Дати визначення билини. Що таке билини

Герої билин

Народні пісні, оповіді про тих, хто вставав на захист державних кордонів – це і є билини. Саме слово налаштовує читача те що, що булинні герої існували, були насправді. Безумовно, у цьому випадку є художня вигадка. А чому ні? Адже на героя мають рівнятися, всі хочуть бути схожими на красивих та сильних персонажів. Нехай герой виходить дещо ідеалізованим, але він справжній.

Чи є у билин різноманітність

Якими бувають народні епічні твори? Буліни про війну. Билини про світ. Вони поділяються на:

Героїчні, богатирські
Соціально-побутові
Чарівно-казкові
Історичні пісні
Пародії

Билини, що описують військові дії, у яких мають з'явитися герої, і називаються «героїчними». Російська людина, богатир виступає у ролі визволителя, рятівника, тому цілком зрозуміло друге назва таких творів - «богатирські». Буліни про звичайну мирного життяселян і городян звуться «соціально-побутові». Будь-яка людина з сильною натурою, яка проявила себе як хороший вихователь, мирний орач - це герої таких фольклорних билинних пісень.

Три богатиря

Імена Ілля, Добриня та Альоша уособлюють не просто російських людей. Щойно вони вимовляються, слухачі одразу підбирають до них супутні богатирські імена: Муромець, Микитович та Попович. Відразу згадуються деякі історичні фактиправління Русі. Князя Володимира Червоне Сонечко неодноразово прославляли своїми подвигами три відомі російські богатирі. Справжня російська людина обов'язково додасть всім богатирським іменам вороже ім'я Солов'я - Розбійника. Як завжди, сила ворога, з яким доводиться боротися богатирю, велика. Тому й значуща перемога російського воїна, що дається важко.

Любов до Батьківщини

Хорошим прикладом соціально-побутових билин може бути билина «Садко». Чим примітний її герой? Неймовірна гра на гуслях прославила билинного героя. З його майстерністю тільки на царських бенкетах грати, але не входить він у царські палати. Тільки морський царзміг оцінити гру Садко. Примітна кінцівка твору. Гусляр любить свої рідні місця і робить все, щоб повернутися з морських глибинна рідну землю.

Додаткові цикли билин

Для билин застосовують й інший розподіл, у якому мають значення місце дії та звідки герої родом. Таким чином, виходить два цикли билин: Київські та Новгородські. Перші оповідають про доблесні подвиги билинних героїв, що перебувають на службі у князя Володимира. Другий цикл билин говорить про Садка та Василя Буслайовича.

У билинах міститься художня вигадка, історизм, є багато засобів виразності художнього тексту. Все, що вигадано автором-народом, чудово вписується в основний зміст билин. Воно виглядає також реалістично, як усі використані епітети, антитези та гіперболи. Причому є постійні булинні стійкі епітети. Палати традиційно на Русі білокам'яні, молодці добрі, силушка велика.

Такі поділи билин, звісно, умовні. Це зумовлюється тим, що билинні герої - російські люди, які однаково добре вміють трудитися і у мирний час, і у військовий. Вони вміють сконцентруватися, зібратися з духом і принести користь на лайку. Билинний текст не завжди читається легко, хоча співочість та мелодійність рядків допомагає його відтворенню. Труднощі читання для сучасного читачау цьому, деякі значення слів вже втрачені, немає предметів їх визначальних.

