„Școala naturală” în istoria limbii literare ruse. „Școala naturală” în literatura rusă

Școala naturală este un nume convențional pentru stadiul inițial al dezvoltării realismului critic în literatura rusă din anii 1840, care a apărut sub influența operei lui Nikolai Vasilyevich Gogol. Turgheniev și Dostoievski, Grigorovici, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dal, Cernîșevski, Saltykov-Șcedrin și alții au fost clasați drept „școala naturală”.

Școala naturală este o desemnare a unei noi etape în dezvoltarea realismului critic rusesc care a apărut în Rusia în anii 40 ai secolului al XIX-lea, asociată cu tradițiile creative ale lui N.V. Gogol și cu estetica lui V.G. Belinsky. Numele „N.sh”. (folosit prima dată de F.V. Bulgarin în ziarul „Albina de Nord” din 26 februarie 1846, nr. 22 cu scopul polemic de a umili noul curent literar) a luat rădăcini în articolele lui Belinsky ca desemnare a canalului realismului rus, care este asociat cu numele de Gogol. Formația "N.sh." se referă la 1842-1845, când un grup de scriitori (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovici, I.S. Turgheniev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebenka, V.I. .Dal) s-au unit sub influența ideologică a lui Belinsky Notes în jurnalul Domestic Notes. Ceva mai târziu, F.M. Dostoievski și M.E. Saltykov au publicat acolo. Acești scriitori au apărut și în colecțiile „Fiziologia Sankt-Petersburgului” (părțile 1-2, 1845), „Colecția Petersburg” (1846), care a devenit programul pentru „N.Sh.” Prima dintre ele a constat din așa-numitele „eseuri fiziologice”, reprezentând observații directe, schițe, parcă instantanee din natură – fiziologia vieții într-un oraș mare. Acest gen a apărut în Franța în anii 1920 și 30 și a avut o anumită influență asupra dezvoltării „eseului fiziologic” rusesc. Colecția „Fiziologia Petersburgului” a caracterizat tipurile și viața muncitorilor, funcționarilor mărunți, oameni declasați ai capitalei, a fost impregnată cu o atitudine critică față de realitate. „Petersburg Collection” s-a distins prin varietatea de genuri, originalitatea tinerelor talente. A publicat prima poveste a lui F.M. Dostoievski „Oameni săraci”, lucrările lui Nekrasov, Herzen, Turgheniev și alții. Din 1847, orga „N.sh”. devine revista Sovremennik. A publicat „Notele unui vânător” de Turgheniev, „O poveste obișnuită” de I.A. Goncharov, „Cine este de vină?” Herzen și alții. Manifestul „N.sh.” a fost „Introducerea” în colecția „Fiziologia Sankt-Petersburgului”, unde Belinsky a scris despre necesitatea unei literaturi realiste de masă, care să „... sub formă de călătorii, călătorii, eseuri, povești... să prezinte și să diverse părți ale Rusiei nemărginite și diverse...”. Potrivit lui Belinsky, scriitorii nu numai că ar trebui să cunoască realitatea rusă, ci și să o înțeleagă corect, „... nu numai să observe, ci și să judece” (Poln. sobr. soch., vol. 8, 1955, pp. 377, 384) . „A priva artei de dreptul de a servi interesele publice”, scria Belinsky, „înseamnă nu a o înălța, ci a o umili, pentru că înseamnă a o priva de însăși puterea ei vie, adică de gândirea...” (ibid., vol. 10, p. 311). Declarație a principiilor "N.sh." este cuprinsă în articolele lui Belinsky: „Răspuns la Moskvityanin”, „O privire asupra literaturii ruse din 1846”, „O privire asupra literaturii ruse din 1847”, etc. (vezi ibid., vol. 10, 1956).

Sub motto-ul „direcției Gogol” „N.sh.” a reunit cei mai buni scriitori ai vremii, deși diferite ca viziune. Acești scriitori au extins aria vieții rusești, care a primit dreptul de a fi reprezentată în artă. S-au îndreptat către reproducerea straturilor inferioare ale societății, au negat iobăgie, puterea distructivă a banilor și a rangurilor, vicii ale sistemului social care desfigurează personalitatea umană. Pentru unii scriitori, negarea nedreptății sociale s-a transformat într-o imagine a protestului în creștere al celor mai dezavantajați („Poor People” de Dostoievski, „A Tangled Case” de Saltykov, poeziile lui Nekrasov și eseul său „Petersburg Corners”, „Anton Goremyk”. ” de Grigorovici).

