Порівняльний аналіз герой нашого часу та євгеній онегін. Онєгін та печорин

«Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтова та «Євгеній Онєгін» А. С. Пушкіна

«Герой нашого часу» публікувався з 1838 року у журналі « Вітчизняні записки» по частинах, перше повне видання з'явилося 1840 року.

Термін "зайва людина" з'явиться тільки в 50-х роках XIX століття, після виходу твору "Щоденник зайвої людини" І. С. Тургенєва, але літературні образи«зайвих людей» з'являються набагато раніше: до них можна віднести Чацького («Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова), Онєгіна та Печоріна.

Лермонтов починає писати черговий романпро «зайву людину» тоді, коли з моменту закінчення А. С. Пушкіним «Євгенія Онєгіна» пройшло трохи менше десяти років. Лермонтов часто починав там, де Пушкін ставив крапку (наприклад, вірші «Пророк» (1841) і «В'язень» (1837) є своєрідними продовженнями пушкінських «Пророка» (1826) і «В'язня» (1822). Справді, Пушкін написав психологічний романна тлі енциклопедичного світу, і головним завданням його було показати історію характеру та його становлення. Лермонтов ставить собі іншу мету: він має справу з характером, що вже сформувався, його цікавить не становлення характеру, а наслідки цього становлення. Хоча читач і дізнається з кожної повісті нові риси героя, але навряд можна сказати, що Печорін змінюється протягом роману. Його характер залишається незмінним. У Пушкіна у перших розділах «Євгенія Онєгіна» за всієї серйозності переважає іронія, а до кінця роману тон автора стосовно героя стає співчутливішим. І читач розуміє, що поступово постать Онєгіна вимальовується як трагічна. Фігура «зайвої людини» дедалі більше стає постаттю героя свого часу. І в «Герої сьогодення» вже немає місця жодної іронії, цей образ повністю склався як трагічний.

У поколінні Лермонтова (покоління «реакції») відбувається переоцінка практично всіх цінностей, навіть дружби та кохання. Якщо нездатність любити в Онєгіна виглядала як одиничний випадок, то в печоринському поколінні це вже набуло характеру епідемії.

Лермонтов не збирався повторювати Пушкіна, він писав зовсім інший соціально-психологічний роман, де перший план виходить один головний геройі все направлено на нього (так будується і композиція, і система образів). Якщо в пушкінському романіможна побачити риси багатьох літературних напрямів, то роман Лермонтова повністю написаний у реалістичній манері. Автор будує свій роман на відміну пушкінської манери, де все визначається віршованої формою і образом автора: Лермонтову в «Герої нашого часу» належить лише передмова.

Порівнюючи двох головних героїв (Онегіна і Печоріна), треба підкреслити їхню безперечну подібність: обидва вони освічені, начитані, походять з дворянських кіл, але з якоїсь причини не можуть знайти собі місця в житті. Їм швидко набридає будь-яка нова справа, вони розуміють, що світ сповнений злості, заздрості та інших пороків. Обидва герої прагнуть позбутися цього суспільства: Онєгін їде до села, Печорін - на Кавказ. Але і в цих місцях їм швидко набридають і пейзаж, і оточення, і жінки. Вони обидва байдужі до долі людей: Онєгін розбиває серце Тетяни, Печорін – Мері, Бели та Віри, Онєгін вбиває на дуелі Ленського, Печорін – Грушницького.

Серця героїв не спалахує навіть кохання, вона їм вже давно набридла:

У красунь він уже не закохувався,

А волочився якось;

Відмовлять - миттю втішався;

Зрадять – радий був відпочити.

«Потім я пішов у велике світло, і незабаром суспільство мені також набридло; закохувався в світських красунь і був коханий, - але їхнє кохання тільки дратувало мою уяву і самолюбство, а серце залишилося порожньо ... »

М. Ю. Лермонтов "Герой нашого часу" ("Бела")

Наприкінці обох творів герої таки знаходять любов, але вони все одно нещасні, адже жінки, до яких вони запалали ніжною пристрастю, вже одружена, вони «іншому віддані». Любов Онєгіна до Тетяни, як і любов Печорина до Віри, виникає лише тоді, коли герой розуміє, що вони вже не судилося бути разом. І Онєгін, і Печорін переосмислюють свої почуття:

«За можливості втратити її навіки Віра стала для мене найдорожчою на світі - дорожче за життя, честі, щастя!

Онєгін сохне - і ледь чи вже не на сухоти страждає.

У тузі шалених жалю До її ніг упав Євген;

А. С. Пушкін, «Євгеній Онєгін»

Так само герої відносяться і до дружби. Онєгіну не подобалися марні розмови «про псарна, про свою рідню», але він таки підтримує дружні відносиниз Ленським – єдиним освіченим мешканцем сільської округи. Пушкін пояснює це нудьгою, яка різною мірою долає обох молодих людей:

З'їжджалися щодня верхи І скоро стали нерозлучні.

Так люди (перший каюся я)

Від робити нічого друзі.

А. С. Пушкін, «Євгеній Онєгін»

Печорин ж у принципі невтішної думки про дружбу: на його думку, він здатний лише підтримувати приятельські відносини з іншими людьми, а в відносинах, заснованих на більш глибокій прихильності, він сенсу не бачить:

«З двох друзів завжди один раб іншого, хоча часто жоден із них у цьому собі не визнається; рабом я бути не можу, а наказувати в цьому випадку - праця виснажлива, тому що треба разом з цим і обманювати.

