Ярмарок марнославства фразеологізм. Розорення батька Емілії

Є. Клименко. Про роман «Ярмарок Марнославства»

«Ярмарок Марнославства» - один із чудових літературних творів XIX століття, вершина творчості класика англійської літератури, реаліста Вільяма Мейкпіса Теккерея (1811–1863). На час появи «Ярмарку», наприкінці 40-х років, Теккерей вже був автором великого сатиричного роману «Записки Баррі Ліндона», який дещо нагадував авантюрні романи XVIII століття, а також повістей та безлічі нарисів, статей та пародій. Спочатку Теккерей мріяв стати художником, але, не закінчивши освіти в Кембриджі, де він, за його словами, «тільки даремно витрачав час», став журналістом. У 30-40-х роках він друкувався в різних періодичних виданнях, був паризьким кореспондентом лондонських газет і пробував, хоч і без особливого успіху, видавати власну газету.

У роки англійська періодична друк швидко розросталася і її вплив життя суспільства посилювалося. «Журналісти – ось хто тепер наші справжні жерці та королі», – говорив у 1834 році Томас Карлейль, один із найбільших англійських письменників, мислителів, істориків та публіцистів цих років.

Досвід журналіста виявився для Теккерея дуже цінним, він дозволив йому близько познайомитися із сучасними політичними та літературними течіями, зі смаками та інтересами читацьких кіл. Це було особливо важливо, тому що кількість читачів, а з ним і значення художньої літератури як виховного засобу зростало. Тим часом моральні підвалини суспільства розхитувалися дедалі помітніше: протиріччя зрілого капіталізму та нові наукові знанняпідточували церковно-догматичні основи етики, куди більшість англійців звикла спиратися. З питань моралі точилися нескінченні суперечки. Ніколи до тих пір в Англії не виходило стільки трактатів і памфлетів, ніколи ще не читалося стільки проповідей послідовниками різних віровчень, а моральність всіх верств суспільства падала, злочинність зростала, набуваючи прихованих і тому потворніших форм у добре забезпечених колах і виявляючись з оголеною цинічністю. серед знедолених, особливо у великих промислових центрах.

На етику тепер дивилися як на найважливішу суспільну проблему, і багатьом здавалося, що художня літератураможе краще будь-яких брошур і проповідей виховувати моральність, оскільки вона ставить собі завданням навіювати догматичні правила, а діє поволі, наочними прикладами. Роман, як доступний і дуже популярний жанр, представлявся особливо зручним та придатним для цих цілей. Романіст, розвиваючи цікавий сюжет, міг захопити читача, показати йому людей вигаданих, але дуже схожих на справжніх, і тим самим подати йому моральний урок.

Так виникло в цей час питання про «серйозний» роман, роман одночасно цікавий, повчальний, легкий для сприйняття, глибокий за внутрішнім змістом. Особливо палко боровся за розвиток подібного роману Теккерей. Він був демократичним письменником не лише тому, що з багатьох питань дотримувався демократичних поглядів, а й тому, що вважав за необхідне донести серйозну літературу до всіх верств суспільства. Журнал «Фрейзерс мегазін», у якому Теккерей часто друкувався, також заявляв, що «сучасна література звертається до всіх станів», проте це не означало, що до них мали намір звернутися найкращі письменникизі своїми найкращими творами. Хоча відійшли у минуле погляди початку століття, згідно з якими народ слід годувати легкими напівдитячими казочками, далеко не всі були впевнені, що серйозний роман може бути доступним для широких читацьких кіл. Якщо в особі Діккенса Теккерей у цьому питанні знаходив однодумця, то інший, дуже відомий його сучасник, романіст Едвард Бульвер, вважав, що для малоосвіченої аудиторії треба писати правдиві, але не надто глибокодумні романи, досягаючи правдоподібності ретельним виписуванням деталей, наприклад, обстановки, костюмів пр. Романи зі складними філософськими та психологічними проблемамиможуть призначатися лише людей освічених, тобто задля читацької більшості. Ця думка була частково на руку видавничим фірмам, які в гонитві за доходами постачали англійську публіку легковажними романами. світського життя, щиплячими нерви розповідями про злодіїв і грабіжників, пустенькими збірками та альманахами. У своїх статтях і пародіях Теккерей постійно вказував на антихудожність та моральну шкідливість подібного чтива.

«Ярмарок Марнославства» був задуманий саме як роман одночасно серйозний і доступний. До неї ім'я Теккерея встигло здобути популярність в Англії. Однак його більше знали як забавника та отруйного насмішника. Цьому сприяв і його талант художника-карикатуриста: він нерідко поміщав свої малюнки в журналах, наприклад, у сатиричному журналі «Панч», у якому багато співпрацював як письменник, і як художник. Іноді він постачав комічними ілюстраціями свої власні твори і навіть приватні листи. І все-таки сміх не був єдиною стихією Теккерея. У його творах звучали й скорботні, часом трагічні ноти, як, наприклад, у знаменитому нарисі «Присутня під стратою через повішення», у деяких з «Паризьких нарисів» - усюди, де він, за його словами, зображував «сумну дійсність, при думці про яку наші очі наповнюються сльозами».

Більше ранні твориТеккерея в порівнянні з «Ярмарком Марнославства» виглядають попередніми начерками або етюдами до неї. Це стосується не лише замальовки характерів в нарисах, які спочатку з'явилися в «Панчі» за 1846–1847 роки, а потім увійшли до збірки «Книга снобів», виданої одночасно з «Ярмароком». Підготовчим етюдом до першої частини роману, безсумнівно, були і нарис «Ватерлоо» із серії «Дрібні колійні та придорожні нариси», і ряд побутових картинок, які можна знайти майже у всіх його творах кінця 30-х і 40-х років, наприклад, «Записках Желтоплюша» і в їх продовженні - «Щоденнику Джимза де ля Плюша», в «Історії Семюела Тітмарша» та ін. 1848–1850) та «Ньюкоми» (1853–1855).

Проте загальний задум нового роману був свіжим. «Ярмарок Марнославства» - твір іншого масштабу і зовсім інакше побудований, ніж усе, що Теккерей писав раніше. Це був перший його твір, опублікований самостійним виданням. Роман виходив упродовж 1847–1848 років окремими зошитами. Ця форма видання була в ті часи поширена в Англії та вважалася вигідною для читачів.