Odată cu dezvoltarea lui "N.sh." genurile de proză încep să domine în literatură. Dorința de fapte, de acuratețe și fiabilitate, a propus, de asemenea, noi principii de construcție a parcelei - nu povestiri, ci eseuri. În anii 1940, eseurile, memoriile, călătoriile, nuvelele, povestirile sociale și sociale și psihologice au devenit genuri populare. Un loc important începe să ocupe și romanul socio-psihologic, a cărui înflorire în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a predeterminat gloria prozei realiste rusești. La acel moment, principiile lui „N.sh.” transferat la poezie (versuri de Nekrasov, N.P. Ogarev, poeziile lui Turgheniev) și la dramă (Turgheniev). Se democratizează și limba literaturii. În vorbirea artistică sunt introduse limbajul ziarelor și jurnalismului, limba vernaculară, profesionalismele și dialectismele. Patosul social și conținutul democratic al „N.sh.” a influențat arta rusă avansată: fină (P.A. Fedotov, A.A. Agin) și muzicală (A.S. Dargomyzhsky, M.P. Mussorgsky).

"N.sh." a provocat critici din partea reprezentanților din diferite direcții: a fost acuzată că este dependentă de „oameni de jos”, de „film de noroi”, de nesiguranță politică (Bulgarin), de o abordare unilaterală negativă a vieții, de imitare a ultimei literaturi franceze. . "N.sh." a fost ridiculizat în vodevilul lui P.A. Karatygin „Școala naturală” (1847). După moartea lui Belinsky, chiar numele „N.sh”. a fost cenzurat. În anii 1950, a fost folosit termenul „tendință gogoliană” (tipic este titlul lucrării lui N.G. Chernyshevsky „Eseuri despre perioada Gogol a literaturii ruse”). Mai târziu, termenul „tendință gogoliană” a început să fie înțeles mai larg decât „N.sh.”, folosindu-l ca desemnare a realismului critic.

EXAMINARE Biletul 4

N. V. Gogol a fost șeful și fondatorul „școlii naturale”, care a devenit leagănul unei întregi galaxii de mari scriitori ruși: A. I. Herzen, I. S. Turgheniev, N. A. Nekrasov, I. A. Goncharov, M. E.-Saltykov-Șchedrin și alții. F. M. Dostoievski scria: „Toți am ieșit din pardesiul lui Gogol”, subliniind prin aceasta rolul principal al scriitorului în „școala naturală”. Autorul cărții „Suflete moarte” a fost succesorul lui A.S. Pușkin, a continuat tema „omulețului” începută în „Șeful de gară” și „Călărețul de bronz”. Se poate spune că de-a lungul întregii sale cariere, N.V. Gogol a dezvăluit în mod constant două subiecte: dragostea pentru o persoană „mică” și denunțarea vulgarității unei persoane vulgare.

