Жіночі образи пізньої бунінської прози. Жіночі образи в прозі та

- 70.00 Кб

Жіночі образи у творах

І.А. Буніна.

Вступ

І єдиний, хто може розкрити таємницю жінки, - письменник, докази цього ми бачимо в літературі.

Жінки в літературі ХІХ століття дуже часто виступають у ролі носіїв моральних та духовних якостей та цінностей, що затверджуються автором. Вони, безперечно, людяніші, високіші, духовно багатші і навіть, часом, сильніші за чоловіків.

Внутрішній світ жінки, як правило, формується у відносній незалежності від впливу соціального середовища, від життєвої суєти, в оазі дівочої, піднесених книжкових вражень, ідеальних мрій. Сфера її інтересів та устремлінь - сфера почуття, високого кохання, моральної ідеальності. Письменники ХІХ століття дуже яскраво та емоційно розкривають жіночу натуру. Одним із таких письменників є Іван Олексійович Бунін. Знавець жіночого характеру, співак краси, він дарує нам прекрасну галерею жіночих образів у своїй поетичній прозі.

Актуальність

Твори І. А. Буніна що неспроможні залишити байдужим нікого - ні молодого читача, ні навченого життєвим досвідом людини. Вони сумні й високі, сповнені роздумів, правдиві. Бунін не перебільшує, коли говорить про самотність, печалі, біди, які переслідують людину протягом усього життя. Старшокласники з цікавістю читають поетичну прозу Буніна. Адже всі проблеми: питання моральності, любові та чистоти, розкриті у творах Буніна, є актуальними, і донині.

Мета роботи: Розглянути та проаналізувати жіночі образи у прозі І.А. Буніна. А також дослідити деякі закономірності перетину речового, побутового та духовного, знайти і зрозуміти духовно – філософський підтекст оповідання Буніна «Чистий понеділок».

Особливо привабливі у бунінських оповіданнях жіночі образи. Тема кохання у творчості Буніна посідає чільне місце. Вона, так чи інакше, простежується в різних оповіданнях і повістях. І ми розуміємо, що хотів сказати письменник, коли показував, наскільки близькі у житті смерть і любов. Бунін завжди прагнув осягнути диво жіночності, таємницю чарівного жіночого щастя. «Жінки здаються мені чимось загадковим. «Чим більше вивчаю їх, тим менш розумію», – таку фразу виписує він із щоденника Флобера

Бунін завжди прагнув осягнути диво жіночності, таємницю чарівного жіночого щастя. Це особливо характерно для книги “Темні алеї”. Створення циклу оповідань "Темні алеї" було для Буніна у воєнні роки джерелом душевного піднесення. Сам автор вважав твори збірки, написані 1937- 1944 рр., своїм найвищим досягненням. Цикл оповідань критика визначила як "енциклопедію кохання" чи, ще точніше, - енциклопедію любовних драм. Любов тут зображується як найпрекрасніше, найвище почуття. У кожному з оповідань ("Темні алеї", "Руся", "Антигона", "Таня", "У Парижі", "Галя Ганська", "Наталі", "Чистий понеділок"; сюди ж можна віднести написаний до "Темних алей" "Оповідання "Сонячний удар") показаний момент найвищої урочистості кохання. Усі розповіді у збірці зближує мотив спогадів про молодість та батьківщину. Усі вони вигадані, що неодноразово підкреслював сам автор. Проте всі вони, зокрема ретроспективна їх форма, викликані станом душі автора. Жінки тут відіграють головну роль. З дивовижною майстерністю Бунін знаходить потрібні слова та образи. Здається, що вони мають колір та форму. Декілька точних і барвистих штрихів – і перед нами портрет жінки.

Ось перед нами Надія з оповідання «Темні алеї»: «…до світлиці увійшла темноволоса, теж чорнобрива і теж ще гарна не за віком жінка, схожа на літню циганку, з темним гарматою на верхній губі і вздовж щік, легка на ходу, але повна , з великими грудьми під червоною кофтиною, з трикутним, як у гуски, животом під чорною вовняною спідницею».

У книзі «Темні алеї» багато інших найчарівніших жіночих образів: мила сіроока Таня, «проста душа», віддана коханому, готова заради нього на будь-які жертви («Таня»); висока статна красуня Катерина Миколаївна, дочка свого віку, яка може здатися надто сміливою та екстравагантною («Антигона»); простодушна, наївна Поля, що зберегла дитячу чистоту душі, незважаючи на свою професію («Мадрид») і таке інше.

Долі більшості героїнь Буніна складаються трагічно. Раптом і скоро обривається щастя Ольги Олександрівни, офіцерської дружини, яка змушена служити офіціанткою («У Парижі»), розлучається з коханим Руся («Руся»), помирає від пологів Наталі («Наталі»).

Сумний фінал ще однієї новели цього циклу – «Галя Ганська». Герой оповідання, художник, не втомлюється милуватися красою цієї дівчини. У тринадцять років вона була «мила, жвава, граціозна ... на рідкість, личко з русявими кучерями вздовж щік, як у ангела». Але час йшов, Галя подорослішала: «…не підліток, не ангел, а напрочуд гарненька тоненька дівчина… Личко під сірим капелюшком наполовину закрите попелястою вуалькою, і крізь неї сяють аквамаринові очі». Пристрасним було її почуття до художника, велике та його потяг до неї. Однак незабаром він зібрався виїхати до Італії, надовго, на місяць-півтора. Даремно вмовляє дівчина свого коханого залишитися чи взяти її із собою. Отримавши відмову, Галя покінчила рахунки із життям. Лише тоді митець зрозумів, що втратив.

Неможливо залишитися байдужим і до фатального чарівності малоросійської красуні Валерії («Зойка і Валерія»): «…вона була дуже гарна: міцна, ладна, з густим темним волоссям, з оксамитовими бровами, що майже зрослися, з грізними очима кольору чорної крові, з гарячим темним рум'янцем на засмаглому обличчі, з яскравим блиском зубів та повними вишневими губами». Не менш прекрасною є і молода жінка з новели «Сто рупій». Особливо гарні її вії: «...на зразок тих райських метеликів, що так чарівно мерехтять на райських індійських кольорах». Коли красуня напівлежить у своєму очеретяному кріслі, «мірно мерехтячи чорним оксамитом своїх вій-метеликів», помахуючи віялом, вона справляє враження таємничо прекрасної, неземної істоти: «Краса, розум, дурість – всі ці слова ніяк не йшли до неї, як не йшло все людське: воістину була вона ніби з якоїсь іншої планети».

Низка найпривабливіших жіночих образів у новелах Буніна нескінченна. Не можна не згадати про нещасне, всіма покинуте, ще «зелене» дівчисько Парашку («При дорозі», 1913). Дівчинка віддається першому зустрічному, який виявився злодієм і негідником. Автор не затіняє її інстинктивного тяжіння до чоловічого сильного початку, бажання «розплескати вино» своєї квітучої жіночності. Тільки не в тому лежить джерело драми, що розгорнулася. Непроясненість найпростіших понять, самотність, нечиста обстановка в якій живе Парашка, роблять її легкою, неживою для потенційного злочинця. Нещасна, щойно потрапивши під його владу, болісно відчуває страшну хиткість, порочність свого існування.

На іншому, порівняно з Парашкою, життєвому полюсі знаходиться красуня, дочка багатих аристократів Оля Мещерська героїня оповідання «Легке дихання». Сама розповідь легка і прозора, наче все життя Олі Мещерської. Тільки те, що сталося з Олею, не піддається такій же легкій розшифровці.

З перших рядків оповідання складається двоїсте враження: сумного пустельного цвинтаря, де на одному з хрестів – «фотографічний портрет гімназистки з радісними, вражаюче живими очима» Життя і смерть, радість та сльози – символ долі Олі Мещерської

Контраст цей розвинений і надалі. Безхмарне дитинство, юність героїні: Оля виділялася з безтурботного і веселого натовпу дівчаток свого віку. Вона любила життя, приймаючи його таким, яким воно є. У молодої гімназистки радощів і надій набагато більше, ніж прикрощів та розчарувань. До того ж їй справді пощастило: вона була гарненькою, з багатої родини. «Юна, нічого не боялася» і тому завжди була відкрита, природна, легка, привертала до себе увагу оточуючих життєлюбством, блиском ясних очей, витонченістю рухів.
Рано розвинувшись фізично, перетворившись на чарівну дівчину, Оля Мещерська інтуїтивно прагнула наповнення своєї душі чимось піднесеним, світлим, але в неї не було ні досвіду, ні надійних порадників, тому вірна собі, вона все хотіла випробувати самостійно. Не відрізняючись ні підступністю, ні хитрістю, вона легковажно пурхала між кавалерами, одержуючи нескінченну насолоду від усвідомлень власної жіночності. Більш ніж незвично поєднується її напівдитячий стан учениці, що бігає на перерві, і тут же її мало не гордовите визнання, що вона вже жінка. Так, вона дуже рано відчула себе жінкою. "Але хіба це погано?" - Запитує автор. Любити і бути коханою, знаходити щастя і силу у внутрішньому відчутті приналежності до слабкої статі – хіба не потрібно багатьох вчити цьому спеціально навіть сьогодні? Однак, не вміючи ще вчасно зупинятися у своїх експериментах, Оля дуже рано для ще незміцнілої душі пізнала фізичний бік кохання, що стало для неї найнеприємнішою несподіванкою: «Я не розумію, як це могло статися, я збожеволіла, я ніколи не думала , Що я така! Тепер мені один вихід. Не вміючи нічого робити напівсили, віддаючись думкам і почуттям повністю, без залишку, Оля, мабуть, зненавиділа себе за неусвідомлену провину. У вчинках Олі немає пороку, ні помсти, ні твердості рішень. Але саме такий поворот страшний: гине створення, яке не розуміє жаху свого становища.

Олю порівнює Бунін із легким диханням, яке «розсіялося у світі», у небі, вітрі, тобто у житті, якому вона завжди безроздільно належала.

І яким контрастним видається образ ще однієї жінки, її класної пані, «немолодої дівчини», чийого імені ми навіть не знаємо. Вона давно жила «якоюсь вигадкою, яка замінює їй дійсне життя». Тепер її мрією, предметом її невідступних дум та почуттів, стала Оля, чию могилу вона відвідує так часто.
Два жіночих образи, таких несхожих, стоять перед очима після прочитання короткої розповіді: Оля - жінка, що рано розвинулася, і начальниця гімназії - сива «немолода дівчина», життя і мрія про життя, повінь почуттів і придуманий, ілюзорний світ власних відчуттів. Легке дихання та киснева маска. Воно пробуджує роздуми про тлінне і вічне, про життя та його швидкоплинність. Воно допомагає за простими явищами і предметами побачити красу світу, усвідомити цінність життя, що вічно змінюється.

Дуже цікаво і по-своєму незвичайно розповідь А.І. Буніна «Чистий понеділок». Бунін вклав свою душу створення цього оповідання. За свідченням дружини, в одну з безсонних ночей на клаптику паперу він залишив своє визнання: «Дякую Богу, що він дав мені можливість написати «Чистий понеділок».

Герої: Він і вона - росіяни, живуть у Росії, але красиві не російською, а екзотичною красою: «Я був на той час красивий чомусь південною гарячою красою». «У неї краса була якась індійська, перська: смагляво-бурштинове обличчя, чудове і дещо зловісне у своїй густій чорноті волосся…». «Найчастіше мовчазна…». «Цар-дівиця Шамаханська цариця».

У її квартирі, що виходить вікнами на найдавнішу частину Москви, змішалися мови, стилі, предмети з усього світу: турецький диван, дороге піаніно, «Місячна соната», книги Гофмансталя, Шніцлера, Тетмайєра, Пшибишевського, портрет відданого анафе Тол.

Ці деталі інтер'єру підкреслюють, що й самій героїні перемішалося «високе» та «низьке». Вона любила вишукані страви, розваги, багато пила, курила, носила гарний дорогий одяг, дозволяла йому зухвалі ласки. Перед читачем сучасна жінка, народжена Новим Часом. І все-таки багато в ній було незрозумілого, таємничого, романтичного, мрійливого, мудрого. В одному образі здається, поєдналося несумісне.

Хто ж переможе у ній: патріархальна жінка чи емансипована особа?

Вона була недосяжною у своїй досконалості: гарна на стільки, що її проводжали поглядами, носила оксамитову сукню або чорну оксамитову, туфлі із золотими застібками, алмазні сережки підкреслювали вишукану красу героїні. Здається, у цій досконалій формі ніколи не народжуються думки про звичайне. Як просто, по-земному, звучить її визнання: «Не зрозуміло, чому, - говорила вона в роздумі, гладячи мій бобровий комір, - але, здається, нічого не може бути кращим за запах зимового повітря…»

Автор допомагає читачеві в героїні побачити ніжну, трепетну душу. Її фізична оболонка, яскрава, смілива, помітна, легковажна, відповідає глибині душевних переживань. Виявляється, немає жодного історичного місця в Москві та окрузі, де вона не була або не хотіла б бути - від розкольницького цвинтаря до квартири Грибоєдова. їх міг бути потрібний Грибоєдов». Їй цікаве життя Петра та Февронії, як символ вічного кохання. Вона розмірковує про призначення людини разом із Платоном Каратаєвим, намагається розібратися у філософських поглядах Л.Толстова, захоплюється героями Куликівської битви Пересвітом та Ослябею. Віддає шану Чехову, справжньому російському інтелігенту. Вона любить «російське, літописне, російські оповіді», перечитує їх так часто, що заучує їх напам'ять. Вона згадує, як минулого року, на пристрасній, ходила в Чудов монастир: «Скрізь калюжі, повітря вже м'яке, весняне, на душі якось ніжно, сумно і весь час це почуття батьківщини її старовини». Героїня говорить про себе: «часто ходжу вранці чи вечорами, коли не тягаєте мене ресторанами в кремлівські собори».

На початку оповідання героїня говорить короткими реченнями, які закінчуються трьома крапками:

Все вам не подобається!

Так, багато чого...

Ні, за дружину я не годжуся. Не гожусь, не гожусь...

Образ героїні поступово розвивається, розвивається та її мова: від коротких речень до складних конструкцій з філософськими поняттями та визначеннями:

Як гарно. І ось тільки у якихось північних монастирях залишилася тепер ця Русь. Та ще в церковних співах. Нещодавно я ходила до Зачатівського монастиря - ви уявити собі не можете, до чого дивно співають там стихири! А в Чудовому ще краще. Я минулий рік все ходила туди на Страсну. О, як було добре! Скрізь калюжі, повітря вже м'яке, на душі якось ніжно, сумно і весь час це почуття батьківщини, її старовини... Всі двері в соборі відчинені, весь день входить і виходить простий народ, весь день служби... Ох, піду я кудись у монастир, у якийсь найглухіший, вологодський, вятський!

