Урок з творчості А. Солженіцина
Запалимо, друже. Під це виття Не спиться щось, не співається. Нині лютий. А нам із тобою І березень нічим не посміхнеться. Лев Платонович Карсавін
Олександр Ісаєвич Солженіцин став відомий у 60-ті роки, у період “хрущовської відлиги”. "Один день Івана Денисовича" вразив читачів знанням про заборонене - табірне життя за Сталіна. Вперше відкрився один із незліченних острівців архіпелагу ГУЛАГ. За ним стояла сама держава, нещадна тоталітарна система, яка пригнічує людину.
Повість присвячена опору живого – неживому, людини – табору. Солженінський каторжний табір – це бездарна, небезпечна, жорстока машина, яка перемелює всіх, хто до неї потрапляє. Табір створений заради вбивства, націлений на винищення у людині головного – думок, совісті, пам'яті.
Взяти хоча б Івана Шухова "тутешнє життя тріпала від підйому до відбою". І згадувати рідну хату “менше і менше було йому приводів”. То хто ж кого: табір – людину? Чи людина – табір? Багатьох табір переміг, перемолов у пилюку. Іван Денисович іде через підлі спокуси табору. Цього нескінченного дня розігрується драма опору. Одні перемагають у ній: Іван Денисович, Кавгоранг, каторжник X-123, Альошка-баптист, Сенька Клевшин, помбригадир, сам бригадир Тюрін. Інші приречені на смерть - кінорежисер Цезар Маркович, "шакал" Фетюхов, десятник Дер та інші
Табірний порядок нещадно переслідує все людське та насаджує нелюдське. Іван Денисович думає про себе: “Робота – вона як палиця, кінця в ній два: для людей робиш – якість дай, для дурня робиш – дай показуху. А інакше б давно всі зітхнули, справа відома”. Міцно запам'ятав Іван Шухов слова свого першого бригадира Куземіна – старого таборового вовка, який сидів з 1943 року вже 12 років. “Тут, хлопці, закон – тайга, але люди тут живуть. У таборі ось хто гине: хто миски лиже, хто на санчастину сподівається та хто до куму стукати ходить”. Така суть табірної філософії. Гине той, хто падає духом, стає рабом хворої чи голодної плоті, нездатна зміцнити себе зсередини і встояти перед спокусою підбирати недоїдки чи доносити на сусіда.
Як же людині жити та вижити? Табір – образ одночасно реальний та ірреальний, абсурдний. Це і буденність, і символ, втілення вічного зла та звичайної низької злості, ненависті, лінощів, бруду, насильства, недомислу, взятих на озброєння системою.
Людина воює з табором, бо той забирає волю жити собі, бути собою. "Не підставлятися" табору ніде - у цьому тактика опору. “Та й ніколи позіхати не можна. Намагатися треба, щоб ніякий наглядач тебе сам не бачив, а в натовпі тільки”, – така тактика виживання. Попри принизливу систему номерів, люди завзято називають один одного за іменами, по-батькові, прізвищами Перед нами обличчя, а не гвинтики та не табірний пил, на який хотіла б перетворити система людей.
Відстоювати свободу в каторжному таборі – значить якнайменше внутрішньо залежати від його режиму, від його руйнівного порядку, належати собі. Крім сну, табірник живе собі тільки вранці – 10 хвилин за сніданком, та за обідом – 5 хвилин, та за вечерею – 5 хвилин. Такою є реальність. Тому Шухов навіть їсть "повільно, вдумливо". У цьому також визволення
Головне у повісті – суперечка про духовні цінності. Альошка-баптист каже, що молитися треба “не про те, щоб посилку надіслали чи щоб зайва порція баланди. Молитися треба за духовне, щоб Господь із нашого серця накип злу знімав…” Фінал повісті парадоксальний сприйняття: “Засинав Іван Денисович, цілком задоволений… Минув день, нічим не затьмарений, майже щасливий”. Якщо це один із “хороших” днів, то які ж інші?!
Олександр Солженіцин пробив пролом у "залізній завісі" і незабаром сам став ізгоєм. Книги його було заборонено та вилучено з бібліотек. На час насильницького вигнання письменника були написані “У першому колі”, “Раковий корпус”, “Архіпелаг ГУЛАГ”. Це переслідувалося всією потужністю державної каральної машини.