Un exemplu de reflecție a primei dintre aceste subiecte poate servi drept faimosul „pardesiu”. În această lucrare, care a fost finalizată în 1842. Gogol a arătat întreaga tragedie a poziției unui sărac raznochinet, o persoană „mică”, pentru care scopul vieții, singurul vis este să dobândească lucruri. În Paltonul este un protest furios al autorului împotriva umilinței „micuței”, împotriva nedreptății. Akaky Akakievich Bashmachkin este cea mai tăcută și mai discretă persoană, un muncitor zelos, suferă umilințe și insulte constante din partea diverselor „persoane semnificative”, colegi mai tineri și mai de succes. Un nou pardesiu pentru acest oficial nesemnificativ este un vis de neatins și o grijă grea. Negându-și totul, Bashmachkin dobândește un pardesiu. Dar bucuria a fost de scurtă durată, a fost jefuit. Eroul a fost șocat, s-a îmbolnăvit și a murit. Autorul subliniază caracterul tipic al personajului, la începutul lucrării el scrie: „Deci, într-un departament, un funcționar a servit”. Povestea lui N.V.Gogol este construită pe contrastul dintre mediul inuman și victima acestuia, la care autorul tratează cu dragoste și simpatie. Când Bashmachkin le cere tinerilor oficiali să nu râdă de el, alte cuvinte au răsunat în „cuvintele lui pătrunzătoare: eu sunt fratele tău”. Mi se pare că prin această frază Gogol nu numai că își exprimă propria poziție în viață, ci încearcă și să arate lumea interioară a personajului. În plus, acesta este un memento pentru cititori despre necesitatea unei relații umane cu ceilalți. Akaki Akakievich nu este capabil să lupte cu nedreptatea, doar în inconștiență, aproape în delir, a putut să-și arate nemulțumirea față de oamenii care l-au umilit atât de grosolan, i-au călcat în picioare demnitatea. Autorul vorbește în apărarea „micuțului” jignit. Sfârșitul poveștii este fantastic, deși are și motivații reale: o „persoană semnificativă” conduce pe o stradă nelluminată după ce a băut șampanie și i se poate imagina orice. Finalul acestei lucrări a făcut o impresie de neșters asupra cititorilor. De exemplu, S. P. Stroganov a spus: „Ce poveste groaznică a lui Gogolev“ Paltonul”, pentru că această fantomă de pe pod ne trage pur și simplu pe fiecare dintre noi pardesiul de pe umeri. O fantomă care își smulge paltonul de pe pod este un simbol al protestului unei persoane umilite, nerealizat în realitate, față de răzbunarea care se apropie.

Tema „micului” este dezvăluită și în Notele unui nebun. Această lucrare spune o poveste tipică a unui modest oficial Poprishchin, schilodit spiritual de viață, în care „tot ce este mai bun în lume, totul merge fie la junkerii de cameră, fie la generali. Dacă găsești o bogăție săracă pentru tine, te gândești să o obții cu mâna ta - junkerul camerei sau generalul îți fură. Eroul nu a putut îndura nedreptatea, umilirea nesfârșită și a înnebunit. Consilierul titular Poprishchin este conștient de propria sa nesemnificație și suferă de pe urma ei. Spre deosebire de protagonistul din The Overcoat, este o persoană vanitosă, chiar ambițioasă, își dorește să fie remarcat, să joace orice rol proeminent în societate. Cu cât chinurile lui sunt mai acute, cu atât umilințele pe care le experimentează sunt mai puternice, cu atât visul său devine mai liber de puterea rațiunii. Povestea „Notele unui nebun” prezintă astfel o discordie terifiantă între realitate și un vis care îl duce pe erou la nebunie, Moartea Personalității .. Akaki Bashmachkin și Poprishchin sunt victime ale sistemului care exista la acea vreme în Rusia. Dar putem spune că astfel de oameni se dovedesc întotdeauna victime ale oricărei mașini birocratice. , A doua temă a lucrării lui N.V. Gogol este reflectată în lucrări precum „Moșieri din lumea veche”, „Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici”, în minunatul poem „Suflete moarte” și în multe altele.

Expunerea vulgarității societății, începută în Petersburg Tales, a fost continuată ulterior în colecția Mirgorod și în Dead Souls. Toate aceste lucrări sunt caracterizate de o astfel de tehnică a imaginii ca un contrast puternic între bunătatea exterioară și urâțenia interioară a personajelor. Este suficient să ne amintim imaginea lui Pavel Ivanovich Cichikov sau Ivan Ivanovich. În lucrările sale, N.V. Gogol a căutat să ridiculizeze tot răul care îl înconjura. El a scris că „chiar și celor cărora nu le mai este frică de nimic le este frică de râs”. În același timp, a încercat să arate influența mediului asupra formării unei persoane, formarea sa ca persoană.

Putem spune că N.V.Gogol a fost un scriitor moralist, crezând că literatura ar trebui să-i ajute pe oameni să înțeleagă viața, să-și determine locul în ea. El a căutat să le arate cititorilor că lumea din jurul nostru este aranjată incorect, așa cum A. S. Pușkin a încurajat „sentimentele bune” în oameni.

Temele începute de N. V. Gogol” au fost ulterior continuate în diferite moduri de către scriitorii „școlii naturale”.

Turgheniev, Dostoievski, Grigorovici, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dal, Chernyshevsky, Saltykov-Șcedrin și alții au fost clasați drept „școala naturală”.

