Автор та його присутність у літературному творі. Основні епічні жанри

Філологія завжди розглядалася як наука розуміння, насамперед розуміння тексту. Саме текст служить у ній основним об'єктом вивчення та інтерпретації, саме він вимагає активності сприйняття від читача та від дослідника.

Будь-який текст являє собою систему знаків і має такі найважливіші властивості, як зв'язність і цілісність.

На думку Лотмана, художній текст, який є основним об'єктом філологічного аналізу, характеризується цими властивостями, що поширюються на всі тексти, але виділяється в їхньому складі поряд особливих ознак.

У художній текст, на відміну інших текстів, внутритекстовая реальність має креативну природу, тобто. створена уявою та творчою енергією автора, носить умовний характер. Зображуваний у художньому тексті світ співвідноситься з дійсністю лише опосередковано, відображає, заломлює, перетворює її відповідно до інтенцій автора. Референція в художньому тексті зазвичай здійснюється до об'єктів можливих світів, що моделюються у творі.

Художній текст є складною з організації систему. З одного боку, це приватна системазасобів загальнонаціональної мови, з іншого боку, у художньому тексті виникає власна кодова система, яку читач має розшифрувати, аби зрозуміти текст.

Згідно з Винокуром, у художньому тексті все прагне стати мотивованим з боку значення. Тут все повно внутрішнього значення і мова означає саму себе незалежно від того, знаком яких речей він служить. На цьому ґрунті пояснюється така характерна для мови мистецтва рефлексія на слово. Поетичне слово, в принципі, є слово, що рефлектує. Поет хіба що шукає і відкриває у слові «найближчі етимологічні значення», які йому цінні не своїм етимологічним змістом, а ув'язненими у яких можливостями образного застосування. Ця поетична рефлексія пожвавлює в мовою мертвумотивує невмотивоване.

Одиниці, що утворюють художній текст, у рамках цієї приватної естетичної системи набувають додаткових «прирістів сенсу», або «обертонів сенсу». Цим визначається цілісність художнього тексту.

Усі елементи тексту взаємопов'язані, яке рівні виявляють чи можуть виявляти ізоморфізм. Так, на думку Р.Якобсона, суміжні одиниці художнього тексту зазвичай виявляють семантичну схожість. Поетична мова "проектує принцип еквівалентності з осі селекції на вісь комбінації". Еквівалентність служить одним з найважливіших способів побудови художнього тексту: вона виявляється в повторах, що визначають складність тексту, що залучають читача до його форми, що актуалізують у ньому додаткові смисли та розкривають ізоморфізм різних рівнів.

Художній текст пов'язаний з іншими текстами, відсилає до них або вбирає їх елементи. Ці міжтекстові зв'язки впливають з його зміст і навіть визначають його. Облік міжтекстових зв'язків може бути одним із «ключів» до інтерпретації літературного твору. Міжтекстові зв'язки виявляють підтекст твору та визначають його поліфонію, яка обумовлена ​​зверненням до «чужого» слова з властивими йому смислами та експресивно-стилістичним ореолом.

У своїй роботі ми дотримуватимемося думки, що художній текст є приватною естетичною системою. мовних засобів, що характеризується високим ступенемцілісності та структурованості. Він унікальний, неповторний і водночас використовує типізовані прийоми побудови. Це естетичний об'єкт, який сприймається у часі та має лінійну протяжність.

Розповідь у художньому творі який завжди ведеться від імені автора. Автор – це реальна людина, яка живе у реальному світі. У сучасному літературознавствівиділяються: автор біографічний та автор у його художньому втіленні. За зауваженням Б.О. Кормана, автор як носій якогось погляду на дійсність, виразом якого є весь твір; автор - оповідач; автор як особлива форма вираження авторської свідомості в ліриці, відмінна від ліричного героя, - усе це явища різні, але споріднені, т.к. всі вони є художні образи, що принципово відрізняє їх від автора біографічного, який є не художнім чином, а живою, реальною людиною. Тим часом змішання їх трапляється особливо часто. На реального, історично існуючого письменника переносяться епізоди біографії та риси душевного ладу створеного ним художнього образу. І навпаки, говорячи про художній образ, на нього поширюють факти життя та індивідуальні особливості внутрішнього світуавтора біографічного [Корман, 1972, с. 56].

