Суспільний устрій східних слов'ян, роль громади та міст. Еволюція суспільних відносин

Сусідська громада- Це кілька родових громад (сімей), що жили в одній місцевості. У кожній із цих сімей є свій розділ. І кожна сім'я веде своє господарство, на власний розсуд використовує вироблений продукт. Іноді сусідську громаду ще називають сільською, територіальною. Справа в тому, що її члени проживали зазвичай в одному селі.

Родова громада та сусідська громада – це два послідовні етапи у становленні суспільства. Перехід від родової громади до сусідської став неминучим та закономірним етапом у давніх народів. І на це були свої причини:

Кочовий спосіб життя став змінюватися на осілий. Землеробство стало не підсічно-вогневим, а ріллі. Знаряддя праці обробки землі стали досконалішими, але це, своєю чергою, різко збільшило продуктивність праці. Поява соціального розшарування та нерівності серед населення.

Таким чином, стався поступовий розпад пологових відносин, що змінився сімейними. Загальна власність почала йти на другий план, а на перший висунулася приватна. Однак довгий час вони продовжували існувати паралельно: ліси та водоймища були загальними, а худоба, житло, знаряддя, ділянки землі – індивідуальними благами. Тепер кожна людина почала прагнути займатися своєю справою, заробляючи нею на життя. Це, безперечно, вимагало максимального об'єднання людей, щоб сусідська громада продовжувала існувати.

Відмінності сусідської громади від родової

Чим відрізняється родова громада від сусідської?

По-перше, тим, що у першій обов'язковою умовою була наявність для людей споріднених (кровних) зв'язків. У сусідській громаді такого не було. По-друге, сусідська громада складалася з кількох сімей. Причому, кожна з сімей володіла своєю власністю. По-третє, спільна праця, що існувала в родовій громаді, була забута. Тепер кожна сім'я займалася своєю ділянкою. По-четверте, у сусідській громаді виникало так зване соціальне розшарування. Виділялися найвпливовіші люди, формувалися класи.

Людина в сусідській громаді стала більш вільною та незалежною. Але, з іншого боку, він втратив потужну підтримку, яка була у родовій громаді.

Коли ми говоримо про те, чим відрізняється сусідська громада від родової, необхідно відзначити один дуже важливий факт. Сусідська громада мала велику перевагу над родовою: вона стала виглядом не просто соціальної, а
соціально-економічної організації Вона дала потужний поштовх для розвитку приватної власності та економічних відносин.

Сусідська громада у східних слов'ян

У східних слов'ян остаточний перехід до сусідської громади стався в сьомому столітті (у деяких джерелах її називають «верв»). Причому такий вид соціальної організації проіснував досить довго. Сусідська громада не давала селянам розоритися, у ній панувала кругова порука: багатші рятували бідних. Також у такій громаді селяни, що розбагатіли, завжди повинні були орієнтуватися на сусідів. Тобто ще якось стримувалась соціальна нерівність, хоч вона й закономірно прогресувала. Характерною особливістю для сусідської громади слов'ян була кругова відповідальність за скоєні провини, злочини. Це стосувалося і військового обов'язку.

На закінчення

Сусідська громада та родова громада – це різновиди соціального устрою, що існували свого часу у кожного народу. З часом поступово відбувався перехід до класового ладу, до приватної власності, до соціального розшарування. Ці явища були неминучими. Тому громади пішли в історію і сьогодні зустрічаються лише у деяких віддалених регіонах.

Сусідська громада – це кілька родових громад (сімей), що жили в одній місцевості. У кожній із цих сімей є свій розділ. І кожна сім'я веде своє господарство, на власний розсуд використовує вироблений продукт. Іноді сусідську громаду ще називають сільською, територіальною. Справа в тому, що її члени проживали зазвичай в одному селі.

Родова громада та сусідська громада – це два послідовні етапи у становленні суспільства. Перехід від родової громади до сусідської став неминучим та закономірним етапом у житті древніх народів. І на це були свої причини:

Кочовий спосіб життя став змінюватися на осілий.
Землеробство стало не підсічно-вогневим, а ріллі.
Знаряддя праці обробки землі стали досконалішими, але це, своєю чергою, різко збільшило продуктивність праці.
Поява соціального розшарування та нерівності серед населення.

Відмінності сусідської громади від родової

Чим відрізняється родова громада від сусідської?