Termenul „Școala naturală” a fost folosit pentru prima dată de Faddey Bulgarin ca o caracteristică disprețuitoare a muncii tinerilor adepți ai lui Nikolai Gogol în „Albina de Nord” din 26 ianuarie 1846, dar a fost regândit de Vissarion Belinsky în articolul „O privire asupra Literatura rusă din 1846”: „natural”, atunci este o descriere lipsită de artă, strict veridică a realității. Ideea principală a „școlii naturale” a fost proclamată teza că literatura ar trebui să fie o imitație a realității.

Formarea „Școlii naturale” datează din 1842-1845, când un grup de scriitori (Nikolai Nekrasov, Dmitri Grigorovici, Ivan Turgheniev, Alexander Herzen, Ivan Panaev, Evgeny Grebyonka, Vladimir Dal) s-au unit sub influența ideologică a lui Belinsky în jurnalul „Domestic Notes”. Ceva mai târziu, acolo au fost publicate Fiodor Dostoievski și Mihail Saltykov. Acești scriitori au apărut și în colecțiile „Fiziologia Petersburgului” (1845), „Colecția Petersburg” (1846), care au devenit programul „Școlii naturale”.

Pentru Gogol - autorul cărții „Suflete moarte”, „Inspectorul general”, „Pletonul” - ca strămoș, școala naturală a fost construită de Belinsky și o serie de alți critici. Într-adevăr, mulți scriitori care aparțin școlii naturale au experimentat influența puternică a diferitelor aspecte ale operei lui Gogol. Așa este puterea sa excepțională de satiră asupra „realității ruse ticăloase”, acuitatea formulării sale a problemei „omului mărunt”, darul său de a înfățișa „cerelele esențiale prozaice ale vieții”. Pe lângă Gogol, scriitorii școlii naturale au fost influențați de reprezentanți ai literaturii vest-europene precum Dickens, Balzac, George Sand.

„Școala naturală” a fost criticată de reprezentanți din diferite direcții: a fost acuzată de dependență de „oamenii de jos”, de „filmare cu noroi”, de nesiguranță politică (Bulgarin), de o abordare unilaterală negativă a vieții, de imitând cea mai recentă literatură franceză. După moartea lui Belinsky, chiar numele „școală naturală” a fost interzis de cenzură. În anii 1850, a fost folosit termenul de „tendință gogoliană” (tipic este titlul lucrării lui N. G. Chernyshevsky „Eseuri despre perioada Gogol a literaturii ruse”). Mai târziu, termenul de „tendință gogoliană” a început să fie înțeles mai larg decât „școala naturală” propriu-zisă, folosindu-l ca desemnare a realismului critic.

Cele mai comune trăsături pe baza cărora scriitorul a fost considerat ca aparținând Școlii naturale au fost următoarele: subiecte semnificative din punct de vedere social, care au captat un cerc mai larg decât chiar și cercul observațiilor sociale (adesea în straturile „inferioare” ale societății), o atitudine critică față de realitatea socială, realismul expresiilor artistice, care a luptat împotriva înfrumusețarii realității, a estetismului în sine, a retoricii romantice.

În lucrările participanților la „școala naturală” s-au deschis în fața cititorului noi sfere ale vieții rusești. Alegerea subiectelor a mărturisit baza democratică a muncii lor. Ei au scos la iveală iobăgie, puterea desfigurantă a banilor, nedreptatea întregii ordini sociale, care oprimă personalitatea umană. Întrebarea „omului mic” a devenit o problemă de inegalitate socială.

Directii.

Dintre scriitorii care au fost clasificați ca N.sh., în Enciclopedia literară, se disting trei tendințe.

În anii 1840, diferențele nu erau încă ascuțite la limită. Deocamdată, scriitorii înșiși, uniți sub denumirea de școală naturală, nu erau conștienți clar de toată profunzimea contradicțiilor care îi despărțeau. Prin urmare, de exemplu, în colecția „Fiziologia Sankt-Petersburg”, unul dintre documentele caracteristice ale școlii naturale, numele lui Nekrasov, Ivan Panaev, Grigorovici, Dahl stau unul lângă altul. De aici apropierea în mintea contemporanilor a eseurilor urbane și a povestirilor lui Nekrasov cu poveștile birocratice ale lui Dostoievski.

