Моральні орієнтири удосконалення особистості. Контрольна робота зі суспільствознавства на тему "Духовний світ людини та діяльність" (10 клас)

У людині безперервно борються два початку, з яких одне тягне його до активної діяльності духу. до роботи духовної в ім'я ідеалу... а інше прагне паралізувати цю діяльність, заглушити вищі потреби духу, зробити існування тілесним, мізерним і низинним. Це другий початок і є справжнє міщанство; міщанин сидить у кожній людині, завжди готовий накласти на нього свою омертвляючу руку, як тільки слабшає його духовна енергія. У боротьбі із самим собою. що включає боротьбу і із зовнішнім світом, і полягає моральне життя, що має своєю умовою цей корінний дуалізм нашого існування, боротьбу двох душ, які живуть в одному тілі не тільки у Фауста, а й у кожної людини...

Запитання та завдання до документу

1. У чому полягає, на думку філософа, моральне життя людини?
2. Чим різняться поняття «душа» та «дух» у Булгакова?
3. У якому сенсі автор використовує слова "дух", "духовний"? Аргументуйте відповідь за допомогою тексту.
4. Які ідеї, висловлені в параграфі, співзвучні з ідеями філософа?
5. Які висновки можна зробити із цього тексту?

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОПРОВІРКИ

1. Що таке духовно-нравственные орієнтири людини, яка їх роль у діяльності?

Будь-яка людина живе не сама по собі, її оточують інші люди. Він має жити у суспільстві, підкоряючись встановленим вимогам. Це обов'язково для виживання людства, збереження єдності соціуму та надійності його вдосконалення. Але соціум не вимагає від людини поступатися власними матеріальними інтересами заради неї, тому що затверджено принципи, покликані відстоювати потреби та користь окремого індивіда. Першорядними є моральні підвалини та духовні орієнтири особистості.

Духовність людського життя

Чоловіки людей збігаються з їх усвідомленням себе як особистості: вони намагаються оцінювати особисті моральні якості та розвивати сферу духовних уподобань, що включають ерудицію, переконання, емоції, відчуття, бажання та схильності. Наука визначає духовність людського суспільства як повний діапазон емоцій та інтелектуальних завоювань людства. Вона концентрує пізнання та дослідження всіх сприйнятих людським суспільством духовних традицій та креативне створення нових цінностей.

Індивід, розвинений духовно, відрізняється значними суб'єктивними характеристиками, прагне піднесеним духовним цілям і задумам, які зумовлюють характер його ініціатив. Вчені вважають духовність етично спрямованим прагненням та людською свідомістю. Духовність сприймається як розуміння і життєвий досвід. Люди зі слабко або зовсім бездуховні не в змозі сприймати всю багатоликость і пишність того, що їх оточує.

Передовий світогляд вважає духовністю найвищий ступінь становлення та самовизначення дорослого індивіда, коли основою та життєвою сутністю є не персональні бажання та світовідчуття, а головні загальнолюдські пріоритети:

благо;
милосердя;
чудове.

Опанування ними формує ціннісну спрямованість, свідому готовність суспільства змінювати життя за цими принципами. Особливо це важливо для молоді.

Походження моралі та її вивчення

Під мораллю мається на увазі комплекс звичаїв і канонів, що регламентують контакти та комунікацію людей, їх вчинки та манери, а також службовців запорукою гармонії колективних та персональних потреб. Моральні встановлення відомі з давніх-давен. Існують різні погляди на джерела появи моральних норм. Є думка, що їх першоджерелом послужили практика та проповіді найбільших наставників та віровчителів людства:

Христа;
Конфуція;
Будди;
Мухаммеда.

Богословські манускрипти більшості вірувань містять хрестоматійний принцип, який став найвищим законом моральності. Він рекомендує людині чинити з людьми так, як їй хотілося б, щоб чинили з нею. Виходячи з цього, основа першорядного регламентуючого етичного розпорядження була закладена в культурі сивої давнини.

