Scriitorul francez Zola Emil. Lucrări care nu sunt uitate după mulți ani

Era căldura din iulie. Claude a rătăcit prin Piață până la ora două dimineața, nu se satură de frumusețea Parisului noaptea. Când a trecut pe lângă primărie și ceasul de pe turn a bătut două, a fost depășit de o furtună. Ploaia a început să cadă cu atâta forță, picăturile erau atât de mari, încât Claude, uluit de surprindere, aproape a alergat de-a lungul Cheiului Greve. Când a ajuns la Pont Louis Philippe, a simțit că se sufocă și s-a oprit; hotărând că era o prostie să-i fie frică de ploaie, a trecut încet peste pod, fluturând brațele, privind cum lămpile cu gaz se sting în ploaia și totul în jurul lui se scufunda într-un întuneric de nepătruns.

Claude era deja aproape acasă. Când a cotit pe Quai Bourbon, un fulger a luminat insula St. Louis, vechi conace, se întindeau în linie dreaptă de-a lungul unei străzi înguste de-a lungul Senei. Fulgerele s-au reflectat în ferestrele înalte cu jaluzelele deschise, dând un aspect trist fațadelor și smulgând din întuneric când balconul de piatră, când balustrada terasei, când decorațiunile sculpturale ale frontonului. Atelierul artistului se afla în apropiere, la colțul Rue Fam Sant Tet, chiar sub acoperișul vechiului conac Martois. Digul s-a luminat acum de fulgere, apoi s-a cufundat din nou în întuneric; și deodată un tunet înfiorător a zguduit străzile adormite.

Apropiindu-se de ușa boltită joasă, cu ținte de fier, Claude, care era complet orbit de ploaie, a început să bâjbâie de-a lungul peretelui, căutând un clopoțel și s-a cutremurat de surprindere, împiedicându-se în întuneric pe corpul uman. Cu un alt fulger, văzu o fată înaltă îmbrăcată în negru; era complet umedă și tremura de frică. Un alt tunet i-a asurzit pe amândoi. Claude a țipat:

- La naiba! Nu mă așteptam... Cine ești? Cum ai ajuns aici?

Totul a fost cufundat din nou în întuneric. Claude a auzit-o doar pe fată plângând.

„Domnule, vă implor, nu mă jigniți...” murmură ea. „Tasista pe care l-am angajat la gară este de vină pentru tot; a înjurat îngrozitor și m-a lăsat aici... trenul de la Nevers a deraiat. Am întârziat patru ore, iar la gară nu l-am găsit pe cel care trebuia să mă întâlnească... Doamne! La urma urmei, este prima dată când sunt la Paris, domnule, nu știu deloc unde m-am găsit...

Un fulger orbitor a luminat-o din nou, iar ea a tăcut imediat, cu ochii mari și a început să privească îngrozită în jur. Învăluită într-o ceață liliac, un oraș necunoscut se ridica în fața ei, ca o fantomă. S-a terminat ploaia. De cealaltă parte a Senei, pe Quai des Ormes, erau case mici, cenușii, acoperite cu panouri, cu linii de acoperiș neuniforme; în spatele lor, orizontul s-a extins, s-a luminat, a fost încadrat în stânga - acoperișurile de ardezie albastră de pe turnurile primăriei, în dreapta - cupola de plumb a Catedralei Sf. Paul. Sena este foarte largă în acest loc, iar fata nu și-a putut lua ochii de la apele ei adânci, negre și grele, care se rostogoleau de la bolțile masive ale Pontului Marie până la arcadele aerisite ale noului Pont Louis Philippe. Râul era presărat de niște umbre ciudate — era o flotilă adormită de bărci și ambarcațiuni; iar pe chei erau ancorate o spălătorie plutitoare și o dragă; șlepuri pline cu cărbune, scoaci încărcate cu piatră de construcție, stăteau pe malul opus, iar o macara gigantică se înălța peste tot. Lumina fulgerului s-a stins. Totul a dispărut.

E o minciună, gândi Claude, e doar o curvă care se plimbă pe străzi în căutarea unui bărbat.