М. Ю. Лермонтов «Герой нашого часу»

(«Княжна Мері»)

Але, навіть з огляду на всі ці подібності, герої багато в чому різні, і цю різницю можна побачити, зіставивши епізоди дуелей Онєгіна з Ленським і Печоріна з Грушницьким. Герой Пушкіна прийняв виклик на дуель лише тому, що боявся громадської думки. Він розумів, що привід нікчемний і його навіть не можна вважати вартим уваги, але все одно вирішив стрілятися. У Печоріна ж, навпаки, були непримиренні протиріччя з Грушницьким, які той висловив у своїх останніх перед смертю словах:

«Якщо ви мене не вб'єте, я вас заріжу вночі з-за рогу. Нам на землі вдвох немає місця.

М. Ю. Лермонтов «Герой нашого часу» («Княжна Мері»)

Перед дуеллю Онєгін добре спав і не хвилювався, на відміну свого противника Ленського. Печорин же, навпаки, не спав, а вдавався філософським роздумам, підбивав підсумок свого життя, висловлюючи повну готовність з нею розлучитися:

"Що ж? померти, так померти! втрата світу невелика; та й мені самому вже нудно. Я як людина, яка позіхає на балі, яка не їде спати тільки тому, що ще немає його карети. Але карета готова. прощайте!.. »

М. Ю. Лермонтов «Герой нашого часу» («Княжна Мері»)

Печорін після цього інциденту не замислювався про те, що Грушницький помер даремно, не уявляв, що було б, якби він залишився живим, ця смерть ніяк не турбувала совість героя. Онєгін же, навпаки, кається у скоєному, розуміє, що смерть Ленського дурна і безглузда, а наприкінці роману вбитий Ленський чи то сниться, чи бачиться Онєгіну:

То бачить він: на талому снігу,

Ніби сплячий на нічлігу,

А. С. Пушкін, «Євгеній Онєгін»

Таким чином, при зіставленні характерів Онєгіна та Печоріна стає зрозуміло, що герої одночасно і схожі, і різні між собою. На формування характерів Онєгіна і Печоріна вплинули як творчі задуми Пушкіна і Лермонтова, а й особливості конкретної епохи. Навіть незважаючи на те, що ці твори побачили світ з різницею менш ніж у десять років, вони створювалися в різних історичних умовах, і це вкрай важливо для розуміння характерів героїв.

Пушкін і Лермонтов - люди різних дольі різної доби. Пушкін всього на п'ятнадцять років старше Лермонтова, термін, здавалося б, невеликий, але скільки всього може статися за ці п'ятнадцять років.

Пушкін жив у епоху декабристів. Його творчість розвивалася на ґрунті надій та довіри до життя, віри у безмежність можливостей людини. Напруга народних сил у Вітчизняної війни 1812 року та підйом національної самосвідомостіживили цю надію та віру.

На зміну світлому та безпосередньому, відкритому погляду на світ, на зміну захоплення життям приходить епоха розчарування, аналізу, скепсису та "туги по життю". На зміну епосі Пушкіна приходить епоха Лермонтова. Ці дві епохи розділив 1825 рік, рік розгрому повстання декабристів.

Як і два великих поета — Пушкін і Лермонтов, їхні герої теж народилися кожен свого часу. І все-таки ці герої дуже схожі. Лермонтов, створюючи образ Печоріна, вже був знайомий з Євгеном Онєгіним, без Євгена Онєгіна навряд чи відбувся б "Герой нашого часу". І Онєгін, і Печорін - обидва чужі у своєму суспільстві, у своєму середовищі. Письменників та поетів у всі часи цікавила тема "зайвої людини". Є щось чарівне та привабливе в людині, яка здатна протиставити себе суспільству.

Обидва герої отримали гарне виховання. Євгеній Онєгін спочатку навчався у французької гувернантки, потім виховувався у гувернера, тобто отримав типове світське та модне для людей того часу виховання. Дитинство його пройшло в багатій дворянській родині, що розорилася. Хоча освіта його була дещо поверховою, вона все ж таки вважалася достатньою для людей того часу. Печорин, як і Онєгін, — виходець з аристократичної сім'ї, який здобув гарне виховання та освіту. Він мав гострий розум, гарну пам'ять, розбирався в літературі, історії, філософії, його знання були більш глибокими і міцними, ніж пізнання Онєгіна.

Обидва герої вели схожий спосіб життя, так званий світський. Вони заводили романи із красунями, відвідували бали, театри. Але обидва стояли вище за типові представники того часу і швидко зрозуміли, що зовнішній блиск — це просто мішура, за якою ховаються заздрість і озлобленість, інтриги та плітки. Суспільству того часу не потрібні були люди розумні та освічені, достатньо було знання французької мовита гарних манер. У цьому суспільстві їм стало нудно. Онєгін захворів на "російську нудьгу", а Печоріна мучать напади туги. Обидва намагалися зайнятися літературною роботою. Але система виховання на той час не навчила Онєгіна працювати, " завзятий працю йому був нудний " , а Печорін зрозумів, що наука сучасному суспільствуне потрібна, вона не принесе ні щастя, ні слави, Але якщо Онєгін, випробувавши всі розваги, втомився від життя, пересидився нею, то Печорину життя не набридло, він хоче жити, тому шукає вихід із ситуації. В надії, що "нудьга не живе під чеченськими кулями", він вирушає на Кавказ.