Назва нового роману не було схоже - на кшталт - на заголовки більш ранніх романів і повістей Теккерея: колись він вважав за краще або назви прості зі згадуванням імені головного дійової особи: «Щастя Баррі Ліндона» (журнальний варіант назви), «Записки Жовтопалюша», «Катерина» , Або злегка пародійні на кшталт: «Убого-благородна повість», «Історія Тітмарша і знаменитого діаманта Хоггарті» тощо. п. «Ярмарок Марнославства» - назва символічна. В англійців воно відразу викликало в пам'яті опис Лондона з алегоричного роману XVII сторіччя«Шлях прочан». Багато хто з них шанував цю книгу чи не нарівні з Біблією, поряд з якою вона стояла в будинках простих англійців. Автором її був Джон Беньян, солдат республіканської армії, ревний демократ і пуританин. Першу частину роману він написав у в'язниці, куди був ув'язнений за свої переконання після реставрації монархії. Повчаючи сучасників, він розповідав їм цікаві, яскраві, притчі, що запам'ятовуються, зрозумілі кожному, і англійський народйого любив. Столицю Англії Беньян зобразив як ярмарок життєвої суєти, де все продажно: «…на цьому ярмарку продається все: будинки, землі, промисли, посади, почесті, підвищення, титули, країни, королівства, похоті, задоволення, насолоди всякого роду… Тут продаються повії , зведення, дружини, чоловіки, діти, господарі, слуги, життя, кров, тіла, душі, срібло, золото, перли, дорогоцінне каміння - все, що завгодно. А ще на цьому ярмарку можна будь-коли побачити фокуси, ігри, дії блазнів, мавп, негідників і шахраїв різного роду. Тут можна бачити також крадіжки, вбивства, перелюбства, лжесвідків, і до того ж задарма, і до того ж криваво-червоного кольору». Відповідно до своїх пуританських принципів Беньян засуджував погоню за мирськими благами, суєту суєт, що заважає людині виконувати свій обов'язок перед богом і людьми. Назва древнього російського перекладу «Ярмарку» - «Базар життєвої метушні» - добре співвідноситься з картиною, намальованої Беньяном. Однак у епоху Теккерея пафос пуританського протесту, яким харчувався Беньян, давно вичерпався. І Теккерей вклав у слова Беньяна новий зміст. Він зобразив Лондон і суспільство, яке за півтораста з лишком років виросло на основі тих політичних та соціальних змін, свідком яких був Беньян, а саме реставрації та подальшого компромісу 1688 року, тобто державного перевороту, що ознаменував союз великої буржуазії з дворянством. У ХІХ столітті апологети сучасних англійських порядків прозвали цей переворот «Славною революцією». Відомий історик і видатний член партії вігів Томас Маколей стверджував, наприклад, що саме їй Англія зобов'язана своїм процвітанням і чи не бездоганним, в його очах, державним устроєм. Теккерей зі свого боку дивився на справу інакше. Пізніше, описавши у романі «Есмонд» (1852) епоху, яка слідувала безпосередньо за горезвісним компромісом 1688 року, він дійшов висновку, що тоді чесним, шляхетним людям Англії нічого було робити. Він думав, що, зблизившись із дворянством, буржуазія заразилася його марнославством і втратила свій демократизм і колишні прогресивні спонукання. Честолюбна гарячка, що охопила верхні верстви суспільства, і становить стрижень подій у «Ярмарку Марнославства», чому сучасний російський переклад назви точніше висловлює зміст роману, ніж старий.

У честолюбстві, в пихатості Теккерей бачив типовий для англійського суспільства недолік, свого роду порок, який він затаврував особливим словом - «снобізм». Слово «сноб» існувало в англійській мовіі колись. Спочатку воно означало - «підмайстер шевця». Серед студентської молоді за часів Теккерея цим словом часто називали грубих, неосвічених міщан. Потім, великою мірою з легкої рукиТеккерея, воно стало застосовуватися до людей, що плазуни перед тими, хто стоїть вище їх на громадських сходах, і зневажають тих, хто стоїть нижче. За титул, за високу посаду, за становище у світлі сноб готовий продати і зрадити навіть найближчих йому людей. А титули та почесті добуваються за гроші, і сноб видобуває їх у будь-який спосіб. Він тягнеться до грошей не з простого користолюбства, але для того, щоб піднятися.

Снобізм для Теккерея типова рисасучасного йому британського суспільства. Але дію «Ярмарку Марнославства» він відніс у минуле, розташувавши події роману над 40-х роках, коли він був написаний, а приблизно між 1815 і 1830 роками. При цьому Теккерей зазначав, що за першу половину століття вдачі в Англії мало змінилися. Тим більше не відразу зрозуміло, що спонукало його озирнутися майже на тридцять років тому, замість малювати сучасні звичаї.

Початок 30-х років - час, коли в Англії готувалась і потім була здійснена парламентська реформа (1832). Від неї чекали великих змін. Ці очікування не виправдалися, і реформа принесла багато розчарувань, у тому числі – англійським робітникам. Незабаром виник перший пролетарський революційний рух - чартизм.

Чартистський рух не залишив Теккерея байдужим. Він неодноразово згадував про нього у своїх листах, складав для газет звіти про чартистські мітинги, читав соціалістичну літературу і навіть збирався помістити в одному з англійських журналів огляд чартистських видань. Проте сенсу чартизму як революційного руху не зрозумів: демократ і республіканець, Теккерей зовсім на був революціонером, у чому зізнавався і сам.

Проте і в нього реформа викликала глибоке невдоволення. Вона не принесла жодного полегшення народу і виявилася вигідною переважно великим промисловцям, тому що значну кількість місць у парламенті отримали великі міста, тоді як раніше деякі важливі центри, наприклад, Бірмінгем, не мали своїх депутатів зовсім. При цьому майновий ценз залишився високим, вплив промисловців було величезним, і обрання того чи іншого депутата виявилося фактично в їхніх руках. Деякі збитки були завдані дворянству завдяки знищенню прав «гнилих містечок» - так називалися містечка з малою кількістю населення, які за давньою розверскою посилали до парламенту своїх депутатів, і до того ж угодних великим навколишнім землевласникам. У розпорядженні деяких із таких «гнилих містечок» у XVIII столітті перебувало до кількох десятків місць у парламенті. (У романі Теккерея згадується, що поміщики Кроулі втрачають два місця в парламенті, що, між іншим, не завадило одному з них, молодому серу Пітту, трудитися на політичній ниві.)

