Cea mai dificilă sarcină. Zinaida Mirkina
Mi-am amintit de o conversație între Grigory Solomonovich și regretatul nostru prieten, un foarte drag Norvegian Life Hovelson. Viața a întrebat mulți oameni - ce părere au ei despre viitorul secol XXI? Ce va fi? Ce secol poate fi numit? Cel mai neașteptat a fost răspunsul lui Grigory Solomonovich, iar vieții i-a plăcut cel mai mult acest răspuns. „Secolul XXI va fi secolul Duhului Sfânt”, a spus Grigory Solomonovich. Aceasta nu este splendoare. Grigory Solomonovich este un realist spiritual (mai târziu voi explica ce vreau să spun prin aceste cuvinte). Și s-a gândit la singurul lucru de care omenirea are nevoie în secolul care vine (acum acesta), la direcția căutărilor, la întoarcerea aspirațiilor.
Am ajuns la al treilea mileniu cu un sentiment de mare gol, oboseală și neîncredere în orice utopie, în orice posibilități ale unei ordini mondiale frumoase.
Dar poate că acest spațiu gol, neocupat de nicio minciună reconfortantă, așteaptă ceva adevărat, și numai asta?
A sosit timpul pentru setea de adevăr și setea - putere mare. În timp ce oamenii erau însetați după Baraba, a venit un alt Baraba. Un lider al poporului care rezolvă toate problemele cu focul și sabia. Ce se va întâmpla dacă oamenii își vor cere păstorul nu pe Baraba, ci pe Hristos?
Nu, nu spun că a venit vremea asta. Acest lucru este încă foarte departe. Și totuși, credința în Baraba sa discreditat deja foarte mult. Nu peste tot și nici în toate! In nici un caz! Dar chiar dacă majoritatea crede în ea, acesta nu este genul de credință care aprinde inimile și umple viața de sens (chiar dacă este falsă). Pentru ca credința să fie vie, trebuie să existe dorința de a-și da viața pentru ea. Așa a fost în timpul tuturor marilor revoluții și în special a revoluției bolșevice. Dar credința bolșevicilor, odată în viață, a murit de mult. În ceea ce privește atentatorii sinucigași-wahhabi, acesta este mai mult fanatism decât credință. Și cu greu poate fi numit ceva cu adevărat viu.
Adevărata credință în ceva mai mare decât viața vine după ce toate iluziile au fost epuizate. Vine atunci când sufletul este lăsat singur cu el însuși și nu se mai poate abate de la realitate. Timpul de a sta în fața realității, un moment foarte dificil, dar poate singurul roditor, este timpul conlucrării întregii noastre ființe cu acea ultimă profunzime în care se află Împărăția lui Dumnezeu, adică Dumnezeu însuși.
Omul rămâne gol înaintea lui Dumnezeu. Afară este gol. Fără idei salvatoare, nu anumite direcții. Nimic formal, clar pentru minte.
Aici aș vrea să citez o pildă de Anthony de Mello. Conversația Maestrului cu unul dintre ucenici, care credea că principalul lucru în el era că era evreu.
„Aceasta nu este esența ta”, a spus Maestrul.
Care este esența mea?
Goliciunea.
Vrei să spui că sunt un vid - un loc gol?
Ești ceva ce nu poate fi etichetat”, a spus Maestrul.
Dar suntem cel mai obișnuiți cu etichetele - cu ceea ce poate fi numit, măsurat, determinat din exterior. Și nu e nimic. Și totuși este totul. Ca raiul. Ce este cerul?
Goliciunea. Dar respirăm acest gol.
Iar cerul este un semn de absență. A dispărut
care poate fi cântărit, măsurat, numărat.
Nu există sfârșit, nu există început.
Solid NU Și în el - solid ESTE.
Ce este? Sursa tuturor zilelor noastre, sau gura?
Ce sună în marea tăcere
Prezența printre absențe continue,
Nu se distinge din exterior.
Nu mai există speranță pentru exterior. Și devine urgent să ne întoarcem spre acel invizibil, nedeterminat de nimic din exterior, și totuși existent în toate viețuitoarele, unind toate viețuitoarele - ceea ce fără de care nu se poate respira. - Spirit. Spirit Sfant.
Există teologie catafatică și teologie apofatică. Îl poți chema pe Dumnezeu pe nume, dar amintește-ți că numele este condiționat într-o oarecare măsură, că principalul lucru nu este numit, că este întotdeauna mai mare decât numele, nu se potrivește în niciun nume. Yahweh înseamnă Existentul, Esența lumii. Cine o va încheia (această Esență) într-un anumit cadru? Este posibil să găsești Esența lumii, ocolindu-ți propria inimă?