Але що залишається незмінним так це те, що вона, як і раніше, щось не домовляє, про щось замовчує, залишаючи невимовне для домислення,

Бунін, поступово змінюючи стиль розповіді, підводить читача до думки, що відхід від мирської метушні героїні закономірний, обдуманий. І справа все не в релігійності, на її думку, а в бажанні жити одухотвореним життям. Відмова від життя "тут" - не душевний порив, а продумане рішення, яке героїня може обґрунтувати. Вона все знає про сучасний світ, а впізнане відкидає. Так, героїня намагається знайти сенс, опору в навколишньому світі, але не знаходить, навіть кохання героя не приносить їй щастя. Вона не може відповісти сильним почуттям і, віддавшись йому, йде до монастиря.

Опис роботи

І єдиний, хто може розкрити таємницю жінки, - письменник, докази цього ми бачимо в літературі.
Жінки в літературі ХІХ століття дуже часто виступають у ролі носіїв моральних та духовних якостей та цінностей, що затверджуються автором. Вони, безперечно, людяніші, високіші, духовно багатші і навіть, часом, сильніші за чоловіків.
Внутрішній світ жінки, як правило, формується у відносній незалежності від впливу соціального середовища, від життєвої суєти, в оазі дівочої, піднесених книжкових вражень, ідеальних мрій. Сфера її інтересів та устремлінь - сфера почуття, високого кохання, моральної ідеальності. Письменники ХІХ століття дуже яскраво та емоційно розкривають жіночу натуру. Одним із таких письменників є Іван Олексійович Бунін. Знавець жіночого характеру, співак краси, він дарує нам прекрасну галерею жіночих образів у своїй поетичній прозі.

Денисова Р.А.

Ця робота присвячена аналізу жіночих образів у творчості І.А. Буніна.

Завантажити:

Попередній перегляд:

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ КРАСНОДАРСЬКОГО КРАЮ

ДЕРЖАВНЕ БЮДЖЕТНЕ ПРОФЕСІЙНЕ

ОСВІТНИЙ ЗАКЛАД КРАСНОДАРСЬКОГО КРАЮ

«БРЮХОВЕЦЬКИЙ АГРАРНИЙ КОЛЕДЖ»

Тема роботи:

«Жіночі образи у творчості І.А. Буніна»

студентка 2 курсу ДБПОУ КК «БАК»,

що навчається за спеціальністю

"Земельно-майнові відносини"

Керівник: Самойленко Ірина Миколаївна,

викладач російської мови та літератури

Ст. Брюховецька 2015 р.

Введение……………………………………………………………………стор. 3

Глава Особливості творчості І.А. Буніна…………………………стор. 5
Глава Особливості жіночих образів у творчості І.А. Буніна…..стор. 10

Заключение………………………………………………………………....стор. 19

Список литературы……………………………………………………...…стор. 21

Вступ

Художній твір є думка, виражену образно. Через художній образ – «основний у художній творчості спосіб сприйняття і відображення дійсності» автор створює і передає, а читач сприймає картину світу, переживання героїв. Російська література багата різноманітними жіночими образами: одні героїні сильні характером, духом, розумні, самовіддані, інші – ніжні та вразливі. Російська жінка з її дивовижним внутрішнім світом не могла залишити байдужими багатьох письменників. Вперше жіночі образи з'являються у творах давньоруської літератури, але популярними стають у творчості письменників XIX – XX століть: дедалі частіше героїні з'являються на сторінках романів, оповідань, повістей.

І.А. Бунін – знавець людської душі. У своїх творах письменник точно і повно передав переживання людей, переплетення їхніх доль. І.А. Буніна можна назвати і знавцем жіночого серця, жіночої душі. Характери героїнь у творах письменника різноманітні, образи, створені ним, багатогранні, але всіх жінок поєднує одне – бажання любити, а любити вони можуть глибоко та самозабутньо.

Ця дослідницька робота присвячена аналізу образів жінок на творчості І.А. Буніна.

Об'єктом цього дослідження є оповідання І.А. Буніна.

Предмет дослідження – жіночі образи у творчості І.А. Буніна.

Актуальність роботи зумовлена тим, що незважаючи на значущість числа літературознавчих досліджень, присвячених аналізу жіночих образів у російській літературі першої половини XX століття, і безперечний інтерес, що проявляється до певної проблеми, можна відзначити, що питання про те, якою була зображена жінка у творчості І.І. А. Буніна, які методи окреслення використовує автор, дослідниками висвітлювався незначною мірою.

Мета цієї роботи полягає в описі жіночих образів, представлених у творчості Буніна.

Для досягнення поставленої мети потрібно вирішити низку завдань:

Розглянути особливості творчості І.А. Буніна;

Проаналізувати жіночі образи у розповідях письменника;

Зробити висновок у тому, яку роль грають жіночі образи у творчості Буніна І. А.

У процесі дослідницької роботи було використано такі методи: дослідницький, описовий.

Дослідницька робота складається з вступу, основної частини, висновків та списку використаної літератури.

Глава 1. Особливості творчості І.А. Буніна

Доля Івана Олексійовича Буніна була і щасливою, і трагічною. Він досяг незрівнянних висот у своїй літературній ниві, перший серед інших російських письменників отримав Нобелівську премію, був визнаний видатним майстром слова. Але тридцять років Бунін прожив на чужині, з невгамовною тугою по Батьківщині. Як чуйний художник Бунін відчував близькість великих соціальних потрясінь. Бунін, який спостерігав навколо соціальне зло, невігластво, жорстокість, водночас зі скорботою і страхом чекав швидкого розвалу, падіння «великої держави Російської». Це визначило його ставлення до революції та братовбивчої громадянської війни, змусило залишити батьківщину.

Літературна діяльність Буніна розпочалася наприкінці 80-х років ХІХ століття. Молодий письменник у таких оповіданнях, як «Каструк», «На чужому боці», «На хуторі», малює безвихідь бідності селянства.

Твори 90-х відрізняються демократизмом, знанням народного життя. Відбувається знайомство Буніна із письменниками старшого покоління. У ці роки Бунін намагається поєднувати реалістичні традиції з новими прийомами та принципами композиції. Він стає близьким до імпресіонізму. У розповідях на той час панує розмита фабула, створюється музичний ритмічний малюнок.

У оповіданні «Антонівські яблука» показано зовні не пов'язані епізоди життя згасаючого патріархально-дворянського побуту, які забарвлені ліричним смутком та жалем. Проте в оповіданні не лише туга за запустілими дворянськими маєтками. На сторінках постають перед нами чарівні пейзажі, овіяні почуттям любові до батьківщини, які стверджують щастя того моменту, коли людина може злитися з природою.

1909 року Бунін повертається до теми села.

Напередодні революційних подій Бунін пише розповіді, що особливо викривають погоню за наживою. Вони звучить засудження буржуазного суспільства. У оповіданні «Пан із Сан-Франциско» письменник особливо підкреслив ефемерність влади грошей над людиною.

Довгий час популярність Буніна-прозаїка дещо затуляла для читачів його поезію. Лірика письменника дає нам приклад високої національної культури.

Любов до рідної землі, її природи, її історії надихає бунінську музу. На рубежі двадцятого століття, коли вже пробивалися перші паростки пролетарської літератури і зміцнювався символістський напрямок, вірші Буніна вирізнялися прихильністю до міцних класичних традицій.

Близькість до природи, до сільського життя, її трудових інтересів, її естетики не могли не позначитися і на формуванні літературних уподобань та уподобань молодого Буніна. Поезія його стає глибоко національною. Образ Батьківщини, Росії складається у віршах непомітно. Він підготовлений вже пейзажною лірикою, що навіяна враженнями рідної йому Орловщини, середньоросійської природи.

Улюбленою темою його віршів була природа. Її образ проходить через усю його поетичну творчість.

Філософська лірика періоду 1917 року дедалі більше тіснить пейзажну. Бунін прагне заглянути межі реальності.

Дворянин за походженням, різночинець за способом життя, поет з обдарування, аналітик за складом розуму, невтомний мандрівник, Бунін поєднував, здавалося б, несумісні межі світосприйняття: піднесено-поетичний лад душі та аналітично тверезе бачення світу, напружений інтерес , до країн древніх цивілізацій, невпинні пошуки сенсу життя та релігійне смирення перед її непізнаваною суттю.

У 1933 році «за суворий артистичний талант, з яким він відтворив у літературній прозі типово російський характер» Буніну було присуджено найпрестижнішу премію – Нобелівську премію в галузі літератури.

У різні роки своєї творчості Іван Олексійович підходив до теми кохання з різних боків. Розповіді Буніна про кохання – це розповідь про її загадкову, вислизну природу, про таємницю жіночої душі, яка нудиться жадобою кохати, але ніколи не полюбить. Вихід кохання, за Буніним, завжди трагічний. Саме у коханні бачив Бунін «піднесену ціну» життя, у коханні, що дає свідомість «придбання» щастя, хоча завжди нестійкого і губленого.

Якщо говорити про ранні роки його творчості, то герої його творів молоді і прекрасні, а любов між ними відкрита, природна і красива, при цьому їх юності супроводжує не тільки захоплення, а й швидке розчарування.

Коли Іван Олексійович перебував на еміграції, він почав писати про кохання, наче оглядаючись минулими роками. «Кохання» у його творах стало зрілішим, глибшим і водночас просякнуте смутком.

Від цих переживань народився найбільший за своєю художньою цінністю цикл оповідань «Темні алеї», що вийшов у 1943 році в Нью-Йорку в урізаному складі. Наступне видання цього циклу відбулося у Парижі 1946 року. Воно включало тридцять вісім оповідань. Ця збірка відрізнялася від висвітлення кохання у радянській літературі.

Тема любові стала інтерпретуватися по-новому письменниками наприкінці дев'ятнадцятого і початку двадцятого століть, коли люди жили в очікуванні чогось нового і по-іншому стали дивитися на всі цінності, що здавалися незмінними. І. А. Бунін також дав своє бачення теми кохання. Для нього ця тема стала основою для цілого циклу оповідань – «Темні алеї», де представлені різні прояви та відтінки почуття любові: це і кохання як вічне очікування дива, яке на мить промайнуло в житті і втраченого, і почуття, що балансують на межі спокуси та святості і любов-доля, довічна до неї засудженість.

Про «Темні алеї» говорять, як про своєрідну енциклопедію кохання, яка містила в собі найрізноманітніші та найнеймовірніші історії про це велике і найчастіше суперечливе почуття.

Саме словосполучення, що послужило назвою для збірки, було взято письменником з вірша «Звичайна повість» М. Огарьова, яке присвячене першому коханню, у якого так і не сталося очікуваного продовження.

Була чудова весна!

Вони на березі сиділи

Річка була тиха, ясна,

Вставало сонце, пташки співали;

Тягся за рікою дол,

Спокійно, пишно зеленіючи;

Поблизу шипшина червона цвіла,

Стояла темних лип алея.

Особливістю циклу оповідань «Темні алеї» можна назвати моменти, коли кохання двох героїв з якихось причин не може продовжуватися. Найчастіше перепоною палким почуттям героїв Буніна стає смерть, часом непередбачені обставини чи нещастя, але найголовніше – кохання ніколи не дано здійснитися.

У цьому полягає ключова концепція уявлення Буніна про земної любові між двома. Він хоче показувати любов на піку її розквіту, він бажає підкреслити її справжнє багатство і найвищу цінність, те, що їй немає потреби перетворюватися на життєві обставини, як весілля, шлюб чи спільне життя.

Розповіді, які увійшли до збірки Буніна, вражають своїми різноманітними сюжетами та надзвичайним складом, саме вони є головними помічниками Буніна, який бажає зобразити любов на піку почуттів, любов трагічну, але від цього – і досконалу.

Розповіді «Темних алей» розкривають не лише тему кохання, вони розкривають глибини людської особистості та душі, і саме поняття «любові» видається як основа цього непростого і не завжди щасливого життя. Любов не обов'язково повинна бути взаємною, щоб приносити незабутні враження, не обов'язково повинна перетворюватися на щось вічне і невпинно триває, щоб тішити і робити людину щасливою.

Бунін проникливо і тонко показує лише «миті» кохання, заради яких варто переживати все інше, заради яких варто жити.

Тема кохання розкривається автором і в інших його оповіданнях, які не входять до циклу "Темні алеї": "Митина любов", "Сонячний удар", "Легке дихання". У цих оповіданнях герої не знаходять сімейного щастя, високі почуття не знищуються ні буденністю, ні побутом.

Жіночі портрети, представлені в оповіданнях Буніна, по-справжньому інтригують, яскраві, як і історії їхнього кохання.

Особливу увагу варто приділити незвичайним жіночим образам, на які такі багаті розповіді Буніна. Саме історіях кохання розкриваються характери героїнь, показано їх душевні переживання. Іван Олексійович виписує жіночі образи з такою витонченістю та оригінальністю, що портрет жінки у кожному оповіданні стає незабутнім. Майстерність Буніна полягає у кількох точних висловлюваннях і метафорах, які миттєво малюють у свідомості читача описувану автором картину з безліччю кольорів, відтінків та нюансів.

2. Особливості жіночих образів у творчості І.А. Буніна

Створенню жіночого образу присвячено багато творів російських класиків.

Російські письменники намагалися показати в жіночих образах найкращі риси, властиві нашому народові. У жодній літературі світу ми не зустрінемо таких прекрасних і чистих жінок, які відрізняються вірним і люблячим серцем, а також своєю душевною красою. Тільки в російській літературі приділено так багато уваги зображення внутрішнього світу і складних переживань жіночої душі.

Вперше жіночі образи з'являються на сторінках давньоруської літератури, але популярними стають і частіше зустрічаються на сторінках творів XIX – XX століття. Дуже яскраво вони показані у таких письменників та поетів як Пушкін Олександр Сергійович, Некрасов Микола Олексійович, Тютчев Федір Іванович, Островський Олександр Миколайович, Бунін Іван Олексійович.

У книзі Буніна "Темні алеї" жінки відіграють головну роль. Чоловіки, як правило, є лише тлом, що відтіняє характери та вчинки героїнь. У самій збірці знаходиться оповідання з аналогічною назвою "Темні алеї". Надія, головна героїня оповідання, «темноволоса, чорноброва і ще гарна не за віком жінка, схожа на літню циганку, з темним гарматою на верхній губі і вздовж щік, легка на ходу, але повна, з великими грудьми під червоною кофтиною, з трикутним, як у гуски, животом під чорною вовняною спідницею», була вірна одному чоловікові. Проте Надія гарна не лише зовні. Вона має багатий і глибокий внутрішній світ. Більше тридцяти років зберігає вона в душі любов до пана, що колись спокусив її. Вони зустрілися випадково в «заїжджій світлиці» біля дороги, де Надія була господинею, а Микола Олексійович – проїжджим. При читанні оповідання читач розуміє, що герой не в змозі піднятися до висоти почуттів жінки, зрозуміти, чому вона не вийшла заміж. Герой, звертаючись до Надії, каже: «Одружена, кажеш, не була? Чому? За такої краси, яку ти мала?» . Проста російська дівчина змогла беззавітно і сильно полюбити героя, навіть роки не стерли його вигляд. Зустрівшись через тридцять років, вона гордо заперечує колишньому коханому: «Що кому Бог дає, Миколо Олексійовичу. Молодість у кожного минає, а кохання – інша справа... Скільки не минало часу, все одним жило. Знала, що давно вас немає колишнього, що для вас ніби нічого не було...» . Тільки сильна і шляхетна натура здатна на таке безмежне почуття. У тексті оповідання видно і позицію автора. Бунін ніби піднімається над героями, шкодуючи, що не зустріла Надія людини, яка б зуміла оцінити, зрозуміти її прекрасну душу. Але найкращі роки минули безповоротно.

