Belaia Natalya Vladislavovna 2007

UDK 82,0 BBK 83 B 43

N.V. alb

Tradiția și inovația ca cele mai importante componente creativitatea literară

(revizuit)

Adnotare:

Articolul prezintă aspect teoretic cel mai important concepte literare„tradiție” și „inovație” necesare unui studiu aprofundat al individului probleme științifice. Prevederile științifice ale lucrărilor lui M. Bakhtin, R. Apresyan, A. Huseynov, V. Kozhevnikov, L. Nikolaev sunt folosite ca principale.

Cuvinte cheie:

Tradiții, inovație, proces literar, geneză, cultură, continuitate, evoluție, trecut, prezent.

M. Bakhtin, contestând anumite atitudini general acceptate în critica literară, a folosit sintagmele „timp istoric mic” și „timp istoric mare”, implicând contemporaneitatea scriitorului de către primul, iar experiența epocilor anterioare de către acesta din urmă. „Modernitatea”, a scris el, „își păstrează toată importanța sa enormă și, în multe privințe, decisivă. Analiza științifică nu poate porni decât din ea și... trebuie să verifice întotdeauna cu ea, dar, a continuat Bakhtin, operă literară) este imposibil în această epocă: plenitudinea ei se dezvăluie numai în mare timp. Ideea genezei creativității literare în judecățile omului de știință devine cea cheie: „. Lucrarea își are rădăcinile în trecutul îndepărtat. Mari opere ale literaturii au fost pregătite de secole, dar în epoca creării lor sunt îndepărtate doar fructele coapte ale unui proces lung și complex de maturare. Drept urmare, activitatea scriitorului, potrivit lui Bakhtin, este determinată doar de curentele culturale pe termen lung.

Este destul de evident că tradiția și inovația sunt concepte care caracterizează continuitatea și reînnoirea în procesul literar, precum și raportul dintre moștenit și creat. Până în prezent, există mai multe interpretări științifice ale acestor concepte. Enciclopedia literară dă următoarea definiție: „Tradiția este înțelegerea

cravată care caracterizează memoria și continuitatea culturală. Legând valorile trecutului istoric cu prezentul, transmiterea moștenirii culturale din generație în generație, tradiția realizează stăpânirea selectivă și proactivă a patrimoniului pentru a-l îmbogăți și a rezolva problemele nou apărute (inclusiv cele artistice).

În termeni funcționali, tradiția acționează ca un intermediar între trecut și prezent, un mecanism de stocare și transmitere a mostrelor, tehnicilor și aptitudinilor de activitate care sunt ele însele incluse în viața oamenilor și nu au nevoie de nicio justificare și recunoaștere specială.

Toate acestea se realizează prin repetarea repetată a conexiunilor și relațiilor tradiționale, ceremonii și ritualuri, principii moraleși norme, simboluri și semnificații”.

Tradiția este un fel constiinta istorica unde trecutul pretinde a fi un prototip al prezentului şi chiar una dintre sursele perfecţiunii viitorului.

În literatura de specialitate, conceptul de tradiție a fost mult timp subiect de discuție de către filozofi, culturologi, sociologi, etnografi etc. Tradițiile (atât culturale generale, cât și strict literare) influențează invariabil opera scriitorilor, constituind un aspect esențial și aproape dominant al genezei acesteia. La

În acest fel, fațetele individuale ale fundației continuității sunt refractate în lucrările în sine, direct sau indirect. Acestea sunt, în primul rând, mijloace verbale și artistice care au fost folosite anterior, precum și fragmente din texte anterioare; în al doilea rând, viziuni asupra lumii, concepte, idei care există deja atât în ​​realitatea non-artistică, cât și în literatură; în al treilea rând, sunt analogi de viață ai formelor verbale și artistice. Astfel forma narativă a genurilor epice este generată și stimulată de viata reala oamenii vorbesc despre ceea ce s-a întâmplat mai devreme. De exemplu, un roman picaresc este produsul și interpretarea artistică a aventurozității ca un tip special de comportament de viață.

Prin legarea vremurilor, tradiția este o moștenire selectivă și inițiativă-creativă a experienței generațiilor precedente în numele rezolvării problemelor artistice contemporane, prin urmare, însoțește în mod firesc reînnoirea literaturii, adică. inovația, care presupune finalizarea construcției valorilor care constituie moștenirea societății, a oamenilor, a umanității. Inovația iese în evidență în literatură. ca rearanjare creativă și completare a ceea ce a fost preluat de la predecesori, ca apariție în procesul literar a unui nou fără precedent, având semnificație istorică mondială. De exemplu, dezvoltarea sentimentaliștilor intimitate a unei persoane, adică respingerea unor tradiții și apelul la altele, în cele din urmă - aceasta este crearea unei noi tradiții. Inovația necesită talent înalt, curaj creativ și un simț profund al cerințelor vremurilor. Inovația se bazează pe dezvoltarea vieții însăși: vine un moment în care realitatea însăși stimulează artistul să caute forme noi, deoarece cele vechi nu mai sunt suficiente pentru a reflecta o nouă etapă în istoria poporului.