Prin anii 1860, diviziunea dintre scriitorii clasificați drept naturaliști avea să devină mai accentuată. Turgheniev va lua o poziție fără compromisuri în raport cu Sovremennik-ul lui Nekrasov și Cernîșevski și va fi definit ca un artist-ideolog al căii „prusace” de dezvoltare a capitalismului. Dostoievski va rămâne în tabăra care menține ordinea predominantă (deși protestul democratic era caracteristic lui Dostoievski și în anii 1840, în Poor Folk, de exemplu, și în acest sens a avut legături cu Nekrasov).

Și, în sfârșit, Nekrasov, Saltykov, Herzen, ale căror lucrări vor deschide calea pentru producția literară largă a părții revoluționare a raznochintsy din anii 1860, vor reflecta interesele „democrației țărănești” care luptă pentru calea „americană” a dezvoltarea capitalismului rus, pentru „revoluția țărănească”.

Școala naturală este o desemnare a unei noi etape în dezvoltarea realismului critic rusesc care a apărut în Rusia în anii 40 ai secolului al XIX-lea, asociată cu tradițiile creative ale lui N.V. Gogol și cu estetica lui V.G. Belinsky. Numele „N.sh”. (folosit prima dată de F.V. Bulgarin în ziarul „Albina de Nord” din 26 februarie 1846, nr. 22 cu scopul polemic de a umili noul curent literar) a luat rădăcini în articolele lui Belinsky ca desemnare a canalului realismului rus, care este asociat cu numele de Gogol. Formația "N.sh." se referă la 1842-1845, când un grup de scriitori (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovici, I.S. Turgheniev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebenka, V.I. .Dal) s-au unit sub influența ideologică a lui Belinsky Notes în jurnalul Domestic Notes. Ceva mai târziu, F.M. Dostoievski și M.E. Saltykov au publicat acolo. Acești scriitori au apărut și în colecțiile „Fiziologia Sankt-Petersburgului” (părțile 1-2, 1845), „Colecția Petersburg” (1846), care a devenit programul pentru „N.Sh.” Prima dintre ele a constat din așa-numitele „eseuri fiziologice”, reprezentând observații directe, schițe, parcă instantanee din natură – fiziologia vieții într-un oraș mare. Acest gen a apărut în Franța în anii 1920 și 30 și a avut o anumită influență asupra dezvoltării „eseului fiziologic” rusesc. Colecția „Fiziologia Petersburgului” a caracterizat tipurile și viața muncitorilor, funcționarilor mărunți, oameni declasați ai capitalei, a fost impregnată cu o atitudine critică față de realitate. „Petersburg Collection” s-a distins prin varietatea genurilor, originalitatea tinerelor talente. A publicat prima poveste a lui F.M. Dostoievski „Oameni săraci”, lucrările lui Nekrasov, Herzen, Turgheniev și alții. Din 1847, orga „N.sh”. devine revista Sovremennik. A publicat „Notele unui vânător” de Turgheniev, „O poveste obișnuită” de I.A. Goncharov, „Cine este de vină?” Herzen și alții. Manifestul „N.sh.” a fost „Introducerea” în colecția „Fiziologia Sankt-Petersburgului”, unde Belinsky a scris despre necesitatea unei literaturi realiste de masă, care să „... sub formă de călătorii, călătorii, eseuri, povești... să prezinte și să diverse părți ale Rusiei nemărginite și diverse...”. Potrivit lui Belinsky, scriitorii nu numai că ar trebui să cunoască realitatea rusă, ci și să o înțeleagă corect, „... nu numai să observe, ci și să judece” (Poln. sobr. soch., vol. 8, 1955, pp. 377, 384) . „A priva artei de dreptul de a servi interesele publice”, scria Belinsky, „înseamnă nu a o înălța, ci a o umili, pentru că înseamnă a o priva de însăși puterea ei vie, adică de gândirea...” (ibid., vol. 10, p. 311). Declarație a principiilor "N.sh." este cuprinsă în articolele lui Belinsky: „Răspuns la Moskvityanin”, „O privire asupra literaturii ruse din 1846”, „O privire asupra literaturii ruse din 1847”, etc. (vezi ibid., vol. 10, 1956).