В.Васнєцов. Гусляри.1899

Вперше термін «билини» було запроваджено Іваном Сахаровим у збірці «Пісні російського народу» 1839 року. Народна назва цих творів - старовина, старенька, старовина. Саме це слово використовували оповідачі.
У давнину старовини виконувалися під акомпанемент гуслів, але згодом ця традиція відійшла в минуле і в часи, коли до них звернулися збирачі, булини співали без музичного супроводу.
«Я ліг на мішку біля худого багаття (…) і, пригрівшись біля вогника, непомітно заснув; мене розбудили дивні звуки: до того я багато чув і пісень, і віршів духовних, а такого співу не чув. Живий, химерний і веселий, часом він ставав швидше, часом обривався і своїм ладом нагадував щось стародавнє, забуте нашим поколінням. Довго не хотілося прокинутися і вслухатися в окремі слова пісні: так радісно було залишатися у владі нового враження», - згадує збирач фольклору П.М. Рибніков.
Сучасному непідготовленому читачеві можливо спочатку непросто поринути у світ російського епосу: застарілі слова, часті повтори, відсутність звичної рими. Але поступово приходить розуміння того, наскільки стиль билин музикальний і красивий. Саме музичність слід пам'ятати насамперед: билини спочатку створювалися, щоб їх співали, а чи не сприймали як написаного чи надрукованого тексту.

Класифікація.
З приводу класифікації билин у науці немає єдиної думки. Традиційно вони поділяються на два великі цикли: київський та новгородський.
При цьому з першим пов'язана значно більша кількість персонажів та сюжетів.
Події булин київського циклу приурочені до стольного міста Києва та двору князя Володимира, билинний образякого об'єднав спогади щонайменше про двох великих князів: Володимира Святого (пом. 1015) і Володимира Мономаха (1053-1125 рр.).
Герої цих старовин: Ілля Муромець, Добриня Микитович, Альоша Попович, Михайло Потик, Ставр Годинович, Чурило Пленкович та ін.
До новгородському циклувідносяться сюжети про Садка та Василя Буслаєва. Також існує поділ на «старших» та «молодших» богатирів.
«Старші» - Святогор і Вольга (іноді також Микула Селянинович), є останки додержавного епосу часів родового ладу, уособлюють старовинних богів і сили природи - могутні і часто руйнівні.
Коли час цих велетнів минає, їм назустріч приходять «молодші» богатирі. Символічно це відбито у билині «Ілля Муромець і Святогор»: древній воїн помирає та Ілля, поховавши його, вирушає на службу князю Володимиру.

Билини та історична дійсність.

Більшість відомих нам билин складалося в епоху Київської Русі(IX-XIIвв), а деякі з старовин сходять і зовсім до давніх додержавних часів. У той самий час як дослідник, а й простий читач може знайти у текстах билин відлуння подій і побуту набагато більше пізніх епох. Наприклад, нерідко згадуване «кружало государеве» (тобто шинок) має відношення до XVI-XVII ст. Професор Н.П. Андрєєв пише про згадані в одній з билин галошах - предмет з XIX століття. Звідси виникає так звана проблема історизму російських билин - тобто питання про співвідношення епосу з історичною дійсністю, що викликав безліч суперечок у науковому середовищі
Як би там не було, билина представляє нам особливий світ - світ російського епосу, в рамках якого відбувається химерна взаємодія та переплетення різноманітних історичних епох.

Як писав дослідник Ф.М. Селіванов:
«Далеко не всі події та герої, одного разу оспівані, залишалися в пам'яті нащадків. Раніше твори, що виникли, перероблялися стосовно нових подій і нових людей, якщо останні здавалися більш значними; такі переробки були багаторазовими. Відбувалося і по-іншому: колишнім героям приписувалися справи та подвиги, які відбуваються пізніше. Так поступово складався особливий умовно-історичний епічний світ із відносно невеликим числом дійових осібта обмеженим колом подій. Епічний світ, за законами усний історичної пам'ятіі народного художнього мислення, об'єднував у собі людей із різних століть та різних епох. Так, всі київські богатирі ставали сучасниками одного князя Володимира і жили в епоху розквіту Київської Русі, хоча їм доводилося боротися з ворогами, які докучали Руській землі з X до XVI ст. До цієї епохи підтягувалися і герої (Вольга, Святогор, Микула Селянинович), епічні розповіді про які існували задовго до князювання Володимира Святославича».