Teologia apofatică refuză să dea acestei Esențe vreo definiție. "Nu asta!" "Nu asta!" spune Katka Upanishad. Una dintre cele mai vechi cărți sacre din India. Orice ai numi, nu va fi așa. IT nu este numit, nu este definit, nu are cadru, nu are limite. Este cu adevărat nelimitat. Și apropiindu-ne de aceasta, trebuie să simțim infinitul care intersectează totul finit - un infinit prin intermediul nostru, care unește totul și pe toți și nu se limitează la nimic sau oricine. Este cel mai greu lucru de imaginat. aceasta de neimaginat.
Și este cel mai greu pentru o persoană să renunțe la ideile sale. Toate disputele, toate războaiele religioase sângeroase au fost în jurul ideilor noastre despre Cel mai Înalt. Ne imaginăm așa, iar adversarii noștri altfel. Evreii, creștinii, musulmanii sunt toți diferiți. Și în interiorul creștinismului însuși? Ce valoare are faimosul filioque, împărțirea creștinilor în catolici și ortodocși... Adevărat, mai târziu au existat oameni precum mitropolitul Platon al Kievului, care a spus: „Mulțumesc lui Dumnezeu că despărțirile noastre nu ajung la cer”. Dar puțini au vorbit. Cine își poate imagina ce este Duhul Sfânt? Cine poate să-L cheme pe nume, să opune un nume cu altul?
Ce fericire să nu fii nimeni!
Oh, dacă ai ști ce miracol
Din toată inima să fiu peste tot și peste tot
Și să fii nativ în orice și oricine!
Ce fericire să fii o remiză
Cum este cerul, acești pini,
Și, în tăcere, răspunde cu toată puterea
Diversitate de discursuri!
Ce binecuvântare este
Ieși în tăcere pe drum
Și vorbește doar cu Dumnezeu
Cine nu poate fi numit
După nume... Ce înseamnă numele?
Să aibă o moșie... Dumnezeu să-i binecuvânteze...
Dar a pierde un nume, o definiție, o graniță înseamnă a pierde pământul de sub picioare, înseamnă a învăța să mergi pe apă.
Este posibil să te plimbi pe ape
Înăuntru, în abisul sufletului tău?
Despre asta am încercat să vorbim la seminariile noastre - despre scufundarea în interior, în acea tăcere, unde poți atinge cu inima ceea ce vei încerca apoi să vorbești.
La o serie întreagă de întrebări care i-au fost puse lui Buddha, El a răspuns cu o tăcere nobilă. Una dintre aceste întrebări este: există viață după moarte sau nu există? Cred că această întrebare este și una dintre ideile noastre despre inimaginabil. Ne gândim la nemurire ca la o anumită perioadă de timp. Nelimitat, dar cantitate. Timpul, la fel ca în timpul vieții, dar continuând după sfârșitul lui.
Sau poate nemurirea nu este un concept cantitativ, ci unul calitativ? - Acea infinitate de ființă pe care o putem simți chiar și în timpul vieții noastre, simțind o legătură cu toate viețuitoarele și chiar cu ceea ce pare să nu fie viu - copaci, munți, lumea, o stea. Poate că poți simți cu adevărat cu inima ta ce este mai important decât viața și moartea?
Mitropolitul Antonie de Surozh a vorbit despre un episod, care a fost deja menționat. Dar acum trebuie să-mi amintesc asta. Avea 15 ani când a întârziat foarte mult pe undeva, aproape toată noaptea nu a fost acasă, iar tatăl său era foarte îngrijorat.
„Ți-e teamă că mi s-a întâmplat un accident? îl întrebă băiatul întors pe tatăl său. - Nu, răspunse tatăl. - Chiar dacă ai muri, n-ar fi cel mai rău. Mi-a fost teamă că îți vei pierde puritatea.”
Iată cum... Există ceva mai important decât viața și moartea. Ce este asta? Nu pot decât să mă întorc aici la povestea lui Dostoievski „Visul om amuzant”, unde se gândește eroul: că dacă săvârșește vreo faptă ticăloasă aici pe pământ și apoi se găsește pe o stea departe, departe, va simți acolo rușine, remuşcări. Sau nu? Și când în visul său vizionar se găsește pe această stea infinit de îndepărtată, devine convins că sufletul lui simte totul așa cum a simțit aici. Distanța nu schimbă nimic.
Există ceva independent de spațiu și timp și chiar de viață și moarte. Ceva mai important. Și acest ceva există în noi. În adâncul ființei noastre.
Deci, poate infinitul este o proprietate a sufletului nostru, calitatea lui? Și, poate, cel care pierde puritatea, smulge ceva din infinitul său, își îngustează, își slăbește sufletul, lipsindu-l de nemurirea reală, și nu imaginară?
Când ne adâncim într-o carte și trăim viața eroilor ei, suntem răniți dacă li se întâmplă ceva, plângem adesea dacă eroul moare. Dar dacă ar trebui să alegem - ce este mai bine pentru eroul nostru - ca el să moară sau să se trădeze, să comită o faptă rea, o vom alege pe prima. La fel ca tatăl lui Anthony (pe atunci băiatul Andrei). Din anumite motive, este mai bine să fii bun, chiar dacă te simți rău, decât rău, chiar dacă te simți bine.