В іншому творі письменника, «Холодна осінь», автор малює образ жінки, яка також через все життя пронесла любов до одного чоловіка. Героїня, яка проводила на війну свого нареченого (його вбили за місяць), розповідає історію свого кохання, починаючи розповідь з наступних слів: «У червні того року він гостював у нас у маєтку…». З перших рядків читач розуміє, що мова піде про щось особисте, схоже на щоденниковий запис. Не лише тридцять років зберігала героїня розповіді в серці любов до свого нареченого, а й вважала, що в її житті тільки й був той вересневий вечір, коли вона попрощалася зі своїм коханим: «А що ж таки було в моєму житті? .тільки той холодний осінній вечір ... Це і все, що було в моєму житті - решта непотрібний сон ». Більше того, героїня щиро вірила, що «десь там» герой її чекає з тією самою любов'ю та ніжністю, як того осіннього вечора. Душа померла разом з тим увечері, і жінка дивиться на роки, що залишилися, як на чуже життя, «як душею дивляться з висоти на ними кинуте тіло» (Ф. Тютчев).

У книзі «Темні алеї» багато інших чудових жіночих образів, через які автор передає піднесені почуття, переживання (оповідання «Руся», «Наталі»).

У оповіданні «Руся» автор, зображуючи дівчину, дає їй таку характеристику: «Худа, висока. Носила жовтий ситцевий сарафан і селянські чуньки на босу ногу, плетені з якоїсь різнокольорової вовни. Крім того, вона була художниця, навчалася у Строганівському училищі живопису. Та вона й сама була мальовничою, навіть іконописною. Довга чорна коса на спині, смагляве обличчя з маленькими темними родимками, вузький правильний ніс, чорні очі, чорні брови... Волосся сухе і жорстке трохи кучерявилося. Все це, при жовтому сарафані та білих кисейних рукавах сорочки, вирізнялося дуже красиво. Лодочки і початок ступні в чуньках - все сухе, з кістками, що виступають під тонкою смаглявою шкірою» . Образ жінки в найдрібніших подробицях надовго врізався в пам'ять оповідача. Автор малює історію двох закоханих, яким, як і багатьом іншим героям бунінських оповідань, не судилося бути разом. Щасливі, взаємні почуття обриваються несподівано для самих героїв: саме мати Русі стає причиною їхнього розлучення: «Я все зрозуміла! Я відчувала, я стежила! Негідник, їй не бути твоєю! Тільки через мій труп переступить вона до тебе! Якщо втече з тобою, того дня повішуся, кинуся з даху! Негідник, геть із мого будинку! Маріє Вікторівно, обирайте: мати чи він!» . Дівчина вибирає матір, але в останній день зустрічі каже коханому: «А я так люблю тебе тепер, що мені немає нічого милішого навіть від цього запаху всередині картузи, запаху твоєї голови і твого гидкого одеколону!».

Розповідь «Наталі» присвячена темі кохання. Автор малює два жіночі образи, між якими метається герой. Соня та Наталі несхожі один на одного, і почуття до них з боку героя теж різні. До Соні герой відчуває важке тілесне потяг, до того ж пройняте тим трепетом, яке буває лише в юнака, якому вперше відкривається жіноча нагота. Почуття героя до Наталі піднесеніше, в його основі - милування та поклоніння. Наталі закохується в молоду людину, думаючи, що вона любить її подругу. Відчувши його увагу і почувши його «зречення» від Соні, кілька днів поспіль уникає його, мабуть, намагаючись упокорити переживання, що обурюють її; нарешті, освідчується в коханні сама - для того лише, щоб того ж вечора застати його з Сонею. Потім вступає в розумний шлюб без кохання, ховає чоловіка і лише через багато років зустрічається з коханим, приймає принизливу скритність їхніх стосунків і вмирає під час пологів.

Долі багатьох героїнь, здатних обдарувати щастям і полюбили все життя, складаються трагічно.

Говорячи про красу жінок, представлених на сторінках творів, не можна не сказати про Олю Мещерську (розповідь «Легке дихання»). Рано розвинувшись фізично, перетворившись на чарівну дівчину, Оля Мещерська інтуїтивно прагнула до наповнення своєї душі чимось піднесеним, світлим, але вона не мала ні досвіду, ні надійних порадників, тому, вірна собі, вона все хотіла випробувати самостійно. Не відрізняючись ні підступністю, ні хитрістю, вона легковажно пурхала між кавалерами, одержуючи нескінченну насолоду від усвідомлення власної жіночності. Оля надто рано для ще незміцнілої душі пізнала і фізичний бік кохання, що стало для неї найнеприємнішою несподіванкою: «Я не розумію, як це могло статися, я збожеволіла, я ніколи не думала, що я така! Тепер мені один вихід... Я відчуваю до нього таку огиду, що не можу цього пережити!..» . Олю порівнює Бунін із легким диханням, яке «розсіялося у світі», у небі, вітрі, тобто у житті, якому вона завжди безроздільно належала.Фінал цієї розповіді, як і інших бунінських новел, трагічний: Оля гине. Проте чарівність її образу заворожує читачів. Ось як пише про це К. Г. Паустовський: «О, якби я знав! І якби я міг! Я приспав би цю могилу всіма квітами, які тільки цвітуть на землі. Я вже кохав цю дівчину. Я здригався від непоправності її долі. Я... наївно заспокоював себе тим, що Оля Мещерська – це бунінський вигадка, що тільки схильність до романтичного сприйняття світу змушує мене страждати через раптову любов до загиблої дівчини».

Сумний фінал ще однієї новели цього циклу – «Галя Ганська». Герой оповідання, художник, не втомлюється милуватися красою цієї дівчини. У тринадцять років вона була «мила, жвава, граціозна... на рідкість, личко з русявими кучерями вздовж щік, як у ангела». Але час йшов, Галя подорослішала: «...уже не підліток, не ангел, а напрочуд гарненька тоненька дівчина... Личко під сірим капелюшком наполовину закрите попелястою вуалькою, і крізь неї сяють аквамаринові очі» . Пристрасним було її почуття до художника, велике та його потяг до неї. Однак незабаром він зібрався виїхати до Італії, надовго, на місяць-півтора. Даремно вмовляє дівчина свого коханого залишитися чи взяти її із собою. Отримавши відмову, Галя покінчила рахунки із життям. Лише тоді митець зрозумів, що втратив.

Бунін пишався своєю книгою, особливо оповіданням «Чистий понеділок». Образ молодої людини простий і зрозумілий, а ось образ героїні недосяжний, вражає своєю суперечливістю: «А в неї краса була якась індійська, перська: смагляво-бурштинове обличчя, чудове і трохи зловісне у своїй густій чорноті волосся, м'яко блискуче, як чорне. соболеве хутро, брови, чорні, як оксамитове вугілля, очі; чарівний бархатисто-червоними губами рот відтінений був темним гарматою ». Ця новела - це розповідь-філософія, розповідь - повчання. Тут показується перший день великого посту, вона веселиться на капуснику. Капустяник у Буніна дано її лазами. На ньому вона пила і багато курила. Все було огидно там. За звичаєм, такого дня, в понеділок, не можна було веселитися. Капустяник мав бути не в такий день. Героїня спостерігає за цими людьми, які всі опошлені «опустивши повіки». Бажання піти в монастир, мабуть, у неї вже зріло раніше, але героїня ніби хотіла доглянути до кінця, як було бажання дочитати главу, але того вечора остаточно було все вирішено. Очима героїні Бунін нам показує, що в цьому житті багато опошлено. Героїня має любов, тільки її любов до Бога. У неї виникає внутрішня туга, коли вона бачить навколишнє життя і людей. Любов до Бога перемагає все інше.

У творі «Сонячний удар» Бунін знайомить читачів з незвичайним, але цілком життєвим випадком, коли з випадкової зустрічі, що ні до чого не примушує, виросло і зміцніло стійке почуття. У оповіданні ми бачимо мить любові, яка має ніби початку і продовження, немає кінця: хоча герої розлучаються, почуття залишається протягом усього життя. Кохання зображено як диво, яке не можна пояснити. Саме воно змусило головного героя поручика почуватися «старим на десять років». В оповіданні не даються імена героїв, згадуються лише окремі деталі: герой – поручик, героїня – заміжня жінка, яка має чоловіка та дитину. Портрет героїні важливіший. Вона об'єкт кохання, об'єкт всепоглинаючої пристрасті. Важливо помітити, що тілесна сторона кохання дуже важлива і важлива Буніна. Письменник підкреслює, що героїня мала засмагле тіло, адже вона щойно відпочивала в Анапі. Ця жінка схожа на дитину: вона мала на зріст, її «рука, маленька і сильна, пахла засмагою». Героїня легка у спілкуванні, «свіжа, як у сімнадцять років». Всі ці описи не передають нам внутрішнього змісту цієї жінки. Воно не настільки важливе ні для героя, ні для письменника. Важливим є те, яке почуття викликає ця жінка в герої. Після проведеної ночі герої розлучаються. Ми бачимо, що у «прекрасної незнайомки» дуже легке ставлення до всього, що сталося. Вона «як і раніше була простою, веселою і – вже розсудливою». Героїня й каже, що такого більше не повториться, бо вона одружена. Не можна спокійно читати опис емоцій поручика. Спочатку йому передалося легке ставлення до зв'язку. Але після повернення до порожнього, вже бездушного номера, «серце поручика стислося». Автор так описує стан героя: «Як дико, страшно все буденне, звичайне, коли серце вражене… цим дивним «сонячним ударом», надто великою любов'ю, надто великим щастям!» . Кохання, що сталося між героями оповідання, подібне до сонячного удару.

Палітра почуттів проявляється у повісті написаної 1924 року «Митина любов». Тут дуже добре видно, як любов і життя йдуть пліч-о-пліч. Бунін демонструвати становлення героя, ведучи його від любові до смерті.У оповіданні Мітю переслідує романс Рубінштейна на слова Генріха Гейне: «Я з роду бідних Азрів, / Полюбивши, ми вмираємо ...». В.М. Муромцева-Буніна в книзі «Життя Буніна» пише про те, що довгі роки Бунін носив у собі враження від цього романсу, який почув у юнацькому віці та в «Митиному коханні» як би знову пережив його. Головна героїня оповідання, Катя, має «миле, гарненьке личко, невелику фігурку, свіжість, молодість, де жіночність ще мішалася з дитячістю». Вона навчається у приватній театральній школі, ходить до студії Художнього театру, живе з мамою, яка «завжди курить, завжди нарум'яненою дамою з малиновим волоссям», яка давно вже залишила чоловіка. На відміну від Міті, Катя не захоплена любов'ю цілком, не випадково Рільке помітив, що з нею Митя все одно жити не зміг би - вона занадто занурена в театральне, фальшиве середовище. Навесні ж з Катею відбуваються важливі зміни – вона перетворюється на «молоденьку світську даму, яка все кудись поспішає». Побачення з Митею все скорочуються, і останній сплеск почуттів Каті збігається з його від'їздом до села. Всупереч умовлянню, Катя пише Миті всього два листи, причому у другому зізнається, що змінила йому з директором: «Я погана, я гидка, зіпсована, але я шалено люблю мистецтво! я їду – ви знаєте, з ким…». Цей лист і стає останньою краплею – Митя наважується на самогубство. Зв'язок з Оленкою лише посилює його розпач. Цей жіночий образ відмінний від тих, що були розглянуті вище, героїня не несе в душі щирого, світлого почуття – кохання, вона знаходиться поряд із чоловіком через свої особисті інтереси.

Жінка нахабна і вульгарна показана в іншому оповіданні Буніна, «Пані Клара». Життя героїні закінчується так само безглуздо, як і було прожито.

Жіночих образів у творах І.А. Буніна ціла низка. Автор малює безліч типів і характерів, кожен з яких живий і справжній, який не залишає байдужим читача.

Неможливо залишитися байдужим і до фатального чарівності малоросійської красуні Валерії («Зойка і Валерія»): «...вона була дуже гарна: міцна, ладна, з густим темним волоссям, з оксамитовими бровами, що майже зрослися, з грізними очима кольору чорної крові, з гарячим темним рум'янцем на засмаглому обличчі, з яскравим блиском зубів та повними вишневими губами». Героїня маленької розповіді «Комарг», незважаючи на бідність свого одягу та простоту манер, просто мучить чоловіків своєю красою. Не менш прекрасною є і молода жінка з новели «Сто рупій». Особливо гарні її вії: «...на зразок тих райських метеликів, що так чарівно мерехтять на райських індійських кольорах». Коли красуня напівлежить у своєму очеретяному кріслі, «мірно мерехтячи чорним оксамитом своїх вій-метеликів», помахуючи віялом, вона справляє враження таємничо прекрасної, неземної істоти: «Краса, розум, дурість – всі ці слова ніяк не йшли до неї, як не йшло все людське: воістину була вона ніби з якоїсь іншої планети». І які ж виявляються здивування та розчарування оповідача, а разом з ним і читача, коли з'ясовується, що мати цю неземну красу може кожен, у кого в кишені знайдеться сто рупій!

Бунін завжди прагнув осягнути диво жіночності, таємницю чарівного жіночого щастя. «Жінки здаються мені чимось загадковим. Що більше вивчаю їх, то менш розумію» – таку фразу виписує він із щоденника Флобера.

У розповідях ми бачимо, що найголовніше для лірика були дві речі: кохання та жінка. Вони переплітаються між собою. Жіночі образи такі ж яскраві, як і їхнє кохання, і навпаки.

Твори П. А. Буніна охоплюють різні аспекти кохання. У деяких персонажів це почуття викликає відчуття польоту, в інших – навпаки: відчуття близьке до смутку. Жодна з історій не схожа на іншу, у кожній є своя особливість, адже любов багатолика у своєму прояві. І найчастіше вона незрозуміла, адже коли люблять по-справжньому, ніколи не можуть пояснити за що саме, за яку якість люблять людину, а люблять просто за те, що вона існує.

Чудо бунінської прози досягнуто ціною великих творчих зусиль письменника. Без цього неймовірно велике мистецтво. Ось як пише про це сам Іван Олексійович: «...то дивне, невимовно-прекрасне, щось зовсім особливе у всьому земному, що є тіло жінки, ніколи не написане ніким. Потрібно знайти якісь інші слова». І він знайшов їх. Немов художник і скульптор, Бунін відтворив гармонію фарб, ліній і форм прекрасного жіночого тіла, заспівав красу, що втілилася в жінці.