Tuturor marilor artiști ai lumii (Dante - în Italia, Shakespeare - în Anglia, Cervantes - în Spania, A. Pușkin - în Rusia, T. Shevchenko -în Ucraina) a putut să vadă într-un mod nou lumea să descopere în viaţă asemenea conflicte, care scriitori anteriori nu au observat sau nu au putut să înțeleagă, să descopere în viața unor astfel de eroi care nu fuseseră înfățișați înaintea lor. Și pentru a o reproduce, au creat

noi genuri și tipuri de romane, nuvele, lucrări lirice. Cu toate acestea, inovația în sens larg este inseparabilă de tradiție.

Tradiția se manifestă ca influențe (ideologice și creative), împrumuturi, precum și în respectarea canoanelor (în folclor, literatura antică și medievală).

Două tipuri de tradiții se disting pe bună dreptate. În primul rând, se bazează pe experiența trecută sub forma repetării și variației acesteia (cuvintele „tradițional” și „tradiționalism” sunt de obicei folosite aici). Astfel de tradiții sunt strict reglementate și iau forma unor ritualuri, etichete, ceremonial, strict respectate. Tradiționalismul a fost larg răspândit în opera literară timp de multe secole, până la mijlocul secolului al XVIII-lea, care s-a manifestat în mod deosebit în mod clar în predominanța formelor de gen canonice. Ulterior, și-a pierdut sensul, a început să fie percepută ca un obstacol în dezvoltarea artei și, în legătură cu aceasta, a apărut un alt sens al termenului „tradiție”. Acest cuvânt a început să fie înțeles ca inițiativa și moștenirea creativă a experienței culturale, care presupune finalizarea construcției valorilor care constituie moștenirea societății, a oamenilor, a umanității, așa cum am menționat mai sus.

În știința literară, R. G. Apresyan și A. A. Huseynova consideră conceptul de „tradiție” bilateral, subliniind că tradiția arată ca o absolutizare și conservare a trecutului, un simbol al imuabilității, „un refugiu al conservatorismului”. O astfel de caracteristică este pe deplin justificată, deoarece. tradiţia se caracterizează prin aderarea la trecut. Pe de altă parte, ei cred că tradiţia acţionează ca o condiţie necesară pentru păstrarea, continuitatea şi stabilitatea fiinţei. începutul formării identității umane, grup socialși întreaga societate”.

Tradiția poate intra spontan în creativitatea literară, indiferent de intențiile autorului. Ca tradiții, scriitorii asimilează temele literaturii trecute, condiționate social și istoric („omul mic”, „omul în plus” în literatura rusă a secolului al XIX-lea) sau posedând universalitate (dragoste, moarte, credință, suferință, datorie, glorie, pace). și război, etc.). .p.), precum și probleme morale și filozofice și motive de com-

componente de formă (tip de versificație, metri poetici).

Deținând stabilitate istorică, tradiția, în același timp, este supusă unor schimbări funcționale: fiecare epocă alege dintre cultura trecută ceea ce este valoros și vital pentru ea. În același timp, sfera succesiunii în fiecare cultură națională se modifică în timp: deci în a doua jumătate a secolului al XX-lea. s-a extins considerabil (a crescut interesul pentru Evul Mediu, precum și pentru arta națională).

În diferite etape ale lumii proces literar tradiția și inovația sunt corelate în moduri diferite. Reînnoirea folclorului, a literaturilor antice și medievale a decurs foarte lent și nu a fost fixată de conștiința generațiilor individuale. Tradiția a acționat în aceste cazuri ca tradiție: nu a existat doar o regândire a experienței anterioare, ci o strictă aderență la aceasta. Potrivit D.S. Lihaciov: „Scriitorul caută să subordoneze canoanelor literare tot ce scrie, dar le împrumută. norme de etichetă din zone diferite.. ,».

Încă din Renaștere, procesul literar în tari europene a dobândit mai mult dinamism în timp; imitația capodoperelor și-a pierdut semnificația anterioară, iar arta trecută a acționat ca ghid pentru soluția originală a problemelor artistice moderne. În fenomenele culturii trecute, scriitorii secolelor XIX-XX. a separat în mod conștient valorosul și esențialul durabil de ceea ce a devenit arhaic (ideologic, moral, artistic) și care nu era de acord cu principiile spirituale și etice ale modernității.

Studiul tradiției în literatură relevă o serie de modele în dezvoltarea literaturii dintr-o anumită perioadă. De exemplu, pentru tendințele avangardiste de la începutul secolului XX. (în primul rând pentru futurism), tradiția a fost percepută ca o „frână” a dezvoltării. inovație de ponei

puţin aici este unilateral: ca o confruntare cu tradiţia şi o delimitare ascuţită cu clasicii.

Pentru lideri tendințe literare modernitatea se caracterizează printr-o încredere largă pe tradiții (nu numai literare și cultural-artistice, ci și vital-practice) în timp ce actualizează experiența trecută. Este important aici ca scriitorii să aparțină tradiției cultura populara(folclor).

Armonia tradiției și inovației - conditie esentiala creativitate literară fructuoasă și de amploare. Inovația în sine, ca cult, ca „creativitate din nimic”, ca experimentare, este neproductivă pentru literatură și artă, de aceea relația dintre tradiție și inovație este acum subiectul celor mai grave diferențe și confruntări ideologice, care au cel mai mult în critica literara. mare importanță. În această situație, sunt relevante cuvintele remarcabilului filozof J. Huizinga: „Căutarea zadarnică și necruțătoare a ceva absolut nou și respingerea vechiului din prag doar pentru că este vechi - această atitudine este tipică doar pentru imaturi și obosiți. minti. Un spirit sănătos nu se teme să ia cu el pe drum o încărcătură grea a valorilor trecutului” [b; 257].

dicţionar dic. - M., 2001.

ny Dicţionar enciclopedic. - M., 1987.