Протягом століть билини передавалися серед селянства з вуст у вуста від старого казка до молодого і до XVIII століття були записані.
Збірка Кірші Данилова була вперше видана в Москві в 1804 році, потім були більш розширені і повні його перевидання. Епоха романтизму пробудила інтерес інтелігенції до народної творчостіта національного мистецтва.
На хвилі цього інтересу в 1830-1850-ті роки. розгорнулася діяльність із збирання творів фольклору, організована слов'янофілом Петром Васильовичем Кірєєвським (1808 – 1856 рр.). Кореспондентами Кірєєвського та ним було записано близько сотні билинных текстів у центральних, поволзьких і північних губерніях Росії, і навіть на Уралі й у Сибіру.
Справжнім потрясінням для наукового світу стало відкриття середині XIXв. живої традиції билинного епосу, причому неподалік Санкт-Петербурга - в Олонецької губернії.
Честь цього відкриття належить Павлу Миколайовичу Рибникову (1831-1885 рр.), народнику, висланому до Петрозаводська під нагляд поліції.
Підбадьорені знахідкою П. Н. Рибнікова, вітчизняні фольклористи у 2-й половині XIX – на початку XX ст. здійснили безліч експедицій, в основному на Російську Північ, де були відкриті нові осередки безпеки пісенного епосу і від сотень оповідачів зроблено записи тисяч билинних текстів (всього дослідник епосу професор Ф. М. Селіванов налічував до 1980 близько 3000 текстів, що представляють 80 билинних сюжетів ).
На жаль, до нашого часу билини повністю зникли з живого побутування і є лише величним. культурною спадщиноюминулого минулого. Вже за радянських часів були спроби пристосувати билинний жанр до умов і вимог сучасності.
Так з'явився, наприклад, плач про Леніна «Кам'яна Москва вся проплакала», записаний від оповідниці Марфи Семенівни Крюкової. Але таке дивовижне поєднання старовинної форми та нового актуального змісту не прижилося у народній творчості.

Буліни, за зауваженням В.П. Анікіна, це « героїчні пісні, що виникли як вираз історичної свідомостінароду в східнослов'янську епоху і розвинуті в умовах Стародавню Русь…». Багатогранне відображення отримали образи російських билин і музиці. Не силою візьме, то хитрістю» – йдеться про нього в билинах.

Билини, як правило, написані тонічним віршем із двома-чотирма наголосами. У центрі безлічі російських билин стоїть постать київського князя Володимира, якого іноді ототожнюють із Володимиром Святославичем. Через війну односторонні теорії поступилися місцем змішаної, допускає у билинах присутність елементів народного побуту, історії, літератури, запозичень східних і західних.

Все про Російські Билини!

Булини написані тонічним віршем, у якому може бути різна кількість складів, але приблизно однакова кількість наголосів. Число пісень збільшується ще внаслідок того, що є по кілька варіантів, більш менш різних, однієї і тієї ж билини. Усі билини, крім єдності описуваного предмета, характеризуються також єдністю викладу: вони пройняті елементами чудесного, почуттям свободи і (за зауваженням Ореста Міллера), духом громади.

Час створення билин

Билини зберігають досить багато архаїзмів, особливо у типових частинах. Буліни складені на основі формул, побудованих або із застосуванням стійкого епітету, або як наративні кліше з декількох рядків. Останні використовуються майже у будь-якій ситуації.

Щоб дати поняття про кількість билин, відзначимо їхню статистику, наведену в «Історії Російської Словесності» Галахова. Всі відомі билини прийнято ділити за місцем свого походження: на київські, новгородські та загальноросійські (пізніші). Хронологічно на першому місці, за Орестом Міллером, стоять билини, що розповідають про богатирів сватів. Потім йдуть ті, що називають київськими та новгородськими: мабуть, вони виникли до XIV століття. Потім йдуть билини цілком історичні, які стосуються московського періоду Російської держави.

Останні два розряди билин не становлять особливого інтересу і вимагають великих пояснень. Власне, обидва ці методи в більшості досліджень зводяться до одного порівняльного, і навряд чи правильно посилатися тут на історичний метод.

На цьому головним чином ґрунтується історично-побутова теорія, що втрачає зовсім на увазі подібність сюжетів російських билин з творами інших народів або вважає його явищем випадковим. До цього думку приєднався Халанський, і тепер дослідження билин поставлено правильну думку.