Дворянство відчувало себе ущемленим реформою, і консерватори пішли в наступ: було створено рух, що звався «Молода Англія», або «торі-чартизм». Його програму склав Бенджамін Дізраелі, згодом один із перших ідеологів англійського імперіалізму. Теоріям Дізраелі надав відому підтримку Томас Карлейль. Карлейль дотепно критикував існуючу в Англії соціальну нерівність і з цього погляду заслужив навіть похвалу Енгельса. Однак його позитивна програма мала консервативно-утопічний характер. Ідеалізуючи феодальне минуле, вбачаючи в ньому риси цінної, як йому здавалося, патріархальності, Карлейль закликав відродити її на новій основі, вселяючи капіталістам-промисловцям, що вони зобов'язані проявляти батьківську турботу про своїх робітників, подібно до того, як феодали нібито дбали про своїх кріпаків. Подібних поглядів частково дотримувався журнал «Фрейзерс мегазін», - орієнтація, що поволі порушується на його сторінках Теккереєм.

І все-таки реформа 1832 року, кілька обмеживши права дворянства, хіба що накинула флер на порядки й звичаї та багатьох переконала у цьому, що йде шлях прогресу. Навпаки, попередній період уявлявся епохою, коли консервативні традиції могли розквітати пишним цвітом. Незабаром після революції 1789 року в Англії та у Франції поширилося вчення Едмунда Берка, згідно з яким ці традиції - найцінніша спадщина Англії, що залишилася їй від минулого, і тому ламати їх не можна інакше, як із надзвичайною обережністю. Твір Берка «Роздуми про Французьку революцію» (1790) став настільною книгоюанглійських консерваторів, які в початку XIXстоліття майже беззмінно перебували при владі. Тим часом ще в перші роки своєї співпраці у «Фрейзерс мегазін» Теккерей писав, що вік розбійників, тобто середні віки, які вихваляв Берк, безповоротно пройшов, щоб дати місце новому віці - віці шахраїв і шахраїв.

Коли королем більшої частини Європи був Наполеон I, багато хто вірив, що він здатний хоча б частково захистити свободи, завойовані під час Французької революції. З його падінням і безславною поразкою за Ватерлоо не залишилося і цієї ілюзорної надії. А що вона була ілюзорною, усвідомили вже багато його сучасників, зрозумівши, нарешті, як зрозумів з болем у серці Байрон, що Наполеон - честолюбець із честолюбців і тому мав перетворитися на деспота. Для наступних поколінь марнославство Наполеона стало незаперечною рисою його особистості та образу правління. В одному з нарисів паризького циклу, полемізуючи з Луї Бонапартом, майбутнім Наполеоном III, і засуджуючи його спробу відродити бонапартистські ідеї та культ Наполеона I, Теккерей вказував, що великий імператор створив власну аристократію, честолюбну і порочну.

Таким чином, час, який Теккерей обрав об'єктом зображення у своєму романі, був у його очах періодом зміцнення консервативних традицій та поживним грунтом для честолюбства. У цей час процвітали маркізи Стайн, спадкові сноби з породи середньовічних «розбійників», і Осборни, які порівняно недавно набули чинності «шахраї». Однак люди 40-х років дізналися себе на сторінках роману, і це означало, що, незважаючи на нібито великі демократичні реформи, в Англії, по суті, мало що змінилося.

З іншого боку, якби Теккерей не обмежив свою картину вдач чіткими історичними рамками, то вийшло б, що він пише про англійському образіжиття взагалі і малює його таким, яким він був споконвічно і залишиться назавжди. У такому разі нічого було б ратувати за його покращення та чекати змін.

Прагнучи підняти битописання рівня історії вдач, Теккерей брав за зразок романи Фільдинга і Смоллета. Серед сучасних романів він особливо цінував «Піквікський клуб» Діккенса. Водночас він вважав, що історія вдач, відбита в романі, відрізняється від історичних працьв одному, дуже суттєвому відношенні: історик реєструє факти в хронологічній послідовності і говорить переважно про правителів, монархів, державних діячів і полководців, тоді як романіст оповідає про приватного життязвичайних смертних, що дозволяє йому відзначати, наскільки у тому вчинках позначається вплив суспільства, і цим привертати увагу читача до моральним проблемам.

Звісно, різні людивідчувають цей вплив із неоднаковою силою, й у поведінці воно проявляється по-різному. Багато членів суспільства, де панує снобізм, зберігають у романі Теккерея проблиски людських почуттів і навіть чеснот. Інших персонажів автор іноді наділяє властивостями, які частково пом'якшують їх. негативні риси: в одних випадках - недоліком освіти або просто розуму, в інших - хворобами або старечою недугою. Тому у Теккерея навіть запеклі негідники ніколи не перетворюються на могутніх лиходіїв. Сильний, діяльний характер легко приваблює симпатії читача, який, милуючись його розумом, сміливістю та заповзятливістю, прощає його злодіяння. Так часто й бувало з героями популярних тоді романів про злодіїв і розбійників, які Теккерей недолюблював. Йому були ненависні всі, хто силою нав'язував людям свою волю і зневажав їхні права і гідність, чи то владика цілого континенту, як Наполеон I, або будь-який дрібнотравчатий деспот, що тиранить свою сім'ю. Теккерей був противником будь-яких спроб їхньої героїзації і тому так негативно ставився до спокусливих лиходіїв пригодницьких романів. У його власних творах немає персонажів, написаних однією чорною фарбою, хоча його знаменитого сучасника Діккенса подібні персонажі зустрічалися нерідко.

