genul epitafului. Vezi ce este „epitaf” în alte dicționare

Un epitaf este o inscripție pe o piatră funerară. Acest cuvânt este de origine greacă și la început se referea la un discurs funerar (epi - „de sus”, taphos - „mormânt”). Asemenea inscripții au început să fie făcute din respect față de decedat și ca un avertisment pentru posteritate.

Voința celor plecați

Unii oameni celebri, dorind să evite soarta idolului decedat, au ordonat ce fel de epitaf să întipărească mormântul lor.

Din păcate, supraviețuitorii nu urmează întotdeauna voința defunctului. Dar pe mormântul lui Arhimede au instalat totuși o minge înscrisă într-un cilindru, așa cum a vrut el.

Și în Westminster Abbey de pe mormântul lui W. Shakespeare, chiar cuvintele pe care le-a lăsat moștenire.

La mormântul lui Saltykov-Șchedrin te oprești involuntar și citești un apel către un trecător.

De multe ori motto-urile sau credo-ul vieții unei persoane devin un epitaf. Se întâmplă ca cuvintele unuia dintre personajele scriitorului să fie așezate pe piatra funerară a creatorului său.

Recunoașterea măreției

Un epitaf nu este întotdeauna o reflectare a personalității celor plecați. Adesea, acesta este un tribut adus serviciului său față de umanitate. Astfel de inscripții însoțesc mormintele luptătorului pentru independență al SUA Benjamin Franklin, ale omului de știință Nicholas Copernicus, ale celebrului pictor marin Ivan Konstantinovich Aivazovsky.

Pe mormântul lui Arthur Conan Doyle citim: „Fidel ca oțelul, exact ca o lamă”.

Amărăciunea despărțirii

Un epitaf este o expresie a durerii atunci când cei dragi de neconsolat plâng moartea unei persoane dragi.

Nina Griboyedova, care a devenit văduvă la vârsta de 16 ani după o căsnicie fericită de șase luni, și-a exprimat toată durerea în cuvintele epitafului său. Recunoscând marea importanță pentru Rusia a realizărilor soțului ei, ea a pus o întrebare despre dragoste - cât de puternică, atât de scurtă. Punându-se doliu și fără să-l scoată până la moarte, ea a dat un exemplu de fidelitate feminină, precum Conchita Argüello, care a rămas fidelă contelui Nikolai Rezanov.

Jack London are un mormânt foarte simplu, pe el este o piatră obișnuită, acoperită cu mușchi. Inscripția de pe ea: „Această piatră a fost respinsă de constructori”.

Într-adevăr, în timpul construcției Casei Lupului de la ferma lui Jack London, această piatră roșie a fost considerată prea mare. Mai târziu, el a fost cel care a servit drept piatră funerară în locul ales de scriitorul însuși. Inscripția este simbolică - acum muzeul Jack London este închis, nu-l înțeleg în America. Și, cu toate acestea, conform cărților sale, au fost crescute mai mult de o generație de tineri ruși.

Epitafe contemporane în versuri

Când o persoană celebră moare, pe monument apare adesea o inscripție poetică. De obicei este un catren. Uneori acestea sunt strofe ale unui poet celebru. La Paris, pe mormântul poetului V. Bagritsky, sunt imprimate poeziile Marinei Tsvetaeva.

Durerea oamenilor nepublici nu este mai puțin mare. Un epitaf este o expresie a sentimentelor prietenilor și rudelor, o scurtă istorie a vieții sau o descriere a decedatului.

• Lumea asta a fost crudă cu tine. Abia aștept să te cunosc, fiule.
• Iubit și iubit. Ne este dor, ne plângem. Am fost fericiți numai cu tine.
• Căutând libertatea, hulit timp de un secol, fiu iubit căzut prematur.
• Ai lovit cu înțelepciunea ta și ai susținut pe mulți în nenorocire. Acum odihnește-te în liniștea umbrită și vom rămâne singuri pentru totdeauna.
• Nu am avut șansa de a crea o familie, dar pentru copiii altora ai devenit o mamă bună, învățându-te să trăiești pentru oameni.
• Ai iubit adevărul în toate, iar pe urmele tăi vom merge direct prin viață, așa cum ai merge și tu însuți.
• Pentru un ticălos este ușor să trăiască și pentru un înțelept nu este ușor să trăiască. Ai ales o cale dificilă în viață. Dormi, uită de dureri.
• La culoare, trandafirii smulși nu trăiesc multe zile luminoase. Zace aici tinerețe, vise de fericire și toată dragostea sufletului meu.

Plecarea unei persoane din lumea celor vii este însoțită de o inscripție pe o placă de granit. Acesta este un epitaf. Exemplele de expresie a iubirii și tristeții iau uneori forme extrem de artistice. Câte dintre ele pot fi găsite în cimitire obișnuite din întreaga lume!