Нарешті, за зауваженням Ореста Міллера, велика давнина билин доводиться тим, що зображується у яких політика ще оборонна, а чи не наступальна. Що ж до місця, де виникли билини, то думки поділяються: найпоширеніша теорія передбачає, що билини - південноросійського походження, що й початкова основа південноруська. А інший російський учений, Халанський, доводить, що билина про Солов'я Будимировича стоїть у самій тісного зв'язкуз великоросійськими весільними пенями.

Російський героїчний епос. Буліни.

Що билини зазнали багато і до того ж сильних змін, сумніватися не можна; але точно вказати, які саме були ці зміни, нині вкрай важко. Якщо істотне властивість билин - історичне приурочення, чим воно менше помітно в билині, тим вона ближче підходить до казки. Отже з'ясовується другий процес у розвитку билин: приурочення.

Російська народна билина «Ілля Муромець і Соловей Розбійник»

З іншого боку, Майков зауважує у билинах прагнення згладжувати чудове. Але спочатку зміст билин було зовсім інше, саме справді історичне. Орест Міллер не зовсім з цим згоден, доводячи, що християнський елемент у билині стосується лише зовнішності. Залишається ще сказати про один бік билин, а саме про їхню теперішню епізодичність, уривчастість. Головна Булині Честь-Хвала Персонажі Дітям Карта СайтуПри використанні матеріалів даного сайту посилання на Byliny.Ru обов'язкове.

У билинах часто описуються героїчні події, у яких брав участь наш народ, адже саме слово «билина» означає «старина», тобто те, що відбувалося у минулому. Цей літературний жанрнемає достовірної точності: щоб підкреслити виняткову сміливість героїв – богатирів, деякі події, що описуються в билині, значно перебільшувалися.

Класифікація билин

Герої билин київського циклу знайомі нам уже давно Ілля Муромець, Михайло Потик, Добриня Микитович, Чурило Пленкович, Альоша Попович. Усі герої билин діляться на старших та молодших богатирів. В епоху романтизму, що настала після закінчення Вітчизняної війни, російські билини стали невід'ємною частиною літературної спадщини. У середині століття популярність билин викликала сплеск інтересу до фольклору та його збирання по всіх куточках Росії.

Збирання билин

Сьогодні існує близько 80 російських билин. На жаль, російські билини повністю зникли з побуту нашого народу, і існують лише у формі літературних творів. Наголошено на урочистому стилі викладу билини, що оповідає про події героїчних, а найчастіше і трагічних, визначив необхідність уповільнення дії (ретардація). Для мови билин характерні гіперболи, з яких оповідач підкреслює риси характеру чи зовнішності персонажів, гідні особливої згадки.

Биліна про Садка членується на три відносно самостійні частини. У першій гусляр Садко, який вразив майстерністю своєї гри морського царя, отримує від нього пораду, як розбагатіти. У деяких варіантах билини Садко виграє, в деяких, навпаки, зазнає поразки, але в будь-якому випадку залишає місто через нетерпиме ставлення до нього купців.

В.Я.Пропп вважав, що найдавнішими є сюжети, пов'язані зі сватання героя і зі змієборством. Найбільша кількістьбилин, що дійшли до нас, відноситься до періоду з 11 по 13–14 ст. Вони створювалися у південноросійських областях – Київській, Чернігівській, Галицько-Волинській, Ростово-Суздальській. У 17 ст. билини поступово починає витісняти перекладний лицарський роман, Пристосований для російської аудиторії, тим часом вони залишаються популярною народною розвагою.

Нарешті, на 3-му поясненні заснована теорія запозичення, за якою сюжети російських билин перенесені до Росії зі Сходу та Заходу. І, нарешті, билини, які стосуються подій пізніших часів. Це так звані билини про «старших» богатирів, пов'язані з міфологією.

герман гість

Биліна - це особливий жанрросійського фольклору, що належить до народної епічної пісенної поезії. Биліна сходить до героїчному епосустародавніх росіян.

Трохи докладніше про билини.