Час забуття минув. Заслуга Солженіцина в тому, що він вперше розповів про страшне лихо, яке зазнав наш багатостраждальний народ і сам автор. Солженіцин підняв завісу над темною ніччю нашої історії періоду сталінізму.
(Поки що оцінок немає)
Інші твори:
- З її терпінням безнадійним, . З її побою без сіней, І з трудоднем пустопорожнім, І з трудоноччю – не повніше… З усією бідою – Війною вчорашньою І тяжкою нинішньою бідою. А. Т. Твардовський Практично вся творчість А. І. Солженіцина – Read More ......
- Ця тема виникає в романі "Ми", в образі Єдиної Держави, в якій людина з її індивідуальністю майже знищена, зведена до "нумеру", де всі одягнені в однакові одягу і повинні бути щасливими, хочуть вони того чи ні. Роман Е.3амятіна прозвучав попередженням, Read More ......
- Роман Булгакова "Майстер і Маргарита" сміливо можна назвати культовим романом, що відображає проблеми та питання, що хвилюють мільйони людей у всьому світі. Одним із головних питань “Майстра та Маргарити” є проблема долі Художника у цьому світі. У романі Булгакова він отримує актуальну Read More ......
- Цезар Маркович Характеристика літературного героя Цезар Маркович - ув'язнений. Молодий з густими чорними вусами. У ньому намішано багато національностей: і цигани, і греки, і євреї. Ц. М. палить люльку, щоб не просили докурити, в рот не дивилися. Йому шкода не Read More ......
- Іван Денисович Шухов – ув'язнений, який відбуває термін у сибірському каторжному таборі. Іван Денисович – селянин 40 років. Сидить за “зраду батьківщині” – разом із товаришами вибрався з німецького полону, пробрався до своїх, а ті здали їх куди треба. На допиті Read More ......
- Всесвітня історія політичних та правових навчань – одна з найважливіших складових частин духовної культури людства. У ній сконцентровано величезний політико-правовий досвід минулих поколінь, відбито основні напрямки, віхи та підсумки попередніх досліджень проблем свободи, права, законодавства, політики, держави. Цей пізнавальний досвід, Read More ......
- Тепер, коли “Ревізор” написаний і коли відбувається дію, городничому років 50. Він народився, отже,- наприкінці XVIII століття, при Катерині II. Він був юнаком, коли настала XIX століття: смерть Павла I, “днів олександрових прекрасний початок” (Пушкін). Read More ......
- Олексій Максимович Горький у романі “Фома Гордєєв” змальовує широку картину життя “господарів” цього світу. Перед читачами проходить галерея портретів купців-капіталістів: Ігната Гордєєва, Ананія Щурова, Маякіна. Правдиво та талановито Горький показав безжальне та страшне обличчя капіталу. Говорячи про початкове накопичення грошей, Read More ......
Урок з творчості А.І.Солженіцина.
Трагічна доля людини в тоталітарній державі (за повістю «Один день із життя Івана Денисовича») 11клас
Оформлення уроку: слайди - портрет письменника, відгуки про письменника, виставка книг, газетні публікації.
Цілі уроку: викликати інтерес до особистості та творчості А.І.Солженіцина, що став символом відкритості, волі та російської прямоти; показати «незвичайний життєвий матеріал», взятий в основу повісті «Один день із життя Івана Денисовича», та захопити учнів прочитанням повісті; підвести учнів до осмислення трагічної долі людини у тоталітарній державі.
Солженіцин став киснем нашого не-
продихається часу. І якщо суспільство
наше, література, перш за все, ще ди -
шат, то це тому, що працюють солжені-
цинські хутра, качають повітря в задихаючу-
шу, що знебожилася, себе майже втративши-
шу Росію.
В.П.Астаф'єв
Хід уроку
Слово вчителя.
Жодна із трьох «ролей» йому не підходить.
Олександр Ісаєвич Солженіцин - видатний російський письменник, публіцист та громадський діяч. Його ім'я в літературі стало відоме у 60-ті роки 20 століття, у період «хрущовської відлиги», потім зникло на багато років.
Він, Олександр Ісаєвич Солженіцин, посмів сказати правду про страшний сталінський час, створити твори про табірне життя, твори, які зробили автора шалено популярним.
Оповідання «Матренін двір», «Випадок на станції Кречетівка», роман «У колі тпервом», повість «Раковий корпус» викликали гнів «вітчизняних чиновників» і … принесли авторові світову популярність. А 1970 року А.І.Солженіцин був удостоєний Нобелівської премії з літератури. Здавалося, що справедливість перемогла.