У коханні і Онєгін і Печорін бачать лише порятунок від нудьги. Вони не вміють кохати. Байдужість до життя, пасивність, внутрішня спустошеність придушили в Онєгіні всяке щире почуття. Товариство з його жорстокими вдачамивиховало Печоріна егоїстом і себелюбцем, де справжні душевні пориви приховані за маскою холодної ввічливості. Вони вже не вірять у кохання. Онєгін відкидає кохання Тетяни, пояснюючи це тим, що він не "створений для блаженства" сімейного життя. Він надто багато бачив у житті прикладів так званого "сімейного щастя":

Що може бути на світі гірше

Сім'ї, де бідна дружина

Сумує за негідного чоловіка,

І вдень і ввечері одна;

Де нудний чоловік, їй ціну знаючи

(Долю, однак, проклинаючи),

Завжди похмурий, мовчазний,

Сердить і холодно-ревнивий!

Відчуває пересичення і Печорін: "Так, я вже пройшов той період душевного життя, коли шукають тільки щастя, коли серце відчуває необхідність любити сильно і пристрасно кого-небудь". Для теперішнього Печорина любов — це насолода зірваною квіткою, надихавшись, слід кинути її на дорозі: може, хтось підніме.

Глибоко страждає чиста та кохана Тетяна. Трагічні долі жінок Печоріна: гине Бела, убита горем відкинута Мері, їде Віра. Доля Онєгіна та Печоріна - самотність.

Онєгін щиро любив Ленського, але їхня дружба закінчилася трагічно: "усім серцем юнака люблячи", Онєгін не зміг піднятися над суспільними забобонами і через дурну сварку вбив Ленського на дуелі.

Печорин взагалі не вірить у дружбу: "". З двох друзів завжди один раб іншого".

"Хто жив і мислив, той не може в душі не зневажати людей" - ці слова Пушкіна однаковою мірою можна віднести і до Онєгіна, і до Печоріна. Лихо не в тому, що вони мислять, а в тому, що живуть у такий час, коли мисляча людинанеминуче приречений на самотність. І Онєгіну, і Печорину нецікаво жити так, як живуть люди посередні, але знайти застосування своїм силам вони можуть. Як результат - повна самотагероїв. Вони самотні не лише тому, що розчарувалися в житті, а й тому, що втратили можливість бачити сенс у дружбі, коханні, близькості людської душі,

Відзначаючи подібність між двома героями, Бєлінський писав: "Печорін - це Онєгін нашого часу... Відмінність їх між собою набагато менше відстані між Онегою та Печорою".

У романах «Євгеній Онєгін» та «Герой нашого часу» показано драматичну долю типових представників дворянської інтелігенції першої половини 19 століття.

Онєгін живе у двадцяті роки 19 століття, у період розквіту громадських рухів, таємні товариства, сподівання на революційні перетворення. Печорін живе у тридцяті роки 19 століття. Цей період відзначений занепадом суспільної активності.

Освіта Печоріна було дещо поверхово, але воно було гідним на той час. Печорин, як і Онєгін, народився в аристократичній сім'ї, здобув гарну освіту та гідне виховання. Печорин мав гострий розум і гарну пам'ять. Як і всі діти, які представляли найвищий стан свого часу, Онєгін отримав традиційне виховання та домашню освіту, любив читати Адама Сміта.

Онєгіна і Печоріна об'єднує егоїзм: і для того, і для іншого думка інших людей не має значення, вони нехтують почуттями, які відчувають оточуючі. Онєгін цінує свободу, тому відмовляється від кохання Тетяни. Бажання провчити Ленського, призвело до смерті друга. А Печорін взагалі не сприймає дружбу, він вважає: «з двох друзів завжди один раб іншого». Всі ті люди, які близько спілкуються з Печоріним: Бела, Мері, Віра, Грушницький, відчувають розчарування, їхнє життя змінюється після зустрічі з ним не на краще. Відносини з жінками він починав, щоб на якийсь час розважитися, а потім він охолонував до них, завдаючи їм страждання.

Печорин був середнього зросту, стрункий, тонкий стан його і широкі плечідоводили міцне додавання. Його хода була недбала і лінива. В посмішці було щось дитяче. Його шкіра мала якусь жіночу ніжність, біляве волосся, кучеряве від природи, так мальовничо змальовували його бліде, благородне чоло. Незважаючи на світлий колірволосся, вуса та брови в нього були чорні. У нього був трохи кирпатий ніс, зуби - сліпучого білизни і карі очі. Про зовнішність Онєгіна автор пише мало «Ось мій Онєгін на волі, стрижений по останньої моди, як денді лондонський одягнений».

Все, що захоплює Печоріна, швидко йому набридає, це і заняття, які він обирає, і жінки, і друзі. Печорін закохався в Белу і всіма силами намагався завоювати її кохання, у нього це вийшло, і він охолонув до неї, така ж історія була з Мері. Про ставлення Євгена Онєгіна до жінок автор пише так: «У красунь він уже не закохувався. А волочився якось, відмовлять - миттю втішався, змінять - радий би відпочити».

Онєгін і Печорін спостережливі, добре знаються на людях, обидва здатні на сильне почуття. Онєгін до кінця роману зрозумів, що любить Тетяну, готовий заради неї на все, хоч би, щоб побачити її. А Печорін, дізнавшись про від'їзд Віри, кинувся слідом за нею, але не наздогнав її, упав посеред дороги і заплакав, як дитина.