Nu avea încredere în femei; toată povestea i s-a părut o invenție stupidă: atât trenul întârziat, cât și taximetristul nepoliticos. La un alt tunet, fata înspăimântată s-a ghemuit din nou într-un colț.

Nu poți dormi aici! Claude i se adresă, ridicând vocea.

Ca răspuns, ea a izbucnit în lacrimi și, plângând, a șoptit:

— Domnule, vă implor, duceți-mă la Passy... La urma urmei, trebuie să merg la Passy.

El a ridicat din umeri: „Îl ia de prost?” Din punct de vedere mecanic, se întoarse în direcția terasamentului Celestin, unde era un stand de taxi. Nu se vedea nici măcar o lanternă luminoasă.

- La Passy, ​​draga mea, de ce nu la Versailles? .. Ce naiba! De unde poți lua un taxi pe vremea asta și chiar atât de târziu?

Dar apoi fulgerul fulgeră din nou, iar fata țipă pătrunzător; de data aceasta orasul i se parea tragic, parca stropit cu sange. Malurile râului mărgineau un abis fără fund, luminat de reflexele focului. În mintea șocată a fetei s-au întipărit cele mai mici detalii, până la obloane închise de pe Quai des Ormes și străzile Masur și Paon Blanc, care tăiau șirul caselor de pe terasament cu două crăpături înguste: la Marie. pod, platanii mari se profilau atât de limpede încât părea că se pot număra frunzele în coroanele lor dense, verzi, iar de cealaltă parte, sub podul Louis Philippe, la debarcader, șlepuri întinse pe patru rânduri, încărcate până în vârf cu Mere galbene scânteietoare, vârtejuri, o țeavă înaltă a unei rufe plutitoare, un lanț nemișcat de dragă, grămezi de nisip puteau fi văzute lângă dig - toată această combinație bizară de lucruri îngrămădite pe un râu de noapte, un abis care se deschidea dintr-unul. marginea orizontului spre cealaltă. Cerul s-a întunecat, râul a rostogolit ape întunecate sub bubuiturile asurzitoare ale tunetelor.

- Doamne! S-a terminat totul... Doamne, ce se va întâmpla cu mine?

Ploaia a reluat; biciuită de vânt, s-a repezit de-a lungul digului cu forța unui baraj rupt.

„Lasă-mă să trec”, a spus Claude, „este de neconceput să rămân aici.

Amandoi erau complet umezi. În lumina slabă a unui felinar cu gaz de la colțul străzii Fam Sant Tet, Claude văzu că rochia umedă era blocată în jurul fetei și apa curgea în jos într-un pârâu; uraganul a zguduit ușa de care s-a lipit. Deodată, Claude a fost cuprins de milă: într-o noapte atât de furtunoasă, a luat odată un câine ud pe stradă. Dar nu-i plăcea să-și dea liber sentimentelor, în plus, nu lua niciodată fete la el; i-a tratat ca pe un tânăr fără experiență care nu cunoaște femei, ascunzând în spatele unei fanfare grosolane o timiditate dureroasă. Fata asta pare să-l ia drept un idiot dacă se gândește să-l conecteze în acest fel cu poveștile ei cu vodevil. În cele din urmă, însă, a spus:

- Destul de prosti, hai să mergem... O să-ți petreci noaptea cu mine... Era și mai confuză, din ce în ce mai ascunsă într-un colț.

- Pentru tine! Dumnezeule! Nu, nu, e imposibil... Vă rog, domnule, duceți-mă la Passy! te implor in genunchi!

Claude și-a pierdut cumpătul. De ce se rupe asta, din moment ce a fost de acord să o adăpostească? Trasese deja de două ori pe sonerie. În cele din urmă, ușa a deschis o crăpătură și el l-a împins pe străin înăuntru.

- Nu, nu, lovește-mă, îți spun, nu...

Dar fulgerul a orbit-o din nou, iar când tunetul a bubuit, ea, nebună de groază, s-a repezit pe uşă. Ușa grea se trânti, ea se trezi sub arcade înalte, în întuneric total.

- Doamnă Joseph, eu sunt! Claude a sunat la concierge.