…Але одного з лютневих днів 1974 року _в зв'язку з виходом 1-го тому книжки «Архіпелаг ГУЛАК») письменник був насильно висланий із Росії. У німецьке місто Франкфурт-на-Майні приземлився літак із єдиним пасажиром.
Солженіцину було 55 років.
Що ж про нього відомо?
Індивідуальні повідомлення учнів.
Солженіцин народився 1918 року в м. Кисельовську.
Мати Таїсія Захарівна Щербак, дочка заможного хуторянина на Кубані, здобула чудове виховання та освіту: навчалася у Москві на сільськогосподарських курсах кн. Голіцин.
У 1924 році Таїсія Захарівна з шестирічним сином переїхала в Ростов-на-Дону.
У школі юний Олександр Солженіцин – староста класу, відчайдушний футболіст, шанувальник театру та учасник шкільного драмгуртка.
2. А.І.Солженіцин- освічена людина. Він закінчив фізико – математичний факультет Ростовського університету. Заочно навчався у Московському інституті історії, філософії та літератури, викладав астрономію та математику в одній зі шкіл міста Морозовська (неподалік м. Ростова).
У 1041 році А. І. Солженіцин став солдатом, потім курсантом офіцерської школи в місті Костромі.
Фронтовими дорогами він пройшов від Орла до Східної Пруссії.
Ось яку бойову характеристику дав генерал Травкін командиру «звукобатареї» Солженіцину: «… Солженіцин був особисто дисциплінований, вимогливий… Виконуючи бойові завдання, він неодноразово виявляв особистий героїзм, захоплюючи у себе особовий склад, і з смертельних небезпек виходив.
За виявлену мужність (після взяття Орла) Солженіцин отримав орден Великої Вітчизняної війни 2-го ступеня. Орден Червоної Зірки (після взяття Бобруйска) - друга фронтова нагорода.
І раптом… арешт, вісім років у оточених колючим дротом таборах зловісного «архіпелагу ГУЛАК». (Солженіцин потрапив під нагляд військової контррозвідки за листування з другом юності Миколою Віткевичем). Доля розпорядилася так, що майбутній письменник пройшов усі «кола тюремного пекла», став свідком повстання зеків в Екібастузі. Засланий до Казахстану «надовго», який написав кілька творів (у думці), задумав величезний роман про Росію, Солженіцин несподівано дізнався, що смертельно хворий.
1952 року табірний лікар прооперував Солженіцина з приводу злоякісної пухлини в паху. Але боротьба життя не закінчилася. Незабаром було виявлено ракову пухлину в шлунку. «Тієї зими я приїхав до Ташкента вже мерцем. Я так і приїхав сюди-вмирати. А мене повернули пожити ще», - так написав Солженіцин у оповіданні «Права кисть». І хвороба відступила.
Згодом Солженіцин зізнався, що аж до сьогодні впевнений: «Поки я пишу-у мене відстрочка».
3. Літературний дебют А. І. Солженіцина. Коли письменнику було далеко за сорок, у журналі «Новий світ» (1962 р.) було надруковано повість «Один день Івана Денисовича», що відразу стала класикою «табірної прози». Початкове видання повісті "Щ-854 (Один день одного зека)".
А.Т.Твардовський (тоді головний редактор журналу «Новий світ») писав: «Життєвий матеріал, покладений основою повісті А.Солженіцина, незвичайний…Він несе відгук тих хворобливих явищ у розвитку, що з періодом розвінчаного культу…культа особистості ... »
Твардовський високо оцінив повість «Один день Івана Денисовича»: «Це не документ у мемуарному розумінні, не записки чи спогади про пережите автором особисто. ».
Цей «документ мистецтва» був написаний за місяць із невеликим.
«Образ Івана Денисовича склався з солдата Шухова, котрий воював з автором у радянсько-німецьку війну (і ніколи не сидів), загального досвіду бранців та особистого досвіду автора в Особливому таборі. Інші особи-всі з табірного життя, зі своїми справжніми біографіями».(П.Паламарчук).
3.Короткий переказ повісті «Один день Івана Денисовича».
Січень. 1951р.
4. Думаємо та розмірковуємо над прочитаними сторінками.
1. Хто ж такий Шухов Іван Денисович? У чому його біда? У чому вина?