До героїв, створеним Пушкіним і Лермонтовим суспільство ставиться суперечливо, їхня поведінка незрозуміла їм.

А. С. Пушкін працював над романом "Євгеній Онєгін" багато років, це був найулюбленіший його твір. Бєлінський назвав у
своїй статті "Євгеній Онєгін" це твір "енциклопедією російського життя". Справді, у цьому романі дано картину
всіх верств російського життя: і вищого світла, і дрібномаєтного дворянства, і народу - Пушкін добре вивчив життя всіх верств
товариства початку XIXстоліття. У роки створення роману Пушкіну довелося багато пережити, втратити багатьох друзів, випробувати гіркоту від
загибелі найкращих людейРосії. Роман був для поета, за його словами, плодом "розуму холодних спостережень і серця сумних замет".

На широкому фоні російських картин життя показана драматична доля кращих людей, передової дворянської інтелігенції епохи
декабристів. Без Онєгіна було б неможливе " Герой нашого часу " Лермонтова, оскільки реалістичний роман, створений
Пушкіним, відкривав першу сторінку історія великого російського роману XIXстоліття. Пушкін втілив в образі Онєгіна багато хто з
тих чорт, які потім розгорнуті окремих персонажах Лермонтова, Тургенєва, Герцена, Гончарова.

Досліджуючи роман Лермонтова "Герой нашого часу", Бе-

Лінський звернув увагу, що Печорін багато в чому нагадує

пушкінського Онєгіна. Це дало підставу критику назвати Печо-

рина "молодшим братом Онєгіна". Підкреслюючи безперечне

подібність героїв двох великих поетів, він говорив у своїй статті

"Герой нашого часу": "Відмінність їх набагато менша, ніж

відстань між Онегою та Печорою".

Героїв А. С. Пушкіна та М. Ю. Лермонтова поділяє менше 10 років. Вони могли б зустрітися в одній вітальні, на одному балу
або в театрі, в ложі однієї з "записних красунь". І все ж, чого було більше - подібності чи відмінності? Іноді в них
поділяє людей сильніше і нещадніше, ніж ціле століття.

На мій погляд, Євген Онєгін і Печорін дуже схожі за характером, обидва вони зі світського середовища, отримали гарне виховання,
вони стоять на вищому щаблі розвитку, звідси їх сум, нудьга і незадоволеність. Все це властиво душам більше
тонким та більш розвиненим.

Деякі читачі припускали, що в особі Печоріна Лермонтов зобразив себе. Звичайно, багато думок і почуттів

"Портрет, складений з пороків і недоліків всього нашого

молодого покоління”.

Григорій Олександрович Печорін, подібно до Онєгіна, належав до аристократії Петербурга і також "шалено ганявся за

задоволеннями життя", коли "три будинки на вечір звуть". Він,

як і Онєгін, можливо, навіть великою мірою, багатий, зовсім не потребує коштів, щедрий і марнотратний.
Очевидно, як і Євген, він змінював багато занять. "Праця завзятий" був нудний не одному тільки Онєгіну, але багатьом блискучим
молодим дворянам. Позбавлені потреби, що штовхає до діяльності, і позбавлені честолюбства, вони недбало ставляться до служби і
будь-якій іншій справі. Скромний чин прапорщика зовсім не тяжить Печоріна і свідчить про його ставлення до служби. Багато

вчинки можуть назавжди позбавити його можливості служити.

Григорій Олександрович має багато привабливого. Він людина начитана, розвинена, цікава і дотепна співрозмовник.
Має сталеву волю, самовладання, витримку. Письменник наділяє його фізичною силою. Він молодий, сповнений енергії, має
успіх у жінок, мимоволі підпорядковує своєму впливу оточуючих. Здавалося б, така людина має бути щасливою. Але
ні! Печорин незадоволений собою і оточуючими, всяка справа, так само як і любов, швидко втомлює і стає нудною.

Те, що тільки намічено в Онєгіні, у Печорині розвивається

повністю. Три лише дні були нові для Євгена у селі. Йому

нецікава відданість простий сільської дівчини. Але зате

він готовий все віддати, щоб добитися кохання вже заміжньої Тетяни. А потім, мабуть, міг би лишити її. Така натура цих

людей. Від нудьги ж Онєгін доглядає Ольгу, викликає ревнощі Ленського. І все, як відомо, закінчується трагічно. У

набагато сильнішою мірою " вміння " приносити люблячим людям одні неприємності показує Лермонтов у Печоріна. Той і

сам зауважує, що з його вчинків оточуючим добра немає.

Егоїзм становить центральну частину характеру обох героїв.

Але в цих образах, безперечно, відбилися суспільні явища, пов'язані з лихоліттям, що настало після декабристського
руху, миколаївською реакцією, тим ставленням до життя вищого дворянства, яке так блискуче описав Лермонтов.