Альтернативна думка стверджує, що моральні принципи і канони утворюються історично і запозичуються з численного життєвого досвіду. Сприяють цьому література та просвітництво. Опора на існуючу практику дозволила людству сформувати ключові моральні орієнтування, розпорядження та заборони:

не проливати кров;
не викрадати чужого;
не обманювати і не лжесвідчити;
рятувати ближнього у складних обставинах;
тримати слово, виконувати завіти.

У будь-які епохи засуджувалися:

жадібність і скупість;
малодушність та нерішучість;
лукавство та двоєдушність;
нелюдяність і жорстокосердя;
віроломство та підступність.

Схвалення ж отримали такі властивості:

порядність та шляхетність;
щиросердість та сумлінність;
безкорисливість та душевна щедрість;
чуйність та гуманність;
старанність та старанність;
стриманість та помірність;
надійність та відданість;
чуйність та співчуття.

Ці якості народ відобразив у прислів'ях та приказках.

Чудові філософи минулого вивчали духовно-моральні людські орієнтири. І. Кант вивів формулювання категоричної вимоги моралі, що збігається за змістом із золотим принципом моральності. Цей підхід констатує персональну відповідальність особи за вчинене.

Фундаментальні поняття моральності

Крім прямого регламентування способу дій мораль містить також ідеали та цінності - втілення всього кращого, зразкового, бездоганного, значущого та шляхетного у людях. Ідеалом вважають зразок, верх досконалості, вінець творіння - те, чого людина має прагнути. Цінностями називають особливо цінне і шановане не тільки для однієї персони, але і для всього людства. Вони показують взаємини індивіда з дійсністю, коїться з іншими людьми і із собою.

Антицінності відбивають негативне ставлення людей до конкретних проявів. Такі оцінки бувають несхожими у різних цивілізаціях, у різних народностей, у різних соціальних категоріях. Але на основі вибудовуються людські взаємини, встановлюється пріоритетність, позначаються найважливіші установки. Цінності поділяються на такі категорії:

юридичні, чи законні;
державно-правові;
благочестиві;
естетичні та творчі;
духовні та моральні.

Першорядні моральні цінності утворюють комплекс традиційної та моральної націленості людини, пов'язаної з поняттям моралі. Серед основних категорій – добро і зло, чеснота та порок, співвіднесені парно, а також совість, патріотизм.

Приймаючи в думках та діяльності моральність, індивід повинен контролювати вчинки та бажання, пред'являти до себе підвищені вимоги. Регулярне здійснення позитивних справ зміцнює моральність у свідомості, а відсутність таких вчинків підриває здатність людства до прийняття самостійних моральних рішень, відповідальності за вчинки.

Ви вже знаєте, що, будучи істотою суспільною, людина не може не підкорятися певним правилам. Це - необхідна умова виживання людського роду, цілісності суспільства, стійкості його розвитку. У той самий час встановлені правила, чи норми, покликані захистити інтереси і гідність кожної окремої людини. Найважливішими є норми моралі . Мораль- це система норм, правил, що регулюють спілкування та поведінку людей, які забезпечують єдність суспільних та особистих інтересів.

Хто встановлює моральні норми? На це питання даються різні відповіді. Дуже авторитетною є позиція тих, хто вважає джерелом моральних норм діяльність та заповіді великих вчителів людства: Конфуція, Будди, Мойсея, Ісуса Христа.

У священних книгах багатьох релігій записано загальновідоме правило, яке в Біблії звучить так: «...У всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними».

Таким чином, ще в давнину було закладено фундамент головної загальнолюдської нормативної моральної вимоги, яку потім назвали «золотим правилом» моральності. Воно говорить: «Поступай стосовно інших так, як ти хотів би, щоб інші чинили по відношенню до тебе».

Згідно з іншою точкою зору, норми і правила моралі формуються природно - історичним шляхом - і витягуються з масової життєвої практики.