По-перше, тим, що у першій обов'язковою умовою була наявність для людей споріднених (кровних) зв'язків. У сусідській громаді такого не було.
По-друге, сусідська громада складалася з кількох сімей. Причому, кожна з сімей володіла своєю власністю.
По-третє, спільна праця, що існувала в родовій громаді, була забута. Тепер кожна сім'я займалася своєю ділянкою.
По-четверте, у сусідській громаді виникало так зване соціальне розшарування. Виділялися найвпливовіші люди, формувалися класи.

Коли ми говоримо про те, чим відрізняється сусідська громада від родової, необхідно відзначити один дуже важливий факт. Сусідська громада мала велику перевагу над родовою: вона стала виглядом не просто соціальної, а соціально-економічної організації. Вона дала потужний поштовх для розвитку приватної власності та економічних відносин.

Сусідська громада у східних слов'ян

На закінчення

Сусідська громада та родова громада.

Кочовий спосіб життя став змінюватися на осілий.
Землеробство стало не підсічно-вогневим, а ріллі.
Знаряддя праці обробки землі стали досконалішими, але це, своєю чергою, різко збільшило продуктивність праці.
Поява соціального розшарування та нерівності серед населення.

Таким чином, стався поступовий розпад пологових відносин, що змінився сімейними. Загальна власність почала йти на другий план, а на перший висунулася приватна. Однак довгий час вони продовжували існувати паралельно: ліси та водоймища були загальними, а худоба, житло, знаряддя, ділянки землі – індивідуальними благами.

Тепер кожна людина почала прагнути займатися своєю справою, заробляючи нею на життя. Це, безперечно, вимагало максимального об'єднання людей, щоб сусідська громада продовжувала існувати.

Чим відрізняється родова громада від сусідської?

По-перше, тим, що у першій обов'язковою умовою була наявність для людей споріднених (кровних) зв'язків. У сусідській громаді такого не було.
По-друге, сусідська громада складалася з кількох сімей. Причому, кожна з сімей володіла своєю власністю.
По-третє, спільна праця, що існувала в родовій громаді, була забута. Тепер кожна сім'я займалася своєю ділянкою.
По-четверте, у сусідській громаді виникало так зване соціальне розшарування. Виділялися найвпливовіші люди, формувалися класи.

Коли ми говоримо про те, чим відрізняється сусідська громада від родової, необхідно відзначити один дуже важливий факт. Сусідська громада мала велику перевагу над родовою: вона стала виглядом не просто соціальної, а соціально-економічної організації. Вона дала потужний поштовх для розвитку приватної власності та економічних відносин.

Сусідська громада у східних слов'ян

На закінчення

Поява сусідської територіальної громади та початок розкладання первісного суспільства. Міцна осілість землеробських громад створює певну обмеженість доступу до рідкісних ресурсів (якісь породи каменю, рослини, тварини). Це об'єктивно спричиняє необхідність обміну між громадами. Регулярний надлишковий продукт дозволяв частину його направити на вимінювання необхідної для громади, але важкодоступної сировини. Але за наявності однакового господарсько-культурного типу продукція також схожа, тому обмінювати на рідку сировину продукт, який вже є, невигідно. Це можливо лише за необхідності поповнення бракуючого запасу. У зв'язку з цим зароджується Престижна економіка.Вона утворюється з урахуванням дарообмінних відносин. Головна мета престижної економіки - створення важливих соціальних зв'язків різного характеру (міжродових, міжплемінних, шлюбних, дружніх тощо). Для цього громада, що потребує сировини, створює якийсь новий продукт, якого немає у сусідів (новий сорт ячменю, пшениці, нова порода свійських тварин, незвичайний виріб та ін.). І тут можливий обмін рідкісними речами. Через війну утворюється престижний продукт-предмет, яким мають мало хто, що різко виділяє громаду проти іншими. Після цього з виробником продукту або з його власником прагнуть дружити, тобто створити або підтримати існуючі зв'язки, оскільки в екстрених ситуаціях вони можуть стати в нагоді. При цьому престижний продукт може звертатися до обмеженого (узгодженого) кола громад.

Подальше вдосконалення навичок землеробських робіт і вирощування тварин, подальша поява більш продуктивних знарядь праці дозволяють створювати значний за обсягом надлишковий продукт. Він продовжує залишатися у общинній власності. Але для потреб громади його ефективно використовують, головним чином старійшини, формально за загальною згодою. Така ситуація стає стимулом індивідуальних накопичень. Найпростіше це було здійснити у спеціалізованих мисливських та збиральних громадах. Найкращих мисливців та збирачів заохочували залишенням у них частини видобутого надлишкового продукту. Тим самим народжується трудовий характер розподілу. Так найкращі робітники отримували можливість стати багатшими за інших.