- Dă-mi mâna, trebuie să trecem prin curte.

Nemairezistând, uluită, confuză, ea îi întinse mâna. S-au trezit din nou în ploaia torenţială şi, lipiţi unul de celălalt, au fugit repede prin curte. Era o curte uriașă, veche a conacului, cu arcade de piatră care se pierduseră în întuneric. În cele din urmă ajunseră la o intrare îngustă, fără uşă. Claude îi dădu mâna și ea îl auzi înjurând pe chibrituri. Toate chibriturile erau umede și trebuiau să simtă drumul în sus.

- Țineți-vă de balustradă, aveți grijă, treptele sunt înalte.

Abia mișcându-și picioarele, împiedicându-se la fiecare pas, a urcat la etajul al treilea de-a lungul vechii scări înguste, ușa din spate a conacului. Apoi a avertizat-o că acum trebuie să se întoarcă într-un coridor lung, iar ea, urmându-l, a pășit în el, simțind cu mâinile pereții nesfârșitelor pasaje care îi duceau înapoi la fațada clădirii cu vedere la terasament. Apoi au trebuit să urce din nou scările; acum era o scară la mansardă, înalt de un etaj; trepte tremurătoare, scârțâitoare, de lemn fără balustrade ți-au alunecat de sub picioare ca niște scânduri de scări prost montate. Palierul era atât de mic încât fata a dat peste Claude, care căuta cheia. În cele din urmă, a descuiat ușa.

- Stai, nu intra. Încă vei fi rănit.

Fata a înghețat pe loc. Era fără suflare, inima îi bătea cu putere, urechile îi bâzâiau; această răsărire în întuneric a terminat-o în sfârșit. I s-a părut că urcase scări de multe ore, făcându-și drum prin colțuri și crăpături și că de aici nu se mai poate întoarce. În atelier s-au auzit pași grei; ceva s-a mișcat, unele obiecte au căzut, s-au auzit blesteme. În cele din urmă, Claude apăru la uşă.

- Intră, acum poți.

Ea a intrat și s-a uitat în jur, nevăzând nimic. O singură lumânare abia a luminat această mansardă, înălțime de cinci metri, aglomerată cu tot felul de bunuri; pe pereţii cenuşii se profilau în mod bizar umbre uriaşe. Uimită, se uită la fereastră, împotriva căreia ploaia bătea asurzitor. Dar tocmai în acel moment, fulgerul fulgeră din nou și un tunete se auzi atât de aproape, încât părea să lovească acoperișul casei. Albă ca cearceaful, fata s-a scufundat în tăcere pe un scaun.

Claude păli și el puțin.

„La naiba, acum a lovit undeva foarte aproape. Am ajuns la timp, tot aici e mai bine decât pe stradă, nu-i așa?

Claude trânti ușa și întoarse cheia de două ori, în timp ce ea se uita la el fără să se gândească.

- Iată-ne acasă!

Între timp, furtuna s-a potolit, s-au auzit doar bubuituri îndepărtate, iar în curând ploaia s-a oprit. Acum Claude se simțea inconfortabil, se uită pe furiș la fată. Ea nu este prost construită și, fără îndoială, tânără, nu are mai mult de douăzeci de ani. Neîncrederea lui a crescut și totuși, în adâncul sufletului, a început să se îndoiască că poate nu-l mințise pe toți. În orice caz, oricât de vicleană este, greșește închipuind că l-a prins. Pe un ton exagerat de obraznic, spuse nepoliticos:

- Ei bine, ce este? Întinde-te, trebuie să ne usucăm.

Fata a sărit de frică. Neîndrăznind să-l privească pe Claude în față, îl studie și ea. Acest tânăr subțire, cu barbă, cu mișcări unghiulare, o îngrozea, părea un tâlhar dintr-un basm; chiar și negrul lui Pălărie de pâslă iar o haină veche, maro, maro din cauza ploii, îi sporea frica. Ea a mormăit:

- Mulțumesc, mă simt bine, voi dormi fără să mă dezbrac.

- Cum să nu te dezbraci? La urma urmei, din tine curg șiroaie de apă... Nu fi prost, dezbracă-te chiar în acest moment...