У перекладі з латинської мовислово автор означає автор, засновник. Автор, який накладає свій персональний відбиток на художній світ твору, є його творцем [ЛЕС, 1987, с. 750]. У літературознавстві поняття автора та образу автора прийнято розмежовувати. Авторські уявлення про людину та світ відображаються у всій структурі створюваного нею тексту. Персонажем, дійовою особою художнього тексту, що розглядається серед інших персонажів, виступає образ автора. Він зближений з біографічним автором або віддалений від нього, маючи риси оповідача. Образ автора - це простий суб'єкт промови, найчастіше він навіть названий у структурі художнього твору. Це - концентроване втілення суті твору, що поєднує всю систему мовних структур персонажів у їх співвідношенні з оповідачем і через них є ідейно-стилістичним осередком, фокусом цілого [Виноградов, 1971, с. 118]. Образ автора, по Виноградову, - це центр художньо-мовного світу, який виявляє естетичні відносини автора змісту власного тексту.

М.М. Бахтіну належить нова концепція автора як учасника художньої події. Цей дослідник вивчав три випадки взаємодії автора: герой сам є своїм автором, осмислюючи своє життя естетично, причому ніби граючи роль; автор заволодіває героєм, у своїй ставлення автора до героя стає ставленням героя до себе; герой заволодіває автором, що притаманно ліричного твору, Де висловлювання належить одному ліричному суб'єкту [Бахтін, 1997, с. 44].

Згідно з позицією Бахтіна, автор висловлює якийсь новий зміст, користуючись мовою як матерією. Автор у своєму тексті повинен перебувати на межі створюваного ним світу як активний його творець. На думку Бахтіна, виділяються «автор-творець тексту» та «автор-особа» [Бахтін, 1997, с. 311]. Матеріал художнього твору весь пронизаний категорією «розповідача». Дослідник пропонує розглядати особистість автора як факт об'єктивної реальності, що тільки побічно співвідноситься з текстом.

Під оповідачем розуміється персонаж, представлений як письменник у творі, проте при цьому він зберігає особливості своїх думок та своєї мови. Це той, хто написав історію. Автор, що розповідає, персонаж художнього світу є оповідачем. Оповідач завжди знаходиться над оповідачем. Будучи свідком життя героїв чи учасником подій, він викладає історію цілком. Письменник довіряє оповідачу свою оцінку героїв і подій. Або позиції оповідача та автора-творця можуть бути дуже близькими. Тоді оповідач – представник письменника у творі. Оповідач може бути справжнім або вигаданим. Автор-оповідач - це автор, який виражає ту чи іншу ідею твору. Він розмовляє з читачем від власного імені. Автор надягає він різні маски - оповідача чи оповідача з метою розкриття авторського задуму.

Автор твору присутній лише загалом твори, та її немає у жодному виділеному моменті цього цілого, найменше у відірваному від цілого змісті його. Літературознавство зазвичай шукає його у виділеному з цілого (змісті), яке легко дозволяє ототожнити його з автором-людиною певного часу, певної біографіїта певного світогляду. При цьому образ автора майже зливається із образом реальної людини. Справжній автор неспроможна стати чином, бо він творець будь-якого образу, всього образного у творі. Тому так званий образ автора може бути лише одним із образів даного твору(щоправда, чином особливого роду) [Бахтін, 1979, с. 361].

Необхідно враховувати, що оповідач який завжди збігається з оповідачем конкретної історії. У принципі не може бути ніякої розповіді: все одно хтось бере слово і веде мову. І щоразу, коли каже персонаж, то цим роль оповідача перевіряється йому. І навіть у тих випадках, коли даються вступні фрази, що визначають місце та дійових осіб- вони теж належать якомусь героєві. Портрет теж малюється від імені когось. Такого «схованого» героя, якого можна виявити за ретельного аналізу. Його називають оповідачем.

Таким чином, розповідь у художньому творі може вестись і від імені автора, і від імені оповідача. Автор – творець художнього твору. Його присутність у літературний текстпомітно по-різному. Він або прямо висловлює ту чи іншу ідею твору, говорить із читачем від власного імені, або ховає своє «я», ніби самоусувається з твору. Така подвійна структура авторського образузавжди пояснюється загальним задумом письменника та стилем його твору. Іноді в художньому творі автор виступає як цілком самостійний образ.