Odată, o astfel de inscripție a salvat viața lui Stefan Zweig. Un proverb spune: „Când ești fericit – mergi la cimitir, când ești nefericit – mergi la cimitir”. Pentru a simți o legătură cu umanitatea, locul cuiva în istorie și modernitate, uneori chiar este util să citești epitafuri.

(epoca clasicismului) sau, ca o epigramă, conținut satiric.

Trecător! Te duci, dar te culci ca mine;
Așează-te și odihnește-te pe stânca mea
Rupe lama și amintește-ți soarta;
Eu sunt acasă, tu ești plecat; gandeste-te la tine.

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Epitaf”

Note

Literatură

• Veselova Varvara. // Întrebări de literatură: Journal of Criticism and Literary Studies. 2006, nr.2.
• Vishnitzer M.,. Epitafuri // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron. - St.Petersburg. , 1908-1913.
• Krzhizhanovsky C.// Enciclopedia literară: Dicţionar de termeni literari: În 2 volume. - T. 2. - 1925
• Muryanov M.F. Epitafuri Pușkin. - M .: Patrimoniul, 1995. - 112 p. - 500 de exemplare. - ISBN 5-201-13236-7.(reg.)
• Necropola Moscovei: Istorie, arheologie, artă, protecție: Materiale științifice și practice. conf / Ed.: E. A. Shulepova (editor responsabil) si altii; RAS, Institutul de Cercetare a Culturii. Fundația Culturală Moscova. - M .: NIIK, 1991 (1992). - 200 s.
• Postnov O.G.// Trecutul militar al statului rus: pierdut și păstrat. Materiale ale conferinței științifice și practice întregi rusești dedicate aniversării a 250 de ani a Sălii Memoriale. Partea 3. - Sankt Petersburg. , 2006. - S. 38-42.
• Rzhannikova Ludmila. // Casa funerara. 2003, nr.3.
• Epitaf poetic rusesc: Antologie / Enter. articol, comp., pregătit. text și note. S. I. Nikolaeva, T. S. Tsarkova. - St.Petersburg. : Proiect academic, 1998. - 720 p. - (Biblioteca nouă a poetului). - 2.000 de exemplare. - ISBN 5-7331-0122-9.(în trad.)
• Ryazantsev S.// Tanatologie (doctrina morții) / Serghei Ryazantsev. Institutul Est-European de Psihanaliza. - St.Petersburg. : VEIP, 1994. - 384 p. - (Biblioteca de literatură psihanalitică). - 25.000 de exemplare. - ISBN 5-85-084-004-8.
• F. S. Khakimzyanov Limba epitafurilor bulgarilor din Volga. - M.: Nauka, 1978. - 184 p.
• Shubinsky S.N. Literatura de cimitir (Epitafurile secolului al XVIII-lea) // Eseuri și povestiri istorice / S. N. Shubinsky; Introduce. eseu, comp. Ph.D. L. D. Polinovskaya; Artistic A. Kuşcenko. - M .: muncitor Moskovski, 1995. - 288 p. - (Clubul iubitorilor de istorie a Patriei: KLIO). - 15.000 de exemplare. - ISBN 5-239-01459-0.(în bandă) - Decret. personal nume: s. 281-286.

Legături

30px	Epitafîn Wikționar
30px	[[Eroare Lua în Modulul:Wikidata/Interproject pe linia 17: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |Epitaf]] la Wikiquote
	Epitafîn Wikisource
30px	[((localurl:Commons:Category: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. ))?uselang=ro Epitaph] la Wikimedia Commons

• - Rusia, Kaliningrad (08.10.2007)

Un fragment care caracterizează Epitaful

Au vorbit mult timp, făcându-mă chiar să plâng, deși eram deja cam obișnuit cu asta, dacă, desigur, te poți obișnui cu asta...
După aproximativ o oră, mă simțeam deja ca o lămâie storsă și am început să mă îngrijorez puțin, gândindu-mă să mă întorc acasă, dar tot nu am îndrăznit să întrerup asta, deși acum mai fericit, dar, din păcate, ultima lor întâlnire. Foarte mulți, pe care am încercat să-i ajut în acest fel, m-au rugat să vin din nou, dar am refuzat fără tragere de inimă. Și nu pentru că nu mi-a părut rău pentru ei, ci doar pentru că erau mulți și, din păcate, eram singur... Și am avut și un fel de viață proprie, pe care o iubeam foarte mult și pe care Întotdeauna am visat să trăiesc cât mai deplin și interesant posibil.
Prin urmare, oricât de rău mi-ar fi fost, întotdeauna m-am oferit fiecărei persoane pentru o singură întâlnire, astfel încât să aibă ocazia să schimbe (sau măcar să încerce) ceea ce, de obicei, nu ar putea avea niciodată vreo speranță... Am considerat aceasta o abordare sinceră pentru mine și pentru ei. Și o singură dată mi-am încălcat regulile „de fier” și m-am întâlnit de mai multe ori cu oaspetele meu, pentru că pur și simplu nu era în puterea mea să o refuz... 