Висновок

Мудрий художник і людина – Бунін надто мало бачив щастя та радості у реальному житті. У суворий час жив і творив письменник, його не могли оточувати безтурботні та щасливі люди. Живучи в еміграції, далеко від Росії, письменник не уявляв безтурботного і повного щастя далеко від Батьківщини. Будучи чесним художником, він відображав у своїй творчості лише те, що бачив у реальному житті. Ймовірно, тому його героїні лише на мить відчувають блаженство кохання та втрачають його.

Твори І. А. Буніна охоплюють різні аспекти кохання. У деяких персонажів це почуття викликає відчуття польоту, в інших – навпаки: відчуття близьке до смутку. У багатьох оповіданнях любов стає джерелом душевних сил, нерідко вона виявляється найзначнішою і найщасливішою подією в житті людини. Жодна з історій не схожа на іншу, у кожній є своя особливість, адже любов багатолика у своєму прояві.

У творах І.А. Буніна представлені несхожі один на одного жіночі образи, показані всі відтінки та різні моменти у відносинах закоханих: це піднесені переживання (оповідання «Руся», «Наталі»), суперечливі почуття («Чистий понеділок»), тваринний прояв пристрасті («Пані Клара») ), почуття-спалах, схожий на сонячний удар («Сонячний удар»), любов, що йде поруч зі смертю («Митина любов»), любов, пронесена крізь роки («Холодна осінь», «Темні алеї»).

У жодному зі своїх оповідань Бунін не зрікається любові, він незмінно оспівує справжні цінності, велич і красу людини, людини, здатної на самовіддані почуття. Він описує любов як високе, ідеальне та прекрасне почуття, незважаючи на те, що вона дарує лише спалах щастя і найчастіше веде до страждання та горя. Проте, насамперед Буніна цікавить справжнє земне кохання. Таке кохання – велике щастя, але щастя як іскра: спалахнуло і згасло.

Жіночих образів у книзі ціла низка. Усі жіночі образи у творчості Буніна змушують задуматися про складність людського життя, про протиріччя людського характеру. Тут і дівчата, що рано дозріли, жінки незвичайної душевної краси, здатні обдарувати щастям і полюбили самі на все життя, дівчата нахабні і вульгарні і безліч інших типів і характерів, кожен з яких живий і справжній. Перед читачем постають дивовижні жіночі характери, у світлі яких тьмяніють чоловічі образи.

Список літератури

Безугла І.М. Риси імпресіонізму у творчості І.А. Буніна. URL:
Біобібліографічний словник. Російські письменники Ч. 1. - М.: Просвітництво, 1990. - 125-128 с.
Бунін І.А. Антонівські яблука: Повісті та оповідання. - Краснодарське книжкове видавництво, 1979. - 254 с.
Бунін. І.А. Вибрані твори. - М.: Художня література, 1984р. - 729 с.
Вишневська І. Світло темних алей. Івану Буніну - 130 років // СТОЛІТТЯ, 2000, № 42, с. 11
Колюжна Л., Іванов Р. 100 великих письменників - М.: ВІЧЕ, 2002. - 403 с.
Михайлова М.В. Сонячний удар: непритомність кохання та пам'ять почуття. URL: http://geum.ru/doc/work/1271/index.html
Муромцева-Буніна В.М. Життя Буніна. Розмови із пам'яттю. - Радянський письменник, 1989р. - 487 с.
Нічипоров І.Б. Бунін. "Сонячний удар". URL: http://geum.ru/doc/work/20245/index.html
Словник літературознавчих термінів. URL:http://slovar.lib.ru/dict.htm
Смирнова Л.А. Російська література кінця ХІХ – початку ХХ століття. - М.: Просвітництво, 1993. - 127 с.
Ходасевич В.Ф Про Буніна URL: http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/stat15.html

У всі часи російські письменники піднімали у своїй творчості "вічні питання": життя і смерть, любов і розлука, справжнє призначення людини, приділяли пильну увагу її внутрішньому світу, його моральним шуканням. Творчим кредо письменників ХІХ-ХХ століть було "поглиблене та сутнісне відображення життя". До пізнання та осмислення індивідуального та національного вони йшли від вічного, загальнолюдського.

Однією з таких вічних загальнолюдських цінностей є любов - унікальний у своєму роді стан людини, коли в ньому виникає відчуття цілісності особистості, згоди чуттєвого та духовного, тіла та душі, краси та добра. І саме жінка, відчувши повноту буття у коханні, здатна пред'явити до життя високі вимоги та очікування.

У російській класичній літературі жіночі образи неодноразово ставали втіленням кращих рис національного характеру. Серед них галерея яскравих жіночих типів, створена О. М. Островським, Н. А. Некрасовим, Л. Н. Толстим; виразні образи героїнь багатьох творів І. С. Тургенєва; чарівні жіночі портрети І. А. Гончарова. Гідне місце у цьому ряду займають чудові жіночі образи з оповідань І. А. Буніна. Незважаючи на безумовні відмінності в життєвих обставинах, героїні творів російських письменників мають, безсумнівно, головну спільну рису. Їх відрізняє здатність любити глибоко і самозабутньо, розкриваючись як особистість із глибоким внутрішнім світом.

Згадаймо Надію, героїню розповіді, що дала назву циклу "Темні алеї". Історія її кохання, на жаль, "вульгарна", "звичайна": колишня кріпосна, "безсердечно" і "образливо" кинута молодим паном. У юності вона була "чарівно" красива, "прекрасна", "гаряча", щиро закохана в Ніколеньку, як вона називала тоді Миколу Олексійовича. Та й він, здавалося, любив її. Захоплювався її красою і молодістю, її струнким станом, дивними очима, читав прекрасні вірші про "темні алеї"... Вона подарувала йому і "свою красу", і "свою гарячку", а він зрадив її, не побажавши знехтувати суспільними нормами, одружився з жінкою свого кола. Незабаром після розлуки з коханим Надія здобула вільну. При її красі, молодості, здобутій свободі вона теж могла вийти заміж, мати дітей, прожити цілком щасливе життя, але не захотіла.

Через все своє життя вона пронесла глибоке почуття першого кохання. Життєвий шлях Надії не був легким, але вона не впала духом, зберегла почуття власної гідності. Вона містить заїжджий двір, "гроші на зріст дає", "багатіє", але живе по совісті, сувора і справедлива, за це люди її поважають. Але осінь життя жінка зустрічає на самоті, з прихованою образою і нездійсненими надіями на кохання, яке й досі живе в її серці. Як у юності у неї не було нікого дорожче за Ніколеньку, "так і потім не було", але Надія не змогла пробачити, не змогла забути завдану образу. Випадкова зустріч після тридцятирічної розлуки дарована Надії самою долею як можливість зрозуміти та пробачити, бо виправити нічого не можна.

Зрозуміло, що соціальна нерівність героїв - це лише зовнішня причина їхнього щастя. "З роками все минає, - стверджує герой. - Як це сказано в книзі Іова? "Як про воду, що протекла, будеш згадувати". "Що кому Бог дає, Миколо Олексійовичу, - сперечається з ним Надія. - Молодість у всякого минає, а кохання - інша справа". Кохання залишається в душі назавжди, каже нам автор, тому що кохання - величезна сила, здатна перевернути все життя і світовідчуття людини. Кохання трагічне і часто приносить страждання, але воно ж дарує і незабутні хвилини щастя, піднімаючи людину, піднімаючи над світом життєвої метушні і запам'ятовуючись на все життя Сила любові - у духовній значущості її для людини.

У коханні, особливо переживання цього почуття людиною Бунін бачив прояв найзагальніших законів життя, зв'язок особистості з життям Всесвіту. Історія юної гімназистки Олі Мещерської з оповідання "Легке дихання" начебто ніяк не пов'язана із заявленими темами, але це лише на перший погляд. Вже на самому початку оповідання вимальовується тема твору - тема життя і смерті, їхнього нерозривного зв'язку та незбагненної таємниці: "На цвинтарі, над свіжим глиняним насипом стоїть новий хрест із дуба, міцний, важкий, гладкий... У самий же хрест вроблений досить великий опуклий порцеляновий медальйон, а в медальйоні – фотографічний портрет гімназистки з радісними, вражаюче живими очима”. А далі йде розповідь про головну героїну, Оленьку Мещерську.

Бунін не став вибудовувати історію життя своєї героїні у хронологічному порядку. Він висвітлив лише кілька епізодів, у яких найяскравіше проявляється її сутність. Оля зображується загальному фоні життя, поступово з нього виділяючись. Дівчинкою вона нічим не відрізнялася від інших "гарних, багатих і щасливих" гімназисток. Так само, як і багато з них, була здатна, пустотлива і безтурботна до настанов класної дами, але потім стала "розквітати, розвиватися не щодня, а щогодини" і в п'ятнадцять років вже мала славу справжньої красунею. "Без всяких її турбот і зусиль і якось непомітно прийшло до неї все те, що так відрізняло її в останні два роки з усієї гімназії, - витонченість, ошатність, спритність...". Чарівність Оленьки безвідмовно діє на оточуючих. Її люблять першокласниці, до неї закоханий гімназист Шеншин, нею зачаровані і 56-річний Малютін, і молодий козачий офіцер.

У гімназії ж вчинки Олі, її "вітряну" поведінку стають предметом загального обговорення та засудження. Нікому не дає спокою її невгамовна жага до життя, веселощі, ясний блиск очей. "Вона зовсім збожеволіла", - кажуть про неї. Сама ж Оля тяжко переживає своє несподіване дорослішання. Так, Мещерська не слухає настанов, не намагається жити відповідно до норм, але й норми ці умовні. Не випадково спокусником дівчини виявляється "друг та сусід тата", брат начальниці гімназії.

Сторінка із щоденника, де Оля описує спочатку свою радість і щастя від спілкування з навколишнім світом, а потім огиду, після того, як її спокусила немолода вже людина, свідчить про те, що героїню приголомшує відкриття власної сутності. "Я не розумію, як це могло статися, я збожеволіла, я ніколи не думала, що я така! Тепер мені один вихід... Я відчуваю до нього таку огиду, що не можу пережити цього!.." Дівчині здається, що жити далі неможливо, і її смерть не випадкова. Складається враження, що вона сама прагне назустріч загибелі.

У фіналі твори Оля розповідає своїй подрузі про те, що в одній з татових книг прочитала, якою красою має мати справжня жінка: "Там, розумієш, стільки наказано, що всього не згадаєш... але головне, чи знаєш що? - Легке дихання Але ж воно в мене є..." Оля Мещерська справді мала легке, природне дихання. Вона ніби готувалася до якоїсь особливої, неповторної долі, яка варта тільки обраних, але Оліно "легке дихання", її радісне і безтурботне сприйняття життя виявляється несумісним із самим життям: "Тепер це легке дихання знову розвіялося у світі, у цьому хмарному небі , у цьому холодному весняному вітрі", стало його невід'ємною частиною.

Слово " знову " хіба що підкреслює швидкоплинність життя, легкість зникнення, й те водночас у ньому відчувається непереможна вічність: молодість і краса приречені загибель (смерть чи старість), але вони залишаються жити вічно (у пам'яті, у нових проявах). Таким чином, протистояння життя і смерті дозволяється зрештою на користь життя, оскільки потяг до прекрасного, світлого, досконалого, втілена в образі Олі Мещерської, не зникне ніколи.

Через всю творчість Буніна проходить мотив туги за минулим, що минає, і протистояння людини бездушної цивілізації нового часу. І якщо в більшості його творів єдиною рятівною силою виступає кохання, то єдина сила, гідна змагатися з любов'ю, – це сила віри, релігії. Образ головної героїні оповідання "Чистий понеділок" переконливо доводить, що є почуття не менш високі та сильні, ніж кохання, але це теж загадка, таємниця, не підвладна людському розуму.

Героїня оповідання "Чистий понеділок" молода, багата і надзвичайно гарна. Любуючись зовнішністю дівчини, герой підкреслює, що краса в неї була якась східна - "індійська, перська: смагляво-бурштинове обличчя, чудове і трохи зловісне у своїй густій чорноті волосся, м'яко блискуче, як чорне соболине хутро, брови чорні. вугілля, очі..." У її житті є все - комфорт, витонченість, незалежність, можливість насолоджуватися життям, але буквально з перших рядків відчувається, що в її душі немає щастя та спокою. Очевидна її незадоволеність життям. "Схоже було на те, що їй ніщо не потрібне, - пояснює герой, - ні квіти, ні книги, ні обіди, ні театри, ні вечері за містом, хоча все-таки квіти були у неї улюблені та нелюбі, всі книги, які я їй привозив, вона завжди прочитувала, ...обідала і вечеряла з московським розумінням справи", відвідувала бали та театри, її явною слабкістю була "хороший одяг, оксамит, шовку, дороге хутро".

Героїня болісно шукає своє покликання, намагаючись поєднати задоволення від гарного одягу, смачної їжі, квітів, богемного життя із прагненням до чистоти, суворості, аскетизму, властивого російській православній культурі. У її житті поряд співіснують і еротичні романи нового часу (Пшибишевського, Тетмайєра, Шніцлера), і творчість сучасників - Андрія Білого, Валерія Брюсова, Леоніда Андрєєва з тяжінням до давньоруської "допетровської" культури, що вилилася у відкрите зіставлення свого життя з поетичною Петрі та Февронії Муромських”. Незважаючи на те, що героїня прихильно приймає залицяння закоханого шанувальника, сама вона не любить, вірніше, не може полюбити, не бачачи в здійсненій любові до осмисленого життя. Її мрія про єдине, чисте і піднесене кохання, що з'єднує подружжя і після смерті, співіснує з уявленням про люблячу її людину як диявольську спокусу, вогненну змію, яка в людській подобі "зело прекрасний". Двоїстість натури героїні пояснюється не тільки несумісністю зовнішнього побутового життя і глибинної внутрішньої роботи (герой каже, що вона багато читала, "все щось думала, все ніби у щось подумки вникала"), а й перетином у тодішній Москві, та й у Росії взагалі, двох протилежних культур із взаємовиключними традиціями. Звідси й співіснування взаємовиключних, на перший погляд, образів героїні, справжньої московської мешканки (скромної курсистки, світської левиці, "Шамаханської цариці" та черниці), її бажань та прагнень. Сама вона нудиться, бажаючи зрозуміти, прояснити єдино прийнятну для себе дорогу, але спочатку не вірить у можливість остаточного вибору: "А навіщо все робиться на світі? Хіба ми розуміємо щось у наших вчинках?" Спокою їй не приносить навіть незвичайний вибір життєвого шляху - служіння Богу. Цей вибір їй і самій не видається остаточним.

Шукаючий погляд у заключній сцені говорить про відсутність гармонії в душі молодої інокіні, незавершеність пошуку.

Розповідь "Чистий понеділок" Бунін вважав найкращим із усього, що їм було написано. "Дякую Богу, - говорив він, - що він дав мені можливість написати "Чистий понеділок". За нескладною фабулою цього оповідання ховається алегорично, символічно виражена думка про історичний шлях Росії. Загадкова героїня втілює в собі не ідею любові-пристрасті, а тугу за моральному ідеалу, тому значимо у ній поєднання східного і західного почав як відбиток цього поєднання у Росії.