Спираючись на наявний досвід, людство виробило основні моральні заборони та вимоги: не вбивати, не красти, допомагати у біді, говорити правду, виконувати обіцянки. У всі часи засуджувалися жадібність, боягузливість, обман, лицемірство, жорстокість, заздрість і, навпаки, схвалювалися свобода, любов, чесність, великодушність, доброта, працьовитість, скромність, вірність, милосердя. У прислів'ях руського народу нерозривно пов'язувалися честь і розум: «Честь розум народжує, а безчестя і останній забирає».

Моральні настанови особистості досліджувалися найбільшими філософами. Один з них – І. Кант. Він сформулював категоричний імператив моралі, дотримання якого дуже важливе для реалізації моральних орієнтирів діяльності.

Категоричний імператив - це безумовна примусова вимога (повеління), яка не допускає заперечень, обов'язкова для всіх людей, незалежно від їхнього походження, становища, обставин.

Як же Кант характеризує категоричний імператив? Наведемо одну з його формулювань (обміркуйте її і порівняйте з «золотим правилом»). Існує, стверджував Кант, лише один категоричний імператив: «вчиняй завжди відповідно до такої максимі, загальності якої як закон ти в той же час можеш бажати» . (Максима - вищий принцип, найвище правило.) Категоричний імператив, як і «золоте правило», стверджує особисту відповідальність людини за скоєні нею діяння, вчить не робити іншому того, чого бажаєш себе. Отже, ці положення, як і моральність загалом, за своєю природою гуманістичні, бо «інший» постає як Друг. Говорячи про значення «золотого правила» та категоричного імперативу І. Канта, відомий філософ ХХ ст. К. Поппер (1902- 1994) писав, що «жодна інша думка не мала такого сильного впливу на моральний розвиток людства».

Крім прямих норм поведінки, мораль також включає ідеали, цінності, категорії (найбільш загальні, фундаментальні поняття).

Ідеал- це досконалість, найвища мета людського прагнення, уявлення про найвищі моральні вимоги, про найбільш високе в людині. Ці уявлення про найкраще, цінне та величне деякі вчені називають «моделюванням бажаного майбутнього», яке відповідає інтересам і потребам людини. Цінності- Це те, що найдорожче, свято як для однієї людини, так і для всього людства. Коли йдеться про негативне ставлення людей до тих чи інших явищ, про те, що ними відкидається, нерідко використовуються терміни «антицінності» або «негативні цінності». Цінності відображають ставлення людини до дійсності (до тих чи інших фактів, подій, явищ), до інших людей, до самого себе. Відносини ці можуть бути різними в різних культурах і в різних народів або соціальних груп.

На основі цінностей, які люди приймають та сповідують, будуються людські відносини, визначаються пріоритети, висуваються цілі діяльності. Цінності можуть бути правовими, політичними, релігійними, художніми, професійними, моральними.

Найважливіші моральні цінності становлять систему ціннісно-моральної орієнтації людини, нерозривно пов'язану з категоріями моралі. Моральні категорії носять парносовідносний (біполярний) характер, наприклад добро і зло.

Категорія «добро», своєю чергою, також є системотворчим початком моральних понять. Етична традиція каже: «Все, що вважається моральним, морально належним, є добром». У понятті «зло» сконцентровано збірне значення аморального, що протистоїть морально-цінному. Поруч із поняттям «добро» згадується і поняття «чеснота» (робити добро), що служить узагальненою характеристикою стійко позитивних моральних якостей особистості. Доброчесна людина – це активно діюча, моральна особистість. Протилежним поняттям «чеснота» є поняття «порок».

Також однією з найважливіших моральних категорій є сумління. Совість - це здатність особистості пізнавати етичні цінності та керуватися ними у всіх життєвих ситуаціях, самостійно формулювати свої моральні обов'язки, здійснювати моральний самоконтроль, усвідомлювати свій обов'язок перед іншими людьми.

Поет Осип Мандельштам писав:
...Совість твоя:
Вузол життя, в якому ми...

Без совісті немає моральності. Совість – внутрішній суд, який людина вершить над собою. " Докори совісті,- писав Адам Сміт більше двох століть тому,- caмо жахливе з почуттів, що відвідували серце людини".