4. Koioieiko B I Culturologie. - M., 200Z.

5. Poetica literatura rusă veche. - M., 1979.

Tradiţie

Tradiţie

TRADIŢIE (lat. tradere - a transfera). Acest termen este folosit și în literatură în raport cu legătura succesivă, care unește un număr de succesive fenomene literare, iar în raport cu rezultatele unei astfel de conexiuni, cu stocul de aptitudini literare. Din punct de vedere al semnificației sale, tradiția intră în contact cu imitația, influența și împrumutul (vezi aceste cuvinte), deosebindu-se însă de acestea prin aceea că materialul tradițional, fiind general recunoscut în această literatură. mediu, face parte din folosirea sa artistică, sancționată de obicei, devenită proprietate comună, în timp ce imitația, influența și împrumutul se ocupă de material care se află în afara mediului dat, neasimilat încă de acesta. Totuși, diferite din punct de vedere logic, aceste concepte sunt greu de distins în practică, deoarece majoritatea fenomenelor literare sunt interconectate nu prin una, ci prin mai multe conexiuni, iar tradiția este adesea împletită cu influența directă, imitația și împrumutul: de exemplu, poezia lui Lermontov reflectă, asupra pe de o parte, tradiția lui Byron, care a intrat în literatura rusă prin Pușkin, pe de altă parte, arată o serie de imitații directe ale lui Byron.

Toate elementele poeticii pot servi drept material al tradiției literare: subiect, compoziție, stil, ritm... Dar, în cea mai mare parte, aceste elemente sunt transmise prin tradiție nu separat, ci într-o oarecare combinație între ele, în în conformitate cu legătura constantă care există între ele în art.cuvinte în general. Totuși, în raport cu elementele individuale ale poeticii, se poate stabili o anumită gradație în tradiție: de exemplu, în cadrul literaturii oameni dat Limbajul este cel mai stabil, ideile cel mai puțin.

zonă Tradiția literară poate fi atât opera unui singur popor, cât și opera internațională: se poate vorbi de tradiția Gogol în literatura rusă, de tradiția clasică în literatura mondială.

Intensitate Tradiția literară este neuniformă: tradiția fie slăbește, fie se întărește, ca, de exemplu, tradiția Pușkin, apoi se oprește în cele din urmă. O tradiție dispărută poate fi reînviată, conștient sau inconștient, sub influența condițiilor istorice favorabile. Dar materialul unei tradiții dispărute nu se stinge niciodată complet: chiar dacă dispar condițiile generale care susțin tradiția, ea rămâne ca supraviețuiri literare.

În orice proces literar - o combinație de 2 principii: tradiție și creativitate personală. Acolo unde creativitatea personală adâncește tradiția, putem vorbi de evoluție literară, acolo unde creativitatea personală se revoltă împotriva tradiției, creează o revoluție literară; în practică, aceste două fenomene nu se întâlnesc niciodată separat: astfel, simbolismul rusesc, revoluționar opus tradiției clasice care a precedat-o, a continuat inconștient să participe la evoluția literară generală care ducea de la Pușkin.

În cazul în care creativitatea personală se revoltă împotriva tradiției, adesea creează la rândul său noua traditie: deci, romantismul, fiind începutul antitradiționalului în raport cu arta clasică, a pus el însuși temelia unei tradiții noi, romantice.

Creativitatea personală poate stabili noi tradiții fără a se rupe de cele vechi, așa cum a fost cazul lui Pușkin, care a absorbit atât tradiția clasică, cât și tradiția romantică în poezia sa. Diverse tradiții pot coexista, uneori unindu-se într-un întreg, alteori doar în unele părți atingându-se.

Adesea, protestul împotriva tradiției stabilite este exprimat nu prin crearea a ceva nou, ci prin reînvie veche tradiție(cf. sloganurile „Înapoi la Pușkin”, „Înapoi la Ostrovski”). Totuși, adesea, dorința de a reînvia tradiția dă naștere doar stilizării, adică. imitație conștientă această artă. Lucrarea lui V. Bryusov la „Nopțile egiptene” lui Pușkin poate fi numită o astfel de stilizare. Acest exemplu arată clar că stilistul nu poate scăpa niciodată de influența sa scoala literarași că tradiția literară nu se supune capriciului scriitorului, ci se poate dezvolta numai atunci când întâlnește un teren favorabil pentru aceasta în mediul sau personalitatea adecvată: prin stilul Pușkin falsificat deliberat de Bryusov, imaginea poetului simbolist strălucește (vezi carte de R. M. Zhirmunsky „Valery Bryusov și moștenirea lui Pușkin, Petersburg, 1921).

Lucrarea lui Dostoievski demonstrează clar că apartenența la una sau la alta tradiție nu exclude posibilitatea parodiei acesteia: asociat fără îndoială cu Gogol prin tradiție, Dostoievski într-o serie de lucrări („Dublu”, „Satul Stepanchikovo”) parodiază stilul lui Gogol, stilul lui Gogol. ideologie. (Mai multe despre aceasta în detaliu în Yuri Tynyanov. „Dostoievski și Gogol”, publicat de „Opoyaz” 1921).