Іноді автор-оповідач у формі «він» зазвичай ніби зникає з розповіді, ховається за персонажами та виступає у ролі спостерігача. Нерідко в художніх текстах оповідання ведеться від першої особи, де письменник ототожнює себе з героєм чи оповідачем. Оповідач - одне із сторін мовної структури «образу автора». «Образ автора» представляє одну точку зору протягом усієї розповіді. Але оповідання може вестися з різних точокзору. Оповідач – це найважливіша, але не єдина форма авторської свідомості.

У сучасній журналістиці образ автора співвідноситься і з особливостями індивідуального стилю журналіста, і з усім ладом його суто особистісного світосприйняття. Якщо в нарисах 60-х і 70-х років автор виступав «закадровою» силою або як неупереджений оповідач, то у творах наступних десятиліть він стає не тільки ідейним рупором своїх героїв, а й виразником власних думок, оцінок, суджень, позицій і т.п. .д. У сучасному нарисі автор відкрито виявляє особливості своєї авторської самосвідомості, сміливо виступає від власного «я», нарешті, більш вільний у прояві творчої індивідуальності. З взаємодії цих та інших авторських проявів і виникає образ автора, що є, на думку теоретиків, основною жанротворчою категорією.

Донедавна не існувало чіткого термінологічного апарату за визначенням даного поняття. Дуже часто образ автора співвідносили з якимось художнім чином, хоча існує велика різниця між функцією автора у літературному та журналістському творах. Щоб показати ці відмінності, розглянемо питання про співвідношення образу автора з реальною особистістюу літературі та в публіцистиці.

Образ автора в літературному творіЯк правило, не збігається з реальною особистістю письменника. Тут він виступає як художній образ, створений за законами типізації. При цьому автор у літературному творі, з одного боку, наділений широкими можливостями у зображенні героїв, а з іншого – має багатий спектр самовиявлення. Саме звідси й походять різноманітні різновиди і форми авторства: письменник може виступити і як безпосередній учасник події, і як сторонній спостерігач, і як оповідач, від імені якого читачеві буде повідомлено історію, і як людина, яка «організує формально-змістовний центр художнього бачення» 165 . Автор є центром того «замкнутого буття», у межах якого виникає своєрідний художній світ, який існує за своїми законами. Створюючи характери своїх вигаданих героїв, він у принципі повинен знати про них практично всі або майже все, щоб у результаті відтворити повнокровні художні образи людей. Саме це дозволило М.М. Бахтіну заявити, що «автор не тільки бачить і знає все те, що бачить і знає кожен герой окремо і всі герої разом, але і більше за них, причому він бачить і знає щось таке, що їм принципово недоступне, і в цьому завжди визначеному і стійкому надлишку бачення і знання автора стосовно кожного героя і перебувають усі моменти завершення цілого – як героїв, і спільної події їх життя, тобто. цілого твору» 166 .

Учасником цих подій, як ми вже зазначили, може бути і сам автор, наділений, як і його герої, певними рисами та характеристиками. Автор може вступати в різноманітні відносини зі своїми героями, спілкуватися з ними, але при цьому він завжди «перебуває на межі створюваного ним світу як активний творець його, бо вторгнення його в цей світ руйнує його естетичну стійкість» 167 .

Інші функціональні завдання стоять перед автором журналістського твору. Тут, зазвичай, маємо справу над вигаданим чином, і з цілком реальним обличчям, тобто. з особистістю журналіста. Саме ця обставина багато що зобов'язує при створенні образу автора в журналістиці. Серед завдань, які стоять перед автором журналістського твору, можна назвати такі: по-перше, журналіст як носій ідейного задумутвори повинен чітко позначити свою світоглядну позицію щодо подій, що описуються, і, по-друге, постаратися проявити свою творчу індивідуальність.