До найважливіших ціннісних орієнтирів належить і патріотизм. Цим поняттям позначається ціннісне ставлення людини до Батьківщини, відданість і любов до Батьківщини, свого народу. Патріотично налаштована людина за національних традицій, суспільного і політичного устрою, мови і віри свого народу. Патріотизм проявляється у гордості за досягнення рідної країни, у співпереживанні її невдач і бід, у повазі до її історичного минулого, до народної пам'яті, культури. З курсу історії ви знаєте, що патріотизм зародився в давнину. Він помітно виявлявся у періоди, коли виникала небезпека для країни. (Згадайте події Вітчизняної війни 1812 р., Великої Вітчизняної війни 1941 – 1945 рр.)

Свідомий патріотизм як моральний та соціально-політичний принцип передбачає тверезу оцінку успіхів та слабкостей Вітчизни, а також шанобливе ставлення до інших народів, іншої культури. Ставлення до іншого народу є критерієм, що відрізняє патріота від націоналіста, тобто людини, яка прагне поставити свій власний народ вище за інших. Патріотичні почуття та ідеї лише тоді морально підносять людину, коли вони пов'язані з повагою до людей різних національностей.

З патріотичними орієнтирами людини пов'язані й якості громадянства. Ці соціально-психологічні та моральні якості особистості поєднують у собі і почуття любові до Батьківщини, і відповідальність за нормальний розвиток її соціальних та політичних інститутів, та усвідомлення себе як повноправного громадянина, який має сукупність прав та обов'язків. Громадянськість проявляється у знанні та здатності використовувати та захищати особисті права, пошану прав інших громадян, дотримання Конституції та законів країни, неухильне виконання своїх обов'язків.

Чи формуються моральні засади у людині стихійно чи їх необхідно формувати свідомо?

В історії філософської та етичної думки існувала думка, за якою моральні якості притаманні людині з народження. Так, французькі просвітителі вважали, що людина за своєю природою добра. Деякі представники східної філософії вважали, що людина, навпаки, за своєю природою зла і є носієм зла. Проте вивчення процесу становлення моральної свідомості показало, що підстав для таких категоричних тверджень немає. Моральні початки не закладені в людині від народження, а формуються в сім'ї на тому прикладі, який знаходиться у нього перед очима; в процесі спілкування з іншими людьми, в період навчання і виховання в школі, при сприйнятті таких пам'яток світової культури, які дозволяють як долучитися до вже досягнутого рівня моральної свідомості, так і сформувати у себе на основі самовиховання власні моральні цінності. Не останнє місце при цьому займає і самовиховання особистості. Здатність відчувати, розуміти, творити добро, розпізнавати зло, бути стійким і непримиренним щодо нього - особливі моральні якості особистості, які людина може отримати готовими від оточуючих, а має виробити самостійно.

Самовихованняу сфері моральності - це насамперед самоконтроль, пред'явлення високих вимог до себе по всіх видах своєї діяльності. Твердженню моральності у свідомості, діяльності кожної людини сприяє багаторазова реалізація позитивних моральних норм кожною особистістю, або, інакше кажучи, досвід добрих справ. Якщо така багатокартність відсутня, то, як показують дослідження, «псується» і «іржавіє» механізм морального розвитку, підривається така необхідна для діяльності здатність особистості до самостійних моральних рішень, її здатність покладатися на себе і відповідати за себе.

Духовні орієнтири особистості: мораль, пріоритети, ідеали. Мораль - це система норм, правил, що регулюють спілкування та поведінку людей, що забезпечують єдність суспільних та особистих інтересів. «Золоте правило» моральності: «Вчиняй по відношенню до інших так, як ти хотів би, щоб інші чинили по відношенню до тебе». Категоричний імператив – це безумовна примусова вимога, яка не допускає заперечень, обов'язкова всім людей, незалежно від походження, становища, обставин. Філософ І. Кант сформулював категоричний імператив моралі: «Поступай завжди такій максимі, загальності якої як закон ти в той же час можеш бажати».

Слайд 4із презентації «Особливості духовного життя». Розмір архіву із презентацією 208 КБ.