Вперше термін «билина» запроваджено Іваном Сахаровим у збірці «Пісні російського народу» 1839 року. Народна назва цих творів – старовина, старенька, старовина. Саме це слово використовували оповідачі. У давнину старовини виконувалися під акомпанемент гуслів, але згодом ця традиція відійшла в минуле і в часи, коли до них звернулися збирачі, булини співали без музичного супроводу.

«Я ліг на мішку біля худого багаття (…) і, пригрівшись біля вогника, непомітно заснув; мене розбудили дивні звуки: до того я багато чув і пісень, і віршів духовних, а такого співу не чув. Живий, химерний і веселий, часом він ставав швидше, часом обривався і своїм ладом нагадував щось стародавнє, забуте нашим поколінням. Довго не хотілося прокинутися і вслухатися в окремі слова пісні: так радісно було залишатися у владі нового враження» - згадує збирач фольклору П. Н. Рибніков.

Сучасному непідготовленому читачеві можливо спочатку непросто поринути у світ російського епосу: застарілі слова, часті повтори, відсутність звичної рими. Але поступово приходить розуміння того, наскільки стиль билин музикальний і красивий. Саме музичність слід пам'ятати насамперед: билини спочатку створювалися, щоб їх співали, а чи не сприймали як написаного чи надрукованого тексту.

Класифікація.

З приводу класифікації билин у науці немає єдиної думки. Традиційно вони поділяються на два великі цикли: київський та новгородський. При цьому з першим пов'язана значно більша кількість персонажів та сюжетів. Події булин київського циклу приурочені до стольного міста Києва та двору князя Володимира, билинний образ якого об'єднав спогади щонайменше про двох великих князів: Володимира Святого (пом. 1015 р.) та Володимира Мономаха (1053–1125 рр.).

Герої цих старовин: Ілля Муромець, Добриня Микитович, Альоша Попович, Михайло Потик, Ставр Годинович, Чурило Пленкович та ін. До новгородського циклу відносяться сюжети про Садка та Василя Буслаєва. Також існує поділ на «старших» та «молодших» богатирів. «Старші» - Святогор і Вольга (іноді також Микула Селянинович), є останки до-державного епосу часів родового ладу, уособлюють старовинних богів і сили природи – могутні і часто руйнівні.

Коли час цих велетнів минає, їм на зміну приходять «молодші» богатирі. Символічно це відбито у билині «Ілля Муромець і Святогор»: древній воїн помирає та Ілля, поховавши його, вирушає на службу князю Володимиру.

Билини та історична дійсність.

Професор Н. П. Андрєєв пише про згадані в одній з билин галошах - предмет з XIX століття. Звідси виникає так звана проблема історизму російських билин - тобто питання про співвідношення епосу з історичною дійсністю, що викликало безліч суперечок у науковому середовищі. Як би там не було, билина представляє нам особливий світ - світ російського епосу, в рамках якого відбувається химерна взаємодія та переплетення різноманітних історичних епох.

Як писав дослідник Ф. М. Селіванов: "Далеко не всі події та герої, одного разу оспівані, залишалися в пам'яті нащадків. Раніше виниклі твори перероблялися стосовно нових подій і нових людей, якщо останні здавалися більш значними; такі переробки могли бути багаторазовими."

Билини будуються за певним планом.

Більшість билин починається зачином. У ньому зазвичай йдеться про місце дії або про те, куди і звідки поїхав богатир (див. перші шість рядків билини Ілля Муромець і Соловей-розбійник).

Події в билинах викладаються у строгому порядку, послідовно. Розповідь ведеться повільно, не поспішаючи. Так як билини жили в усній передачі, виконавець їх казав зосередити увагу слухачів на особливо важливих, на його думку, місцях. Для цього в билинах широко застосовуються повторення, зазвичай триразові. Так, у билині про Іллю Муромця та Солов'я-розбійника тричі повторюється опис сили Солов'я-розбійника.

Щоб надати співу билині, зробити виклад її більш виразним, музичним, часто в билинах повторюються окремі слова.

Наприклад:

Прямоїжджа доріжка заколоділа,

Заколоділа доріжка, замурувала.