De ce? Poate că această întrebare este mai importantă și mai corectă decât acele întrebări la care Buddha a răspuns cu o tăcere nobilă și trebuie să învățăm cum să punem întrebări corect? Învață să-ți întrebi sufletul, să afli ce are nevoie cu adevărat, și nu o minte curioasă?
Am spus deja într-una dintre conversațiile anterioare de ce fructul, smuls din Arborele Cunoașterii, a dus la păcatul originar: oamenii au decis să cunoască incognoscibilul cu mintea - ceva la care poate fi luat parte numai prin contopirea cu el cu inima. .
Este imposibil să-L cunoști pe Dumnezeu - Esența lumii, propria esență, despărțindu-se de ea. Este imposibil să știm din exterior ceea ce ne pătrunde, este în noi. Cunoașterea adevărată, cunoașterea Existenței - Esența vieții poate apărea numai prin transformare - o schimbare a calității minții și a inimii noastre.
Există o tăcere în sine
Funcționează în noi. Și nu este nevoie de nimic
Noi, cu excepția auzului și a văzului sensibil.
Doar o diminuare a minții
Și creșterea inimii. lume pentru prima dată
Se naște și intră singur în sân.
Maria a stat la picioarele lui Hristos,
Să ascult nu cuvinte, ci să tacă.
Ah, Martha, Martha, așteaptă puțin...
Dumnezeu te va hrăni și tu îl vei hrăni pe Dumnezeu.
Ascultă nu cuvintele, ci tăcerea care le naște, le umple și se revarsă. Ascultă ce este mai mult decât cuvinte, ce nu se potrivește în cuvinte. Ascultați prin cuvinte, prin ele sau ocolindu-le cu totul. Aceasta este ceea ce înseamnă să te împărtășești cu Duhul Sfânt.
Sunt cuvinte minunate ale Sf. Silvanus! „Ceea ce este scris de Duhul Sfânt poate fi citit doar de Duhul Sfânt”.
Despre asta am vorbit deja de mai multe ori. Dar vreau să o repet acum: ni se pare că putem citi citind literele, dar citirea adevărată este citirea prin scrisoare; apropiindu-se de Izvor, care dă naștere literei și o depășește mereu cu mult. Apropiindu-te de misterul care nu poate fi cunoscut cu mintea, dar cu care te poți contopi cu inima. Secret.
Un mistic este o persoană care este bine conștientă de limitele minții sale și de nelimitarea sufletului său nemuritor.
„Știu doar că nu știu nimic”, a spus Socrate. Și acesta este primul și necesar pas al misticului pentru a simți că esența lumii nu este cognoscibilă din afară, că nu se poate decât să se apropie de malul Tainei, ca de malul Oceanului, și să înghețe în jur. Nu poți merge mai departe. Mintea se oprește. Ai simțit limita ta exterioară și, în același timp, nelimitarea ta interioară. Sufletul tău poate, ca un râu, să cadă în Ocean. Te poți contopi cu el. Puteți găsi respirația oceanică și puteți încuraja oamenii să iasă din zidurile înguste și să respire adânc aer oceanic.
Un adevărat mistic este un realist spiritual. El este cel care simte realitatea Eternității, care este cea mai necesară sufletului uman și de care încearcă să scape prin toate mijloacele de-a lungul istoriei, scăpând astfel din esența sa, de la sine. Este mai ușor pentru o persoană să-L imagineze pe Dumnezeu undeva în afară. În continuare, vreau să citez din textul lui Roman Perelshtein.
„Un străin exterior care nu se obosește să ne arate puterea și superioritatea lui este încă nevoie de oameni. Cel mai uimitor și enervant lucru este că oamenii au nevoie de un astfel de Dumnezeu. Se transformă într-o portiță prin care ne putem repezi ca întreg umanitate și împreună ca întreg umanitate să ne ascundem de noi înșine.” Și mai departe: „Ne este atât de frică de prezența lui Dumnezeu în inimile noastre, este atât de insuportabil să-L simțim în fiecare secundă, încât suntem gata să-L transformăm în orice fel pe Dumnezeu într-un obiect și să-l lansăm în spațiu, să-l trimitem departe în frumoasa."
Este greu să-L simți pe Dumnezeu – cu esența cuiva, cu ființa interioară, una cu tot ce există, marele „eu”. Deși acesta este singurul viata reala - Viață nemuritoare. Poate cel mai dificil lucru este să simt că esența mea nu este doar a mea. Ea este esența tuturor și a tuturor. În adâncul adâncurilor mele se află ceea ce unește totul și pe toți. A pătrunde în această adâncime înseamnă a simți că Dumnezeu este Unul.