Evoluția, învierea tradiției, parodia - acestea sunt formele pe care le ia relația individualității scriitorului cu moștenirea tradițională. Cu absenta atitudine creativă tradiția se transformă într-un șablon (vezi acest cuvânt).

Ca ficțiunea și critica literara se supune tradiții celebre: afectează atât metodele de lucru, cât și concluziile. Din nou, așa cum se întâmplă în ficțiune, tradiția în critica literară poate deveni atât un element de evoluție, cât și un element de inerție, în funcție de cât de mult provoacă într-un anumit moment. mediul literar atitudine creativă față de acesta. Atitudinea creativă în acest domeniu, ca și în zona oricărei cercetări, coincide cu atitudinea critică.

Valentina Dynnik. Enciclopedia literară: Dicţionar termeni literari: În 2 volume / Editat de N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Ceshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Editura L. D. Frenkel, 1925

Sinonime:

Vezi ce este „Tradiția” în alte dicționare:

- (din lat. traditio transmisie) un sistem anonim, format spontan de mostre, norme, reguli etc., care este ghidat în comportamentul lor de un grup destul de mare și stabil de oameni. T. poate fi atât de larg încât să acopere totul ...... Enciclopedie filosofică

Tradiţie- TRADIȚIE (lat. tradere a trece). Acest termen este folosit în literatură atât în ​​raport cu o legătură succesivă care unește o serie de fenomene literare succesive, cât și în raport cu rezultatele unei astfel de legături, cu stocul de aptitudini literare. De … Dicţionar de termeni literari

- (lat. traditio). Tradiția, modul în care se transmit de la an la an diverse întâmplări, evenimente și dogme. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. TRADIȚIE lat. traditio, de la tra, trans, prin, și dare,… … Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

tradiţie- si bine. tradiție f. lat. traditio transmitere, tradiţie. 1. Experiență stabilită istoric și transmisă din generație în generație, practică în ceea ce l. domenii ale vieţii publice, realităţii etc. Tradiții naționale. Revoluționar...... Dicționar istoric galicisme ale limbii ruse

obicei, obicei; moștenire, acceptat, stabilire, valoare, s-a întâmplat, s-a întâmplat, legea nescrisă, este acceptată, este așa cum este, norma, este Dicționarul de sinonime rusești. tradiție vezi personalizat Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Practic…… Dicţionar de sinonime

tradiţie- (din lat. traditio transmisie, narațiune) dezvoltate și transmise istoric din generație în generație cunoștințe, forme de activitate și comportament, precum și obiceiurile, regulile, valorile și ideile care le însoțesc. T. skla... Marea Enciclopedie Psihologică

TRADIȚIE, tradiție, femei. (lat. traditio, lit. transmisie). 1. Ceea ce trece sau a trecut de la o generație la alta prin tradiție, orală sau transmitere literară(de exemplu, idei, cunoștințe, atitudini, moduri de a face lucrurile, gusturi etc.). Traditii…… Dicţionar Uşakov

Morții stăpânesc pe cei vii. Auguste Comte Tradiția este doar nostalgie, plimbarea în public în uniformă completă. Andrew Marr Tradiționaliștii sunt pesimiști cu privire la viitor și optimiști cu privire la trecut. Tradiția Lewis Mumford nu poate fi... Enciclopedie consolidată a aforismelor

- (traditio, transfer) stabilirea unei dominații efective asupra lucrurilor de către fostul lor proprietar în favoarea unui nou care le dobândește în proprietate sau posesie. Avocații consideră că pentru a dobândi un drept de proprietate, adică pentru a stabili ...... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

În opera lui Faulkner au fost refractate diverse impulsuri, influențe literare, filozofice, estetice, pe care le-a asimilat și procesat organic și inițial. Sursele care i-au alimentat metodologia artistică au fost Biblia, lucrările lui Shakespeare, Dickens, Flaubert, Tolstoi. Printre cărțile sale preferate se numără Frații Karamazov: autorul lor era deosebit de apropiat de Faulkner din punct de vedere filozofic și estetic; comparativ cu el. Importantă pentru Faulkner a fost experiența lui Balzac – creatorul unei uriașe fresce – „Comedia umană”. Faulkner a creat ceva similar pe baza unui material specific „sudic” în saga lui Yoknepatof.

Baza filozofică.

Ca un adevărat american, Faulkner nu avea un interes special pentru conceptele teoretice. Cu toate acestea, în lucrările sale se pot găsi idei directe sau ascunse de diverse şcoli filozofice. Intuiționismul lui Bergson, perceput de Faulkner în interpretarea lui William James, se reflectă, în special, în povestea „Ursul”.

În opera lui Faulkner se face simțită și atitudinea existențialistă. Ideile lui Sartre şi Camus, propagandiştii lui Faulkner în Franţa, au răspuns filozofia vieții autorul cărții Noise and Fury, care a simțit acut tragedia sorții umane, singurătatea individului într-o lume haotică, supunerea lui la pasiunile întunecate iraționale. În același timp, Faulkner era mai aproape de psihologismul și metodologia artistică a lui Camus decât de raționalitatea rece a lui Sartre. Cu toate acestea, ar fi greșit să-l atribuim fără echivoc pe Faulkner scriitorilor existențialiști. Principalul lucru pentru Faulkner a fost un sentiment pătrunzător al vieții, al personajelor, al coliziunilor așa cum sunt date, și nu ilustrări ale teoriilor filozofice.