Epitaf

Epitaf

(greacă epitaphios - piatră funerară), o inscripție pe piatră funerară, adesea în versuri. Epitafurile au apărut în poezia rusă în secolul al XVII-lea. la Simeon din Polotsk, Sylvester Medvedev, Karion Istomin și, de regulă, sunt texte poetice mari. În poezia secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Epitaful are o formă poetică scurtă:

Sub piatra sim se ascunde favorita Muzelor si Gratiilor,

Felice este o cântăreață glorioasă,

Derzhavin, Pindarul nostru, Anacreon, Horace.

(A. E. Izmailov, „Epitaf pentru G. R. Derzhavin”)

Literatura si limba. Enciclopedie ilustrată modernă. - M.: Rosman. Sub redacția prof. Gorkina A.P. 2006 .

Epitaf

EPITAF- o inscripție memorială pe piatra funerară (επιτάφιος - piatră funerară): limitată de micimea pietrei funerare, îndreptată, în cele mai multe cazuri, către „trecător”, adică. grăbindu-se - prin urmare, de necesitate, este laconic și clar.

Trecând de la piatra și fierul pietrei funerare la foaia de hârtie, transformându-se într-o formă literară deosebită, epitaful își păstrează totuși concizia inițială acolo, parcă, un stil incizat și lapidar (vezi cuvântul „laconism”), precum şi un apel stereotip către trecător.

Dacă un epitaf de carte, care numai prin tradiție numește un cititor obișnuit „trecător”, nu poate fi un exemplu de creativitate poetică completă, deoarece este îndreptat nu către o persoană reală creată de poet, ci către o persoană reală dată acestuia, apoi, pe de altă parte, o inscripție memorială obișnuită a cimitirului nu este adesea lipsită de creativitate rudimentară, fie și numai pentru că se referă întotdeauna la o ființă „reală” abia după ce a încetat să mai existe în realitate.

O simplă, de exemplu, sfințită de antichitate, regulă a epitafului cimitirului, care prescrie „de mortuis aut bene, aut nihil dicere”, duce în mod logic la apariția unei „poetici de cimitir” deosebite, solicitând (și nu întotdeauna fără succes) construirea. o „imagine pozitivă” a unei persoane, prin intermediul unei umbre lumești obișnuite ingenioase. Dificultățile de care s-a plâns Dostoievski (vezi „Corespondența”) în crearea unui „tip absolut pozitiv” (prințul Mișkin) sunt probabil de înțeles epitafiștilor de cimitir; Desigur, lucrările lor, care slăvesc orice mort, sunt artificiale, dar „odele laudative” (epinikia) scrise de poeți adevărați eroilor autentici sunt, de asemenea, în cele mai multe cazuri, artificiale: acest lucru, însă, nu dă dreptul de a lua în considerare acest gen de creativitate apoetică. Meșteri speciali-compozitori de versuri și zicători funerare (existența lor, ca și existența „plângerilor” angajate, nu este pusă la îndoială), desigur, este ajutată de poezia cimitirului însuși: unii -

Odihnește-te în pace, dragă prietene.

Stropindu-ti cenusa cu lacrimi

Și eu sunt din toate vanitățile -

Așteptând timpul să fie cu tine

Scoase din context, dezactivate de gardul cimitirului, sunt complet neputincioși și naivi elementare - dar înconjurate de cruci, în interiorul gardului, aceste versuri primesc un anumit ton, transformându-se în aproape poezie.

Cimitirul, adică un epitaf autentic este mai larg și mai variat decât un epitaf de carte. Cartea, cu excepții extrem de rare, se referă întotdeauna la decedat; inscripția cimitirului este direcționată fie:

a) defunctului sau b) în numele defunctului celor vii (cel mai adesea din nou „trecătorului”), sau c) în numele pietrei însăși sau al celui care stă sub ea, sau celor care încă merg de.

a) „Și tu ești în țara celor vii”.

(Mănăstirea Simonov. 1834).

„Ca un crin în mijlocul verii

Ofilit în frumusețea ei

Deci tu, fiică, speri printre lingușitori

Ea a murit spre durerea mea.”

(Mănăstirea Danilov, 1834).

„Come tutti i delicati fiori

appassiscon al caldo sole

e cercan l "ombra e la pace"

(„Ca toate florile delicate, ai părăsit căldura soarelui, căutând umbră și liniște”, Campo Santo din Veneția).

b) Trecător, te duci,

Dar întinde-te ca mine.