У світоглядній позиції автора проявляється сукупність принципів, поглядів та переконань, що визначають напрямок діяльності журналіста та його ставлення до дійсності. Світогляд особистості «складається з елементів, що належать до всіх форм суспільної свідомості: велику роль у ньому відіграють наукові, моральні та естетичні погляди. Наукові знання, включаючись у систему світогляду, служать мети безпосередньої практичної орієнтації людини у навколишньому та природній реальності; крім того, наука раціоналізує ставлення людини до дійсності, позбавляючи її забобонів і помилок. Моральні принципи і норми є регулятором взаємовідносин і поведінки людей і разом з естетичними поглядами визначають ставлення до навколишнього, форм діяльності, її цілей і результатів» 168 . Автор журналістського твору, висловлюючи свої світоглядні погляди, цим виявляє особливості своєї самосвідомості. У силу того, що «свідомість є єдність відображення дійсності та ставлення до неї» 169 , у структурі тексту можна виявити різноманітні чуттєві та раціональні освіти, що виникли у свідомості автора та відображені ним у певній знаковій системі.

Індивідуальний образ автора складається з тієї ролі, яку він собі обере. М.І. Стюфляєва, наприклад, виділяє такі з них: роль автора як «дзеркала» героя, роль автора як ліричного героя твору, роль автора як інстанції, що аналізує та оцінює 170 . Феномен «дзеркального відображення» сприяє, з погляду, розкриття внутрішнього світу автора. Реагуючи певним чином на думки і почуття людей, журналіст тим самим виявляє свої емоційні реакції на те, що відбувається. Саме емоції, як слушно зауважує М.І. Скуленко, «виражають наше ставлення до об'єктів пізнання, без них людина залишалася б байдужою до самого пізнання, і осмислення дійсності було б неможливим» 171 .

Але пізнання героя відбувається як на емоційному, а й у раціональному рівнях. Авторські міркування, оцінки та думки багато в чому виявляють позицію журналіста щодо пізнаваного об'єкта. «Головне призначення оціночних суджень у тому, – пише О.В. Калачинський – щоб, повідомляючи факти, впливати, впливати на думки та поведінку людей. Такий вплив ґрунтується на тому, що ставлення людини до дійсності змінюється не так під впливом повідомлення про події як такі, як тому, що факти набувають у тексті певного соціально-політичного забарвлення, завдяки оцінкам з тих чи інших позицій» 172 . Журналіст, займаючи певну позицію з того чи іншого питання, завжди прагне її обґрунтування. Публіцистична відкритість автора в тому і полягає, що журналіст, на відміну від письменника, сміливо ділиться з читачами власними міркуваннями без будь-якої складної опосередкованості, як це робиться, наприклад, у художніх творах, де автор свої ідеї зашифровує образи героїв.

Автор журналістського твору, прагнучи залучити читача до пізнання досліджуваного питання, висуває різні тези, аргументи та судження. При цьому усвідомлення журналістом істинності власних висновків може виражатися в наступних формах: впевненість у положеннях, що висуваються; сумніви у їхній істинності; здогади про можливість їхньої істинності тощо. Всі ці розумові авторські прояви виступають як психологічні елементи, покликаних надати авторської позиції особливу впливову силу.

Світоглядна установка проявляється і в тематичних уподобаннях журналіста, і у визначенні ідейної спрямованості твору, і у виборі об'єкта вивчення, тощо. Наприклад, можна згадати цілу низку відомих журналістів, які мають свої улюблені теми. У В. Пєскова – це природа, у Ю. Щекочихіна – підлітки та представники криміналу, у Я. Голованова – підкорювачі космосу, у А. Рубінова – городяни. Названі автори відрізняються не лише своєю прихильністю до однієї теми, а й індивідуальною манерою листа, і способами осмислення дійсності, і творчими методами роботи та ін.

Індивідуальний почерк В. Пєскова, який є постійним автором рубрики «Вікно в природу» в газеті «Комсомольська правда», вирізняється особливим ліризмом. У всіх своїх творах, чи то нарис чи замальовка, В. Пєсков постає перед читачем як дуже чуйна і уважна до природи людина. Описуючи життя лісових мешканців, журналіст завжди виявляє співчутливий інтерес до тваринного та рослинного світу. У своїх природних замальовках він – головний документальний герой, який із захопленням ділиться своїми цікавими спостереженнями та знахідками. При цьому практично у всіх його творах витримана інтимна тональність листа, що має на увазі неквапливу і вдумливу розмову з читачем.