Faulkner este un artist complex și controversat. Aparent, disputa dintre susținătorii a două puncte de vedere a fost neproductivă: cei care îl proclamă realist și cei pentru care este modernist în „forma sa pură”. De asemenea, este greu de demonstrat teza că, după ce a început ca modernist, Faulkner a trecut „calea către realism”. Faulkner a creat fără să se gândească la definițiile literare. Opera sa a combinat trăsături de realism, modernism, naturalism, simbolism, romantism.

Poetică. Sensul operelor lui Faulkner nu poate fi înțeles fără a ține cont de particularitățile stilului său. Pentru ea, „coexistența” autenticității de zi cu zi cu o expresivitate romantică crescută, o abatere de la aspectul obișnuit, este de obicei. Situații separate, episoade, imagini, „mișcări” complotului capătă un sens alegoric, de pildă. Prin urmare, lucrările lui Faulkner provoacă o „împrăștiere” destul de largă a punctelor de vedere critice. În Statele Unite, de exemplu, a fost publicată o colecție de lucrări critice despre povestea „Ursul”, în care sunt prezentate mai mult de zece interpretări diferite ale operei.

Personajele lui Faulkner sunt de obicei statice. Ele nu se dezvoltă, nu se schimbă în cursul acțiunii. Calitățile „genetice” inerente acestora sunt în curs de realizare. Aceste calități sunt date într-o formă concentrată, „condensată”: eroii cresc la nivelul simbolurilor. Deci, în trilogia Snopes, fiica lui Flem este întruchiparea cărnii feminine înflorite; Flem însuși - lăcomie; saraca nurca - mania oarba, produs al saraciei; Linda - sacrificiu, devotament fanatic față de idee. Detaliile lui Faulkner sunt și ele expresive: pălăria, fluturele minuscul al lui Flem, care nu încetează să mestece „golicul”. Eroii săi sunt adesea caracterizați prin metoda de „biologizare” a personajelor, subliniind natura animală din ele: nurca este comparată cu un șarpe otrăvitor, Flem - cu un păianjen.

Să citești Faulkner nu este ușor. Stilul romanului său este cu mai multe fațete, mai multe straturi. Uneori firul poveștii nu este condus de autor, ci de unul sau chiar mai mulți naratori. Evenimentul este prezentat cu puncte diferite viziune, în diferite dimensiuni psihologice. Există o schimbare în straturile de timp, ca în romanul „Sunetul și furia”.

Procesul literar este existența istorică, funcționarea și evoluția literaturii atât într-o anumită epocă, cât și de-a lungul istoriei unei națiuni, țări, regiuni, lumi.

Schimbările în sfera conștiinței artistice apar, de regulă, odată cu schimbarea formațiunilor socio-economice sau în perioadele de răsturnări revoluționare. Principalele repere din istoria artei europene sunt antichitatea, Evul Mediu, Renașterea (Renașterea), baroc, clasicismul, iluminismul, romantismul, realismul. Economice şi ordine socială influenţează procesul literar prin ideologie.

Procesul literar în fiecare epoca istorica include opere literare și artistice eterogene din punct de vedere social, ideologic și estetic (de calitate diferită) - de la exemple înalte până la epigon, tabloid sau literatură de masă. În plus, include și forme de existență socială a operelor de artă a cuvântului: publicații, ediții, critică literară, literatură epistolară și memorii.

Cea mai importantă regularitate a procesului literar este apariția unor noi idei estetice, noi criterii de artă, care mărturisesc stabilirea în istorie a unei noi clase cu nevoi și idealuri estetice speciale. Totuși, arta nu moare odată cu clasa care a născut-o, pentru că conține universalul.

TRADIȚIE (lat. tradere - a transfera). Acest termen este folosit și în literatură în raport cu legătura succesivă care unește

o serie de fenomene literare succesive, iar în raport cu rezultatele unei asemenea legături, cu stocul de aptitudini literare. Din punct de vedere al semnificației sale, tradiția intră în contact cu imitația, influența și împrumutul (vezi aceste cuvinte), deosebindu-se însă de acestea prin aceea că materialul tradițional, fiind general recunoscut în această literatură. mediu, face parte din folosirea sa artistică, sancționată de obicei, devenită proprietate comună, în timp ce imitația, influența și împrumutul se ocupă de material care se află în afara mediului dat, neasimilat încă de acesta.

Inovaţieîn literatură (din lat. novator - inovator, inițiator al noului) - inovație, descoperirea unor noi căi care contribuie la transformarea tradițiilor literare. Dar nu tot ce este nou în literatură este inovație. Inovația este o schimbare semnificativă în artă, necesită un mare talent și un simț profund al cerințelor vremurilor. De exemplu, apelul reprezentanților sentimentalismului la viața privată a unei persoane, la lumea sentimentelor sale, a fost inovator. Marii scriitori ai literaturii mondiale precum Homer, Dante, Shakespeare, Cervantes, Pușkin, Shevchenko au fost inovatori. Au putut să arunce o privire nouă asupra realitatea înconjurătoare, să înțeleagă procesele care au loc în ea și să deschidă noi genuri, teme, imagini, mijloace de exprimare artistică pentru cititor. importanță globală, pe care literatura rusă a dobândit-o în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, este asociată în primul rând cu activitățile inovatoare ale F.M. Dostoievski, L.N. Tolstoi, A.P. Cehov. La începutul secolului al XX-lea, Maxim Gorki a fost un inovator în literatura rusă.