Пушкін пише про Онєгіна: "Хандра чекала його на варті, і бігала за ним вона, як тінь чи вірна дружина". Світське суспільство,
в якому обертався Онєгін, а пізніше і Печорін, зіпсував їх. Воно не вимагало знань, достатньо було поверхневого
освіти, важливіше було знання французької мови та гарних манер. Євген, як усі, “легко мазурку танцював та кланявся
невимушено". Свої найкращі рокивін витрачає, як більшість людей його кола, на бали, театри та любовні захоплення. Такий же
Спосіб життя веде і Печорін. Незабаром обидва починають розуміти, що це життя порожнє, що за "зовнішньою мішурою" не варто
нічого, у світлі панує нудьга, наклеп, заздрість, люди витрачають внутрішні сили душі на плітки та злість. Дрібна суєта,
порожні розмови "необхідних дурнів", душевна порожнеча роблять життя цих людей одноманітним, зовні
сліпучою, але позбавленою внутрішнього змісту. Святість, відсутність високих інтересів опошлюють їхнє існування. День
схожий на день, працювати нема чого, вражень мало, тому найрозумніші і найкращі хворіють на ностальгію. Своєї Батьківщини та
народу вони, по суті, не знають. Онєгін "хотів писати, але праця завзятий йому був нудний...", у книгах він теж не знайшов відповіді
на свої запитання. Онєгін розумний і міг би приносити користь суспільству, але відсутність потреби у праці є причиною того,
що він не знаходить собі заняття до душі. Від цього він і страждає, розуміючи, що верхній шар суспільства живе за рахунок рабського
праці кріпаків. Кріпосне правобуло ганьбою царської Росії. Онєгін у селі спробував полегшити становище своїх
кріпаків ("...ярем він панщини старовинною оброком легким замінив..."), за що і був засуджений сусідами, які
вважали його диваком та небезпечним "вільнодумцем".

Печоріна також багато хто не розуміє. Для того, щоб глибше розкрити характер свого героя, Лермонтов поміщає його в самі
різні соціальні сфери, стикається з найрізноманітнішими людьми. Коли побачило світ окреме видання "Героя нашого
часу", то стало ясно, що до Лермонтова російського реалістичного роману не було. Бєлінський вказав, що "Княжна Мері" -
одна з головних повістей у романі. У цій повісті Печорін розповідає про себе, розкриває свою душу. Тут сильніше
найбільше проявилися особливості " Героя нашого часу " як психологічного роману.

На закінчення мені хочеться навести слова Бєлінського, який писав, що "Печорін - Онєгін нашого часу". Роман "Герой
нашого часу" - це гірке роздуми над "історією душі людської", душі, занапащеної "блиском оманливої"
столиці", яка шукає і не знаходить дружби, кохання, щастя. Печорин - страждає егоїст. Про Онєгін Бєлінський писав: "Сили
цієї багатої натури залишилися без застосування: життя без сенсу, а роман без кінця ". Те ж саме можна сказати і про Печорін.
Порівнюючи двох героїв, він писав: "... У дорогах різниця, а результат один". За всієї різниці зовнішнього виглядута відмінності
характерів та Онєгін; і Печорін, і Чацький належать до галереї "зайвих людей, для яких у навколишньому суспільстві не
знаходилося ні місця, ні справи. Прагнення знайти своє місце у житті, зрозуміти "призначення велике" становить основний сенс
роману лермонтовської лірики Чи не ці роздуми займають Печоріна, ведуть його до болісної відповіді на запитання: "Навіщо я
жив?" На це питання можна відповісти словами Лермонтова "Можливо, думкою небесною і силою духу переконаний, я дав би світу
дар чудовий, а мені за те - безсмертя він..."

Я вважаю, що у творах Пушкіна «Євгеній Онєгін» та Лермонтова «Герой нашого часу» автори протестують проти
насправді, яка змушує людей задарма витрачати сили.

Євген Онєгін як «герой нашого часу»
Проблема героя часу завжди хвилювала, хвилює і хвилюватиме людей. Її ставили письменники-класики, вона актуальна і досі ця проблема цікавила і хвилювала мене з того часу, коли я вперше відкрила твори Пушкіна і Лермонтова. У романі “Євгеній Онєгін” цієї мети було досягнуто. Поет створив глибоко типовий образ. Онєгін - сучасник Пушкіна і декабристів. Онєгіних не задовольняє Світське життя, кар'єра чиновника та поміщика. Бєлінський вказує на те, що Онєгін не міг зайнятися корисною діяльністю "за деякими невідворотними і не від нашої волі залежними обставинами", тобто через суспільно-політичні умови. Онєгін, "страждає егоїст", - все-таки непересічна особистість. Поет відзначає такі його риси, як "мріям мимовільна відданість, неповторна дивина і різкий охолоджений розум". За словами Бєлінського, Онєгін “був не з числа звичайних людей”. Пушкін підкреслює, що нудьга Онєгіна походить від того, що в нього не було суспільно корисної справи.

Російське дворянство на той час було станом землевласників. Саме володіння маєтками та кріпаками було мірилом багатства, престижу та висоти громадського стану. Батько Онєгіна "давав три бали щорічно і промотався нарешті", а сам герой роману після отримання спадщини від "усіх своїх рідних" став багатим поміщиком, він тепер

Заводів, вод, лісів, земель

Хазяїн повний …

Але тема багатства виявляється пов'язаною з руйнуванням, слова "борги", "застава", "позикодавці" зустрічаються вже в перших рядках роману. Борги, перезакладання вже закладених маєтків було справою як бідних поміщиків, а й багато “ сильні світуцього” залишали нащадкам великі борги. Однією з причин загальної заборгованості було що у царювання Катерини II уявлення у тому, що “істинно дворянське” поведінка полягає непросто у великих витратах, а витратах за коштами. Саме тоді, завдяки проникненню з-за кордону різної просвітницької літератури, люди стали розуміти згубність кріпосницького господарювання. З-поміж таких людей був і Євген, він “читав Адама Сміта і був глибокий економ”. Але, на жаль, таких людей було небагато, і переважна більшість їх належала до молоді. І тому, коли Євген "ярем... панщини старовинною оброком на легку замінив",

... У своєму кутку надувся,

Побачивши в цьому страшну шкоду,

Його розважливий сусід.