У землеробських громадах трудовий характер розподілу можливий був при розподілі общинного поля на індивідуальні ділянки та появі дворогосподарства як господарського осередку.

У громадах, де розвиток отримує престижна економіка, цю сферу праці починають монополізувати чоловіки, оскільки вона дає можливість розпочати робити індивідуальні накопичення за рахунок участі у престижному обміні. У цих товариствах навіть починають з'являтися патрилокальні поселення. Навіть у материнських сім'ях велику роль грали чоловіки-брати.

Оскільки племена об'єднували велику кількість пологів, то під час укладання шлюбу завжди з'являвся вибір. Жінками дорожили як важливою робочою силою, тому відхід її в інший рід призводив до послаблення свого роду. У зв'язку з цим за втрату робочої сили потрібно відшкодування: відпрацювання на громадському полі чи інших сферах праці. Розвиток престижної економіки створює форму шлюбного викупу. З'являється традиція дошлюбних змов родичів (утробна змова, колискова, або люлечний, змова).

Прагнення престижу можна було задовольнити з допомогою збагачення. Тому на стадії переходу від матрилокальності та матрилінійності до патрилокальності та патрилінійності відбувається розподіл земельних ділянок між сім'ями, які перетворюються на господарський осередок – дворогосподарство. Це своє чергу, формує сусідську громаду, оскільки змінюються відносини всередині роду. Основними стають трудові зусилля усередині дворогосподарства. Навіть якщо представники даного дворогосподарства не належать до головного роду і не можуть через це претендувати на високий статус у племені, вони, накопичивши значні багатства, за рахунок дарообмінних відносин можуть створити значну групу друзів і впливати на прийняття рішень. Майновий стан людини у громаді почало визначати її соціальний статус.

В умовах виробництва господарства можна було «спланувати» запаси на сільськогосподарський цикл. Кожна окрема сім'я могла забезпечити себе з розрахунку врожайності та обробленої площі. Необхідність в обміні готовими ідентичнимипродуктами всередині колективу зникла, і вироблений продукт став надходити над власність колективу, а залишатися у виробника. Так виникла відокремлена власність. Це і є головною ознакою сусідської громади.

У літературі найчастіше зустрічається вказівка, що формування сусідської громади створює приватну власність. Найзагальніша різниця між відокремленою та приватною власністю полягає в тому, що за допомогою першої продовжує створюватися регулярний надлишковий продукт, що використовується для споживання та накопичення, в обміні він використовується епізодично; друга (Приватна) форма власностістворює додатковий продукт,використовуваний цілеспрямовано для обміну та накопичення багатства за рахунок цього. Можна сміливо сказати, що передумови формування приватної власності виникли сфері престижної економіки. Відокремлена власність є приватним володінням у рамках общинної власності. Оскільки важлива риса приватної власності - це право повного розпорядження земельною ділянкою аж до його продажу, то приватна власність на землю в чистому вигляді була відсутня навіть на етапі найдавніших цивілізацій. Головним розпорядником землі залишалася сусідська громада, яка мала гарантувати своїм членам стабільне існування.

Поява сусідської громади призвела до зміни в ній. У разі відокремленої власності співробітництво зі сфери обміну переноситься у сферу виробництва. Господарським осередком стає дворогосподарство (воно ж осередок споживання). Громада виконує функції господарського організму, регулює економічні відносини між дворогосподарствами. Соціальним організмом, що регулює відносини між громадами, стає плем'я.

Основні форми відносин у сусідській громаді:

а) допоміжний обмін– взаємодопомога при розробці ділянки, при посівних та збиральних роботах (допомога працею); передбачається, що той, хто отримав допомогу згідно з принципом дарообміну, повинен колись відповісти допомогою. Отже, відносини стають круговими, общинними;

б) допомагаємо- допомога в надзвичайних ситуаціях (стихійне лихо) шляхом позики продукту (саме позики, а не подачки), іноді під відсотки (або допомога-поворотні відносини). У разі термін повернення допомоги обумовлювався;

в) послуго-обмін– формується в умовах відокремлення ремесла від землеробства, коли за надання своєї продукції ремісники одержують в обмін продукти землеробства та тваринництва.

Стабільне функціонування даних відносин та всієї громади можливе за збереження приблизної економічної рівності дворогосподарств.Але приватне землеволодіння при поєднанні з низкою інших факторів (чисельність дворогосподарства; співвідношення чоловічого та жіночого, дорослого та дитячого складу; різні природні здібності; працьовитість; випадкові фактори (неврожай, пожежа тощо) створює умови для формування економічної нерівності (бідні – багаті).