Dumnezeu nu poate fi al meu sau al tău. Avem un singur Dumnezeu, sau nu există Dumnezeu. Sufletul care l-a găsit pe Dumnezeu și-a găsit unitatea cu toată omenirea. Un astfel de suflet nu-și mai poate urî nici măcar dușmanii. Ea vede în dușman doar un orb, care nu știe ce face, o parte oarbă a unui singur Întreg, smuls de sine.
Dar să simtă exact dificil, infinit de dificil. Iar oamenii caută mereu modalități mai ușoare - chiar lacuna în care poți scăpa de tine. Totul este mai ușor decât munca spirituală de a te reuni cu tine însuți.
Dacă există rău în lume, atunci cineva este de vină pentru el. Dacă totul este în mine, atunci eu sunt de vină pentru tot. Ei bine, nu se potrivește deloc în mintea umană. Gând incredibil.
Ivan Karamazov vrea să returneze Creatorului biletul către armonia mondială promisă în viitor, pentru că nu poate accepta lumea cu nenumăratele ei cruzimi. Și Marina Țvetaeva îi face ecou: „Este timpul, este timpul, este timpul ca Creatorul să returneze biletul”.
Am povestit deja de mai multe ori ce criză am trăit în tinerețe, văzând și luând în mine toată suferința lumii. Eu, ca Iov, i-am cerut lui Dumnezeu un răspuns. Si dintr-o data…
Toată viața am vorbit despre asta „deodată”, deși știu că este imposibil de spus. Și totuși am încercat toată viața. Și deodată... un fenomen de lumină extraordinară mi-a străpuns inima și mi-am dat seama că, Nu pot să nu iubesc această lumină. Indiferent ce mi se întâmplă, nu pot să nu iubesc. Și atunci Am văzut intern ochi (pe dinafară - nimic altceva decât o strălucire uluitoare) o imagine de cea mai mare frumusețe spirituală și realizat la ce înălțime suntem numiți cu toții. Pentru că a fost o imagine văzută din interior, o imagine a sinelui meu superior și a tuturor dintre noi. Acest „eu” conținea totul.
Era „eu” și nu „eu” în același timp. Era „eu” meu nemuritor, căruia „eu” meu limitat muritor nu putea să-i vorbească decât „Tu”. „Tu” este mai mult decât mine. Dar „Tu” este indisolubil legat de mine. Tu ești eu care a fost și va fi mereu când voi fi plecat. Nimeni nu mi-a spus despre asta. Nu am citit-o nicăieri (când am citit-o, nu am înțeles). Eu sunt asta supravietuit. A fost o experiență a inimii.
„Trăim în această lume dacă o iubim”, a spus Tagore.
Foarte cuvinte simpleși - fără fund, fără sfârșit. viata adevarata există iubire, există comuniune cu ceea ce iubești. Dacă iubești lumea lui Dumnezeu, o conții în tine. Nu este nimic în lateral. Totul este în tine.
Mintea ta poate cere un răspuns de la un „altul” mitic inimaginabil. Mintea orientează întrebarea spre exterior. Și inima nu cunoaște pe nimeni altcineva. Nu vede. El nu este aici. Există doar ea însăși - este o inimă infinit de iubitoare, infinit de fericită și în același timp infinit de suferintă, care, oricât ar suferi, nu poate decât să iubească. Nu se poate - asta e tot. Totul este în mine. Nu sunt doi. Există unul.
Nu am cui să returnez biletul.
Nu am pe cine blestem.
Și sufletul nu are orificii de aerisire
Unde ți-ai revărsa inima.
Și nimeni pe o parte.
Nu este vina nimănui.
Și eu - în toate și în toate - în mine,
Tot raiul și tot iadul.
Și moartea nu este o opțiune. nu ca nu
Nimic în mine.
Ține un răspuns în fața ta
Voi fi pentru totdeauna.
Nu este vina nimănui. Și sunt în toate. Deci, au dreptate prietenii lui Iov, care i-au spus că trebuie să se pocăiască, că dacă Dumnezeu a pedepsit, atunci este vina lui, el – Iov – este un păcătos. Nu! Nu și nu! Nimeni altcineva, nimeni din afară nu poate cere pocăință de la tine și să te acuze dacă ai în tine un Judecător Suprem. Judecătorul Suprem, cel mai strict Judecător este revelat numai celor care tânjesc după judecata Lui. Dumnezeu a vorbit lui Iov, nu prietenilor săi.
Apariția lui Dumnezeu din furtună a avut loc în inima lui Iov. Nu a existat nicio întâlnire cu Dumnezeu în inimile prietenilor săi. Bobotează, care s-a spart ca fulgerul pe cer, în inima lui Iov, a transformat această inimă. Iov, care L-a văzut pe Dumnezeu înăuntru, a înțeles, a simțit că nu-L poate acuza niciodată de nimic.
Da, nu există „El”, nici „altul” și nu a fost niciodată. Era o inimă atotcuprinzătoare. Și trebuia să păstrez un răspuns la propria inimă, la propriul meu „eu”, căruia îi spun încă „Tu”. Înaintea unei iubiri care depășește orice muritor.