У «Ярмарку Марнославства» найгірші люди, а також найсильніші в сенсі впливу на долі інших героїв і героїнь, це, ймовірно, сер Пітт і його сестриця, маркіз Стайн і Осборн-старший. Однак сер Пітт, - постать, що викликає огиду, - не тільки гидкий, але часом і жалюгідних, жалюгідних до смішного зі своєю відсталістю, дріб'язковою користолюбством, невихованістю і нерозумінням майбутнього нового століття. А вельможний Стайн виглядає струхлим сластолюбним старим перед розлюченим Родоном Кроулі, що застав його наодинці зі своєю дружиною, Беккі. Наприкінці роману дихання Липневої революції у Франції здуває його, як залежане сміття, - він помирає, виявившись не в змозі зазнати удару, який вона завдала старому династичному монархізму в Європі.

Пітт і Стайн - хижі звірі, але з породи, приреченої вимирання. На зміну їм йдуть великі фінансисти та ділки, подібні до Осборна. У їхніх руках – на горі Англії – її найближче майбутнє. Однак і в душі у істого сноба Осборна тліє справжнє почуття - любов до сина Джорджа. Воно спотворене, збочене честолюбством, і все ж таки смерть Джорджа завдає старому Осборну глибоку рану. Він страждає. А якщо людина здатна страждати, отже, не все людське в ній знищено.

У молодих, ще не повністю очерствілих снобів, проблиски людяності яскравіші. Джордж напередодні битви кається в тому, що образив віддану йому Емілію. Любов Родона до маленького сина, рішучість, з якою він рве з Беккі, говорять про те, що він від природи не поганий малий. І Родон, і Джордж можуть навіть сподобатися читачеві, хоча б тому, що вони молоді та ще не спокушені життям.

Головна героїня Теккерея Ребекка Шарп також здатна здобути наші симпатії своїм розумом, почуттям гумору, спритністю, спритністю та проникливістю. Адже вона бачить усіх наскрізь - якість, що допомагає автору розкрити сутність інших мешканців Ярмарку, хоча жодною мірою не перешкоджає йому безжально викривати її власні підступи. Вплив суспільства снобів у ній помітно, мабуть, більше, ніж у будь-кому іншому, оскільки вона належить йому народження, - адже Беккі дочка бідного вчителя малювання. За її словами, вона могла б бути доброчесною жінкою, май вона п'ять тисяч річного доходу. Потреба і спрага такого життя, за якого вона б блищала, штовхнули маленьку гувернантку на хитрощі, обман і шахрайство. Живучи серед снобів, вона цінує те, що цінують вони, і досягає становища у світлі відповідно до їхніх правил. Не обманюючи себе, вона цинічно приймає навколишній світ таким, яким він є. Вона цинічна, але не лицемірна. Ймовірно, і цим частково пояснюється єдиний добрий вчинок, який робить Беккі, показуючи Емілії, адресований їй, Беккі, любовний лист Джорджа. В результаті кумир Емілії переможений, і вона знаходить нове щастя у шлюбі з Доббіном. Звичайно, мотиви цього вчинку складніші. Не можна зовсім відмовити Беккі в бажанні опівночі щастя нового подружжя. Водночас злюка Беккі рада завдати удару по найсвятіших почуттях Емілії. Головне ж, Беккі спокушається можливістю розвіяти ореол, яким Емілія оточила Джорджа, і нехай і багато років після його смерті, але сказати правду.

Навіть зачатки правдолюбства, щирих уподобань чи інших добрих почуттівсуттєві у персонажах Теккерея: порівняно зі слабкими відблисками світла темне здається чорнішим. До того ж жахлива, нічим не пом'якшена порочність зустрічається у житті не часто. У романі Теккерея поруч із яскраво вираженими снобами є напівсноби і персонажі, лише злегка торкнулися снобізмом. Від цього виграє правдоподібність, яка є одним із аспектів гуманізму Теккерея: виправити людей можна, лише вірячи, що ніщо людське їм не чуже, - ні погане, ні хороше. Їх слід пошкодувати в їхній помилці, показавши їм нікчемність їхніх поганих бажань. Тому з них треба посміятися замість того, щоб їх лаяти. Сміх Теккерея іноді жалить, але нерідко до нього додається іронія і навіть скорбота. Адже багато хто, подібно до Беккі, міг би бути кращим, якби не вплив суспільства з його фальшивою мораллю.

Цей вплив Теккерей вбачає не тільки в людях з поганими нахилами, але і в людях, добрих від природи, наприклад, у тому ж Родоні або в добряках Седлі. Лише небагато персонажів майже зовсім позбавлені снобізму, наприклад, офіцерська дружина місіс О'Дауд або леді Джейн, проте досить слабо окреслена в романі. Серед головних дійових осіб Емілія та Доббін, безсумнівно, найчесніші люди. Проте Теккерей дещо поблажливо шкодує Емілію і називає її «дурненькою». На початку книги вона – наївна дівчинка, без пам'яті закохана у свого Джорджа. Далі - вона вдова, що зводить вірність покійному чоловікові в культ, яким пишається, оскільки він підносить її у власних очах. Тому вона стає глухою до почуття і страждань свого вірного раба Доббіна і ставиться до нього навіть дещо жорстоко і тиранічно. Адже сноби готові на все, аби звеличити себе, і утискують тих, хто слабший за них і над ким можна панувати. Іншими словами, і мила Емілія певною мірою не залишається чужою для снобізму.

Скромний, самовідданий і мужній Доббін, без сумніву, найпозитивніший образ у романі і легко міг би вважатися його героєм, якби автор не помістив на титульному аркуші підзаголовок - «роман без героя». Ця авторська вказівка ​​не лише позначила відсутність у романі центрального персонажаАле дозволяло думати, що Теккерей відмовляє Доббіну в героїчній ролі. Про героїв та героїчне за часів Теккерея точилися великі суперечки. Хоча ця епоха отримала в Англії найменування «негероїчного століття», проблема героїчного постійно обговорювалася у роки і публіцистами, і критиками, і філософами. Тоді й пізніше багато хто вважав, що в середині XIXстоліття технічний прогрес, накопичення нечуваних капіталів і битви на полях конкуренції займають уми більше, ніж ратні подвиги, а тому і колишнє поняття героїчного зжило себе. Проте культ героя відроджував Карлейль та прихильники «Молодої Англії». Торійська преса пропагувала ідею, за якою герой повинен об'єднати навколо себе всі стани і таким чином покласти межу соціальним розбіжностям. До цієї точки зору частково приєдналися навіть деякі, до того ж затяті, ліберали; і Маколей говорив, що «придушити грабіжницькі інстинкти демократії» здатний лише новий Цезар чи Наполеон, тобто герой, який перетворився на деспота. Були й протилежні думки. Так, філософ Джон Стюарт Мілль вважав, що сильні особистостійдуть у минуле і, по суті, більше не потрібні. «Що нам дасть, - казав він, - одна людина зі надприродними здібностямиі ціла нація пасивних людей? На думку Мілля, благополуччя Англії залежить надалі від безлічі людей, у тому числі кожен має право думати і чинити оскільки він вважає за потрібне. А це означало, що людина навіть найскромнішої долі може виявляти шляхетність і мужність. При цьому діяльність його повинна спрямовуватись етичними міркуваннями і на благо більшості.