Працював і жив Шухов у селі Темгенево, був одружений, мав двох дітей. Але почалася Велика Вітчизняна війна, і він став солдатом. «А був ось як: у лютому сорок другого року на Північно-Західному оточили їхню армію всю… І так їх помалу німці по лісах ловили та брали… Шухов у полоні побув пару днів». Дивом до своїх потрапив, а його звинуватили у зраді Батьківщині – і за ґрати. Шухов виконував завдання німецької розвідки. «Яке ж це завдання – ні Шухов сам не зміг вигадати, ні слідчий. Так і залишили просто завдання».
Що чекало на героя повісті, якби він не підписав «справу»?
Шухов вибрав життя, підписавши документи проти себе. Хоч табірне, болісне і важке, але все-таки життя.
3. Що ж за життя у таборі? Як поводиться Іван Денисович? Поспостерігаємо за табірною дійсністю.
Шухова засуджено на вісім років таборів. О п'ятій ранку прокидається табір. Холодний барак, у якому лампочка «горіла не кожна, де на півсотні клоччяних вагонок, спало двісті чоловік».
Кухня. Їдять зеки більше у шапках свою мізерну баланду. «Найситіший час табірнику-червень: кожен овоч закінчується, і замінюють крупою. Найгірший час-липень: кропиву в котел січуть». Іноді дають кашу із магари. «Магара або холодна- вона і гаряча ні смаку, ні ситості не залишає: трава і трава, тільки жовта, під вигляд пшона ... Каша не каша, а йде за кашу ».
На вулиці мороз, що прихоплює подих. А бригада Тюріна, в якій і Шухов, збирається на роботу… Нескінченні перевірки оглядів.
Іван Денисович Шухов- майстер на всі руки. Він і муляр, і різьбяр, і пічник. Працює з азартом, не відчуваючи морозу. Ось як описує ув'язненого автор: «Майстерно захоплює Шухов димний розчин… Розчину кидає рівно стільки, скільки під один шлакоблок. І вистачає з купки шлакоблок (але обережно вистачає – не продерти б рукавицю, шлакоблоки б'ють боляче). І ще розчин майстерно розрівнявши, - шльопан туди шлакоблок ... І вже схоплений, примерз ...
Але вони (в'язні) ні на мить не зупинялися і гнали кладку далі й далі…»
Шухов не просто живе (аби вижити), а так, щоб зберегти повагу до себе. Не доносить на солагерників, не принижується через тютюну, не вилизує чужі тарілки... Береже хліб, носить його у спеціальній кишеньці.
4. Які риси характеру цінує в Івана Денисовича автор? А ви?
Головний герой повісті, пройшовши через випробування, зумів зберегти закладені у його характері, властиві російському мужику риси: сумлінність, працьовитість, людську гідність.
Сенька Кльовшин. Потрапив у полон, біг тричі, але його «виловлювали». Навіть у Бухенвальді «дивом смерть обдурив, тепер відбуває термін тихо».
Баптист Альошка та капітан та капітан Буйновський сидять 25 років;
Бригадир Тюрін у таборі за те, що його батька записали в кулаки.
Сидить естонець, якого дитиною відвезли до Швеції, а дорослим повернувся на батьківщину.
Кінорежисер Цезар Маркович… Шістнадцятирічний юнак Гопчик… Коля Вдовушкін, колишній студент літературного факультету І багато-багато інших!
6. А.Солженіцин писав табірний світ одним днем. І яким?
Герой повісті вважав день вдалим, майже щасливим.
«На дню у нього (Шухова) видалося багато успіхів: у карцер не посадили, на Соцмістечко бригаду не вигнали… бригадир добре закрив процент, стіну Шухов клав весело, з ножівкою на шмоні не попався… І не захворів, перемігся. Минув день, нічим не затьмарений, майже щасливий».
Від таких днів стає моторошно.
7. Хто винен у трагедії Шухова? Та інших тисяч людей?
5. Узагальнення
Ні, неможливо ув'язненим добитися справедливості та правди. Марно і безглуздо у таборі «качати свої права». Люди починають здогадуватися, що те, що сталося з ними – це не просто помилки, це продумана система репресій – трагедія цілого покоління.
6. Домашнє завдання
Напишіть свої роздуми щодо повісті «Один день Івана Денисовича».