Ce dai, oh ce-mi dai?
Sufletul tremură de revărsare.
Fior ușor pâlpâit -
Prin lume, prin pieptul curentului.
Nu, lumea asta nu este doar materie.
Marele țesător este ascuns în spatele acestei pânze.
Totul este doar un canal doar pentru al tău
Respirație puternică, profundă.
Și țese, țese un fir tremurător.
Oh, dacă firul subțire nu ar fi rupt:
Ce, ce, ce să te întreb,
Iubire care umple sufletul?
Când iubirea umple sufletul, întrebările dispar. Un suflet debordant este un suflet întreg, atotcuprinzător. Și mai mult nu se poate spune. Mai departe - tăcere. Tăcerea minții.
Tăcerea netezește ridurile
Îndepărtează tensiunea de pe frunte.
Și ești deja în armonie cu ordinea mondială,
Iar sufletul nu mai este asuprit de soartă.
Tăcere. Tăcere. Tăcere...
Calm dens. Vindecarea ranilor.
Și nu te mai îneci în ocean,
Și în interiorul sufletului conține oceanul.
Sufletul care a cuprins oceanul este sufletul realizat. Tot ce ne rămâne este să creștem, să mergem la împlinirea noastră cu mare încredere în ceea ce și pe cine iubim. Poate că, la capătul drumului, mintea noastră va primi răspunsuri la întrebările sale. Mintea noastră, rațiunea este și un mare dar al lui Dumnezeu. Numai el trebuie să-și cunoască locul al doilea, mereu al doilea după Dragoste, după inimă. Lasă iubirea să copleșească sufletul și atunci înțelegerea poate începe.
Plinătatea vieții. Debordarea sufletului. Implicarea în Respirația Oceanului este scopul nostru, sau mai degrabă, ideea Creatorului despre noi - creațiile Sale, create după chipul și asemănarea Lui. Realizarea acestei imagini este ceea ce ni se cere. Și noi, în slăbiciunea noastră, cerem mereu altceva:
Voi cere ajutor -
Nu vei ajuta.
te voi suna -
Nu vei împuți.
Ești milostiv și bun?
Doamne, Doamne
Toate acestea sunt minciuni reconfortante.
Și totuși toată viața mea chem la Tine
Prin toate adversitățile, crezând și iubind.
Mi-ai dat această frumusețe fără sfârșit
Și un abis în inimă pentru a Te cuprinde.
Îmi amintesc acum zicala unui sfânt: inima de om Este un abis pe care numai Dumnezeu îl poate umple.
Acesta este destinul nostru cel mai înalt, demn de care trebuie să fim.
Sarcină dificilă. Infinit de dificil. Dar asta al nostru o sarcină.
Suntem destinați să urcăm la marea înălțime numită Dumnezeu. Aceasta este culmea noastră, la care au ajuns până acum doar cei mai mari pionieri. Și întreaga umanitate este încă mult mai jos în căutarea lacune, în căutarea modalităților de a evita această ascensiune dificilă.
Cu toate acestea, există din ce în ce mai puține lacune.
Ori vom fi noi înșine, așa cum a intenționat Dumnezeu, ori nu vom fi deloc. Poate de multe ori vom suferi catastrofe până ne vom împlini. Dar dacă iubim, noi, fără să privim înapoi, îl urmăm pe Iubit. Suntem plini de Respirația Oceanului - Duhul Sfânt.
Iar credința noastră devine nu credință rituală, ci o mare lucrare spirituală - cooperare cu Creatorul vieții - adevărata creativitate, mereu îndreptată spre interior, spre Izvorul vieții.
Nu întrerupeți ceasul rugăciunii,
Nu întrerupeți ora când
Apa încă domnește
Și domnesc ritmurile lente.
De parcă lumea închide pleoapele
Ochii lui privesc înăuntru
Și despre omul atotputernic
Apusul vorbește în tăcere.
Despre acel invizibil, ascuns,
Trăind în adâncuri -
În punctul central al întregului univers
Și foarte adânc în mine.
Și marele începe
Povestea neîntreruptă
Că nu există conducător în lume,
Cu excepția Celui care este în noi.
În orele zorilor cu aripi largi,
Zori tăcuți și rugați,
Strânse în interiorul tuturor puterilor noastre
Iar puterea vine din interior.
Zinaida Mirkina - celebră poetesă rusă, care a devenit celebru mai ales datorită versurilor sale filozofice. Motivul principal al operei ei, care poate fi urmărit în aproape fiecare poezie - dezvoltare spirituală omul, relația dintre om și Dumnezeu. Vrei să afli mai multe despre calea, munca și părerile despre viață ale acestei poete? Bun venit la acest articol!