У громаді є деякі механізми, що дозволяють тимчасово згладжувати нерівність. За умови існування резервного фонду землі нужденним надають додаткові ділянки. Багаті дворогосподарства приймають він частина общинних витрат (свята) чи зобов'язуються періодично ділитися частиною майна відповідно до принципу первісної рівності (суспільні роздачі, трапези). У індіанських племен Північної Америки такий звичай носив назву потлач.Підростання нового покоління викликає потребу у земельних наділах. Відсутність резервного фонду потребує зовнішньої активності громади. Це захоплення землі у сусідів, або відселення частини громади (молодого безземельного покоління) на вільні землі (колонізація).

Проте у громаді рано чи пізно внаслідок майнової нерівності (економічної нерівності дворогосподарств) починають формуватись відносини внутрішньообщинної залежності та експлуатації. Помогообміннівідносини при економічній нерівності переростають у патронатні (заступництво),коли сильніший двір виступає як патрон (покровителя), слабший – як клієнт (що знаходиться під заступництвом). Ця форма залежності передбачає збереження економічної самостійності клієнта, але у іншому він змушений підтримувати інтереси патрона.

Допоможнівідносини, при економічній нерівності породжують кабальні (боргові). Очевидно, при збереженні деяких традицій первісної рівності кабала була менш поширена в початковий період. Ймовірно, і в цьому випадку одяг зберігався за кабальником, але свої борги він відпрацьовував у господарстві закабалителя.

Так як додатковий продукт можна не тільки накопичити, але і вилучити, це породило епоху поневолення і воєн «всіх проти всіх» (грабіжницькі війни), тобто як тільки людина стала виробляти більше, ніж їй необхідно для повсякденного існування, з'явилися ті, хто бажає жити не виробляючи. Міжплемінні війни нерідко супроводжувалися знищенням поселень, винищенням та захопленням у полон жителів. Полонених вбивали або усиновляли для поповнення убули у власних пологах. Причому очищену територію одразу не заселяли, бо вважалося, що вона ще якийсь час перебуває під заступництвом духів ворога.

Таким чином, починається період розкладання первіснообщинного ладу та становлення цивілізації (класів, станів, держави).

Спеціалізація людей на певних заняттях, розвиток обміну привели до того, що в селах крім родичів селилися люди з інших пологів. Населення селищ зростало.
У Малій Азії вчені виявили найдавніше поселення Чатал-Гуюк, що відноситься до 7-го тисячоліття до н. е. У ньому мешкало близько б тисяч людей. Всі будівлі були зроблені з глини, цегли та дерева. Вони розташовувалися впритул один до одного, так що вулиці були відсутні. У будинки потрапляли через отвори на плоских дахах, піднімаючись дерев'яними сходами. У разі нападу ворогів ле-
_ стниці прибирали, і селище перетворювалося
Поселення Чатал-Гуюк. Реконструкція
до фортеці.
Родова громада Сусідська громада
Чим відрізняються представлені на схемі громади? Що у них спільного?

\ \ Пасовища
Рілля
Пасовища
Дедалі менше ставала потреба у колективному господарстві та колективній власності. Поступово кожна сім'я починає обробляти свою ділянку землі та отримувати власний урожай. Землю прагнуть передавати у спадок дітям, передусім синам. На зміну родовій громаді прийшла сусідська громада.
У сусідській громаді жили люди, не обов'язково зв'язані кровними узами. Сім'ї господарювали окремо, але об'єднувалися для спільних робіт, які потребували зусилля великої кількості людей. Це були підсікання лісу, зміцнення або створення водойми та інші роботи.
Наступ століття металів
Перш за все ліди нерідко знаходили самородки золота і міді. Їх можна було розплющити, розрубати за допомогою кам'яної сокири. Спочатку з металів робили лише прикраси, наконечники для стріл, рибальські гачки. Люди звернули увагу, що при нагріванні золото та мідь плавляться. М'якому металу можна було надавати будь-якої форми. Приблизно 7 тисяч років тому люди почали використовувати мідь для виготовлення знарядь праці. Поступово мідь почала перемагати камінь, і на зміну кам'яному віці прийшов мідний вік. Родовищ металів, що виходять на поверхню землі, було небагато, тому люди навчилися добувати руду – гірську породу, яка містить метали. При нагріванні з руди витягували чистий метал, який потім кували та обробляли.
Наступним кроком у використанні металів був винахід бронзи - сплаву міді та олова. Бронза значно твердіша за мідь, крім того, вона красива. З неї почали робити знаряддя праці, зброю, посуд, прикраси. Мідь та олово стали найважливішими предметами обміну. Настав бронзовий вік.
Поява нового суспільства
У сусідській громаді, де кожна сім'я вела своє господарювання, змінилося становище людей. На зміну рівності всіх членів громади приходить нерівність. Одні завдяки старанній праці, здібностям до ремесла, успішній торгівлі стали жити краще, ніж їхні одноплемінники. В інших багатство було пов'язане з їхнім становищем у племені.
Старійшини, вожді, чаклуни мали право виробляти продукти більше. Крім того, вони були зберігачами цінностей, які належали громаді. Однак поступово вони почали розпоряджатися цими цінностями як своєю власністю. У громаді виділяються групи людей, які обіймають вищі пости в общинній ієрархії. Головним їх заняттям було зменшення справами громади. Вони користувалися особливою шаною. Знатність передавати у спадок від батьків до дітей.
Вожді, спираючись на своїх воїнів, почали набігати з метою грабежу сусідніх племен. Вдалий військовий похід збагачував усіх його учасників та зміцнював становище вождів, які ставали постійними воєначальниками. Часто внаслідок такого походу переможці захоплювали полонених. Їх перетворювали на рабів, яких використовували на важких роботах домашньому господарстві.
Так склалося нове суспільство, де були бідні та багаті, знатні та прості общинники, вільні та раби.