Promovând realismul lui Gogol, Belinsky a scris că „N.sh”. mai conștient decât înainte, ea a folosit metoda descrierii critice a realității, încorporată în satira lui Gogol. În același timp, el a remarcat că „N.sh.” „... a fost rezultatul întregii dezvoltări trecute a literaturii noastre și un răspuns la nevoile contemporane ale societății noastre” (ibid., vol. 10, p. 243). În 1848, Belinsky susținea deja că „N.sh”. acum se află în fruntea literaturii ruse.
Sub motto-ul „direcției Gogol” „N.sh.” a reunit cei mai buni scriitori ai vremii, deși diferite ca viziune. Acești scriitori au extins aria vieții rusești, care a primit dreptul de a fi reprezentată în artă. S-au îndreptat către reproducerea straturilor inferioare ale societății, au negat iobăgie, puterea distructivă a banilor și a rangurilor, vicii ale sistemului social care desfigurează personalitatea umană. Pentru unii scriitori, negarea nedreptății sociale s-a transformat într-o imagine a protestului în creștere al celor mai dezavantajați („Poor People” de Dostoievski, „A Tangled Case” de Saltykov, poeziile lui Nekrasov și eseul său „Petersburg Corners”, „Anton Goremyk”. ” de Grigorovici).

Scurtă enciclopedie literară în 9 volume. Editura științifică de stat „Enciclopedia Sovietică”, v.5, M., 1968.

Literatură:

Vinogradov V.V., Evoluția naturalismului rus. Gogol și Dostoievski, L., 1929;

Beletsky A., Dostoievski și școala naturală în 1846, „Știința în Ucraina”, 1922, nr. 4;

Glagolev N.A., M.E. Saltykov-Shchedrin și școala naturală, „Literatura la școală”, 1936, nr. 3;

Belkin A., Nekrasov și școala naturală, în colecția: Creativitatea lui Nekrasov, M., 1939;

Prutskov N.I., Etapele dezvoltării tendinței Gogol în literatura rusă, „Note științifice ale Institutului Pedagogic Grozny. Seria filologică, 1946, c. 2;

Gin M.M., N.A. Nekrasov-critic în lupta pentru o școală naturală, în cartea: colecția Nekrasovsky, vol. 1, M.-L., 1951;

Dolinin A.S., Herzen și Belinsky. (Cu privire la chestiunea fundamentelor filozofice ale realismului critic în anii 40), „Note științifice ale Institutului Pedagogic din Leningrad”, 1954, v. 9, c. 3;

Papkovsky B.V., Școala naturală a lui Belinsky și Saltykov, „Notele științifice ale Institutului Pedagogic din Leningrad numit după Herzen”, 1949, v. 81;

Mordovchenko N.I., Belinsky în lupta pentru o școală naturală, în cartea: Patrimoniul literar, vol. 55, M., 1948;

Morozov V.M., „Buletinul finlandez” - un aliat ideologic al „Sovremennik” în lupta pentru „școala naturală”, „Note științifice ale Universității Petrozavodsk”, 1958, vol. 7, c. unu;

Pospelov G.N., Istoria literaturii ruse a secolului XIX, vol. 2, partea 1, M., 1962; Fokht U.R., Căile realismului rusesc, M., 1963;

Kuleshov V.I., Școala naturală în literatura rusă a secolului XIX, M., 1965.

Nume convențional pentru stadiul inițial în dezvoltarea realismului critic în literatura rusă din anii 1940. secolul al 19-lea Termenul „Școala naturală”, folosit pentru prima dată de F. V. Bulgarin într-o descriere disprețuitoare a muncii tinerilor adepți ai lui N. V. Gogol (vezi ziarul „Albina de Nord” din 26 ianuarie 1846), a fost aprobat în critica literară de V. G. Belinsky, care și-a regândit polemic sensul: „natural”, adică o reprezentare lipsită de artă, strict veridică a realității. Ideea existenței unei „școli” literare a lui Gogol, care exprimă mișcarea literaturii ruse către realism, a fost dezvoltată anterior de Belinsky (articol „Despre povestea rusă și poveștile domnului Gogol”, 1835 etc. ); o descriere detaliată a Școlii naturale și a lucrărilor sale cele mai importante este cuprinsă în articolele sale „O privire asupra literaturii ruse din 1846”, „O privire asupra literaturii ruse din 1847”, „Un răspuns la un moscovit” (1847). Rolul remarcabil al colecționarului de forțe literare N. sh. interpretat de N. A. Nekrasov, care a compilat și publicat principalele sale publicații - almanahul „Fiziologia Sankt-Petersburgului” (părțile 1-2, 1845) și „Colecția Petersburg” (1846).