Інший образ у Ю. Щекочихіна, який довгі роки займався підлітковими проблемами, та був дослідженням звичаїв злочинного світу. У своїх судових та дослідницьких нарисах журналіст постає передусім як аналітик. Він не просто вивчає звичаї підлітків чи злочинців, але постійно ставить перед суспільством такі актуальні проблеми, як проблеми наркоманії серед молодих людей, замовні вбивства та ін. готовий перелопатити купи документів, налагодити зв'язки з різними джерелами інформації, встановити «гарячий» телефон із читачами, організувати та провести власне розслідування тощо. Журналіст активно занурює читача у власну творчу лабораторію, тому під час читання його нарисів завжди виникає відчуття причетності до справи, що розслідується.

Відомий журналіст «Комсомольської правди» Я. Голованов за довгі роки роботи зміг проявити себе як дуже допитлива та всебічно ерудована людина. Його нариси завжди відрізнялися глибоким знанням питань щодо космічної теми. Журналіст був настільки занурений у дану сферу, що міг вільно робити прогнози щодо розвитку космічних технологій, на рівних розмовляти з генеральними конструкторами та космонавтами, а головне – уявити перед читачами цілий незвіданий світ зі своїми героями, мрійниками та звичайними трудівниками. У своїх творах Я. Голованов міг вдало поєднувати репортажність опису з глибоким аналізом розглянутих проблем.

Зовсім інший образ був у колишнього оглядача Літературної газети» А. Рубінова. Його по праву називали соціальним експериментатором. У своїй журналістській діяльності він використовував найпередовіші технології при збиранні та обробці інформації. Саме завдяки О. Рубінову у сучасній журналістиці утвердився метод соціального експерименту. Щоб вивчити якусь соціальну проблему, журналіст штучно створював певну ситуацію, щоб практично перевірити свої вихідні гіпотези чи версії. Використовуючи у своїй творчості соціологічні методи пізнання, А. Рубінов часом сам активно втручався у процеси і явища, що вивчаються, тим самим певним чином впливаючи на хід реальних подій.

З наведених прикладів можна зробити висновок, що творча індивідуальність журналіста проявляється і в особливій манері листа, і в методах подачі інформації, і в тематичних орієнтаціях, і в особливостях авторського світосприйняття, нарешті, у ролі, яку обирає журналіст. На цій основі виникає публіцистичний образ автора. У цьому світоглядні погляди автора виражаються через систему оціночних суджень, через моральні уявлення, ідеї і т.д. Розкриття авторської думки може бути не лише аналітичним, а й художнім шляхом. Тому в одних випадках перед нами постає образ автора, що роздумує, а в іншому – ліричного героя.

Московський державний університетпечатки ім. Івана Федорова
Факультет видавничої справи та журналістики
Кафедра періодичного друку.
(заочна форма навчання)

Контрольна робота з основ теорії літератури:
«Образ автора у художньому творі». Виконала: ФІДіЖ – 1 курс
Морозова К.О.