У своїй вузькій сфері відважні та здатні на самопожертву герої та героїні Діккенса. За Діккенсом героїчність не вимагає ні великого поля діяльності, ні широкого кругозору, лише чистоти незіпсованого серця. Тому в ролі героїчних постатей у нього часто виступають діти (Олівер Твіст, маленька Нелл, Флоренс та інші).

Для Теккерея думка Карлейля була зовсім неприйнятною: він ненавидів деспотію у всіх її обличчях. З Діккенсом він розходився тому, що, на думку Теккерея, чеснота і здатність до подвигу в будь-яких умовах, навіть у вузьких межах приватного життя, набуваються шляхом подолання шкідливих впливів середовища за допомогою зрілого розуму. У повісті «Катерина» (1840) він із цього приводу навіть вступив у полеміку з Діккенсом, доводячи, що олівери, виховані у злодійських кублах, не можуть зберегти ангельську душевну чистоту та наївність.

При цьому Доббін - безсумнівно, особистість гідна, особливо у загальному тлі роману. Його життя не обмежене рамками лондонських віталень та сім'ї. Хоча до ділових і парламентських кіл він не причетний, до аристократії не належить, він – доблесний офіцер, який відзначився у походах. І все ж таки Теккерея він цікавить переважно як приватна особа. Це і зрозуміло - адже завдання автора «Ярмарку» входило перш за все сфотографувати, як різні за складом характеру і розуму люди формуються законами і звичаями суспільства. Тим же цілям служить у романі і битва при Ватерлоо: для задуму автора дуже важливо, що обраний період включає таку велику подію, що змінила долі безлічі людей, у тому числі й особисту долю його персонажів - Емілія залишається невтішною вдовою, Осборн множить свій стан і втрачає сина, руйнується Седлі, виявляється боягузтво Джоза, і Беккі вперше отримує можливість розгорнути свої здібності вправної шахрайки. Для дійових осіб роману Ватерлоо - джерело сильного потрясіння, подія, що оголила саме дно душі кожного, кого вона торкнулася.

І на війні та вдома поведінка Доббіна залишається бездоганною. Однак один у полі не воїн. В нарисі «Ватерлоо» Теккерей говорив, що на меморіальну дошку в пам'ять полеглих на полі битви слід було занести імена всіх, хто віддав тут своє життя, оскільки перемогу здобули не одні воєначальники, а вся армія. Так само й на полі, де крутяться каруселі Ярмарок, треба, щоб за добро і правду билися багато й багато хто, перш ніж з'явиться надія на перемогу.

Суспільство складається з індивідів. Поведінка окремих осіб визначає стан звичаїв, але вона може змінити їх розвитку. Згідно Теккерею, людей не виправлять ні герої-вожді, в яких вірив Карлейль, ні непомітні трудівники з наївною напівдитячою свідомістю, яких малював Діккенс. Люди повинні виправитися самі, усвідомивши цінність тієї іскри людяності, яку носять у собі. Погляд Теккерея сумний, тому що він не розраховує на короткий шлях до виправлення. Разом з тим цей погляд і світлий, тому що в ньому закладена віра в людяність не окремих обраних, а безліч людей.

Вимагаючи від людей свідомості, Теккерей розкриває їх різноманіття типів свідомості. Психологія людини та вплив обставин на формування характеру сильно займали англійців у 40-ті роки, особливо після появи у 1843 знаменитої праці Джона Стюарта Мілля «Система логіки». Подібно до Міллю, Теккерея цікавили питання обумовленості свідомості. Теккерей не зводив своїх поглядів у сувору систему. Однак можна помітити, що він надавав значно більше значення, ніж позитивіст Мілль, свободі волі і наполягав на необхідності розвивати в індивідах вроджене почуття людської гідності і тим самим удосконалювати суспільство загалом. У англійської літературипоєднання психологічних і соціальних тем набуло розвитку, зокрема, у Джорджа Мередіта та Джона Голсуорсі, які багато успадкували від Теккерея.

Психологія дійових осіб «Ярмарку Марнославства» дозволяє судити про моральний стан всього суспільства: повіривши в правдивість, з якою Теккерей зображує помисли персонажів, читачі починають вірити в те, що і вся зображена ним картина вдач відповідає дійсності. В англійській критиці слово «реалістичний» для позначення певного письменницького методу було вперше застосовано саме до Теккерея. У середині минулого століття цей термін ще не мав того складного і глибокого сенсу, Який він отримав згодом, і означав приблизно те саме, що і слово «правдоподібний». Деякі критики, називаючи Теккерея «реалістом», навіть вважали, що він надто точно, надмірно докладно копіює дійсність. Однак це було несправедливо. Теккерей не захоплюється дрібницями обстановки, костюма, портрета тощо заради них самих. Якщо Беккі з'являється при дворі з парчовим треном і з діамантами у вухах і на грудях (автор не описує ні кольору її сукні, ні подробиць його крою), то читач розуміє, що Беккі, яка в юності все собі шила сама, виробила смак не гірше , ніж у найдорожчої кравчині, а трохи далі читач дізнається, що діаманти – подарунок Стайна. Таким чином, без зайвих подробиць, у цьому туалеті – вся Беккі, з її тонким смаком, з її нерозбірливістю у засобах та жагою до успіху. Якщо при описі інтер'єрів, пов'язаних з Емілією, постійно згадується фортепіано, то це тому, що воно багато означало в її житті: фортепіано символізує і переоцінку нею Джорджа, і недооцінку Доббіна, адже Емілія думала, що це подарунок Джорджа, насправді фортепіано надіслав їй Доббін, не назвавши себе.