Причиною освіти боргів було як прагнення “жити по-дворянски”, а й потреба мати у своєму розпорядженні вільні гроші. Ці гроші отримували шляхом закладання маєтків. Жити коштом, отримані під час закладання маєтку, і називалося жити боргами. Передбачалося, що у отримані гроші дворянин поліпшить своє становище, але здебільшого дворяни проживали ці гроші, витрачаючи їх у купівлю чи будівництво будинків у столиці, на бали (” давав три бали щорічно”) . Саме цим, звичним, але веде до руйнування шляху і пішов отець Євгена. Не дивно, що коли батько Онєгіна помер, з'ясувалося, що спадок обтяжений великими боргами.

Перед Онєгіним зібрався

Позикодавців жадібний полк.

У цьому випадку спадкоємець міг прийняти спадщину і разом із ним взяти на себе борги батька або відмовитися від нього, надавши кредиторам самим залагоджувати рахунки між собою. Перше рішення диктувалося почуттям честі, бажанням не заплямувати добре ім'ябатька чи зберегти родовий маєток. Легковажний же Онєгін пішов другим шляхом. Одержання спадщини було не останнім засобом виправити засмучені справи. Молодість, час надій на спадщину, була ніби узаконеним періодом боргів, яких у другій половині життя слід було звільнитися, ставши спадкоємцем “всіх своїх рідних” чи вигідно одружившись.

Хто в двадцять років був франт або хват,

А в тридцять вигідно одружений;

Хто у п'ятдесят звільнився

Від приватних та інших боргів.

Для дворян на той час військове терені було настільки природним, що відсутність цієї риси в біографії мало мати спеціальне пояснення. Те, що Онєгін, як ясно з роману, взагалі ніколи ніде не служив, робило юнака білою вороною серед сучасників. Це відбивало нову традицію. Якщо раніше відмову від служби викривали як егоїзм, то тепер він набув контурів боротьби за особисту незалежність, відстоювання права жити незалежно від державних вимог. Онєгін веде життя молодого чоловіка, вільного від службових обов'язків Таке життя на той час могли собі дозволити лише рідкісні молоді люди, чия служба була суто фіктивною. Візьмемо таку деталь. Заведений Павлом I порядок, у якому всі чиновники, включаючи самого імператора, мали рано лягати і рано вставати, зберігся і за Олександра I. Але право вставати якомога пізніше стало свого роду ознакою аристократизму, відокремлював неслужащого дворянина як від простолюду, а й від сільського поміщика. Мода вставати якомога пізніше сягала французької аристократії "старого дореволюційного режиму" і була занесена до Росії емігрантами.

Ранковий туалет і чашка кави або чаю змінювалися до двох-трьох годин дня прогулянкою. Улюбленими місцями гулянь петербурзьких франтів були Невський проспект і Англійська набережна Неви, саме там Онєгін і гуляв: "Надягнувши широкий болівар, Онєгін їде на бульвар". Близько четвертої години пополудні настав час обіду. Молода людина, що веде холостий спосіб життя, рідко утримувала кухаря і вважала за краще обідати в ресторані.

Пообідній час молодий франт прагнув "вбити", заповнивши проміжок між рестораном та балом. Таку можливість давав театр, він був не лише місцем художніх видовищ та своєрідним клубом, де відбувалися світські зустрічі, а й місцем любовних інтриг:

Театр уже сповнений; ложі блищать;

Партер та крісла - все кипить;

У райці нетерпляче хлюпають,

І здійнявшись, завіса шумить.

Все ляскає. Онєгін входить,

Іде між крісел по ногах,

Подвійний лорнет скоса наводить

На ложі незнайомих пані.

Бал мав подвійну властивість. З одного боку, був областю невимушеного спілкування, світського відпочинку, місцем, де послаблювалися соціально-економічні відмінності. З іншого боку, бал був місцем представництва різних суспільних верств.

Втомившись від міського життя, Онєгін поселяється в селі. Важливою подієюу житті стала дружба з Ленским. Хоча Пушкін зазначає, що вони зійшлися "не робити нічого". Це врешті-решт призвело до дуелі.

Тоді люди по-різному дивилися на дуель. Одні вважали, що дуель, незважаючи ні на що, це вбивство, а значить, варварство, в якому немає нічого лицарського. Інші - що дуель - засіб захисту людської гідності, оскільки перед поєдинку опинявся і бідний дворянин, і улюбленець двору.

Такий погляд був чужий і Пушкіну, як свідчить його біографія. Дуель мала на увазі строгість дотримання правил, що досягалося зверненням до авторитету знавців. Таку роль у романі грає Зарецький. Він, "у дуелях класик і педант", вів справу з великими недоглядами, вірніше, свідомо ігноруючи все, що могло усунути кривавий результат. Ще за першому відвідуванні він був зобов'язаний обговорити можливість примирення. Це входило в його обов'язки секунданта, тим більше, що кровної образи не було завдано і всім, крім 18-річного Ленського, було ясно, що справа полягає в непорозумінні.

