din nord”, „Marele povești rusești din provincia Perm” (1914). Textele sunt însoțite de explicații și indexuri.

După revoluția din octombrie colecția de basme a căpătat forme organizate: era condusă de institute științifice și superioare unități de învățământ. Ei continuă această lucrare până astăzi.

În basmele rusești, bogăția nu a avut niciodată propria ei valoare, iar omul bogat nu a fost niciodată un om bun, cinstit și decent. Bogăția era importantă ca mijloc de a atinge alte obiective și a pierdut această valoare atunci când era cea mai importantă valorile vieții au fost realizate. În acest sens, bogăția în basmele rusești nu a fost câștigată niciodată prin muncă: a venit din greșeală (cu ajutorul asistenților de basme - Sivka-Burka, Micul cal cu cocoaș ...) și de multe ori a plecat accidental.

Imaginile basmului rusesc sunt transparente și contradictorii. Orice încercare de a folosi imaginea erou de basm ca imagini ale unei persoane conduc cercetătorii la ideea existenței unei contradicții într-o poveste populară - victoria unui erou prost, un „erou de jos”. Această contradicție este depășită dacă considerăm simplitatea „prostului” ca simbol al tot ceea ce este străin moralei creștine și condamnării ei: lăcomia, viclenia, interesul propriu. Simplitatea eroului îl ajută să creadă într-un miracol, să se predea magiei sale, pentru că numai în această condiție este posibilă puterea miraculosului.

Încă unul caracteristică importantă viața spirituală populară se reflectă în povesti din folclor- catolicitatea. Munca nu acționează ca o datorie, ci ca o sărbătoare. Sobornost - unitatea faptelor, gândurilor, sentimentelor - în basmele rusești se opune egoismului, lăcomiei, a tot ceea ce face viața cenușie, plictisitoare, prozaică. Toate basmele rusești, personificând bucuria muncii, se încheie cu aceeași zicală: „Iată, în bucurie, au început să danseze împreună...”.

Basmul reflectă și alte valori morale ale poporului: bunătatea, ca milă pentru cei slabi, care triumfă asupra egoismului și se manifestă în capacitatea de a da pe ultimul altuia și de a da viață altuia; suferința ca motiv pentru fapte și fapte virtuoase; victoria puterii spirituale asupra puterii fizice. Întruchiparea acestor valori face ca sensul poveștii să fie cel mai profund, spre deosebire de naivitatea scopului său. Afirmarea victoriei binelui asupra răului, a ordinii asupra haosului determină sensul ciclului de viață al ființei vii. Sensul vieții este greu de exprimat în cuvinte, poate fi simțit în sine sau nu, și atunci este foarte simplu.

Astfel, înțelepciunea și valoarea unui basm constă în faptul că reflectă, dezvăluie și vă permite să experimentați sensul celor mai importante valori universale si viata in general.

Din punct de vedere al sensului lumesc, basmul este naiv, din punct de vedere al sensului vieții, este profund și inepuizabil.