Роман сповнений численних розмов дійових осіб. Однак вони далеко не всі знають один про одного. Розмовляючи з Беккі на прийомі, леді Джейн не підозрює про походження діамантів. Джордж так до смерті і не дізнався, що Емілія уявляла, ніби фортепіано надіслав їй він. Найбільш прониклива з усіх у романі - Беккі, але Беккі - людина зіпсована, і її критерії та оцінки часто не можна покладатися. Для розкриття найпотаємніших помислів своїх героїв Теккерей зрідка вдається до внутрішнього монологу і досягає при цьому великої ліричної сили, наприклад, в монолозі Емілії в її дівочій спаленці. Але в подібних монологах персонажі говорять переважно про самих себе, та й не кожен вирішиться сказати все до кінця навіть наодинці з самим собою. До того ж люди постійно помиляються у своїх уявленнях і про інших, і себе. Якби не було цих помилок, скоро прийшов би кінець взагалі всієї неправді, якою живе Ярмарок. Єдиний, хто знає всю таємну дійових осіб і здатний їх правильно оцінити, це той, хто їх створив, - автор роману.

"Автор знає все" - не перестає нагадувати читачеві Теккерей. Він знає всі вчинки та думки персонажів та присутній на кожній сторінці роману. Йому читач може й мусить повірити. Але для цього автору треба надіти обличчя, яке б допомогло йому завоювати цю довіру. У слові від автора перед завісою на початку роману автор з'являється перед читачами в образі Кукольника, який готується дати виставу на ярмарку. Театр Петрушки - народний театр, звернений до самої широкої аудиторії. До того ж "Петрушкою" (англійською "Панч") називався знаменитий сатиричний журнал з паяцем на обкладинці, добре відомий всій Англії.

Чи випливає з цього, що Теккерей збирався показати спектакль маріонеток, а не життя живих людей таким, яким воно є? У кожній п'єсі та в кожній повісті є частка вигадки, яка дає можливість художнього узагальнення. І Теккерей не обманює читача і не приховує, що вигадав своїх персонажів та їхню історію. Нехай читач подивиться уявлення. Він дізнається про пристрасті і вчинки, подібні до тих, які бачив у житті. Він сміятиметься, часом жахатиметься і навіть, можливо, плакатиме, наче все, що він бачить, справжнє життя. Наприкінці вистави автор навмисне йому нагадає, що все це лише театр маріонеток, і в нього на очах прибере в ящик ляльок, яких щойно смикав за ниточки. Тоді, вийшовши з балагану після вистави, читач не стане лаяти автора за обман, а почне міркувати над подібністю між кривлянням ляльок і живих людей і побачить у житті те, чого раніше не помічав або не хотів помічати.

За цих умов автор не здасться читачеві нудним наставником або, що було б ще гірше, проповідником, який піднявся на кафедру, щоб зверхньо повчати його. Спочатку автор приймає найскромнішу позу ярмаркового блазня, а далі, якщо він і скидає блазнівське вбрання, то стає пересічним лондонцем, таким самим, як і більшість його читачів. Він ходить вулицями столиці, де живуть і ходять його персонажі та його читачі і де всі вони часто зустрічають знайомих, тож виходить, ніби й читачі особисто знайомі з автором. Тому-то він і дозволяє собі вести з ними довгу бесіду, як з добрими знайомими, не нав'язуючи своєї думки занадто явно, як і належить вихованному жителю Лондона, але відтінком голосу, іронією, саркастичною усмішкою або короткою ліричною тирадою поступово вселяючи свої думки тим, хто читає його книгу. Він не вимовляє гучних рацей, а скоріше, за його власним висловом, «шепоче читачеві на вушко». Єдина його перевага перед ним полягає в тому, що він вільно читає в серцях людських, але, не сповнений зайвої зарозумілості, він охоче ділиться своїм мистецтвом з кожним, хто згоден у нього повчитися.

Так зав'язується дружба між читачем та автором. Ця дружба збереглася і донині: «Ярмарок Марнославства» популярний і читається із задоволенням і зараз. Вона перекладена багатьма мовами. Світ змінився за сто з лишком років з того часу, як книга вперше побачила світ, але в людині і в людському суспільстві багато залишилося схожим на те, що було тоді.

Своїх сучасників Теккерей водив Ярмарком, як майстерний провідник, привчаючи їх критично ставитися до того, що вони бачать у собі і навколо себе, вникати в чужі помисли і перевіряти свої, шукати причини своїх і чужих недоліків у звичаях і порядках суспільства, помічати його вади і до того ж вірити в повну реальність тієї дійсності, з якої зліплені ляльки автора, не забуваючи, що за мішурою та умовністю гарної виставиб'ється людинолюбне серце справжнього художника. Цим шляхом Теккерей заклав один із наріжних каменівтечії, що носить історія літератури назва - критичний реалізм.

Історія створення роману

"Ярмарок марнославства" був опублікований в 1847-1848гг. Вважаю за необхідне насамперед освятити історичні події Англії середини ХІХ століття, які суттєво вплинули на створення роману. Англія стала першою класичною буржуазною країною, і тому цілком закономірно, що в 30 - 40-і роки дев'ятнадцятого століття в жодній іншій європейській країнірізницю між багатими і бідними не відчувалося так гостро, як і Англії. У промисловості дрібне виробництво витіснялося великим, і дрібні виробники перетворювалися на найманих робітників великого підприємця. Французька революціяналякала англійську аристократію і на початку століття ця аристократія стала ще міцніше триматися за свої права, традиції, забобони. Виборча система була побудована в Англії таким чином і на таких засадах, що бідняки практично позбавлені можливості мати свого представника в парламенті. Отже, важке економічне становище народних мас закріплювалося і політичним безправ'ям.