Zinaida Mirkina. Biografie
Viitoarea poetesă s-a născut în 1926 în orașul rusesc Moscova. Familia ei a fost revoluționară. Tatăl lui Mirkina a fost membru al Partidului Bolșevic (din 1920) și membru al așa-numitului underground de la Baku. Mama era un membru obișnuit al Komsomolului. În casa soților Mirkin domnea o atmosferă de profundă credință în revoluție și idealurile acesteia. Tinerii credeau că, de dragul idealurilor lor, trebuie să facă concesii și să ducă un stil de viață ascetic. Astfel, tatăl Zinaidei, fiind director adjunct al Teplotehnicii, a primit maximul de partid. Și aceasta este de patru ori mai puțin decât un nepartizan câștigat în aceeași poziție.
Atmosfera revoluționară a influențat formarea Zinaidei ca persoană. Cu toate acestea, la vârsta de 14 ani, ea s-a gândit mai întâi la discrepanța dintre ideologia cultivată și viata reala. Fata a fost scoasă din reflecție de o carte numită „Un bărbat își schimbă pielea” de B. Yasensky. Acest lucru a influențat puternic opiniile viitoarei poete. Zinaida și-a dat seama în cele din urmă că credința în idealuri și „focul în suflet” este mai importantă decât orice valoare materială.
Marele Război Patriotic
În timpul războiului, familia Mirkin a fost evacuată la Novosibirsk. În acest timp, Zinaida a studiat la școala nr. 50 din Novosibirsk. A fost o perioadă destul de dificilă pentru fată. În pragul foametei, probleme ale adolescenței, echipa noua, munca epuizantă în economia sovietică - toate acestea au pus presiune asupra viitoarei poetese. Au fost însă și momente pozitive. În acest moment, Zinaida Mirkina a făcut primii pași în literatură. Fata a devenit redactorul ziarului școlar, care a avut un succes uriaș în rândul instituțiilor de învățământ locale.
În 1943, Zinaida Mirkina s-a întors la Moscova. Acolo a intrat la Facultatea de Filologie de la Moscova Universitate de stat. Încă o dată, Mirkina suferă de controverse. Fata a vrut să studieze literatura din toată inima. Cu toate acestea, ea a considerat acest lucru un exercițiu zadarnic care nu i-ar ajuta țara, care suferea de un război debilitant. Prin urmare, Zinaida plănuia să se transfere la o specialitate tehnică și să devină inginer. Cu toate acestea, prelegerile lui Pinsky l-au convins pe Zinaida că literatura joacă un rol imens în dezvoltarea națiunii și a țării.
Zinaida Mirkina. Poetă. O fotografie
LA ani de student Zinaida a început să se implice în religie. Ea a citit toată Biblia și Vechiul Testament a făcut o impresie uriașă fetei. Zinaida a crescut într-o familie ateă. Cu toate acestea, ea a început să realizeze că nu poate trăi așa. Drept urmare, fata și-a abandonat părerile atee. În același timp, Zinaida Mirkina a început să scrie poezii religioase. Fata a apărat-o teza. Cu toate acestea, poetesa nu a putut trece examenele de stat din cauza unei boli grave care a ținut-o la pat timp de cinci ani întregi. De asemenea, Zinaida a fost nevoită să-și întrerupă activitatea de creație.
Activități suplimentare
Când Mirkina a depășit totuși boala, ea a început din nou poezia. Dar, din cauza focus tematic, fata nu și-a putut publica poeziile. Din acest motiv, cea mai mare parte a lucrării a mers „în cutie”. Pentru a se hrăni, Mirkina a fost angajată în traduceri ale poeților sovietici din diferite republici. De asemenea, Zinaida a cheltuit seri literare printre prietenii tăi. Acolo poetesa și-a citit propriile lucrări. În 1960, într-una din aceleași seri, Zinaida Mirkina l-a întâlnit pe Grigory Pomerantsev, care strângea materiale pentru revistă literară"Sintaxă". S-a dezvoltat o relație între ei. Drept urmare, în 1961, Grigory și Zinaida s-au căsătorit.
Creativitatea poetesei
Unul dintre cei mai interesanți poeți care scriu pe subiecte religioase este Zinaida Mirkina. Opera acestui scriitor este caracterizată de un optimism incredibil, patos și sublimitate. Acest efect se realizează prin diverse dispozitive literare, pe care Mirkina o țese cu pricepere în lucrările ei. Zinaida în munca ei atinge în mod repetat teme eterne referitoare la credință și religie în general.
Cu toate acestea, bibliografia lui Mirkina constă din mai mult decât versuri religioase. Zinaida de-a lungul anilor activitate literară Ea a scris o mulțime de basme și chiar câteva poezii. Eseurile despre marii scriitori ai trecutului merită o atenție deosebită. Mirkina a scris despre Pușkin („Geniu și ticăloșie”), Dostoievski („Adevărul și dublurile sale”), Tsvetaeva („Foc și cenușă”). În plus, Mirkina a îmbogățit tezaurul literar intern cu traduceri ale unor scriitori sovietici celebri.