Багато письменників середини XX століття не змогли залишитись осторонь подій, що відбувалися тоді в країні. За час, що передує Жовтневій революції та наступні роки становлення радянської влади було вбито або відправлено на заслання багато неугодних владі людей. Зламані долі, осиротілі діти, постійні доноси – люди, які думають, не могли залишитися байдужими. Б. Пастернак, М. Булгаков, Є. Замятін, В. Шаламов, М. Шолохов, А. Солженіцин та багато інших писали про те, що відбувається і як від цього страждають прості люди.
Не боячись розправи, письменники малювали похмурі картини тоталітарного режиму, який радянська влада намагалася видати за соціалістичний. Широко тиражована “влада народу” насправді була знеособленням і перетворенням людей на загальну сіру масу. Кожен мав сліпо любити вождя, але шпигувати за родичами та друзями. Доноси стали нормою життя, і ніхто не перевіряв їх достовірності. Важливо було змусити людей жити в атмосфері страху, щоб і не думали про протести.
Якщо у творах Булгакова та Пастернака говорилося про те, як страждає
інтелігенція, то у творах Замятіна та Солженіцина важко доводилося жителям країни соціалізму, що переміг. Легко зрозуміти, що борці за “червону” ідеологію на що боролися, але й напоролися.
У романі Замятіна "Ми", написаному в жанрі антиутопії, жителі Єдиної Держави - люди-роботи, представлені як "гвинтики" у величезній системі. Письменник розповідає про світ без любові та мистецтв, алегорично описуючи світ Радянського Союзу. У результаті він дійшов висновку, що досконалого світу немає і не може.
Заборонених тем торкнувся і Солженіцин у творі “Один день Івана Денисовича”. Іван Шухов - головний герой повісті - фронтовик, тепер живе, колгоспник, тепер відправлений до трудового табору. Солженіцин справедливо розсудив, що для правдивого опису несправедливості репресій радянської держави найкраще показати життя простої людини. Лише один табірний день – від підйому до відбою. Шухов співчуває всім, з ким відбуває покарання і мріє лише про одне – повернутися додому та продовжувати працювати. Тихі сільські турботи ця людина вважає щастям тому, що в полі вона ні від кого не залежить – сама на себе працює і сама себе годує.
Табір стає місцем дії ще однієї знаменитої книги "Архіпелаг ГУЛАГ". У двох томах автор докладно розповідає спочатку про те, як будувалася держава порад – тортури, розстріли, доноси, а потім у другому томі розповідає про табірне життя та долю тих, що страждав і гинув у темних камерах.
Чимало архівних документів досліджував Олександр Солженіцин, щоби писати правду. Йому знадобилися також і власні спогади, адже більше 10 років провів у слідчих ізоляторах і на табірних нарах через те, що у своїх листах наважився критикувати Сталіна. Усі чинні герої – реальні люди. Письменник знав, що історія не збереже їхніх імен, як і сотні інших, які назавжди зникли та поховані були у братських могилах. Бажаючи увічнити не лише тих, з ким був знайомий особисто, а й усіх невинних, які потрапили до горнили репресій.
(Поки що оцінок немає)
Інші роботи з цієї теми:
- "Чому період існування тоталітарної держави в 20 столітті є найтрагічнішим?" – на це запитання може відповісти будь-який старшокласник, але найкращу відповідь можна знайти у...
- Тема трагічної долі російської людини в тоталітарній державі виникає в російській літературі XX століття вже в 20-х роках, коли саме становлення цього поняття тільки намічалося.
- Тема трагічної долі російської людини в тоталітарній державі виникає в російській літературі XX століття вже в 1920-х роках, коли саме становлення його тільки намічалося.
1. Висвітлення радянської ідеології сьогодні.
2. Письменник і публіцист - різниця в описі історичного перебігу подій. Солженіцин як літописець радянської доби.
3. Людина у тоталітарному суспільстві.
4. Що є людське життя за авторитарного устрою політичної влади?
5. Свобода людини як умова її життя.
На книжкових полицях магазинів сьогодні дуже багато літератури, присвяченої радянській епосі, а скоріше її викриттю. Але не завжди автори історично достовірні, ґрунтуючись на мемуарах та малюючи історичний перебіг подій. Сьогодні модно очорнити той режим. Проте не варто уподібнюватися більшовикам і ділити весь світ тільки на чорне та біле. Так, було багато поганого і пам'ять поколінь покликана не допустити повторення тих подій. Але не слід забувати про те, що це наша історія, і з неї слід робити уроки. Складно розібратися сьогодні, де правда, факти, наведені у чіткій відповідності з дійсністю, а де вони трохи чи неабияк перебільшені вигадками та багатьма домислами.