Онєгін та Зарецький порушують правила дуелі. Перший - щоб продемонструвати свою роздратовану зневагу до історії, в яку він потрапив проти своєї волі, в серйозність якої все ще не вірить, а Зарецький тому, що бачить у дуелі кумедну історію, предмет пліток та розіграшів. Поведінка Онєгіна на дуелі незаперечно свідчить, що автор хотів зробити його вбивцею мимоволі. Онєгін стріляє з далекої дистанції, зробивши лише чотири кроки, причому першим, явно не бажаючи потрапити до Ленського. Виникає, проте, питання: чому все-таки Онєгін стріляв у Ленського, а чи не повз? Основним механізмом, з якого суспільство, призираемое Онєгіним, все-таки владно керує його вчинками, є страх бути смішним чи стати предметом пліток. У онегенську пору нерезультативні дуелі викликали іронічне ставлення. Людина, що виходила до бар'єру, мала проявити неабияку духовну волю, щоб зберегти свою поведінку, а не прийняти нав'язані їй норми. Поведінка Онєгіна визначалося коливаннями між почуттями, які він відчував до Ленського, і боязню здатися смішним чи боягузливим, порушивши правила поведінки на дуелі. Що перемогло нам, відомо:

Поет, задумливий мрійник

Убитий приятельською рукою!

Роман "Євгеній Онєгін" - того невичерпне джерело, що розповідає про звичаї та життя того часу. Сам Онєгін є справжнім героєм свого часу, і для того, щоб зрозуміти самого його та його вчинки, ми вивчаємо час, у який він жив.

Молодий дворянський інтелігент початку ХІХ століття, Євгеній Онєгін розумний, шляхетний, здатний глибоко й сильно відчувати. Він зумів відразу ж оцінити Тетяну з її непомітною зовнішньою красоюі багатим внутрішнім світом. Онєгін тактовний у відносинах з Ленським:

Він охолоджувальне слово

В устах намагався утримати

І думав: безглуздо мені заважати

Його хвилинному блаженству.

Глибоко і щиро каяття Онєгіна, який убив на поєдинку друга: "Він міг би почуття виявити, а не щетинитися як звір; він повинен був обеззброїти молоде серце..."

Розум Онєгіна проявився і в тому, що він рано збагнув нікчемність світського суспільства і відчув себе чужим і зайвою людиноюу великосвітських вітальні. Йому було тяжко і

Несносно бачити перед собою

Одних обідів довгий ряд,

Дивитись на життя як на обряд

І слідом за чинним натовпом Іти,

не поділяючи з нею

Ні спільних думок, ні пристрастей.

Але прекрасні задатки Онєгіна пригнічені соціальними умовами, тим середовищем, в якому він виріс і жив. Невипадково Пушкін у першому розділі роману поміщає короткий описжиття головного героя З цього опису ми дізнаємося, хто і як виховував Євгена, чому його вчили, як він проводив час, коли настав час "молодіжної юності".

Виховання Онєгіна, як показав Пушкін, коло його читання, сфера його інтересів - усе це позбавлене національних засад. Недарма у життєписі героя переважає іншомовна лексика, що передає особливість великосвітської культури, далекої від національно російських витоків.

Переважний стан Онєгіна – нудьга. Ніщо не могло розвіяти його тужливу лінь. Жага одноманітних задоволень за відсутності реальної, живої справи вкоренилася в психологію Онєгіна, і він не може її побороти. "Праця наполеглива йому була нудна", - зауважує Пушкін. Оскільки, на думку автора, лише у праці могли проявитися творчі сили особистості, то результат життя Онєгіна безрадісний:

Доживши без мети, без праць

До двадцяти шести років,

Мучившись у бездіяльності дозвілля,

Без служби, без дружини, без справ,

Нічим зайнятися не вмів.

Любов теж пройшла повз, бо почуття героя збідніли - він придушив у собі мимовільне хвилювання, випробуване побачивши Тетяни і після її листи. Лише пізніше, вражений вбивством Ленського і знову зустрівши Тетяну, Онєгін знайшов здатність до великого і сильному почуттю. У перших главах Онєгін позбавлений самої здатності любити. Його ставлення до кохання цілком розсудливе і удаване. Воно витримане в дусі засвоєних світських "істин", Головна метаяких - обворожити і звабити, здаватися закоханим, а не бути ним насправді:

Як рано міг він лицемірити,

Таїти надію, ревнувати,

Звірити, змусити вірити,

Здаватися похмурим, знемагати...

Ця "наука пристрасті ніжної" - необхідна приналежністьсвітських салонів та віталень.

І нарешті, дружба Онєгіна з Ленським закінчилася трагічно. У мотивування поведінки Онєгіна Пушкін постійно зіштовхує пориви його душі зі звичними, навіюваними світським середовищем правилами поведінки... Як би шляхетний розум Онєгіна не протестував проти поєдинку, верх все-таки взяли соціальні умовності, сформовані світлом. Дотримуючись негласного закону честі, встановленого світським суспільством, Євген убиває на поєдинку Ленського.

Пушкін у романі простежує соціально-психологічний зміст образу Онєгіна. Онєгінський характер сформувався у певних суспільних умовах, у певну історичну епоху. Отже, Онєгін виведений у романі як національно-історичний тип російського життя, породжений зрештою самодержавно-кріпосницьким укладом. Його скептицизм, розчарування - це відображення загальної "недуги нових росіян", яка охопила на початку століття значну частину дворянської інтелігенції. Пушкін засуджує й не так героя, скільки світське середовище, що сформувала його як особистість. Онєгін приречені на бездіяльність. Вони вже не здатні ні на самовіддане коханняні на дружбу. Звідси виникає ідея громадського суду та звинувачення падає швидше не на героя, а на суспільно-історичний устрій російського життя.