Zinaida Mirkina - poezieZinaida Mirkina - poezie
Se spune că oamenii mor
Că oamenii se îmbolnăvesc, spun ei.
Ei spun că nu există rai în lume,
Se spune că iadul este foarte aproape.
Ei spun că nu există astfel de evenimente,
Pentru a nu fi adus în vârtej.
Vorbește oameni, vorbește
Și mărul înflorește lângă casă...
Întâlnirea Zinaidei Mirkina cu Grigory Pomerants
Un prieten l-a adus în casa ei pe Grigory Pomerants, care a strâns poezii pentru publicarea unei antologii de poezie netipărită. Această zi a fost semnificativă pentru ei.
- „... Ziua era atât de fierbinte, ziua era atât de strălucitoare.
Parcă ar fi un interval
Între lumi…
Zinaida Mirkina era pierdută, întrucât oaspeții se adunaseră, trebuia să meargă la masa așezată, dar Grigory nu i-a permis să întrerupă.
Mai mult, i-a interzis mamei ei ospitaliere să invite pe toată lumea la o masă. Grigory Solomonovich însuși și-a amintit acest lucru cu neîncredere - el, fiind atât de plin de tact, s-a transformat într-o persoană dură, care nu i-a auzit pe cei din jur, nu a fost atent la cererile și murmurele oaspeților.
Acea perioadă a fost dificilă pentru el, iubita lui soție a murit, pierderea a fost amară și grea. Și deodată a simțit că a atins o sursă magică.
A prins viață cu fiecare rând, a absorbit cuvintele, nu se putea smulge nicio clipă, i se părea că altfel viața se va opri.
- Și brusc se întâmplă asta:
Toată distanța înoată în inimile noastre.
Și ți-ai atins obrazul
Spre stea și degetul către nori.
Și așa suntem liniștiți, așa de cristal,
Care este fundul oceanului vizibil
Și ești cu cea mai îndepărtată stea -
Unul Inseparabil.
- „... Spațiul paradisului este întins
Între două inimi amestecate...”
„Lumina a transformat doi într-unul...”
Și șase luni mai târziu s-au căsătorit. Zinaida Mirkina avea 34 de ani. În termeni spirituali, ea era deja o persoană consacrată, dar fizic, era o femeie foarte slabă. Boala, în cea mai îngrozitoare manifestare a ei, s-a retras, dar a fost mereu acolo și adesea și-a amintit de ea însăși. Ea recunoaște că trăind singură, nu ar fi îndurat durerea fizică, ar fi fost plecată de mult.
„De atunci, am avut mereu alături o persoană care mi-a împărtășit sufletul, cu toată bucuria și greutatea lui. Omul care nu m-a avut niciodată prea mult. Am fost întotdeauna nevoie de mine, și nu de o bucată de suflet, eu sunt întregul"
Soțul și-a alăptat literalmente soția. Au trăit împreună peste 50 de ani. Acesta este unul dintre cele mai fericite și mai inspirate cupluri.
Poate că acesta este cazul când două jumătăți de suflet s-au întâlnit. Zinaida nu se obosește să-și amintească că astfel de întâlniri au loc atunci când o persoană este pregătită în interior să rămână singură.
Doar o persoană întreagă poate atrage like. Ea a pus-o pe ea destinul feminin cruce, fiind sigură că va rămâne singură pentru totdeauna. Și de îndată ce a simțit pregătirea ei de a fi singură ...., cum soarta a prezentat un dar universal - o întâlnire cu o persoană care și-a împărtășit sufletul cu ea.
- Suntem doi bătrâni adânci.
În mâna mea este mâna ta.
Ochii tăi sunt în ochii mei
Și atât de imperturbabil de liniște
Atât la nesfârșit de adânc
Flux non-stop
Tandrețea aceea care este mai mult
ne,
Dar se revarsă în lume de la noi
ochi,
Tandrețea aceea atât de plină
Că totul va trece, dar nu ea.
Și apoi au răsunat cuvintele - „Asta ar fi să-i prezint! Sunt atât de asemănători.” Pe aceasta s-au despărțit, dar Raiul i-a auzit)
- Ne deschizi sufletul
Suntem îmbrățișați în liniște de lumină.
Și noi... ne uităm ici și colo.
Și ne întrebăm cu toții: unde ești?
Ai pus Duhul pe foc ca pe firmament,
Și șoptește încet la apus:
Doar el mă va găsi
Cine își va deschide brațele către Mine.
O nouă rundă în opera Zinaidei Mirkina
și Grigory Pomerants.
Desigur, opera Zinaidei Alexandrona s-a reflectat în viziunea asupra lumii a unor astfel de persoane personalitate remarcabilă ca G.S. Pomeranz. Dar versurile soției sale, poeziile ei, s-au reflectat și în jurnalismul Pomeranets. După căsătoria sa, Grigory Solomonovich a început să scrie mult, a simțit un val de putere.