Філософія 10 клас

короткий зміст інших презентацій

«Сучасна наука» - Соціальний інститут зі своєю структурою та функціями. Сопромат, термех. Наука про природу. Соціальна відповідальність. Вчених. Види науки. Сукупність систематизованих знань у галузі науки. Не нашкодь. Науки про суспільство. Наука. Особлива система знань. Зростання гуманізуючого впливу. Внутрішні закони науки. Прагнення істини. Науки про пізнання та мислення. Наука - найважливіше, найпрекрасніше і потрібне у житті.

«Мораль та моральність» - Основні проблеми та тенденції сучасної культурної ситуації. Моральна культура особистості. Розвиток норм моралі. Запитання походження моралі. Мораль і право: загальне та відмінності. Тенденції духовного життя сучасної Росії. Моральні вимоги та подання. Відмінності. Найважливіші засади сучасної моральної культури особистості. Релігія Структура моральної культури особистості. Етика - філософська наука, предметом вивчення якої є мораль.

«Соціальне пізнання» – Види соціальних фактів. Соціальне пізнання. Пізнання -. Особливості соціального пізнання. Продукти матеріальної чи духовної діяльності людей. У вузькому значенні – пізнаваний предмет. Конкретно-історичний підхід до соціальних явищ. Словесні соціальні факти: думки, судження, оцінки людей. У широкому значенні – суспільство. Найпоширеніший метод соціального дослідження – наукова абстракція.

«Науково-технічна революція» - Техніка та технологія. Батьківщина технополісів. Наука. Визначення поняття "НТР". Управління. Значення НТР. Електронізації. Витрати науку. Характерні риси НТР. Фінансування НДДКР у регіонах світу. Науково-технічна революція. Технопарки та технополіси в США. Перебудова енергетичного господарства. Засвоєння суті НТР. Країни-лідери за кількістю зареєстрованих патентів. Високий рівень. Вдосконалення вже відомої техніки.

«Світогляд» - Поворот до людини. Типи світоглядів. Сильна сторона. Поняття категоричного імперативу. Одна із класифікацій типів світоглядів. Про справедливість. Світогляд. Що таке думка. Про добро. Типи світогляду. Про багатство. Ненависть – сильна ворожнеча, огида до когось чи чогось. У чому полягає суть світогляду. Все під одним Богом ходимо, хоч і не в одного віруємо. Повсякденний світогляд.

«Духовне життя суспільства» - складові культури. Відповідність. Ряд понять. Масова та елітарна культури. Культура та духовне життя суспільства. Шар освічених і мислячих людей. Який сенс поняття «культура» є найширшим. Духовний світ особи. Культура – це всі види перетворювальної діяльності людини. Відтворення та перетворення дійсності в художніх образах. Живопис художників-авангардистів.

Людина, будучи істотою суспільною, не може не підкорятися певним правилам. Це необхідна умова виживання людського роду, цілісності суспільства, стійкості його розвитку.

Мораль- це система норм, правил, що регулюють спілкування та поведінку людей, які забезпечують єдність суспільних та особистих інтересів. Джерелом моральних норм є заповіді великих вчителів людства: Конфуція, Будди, Мойсея, Ісуса Христа. Фундаментом головної загальнолюдської нормативної моральної вимоги є «золоте правило» моральності, яке свідчить: «Вчиняй по відношенню до інших так, як ти хотів би, щоб інші чинили по відношенню до тебе».

Ідеал- це досконалість, найвища мета людського прагнення, уявлення про найвищі моральні вимоги, про найбільш високе в людині. Ці уявлення про найкраще, цінне та величне деякі вчені називають «моделюванням бажаного майбутнього», яке відповідає інтересам і потребам людини.

Цінності-позитивна чи негативна значимість будь-якого об'єкта для суб'єкта. Коли йдеться про негативне ставлення людей до тих чи інших явищ, про те, що ними відкидається, нерідко використовуються терміни «антицінності» або «негативні цінності». Цінності відображають ставлення людини до дійсності (до тих чи інших фактів, подій, явищ), до інших людей, до себе.