A aruncat scaunele deoparte și a despărțit paravanul rupt. Fata a văzut o chiuvetă și un pat îngust de fier din care Claude smulsese pătura.

„Nu, nu, domnule, nu vă deranjați, vă jur că nu mă voi mut de aici.

Claude era furios, flutura brațele, bătu pumnul.

– În sfârșit, nu te mai strâmbă! Îți dau patul, ce mai vrei de la mine? .. Nu te preface că ești sensibil, asta e inutil. La urma urmei, voi dormi pe canapea.

Se apropie de ea amenințător.

Tremurând de frică, crezând că vrea să o lovească, ea începu să-și scoată pălăria. Din fustele ei curgea o băltoacă întreagă. Claude a continuat să mormăie. Dar s-a simțit că niște îndoieli îl apucau și, în cele din urmă, a spus:

– Dacă ești zguduitor, pot schimba cearșafurile.

Impulsiv, le-a scos și le-a aruncat pe canapeaua din celălalt capăt al atelierului, apoi le-a smuls pe cele proaspete din dulap și a făcut el însuși patul cu o dexteritate care arăta că acesta este un lucru obișnuit pentru el. A ascuns cu grijă pătura de pe marginea peretelui, a pufnit perna și a aruncat cearceaful înapoi.

- Ei bine, acum poți să bainki!

Ea a continuat să tacă, fără să se miște de la locul ei și și-a trecut năucită degetele pe rochie, fără a îndrăzni să o descheie. A împins-o cu un paravan. Gandeste-te la asta! Ce pacat! El însuși s-a descurcat instantaneu: a întins cearșafurile pe canapea, a atârnat hainele pe șevalet și s-a întins, întins pe spate. Dar dându-și seama că probabil că nu avusese încă timp să se dezbrace, el nu stinse lumânarea. Nici măcar nu a auzit-o mișcându-se, probabil încă stând nemișcat lângă patul de fier. În cele din urmă, desluşi foşnetul hainelor, mişcări lente, înăbuşite, de parcă nu ar fi îndrăznit să se dezbrace, ascultând timid şi aruncând o privire la lumina lumânării, care încă nu se stingea. Au trecut câteva minute, care i s-au părut foarte lungi; patul scârțâi și s-a lăsat liniștea.

— Păi, mademoiselle? întrebă Claude mai blând.

Consumată de emoție, ea a răspuns cu o voce abia auzită:

- Mulțumesc domnule, sunt bine.

"Atunci noapte buna."

- Noapte bună.

A stins lumânarea și a urmat o tăcere profundă. În ciuda oboselii, a deschis ochii și, simțind că nu poate dormi, și-a fixat ochii pe fereastră. Cerul s-a limpezit, stelele scânteiau în noaptea fierbinte de iulie și, în ciuda furtunii, era atât de cald încât Claude ardea, cu mâinile goale întinse peste cearșaf. Gândurile îi erau pline de această fată, sentimente contradictorii se luptau în el: disprețul, de care arăta cu plăcere, teama de a nu-și complica viața dacă se preda, teama de a părea ridicol dacă nu profita de ocazie; dar disprețul a luat stăpânire, se simțea puternic și, închipuindu-și că o întreagă rețea de încurcături îi amenință liniștea, era mândru că a învins ispita. S-a zvârcolit pe canapea, s-a înecat și a halucinat într-un somn pe jumătate - îi venea în stelele sclipitoare. nuditatea feminină, carnea vie goală a femeii pe care o adora în secret.

Apoi gândurile lui au devenit complet confuze. Ce face ea? La început a crezut că doarme, pentru că nici măcar nu-i putea distinge respirația; apoi a auzit că, la fel ca el, ea se învârtea și se întorcea, doar cu grijă, abia auzit. Foarte lipsit de experiență în relațiile cu femeile, a încercat să se gândească la povestea pe care ea o povestea, ale cărei detalii i se păreau acum mai plauzibile; de ce, totuși, îți strângi creierii? Fie că a mințit sau a spus adevărul, ce i-a păsat lui! Mâine o va scoate pe uşă: salut, la revedere, şi nu se vor mai întâlni niciodată. A reușit să adoarmă abia în zori, când stelele începeau deja să se estompeze. Ea, în ciuda oboselii de călătorie și de tot ce trăise, a continuat să se arunce și să se întoarcă în spatele paravanului, sufocându-se în înfundare, sub acoperișul înroșit de fier zincat; acum nu era atât de stânjenită, dar nervii ei, tulburați de prezența unui bărbat care dormea ​​acolo, lângă ea, îi stârneau o dorință inconștientă de fecioară.