Якщо читати Солженіцина, можна бути впевненим, що, описуючи долі своїх героїв, він ніде не спотворив істини. Він не протестував сам і не ділив усе тільки на чорне і біле, кидаючись у крайнощі, а просто писав про те, що було, залишаючи при цьому за читачами право вибору, як ставитися до людей і подій, що описуються, що відбуваються залежно або поза волею героїв. . Солженіцин не ставив своїм завданням лише описати побут таборів чи закони, за якими жили зеки — він писав про життя людей з цього й того боку колючого дроту. Так він зробив і в повісті «Один день Івана Денисовича», зіставляючи «сьогоднішнє» життя Шухова та його спогади про будинок. Такі переходи дають нам, читачам, можливість згадати про те, що Шухов, та й будь-який зек у таборі, насамперед людина. Тільки у кожного свої звички, сильні чи слабкі риси характеру, свої способи пристосування до життя. У радянський час у цих людей, а для влади скоріше «недолюдей», не було імен. Це були лише Ю-81, З-202 ... А люди вважалися тільки безплатною робочою силою, яка і побудувала великі індустріальні центри Сибіру. Архіпелаг ГУЛАГ – це не Соловки чи Магадан, це вся країна. Так. Такі факти історії, і від них не втечеш. Але вся держава була одним великим табором, у якому батько зрікався сина, а син — батька. Тут садили людей, якщо вони поверталися на Батьківщину, і не важливо, якими шляхами вони опинилися поза її межами. Яскравий приклад — естонець, який був вивезений у дитинстві батьками до Швеції і повернувся пізніше сам на рідне узбережжя. Тут такі сильні, розумні, сміливі, спритні та з природною хваткою люди, як бригадир Тюрін, пропадали у цих таборах. Він був сином кулака, добровольцем пішов у Червону Армію. Чи це не парадокс, який виявився непотрібним радянській машині? А до того ж бригадир був відмінником бойової та політичної підготовки. У цій державі віра в бога була злочином (Алешка - баптист, який отримав за свої релігійні переконання 25 років терміну).
Ці люди, справи яких, по суті, були сфабриковані, потрапляли до царства свавілля, насильства та безкарності. Тільки безкарність була дозволена наглядачам або тим, кому приносили щедрі посилки. І тоді зек, що зумів підмаститися, ставав господарем становища. Він міг навіть сидіти разом з охороною та грати з ними в карти (циган Цезар). Але тут знову ж таки кожен вільний сам за себе вирішувати: бути, як Шухов, який залишиться голодним, але не прогнеться ні під чиї інтереси, або, як Фетюков, який був готовий плазати перед будь-яким, щоб той, як би ненароком, упустив недопалок.
Тоталітарний механізм рівняв усіх під одну мірку, а крок ліворуч чи праворуч вважався зрадою. Потрібно було сліпо дотримуватися тих моделей поведінки, які нав'язувалися владою. Будь-який відступ від цих встановлених правил загрожував обернутися, якщо не фізичною розправою, то приниженням людської гідності та табірним терміном. Рівень життєвої стійкості духу теж був неоднаковий. А залежав він лише від моральних установок: сильна людина виживе, пристосується, а слабка загине, і це неминуче.
Що означало для авторитарної системи людське життя? За умови, що державна машина переселяла цілі нації, впливала на географічні співвідношення у світі, практично підлаштовувала під себе весь науковий потенціал (хоча розвиток науки і політичної системи навряд чи може бути так пов'язаний) і винищувала інтелігенцію, що мислить. Прикладів таких понівечених і поламаних доль лише офіційно близько дванадцяти мільйонів, а серед них - простих і безіменних - такі видні вчені як М. І. Вавілов, поет Н. С. Гумільов. Солженіцин пише не про світила науки, не про генії полководницького мистецтва, не про великих поетів, а про звичайних людей, з доль яких складається історія країни. Солженіцин не дозволив собі домислу, він написав портрет усієї країни того часу, помістивши його в рамки лише одного табору, де людське життя було лише статистичною одиницею, а не долею людини з її корінням, сімейними традиціями.