56. Metode literare(directii). Probleme metoda artistica si stil. Metode (directii) literare. Probleme de metodă și stil artistic.

Clasicismul - XVIII - începutul secolului XIX, A.D. Kantemir, M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, D.I. Fonvizin. 1) Apel la imaginile și formele artei antice.

2) Eroii sunt împărțiți în mod clar în pozitivi și negativi.

3) Intriga se bazează pe triunghi amoros: eroina este un iubitor de erou, un al doilea amant.

4) La sfârșitul unei comedii clasice, viciul este întotdeauna pedepsit, iar binele triumfă.

5) Principiul a trei unități: timp (acțiunea nu durează mai mult de o zi), loc, acțiune.

Lit este o direcție care a apărut în secolul al XVII-lea în Franța. Scriitorii clasici au ales arta antică ca model de urmat și au interpretat-o ​​în felul lor. Clasicismul se bazează pe principiul raționalismului. Totul trebuie să se supună rațiunii atât în ​​stat, cât și în viața privată. Teoreticianul clasicismului a fost poetul francez Nicolas Boileau. În clasicism s-au stabilit anumite reguli (norme) creative: 1) Principalul conflict al operelor este lupta dintre sentimentul egoist și datoria civică, între pasiune și rațiune. Datoria și rațiunea înving întotdeauna.2) Personajeîmpărțite în pozitive și negative. Personajele eroilor sunt uniliniare (lași, curajos). 3) Genurile au fost împărțite în înaltă (odă, poem eroic, tragedie) și joasă (fabula, satira, comedie).

În Rusia, clasicismul s-a dezvoltat începând cu secolul al XVIII-lea. Scriitorii ruși au luat material din istoria nationala. În clasicismul rus, denunțarea viciilor este mai ascuțită, există un interes mai mare pentru vernaculară si arta populara.

Sentimentalism - XVIII - începutul secolului XIX. Karamzin, Muravyov.

O atenție deosebită este acordată lumii spirituale a unei persoane. Principalul lucru este sentimentul, experiența unei persoane simple și nu ideile grozave. Genuri caracteristice- o elegie, un mesaj, un roman cu litere, un jurnal, în care predomină motivele confesionale.

Poveștile sunt adesea scrise la persoana întâi. Plină de lirism și poezie. Sentimentalismul a fost cel mai dezvoltat în Anglia (J. Thomson, O. Goldsmith, J. Crabb, L. Stern). În Rusia, el nu a primit prea multă dezvoltare. Cel mai faimos rus munca sentimentala este " Biata Lisa» Karamzin.

Romantismul - sfârșitul secolelor al XVIII-lea - al XIX-lea. (K. F. Ryleev, V. A. Jukovski)

Cea mai mare dezvoltare este în Anglia, Germania, Franța (J. Byron, W. Scott, V. Hugo, P. Merime). În Rusia, romantismul s-a născut pe fundalul unei ascensiuni naționale după războiul din 1812. Are o orientare socială pronunțată. El este impregnat de ideea serviciului civic și dragostea pentru libertate.

Eroii sunt personalități strălucitoare, excepționale, în circumstanțe neobișnuite. Romantismul se caracterizează printr-un impuls, o complexitate extraordinară, o profunzime interioară a individualității umane. Respingerea autorităților artistice. Nu există partiții de gen, distincții stilistice. Notă: Victor Hugo „Catedrala Notre Dame”.

Realism - secolul XIX - XX. Goncharov, Turgheniev, Tolstoi, Dostoievski

Scop: reproducerea veridică a realității. Semne: 1) imagine artistică viata in imagini, corespunzatoare esentei fenomenelor vietii in sine.2) Realitatea este un mijloc de cunoastere a sinelui, a lumii din jur.3) Realismul se caracterizeaza prin dorinta de a considera realitatea in dezvoltare, capacitatea de a detecta dezvoltarea noi relaţii sociale, psihologice şi sociale.

Modernism

a) simbolism sfârşitul XIX-leaîn. - secolul XX; reprezentanți: V.Ya.Bryusov, K.D. Balmont, A.A. Blok, A. Bely; caracteristici: considerarea artei ca instrument de înțelegere a esenței ireale a lumii; interpretarea simbolului ca mijloc de înțelegere a unității mondiale; dominarea principiului lirico-poetic; credința în puterea magică a poeziei, elementul muzical ca bază a vieții și a artei; reînnoirea genurilor de versuri; b) acmeism: anii 10 ai secolului XX; reprezentanți: N.S. Gumiliov, A.A. Akhmatova, O. Mandelstam, S.M. Gorodetsky, M.L. Lozinsky; caracteristici: vorbirea împotriva fragilității imaginilor simbolice, declararea unei percepții concrete-senzoriale a lumii: lupta pentru un limbaj poetic pur și „simplu”; c) futurism: anii 10 ai secolului XX, reprezentanți: V. Khlebnikov, V.V. Mayakovsky, A.E. Kruchenykh, I. Severyanin; caracteristici: declararea rupturii cu cultura traditionala, revizuirea limbajului artei; experimente; amestec grotesc de stiluri și genuri; neoplasme în vocabular, sintaxă, onomatopee.d) Imagism, anii 1920, Yesenin. 1) Victoria imaginii asupra sensului și ideii 2) Saturația imaginilor verbale 3)