Несподіваний відхід героїні до монастиря, що так приголомшив закохану в неї людину, символізує особливий, "третій шлях", який Бунін обрав для Росії. Це шлях праці та смиренності, приборкання пристрастей, у якому письменник бачить можливість вийти межі західної і східної приреченості, шлях великих страждань, у яких Росія очиститься і знайде свій, єдино вірний, шлях.

Навряд чи хтось буде сперечатися, що одні з найкращих сторінок бунінської прози присвячені Жінці. Перед читачем постають дивовижні жіночі характери, у світлі яких тьмяніють чоловічі образи. Це особливо притаманно книжки “Темні алеї”. Жінки тут відіграють головну роль. Чоловіки, як правило, - лише тло, що відтіняє характери та вчинки героїнь.

Бунін завжди прагнув осягнути диво жіночності, таємницю чарівного жіночого щастя. “Жінки здаються мені чимось загадковим. Що більше вивчаю їх, то менш розумію” - таку фразу виписує він із щоденника Флобера.

Ось перед нами Надія з оповідання “Темні алеї”: “...у світлицю увійшла темноволоса, теж чорнобрива і теж ще гарна не за віком жінка, схожа на літню циганку, з темним гарматою на верхній губі і вздовж щік, легка на ходу, але повна, з великими грудьми під червоною кофтиною, з трикутним, як у гуски, животом під чорною вовняною спідницею”. З дивовижною майстерністю Бунін знаходить потрібні слова та образи. Здається, що вони мають колір та форму. Кілька точних та барвистих штрихів – і перед нами портрет жінки. Проте Надія гарна не лише зовні. Вона має багатий і глибокий внутрішній світ. Більше тридцяти років зберігає вона в душі любов до пана, що колись спокусив її. Вони зустрілися випадково у “заїжджій світлиці” біля дороги, де Надія - господиня, а Микола Олексійович - проїжджий. Він не в змозі піднятися до висоти її почуттів, зрозуміти, чому Надія не вийшла заміж “за такої краси, яку... мала”, як можна все життя любити одну людину.

У книзі “Темні алеї” багато інших чарівних жіночих образів: мила сіроока Таня, “проста душа”, віддана коханому, готова заради нього на будь-які жертви (“Таня”) висока статна красуня Катерина Миколаївна, дочка свого віку, яка може здатися надто сміливою та екстравагантною (“Антигона”) простодушна, наївна Поля, що зберегла дитячу чистоту душі, незважаючи на свою професію (“Мадрид”) тощо.

Долі більшості героїнь Буніна складаються трагічно. Раптом і незабаром обривається щастя Ольги Олександрівни, офіцерської дружини, яка змушена служити офіціанткою ("У Парижі"), розлучається з коханим Руся ("Руся"), помирає від пологів Наталі ("Наталі").

Сумний фінал ще однієї новели цього циклу – “Галя Ганська”. Герой оповідання, художник, не втомлюється милуватися красою цієї дівчини. У тринадцять років вона була "мила, жвава, граціозна ... на рідкість, личко з русявими локонами вздовж щік, як у ангела". Але час йшов, Галя подорослішала: "... вже не підліток, не ангел, а напрочуд гарненька тоненька дівчина... Личко під сірим капелюшком наполовину закрите попелястою вуалькою, і крізь неї сяють аквамаринові очі". Пристрасним було її почуття до художника, велике та його потяг до неї. Однак незабаром він зібрався виїхати до Італії, надовго, на місяць-півтора. Даремно вмовляє дівчина свого коханого залишитися чи взяти її із собою. Отримавши відмову, Галя покінчила рахунки із життям. Лише тоді митець зрозумів, що втратив.

Неможливо залишитися байдужим і до фатального чарівності малоросійської красуні Валерії (“Зойка і Валерія”): “...вона була дуже гарна: міцна, ладна, з густим темним волоссям, з оксамитовими бровами, що майже зрослися, з грізними очима кольору чорної крові, з гарячим темним рум'янцем на засмаглому обличчі, з яскравим блиском зубів та повними вишневими губами”. Героїня маленького оповідання "Комарг", незважаючи на бідність свого одягу та простоту манер, просто мучить чоловіків своєю красою. Не менш прекрасна і молода жінка з новели "Сто рупій". Особливо гарні її вії: "...на зразок тих райських метеликів, що так чарівно мерехтять на райських індійських кольорах". Коли красуня напівлежить у своєму очеретяному кріслі, "мірно мерехтячи чорним оксамитом своїх вій-метеликів", помахуючи віялом, вона справляє враження таємничо прекрасної, неземної істоти: "Краса, розум, дурість - всі ці слова ніяк не йшли до неї, як не йшло все людське: воістину була вона ніби з якоїсь іншої планети”. І як виявляється здивування і розчарування оповідача, а разом з ним і наші, коли з'ясовується, що мати цю неземну красу може кожен, у кого в кишені знайдеться сто рупій!

Низка найпривабливіших жіночих образів у новелах Буніна нескінченна. Але, говорячи про жіночу красу, зображену на сторінках його творів, не можна не згадати про Олю Мещерську, героїну оповідання “Легке дихання”. Яка це була дивовижна дівчина! Ось як описує її автор: “У чотирнадцять років у неї, при тонкій талії та струнких ніжках, вже добре змальовувалися груди і всі ті форми, чарівність яких ще ніколи не висловила людське слово; у п'ятнадцять вона славилася вже красунею”. Але головна суть чарівності Олі Мещерської була не в цьому. Усім, напевно, доводилося бачити дуже гарні обличчя, на які набридає дивитись уже за хвилину. Оля була насамперед веселою, “живою” людиною. У ній немає ні краплі манірності, манірності чи самовдоволеного милування своєю красою: "А вона нічого не боялася - ні чорнильних плям на пальцях, ні розчервонілого обличчя, ні розпатланого волосся, ні заголені при падінні на бігу коліна". Дівчина ніби випромінює енергію, радість життя. Однак "чим прекрасніша троянда, тим швидше вона відцвітає". Фінал цієї розповіді, як і інших бунінських новел, трагічний: Оля гине. Однак чарівність її образу така велика, що й зараз у нього продовжують закохуватися романтики. Ось як пише про це К. Г. Паустовський: “О, якби я знав! І якби я міг! Я приспав би цю могилу всіма квітами, які тільки цвітуть на землі. Я вже кохав цю дівчину. Я здригався від непоправності її долі. Я... наївно заспокоював себе тим, що Оля Мещерська - це бунінський вигадка, що тільки схильність до романтичного сприйняття світу змушує мене страждати через раптову любов до загиблої дівчини”.

Паустовський назвав розповідь “Легке дихання” сумним і спокійним роздумом, епітафією дівочої краси.

На сторінках бунінської прози є чимало рядків, присвячених сексу, опис оголеного жіночого тіла. Очевидно, сучасники письменника неодноразово дорікали їх у “безсоромності” і низинних почуттях. Ось яку відповідь дає письменник своїм недоброзичливцям: "...як люблю я... вас, "дружини людські, мережа спокуси людиною"! Ця “мережа” щось справді невимовне, божественне і диявольське, і коли я пишу про це, намагаюся висловити його, мені дорікають у безсоромності, в низьких спонуканнях... Добре сказано в одній старовинній книзі: “Творець має таке ж повне право бути сміливим у своїх словесних зображеннях любові та її обличчя, яке у всі часи надано було у разі живописцям і скульпторам: лише підлі душі бачать підле навіть у прекрасному...”

Бунін вміє дуже відверто говорити про інтимне, але ніколи не переступає той кордон, де вже немає місця мистецтву. Читаючи його новели, не знаходиш навіть натяку на вульгарність чи вульгарний натуралізм. Письменник тонко і ніжно описує любовні стосунки, “Любов земну”. "І як дружину обійняв і він її, все її прохолодне тіло, цілуючи ще вологі груди, що пахнуть туалетним милом, очі та губи, з яких вона вже витерла фарбу". ("В Парижі").

А як зворушливо звучать слова Русі, звернені до коханого: “Ні, постривай, вчора ми цілувалися якось безглуздо, тепер я спочатку поцілую тебе, тільки тихо, тихо. А ти обійми мене... скрізь...” (“Руся”).

Чудо бунінської прози досягнуто ціною великих творчих зусиль письменника. Без цього неймовірно велике мистецтво. Ось як пише про це сам Іван Олексійович: “...то дивне, невимовно-прекрасне, щось зовсім особливе у всьому земному, що є тіло жінки, ніколи не написане ніким. Потрібно знайти якісь інші слова”. І він знайшов їх. Немов художник і скульптор, Бунін відтворив гармонію фарб, ліній і форм прекрасного жіночого тіла, заспівав Красу, що втілилася в жінці.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

ВИПУСКНА КВАЛІФІКАЦІЙНА РОБОТА

Тема: Типологія жіночих образів у творчості І.А. Буніна

Вступ

Глава 1. Теоретичні аспекти теми дослідження, галерея жіночих образів у творах І.О. Буніна

Глава 2. Аналіз жіночих образів у оповіданнях І.А. Буніна

2.1 Образ жінки-простолюдини

2.2 Жіночий образ – представниці богеми

2.3 Образи незалежних та самостійних жінок

Розділ 3. Методичні аспекти теми дослідження

3.1 Творчість І.А. Буніна у шкільних програмах з літератури для 5-11 класів

3.2 Творчість І.А. Буніна у навчально-методичних матеріалах з літератури для 11 класу

3.3 Вивчення оповідань із циклу "Темні алеї" в 11 класі

Висновок

Список літератури

Додаток. Конспект уроку в 11 класі

Вступ

Останні два десятиліття XX століття ознаменувалися зверненням до російської класики рубежу XIX – XX століть. Це зумовлено насамперед поверненням імен багатьох художників, філософів, які творили і визначали духовну атмосферу того часу, яке прийнято називати "срібний вік".

Творчість І. А. Буніна - велике явище у російській літературі XX століття. Його проза відзначена ліричністю, глибоким психологізмом, а також філософічністю. Письменник створив цілу низку незабутніх жіночих образів.

Жінка в оповіданнях І. А. Буніна - перш за все любляча. Письменник оспівує материнське кохання. Цьому почуттю, стверджує він, не дано згаснути за жодних обставин. Воно не знає страху смерті, долає тяжкі недуги і часом перетворює звичайне людське життя на подвиг.

Бунін створює цілу галерею жіночих образів. Вони всі заслуговують на пильну нашу увагу. Бунін - чудовий психолог, помічає всі особливості людської натури. Його героїні напрочуд гармонійні, природні, викликають справжнє захоплення та співчуття.

Для І.А. Буніна характерне розкриття в жіночому образі рис близьких до ідеального втілення жіночності епохи "срібного віку". Мотив загадковості, непорочної краси, що визначає неземну сутність бунінських героїнь, розглядається автором у дотику подій іншого світу та повсякденного життя. Усі жіночі образи у творчості Буніна змушують задуматися про складність людського життя, про протиріччя людського характеру. Бунін - один із небагатьох письменників, чия творчість буде актуальною у всі часи.

Об'єкт дослідження – жіночі образи у творчості І.А. Буніна.

Предмет – характеристика жіночих образів у оповіданнях І.А. Буніна.

Мета дослідження – представити характеристику та провести аналіз жіночих образів у творчості І.А. Буніна.

1) описати галерею жіночих образів у творах І.А. Буніна;

2) провести аналіз жіночих образів у оповіданнях І.А. Буніна;

3) охарактеризувати методичні аспекти теми дослідження, розробити урок у старших класах.

Основними методами дослідження стали проблемно - тематичний, структурно - типологічний, порівняльний.

Випускна кваліфікаційна робота складається із вступу, трьох розділів, висновків, списку літератури та додатку.

Глава 1. Теоретичні аспекти теми дослідження, галерея жіночих образів у творах І.О. Буніна

Темі кохання І.А. Бунін присвятив значну частину своїх творів, від ранніх до останніх. Він бачив любов всюди, оскільки це поняття було дуже широким.

Оповідання Буніна – саме філософія. Він бачить кохання в якомусь особливому світлі. У той самий час він відбиває ті почуття, які відчувала кожна людина. З цього погляду любов якраз не є якимось особливим, абстрактним поняттям, а навпаки, загальним для всіх.

Бунін показує людські стосунки у всіх проявах: піднесена пристрасть, цілком пересічні потяги, романи "від чого робити", тваринні прояви пристрасті. У властивій йому манері Бунін завжди знаходить потрібні, відповідні слова для опису навіть найнижчих людських інстинктів. Він ніколи не опускається до вульгарності, бо вважає її неприпустимою. Але, як справжній майстер Слова, завжди точно передає всі відтінки почуттів та переживань. Він не обходить стороною жодного боку людського існування, у нього не зустрінеш ханжеського замовчування якихось тем. Кохання для письменника – почуття цілком земне, реальне, відчутне. Духовність невіддільна від фізичної природи людського потягу друг до друга. А це для Буніна не менш чудово і привабливо.

Голе жіноче тіло нерідко з'являється у розповідях Буніна. Але й тут він уміє знайти єдино вірні висловлювання, щоб не опускатися до звичайного натуралізму. І жінка постає прекрасною, як богиня, хоча автор далекий від того, щоб заплющувати очі на недоліки та надто романтизувати оголену натуру.

Образ жінки - ось та приваблива сила, яка постійно тягне за собою Буніна. Він створює галерею таких образів, у кожному оповіданні – свій.

У ранні роки бунінська творча уява не спрямована ще на те, щоб більш менш відчутно описати жіночі характери. Всі вони лише намічені: Оля Мещерська ("Легке дихання") або не прокинута ще для життя і невинна у своїй чарівності Клаша Смирнова ("Клаша"). Жіночі типи, у всій різноманітності, прийдуть на бунінські сторінки в двадцяті роки ("Іда", "Митина любов", "Справа корнета Єлагіна") і далі - у тридцяті та сорокові ("Темні алеї"). Поки що письменник майже повністю зайнятий ним, героєм, вірніше, персонажем. Галерея чоловічих портретів (скоріше саме портретів, ніж характерів) вибудовується в бунінських оповіданнях, написаних, як правило, 1916 року. Далеко не всі пізнали солодку отруту кохання, - хіба що капітан зі "Снів Чанга" і ще, мабуть, дивний Казимир Станіславович в однойменному оповіданні, який прагне вбити себе, після того, як останнім поглядом проводив під вінець прекрасну дівчину, - можливо, свою дочку , - яка навіть "з підозрювала про його існування і яку він, очевидно, беззавітно любив, подібно до Желткова з "Гранатового браслета" Купріна.

Будь-яке кохання - велике щастя, навіть якщо воно не розділене" - ці слова з книги "Темні алеї" могли б повторити всі герої Буніна. всього, обпалені нею, гинуть Така концепція сформувалася у творчості Буніна ще в передреволюційне десятиліття. цієї збірки дають велику різноманітність незабутніх жіночих типів - Руся, Антигона, Галя Ганська (одноіменні оповідання), Поля ("Мадрид"), героїня "Чистого понеділка".