Așează-te și odihnește-te

Pe piatra mea;

Rupe bylinochka

Și amintește-ți soarta

eu sunt acasa... tu esti plecat:

Gândește-te la tine.

(cimitirul Volkovo din Sankt Petersburg).

În acest tip ar trebui incluse și citatele obișnuite, forțând mormântul unui poet și scriitor să repete cuvintele celui îngropat în el. Vezi de ex. mormintele lui G. Heine (Paris, cimitirul Montmarte), A. Musset (cimitirul Paris); Père Lachaise pe piatra funerară a lui N. A. Panov (Volkovo Kl .; Literat. Poduri): Toată viața mea este în literatură; literatura este viața mea.

c) „Un glas din piatra funerară, care emană: O, cei ce treci pe lângă morminte și te uiți la morminte, apropie-te; Vă voi citi și poeziile mele: Corpul pe care îl ascund în acest loc...”, etc.

(Mănăstirea Donskoi. 1896).

Cu ultimul tip de concept epitafic, literele, parcă, ele însele, prin voința pietrei, apar de la ea la suprafață.

Plăcile încrucișate marcate cu datele ultimilor 20-30 de ani sunt de obicei inexpresive și mai moarte decât morții îngropați sub ele: patosul cimitirului antic degenerează, pierzând și mai mult ornamentația îndelungată care a înlocuit-o la începutul secolului al XIX-lea. adevărată „poezie a mormântului”, nu străină de secolul al XVIII-lea. (de exemplu: „De unde să vezi ziua luminii de non-seară”. Piatră funerară către principele Goliţîn. Mănăstirea Pasionată. 1749. Sau: „Privind dimineaţa, noaptea a ajuns la mine.” Înălţarea Crucii. Mănăstire. 1725). Cuvintele încrucișate sunt, fără îndoială, conduse, într-un număr semnificativ de cazuri, de un sentiment autentic de durere, dar se încadrează într-un fel de mâzgălire de angoasă. Statisticile simple ale pietrelor funerare ar arăta că fenomenul vorbirii expresive este extrem de rar, și că din o mie de încercări, doar una duce la un succes cel puțin parțial.

Dar dacă experiențele individuale ale epitafurilor de cimitir sunt plictisitoare și confuze, atunci canoanele epigrafice speciale naționale și religioase, stabilite în timp și create prin adăugarea multor eforturi individuale, sunt mult mai convexe și mai strălucitoare: de exemplu, într-un italian (catolic). ) cimitir, aproape pe fiecare cruce „date fiori e prece” sau „fiori e lacrime” defunctul cere „flori și rugăciuni” sau „flori și lacrimi”.

Pur epitaf literar apare inițial ca rival al pietrei funerare. Epitafurile lui Simonide (sec. V î.Hr.) au fost tăiate în pietre funerare, dar unele variante ale acestora și imitații ale altor poeți au căzut doar în colecții epigramatice, care la un moment dat erau la modă.

Un epitaf literar, care tinde spre o mai mare dramatizare, schimbă de obicei „el” în „tu”, dar păstrează forma distică. Buna tradiție a necropolei, care cere de mortuis bene dicere și este străină de obiceiurile literare, este imediat distorsionată: apare un epitaf de satir, înlocuind conceptul de „mort” cu conceptul de stupefiat spiritual (vezi Pușkin).

Epitaful, ca formă privilegiată, a fost întotdeauna propus de romantism, căruia îi place să rămână pe linia dintre moarte și viață.

Un alt mare inițiator al romantismului, W. Shakespeare, dă exemple de pasiune pentru epitafuri (vezi Timon din Atena, Hamlet și multe altele).

În epocile care au scos epitaful dincolo de gardul cimitirelor, producție scrisă depășește foarte curând producerea morții. Ca urmare, există epitafe pe viață, cel mai adesea sub forma unui „epitaf pentru sine”.

Lucrări de acest fel dezvăluie semnificația epitafului ca dispozitiv pur artistic: nicio „natura”, înainte de a fi imobilizată în „morte”, nu-și poate da reflexia artistică („nature-morte”); niciun eveniment, până nu se liniștește și pleacă („obiit” în limba mormintelor vechi) în trecut, nu poate fi dus în epopee; și omule, cum poate deveni o imagine subiect(subjectum) al unei judecăți creatoare nu înainte de a se afla sub epitaf, sau numai atunci când, prin puterea imaginației poetice, este „izolat” (iau termenul de estetică hamanniană) de viață, dus dincolo de linia ei, oprit. din fluidul care trăiește „azi” (în vechile pietre funerare de la Moscova: „s-a terminat... și îngropat aici”) și îngropat într-o carte.

In acest sens epitafismul este un factor în orice creativitate artistico-obiective, - și Petrarh, care, în timpul vieții Laurei, a scris un sonet la moartea ei (vezi sonetul 193), - poate, ca persoană, a încălcat bunele moravuri, dar ca poet nu a respectat decât una dintre legile de bază ale creativitatea, conform căreia imaginea începe să trăiască pe deplin numai după ce substratul material al imaginii a dispărut.