O poezie imagistă nu poate avea conținut

Tradiția și inovația (lat. tradiție - transmisie) este o transmitere experiență artistică de la o generație de artiști la alta. A continua tradițiile înseamnă a asimila creativ experiența predecesorilor și a merge mai departe. Fiecare nou pas în artă se bazează întotdeauna pe experiența estetică dobândită, chiar și atunci când nu este percepută, ceea ce este caracteristic artiștilor de avangardă. „Inovația pură, ca și tradiția pură, - notează Yu. Kuznetsov, - nu există, totuși , absolutizarea primului dintre ele poate duce la un joc pentru un joc ca practici literare postmodernismului sau la paseismul caracteristic activităţii literare. MUR, cu un concept separat pentru „Marea literatură” a sa Pe de altă parte, absolutizarea tradiționalismului, concentrându-se doar pe canon poate dăuna dezvoltării literaturii, dând naștere epigonismului. Temele, motivele, imaginile, genul, trăsăturile compoziționale sunt tradiționale în literatură. Inovația constă în descoperirea de noi teme, forme de gen, tipuri, mijloace de afișare a realității artistice. Scriitorul inovator se bazează pe p. Vitovo și experiența națională a creativității orale și scrise, folosind comploturi eterne, imagini, aluzie, reminiscență, reluare, traducere, editare, colaj toshklad, montaj, colaj toshcho.

Tradiția și inovația nu trebuie luate ca o opoziție binară, ele sunt două aspecte interdependente ale dezvoltării ficțiunii. F. Nietzsche în poezia „Așa a vorbit. Zarathustra” îndemna „să spargeți tăblițele”, părăsiți „țara părinților” (depărtați de tradiții). O astfel de negare a tradițiilor este plină de pericolul uitării scriitorilor-predecesori, nu este justificată și dăunătoare, nu este adevărată și rușinoasă.

Primul model de corelare între tradiție și inovație este folclor și ficțiune. Pe creativitatea artistică caracter scris în secolul I, influența folclorului a fost semnificativă, mai ales remarcabilă. Literaturile antice (Egipt, Mesopotamia) erau dominate de tradiție. Elementele inovatoare erau inconștiente, nesemnificative din punct de vedere estetic. Se observă în arta clasica. Vechi. Grecia, când se aprobă altele noi. Henri (tragedie, comedie, lirică, tratate științifice și filozofice).

Perioada Evului Mediu se caracterizează prin predominanța tradiției, care se baza pe valori creștine. În Evul Mediu apar noi genuri ( epopee eroică, versuri curtenesti, romantism cavaleresc)

Literatura a fost o sinteză complexă a tradiției și inovației. Renașterea și clasicismul secolelor XVII-XVIII. Aceasta este o perioadă de întoarcere conștientă din punct de vedere estetic la tradițiile artei antice. Scriitorii, artiștii, sculptorii folosesc comploturi și imagini antice și medievale. La imagine. Adrese de andromac. J. Racine şi. L. Katenin, la istorie. Don. Juan. Tirso de. Molina si. ZhB. Molière,. Faust -. K. Marlo şi. YV. Obține. J.V. Goethe.

Inovația începe să prevaleze în literatura din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când se instaurează sentimentalismul. Sentimentaliștii se concentrează pe viața privată a unei persoane, în timp ce romanticii începutul XIX. STOLIT anunta matusa caracteristică importantă originalitatea literaturii. Inovația își atinge apogeul în literatura modernismului. Dorința de a reveni la tradiții este remarcată în lucrările neo-romanticilor, neoclasicilor și postmoderniștilor.

Relația complexă dintre tradiție și inovație se manifestă în dezvoltarea tendințelor și stilurilor literare. În fiecare nouă direcție, cea anterioară este respinsă și sunt folosite elemente ale celei anterioare. Da, suntem reclamanți. Renașterea și clasicismul s-au îndreptat către antichitate; baroc într-o anumită măsură revine la spiritismul medieval; sentimentaliștii resping raționalismul și normativitatea clasicismului și revin la literatura evului mediu; realismul XIX secolul folosește anumite prevederi ale poeticii romantismului și construcțiilor raționaliste ale iluminismului; moderniștii resping aspectul real al artei renascentiste și apelează la convenții arta medievala. Futuristii, respingând normele realismului, au modificat moștenirea barocului.

Tradițiile pot fi întruchipate sub formă de iluzii, traducere, reminiscență, prelucrare, adaptare, imitație, influență, stilizare, colaj, epigonism, montaj etc.

În dezvoltarea literaturii, tradițiile stilistice joacă un rol important: normativitatea stilului clasic, strălucirea stilului romantic, rafinamentul și rafinamentul stilului baroc, eleganța și fragmentarea stilului impresionist, contrastul și claritatea stilul expresionist.