Timpul lor viata impreuna a fost extraordinar de rodnic pentru amândoi. Grigory Solomonovich Pomerants este una dintre cele mai strălucitoare și mai educate personalități, unul dintre cei mai importanți gânditori ai secolului trecut. Nu-i plăcea să fie numit filozof. Mai degrabă, este un om al Căii”, om absolut„, cum a numit-o Vladimir Levy.
Îmi doresc foarte mult să scriu un articol despre Grigory Solomonovich, pentru că, chiar și atingând pe scurt biografia lui, am fost impresionat de forța, inteligența și decența profundă a acestei persoane.
Ușile casei lor sunt mereu deschise pentru prieteni, există întotdeauna o atmosferă deosebită de bucurie în ea. Citiți cum unul dintre ascultători, B. Chichibabin, își amintește conversațiile
„Cea mai mare fericire a vieții mele au fost conversațiile lor, în timpul cărora amândoi au vorbit, pe rând, nu întrerupându-se, ci ascultându-se și completându-se. Deși ea și el au vorbit, nu a fost un dialog, ci, parcă, un monolog cu două voci, care se întindea într-o spirală a unei ființe spirituale holistice, din condescendență față de ascultător, pentru comoditatea percepției și de dragul completitudine mai mare, a fost împărțit în două imagini corporale - feminine și masculine.
În plus față de „adunări” acasă, Zinaida Mirkina și Grigory Pomerants pentru mult timp au susținut prelegeri comune la Muzeul Patronilor din Moscova, unde s-au întâlnit cu oameni care au păreri asemănătoare. Sala era mereu aglomerată, oamenii stăteau de-a lungul pereților, stăteau pe podea. Pentru a asculta poeziile a venit mai ales din alte orașe. Oh, ce păcat că nu știam despre asta...
- Viața este o conversație cu Dumnezeu.
Nu cea înregistrată ieri,
Și neîncetat, veșnic,
Ceea ce încă se întâmplă.
Direct de la inimă la inimă
Deci, ca un strigăt brusc de pasăre,
Ca sunetul ploii, ca strălucirea razelor
Printre ramurile umede.
- „Mi s-a spus picături de ploaie
Flash în focul încrucișat:
Nu există morți, ci doar noi, cei vii,
Vii doar parțial, nu chiar”.
- „Dumnezeu nu vorbește niciuna dintre limbile noastre.
El vorbește cu lumină, tăcere, înălțime și adâncime îmbrățișându-ne.”
Natura, cerul, munții, copacii, ploaia... totul este iubit. Zinaida Alexandrovna este deosebit de respectuoasă față de pădure.
- Mulțumesc pădurea mea
Pentru lecțiile tale liniștite.
Pentru că viața este posibilă fără
Fapte deșarte și cuvinte crude...
- „…La urma urmei, ceea ce considerăm tăcere este glasul lui Dumnezeu neîncetat..”
50 de ani de fericire comună
Zinaida Alexandrovna și Grigory Solomonovich au trăit împreună mai bine de 50 de ani. S-a stins din viață chiar înainte de a împlini 95 de ani.
Din fericire, există videoclipuri cu conversațiile lui. Și ce păcat că televiziunea noastră este surdă față de oameni atât de remarcabili. Și devin din ce în ce mai mici.
- Au plecat departe de noi
Plecat pe ceruri tăcute.
Și, estompând, vede ochiul.
Și urechea aude voci
Care sunt purtate de vânt.
Sunetul se îndepărtează.
Oh, ce, ce să le răspund?
De ce ne-au părăsit?
Încă să privesc, încă să ascult,
Ce șoptesc cearșafurile în înălțime.
Copacii sunt sufletele noastre
Departe de agitație.
„Acesta este un dialog continuu cu el, „un dialog de voce și tăcere - receptiv, plin de sens reciproc”
(A. Zorin)
- Ai plecat, dar mesteacănii au rămas.
Ai plecat, dar au rămas pădurile.
Și prin toate lacrimile ireprimabile
Iese o frumusețe.
Nici o oră, nici o clipă, nu fi distras,
Sunt cu ei, ca și cu tine, fuzionat.
Și prin toate discursurile neîncetate
Prostia ta iese.
Zinaida Aleksandrovna Mirkina a împlinit 88 de ani în ianuarie.
- … Sunetul ăla demult familiar...
Picăturile de lumină zăngănesc
Ca frunzele umede
Îi șoptește inimii că este în viață...
- Nu face absolut nimic
Îngheață dimineața liniștită nemișcată
Și bucură-te de sidef
cerul meu natal
Și scoici pe masă
Coralul meu alb ca zăpada...
Da, nu face nimic
Și chiar și gânduri la zero.
Să fii încă lângă Dumnezeu
Și deodată simt cât de mult
Mi s-a dat prea mult
Când există o masă, un coral, o fereastră...