Поблизу цього суцвіття чоловічі характери набагато невиразніші; вони менш розроблені, часом лише намічені і зазвичай статичні. Вони характеризуються швидше опосередковано, відбито, у зв'язку з фізичним і психічним виглядом жінки, яку люблять і яка займає самодостатнє місце. Навіть тоді, коли діє тільки "він", наприклад закоханий офіцер, що застрелив безглузду гарну бабусю, все одно в пам'яті залишається тільки "вона" - "довга, хвиляста" ("Пароплав Саратов"), У "Темних алеях" зустрічається і грубувата чуттєвість , і просто майстерно розказаний грайливий анекдот ("Сто рупій"), але наскрізним променем проходить через книгу тема чистого та прекрасного кохання. Героям цих оповідань властиві надзвичайна сила та щирість почуттів. Поруч із повнокровними, дихаючими стражданням і пристрастю оповіданнями ("Таня", "Темні алеї", "Чистий понеділок", "Наталі" та ін.) зустрічаються незакінчені твори ("Кавказ"), експозиції, нариси майбутніх новел ("Початок") або прямі запозичення з чужої літератури ("Повертаючись до Риму", "Бернар").

"Темні алеї" воістину можна назвати "енциклопедією кохання". Найрізноманітніші моменти та відтінки у відносинах двох тягнуть за собою письменника. Це найпоетичніші, піднесені переживання ("Руся", "Наталі"); суперечливі та дивні почуття ("Муза"); цілком пересічні потяги та емоції ("Кума", "Початок"), аж до низинного, тваринного прояву пристрасті, інстинкту ("Пані Клара", "Гість"). Але в першу чергу і головним чином Буніна приваблює справжнє земне кохання, гармонія "землі" та "неба".

Таке кохання – величезне щастя, але щастя саме як блискавиця: спалахнуло – і зникло. Бо любов у "Темних алеях" завжди дуже коротка; більше того: чим вона сильніша, досконаліша, тим швидше судилося їй обірватися. Обірватися – але не загинути, а висвітлити всю пам'ять та життя людини. Так, через все життя пронесла свою любов до "ньому", що колись спокусив її, Надія, власниця заїжджої "світлиці" ("Темні алеї"). "Молодість у всіх минає, а кохання - інша справа", - каже вона. Двадцять років не може забути Русю "він", колись молодий репетитор у її родині. А героїня оповідання "Холодна осінь", яка проводила на війну свого нареченого (його вбили за місяць), не тільки тридцять років зберігає в серці любов до нього, а й взагалі вважає, що в її житті тільки й був "той холодний осінній вечір", коли вона попрощалася з ним, а "інше непотрібний сон".

Зі "щасливою" любов'ю, що триває, з'єднує людей Буніну просто нічого робити: він ніколи про неї не пише. Недарма він якось схвильовано і цілком серйозно процитував чужі жартівливі слова: "Часто буває легше померти за жінку, аніж жити з нею".З'єднання люблячих - вже зовсім інші відносини, коли немає болю, а значить, немає і щасливого блаженства, - його не цікавить. "Нехай буде тільки те, що є... Краще вже не буде",- каже молода дівчина в оповіданні "Гойдалка", відкидаючи саму думку про можливий шлюб з людиною, в яку закохана.

Герой оповідання "Таня" з жахом думає, що він робитиме, якщо візьме Таню за дружину, - адже саме її він по-справжньому тільки й любить. Якщо ж закохані прагнуть поєднати свої життя, то останній момент, коли, здається, все йде до щасливого завершення, неодмінно вибухає раптова катастрофа; або з'являються непередбачені обставини, аж до смерті героїв - для того, щоб "зупинити мить"на найвищому злеті почуттів. Гине від пострілу ревнивого коханця єдина із сонму жінок, яку по-справжньому полюбив "поет", герой оповідання "Генріх". Раптова поява божевільної матері Русі під час її побачення з коханим навіки розлучає закоханих. Якщо ж до останньої сторінки оповідання все йде благополучно, то у фіналі Бунін приголомшує читача такими фразами: "На третій день Великодня він помер у вагоні метро - читаючи газету, раптом відкинув до спинки крісла голову, завів очі..."("В Парижі"); "У грудні вона померла на Женевському озері у передчасних пологах"("Наталі").

Така напружена фабульність оповідань не виключає і не суперечить цілковитої психологічної переконливості характерів і ситуацій - до того переконливих, що багато хто стверджував, ніби Бунін писав по чудовій пам'яті випадки зі свого життя. Він справді не проти був згадати деякі "пригоди" своєї молодості, але йшлося, як правило, про характери героїнь (та й те, зрозуміло, лише частково). Обставини ж ситуації письменник винаходив повністю, що доставляло йому велике творче задоволення.

Сила впливу бунінського листа воістину неперевершена. Гранично відверто і докладно вміє говорити про інтимні людські стосунки, але завжди у тому межі, де велике мистецтво ні на йоту не знижується навіть до натяків на натуралізм. Але це "диво" досягнуто ціною великих творчих мук, як, втім, і все написане Буніним - справжнім подвижником Слова. Ось один із багатьох записів, що свідчить про ці "муки": "...то дивне, невимовно-прекрасне, щось зовсім особливе у всьому земному, що є тіло жінки, ніколи не написано ніким. Треба знайти якісь інші слова" ( 3 лютого 1941 р.). І він завжди умів знайти ці інші – єдино потрібні, нагальні слова. Подібно "художнику і скульптору" живописав і ліпив він Красу, що втілилася в жінці у всій грації та гармонії даної їй природою форм, ліній, фарб.

Жінки взагалі грають у "Темних алеях" головну роль. Чоловіки, як правило, - лише тло, що відтіняє характери та вчинки героїнь; чоловічих характерів немає, є лише їхні почуття та переживання, передані надзвичайно загострено та переконливо. Наголос завжди зроблений на прагнення його до неї, на найгострішому бажанні осягнути магію і таємницю чарівного жіночого "природи". "Жінки здаються мені чимось загадковим. Чим більше вивчаю їх, тим менш розумію", - виписує Бунін із щоденника Флобера 13 вересня 1940 року.

Жіночих типів у книзі "Темні алеї" ціла низка. Тут і віддані коханому до труни "прості душі" - Степа та Таня (в однойменних оповіданнях); та зламані, екстравагантні, по-сучасному сміливі "дочки століття" ("Муза", "Антигона"); рано дозрілі, не в змозі впоратися зі своєю "природою" дівчинки в оповіданнях "Зойка і Валерія", "Наталі"; жінки надзвичайної душевної краси, здатні обдарувати невимовним щастям і самі полюбили протягом усього життя (Руся, Генріх, Наталі в однойменних оповіданнях); проститутки - нахабна і вульгарна ("Панянка Клара"), наївна і дитинча ("Мадрид") і безліч інших типів і характерів, і кожен - живий, що відразу запам'ятовується у свідомості. І всі ці характери - дуже російські, та й дія майже завжди відбувається у Стародавній Росії, а якщо і поза нею ("У Парижі", "Помста"), батьківщина все одно залишається в душах героїв. "Росію, наше російське єство, ми забрали з собою, і де б ми не були, ми не можемо не відчувати її", - говорив Бунін.

Робота над книгою "Темні алеї" служила письменнику певною мірою відходом, порятунком від жаху, що твориться у світі. Більше того: творчість була протистоянням художника кошмару Другої світової війни. У цьому сенсі можна сказати, що в старості Бунін став сильнішим і мужнішим, ніж був у зрілі роки, коли перша світова війна ввергла його в стан глибокої та тривалої депресії, і що робота над книгою була безумовним письменницьким подвигом.

Бунінські "Темні алеї" стали тією невід'ємною частиною російської та світової літератури, яка, поки живі люди на землі, варіює на різні лади "пісня піснею" людського серця.

Новела "Холодна осінь" - це спогади жінки про один далекий вересневий вечір, коли вона та її сім'я прощалися з її нареченим, який їхав на фронт. Бунін репрезентує сцену прощання, останню прогулянку героїв. Сцена прощання показана коротко, але дуже зворушливо. Вона має тяжкість на душі, а він читає їй вірші Фета. У цей прощальний вечір героїв поєднує любов і навколишня природа, "напрочуд рання холодна осінь",холодні зірки, особливо, по-осінньому світять вікна вдома",по-зимовому холодне повітря. За місяць його вбили. Вона пережила його смерть. Письменник цікаво будує композицію оповідання, він складається з двох частин. Перша частина оповідається від імені героїні в теперішньому часі, друга - теж від її обличчя, тільки це вже спогади про минуле з моменту відходу нареченого героїні, його смерть і про роки, які жила вона без нього. Вона хіба що підбиває підсумок всього свого життя і дійшов висновку, що у житті був "Тільки той холодний осінній вечір... І це все, що було в моєму житті, - решта непотрібного сону".У цієї жінки було багато негараздів, на неї ніби обрушився весь світ, але її душа не померла, їй світить любов.

За свідченням дружини письменника, Бунін вважав цю книгу найдосконалішою за майстерністю, особливо розповідь "Чистий понеділок". В одну з безсонних ночей, за словами В.Н.Буніної, залишив на клаптику паперу таке визнання: "Дякую Богу, що він дав мені можливість написати "Чистий понеділок". З надзвичайною стислістю та віртуозною образотворчістю написано це оповідання. Кожен штрих, колір , деталь відіграють важливу роль у зовнішньому русі сюжету і стають знаком якихось внутрішніх тенденцій У смутних передчуттях і зрілої думки, яскравому мінливому образі героїні твору автор втілив свої уявлення про суперечливу атмосферу людської душі, про зародження якогось нового характеру.

Новела "Чистий понеділок" – це оповідання-філософія, оповідання – повчання. Тут показується перший день великого посту, вона веселиться на капуснику. Капустяник у Буніна дано її лазами. На ньому вона пила і багато курила. Все було огидно там. За звичаєм, такого дня, в понеділок, не можна було веселитися. Капустяник мав бути не в такий день. Героїня спостерігає за цими людьми, які всі опошлені "опустивши повіки". Бажання піти в монастир, мабуть, у неї вже зріло раніше, але героїня як би хотіла доглянути до кінця, як було бажання дочитати главу, але на "капустнику" остаточно було все вирішено. Він зрозумів, що її загубив. Очима героїні Бунін нам показує. Що в цьому житті багато опошлено. Героїня має любов, тільки її любов до Бога. У неї виникає внутрішня туга, Коли вона бачить навколишнє життя і людей. Любов до Бога перемагає все інше. Все інше – нелюбов.

Жіночі образи домінують у книзі "Таємні алеї" і це ще одна стилістична особливість циклу. Жіночі образи більш репрезентативні, тоді як чоловічі статичні. І це цілком виправдано, оскільки жінка зображена саме очима чоловіка, закоханого чоловіка. Оскільки твори циклу відбивають як зрілу любов, а й її народження ( " Наталі " , " Руся " , " Початок " ), це накладає відбиток і зображення героїні. Зокрема, портрет будь-коли малюється І.А. Буніним повністю. З розвитком дії, руху розповіді він знову й знову повертається до героїні. Спочатку пара штрихів, потім все нові і нові деталі. Так бачить жінку не так автор, так дізнається свою кохану сам герой. Виняток робиться, мабуть, для героїнь мініатюр "Камарг" та "Сто рупій", де портретні характеристики не розірвані та становлять власне твір. Але тут перед письменником інша мета. По суті, це портрет заради портрета. Тут - захоплення жінкою, її красою. Це своєрідний гімн настільки досконалому божественному творінню

Створюючи своїх жінок, І.А. Бунін не шкодує слів-фарб. До чого тільки не вдається І.А. Бунін! Яскраві епітети, влучні порівняння, світло, колір, навіть звуки, передані словом, створюють настільки досконалі портрети, що здається, героїні ось-ось оживуть і зійдуть зі сторінок книги. Ціла галерея жіночих образів, жінки різних типів та соціальних верств, доброчесні та розпусні, наївні та досвідчені, зовсім юні та літні, але всі прекрасні. І герої усвідомлюють це, а усвідомлюючи, відступають другого план, захоплюючись ними і даючи можливість захоплюватися читачеві. І це захоплення жінкою - своєрідний мотив серед інших, які поєднують усі твори циклу в ціле.

Отже, І.А. Бунін створює цілу галерею жіночих образів. Вони всі заслуговують на пильну нашу увагу. Бунін - чудовий психолог, помічає всі особливості людської натури. Його героїні напрочуд гармонійні, природні, викликають справжнє захоплення та співчуття. Ми переймаємося їхньою долею, і з такою гіркотою спостерігаємо за їхніми стражданнями. Бунін не шкодує читача, обрушуючи на нього сувору правду життя. Достойні простого людського щастя герої його творів виявляються глибоко нещасними. Але, дізнавшись про це, ми не нарікаємо на несправедливість життя. Ми розуміємо справжню мудрість письменника, який прагне донести до нас просту істину: життя багатогранне, у ньому є місце для всього. Людина живе і знає, що на кожному кроці її можуть чатувати на біди, страждання, а іноді навіть смерть. Але це не повинно заважати насолоджуватися кожною хвилиною буття.

Глава 2. Аналіз жіночих образів у оповіданнях І.А. Буніна

Переходячи до аналізу жіночих образів у конкретних оповіданнях І.А. Буніна, необхідно зазначити, що природа кохання та жіноча сутність розглядаються автором у рамках неземного походження. Таким чином, Бунін у трактуванні жіночого образу вписується в традицію російської культури, яка приймає сутність жінки як "ангела-охоронця".

У Буніна жіноча природа розкривається в ірраціональній, загадковій сфері, що виходить за межі повсякденного життя, визначаючи незбагненну таємничість його героїнь.

Російська жінка в "Темних алеях" - представниця різних соціально-культурних верств: простолюдинка - селянка, покоївка, дружина дрібного службовця ("Таня", "Степа", "Дурочка", "Візитні картки", "Мадрид", "Другий" кавник"), емансипована, незалежна, самостійна жінка ("Муза", ((Зойка і Валерія", "Генріх"), представниця богеми ("Галя Ганська", "Пароплав "Саратов", "Чистий понеділок"). Кожна по- своєму цікава і кожна мріє про щастя, про кохання, чекає на неї, проаналізуємо кожен із жіночих образів окремо.