Діяльність як спосіб існування людей.

Діяльність- властивий лише людині спосіб ставлення до навколишнього світу, зміна та перетворення світу на користь людини. У результаті людина створює «другу природу»- культуру.

Людина та діяльність нерозривно пов'язані.Діяльність є неодмінна умова людського життя: вона створила саму людину, зберегла її в історії та визначила поступальний розвиток культури. Отже, людини поза діяльністю не існує. Правильне і протилежне: немає діяльності без людини. Тільки людина здатна до трудової, духовної та іншої перетворювальної діяльності.

Діяльність людини має схожість з активністю тварин, проте існують такі важливі відмінності:

1) результатом діяльності є зміна природи (активність передбачає тільки пристосування до умов природи);

2) людині властиво цілепокладання в діяльності, він враховує досвід попередніх поколінь (тварина виконує генетично закладену програму. Активність тварини доцільна, спрямовується інстинктами);
3) людина використовує у процесі діяльності знаряддя праці (тварина ж використовує вже готові природні матеріали)

4) діяльність носить творчий, продуктивний, творчий характер (активність же-споживчий).

Структура діяльності.

Види діяльності: практична(матеріально-виробнича, соціально-перетворювальна) та духовна(навчально-пізнавальна, наукова, ціннісно-орієнтовна, прогностична).

Суб'єкт-це той, хто здійснює діяльність (людина, колектив, суспільство).

Об'єкт-це те, на що спрямована діяльність.

Мотив-сукупність зовнішніх та внутрішніх умов, що викликають активність суб'єкта та визначають спрямованість діяльності. (Докладніше в квитку 17).

Дії-процеси, створені задля реалізацію поставленої мети.

Ціль-усвідомлений образ результату, отримання якого спрямовано діяльність.

Засоби та методи-все, що використовується у процесі діяльності для досягнення мети. Кошти бувають матеріальні та духовні.

Результат-реалізована практично мета. Результат буває матеріальний (предмети, будівлі) та ідеальний (знання, твори мистецтва)

Маслоу розділив потреби на первинні, чи вроджені, і вторинні, чи придбані. Вони в свою чергу включають потреби:

фізіологічні -у їжі, воді, повітрі, одязі, теплі, сні, чистоті, житлі, фізичному відпочинку тощо;
екзистенційні- безпека та захищеність, недоторканність особистої власності, гарантована зайнятість, впевненість у завтрашньому дні тощо;
соціальні -прагнення приналежності та причетності до будь-якої соціальної групи, колективу тощо. На цих потребах базуються цінності прихильності, дружби, кохання;
престижні -засновані на бажанні поваги, визнання іншими особистими досягненнями, цінностями самоствердження, лідерства;
духовні -орієнтовані на самовираження, самоактуалізацію, творчий розвиток та використання своїх навичок, здібностей та знань.
Ієрархія потреб багато разів змінювалася та доповнювалась різними психологами. Сам Маслоу на пізніх етапах своїх досліджень додав до неї три додаткові групи потреб:
пізнавальні- у знанні, умінні, розумінні, дослідженні. Сюди можна зарахувати бажання відкривати нове, допитливість, прагнення самопізнання;
естетичні- Прагнення до гармонії, упорядкування, прекрасного;
трансцендування- безкорисливе прагнення допомогти іншим у духовному самовдосконаленні, у їхньому прагненні до самовираження.

Мотиви діяльності.

Мотив-сукупність зовнішніх та внутрішніх умов, що викликають активність суб'єкта та визначальних спрямованість діяльності. У процесі формування мотиву беруть участь як потреби, а й інші спонукання. Зазвичай, потреби опосередковані інтересами, традиціями, переконаннями, соціальними установками тощо.

Мотивами можуть бути:

Традиціїявляють собою соціальну та культурну спадщину, що передається з покоління в покоління. Можна говорити про традиції релігійних, професійних, корпоративних, національних (наприклад, французьких чи російських) тощо. Заради деяких традицій (наприклад, військових) людина може обмежувати свої першочергові потреби (змінивши безпеку та захищеність на діяльність в умовах високого ризику).