Jurnalele Otechestvennye Zapiski și Sovremennik au devenit organele tipărite ale Școlii Naturale.

Școala Naturii se caracterizează printr-o atenție predominantă la genurile de ficțiune („un eseu fiziologic”, o poveste, un roman). În urma lui Gogol, scriitorii Școlii Naturale au supus oficialitatea unui ridicol satiric (de exemplu, în poeziile lui Nekrasov), au descris viața și obiceiurile nobilimii („Notele unui tânăr” de A. I. Herzen, „O istorie obișnuită” de I. A. Goncharov etc.), a criticat părțile întunecate ale civilizației urbane („Dublu” de F. M. Dostoievski, eseuri de Nekrasov, V. I. Dahl, Ya. O chestiune confuză „de M.E. Saltykov-Șchedrin și alții). De la A. S. Pușkin și M. Yu. Lermontov. Școala naturală a adoptat temele „eroului timpului” („Cine este de vină?” Herzen, „Jurnalul unui bărbat de prisos” de I. S. Turgheniev etc.), emanciparea unei femei („Hoțul de coc”. ” de Herzen, „Polinka Saks” de A. V. Druzhinin și etc.). N. sh. a rezolvat în mod inovator temele tradiționale pentru literatura rusă (de exemplu, un raznochinet a devenit „eroul vremii”: „Andrei Kolosov” de Turgheniev, „Doctor Krupov” de Herzen, „Viața și aventurile lui Tihon Trosnikov” de Nekrasov) și a prezentat altele noi (o descriere adevărată a vieții unui sat de iobagi: „Vânătorul de note” de Turgheniev, „Satul” și „Anton-Goremyk” de D. V. Grigorovici etc.). În dorința scriitorilor Școlii naturale de a fi fideli „naturii”, au pândit diverse tendințe de dezvoltare creativă - către realism (Herzen, Nekrasov, Turgheniev, Goncharov, Dostoievski, Saltykov-Șcedrin) și către naturalism (Dal, I. I. Panaev). , Butkov etc.) . În anii 40. aceste tendințe nu au găsit o distincție clară, uneori coexistând chiar și în opera unui singur scriitor (de exemplu, Grigorovici). Unificarea multor scriitori talentați în Școala Naturală, care a devenit posibilă pe baza unui front larg anti-iobăgie, a permis școlii să joace un rol important în formarea și înflorirea literaturii ruse de realism critic. Influența Școlii naturale s-a reflectat și în artele vizuale rusești (P. A. Fedotov și alții), muzicale (A. S. Dargomyzhsky, M. P. Mussorgsky).

Bulgarin, pentru a umili noua școală literară, a numit-o pentru prima dată cu dispreț „firesc”. „Oamenii săraci”, care au deschis „Colecția Petersburg”, au fost percepuți nu numai de asociații lui Belinsky, ci și de adversarii săi ca o lucrare programatică pentru „școala naturală”, întruchipând cele mai importante principii ale direcției democratice conduse. de Belinsky în literatura anilor 1840, dezvoltând tradițiile realiste și socio-critice ale lui Gogol. Prin urmare, în controversa în jurul Oamenilor săraci care s-a desfășurat imediat după publicarea Colecției Petersburg, nu a fost vorba doar despre evaluarea romanului lui Dostoievski, ci și despre atitudinea față de „școala naturală”. Așa se explică amărăciunea extremă a luptei din jurul romanului din 1846-1847.