S. Krzhizhanovsky.

Enciclopedia literară: Dicţionar de termeni literari: În 2 volume / Editat de N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Ceshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Editura L. D. Frenkel, 1925

Sinonime:

Vedeți ce este „epitaf” în alte dicționare:

Epitaf- EPITAFIE - inscripție memorială pe o piatră funerară (επιταφιος piatră funerară): limitată de micimea pietrei funerare, adresată, în cele mai multe cazuri, „trecătorului”, adică trecând grăbit, așadar, de necesitate, laconic și limpede. Trecând din piatră și ...... Dicţionar de termeni literari

- (greacă; aceasta. vezi precedentul următor). Epitaf. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. EPITAFUL în greacă. la epitafion, de la epi, peste, și taphos, sicriu. Epitaf. Explicația a 25.000 de cuvinte străine, ...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Cm … Dicţionar de sinonime

Epitaf- o inscripție de doliu pe o piatră funerară sau o placă comemorativă sub forma unei opere literare, de regulă, cu conținut simbolic. Sursa: MDK 11 01.2002: Recomandări privind procedura de înmormântare și întreținere a cimitirelor din Federația Rusă ... ... Dicționar-carte de referință de termeni ai documentației normative și tehnice

- (din grecescul epitaphios piatră funerară), o inscripție pe piatră funerară, în principal în versuri; în poezie, epitafurile stilizate au devenit un gen independent (epoca clasicismului) de conținut panegiric sau, ca o epigramă, de conținut satiric... Enciclopedia modernă

- (din greacă epitaphios piatră funerară) inscripție pe piatră funerară, în principal în versuri; în poezie, epitafurile stilizate au devenit un gen independent (epoca clasicismului) de conținut panegiric sau, ca o epigramă, de conținut satiric... Dicţionar enciclopedic mare

EPITAFURI, epitafuri, feminin. (din piatra funerară greacă epitaphios) (carte). Piatră funerară, inscripția mormântului. Dicționar explicativ al lui Ushakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționar explicativ al lui Ushakov

EPITAFUL și, f. Dicționar explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționar explicativ al lui Ozhegov

Femeie, greacă piatră funerară, piatră funerară inscripție. Dicţionarul explicativ al lui Dahl. IN SI. Dal. 1863 1866... Dicţionarul explicativ al lui Dahl

Epitaf - o declarație compusă cu ocazia morții și de obicei sculptată pe o piatră funerară. În mod tradițional, epitafurile sunt scrise în formă poetică, dar există și cele scrise în proză. Cel mai adesea, epitaful este scris de rude sau prieteni ai defunctului, în unele cazuri este compus chiar de persoana înainte de moarte, uneori pe piatra funerară sunt aplicate texte religioase. Epitaful onorează defunctul, descrie detaliile biografiei sau meritele acestuia, deseori rudele își exprimă dragostea și respectul față de defunct în ele, uneori conțin ultima glorie a defunctului sau o declarație ironică.

Tradiția epitafului a existat de multe secole și, în acest timp, a devenit un întreg gen cu propriile canoane și reguli. Memento mori, care înseamnă „amintește-ți moartea”, este o temă comună în epitafurile clasice. Cel mai adesea, inscripțiile pe pietre funerare se refereau la un „călător” sau rătăcitor care mergea de-a lungul unui cimitir sau a unui drum (în vremuri erau adesea îngropate pe marginea drumului). Prin epitaf, defunctul intră în dialog cu cititorul, îndemnându-l să se oprească, să învețe câte ceva despre defunct și să se gândească la finalul inevitabil al călătoriei vieții. Această tradiție a adus cu ea expresii stabile, care au migrat ulterior către poezie: „Opriți, călător!” (Sta, viator!), „Stop” (Siste gradum), „Cel ce citește” (Qui legis), „Aici este îngropat” (Hic iacet).

De-a lungul timpului, genul s-a schimbat: în antichitatea târzie, se scriau uneori ghicitori pe pietre funerare care oferea să ghicească numele defunctului; în Evul Mediu și Renaștere, epitafurile erau mai mult ca ode laudative; în secolul al XVIII-lea, textele cu pietre funerare au devenit banale și mai mult ca o listă a rudelor decedatului. La mijlocul secolului al XIX-lea, în locul epitafelor, au început să se scrie mai des scurte inscripții cu numele și anii vieții defunctului. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, genul epitafurilor și-a recăpătat popularitatea, iar frazele și versurile scurte au reapărut pe pietre funerare - înduioșătoare sau jale, instructive sau solemne, uneori ironice.