Москва, 2012р.
Слово «автор» (від лат. auctor – суб'єкт, дії, засновник, влаштовувач, вчитель, і зокрема, творець твору) має у сфері мистецтвознавства кілька значень. Це по-перше, творець художнього твору як реальна особа з певною долею, біографією, комплексом індивідуальних рис. По-друге, це образ автора, локалізований художньому тексті, тобто. зображення письменником, живописцем, скульптором, режисером себе. І, нарешті, по-третє, це художник-творець, присутній у його творі як цілому, іманентний твору. Автор певним чином подає та висвітлює реальність, їх осмислює та оцінює, а також демонструє свою творчу енергію.
Але що таке саме образ автора у творі?
О.М. Соколов у своїй «Теорії стилю» пише: «Поняття образ автора вимагає ще подальшої розробки. Як воно переломлюється в інших мистецтвах, де відсутня його «мовленнєва структура»? Чи в будь-якому літературному творі можна знайти образ автора, або іноді доводиться говорити лише про вираження авторської особистості у творі, про авторську «призму», через яку заломлюється зображуване, про позицію автора? Але хоч би як вирішувати ці питання, безсумнівно, що образ автора чи авторська особистість одна із найважливіших і визначальних «компонентів» літературного і взагалі художнього твори». Сюди він відносить і те, що він називає «печаткою» авторської особистості. "Образ автора", пояснює О.М. Соколов, - це, говорячи ширше і точніше, вираз особистості художника у його творінні.
Образ автора - це образ, що складається чи створений із основних рис творчості поета. Він втілює у собі і відбиває іноді також елементи художньо перетвореної його біографії. А.Ф.Потебня справедливо вказував, що поет-лірик «пише історію своєї душі (і опосередковано історію свого часу)». Чехов писав Володимиру Івановичу Немировичу-Данченку про п'єсу С.Найденова «Гроші»: «Важливо, щоби була п'єса, і щоб у ній відчувався автор. У нинішніх п'єсах, які доводиться читати, автора немає, наче всі вони виготовляються на одній і тій же фабриці, однією машиною; у знайденівських жеп'єсах автор є». В.Б. Катаєв у статті «До постановки проблеми образу автора», розпорошуючи цю проблему між стилістикою, соціологією, психологією та літературознавством, пише: «Образ автора – у сюжеті, у композиції, пейзажі, героях, способах їх зчеплення».
Справді, бачити можливість лише лінгвістичного опису образу автора було б неправильно. Людська сутністьавтора позначається на елементах, які, будучи виражені через мову, мовними є. Розуміння людської конкретності образу автора це не дає одне опис форм взаємодії різних мовних пластів у творі».
Питання внутрішньому монолозі також тісно пов'язані з проблемою образу автора та її структури. У відкритій формі образи авторів і оповідачів переплітаються і поєднуються в багатобарвних різновидах оповіді. В. Каверін зауважує: « Світова література, на мою думку, підійшла до того періоду, коли, відкривши через російську літературу XIXстоліття внутрішній монолог і в перетвореному вигляді скориставшись ним у новоамериканській і потім англійській, вона вичерпала це відкриття. Період внутрішнього монологузараз, мені здається, скінчився, і знову настав час толстовсько-флоберовського...

У постмодерних творах досить незвичайними є стосунки між автором та текстом, автором та його персонажами, автором та простором, автором та часом. Текст, персонажі, простір та час відчувають залежність від автора, його творчої волі. Однак автор відчуває залежність від свого твору. Дж. Барт писав, що це сприяє усвідомленню того, що автор - всемогутній Творець, але водночас він - персонаж іншого, більшого, ніж його, «тексту» - життя, яке рухається за своїми законами. Автор нерідко перебирає роль героя твори. А якщо між ними все ж таки зберігається різниця, то у творах нерідко використовується так званий літописний стиль. Постмодерністи прагнуть створити певний коментар, чи сучасний «переклад», чи «літопис» свого часу. Хоча авторська думка при цьому зазвичай приховується, проте особистісний, творчий початок свідчить про урочистості людського над безладом і хаосом буття.

Крім того, не можна залишити без уваги і той факт, що сюжет у творах постмодернізму, як правило, розпадається на мікросюжети, численні відступи, твори самих персонажів, авторські коментарі та ін. Така «розбитість» тексту на формальному рівні, з одного боку, свідчить про розпаді цілісності самої дійсності, про дисонанси, які утворилося у світі та свідомості людини. Проте всі ці мікросюжети поєднуються волею та почуттями оповідача. Творчий початокпоєднує те, що розпалося у світі. І творчості у разі відведена надзвичайно важлива роль.

Творець у постмодерних творах наділяється величезною силою. Він здатний поєднати реальність і фантастику, свідоме та підсвідоме, що відповідає дійсності та можливе, сьогодення та минуле. Художник створює палімпсест, багатошарове ціле, яке може повертатися тими чи іншими гранями до читачів, акктуалізувати в різні часирізні смисли. Художнику надається право вільного переходу з одних просторово-часових рівнів на інші, подекуди протилежні, звертатися до різних культурних верств, робити їх частиною реального світу. Він вільно маніпулює художньою дійсністюта героями, веде захоплюючу гру з читачем. У чому полягає зміст цієї надзвичайно гнучкою і толерантної манери? В оволодінні логікою абсурду, в естетичній перемозі над хаосом. Жахливе, що стало об'єктом мистецтва, не є таким жахливим, оскільки мистецтво його опанувало своїми специфічними засобами. Жахливе в житті лякає, а в мистецтві його можна уважно розглянути, подумати над її причинами та наслідками та нарешті виробити своє ставлення до нього. А якщо уважніше придивитися до художньому світугероїв постмодернізму, тоді, можливо, і ми, люди третього тисячоліття, станемо собі трохи зрозумілішими.