Пушкін - великий російський поет, основоположник російського реалізму, творець російської літературної мови. Одним із його найбільших творівє роман "Євгеній Онєгін".

Онєгін - світський петербурзький юнак, московський аристократ.

Описуючи свого героя, Пушкін докладно говорить про його вихованні та освіті. Онєгін отримав типову для аристократичної молоді того часу домашню освіту та виховання француза-гувернера:

Monsieur I"Abbe, француз убогий

Щоб не змучилося дитя

Вчив його всьому жартома,

Не докучав мораллю суворою,

Злегка за витівки лаяв

І в Літній садгуляти водив.

Ставши юнаком, Онєгін веде типове для молоді на той час життя: бали, ресторани, відвідування театрів. Але Євген Онєгін за своєю натурою виділяється із загальної маси молоді. Пушкін зазначає його “мріям мимовільну відданість, неповторну дивність і різкий, охолоджений розум”, почуття честі, шляхетність душі. Це не могло не привести Онєгіна до розчарування в житті та інтересах світського суспільства.
Коли Євгеном опановує нудьга, він намагається зайнятися якою-небудь корисною діяльністю. Зі спроби писати в нього нічого не вийшло!

Онєгін вдома замкнувся.

Позіхаючи за перо взявся.

Хотів писати - але праця наполеглива

Йому був нудний; нічого

Не вийшло з пера його.

Пізніше, поїхавши в маєток, який він отримав від дядька, Онєгін намагається зайнятися влаштуванням селян:

Ярем він панщини старовинної

Оброком на легкий замінив...

Але вся його діяльність хазяїна-поміщика цією реформою й обмежилася.

Врятувати Євгена Онєгіна від душевної порожнечі не змогли навіть такі сильні почуття, як кохання та дружба. Він відкинув любов Тетяни, оскільки найвище цінував “вільність і спокій”.

Онєгін убив свого друга Ленського, оскільки світські забобони взяли гору в тих коливаннях, які він відчував після отримання виклику на дуель.

Мені здається, Пушкін засуджує свого героя: він поводився егоїстично стосовно оточуючих його людей, хоча згодом Онєгін це усвідомив. Його можна назвати героєм свого часу, тому що Євгеній так само, як і герой твору Лермонтова Печорін, був вищим за те товариство, в якому він знаходився. Дуже мало людей могли зрозуміти. Я думаю, що саме тому Євген Онєгін був таким, яким він є.

"Євгеній Онєгін" - перший російський реалістичний роман і єдиний у російській літературі роман у віршах.

Складність образу Є. Онєгіна простежується протягом усього роману. Це хоча б у тому, що бачимо, наскільки сильно різний Онєгін на початку й наприкінці роману. На початку роману це молодий ловелас, який їздить із балу на бал. Але навіть у цей період ми спостерігаємо його складність: до театру він їздив не для того, щоб подивитися чудові постановки, не для того, щоб побачити на сцені блискучу Істоміну. Онєгіна - "почесного громадянина лаштунків" - більше цікавлять зустрічі та інтрижки з "чарівними актрисами", ніж сцена, мистецтво, йому подобається наводити "подвійний лорнет на ложі незнайомих дам". Складний, суперечливий характер Онєгіна не вкладається у звичні схеми: герой - не зразок, не лиходій, він постійно дурить очікування читача. Не відповівши почуття Тетяни, він став, проте, “фатальним спокусником”, не затіяв повної любовної гри, не обдурив її довіри. Його відповідь була жорстокою, але не була ні низькою, ні безчесною. "У той страшний час ви надійшли благородно", - скаже йому Тетяна. Але той же Онєгін бездумно образив Ленського, не наважився відмовитися від дуелі, убив друга...

Зараз хочу висловити свою думку про закінчення роману. Вважаю, що роман можна було продовжити. Справа в тому, що Пушкін з якоюсь часткою зневаги ставився до людей, схожих на Онєгіна. Мені навіть здається, що Пушкін, напевно, любив якусь дівчину, схожу на Тетяну, і цю дівчину, мабуть, підкорювала якась людина, схожа на Євгена. І, виходячи з усього цього, я вважаю, що кінець роману не міг бути щасливим. Адже коли перші читачі роману дорікали Пушкіна за те, що він закінчив роман, він їм відповідав: “Ви за “Онегіна” радите іншим...”

Складність образу Онєгіна полягає в тому, що Тетяну він полюбив не відразу, а потім, коли вона вже вийшла заміж за князя. А чому це сталося, ми читаємо у романі. Так, мені найбільше запам'яталися ті рядки, коли Пушкін дає пояснення тому, чому Євген покохав Тетяну:

Але байдужою княгинею, Але неприступною богинею.

І особливо такі рядки:

Що вам дано, то не тягне, Вас неодмінно змій кличе До себе, до таємничого дерева: Заборонений плід вам давай. А без нього вам рай не рай.

Я думаю, що саме Євген Онєгін, і ніхто інший, є героєм свого часу. Він є в романі людиною, яку вбили виховання та світське життя, яку ніхто не міг зрозуміти.

Це моя думка про Євгена Онєгіна, героя свого часу.