Trezindu-se dimineata, Claude deschise ochii surprins. Era deja târziu, raze largi de lumină au străpuns fereastră. Afirmația lui preferată a fost că tinerii artiști ai școlii plein air ar trebui să filmeze exact astfel de ateliere, străpunse în întregime de flacăra vie a razelor soarelui, pe care artiștii școlii academice nu le puteau suporta. Atârnându-și picioarele goale, Claude se ridică surprins. De ce naiba s-a întins pe canapea? S-a uitat în jurul atelierului, neîntrezit încă pe deplin, și a văzut deodată o grămadă de fuste vizibile din spatele unui paravan. "O da! si-a amintit. "Fată!" În timp ce asculta, a surprins respirația adâncă și limpede a copilului adormit. Înseamnă că încă doarme și atât de calm încât este doar păcat să o trezești. Neștiind ce să facă, stătea scărpinându-și picioarele, nemulțumit că această aventură i-ar putea strica munca dimineața. Îi era supărat bunătatea; ar fi fost mai bine să o împingi deoparte, ca să iasă imediat afară. Totuși, s-a îmbrăcat în liniște, și-a strecurat papucii și s-a mișcat în vârful picioarelor.

Cucul de pe ceas a cântat de nouă ori. Claude se temea că ceasul o va trezi pe fata adormită. Cu toate acestea, chiar și respirația se mai auzea. Apoi s-a gândit că cel mai bine ar fi să se apuce imediat de imaginea lui de ansamblu; va lua micul dejun mai târziu când ea se va trezi. Cu toate acestea, începerea nu a fost ușoară. În ciuda faptului că era obișnuit să trăiască într-o mizerie monstruoasă, aceste fuste întinse pe podea l-au făcut să-și piardă răbdarea. Apa mai curgea de sub ei, evident că nu se uscaseră. Blestemant pe sub răsuflare, Claude ridică toate aceste cârpe una câte una și le atârnă pe scaune să se usuce la soare. Și de îndată ce nu ți-e rușine să lași totul într-o asemenea mizerie! Acum fustele ei nu se vor usca niciodată, nu va mai putea pleca niciodată! S-a răsucit stângaci și a răsturnat cârpele de femei, s-a încurcat într-un corsaj de lână neagră, s-a târât în ​​patru picioare, căutând ciorapi care căzuseră în spatele unei pânze veche. Erau ciorapi fildeco lungi, subțiri, cenușii, iar el i-a examinat cu atenție înainte de a-i agăța să se usuce. Ciorapii erau umezi de apa care curgea din tiv, iar pentru a-i usca mai repede, Claude i-a storcit, netezindu-i cu mainile calde.

De când s-a ridicat, Claude a vrut să tragă ecranul înapoi și să arunce o privire. Această curiozitate, pe care o considera proastă, îi sporea proasta dispoziție. În cele din urmă, ridicând din umeri din obișnuință, își ridică mâinile și auzi imediat mormăitul incoerent și foșnetul cearșafurilor, apoi chiar și respirația reluă din nou; de data aceasta a cedat, a lăsat periile și, împingând ecranul deoparte, și-a băgat capul în spatele lui. Ceea ce a văzut l-a pironit pe loc; nu putea decât să mormăie în extaz:

- O, diavolule! .. O diavolule! ..