Первісна людина від збирання та полювання перейшла до землеробства та скотарства. Ставши хліборобом, він почав вести осілий спосіб життя.
Родова громада змінилася на сусідську громаду.
Склалося нове суспільство, у якому виникла нерівність для людей.

Запитання та завдання ішшззв щ
1. Як виникли землеробство та скотарство? 2. Які зміни відбулися у побуті людей, коли з'явилися кераміка та ткацтво? 3. Чому мідь і золото були першими металами, які почала обробляти первісна людина? 4. Чому почала руйнуватися родова громада? 5. Кого називали знаті? 6*. Чи можна було зі зникненням родової громади уникнути появи нерівності? Наведіть приклади, що підтверджують вашу думку.

Виберіть відповідь.

Головна відмінність первісної людини від мавпи

а) вміння виготовляти знаряддя праці та зброю
б) довгі руки, що звисають до колін
Б. Основні способи добування їжі найдавнішими людьми
а) збирання, полювання
б) землеробство
в) скотарство

Основний матеріал у найдавніших людей виготовлення знарядь праці

а) кістка в) камінь
б) дерево г) залізо
Г. На зміну родовій громаді приходить
а) плем'я в) сусідська громада
б) людське стадо г) держава

Продовжіть низку.

Ранні та прості штучні споруди найдавніших людей: вітровий заслін

Що зайве в ряду?

Найпростіші знаряддя праці найдавніших людей:
ручне рубало, скребло, кам'яна сокира, меч, палиця-копалка.

Встановіть відповідність.

ремесло а) об'єднання пологів
міф б) дії та слова, які нібито володіють чудодій

ними властивостями

рід в) виготовлення вручну різних виробів
магія г) сказання про богів, героїв, про походження яв

лень природи

плем'я д) група людей, які ведуть своє походження від

одного предка

5 Виберіть правильну відповідь.
Характерні риси родової громади

всі працюють спільно
все майно спільне
наявність багатих та бідних сімей
кожна сім'я має свій наділ, обробляє його та отримує врожай
люди походять від одного предка
здобута їжа розподіляється порівну
поселення, в яких проживали сусіди

lgt;a.i;tlt;vi II
	Стародавній Схід

Стародавнім Сходом називають широке простір у Північній Африці та Азії в епоху появи та розвитку там найдавніших держав.
Теплий клімат, різноманітний рослинний та тваринний світ сприяли заселенню людьми берегів великих річок: Нілу (в Африці), Євфрату та Тигра (у Західній Азії), Інді (у Південній Азії), Хуанхе (у Східній Азії). Тут були родючі ґрунти, що дозволяли збирати рясні врожаї. Ці річки періодично розливались. Повені перетворювали довколишні райони на топки та болота. А ті місця, куди вода не доходила, перетворювалися на випалену сонцем пустелю. Люди навчилися осушувати та зрошувати ці землі. Землеробство стало основним видом занять, але поряд з ним розвивалися скотарство, ремесла. Невеликі поселення перетворювалися на добре укріплені міста, вожді племен ставали правителями міст та народів.

Держави в долинах великих річок