2.1 Образ жінки-простолюдини

З образами жінки - простолюдинки, селянками стикаємося у "Дубках" та "Стіні". Під час створення цих образів І.Л. Бунін зосереджується з їхньої поведінці, почуттях, тоді як тілесна фактура дається лише окремими штрихами: "... чорні очі і смагляве личко... коралове намисто на шиї, маленькі груди під жовтенькою ситцевою сукнею..."("Степа"), " ... вона ... сидить у шовковому ліловому сарафані, в міткалевій сорочці з розстібними рукавами, в кораловому намисто - смоляна головка, яка б зробила честь будь-якої світської красуні, гладко причесана на прямий проділ, у вухах висять срібні сережки".Темноволосі, смагляві (улюблений бунінський зразок краси), вони нагадують східних жінок, але в той же час відмінні від них. Ці образи приваблюють своєю природністю, безпосередністю, імпульсивністю, але м'якшою. І Степа, і Анфіса не роздумуючи віддаються порожнім почуттям. Різниця лише в тому, що одна йде назустріч новому з дитячою довірливістю, вірою в те, що ось воно, її щастя в: лиці Красильникова ("Степа") - інша - з відчайдушним бажанням, можливо, востаннє в житті випробувати щастя кохання ("Дубки"). Слід зазначити, що у новелі "Дубки" І.А. Буніну не затримуючись на зовнішності героїні, досить докладно описує її вбрання. Селянка, одягнена з шовку. Це несе певне смислове навантаження. Жінка, велику частину життя, що прожила" з нелюбимим чоловіком, раптом зустрічає людину, яка пробуджує в ній любов. святкове вбрання.Власне, для Анфіси це побачення і є свято.Свято, зрештою перетворилося на останній.Він поряд, і вона вже майже щаслива... І тим трагічнішим виглядає фінал новели-- смерть героїні, так і не зазнала щастя, кохання.

Чекають на свою щасливу годину і жінка з "Візитних карток", і покоївка Таня ("Таня"). ".... худі руки.... зів'яле і тому ще зворушливіше личко.... рясне і. абияк прибране темне волосся, яким вона все струшувала; знявши чорний капелюшок і, скинувши з плечей, з паперової сукні. сіре пальце".Знову І.А. Бунін не зупиняється на детальному описі зовнішності героїні; Декілька штрихів - і портрет жінки, дружини дрібного чиновника з провінційного містечка, що втомилася від вічної потреби, клопоту, готовий. Ось вона, її мрія - "Несподіване знайомство з відомим письменником, її короткий зв'язок з ним. Жінка не може прогавити цей, швидше за все, останній, шанс на щастя. Відчайдушне бажання скористатися ним прозирає в кожному її жесті, у всьому образі, в словах: " -- .....Нє. встигнеш озирнутися, як життя пройде! ... А я ще нічого, нічого не випробувала в житті! -- Ще не пізно випробувати ... - І випробуваю!".Весела, розбита, розв'язна героїня насправді виявляється наївною. І ця "наївність, запізніла недосвідченість, що з'єднуються з крайньою сміливістю", з якою вона вступає у зв'язок з героєм, викликає в останньому складне почуття, жалю та бажання скористатися її довірливістю. Майже наприкінці твори І.А. Бунін знову вдається до портрета жінки, представляючи її в ситуації оголення. "Вона... розстебнула і стоптала з себе впале на підлогу сукню, залишилася струнка, як хлопчик, у легенькій сорочці, з голими плечима і руками і в білих панталончиках, і його болісно пронизала невинність всього цього".

І далі: "Вона покірно і швидко переступила з усього скинутого на підлогу білизни, залишилася вся гола; сіро-бузкова, з тією особливістю жіночого тіла, коли воно нервово змерзне, стає туго і прохолодно, покриваючись гусячою шкірою ...".Саме цій сцені героїня - справжня, чиста, наївна, яка відчайдушно бажає щастя хоча б на короткий час. І отримавши його, знову перетворюється на звичайну жінку, дружину свого нелюбого чоловіка: "Він поцілував її холодну ручку... і вона, не оглядаючись, побігла вниз по сходах у грубий натовп на пристані".

"… їй йшов сімнадцятий рік, вона була невелика на зріст... її просте личко було тільки миловидне, а сірі селянські очі прекрасні лише молодістю...".Так Бунін говорить про Таню. Письменника цікавить народження нового почуття - любові. Протягом усього твору він кілька разів повернеться до портрета. І не випадково: зовнішність дівчини є своєрідним дзеркалом, у якому відбиваються усі її переживання. Вона закохується в Петра Олексійовича і буквально розквітає, коли дізнається, що її почуття є взаємним. І знову змінюється, коли чує про розлуку з коханим: "Він був вражений, побачивши її, - так схудла і зблікла-вона вся, так несміливі і сумні були її очі".Для Тані любов до Петра Олексійовича – перше серйозне почуття. З чисто юнацьким максималізмом вона віддається йому вся, сподівається на щастя з коханою людиною. І водночас вона нічого не вимагає від нього. Вона покірно приймає кохану людину такою, якою вона є: І тільки прийшовши до себе в комірчину, відчайдушно молить бога, щоб коханий не їхав: "... Дай, господи, щоб не вщухало ще два дні!".

Як і інших героїв циклу, Таню не влаштовують "напівтону" в коханні. Кохання або є, або ні. Ось чому вона мучиться сумнівами в новий приїзд Петра Олексійовича до садиби: "... потрібно було або зовсім, зовсім колишнє, а не повторення, або нероздільне життя з ним, без розлук, без нових мук...".Але, не бажаючи пов'язувати кохану людину, позбавляти її волі, Таня мовчить: "... вона намагалася гнати від себе цю думку...".Для неї швидкоплинне, коротке щастя виявляється кращим відношенням "за звичкою", як і для Наталі ("Наталі"), представниці ще одного соціального типу.

Дочка збіднілих дворян вона нагадує пушкінську Тетяну. Це дівчина, вихована далеко від столичного галасу, в глухій садибі. Вона проста і природна, і так само простий, природний, чистий погляд на світ, на відносини між людьми. Як і Бунінська Таня, вона віддається цьому почутті без залишку. І якщо для Мещерського дві абсолютно різні любові цілком природні, то для Наталі - подібна ситуація неможлива: "... Я в одному переконана: у страшній відмінності першого кохання юнака та дівчини". Кохання має бути лише одне. І героїня підтверджує це всім своїм життям. Подібно до пушкінської Тетяни, свою любов до Мещерського вона зберігає до самої смерті.

2.2 Жіночий образ – представниці богеми

Представниці богеми. Вони теж мріють про щастя, тільки розуміють його кожна по-своєму. Це насамперед героїня "Чистого понеділка".

... у неї краса була якась індійська, перська: смагляво-бурштинове обличчя, чудове і трохи зловісне у своїй чорноті волосся, м'яко блискуче, як чорне соболеве хутро, брови, чорні, як оксамитове вугілля, очі; чарівний бархатисто- червоними губами рот відтінений був темним гарматою ... ".Подібна, екзотична краса як би підкреслює її таємничість: "... вона була загадкова, незрозуміла...".Ця таємничість у всьому: у вчинках, думках, способі життя. Вона навіщось навчається на курсах, навіщось відвідує театри та шинки, навіщось читає та слухає "Місячну сонату". У ній уживаються два зовсім протилежні початку: світська левиця, марнотратниця життя і черниця. Вона з однаковим задоволенням відвідує театральні капусники та Новодівичий монастир.

Однак це не просто примха богемної красуні. Це – пошук себе, свого місця у житті. Саме тому докладно І.А. Бунін зупиняється на діях героїні, майже щохвилини описуючи її життя. Причому здебільшого про себе говорить вона сама. З'ясовується, що жінка часто відвідує кремлівські собори, вона розповідає герою про поїздку на Рогозький цвинтар та про похорон архієпископа. Молоду людину вражає релігійність героїні, такою він її не знав. І ще більше, але тепер уже читача, вражає те, що одразу після монастиря (а сцена ця відбувається на Новодівичому цвинтарі) вона наказує їхати в кабак, до Єгорова на млинці, а потім – на театральний капусник.

Немов відбувається перетворення. Перед героєм, який хвилину тому бачив перед собою майже черницю, знову гарна, багата і дивна у своїх вчинках світська дама: "На капустнику вона багато курила і все сьорбала шампанське ...",- а наступного дня - знову чужа, недоступна: "Нині ввечері я їду в Твер. Надовго, один бог знає ...".Подібні метаморфози пояснюються боротьбою, яка у героїні. Вона стоїть перед вибором: тихе сімейне щастя чи вічний монастирський спокій – і вибирає останнє, бо кохання та повсякденність несумісні. Ось чому вона так завзято, "раз назавжди" відводить будь-які розмови про шлюб із героєм.

Таємничість героїні "Чистого понеділка" має сюжетоутворююче значення: герою (разом із читачем) пропонується розгадати її таємницю. Поєднання яскравих контрастів, іноді прямо протилежних, формує особливу загадковість її образу: з одного боку, їй "нічого не потрібно",з іншого боку, вага, чим вона займається, робить ґрунтовно, "З московським розумінням справи".Все сплітається в якийсь кругообіг: "дикі мужики, а тут млинці з шампанським і Богородиця Троєручніна"; модні імена європейського декадансу; Гуго фон Гофмансталя (австрійський символіст); Артура Шніцлера (австрійський драматург та прозаїк, імпресіоніст); Тетмайєра Казімєжа (польський лірик, автор витончених еротичних віршів) - сусідять із портретом "босого Толстого" над її диваном.

Користуючись принципом вершинної композиції героїні при лінійно подієвому рівні, що розвивається, автор досягає особливої таємничості жіночого образу, стираючи грані реального та ірреального, що дуже близько жіночому ідеалу в мистецтві "срібного віку".

Розглянемо, якими стилістичними прийомами автор сягає особливого відчуття неземної жіночої суті.

Перша поява героїнь автор розглядає як подію, що виходить за рамки повсякденного світу і вражає своєю раптовістю. Така поява Іди в кульмінаційний момент відразу поділяє художній простір епізоду на дві площини: світ звичайний і казковий світ кохання. Герой, з апетитом випиваючи та закушуючи, "раптом почув за спиною своєю якийсь страшно знайомий, чудовий у світі жіночий голос". Семантичне навантаження епізоду зустрічі передано автором двома шляхами: вербально - "раптом", і невербально рухом героя - "стрімко обернувся".

У оповіданні "Наталі" перша поява трійні асоціативно пов'язана з образом "блискавки", що блищить у момент кульмінаційного пояснення героїв. Вона "раптом схопилася з передпокою до їдальні, глянула<...>і, блиснувши цим помаранчевим, золотистою яскравістю волосся і чорними очима зникла.. Зіставлення якостей блискавки і почуття героя виявляють психологічну паралель з почуттям любові: раптовість і короткочасність миті, гострота відчуття, побудована на контрасті світла-темряви, втілюються у сталості враження. Наталі у сцені балу "раптово<..,> швидкимиі легкими глісардами летілавсе ближче до героя, "намитьчорні вії її змахнулися<...>, чорнота очейблиснулазовсім близько...", і відразу зникає, "сріблясто майнувподіл сукні". У фінальному монолозі герой визнається: "я знову засліплений вами".

Розкриваючи образ героїні, автор використовує широкий спектр мистецьких засобів; певну колірну гаму (помаранчевий, золотистий), часові категорії (раптовість. мить, швидкість), метафори (осліпила появою), які у своїй незмінності формують позачасовість образу героїні у художньому просторі твору.

Героїня "У Парижі" також раптово постає перед героєм: "Раптом його утл освітився".Темну "начинку" карети, де знаходяться герої "на мить висвітливліхтар",і "зовсім інша жінкасиділа тепер біля нього" . Таким чином, через контраст світла-темряви, характерне освітлення, яке перетворює навколишнє, автор стверджує явище героїнь як подію незвичайного порядку.

Такий прийом використовує автор, розкриваючи неземну красу чи іконописність жіночих образів. На думку І.Г. Мінераловій, "краса жінки, по-бунінськи, - відсвіт, відблиск або віддзеркалення краси божественної, розлитої у світі і без кордонів, що сяє в райському саду або Небесному Єрусалимі. Краса земного життя не протиставлена Божественному, в ньому зображений промисел Божий". Прийом семантичної близькості освщенности/освяченості та напрямок падіння світла стилістично втілюють непорочність і святість героїнь. Портрет Наталі: "попереду всіх, у жалобі, зі свічкою в руці, що освітлювала її щоку і золотистість волосся",ніби піднімає її на неземну висоту, коли герой. вже як від ікони було відірвати від неї очей".Характерна оцінка автора виражена напрямом світла: не свічка – символ очищення освячує Наталі, а Наталі освячує свічку – "Мені здавалося, що святою стала та свічка у твого обличчя".

Така ж висота неземного образу досягається в "тихому світлі" очей героїки "Чистого понеділка", що розповідає про російську літописну старшу, яка і для автора становить нетлінну святість.

Для визначення неземної краси Бунін використовує традиційну семантику непорочності: білий колір, образ лебедя. Так, автор, описуючи героїню "Чистого понеділка" в єдину ніч близькості та прощання з героєм "тільки в одних лебедячих туфельках",передбачає на рівні символіки її рішення залишити грішний світ. В останній появі образ героїні символізується вогником свічка та "біла плата".

Ідеалізація героїні Наталі в сукупності метафор та колірних епітетів семантично пов'язана з образом лебедя: як висока вонав бальній високій зачісці, у бальній білій сукні...", її рука "у білій рукавичці до ліктя з таким вигином,<" >схожою на шию лебедя".

"Іконописність" героїні Русі досягається автором у ностальгійній поетизації її простоти та бідності: "Носилажовтий ситцевий сарафан і селянські чуньки на босу ногу, плетені з якоїсь різнокольорової вовни".

На думку І.Г. Мінералова, художня ідея, що "в рамках земного, природного існування доля краси трагедійна, з точки зору надмірної, вона радісна: "Бог не є Бог мертвих, але живих" (ЄвангелієorМатвія, 22: 32)", незмінна для Буніна, починаючись у ранніх творах ( " Легке дихання " , " Аглая " та інших.) до пізньої прози " Темних алей " .

Таке трактування жіночої сутності визначає основні риси героїв-чоловіків, котрим характерно подвійне сприйняття героїнь; чуттєво-емоційне та естетичне.

"Чистим любовним захопленням, пристрасниймрією дивитись наїї тільки..."сповнене почуття героя до Наталі. "Вища радість" полягає в тому, що він "навіть подумати не наважувався про можливість поцілувати її".Позачасність його відчуттів підтверджується у фінальному монолозі: "Коли я недавно дивився на цю зелену чесучу і на твої коліна під нею, я відчував, що готовий померти за один дотик до неї губами, тільки до неї".

Відчуттям неземного трепету сповнене почуття героя до Русі: "Вінбільше не наважувався торкатися її", "...іноді як щось священне цілував холодні груди".У "Чистому понеділку" герой на світанку "несміливо поцілував її у волосся".

На думку дослідників, "жінки взагалі грають у "Темних алеях" провідну роль. Чоловіки, як правило, лише фон, що відганяє характери та вчинки героїнь; чоловічих характерів немає, є лише їхні почуття та переживання, передані надзвичайно загострено та переконливо.<...>Наголос завжди зроблений на спрямованості його - до неї, на завзятому бажанні осягнути магію і таємницю чарівного жіночого "природи". У той самий час І.П. Карпов вважає, що своєрідність "образної системи "Темних алей" не у відсутності характерів у героїв, а в тому, що вони є лише носіями авторського сприйняття жінки, що поетично варіюються. Така характерна риса дозволяє говорити про монологізм авторської свідомості в "Темних алеях", що створює "феноменальний світ людської душі, що пробуджується спогляданням жіночої краси, любов'ю до жінки".