Переконання- тверді, принципові погляди на світ, засновані на світоглядних ідеалах людини і які мають на увазі готовність людини відмовитися від низки потреб (наприклад, комфорту та грошей) заради того, що він вважає правильним (заради збереження честі та гідності).

Установки- Переважні орієнтації людини на певні інститути суспільства, що накладаються на потреби. Наприклад, людина може бути орієнтована на релігійні цінності, або на матеріальне збагачення, або на громадську думку. Відповідно й чинитиме він у кожному разі по-різному.

У складних видах діяльності, зазвичай, можна виявити не один мотив, а кілька. У такому разі виділяють основний мотив, який вважається рушійним.

Види діяльності.

Гра- це форма діяльності в умовних ситуаціях, у якій відтворюються типові дії та форми взаємодії людей.

Ігрова діяльність залежно від віку та психічного розвитку дитини перетворюється на різні види:

предметна гра(гра з предметами та освоєння їх функціональних значень);

рольова гра(гра, в процесі якої дитина бере на себе ролі дорослих і діє з предметами відповідно до їх значення, гра може бути організована і між дітьми);

гра за правилами(Гра регулюється вимогами або правилами, яким дитина повинна підкорити свою поведінку).

Учбова діяльність- це форма діяльності, в якій дії людини керуються свідомою метою освоєння певних знань, навичок, умінь.

Перша необхідна умова на формування навчальної діяльності -- створення в дитини свідомих мотивів засвоєння певних знань, умінь, навичок. Активними носіями соціального на розвиток дитини виступають дорослі. Вони організують його діяльність та поведінку з метою присвоєння їм суспільного досвіду через процеси навчання та виховання.

Навчання- процес цілеспрямованого на діяльність і поведінка дитини з метою передачі йому суспільного досвіду, накопиченого людством у вигляді знань, умінь і навичок.

Виховання- цей вплив на особистість дитини з метою передачі суспільних і цінностей.

Трудова діяльність- це форма діяльності, спрямована на виробництво певних суспільно корисних продуктів (цінностей), що задовольняють матеріальні та духовні потреби людини.

Трудова діяльність – провідна, головна діяльність людини. Предметом психологічного вивчення трудової діяльності виступають психічні процеси, фактори, стани, які спонукають, програмують та регулюють трудову активність людини, а також її особистісні властивості.

Діяльність та спілкування.

Спілкування- Це процес обміну інформацією між рівноправними суб'єктами діяльності. Суб'єктами спілкування може бути як окремі люди, і соціальні групи, верстви, спільноти і навіть усе людство загалом. Виділяють кілька видів спілкування:

1) спілкування між реальними суб'єктами (наприклад, між двома людьми);

2) спілкування реального суб'єкта та з ілюзорним партнером (наприклад, людину з твариною, яку він наділяє деякими невластивими їй якостями);

3) спілкування реального суб'єкта з уявним партнером (Під ним мається на увазі спілкування людини зі своїм внутрішнім голосом);

4) спілкування уявних партнерів (Наприклад, літературних персонажів).

Основними формами спілкування є діалог, обмін думками як монологу чи реплік.

Питання про співвідношення діяльності та спілкування є дискусійним. Одні вчені вважають, що ці два поняття тотожні один одному, бо будь-яке спілкування має ознаки діяльності. Інші вважають, що діяльність та спілкування - протилежні поняття, оскільки спілкування є лише умовою діяльності, але ніяк не сама діяльність. Треті розглядають спілкування у його взаємозв'язку з діяльністю, проте вважають його самостійним явищем.

Від спілкування потрібно відрізняти комунікацію. Комунікацією називається процес взаємодії між двома чи більше суб'єктами з метою передачі певної інформації. У процесі комунікації, на відміну спілкування, передача інформації відбувається лише у напрямі однієї з його суб'єктів (того, хто її отримує) і зворотний зв'язок між суб'єктами, на відміну процесу спілкування, отсутствует.