În aceeași zi cu anunțul lui Bulgarin, în „Ilustrația” a lui Puppetry a apărut o recenzie batjocoritoare a „Colecției Petersburg”. Un recenzent anonim a scris despre „Oamenii săraci”: „Romanul nu are formă și se bazează totul pe detalii plictisitor de monotone, inducând o asemenea plictiseală pe care încă nu am reușit să o experimentăm”. Referindu-se „Poor People” la „tipul satiric” și exprimându-și nemulțumirea față de succesul său în literatura anilor 1840, recenzentul a preferat „Petersburg Peaks” de Ya. S. 59). La patru zile după „Ilustrație”, o recenzie a „Colecției Petersburg” (L.V. Brant) a apărut în „Albina de Nord”, unde se spunea romanul: „Bucură-te spiritual de apariția unui nou talent printre incolorul rusului modern. literatură, am început cu lăcomie să citim romanul lui Dostoievski și, împreună cu toți cititorii, am fost profund dezamăgiți. Conținutul romanului noului autor este extrem de complicat și extins: din nimic, el a decis să construiască o poezie, o dramă și nimic nu a ieșit din ea, în ciuda tuturor pretențiilor de a crea ceva profund, ceva extrem de patetic, sub masca de simplitate exterioară, artificială (și nu pricepută). Recenziarul a dat vina pentru eșecul romanului pe Belinsky și pe influența sa: „... nu vom spune”, a scris el, „că noul autor a fost complet mediocru, dar a fost dus de teoriile goale ale critici cu principii, derutând generația noastră tânără, în curs de dezvoltare.”

Bulgarin însuși a repetat judecățile lui L.V.Brant: „...în oraș”, scria el, „se răspândesc vestea despre un nou geniu, Dostoievski (nu știm sigur, un pseudonim sau un nume de familie adevărat) și au început să înalțe în cer romanul „Săraci oameni”. Am citit acest roman și am spus: săracii cititori ruși! Și mai departe: „Domnul Dostoievski este un om nu lipsit de talent și dacă ajunge pe calea adevărată în literatură, poate scrie ceva decent. Să nu asculte laudele partidului firesc și să creadă că este lăudat doar pentru a-i umili pe alții. A lăuda este același lucru cu a umple drumul către succes în continuare. Atacurile la adresa autorului „Poor People” „Northern Bee” au continuat în următoarele numere. Proaspăt impresionat de aceste discursuri împotriva oamenilor săraci, Dostoievski i-a scris fratelui său la 1 februarie: „Oamenii săraci au ieșit pe 15. Pai frate! Ce abuz înverșunat au întâlnit peste tot! În „Ilustrație” am citit nu critici, ci înjurături. În „Albina de Nord” era diavolul știe ce este. Dar îmi amintesc cum l-au cunoscut pe Gogol, știm cum l-au cunoscut pe Pușkin. În același timp, atrăgând reacția cititorilor, scriitorul l-a informat pe M. M. Dostoievski că „publicul este în frenezie”, cititorii „certează, certa, certa” romanul, „dar tot îl citesc”, iar „almanahul diverge”. nefiresc, îngrozitor”. „Dar ce laude aud, frate! El a continuat. - Imaginați-vă că noi toți, și chiar și Belinsky, am constatat că am plecat chiar departe de Gogol. În „Biblioteca pentru lectură”, unde Nikitenko scrie critici, va fi o analiză uriașă a „Oamenilor săraci” în favoarea mea. Belinsky ridică clopoțelul în luna martie. Odoevski scrie un articol separat despre oamenii săraci. Sollogub, și prietenul meu.”

Articole de V. F. Odoevski și V. A. Sollogub, despre care Dostoievski scrie într-o scrisoare, nu au apărut (cu excepția unuia dintre ele ca autor al unei note anonime despre roman în ziarul Russky Invalid - vezi mai jos despre acesta). Dar Belinsky, chiar înainte de a ridica „sunetul” despre roman într-un articol despre „Colecția Petersburg”, în a doua carte a revistei nu doar că și-a recomandat cititorilor autorul în recenzia citată mai sus, ci și într-o specială notă „Noul Critic” l-a respins pe L. V. Brant, în legătură cu evaluarea sa despre „Oamenii săraci”, afirmând că ambele prime lucrări ale lui Dostoievski - „opere cu care ar fi glorios și strălucitor pentru mulți chiar să-și termine cariera literară. " - mărturisesc „fenomenul unui nou talent extraordinar”. La scurt timp după aceea, recenzentul The Russian Invalid a susținut romanul.

Trebuie să descărcați un eseu? Apăsați și salvați - „Școala naturală în literatura rusă. Și eseul terminat a apărut în semne de carte.