Наслідком цих політичних та економічних причин стала потужна боротьба за реформи, яка розгорнулася в Англії у перші десятиліття ХІХ століття. Її натхненником був утопіст Роберт Оуен. Він, вірячи у досконалість людської особистості, вважав, що достатньо вказати на несправедливість, як багаті зрозуміють хибність свого становища і стануть прихильниками рівності та переконаними противниками гноблення. Його ідея, пафос визначали духовний клімат епохи. Він дав потужний поштовхсоціального бродіння, настільки сильного в ці десятиліття. У 1838 році була опублікована знаменита хартія, яка започаткувала найважливіший соціально-реалістичний рух 19 століття - чартизму. Чартистський рух проіснував у країні протягом двох дев'ятиріччя. Як би неоднозначно, суперечливо, а в цілій низці випадків і відверто негативно не було відношення англійських письменників-сучасників до чартизму, всі вони так чи інакше відгукнулися на нього у своїх творах, у тому числі і Теккерей у своєму кращому і найвідомішому романі "Ярмарок марнославства".

Побутові сцени чергуються у романі з військовими епізодами, тема війни та тема світу перехрещуються. "Наша розповідь, - пише Теккерей, - несподівано потрапляє в коло уславлених осіб і подій не стикається з історією". І водночас він заявляє: "Ми не претендуємо на те, щоб нас зарахували до лав авторів військових романів. Наше місце серед тих, хто не воює".

Таким чином, історична ситуація першої половини дев'ятнадцятого століття, що склалася, і накопичений літературний досвід письменника наштовхнули його на створення філософсько-алегоричного роману "Ярмарок марнославства" як роману історії звичаїв певної епохи.

Сенс назви роману, проблема марнославства

Хотілося б таки відповісти на запитання: Чому ж роман названий Теккереєм "Ярмарок марнославства"? Ярмарок – це місце періодичного привезення товару та його продажу. Думаю, це визначення відмінно підходить до опису подій, що відбуваються у романі. Для героїв товар – це люди, події та спосіб життя, який можна купити, зазирнувши у товстий, добротний гаманець. Персонажі роману не живуть у романтичному світі, де багатий внутрішній світі шляхетні пориви шануються за переваги. Тут нами спостерігаються провінційні поміщики та міські аристократи, для яких життя – це прямий взаємозв'язок матеріального становища, вигоди та посади, а відповідно і подальшої за цим громадської думки. Як відомо, " марнославство " -- прагнення добре виглядати у власних очах, потреба у підтвердженні своєї переваги. Безумовно, ця проблема є актуальною в наші дні, вона нікуди не поділася, не вичерпала себе, говорити про неї можна вічно. Так і у романі герої заручники власних бажань, їх мета - набиті гаманці, прагнення бути кращим за інших. Візьмемо, наприклад, Беккі Шарп. Спостерігаючи долю цієї дівчини, неможливо дати їй певної оцінки. Під час спостереження за Беккі, можна помітити, як вона свідомо і планомірно пускає в хід всі види зброї, що застосовується в гонитві за багатством, чоловіками та громадським становищем, плюс зброя, дана їй від природи, - жіночі чари, щоб підкорити світ, що належить чоловікам. . Зрозуміло, це призводить її до морального падіння. Але якою б поганою жінкою вона не була, Беккі все одно викликає глядацькі симпатії- не схвалення і не замилування, а просто людське співчуття! У глибині кожен починає співчувати їй уже з того моменту, коли вона викидає з віконця карети словник, піднесений їй найдобрішою міс Джемаймою, і тим самим ніби відкидає шлях, пройшовши яким вона сама перетворилася б на таку ж міс Джемайму. Поки читач спостерігає за долями Беккі та Емілії, перед ним розгортається панорама ярмарку життєвої метушні. Старий Осборн страждає надлишком життєвої сили і, не знаючи, куди її направити, забороняє синові одружитися з дочкою збіднілої людини, сам не розуміючи, до яких низів він опустився. Кроулі, ті, що гоняться за спадщиною, давно забули про інших життєвих цінностях, готові на зради та брехню, аби опанувати довгоочікуваними грошима. Всі ці люди, що маячать перед очима, зі своїми мізерними життєвими проблемами, порожніми бажаннями і неживими уявленнями про щастя, створюють відчуття, ніби ти перебуваєш на виставі, де герої - лише вигадка, за якою ховають свої справжні особи актори з високими. моральними принципами. Так, неможливо повірити в реальність цього світу, чи є в цих Кроулі, Стайнах, Осборнах щось таке, що робить його примарним. Не можна не поставити питання: невже вся ця метушня, ці інтереси і прагнення, позбавлені людської значущості, невже це і є справжнє життя? Теккерей із самого початку налаштовує нас на такий лад, коли виводить перед нами лялькаря, який обіцяє показати виставу маріонеток. На справжнє життя, яким воно могло б бути, яким воно повинно бути, ярмарок життєвої метушні мало схожий. І люди на цьому ярмарку найчастіше справді ляльки: у них яскраве вбрання, а всередині потерть.

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

"Ярмарок марнославства"(англ. Vanity Fair: A Novel без Hero) - класичний роман Вільяма Мейкпіса Теккерея про епоху Наполеонівських воєн, який публікувався в сатиричному журналі Punchз січня 1847 до липня 1848 року.

Сюжет

Головні героїні, міс Емілія Седлі та міс Ребекка (Беккі) Шарп, навчаються разом у приватному пансіоні міс Пінкертон.

Емілія - ​​дочка успішного комерсанта, має рівну і лагідну вдачу і користується загальним обожненням. Беккі ж - сирота, дочка художника, що спився, і французької танцівниці, що залишили у спадок своєї доньки лише яскраву зовнішність, артистизм, розум і блискуче знання французької мови. Вона живе у міс Пінкертон і здобуває освіту, виконуючи обов'язки вчительки французької для молодших вихованок.

Емілія Седлі - єдина людина, до якої Беккі ставиться із майже щирою добротою. «Майже» - оскільки дружбу отруює як усвідомлення Беккі нерівності їхнього становища, і те, що Емілія, яка знала потреби, неспроможна зрозуміти проблем Беккі і допомогти своїй подрузі.

Дівчата залишають пансіон разом. Емілія - ​​для того, щоб оселитися з батьками і незабаром одружитися з сином заможного ділка офіцером Джорджем Осборном, якого вона обожнює. Беккі ж отримала місце гувернантки в одному збіднілій аристократичній родині, але перед тим як приступити до роботи, вона на запрошення подруги деякий час гостює в неї.