У стольному місті в Києві,

У лагідного у князя у Володимира.

Повторення зустрічаються у тексті однієї й тієї ж билини. У різних билинах однаково описуються подібні дії, явища, наприклад сідлання богатирського коня, бенкет у князя Володимира, ворожа сила, бій богатирів з ворогами та ін.

Такі подібні описи, що у різних билинах (і казках), називаються загальними місцями.

Іноді билини закінчуються особливою кінцівкою - укладанням із усього змісту билини:

То старовина, те й діяння,

тобто так було за старих часів, це - брехня.

Головний герой билин – російський богатир. Щоб яскравіше уявити силу богатиря, застосовується прийом гіперболи (перебільшення). Наприклад, ось як описується бій героя з ворожою силою. Якщо богатир махне правою рукою, серед ворожого табору утворюється вулиця, лівою – провулок. Палиця (меч) богатиря важить сорок чи навіть дев'яносто пудів.

Якщо богатир засне, то «богатирський сон на дванадцять днів» (днів). Під стать богатирю та його кінь: «перший скок коня - на багато верст, а другий скок - і знайти не можна». Щоб наголосити на силі російського богатиря, гіперболічно зображується його ворог. Незліченні сили ворога « сірого вовка... дня не обскакати, чорному ворону на день не облетіти».

У билинах, як і взагалі у творах усної народної поезії, кожне слово точно і виразно. Протягом століть народні співаки та поети вдосконалювали мову своїх поетичних творів, домагаючись найточнішого і найяскравішого, виразного розкриття через слово найістотніших якостей героїв та його вчинків. Так, дуже багаті і різноманітні в усній поезії епітети - барвисті визначення, що вказують на найбільш суттєву ознаку людей, предметів, явищ життя.

Часто одні й самі епітети постійно характеризують тих чи інших героїв, предмети, явища життя, природи тощо. буд. Тому їх називають постійними епітетами. У билинах, наприклад, зустрічаються такі постійні епітети: огрядний добрий молодець, сила велика, славний стольний Київ-град, тугий лук, тіточка шовкова, стрілочки гартовані.

Часто в билинах застосовуються порівняння:

Нагнано-то силушки чорним-чорно,

Чорно-чорно, як чорна ворона.

Щукою-рибою ходити Вольге в синіх морях,

Птахом-соколом літати Вольге під оболонки,

Вовком нишпорити в чистих полях.

Використовуються негативні порівняння:

Не сирий дуб до землі хилиться,

Не паперові листочки розстеляються,

Поклоняється син перед батюшкою.

Бажаючи підкреслити якийсь відтінок сенсу слова, важливий, на думку народного співака, Для розуміння оповідання, оповідач билин широко застосовують синоніми: «Стал Вольга рости-матеріти»; «А кричати і орати і селянувати,»; «Тут Іллі за біду стало, за велику досаду здалося...»

Важливу роль мові билин грають іменники зі зменшувальними і пестливими суфіксами. Вони висловлюють народну оцінку героїв билин. Богатирі часто називаються пестливими іменами: Ілюшенька, Добринюшка Микитович, Микулушка Селянинович і т. п. Суфікси ласкавого значення застосовуються і в словах, що позначають предмети, що належать богатирю. У нього «стрілочки гартовані», «сиділка», «вуздечки», «повсті», «потнічки» і т.д.

Биліна вимовляється наспів. Підкоряючись наспіву, оповідач ставить наголоси на певних словах, а інші слова при цьому, не маючи наголосів, як би зливаються в одне слово («матір-роз'єм», «полечисте»). У зв'язку з цим іноді слово має різні наголоси в одній і тій самій. билині («Соловей-Соловей», «молодий», «молодий», «молодий»).

У давній усній народній поезії є билини, які розповідають про мирне, трудове життя російського народу. Це булини побутові. Найважливіша з них - билина про Вольга і Микула. У ній прославляється народна праця. В Іллі Муромці народ оспівав селянина-воїна, богатиря – захисника батьківщини. В образі Мікули він прославив селянина-хлібороба, богатиря - годувальника країни.