Epitafurile - istoria genului

Locul de origine al epitafului este considerat a fi Grecia Antică. Numele genului provine de la cuvântul grecesc ἐπιτάφιος (epitaphios), care înseamnă literal „deasupra mormântului” - ​​în Grecia antică, era un obicei comun să țină discursuri funerare la înmormântarea războinicilor. De-a lungul timpului, cuvintele de rămas bun au început să fie pronunțate peste mormintele cetățenilor de rând, iar apoi au început să sculpteze un discurs funerar pe o piatră funerară. Această tradiție datează din zorii civilizației grecești - despre acest rit este menționat în Iliada, unde eroul troian Hector vorbește despre epitaful său. Cel mai vechi epitaf care a ajuns până la noi a fost creat în secolul al V-lea î.Hr. d.c.e. marele poet Simonide din Ceos și este dedicat soldaților greci căzuți în lupta cu perșii de la Termopile:

Călător, du-te drept la cetățenii noștri din Lacedaemon,
Că, ținându-și legămintele, aici am pierit cu oase.

Tradiția greacă a epitafurilor s-a răspândit în Iudeea și Roma, unde a devenit parte a culturii creștine. Genul era atât de adânc înrădăcinat încât chiar și atunci când cultura Antichității a fost uitată, oamenii au continuat să dedice poezii morților. Dar nu numai grecii și creștinii au încercat să păstreze în piatră amintirea morților. Inscripțiile în pietre funerare erau cunoscute în culturile antice din Babilon și Persia, iar în Egipt erau o parte foarte importantă a întregului rit funerar.

În Evul Mediu, nivelul de cultură și educație a scăzut semnificativ și, prin urmare, doar cea mai înaltă nobilime și clerul își puteau permite epitafe. În acele zile, inscripțiile pe piatră funerară erau compuse pentru regi, membrii familiilor lor și cei mai apropiați asociați. Până la sfârșitul Evului Mediu și la începutul Renașterii, situația s-a schimbat, pe măsură ce nivelul de alfabetizare în rândul nobilimii și a clasei comercianților creștea. Interesul pentru antichitate a crescut, odată cu dorința de lux și, prin urmare, pietre funerare cu epitafuri de zeci sau chiar sute de linii au devenit un atribut invariabil al multor necropole. Până în New Age se puteau întâlni texte de pietre funerare de diferite tipuri. Mormintele cărturarilor erau împodobite cu vorbe scurte și gânditoare; nobilii și oamenii de stat preferau versurile solemne, în timp ce comercianții erau înclinați să enumere rudele defunctului și meritele acestuia. Uneori, chiar și monarhii practicau scrierea epitafurilor - de exemplu, împărăteasa Ecaterina a II-a cea Mare și-a scris un auto-epitaf jucăuș pentru ea însăși.

„Aici zace Ecaterina a II-a, care s-a născut la Stettin la 21 aprilie 1729. Ea a ajuns în Rusia în 1744 pentru a se căsători cu Petru al III-lea. În vârstă de paisprezece ani, ea avea o triplă intenție - de a-i face pe plac soțului ei, împărăteasa Elisabeta și poporului. Ea nu a uitat nimic pentru a fi la timp în asta. În cei optsprezece ani de plictiseală și singurătate, ea a citit fără tragere de inimă multe cărți. După ce a urcat pe tronul Rusiei, ea și-a dorit bine și a încercat să aducă fericire, libertate și proprietate supușilor ei. Ea a iertat ușor și nu a urât pe nimeni. Milostivă, politicoasă, veselă din fire, cu suflet republican și inimă bună, avea prieteni. Munca i-a fost ușoară, îi plăcea artele și să fie în public.

În primul sfert al secolului al XIX-lea, epitaful era un gen popular de poezie, iar ficțiile (cum ar spune acum „fals”) erau publicate în reviste literare. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, interesul pentru cuvântul grav într-un mediu educat a început să scadă, dar răspândirea alfabetizării a dus la faptul că tot mai mulți oameni obișnuiți au început să comande epitafuri pentru mormintele celor dragi. Adesea au fost scrise în proză și sunt mult mai ironice decât inscripțiile pe piatra funerară din secolele trecute.

Epitafurile au venit în Rusia destul de târziu - în secolul al XVII-lea. Primul epitaf rusesc cunoscut datează din 1681 - un vers de 50 de rânduri scris de călugărul Herman pe mormântul Patriarhului Nikon. Ulterior, epitafurile au câștigat popularitate în Imperiul Rus. Printre autorii epitafelor s-au numărat și poeții G.R. Derzhavin și N.I. Gnedich, M.Yu. Lermontov și A.S. Pușkin. A doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost marcată de deplasarea acestui gen poetic în favoarea poeziei de doliu. În URSS, epitafurile nu au fost utilizate pe scară largă și au rămas mai degrabă apanajul figurilor onorate ale țării și ale memoriale speciale. Unul dintre cele mai cunoscute epitafuri din vremea Uniunii Sovietice este sculptat pe mormântul Soldatului Necunoscut: „Numele tău este necunoscut, fapta ta este nemuritoare”. În anii 90. al secolului trecut, interesul pentru epitafuri a început să crească din nou - acum sunt în 10-15% din înmormântări, iar popularitatea lor continuă să crească.