У будинку Седлі міс Шарп зустрічає брата Емілії, містера Джоза Седлі, незграбного, пихатого, але цілком добродушного чиновника Ост-Індської компанії. Ребекка всіма силами намагається схилити його до пропозиції руки і серця, але внаслідок нерішучості Джоза та втручання Джорджа Осборна, нареченого Емілії, який не бажає поріднитися з «гувернанткою», Ребекка зазнає поразки.

Вона змушена залишити Седлі і вирушити до сімейства Кроулі. У будинку, де мешкають сер Пітт Кроулі (шалений і старий, що вижив з розуму) з дружиною, його син містер Пітт Кроулі і молодші дочки, Ребека незабаром домагається довіри і прихильності. Але сімейство сера Пітта, незважаючи на родовий маєток, велика кількістьславних предків і місце в Палаті громад, бідно, і всі його члени з нетерпінням чекають смерті сестри сера Пітта, багатої міс Матільди Кроулі. Сама міс із задоволенням приймає загальне поклоніння її багатству, але збирається залишити з носом своїх братів і старшого племінника, доброчесного і занудливого Пітта, зробивши своїм спадкоємцем молодшого племінника, офіцера Родона Кроулі. Під час відвідування міс Кроулі маєтку сера Пітта Беккі завойовує її симпатію і вже за її бажанням їде з нею до Лондона. Але місце компаньйонки у примхливої ​​баби неміцне, тому Беккі вирішує зробити кроки для зміцнення свого становища. Коли сер Пітт овдовів приїжджає до Лондона, щоб зробити міс Шарп пропозицію стати черговою леді Кроулі, Ребекка змушена відповісти відмовою - оскільки вона вже таємно повінчана з сином сера Пітта і улюбленцем міс Матільди Родоном, без пам'яті в неї закоханим. Міс Кроулі, дізнавшись, що племінник повінчався з гувернанткою, назавжди викреслює і його, і Беккі, і з серця, і з заповіту.

Тим часом Емілія теж збирається під вінець за Джорджа Осборна. Але несподівано містер Седлі-старший руйнується, і старий Осборн не дозволяє своєму синові одружитися з дочкою банкрута. Незважаючи на заборону, а також той факт, що сам Джордж зовсім не живить до Емілії пристрасного кохання, він все ж таки одружується з нею. Це відбувається, головним чином, завдяки вмовлянням друга Джорджа, Вільяма Доббіна, який сам таємно закоханий в Емілію, але, розуміючи, що дівчина думає тільки про Джорджа, вирішує відійти убік, нагадуючи молодому і пихатому Осборну про офіцерську честь, яку не прикрасить відмова від шлюбу з дівчиною лише через її раптову бідність.

Весілля відбулося, та медовий місяцьмолодята проводять разом із подружжям Кроулі, Беккі та Родоном. Хоча не минуло й тижня після весілля, Джордж Осборн захопився місіс Кроулі. Від втечі з Ребеккою його «врятувала» війна з Наполеоном. Родон і Джордж беруть участь у битві при Ватерлоо, але Осборн з неї не повертається. Таким чином, про нього залишилася вічна пам'ятьі вічна відданість дружини.

Незабаром у Емілії народжується син Джорджі, а у Беккі син Родон (обидва названі на честь батьків). Тим часом помер старий сер Пітт Кроулі, і на чолі сім'ї тепер його син Пітт-молодший, який після смерті міс Кроулі став спадкоємцем її багатств. Беккі з чоловіком і сином намагаються прорватися у вищу громаду, відвідуючи різні світські заходи, заводячи знайомства з «гідними» людьми. Але до добра це не довело, і одного разу Родон застав дружину під час сумнівного побачення з багатим шанувальником лордом Стайном. Розлючений чоловік знаходить у неї в секретері схованку з грошима, хоча, на його думку, сім'я перебуває в тяжкому становищі. Насувається дуель, але через посередників Стайн та Родон відмовляються від неї, і наступного дня Родон дізнається, що призначений на місце губернатора острова Ковентрі. Родон кидає дружину, хоч і надсилає їй щорічний зміст. Через деякий час він помирає від лихоманки за тиждень до смерті свого брата Пітта. Весь стан Кроулі успадковує син Родона і Ребекки, Родон-молодший.

Після скандалу з лордом Стайном Ребекка вигнана з лондонського суспільства і блукає Європою у пошуках щастя. Тут їй довелося вести вкрай аморальне життя, стати майже циганкою. Але тут вона зустрічається з Емілією, майором Доббіном та Джозом Седлі. Від Ребеки Емілія дізнається, що її покійний чоловік Джордж насправді ніколи її не любив, і виходить заміж за Добіна, який до цього багато років безуспішно домагався її руки. Результатом шлюбу стала дівчинка Джейн.

Беккі знову намагається спокусити Джоза, і цього разу їй це вдається. Однак через кілька років Джоз вмирає, залишаючи Ребеці за заповітом лише половину страховки: весь стан Джозефа на той момент виявляється розтраченим через невдалі махінації Ребеки. Ребекка залишається одна, її син Родон не відновлює стосунків із матір'ю, але надає їй фінансову підтримку.

Екранізація

Німе кіно

• - "Ярмарок марнославства". Режисер Чарльз Кент. У ролі Ребекки – Хелен Гарднер, у ролі Емілії – Роуз Теплі.
• - "Ярмарок марнославства". Режисер Чарльз Бребін. У ролі Ребекки – Мінні Маддерн Фіске, у ролі Емілії – Хелен Фултон.
• - "Ярмарок марнославства". Режисер Кортні Роуден. У ролі Ребеки - Космо Керлі Беллю.
• - "Ярмарок марнославства". Режисер Хьюго Беллін. У ролі Ребеккі-Мейбл Беллін, у ролі Емілії-Елінор Бордман.

Звукове кіно

• - "Ярмарок марнославства" . Режисер Честер М. Франклін. У ролі Ребекки-Мірна Лой, у ролі Емілії-Барбара Кент.
• - «Беккі Шарп». Режисер Рубен Мамулян. У ролі Ребеккі – Міріам Хопкінс (номінація на премію «Оскар» за найкраще виконання головної жіночої ролі), в ролі Емілії – Френсіс Ді.