Руся, як я Наталі, дворянська донька, що виросла у селі. З тією різницею, що художниця, богемна дівчина. Однак вона докорінно відрізняється від інших бунінських представниць богеми. Руся не схожа ні на героїню "Чистого понеділка", ні на Галю ("Галя Ганська"). У ній поєднуються столичне та сільське, деяка розв'язність та безпосередність. Вона не така сором'язлива, як Наталі, але й не цинічна, як Муза Граф ("Муза"). Покохавши одного разу, вона повністю віддається цьому почуттю. Як і Наталі любов до Мещерскому, любов Русі до героя - назавжди. Тому фраза, вимовлена дівчиною "Тепер ми - чоловік із дружиною"звучить як вінчальна клятва. Слід зазначити, що тут, як і у "Візитних картках", автор двічі повертається до портрета героїні, репрезентує її в ситуації оголення перед близькістю. Це також невипадково. Героїня зображена очима героя. Дівчина мальовнича - ось перше його враження. Руся здається йому недоступною, далекою, як якесь божество. Невипадково підкреслюється її "іконописна"краса. Однак, у міру зближення-героїв, Руся стає дедалі простіше, доступніше. Молоді люди тягнуться один до одного: "Якось вона промочила в дощ ноги, вбігла з саду до вітальні, і він кинувся роззувати і цілувати її мокрі вузькі ступні - подібного щастя не було у всьому його житті". І своєрідна кульмінація їхніх стосунків – близькість. Як і у "Візитних картках", оголюючись, героїня скидає з себе маску недоступності. Тепер вона відкрита перед героєм, вона справжня, природна: "Якою зовсім новою істотою стала вона для нього!".Проте така дівчина залишається недовго. Знову Руся стає неприступною, далекою, чужою йому в сцені, коли, задля божевільної матері, зрікається любові.

Ще одна представниця богеми – Галя ("Галя Ганська"). Як і більшості творів циклу, образ героїні тут дано очима героя. Дорослі Галі збігаються з еволюцією любові до неї художника. І щоб показати це, Бунін, як і в Тані, кілька разів звертається до портрета героїні. "Я знав її ще підлітком. Росла вона без матері, при батькові... Галі було тоді років тринадцять - чотирнадцять, і ми захоплювалися нею, звичайно, тільки як дівчинкою: мила, жвава, граціозна була вона на диво, личко з русявими локонами вздовж щік, як у ангела, але так кокетлива...".Як і героїня новели "Зойка та Валерія" Зойка, вона нагадує набоківську Лоліту. Такий собі образ німфетки. Але, на відміну від Лоліти і Зойки, в Галі все ж таки більше дитячого ніж жіночого. І це дитячість зберігається у ній протягом усього життя. Знову героїня постає перед героєм і читачем уже не підлітком, не ангелом, а дорослою панночкою. Це "Напрочуд гарненька - тоненька дівчина у всьому новенькому, світло-сірому, весняному. Личко під сірим капелюшком наполовину закрите попелястою вуалькою, і крізь неї сяють аквамаринові очі".І все-таки це ще дитина, наївна, довірлива, Досить згадати сцену в майстерні героя: "... злегка бовтає висючими ошатними ніжками, дитячі губки напіввідкриті, поблискують... Підняв вуальку, відхилив головку, поцілував... Пішов по слизькому зеленому панчоху вгору, до-застібки на ньому, до гумки, відстебнув її, поцілував тепле рожеве тіло почала стегна, потім знову в напіввідкритий рот - стала трохи кусати мені губи ... ".Це поки що не свідоме бажання кохання, близькості. Це своєрідне марнославство від свідомості того, що цікава чоловікові: "Вона якось загадково запитує: я вам подобаюся?"

Це майже дитяча цікавість, що усвідомлює і сам герой. Але вже тут у Галі народжується почуття першої, пристрасної любові до героя, яке пізніше досягне своєї кульмінації, яке виявиться для героїні смертельним. Отже, нова зустріч героїв. І Галя "Усміхається і крутить на плечі розкритою парасолькою ... в очах вже немає колишньої наївності ...".Тепер це доросла, впевнена в собі жінка, яка прагне любові. У цьому почутті вона є максималісткою. Галі важливо цілком, без залишку належати коханій людині і так само важливо, щоб вона цілком належала їй. Саме цей максималізм і призводить до трагедії. Засумнівавшись у герої, у його почуттях, вона йде з життя.

2.3 Образи незалежних та самостійних жінок

Своєрідна варіація представниць богеми – образи емансипованих, самостійних жінок. Це героїні творів "Муза", "Пароплав "Саратов", "Зойка і Валерія" (Валерія), "Генріх". Вони сильні, красиві, удачливі. Вони самостійні як у соціальному, так і в плані почуттів. Самі вирішують, коли починати чи закінчувати стосунки, але чи завжди вони при цьому щасливі?.. З усіх названих нами героїнь цього типу щаслива у своїй самостійності, емансипованості, мабуть, тільки Муза Граф, вона подібна до чоловіка, спілкується з ними на рівних. "... у сірому зимовому капелюшку, у сірому прямому пальті, у сірих черевиках, дивиться в упор, очі кольору жолуду, на довгих віях, на обличчі та на волоссі під капелюшком блищать краплі дощу...".Зовнішньо проста дівчина. І тим сильніше враження від се "емансипованості". Вона прямо говорить про мету свого візиту. Подібна прямота дивує героя і водночас приваблює його: "... хвилювало поєднання її мужності з усім тим жіночно-молодим, що було в її обличчі, у прямих очах, у великій і гарній руці...".І ось він уже закоханий. Зрозуміло, що у відносинах домінуюча роль належить жінці, тоді як чоловік підпорядковується їй. Муза сильна і самостійна, як то кажуть, "сама по собі". Вона сама приймає рішення, виступаючи ініціатором і першої близькості з героєм, та їхнього спільного проживання, та їхнього розлуки. І героя це влаштовує. Він настільки звикає до її "самостійності", що не одразу вникає у ситуацію її догляду до Завістовського. І тільки знайшовши Музу в його будинку, розуміє, що це кінець їхнім стосункам, його щастю. Муза ж спокійна. І те, що героєм усвідомлюється як "жахлива жорстокість" з її боку, для героїні є своєрідною нормою. Розлюбила – пішла

Дещо інша ситуація з іншими представницями цього типу. Валерія ("Зойка і Валерія"), як і Муза, цілком самостійна жінка. Ця самостійність, незалежність, прозирають у всьому її образі, жестах, поведінці. "...міцна, ладна, з густим темним волоссям, з оксамитовими бровами, майже зрослими, з грізними очима кольору чорної кропи, з гарячим темним рум'янцем на засмаглому обличчі...",вона здається всім навколишнім таємничою та недоступною, "незрозумілою" у своїй емансипованості. Вона сходиться з Левицьким і відразу кидає його заради Титова, нічого не пояснюючи і не намагаючись пом'якшити удар. Для неї також така поведінка є нормою. Вона також живе сама по собі. Але чи щаслива вона? Відкинувши кохання Левицького, Валерія сама потрапляє в таку ж ситуацію нерозділеного кохання до доктора Титова. І те, що трапилося, сприймається як своєрідне покарання Валерії.

Героїня новели "Пароплав "Саратов". Красива, самовпевнена, самостійна. Цікаво відзначити, що при створенні цього образу, точніше, при описі зовнішності героїні; Бунін використовує порівняння її зі змією: "... одразу ввійшла і вона, теж погойдуючись на каблучках туфель без задка, на босу ногу з рожевими п'ятами, - довга, хвиляста, у вузькому і строкатому, як сіра змія, капоті з висячими, розрізаними до плеча рукавами. Довгі були і трохи розкосі очі її.І таке не випадково. Як зазначав Н.М. Любимов, " своєрідність Буніна-портретиста-- влучною незвичайності визначень і порівнянь всього образу людини чи окремих його характеристик " . Ці зовнішні ознаки хіба що проектуються на характери героїв, що відбувається і з образом героїні розглянутої нами новели. Згадаймо сцену її зустрічі із героєм. Вона дивиться на нього "з висоти свого зростання", тримається самовпевнено, навіть розв'язно: "... села на шовковий пуф, узявши лівою рукою під лікоть праву, високо тримаючи підняту цигарку, поклавши нога на ногу і вище коліна розкривши бічний розріз капота...".У всьому цьому образі прозирає зневага до героя: вона обриває його, сама каже "нудно посміхаючись". І в результаті оголошує герою, що їхні стосунки закінчено. Як і Муза, вона говорить про розрив як щось само собою зрозуміле. Тоном безапеляційним. Саме цей тон, деяка гидливість ("п'яний актор", як вона висловлюється про героя) і вирішують її долю, штовхають героя на злочин. Змія-спокусниця - такий образ героїні в новелі.

Надмірна самовпевненість є причиною загибелі ще однієї героїні "Темних алей" Олени ("Генріх"). Жінка, красива, щаслива, самостійна, що відбулася у професійному плані (досить відомий перекладач). Але все-таки жінка з властивими їй слабкостями. Згадаймо сцену у вагоні поїзда, коли Глєбов знаходить її плачучою. Жінка, яка хоче любити і бути коханою. Клена поєднує у собі риси всіх героїнь, про які ми говорили вище. Як і Галя Ганська, вона - максималістка. Люблячи людину, вона хоче, щоб вона належала їй без залишку, про що свідчить її ревнощі до колишніх жінок Глібова, але й сама також цілком хоче належати їй. Саме тому Олена вирушає до Відня, щоб розібратися у своїх стосунках із Артуром Шпіглером. "Знаєш, востаннє, коли я виїжджала з Відня, ми з ним уже з'ясовували, як то кажуть, стосунки - вночі, на вулиці; під газовим ліхтарем. І ти не можеш собі уявити, яка ненависть була у нього в особі!".Тут вона схожа на героїню "Пароплава "Саратов" - спокусниця, яка грає з долею. Розлюбивши, просто піти, повідомивши і не пояснюючи причин. І якщо для Олени, як і для Музи, це цілком прийнятно, то для Артура Шпіглера - ні Він не витримує цього випробування і вбиває свою колишню коханку.

Таким чином, неземна жіноча сутність, органічно входячи в контекст ідеалу жінки епохи "срібного віку", розглядається Буніним в екзистенційному аспекті, посилюючи трагедійну домінанту мотиву кохання в рамках конфлікту Божественного/земного світу.

Розділ 3. Методичні аспекти теми дослідження

3.1 Творчість І.А. Буніна у шкільних програмах з літератури для 5-11 класів

У цьому параграфі подано огляд чинних програм з літератури для середньої школи, які ми проаналізували з погляду вивчення творів І.А. Буніна.

У "Програмі з літератури (5-11 клас)", створеній під редакцією Курдюмової,майже у всіх розділах курсу рекомендуються до обов'язкового навчання твору Буніна. У 5 класі автори програми пропонують для читання та обговорення вірша "Дитинство" та "Казка" та визначають коло питань пов'язаних з вивченням світу фантазії та світу творчості.

У 6-му класі у розділі "Міфи народів світу" учні знайомляться з уривком з "Пісні про Гайавату" Г. Лонгфелло у перекладі І. А. Буніна.

У 7-му класі для вивчення запропоновано оповідання "Цифри" та "Лапті". Виховання дітей у сім'ї, складність взаємовідносин дітей та дорослих – основні проблеми цих оповідань.

Розповідь І. Буніна "Чистий понеділок" вивчається у 9-му класі. Увага учнів звертається на особливості бунінського оповідання, майстерність письменника-стиліста. У розділі "теорія літератури" розвивається поняття про стиль.

У 11-му класі твори Буніна відкривають курс літератури. Для вивчення пропонуються оповідання "Пан із Сан-Франциско", "Сонячний удар", "Іоан Ридалець", "Чистий понеділок", а також вірші щодо вибору вчителя та учнів. Коло проблем, що визначає вивчення творчості письменника на заключному етапі освіти представлено так: філософічність лірики Буніна, тонкість сприйняття психології людини та світу природи, поетизація історичного минулого, засудження бездуховності існування.

Подібні документи

Біографія І.С. Тургенєва та художня своєрідність його романів. Тургенєвська концепція людини та композиція жіночих характерів. Образ Асі як ідеал "тургенівської дівчини" та характеристика двох основних типів жіночих образів у романах І.С. Тургенєва.

курсова робота , доданий 12.06.2010

Короткий нарис життя, особистісного та творчого становлення відомого російського письменника та поета Івана Буніна, відмінні риси його перших творів. Теми кохання та смерті у творчості Буніна, образ жінки та селянська тематика. Поезія автора.

реферат, доданий 19.05.2009

Життя та творчість Івана Олексійовича Буніна. Поезія та трагедія кохання у творчості Буніна. Філософія кохання у циклі "Темні алеї". Тема Росії у творах І.А. Буніна. Образ жінки в Буніна розповіді. Роздуми про нещадність долі до людини.

курсова робота , доданий 20.10.2011

Місце та роль творчості А.П. Чехова у загальному літературному процесі кінця ХІХ - початку ХХ століть. Особливості жіночих образів у оповіданнях А.П. Чехова. Характеристика головних героїв та специфіка жіночих образів у чеховських оповіданнях "Аріадна" та "Анна на шиї".

реферат, доданий 25.12.2011

Аналіз основних епізодів роману " Війна і мир " , дозволяють виявити принципи побудови жіночих образів. Виявлення загальних закономірностей та особливостей у розкритті образів героїнь. Дослідження символічного плану у структурі характерів жіночих образів.

дипломна робота , доданий 18.08.2011

Біографія Івана Олексійовича Буніна. Особливості творчості, літературна доля письменника. Тяжке почуття розриву з Батьківщиною, трагедійність концепції кохання. Проза І.А. Буніна, зображення пейзажів у творах. Місце письменника у російській літературі.

реферат, доданий 15.08.2011

Основні віхи творчої біографії А.М. Ремізова. Особливості специфічної творчої манери автора. Принципи організації системи персонажів. Характеристика образів позитивних героїв роману та його антиподов. Загальні тенденції зображення жіночих образів.

дипломна робота , доданий 08.09.2016

Розгляд архаїзмів як прийому розкриття художніх образів творів І.О. Буніна. Визначення ступеня впливу архаїзмів та історизмів на літературну творчість, їх роль у створенні образу епохи, правдивості та неповторності оповідань письменника.

курсова робота , доданий 13.10.2011

Особливості побудови жіночих образів у романах Ф.М. Достоєвського. Образ Соні Мармеладової та Дуні Раскольникової. Особливості побудови другорядних жіночих образів у романі Ф.М. Достоєвського "Злочин і кара", основи людського буття.

курсова робота , доданий 25.07.2012

Історія створення оповідань про кохання Буніна. Детальність описів, уточнення останнього фатального жесту, їх значення у бунінській концепції життя. Ставлення письменника на щастя, його відбиток у творах. Розповідь "У Парижі", його зміст та герої.