Солженіцин описує життя табору зсередини, спростовуючи одночасно радянську догму, що людина винна навіть у сказаному, якщо сказане не збігається з офіційною ідеологією. Це життя постає маємо з побутової деталізацією, переживанням почуттів героя (страх, туга за домівкою чи голодне бурчання шлунка). Читач замислюється над тим, чи звільнять Шухова, і яким був би його другий день, і як складеться доля інших героїв повісті? Адже доля Шухова — це доля мільйонів таких засуджених. Скільки їх, таких Шухових, на землі?
У тоталітарній державі для людини немає волі. А свобода є початок будь-якої творчості, початок справжнього життя та буття взагалі. Тоталітарні сили вбивають у людині прагнення жити, бо жити за чиїмись вказівками неможливо. Диктувати свої умови може лише саме життя, а регулювати відносини у суспільстві має не купка людей, які займають високі посади в партійному апараті, а саме суспільство відповідно до духу часу та культури.
"Чому період існування тоталітарної держави в 20 столітті є найтрагічнішим?" – на це запитання може відповісти будь-який старшокласник, але найкращу відповідь можна знайти у таких творах Солженіцина, як “Архіпелаг ГУЛАГ”, “У першому колі”, “Один день Івана Денисовича”. Всі вони розповідають про те, як могло змінитися життя радянської людини через хибні чутки, невірний крок чи прагнення до справедливості. Ця ідея, що поєднує всю творчість Солженіцина, проглядається у заголовку його головного роману.
ГУЛАГ – абревіатура, якою називали всі місця ув'язнення. Іншими словами, це концтабори, тільки не німецькі, а радянські, проте в СРСР із співвітчизниками іноді поводилися гірше, ніж фашисти… Відомо, що письменниця, яка допомагала Солженіцину в роботі над романом “Архіпелаг ГУЛаг”, повісилася після жорстокого допиту людей, які її вистежили. Ось що творилося з простими трудівниками, просвітителями!
Розташування десятків таборів, якщо глянути на карту, дуже нагадує архіпелаг, саме тому Солженіцин обрав
така назва для свого головного роману. Щоб потрапити до ГУЛАГу, достатньо бути розкулаченим селянином, інопартійцем чи людиною, яка побувала в полоні. Іноді туди потрапляли невинні люди, але головна мета начальника таборів – морально знищити людину, а не довести провину. Найстрашніше, що постійним мешканцем “архіпелагу” могла стати навіть дитина – йому давали 10 років ув'язнення. Якщо спочатку без суду та слідства влада розстрілювала без слідства “зрадників”, то незабаром Сталін вирішив скористатися безкоштовною робочою силою та відправляв до ГУЛАГів на 25 років.
У романі Солженіцин розповідає про те, що найпершим місцем для утворення табору став монастир. Але потрапити туди означало, що людині щодо пощастило, адже найстрашнішим місцем ув'язнення був СЛОН – табір особливого призначення на півночі.
Через 20 років після встановлення тоталітарного режиму “архіпелаг” набув надзвичайних розмірів. Люди, які опинялися там, були не людьми – а “аборигенами”, а через нелюдські умови не минало жодного дня без смертності. ГУЛАГи продовжували розростатися по всій країні, ув'язнених ставало все більше, але на волю не випускалися навіть ті, хто вистояв усі 25 років мук.
Таку трагічну долю зазнали сотні тисяч людей, які правдою та вірою служили своїй державі, але були обмовлені. Але радянська людина вистояла все, і навіть незважаючи на те, що після смерті Сталіна ГУЛаги продовжували існувати, настав час, коли насильство зникло, і люди стали жити спокійно, не боячись сказати зайве слово або зробити крок ліворуч. Ми і є щасливими мешканцями цього часу, і ми маємо бути нескінченно зобов'язані тим, хто вистояв усі негаразди в тоталітарній державі.
(Поки що оцінок немає)
Інші роботи з цієї теми:
- У своїй знаменитій повісті “Один день Івана Денисовича” Олександр Ісаєвич Солженіцин описав лише один день ув'язненого – від підйому до відбою, але оповідь побудована так, як...
- Підготовка до ЄДІ: Людина в тоталітарній державі (вигадування) Ні за що на світі не можна відібрати у людини ні свободу, ні вільнодумство, ні спрагу справедливості. За...
- Проблема людини та влади, проблема злочину влади проти особистості стає в Радянській Росії актуальною вже у 20-ті роки. XX ст. - у роки, коли держава...