Epitafuri pe mormintele oamenilor mari

„Drepturile suveranului, cerurile, apele Phlegetonului, am cântat, mergând de-a lungul văii mele pământești. Acum sufletul meu s-a dus într-o lume mai bună și este fericit, contemplând printre luminile Creatorului ei, aici mă odihnesc, Dante, izgonit din patrie, Florența natală, o mămică iubitoare.
(Dante Alighieri, auto-epitaf) „Niciun epitaf nu poate exprima măreția deplină a acestui nume”.
(Niccolò Machiavelli)" „Dar există ceva în mine care nu va muri,
Ce nici moartea, nici zborul timpului,
Nici calomnia nu va nimici dușmanii,
Că în ecoul repetat va prinde viață.
(Niccolò Machiavelli)" „Sunt gata să-mi întâlnesc Creatorul. Dacă el este pregătit pentru un test atât de dificil precum întâlnirea cu mine este o altă întrebare.
(Nicholas Copernic)" „Cel care a oprit soarele – a mișcat pământul”.
(Niccolò Machiavelli)" „A smuls fulgerele din cer, iar apoi sceptrele de la tirani”.
(Benjamin Franklin)" „Muncitorii din toate țările se unesc. Filosofii au explicat lumea doar în diferite moduri, dar scopul este să o schimbăm.”
(Karl Marx)"

Epitafuri curioase

„Trecător, tu mergi, nu minți ca mine. Stai și odihnește-te pe sicriul meu.
Rupe lama și amintește-ți soarta.
Sunt acasă. Sunteți în vizită. Gândește-te la tine.
Ca și tine, eram în viață
Vei muri, ca mine...”.
(obișnuit în inscripția din piatra funerară din secolul al XIX-lea, versiunea din mormântul lui M.E. Saltykov-Shchedrin)” „Hipponact zace aici, care a compus cântece pentru noi.
Nu te apropia de dealul lui, dacă ești prost.
Dar dacă ești sincer și dintr-o familie cinstită,
Atunci nu ezitați să vă așezați și, dacă sunteți obosit, dormiți aici.
(epitaf grecesc antic)" „Nu plângeți că cenusa muritoare este pusă în această urna a Pathfinderului Pierre,
Pierre a călătorit mult în jurul lumii, dar nu fusese încă în rai. ".
(Niccolò Machiavelli)" "Ce-i mai bun are să vină".
(Frank Sinatra)" „Casa asta nu plătește taxe pe coșuri. Nu e de mirare că bătrâna Rebecca nu a putut rezista unui asemenea loc.”
(epitaf pe un mormânt în Folkestone, Anglia)" „Te-am iubit și tu m-ai iubit, mulțumesc că m-ai îngropat”.
(epitaf pe un mormânt din Ierusalim, Israel)" „Aici zace Esther Wright, pe care Dumnezeu a chemat-o la Sine. Neconsolatul ei soț, Thomas Wright, cel mai bun tăietor de pietre din America, a realizat manual această inscripție și este dispus să facă același lucru pentru tine pentru 250 de dolari.”
(epitaf pe un mormânt din Minneapolis, SUA)"

Epitafuri moderne pe morminte din Rusia

„Dacă nu pentru aceste plăci, draga mea,
Cu siguranță vom bea ceva cu tine.” „Armonia este fața inversă a decăderii.
Gardul meu este linia de demarcație.” "Corp! Spiritul tău să fie scurt:
Acum vei evita peticele!” „M-am întins doar să mă odihnesc.
Iar medicul imediat: A murit? La morgă!

Există chiar și inscripții pe parcelele rezervate pentru viitoare înmormântare.

„Când mă întind brusc aici,
Doamne, du-mă acolo. „Când sufletul meu părăsește trupul meu,
Doamne, du-mă la muncă. Când „totul a fost, este și va fi”,
Domnul să-mi împrumute un trup din ac.

Tradus din greacă, un epitaf este o inscripție pe o piatră funerară, inventată în cazul morții unei persoane. Inscripțiile pe piatră funerară pot fi sub formă de cuvinte poetice, precum și cuvinte elementare de durere. Epitafurile care sunt scrise pe monumentele de doliu sunt adesea scurte, dar au cel mai profund sens filozofic. Inscripțiile funerare arată o atitudine bună față de defunct, o descriere a celor mai importante calități ale sale cotidiene, a spuselor sau a cuvintelor pe care defunctul însuși le-a spus despre sine în timpul vieții sau pe care intenționa să le lase pe monumentul său.