Literatura alternează constant între tradiție și inovație. Când au loc schimbări semnificative în sisteme de artă, care sunt însoțite de discuții în timpul trecerii de la unul perioada literara la altul despre, relația dintre tradiție și inovație devine tensionată. Acest lucru este caracteristic modernismului timpuriu, când a existat o reorientare de la mimesis aristotelic la platonic. În această etapă de dezvoltare a literaturii, reprezentanții mișcări de avangardă puternic opus literaturii clasice. Controversa dintre tradiționaliști și inovatori continuă tot timpul. La începutul secolului al XX-lea, a izbucnit între moderniști (M. Vorona,. Lesya Ukrainskaya,. O. Kobylyanska și. Franko,. M. Yevshan) și populiști (și. Nechuy-Levitsky,. S. Efremov). În anii 90 ai secolului XX, a existat o discuție între scriitorii din vechea generație și membrii grupurilor literare „Boo-Ba-Boo”, „New Literature”, „New Degeneration”, „Creative Association 500”, articolele sunt dovezi în acest sens. Y. Mushketik „Roata” („Ucraina literară” - 1994 -. M 45), care a fost lovit de „Roata” („Ucraina literară” - 1995 -. Ch 35),. V .. P „yanov” În care „Roata” s-a lovit („Literar. Ucraina”. - 1995. -. Partea 3).

În „Lexiconul studiilor literare generale și comparate” se remarcă faptul că tradițiile au un „caracter de grup colectiv și un caracter clar exprimat. identitate nationala", inovația este o categorie a unei supranațiuni a onalului, cosmopolit și întruchipat la nivel personal. În al doilea rând, un rol important în procesele de inovare în artă și literatură. sfârşitul XIX-XX secolul joacă progresul civilizațional general, un flux de informații în creștere asemănător unei avalanșe, realizările în filozofie, știință, tehnologie (în special, inventarea fotografiei a contribuit la transformarea artelor plastice), noile mijloace de transport și comunicare i-au inspirat pe futuriști, mijloacele cinematografice au influențat literatura „1. În consecință, în literatura secolului al XX-lea s-au înlocuit rapid unul pe altul directii diferiteși curente: futurism, expresionism, suprarealism, drama absurdului, postmodernism. Au apărut genuri polifuncționale (dramă intelectuală, proză lirică, versuri filozofice), genurile mobile (roman, nuvelă, nuvela) au câștigat popularitate. Noi modele artistice s-au stabilit în poetică: flux de conștiință, montaj, colaj, subtext, virtualitate, logica absurdului, virtualitatea, logica absurdului.

Cu toate acestea, majoritatea descoperirilor artistice se bazează pe tradițiile persane, armonia tradițiilor și inovația fiind cheia dezvoltării cu succes a literaturii.

Literatură

1. Abramovici. GL. Introducere in. Critica literara -. M, 1975

2. Averintsev. SS,. Andreev. ML,. Gasparov. ML,. Mihailov AB. Categorii de poetică în schimbarea epocilor literare / /. Istoric. Poetică. Epoci literare și tipuri de conștiință artistică -. M, 1994

3. Antonih. B-I. Artă națională (O încercare de a avea un sistem idealist de artă) / /. Introducere în studiile literare:. Cititor /. Comp. NU. Bernadskaya -. K, 1995

4. Verkov. Lun. Probleme dezvoltare istorica literatură:. Articole

5. Becher. I. În apărarea poeziei -. M, 1959

6. BoreyUB. proces artistic(probleme de teorie și metodologie) / /. Metodologia de analiză a procesului literar -. M, 1989

7. Bushmina. A. Continuitatea în dezvoltarea literaturii -. L 1975

8. Introducere în. Critica literara /. Ed. GN. Pospelova -. M, 1983

9. Wehrli. M. General. Critica literara -. M, 1957

10. Volinski. PC. Fundamentele teoriei literaturii. K, 1967

11. INTRODUCERE în critica literară:. Cititor /. Comp. NU. Bernadskaya -. K, 1995

12. Nativi. PS. Inovaţie. Traditii. Măiestrie -. L, 1973

13. Gachev. GD. Dezvoltarea conștiinței figurative în literatură / /. Teoria literaturii. - Probleme majore în acoperirea istorică. M, 1962

14. Gelovencenko. FM. Introducere in. Critica literara -. M, 1964

15. Grechanyuk. UA,. Nyamtsu. AE. Probleme ale istoricismului și tradiției în literatură. Secolele XIX-XX -. Cernăuţi, 1997

16. Lexicon de literatură generală şi comparată /. Manager de proiect. A. Volkov-Cernăuți, 2001

17. Enciclopedia literară:. În 2t /. Autor-compilator. Yui. Kuznețov -. K, 2007

18. Măcelari. A. Tradiții progresive și descoperiri artistice / /. estetica azi. Probleme reale-. M, 1968

19. Neyamtsu. Este acolo,. Antofiychuk. IN SI. Probleme de tradiție și inovație în literatura mondială -. Cernăuți, 1998

20. Nyamtsu. AE Poetica comploturilor tradiționale -. Cernăuți, 1999

21. Neamtsu. AE Idei și imagini ale Noului Testament în literatura mondială -. Cernăuți, 1999

22. Tkacenko. A. Arta cuvântului. Introducere în studiile literare -. Până în 1998

23. Trofimov. P. S. Principalele legi ale dezvoltării istorice a artei - M, 1970

24. Vogt. B. Legile dezvoltării istorice a literaturii / /. W. Focht. Căi ale realismului rusesc -. M, 1963

25. Khalizev. VE. Teoria literară -. M, 2000