Practic, epitafurile sunt ultimele cuvinte lăsate de rude și persoane apropiate, deslușind ultima călătorie a defunctului, având în vedere emoțiile pe care le trăiesc. Poți să-ți exprimi atitudinea specială față de o persoană dragă și apropiată care s-a stins din viață într-un monument amenajat interesant, formulându-ți sentimentele într-o scurtă inscripție comemorativă adresată defunctului. Casa de pompe funebre „Doliu” oferă o gamă de epitafuri pe care lucrătorii noștri le pot scrie pe monument, sau vă puteți da propriul text. Epitaful se realizează prin litere bronzate sau prin gravură.

Epitafuri pentru mama

Pentru a selecta corect inscripția de pe piatra funerară, mama trebuie să se uite prin colecția de epitafe dedicate celei mai dragi și apropiate persoane din viața fiecăruia. Casa noastră de pompe funebre vă invită să faceți cunoștință cu cele mai bune versiuni ale acestor mici creații, printre acestea, puteți găsi chiar liniile prin care vă puteți exprima emoțiile și reînvia o imagine clară a mamei. Epitafurile de pe piatra funerară a mamei pot fi realizate într-un font special care va completa întreaga imagine a monumentului.

• Voi îngenunchea înaintea castității tale, Iubire și durere, vinovăție și întristare cu lacrimi.
• Căldura sufletului tău rămâne cu Noi...
• Lăsând viața, încă mai trăiești, Tu, în gândurile noastre, în vise.
• Spre mormântul tău prematur, drumul nostru nu va fi copleșit. Imaginea ta nativă, imaginea ta dragă, ne va conduce mereu aici.
• Ai părăsit viața prea devreme, Cuvintele nu vor arăta durerea noastră, Odihnește-te, dragă, tu ești durerea și rana noastră, Dar amintirea ta este vie de secole...

Epitafuri către tată

Inscripția mormântă a tatălui este considerată una dintre cele mai scurte creații. Ele se potrivesc celor mai clare sentimente și transmit mult mai multe despre emoțiile tale decât vorbe slabe. În secțiunea noastră, puteți culege cele mai emoționante și profunde epitafuri, care evocă doar sentimente strălucitoare, amintindu-vă cât de aproape și de bun inimă a fost defunctul.

• Ai plecat din viață, dar nu din inimă.
• Celui care a fost valoros în timpul vieții, De la cei ce iubesc și întristează.
• După ce Ne părăsești, încă trăiești în gândurile și visele noastre. Nu poți testa ceea ce este dat de soartă. Ne amintim de tine cu bucurie și tristețe.
• El nu a murit și nu a murit. A plecat și undeva aproape...
• A trăit cu demnitate, deznădejdea nu contează, Respectul și onoarea au rămas în memorie.
• Tată! Ai plecat, și nu există întoarcere pentru tine, Dar viața ta nu a trecut în zadar... Pierderea noastră este cu atât mai grea.

Epitafuri pentru părinți

O lucrare necomplicată, ușoară de acest gen este extrem de rară. La urma urmei, atât de multe trebuie transmise în legătură cu cei pe care i-am iubit atât de mult în timpul vieții și pe care i-am iubit după moarte. Un epitaf către părinți pe un monument comun poate fi prezentat în diferite stiluri pentru a recrea cele mai bune trăsături de caracter.

• Toată viața lui a fost petrecută neobosit în lucrări
• A preda acceptarea morții cuiva este ultimul dar al părinților.
• Nu ai plecat, deși ești fidel pământului. Ești veșnic viu în memoria celor dragi!
• Mulțumiri copiilor și nepoților și amintirilor calde!
• Izvor de viață, credință și dragoste pentru urmașii iubitori.

Epitafuri pentru copii

• Moartea unei persoane dragi este cea mai mare durere pe care o simte o persoana. Când copiii mor, părinții pierd o bucată din ei înșiși, își pierd pentru totdeauna sângele nativ. În epitaf, durerea profundă este exprimată copiilor și lacrimile mamei sunt vizibile, cuvintele în sine exprimă durere.
• Îți văd chipul în fiecare leagăn și știu că mă protejezi.
• O, dragă copilă, draga mea. Săracul, iartă-mă! Sufletul meu a fost ars în acel foc care s-a repezit ca o tornadă către muritorii din toată țara.
• O, câte suflete care te-au iubit, O, câte inimi înrudite - Inimi care ți-au trăit viața, Sfârșitul tău prematur va lovi!

Inscripțiile funerare trebuie comandate exclusiv de la adevărați maeștri, care vă vor ajuta să decorați frumos și corect locul de înmormântare și să aranjați toate elementele artistice din compoziție.