În căldura serei emanată de sticla încălzită de soare, fata s-a zvârcolit în somn și a aruncat cearșafurile; epuizată de o noapte nedorită, ea a dormit profund, iar goliciunea ei curată, scăldat în lumina soarelui părea o statuie. În timp ce se zvârlea în insomnie, cămașa i s-a desfăcut și mâneca stângă i-a alunecat, dezvăluind sânii. Soarele aurit pielea subțire ca mătasea, carnea tânără înflorită, sânii mici umflați cu sfarcurile roz pal. Ea a plantat mana dreapta sub capul ei aruncat pe spate în somn și se părea că toate curbele minunate ale corpului ei se predau cu încredere în fericire, iar părul ei negru curgător o acoperi cu un voal întunecat.

- Ei bine! Da, e al naibii de bună!

Era o astfel de natură încât a căutat în zadar poza lui, iar poziția este aproape potrivită. Puțin fragil, puțin subțire, aproape un copil, dar cât de zvelt, cât de proaspăt de tinerețe! Și în același timp sâni destul de maturi. Ce naiba! Acolo unde ea a ascuns toate astea ieri, el nici măcar nu bănuia așa ceva. Aceasta este o adevărată descoperire!

Călcând uşor, Claude găsi o cutie de pasteluri şi frunză mare hârtie. Așezat pe marginea unui scaun jos, și-a pus tabla pe genunchi și a început să deseneze, simțind o bucurie profundă. Într-o clipă, atât jena, cât și curiozitatea și pofta care se treziseră, se potoliră în el; totul s-a transformat într-o încântare a creativității, într-o dorință pasională de a întruchipa aceste tonuri și forme frumoase. Fascinat de albul înzăpezit al pieptului, care îi scotea chihlimbarul pal al umerilor, a uitat complet de fată. Frumusețea naturii i-a insuflat un sentiment reverent, stătea, strângându-și coatele, timid, ca un elev exemplar și respectuos. Claude a lucrat aproximativ un sfert de oră; din când în când ridica privirea din desen, îşi miji ochii spre fată, dar apoi iarăşi se grăbi să se apuce de treabă, de teamă să nu se mişte, ţinându-i respiraţia ca să nu o trezească.

Cu toate acestea, oricât de absorbit ar fi fost în munca lui, un gând obsesiv a apărut din nou în el. Cine este ea? Cu siguranță nu era o curvă, așa cum crezuse el ieri, era prea proaspătă pentru asta. Dar de ce a spus ea o poveste atât de neplauzibilă? Și a început să inventeze alte povești: poate a venit la Paris cu iubitul ei, iar el a părăsit-o; poate este o fată dintr-o familie burgheză, sedusă de vreun prieten, iar acum nu mai îndrăznește să se întoarcă la părinți; sau poate că este victima unei drame complexe, a unor circumstanțe extraordinare misterioase sau a unor perversii teribile despre care el nu va ști niciodată. Aceste reflecții i-au sporit neîncrederea, se uită mai întâi la schiță, apoi la față, studiind-o cu o grijă deosebită. Partea superioară a feței fetei era neobișnuit de curată și frumoasă: frunte inalta, limpede și neted ca o oglindă, un nas mic cu nări subțiri nervoase; În spatele pleoapelor închise se distingeau niște ochi strălucitori de un zâmbet, care trebuie să fi luminat toată fața. Dar partea inferioară a feței a stricat această sensibilitate radiantă: maxilarul ieșea înainte, gura mare, roșie ca sângele, arăta dinți mari albi. Toate acestea mărturiseau pasiunea, senzualitatea inconștientă și contraziceau puritatea copilărească a întregului ei aspect.

Deodată, un fior străbătu trupul fetei, acoperind mătasea pielii ca niște modele moiré. Poate că a simțit în sfârșit privirea unui bărbat ațintită asupra ei. Ea a deschis larg ochii și a strigat:

- Dumnezeule!

Groaza a paralizat-o: un loc necunoscut, acest tânăr pe jumătate îmbrăcat aplecat asupra ei și devorând-o cu ochii. Fără să-și amintească de ea însăși, a apucat pătura și și-a lipit-o de piept cu ambele mâini, o culoare strălucitoare a rușinii i-a inundat obrajii, gâtul și pieptul cu un șuvoi roz.

- Ce altceva este acolo? strigă Claude nemulțumit, fluturând un creion în aer. - Ce te face să înțelegi?

Ea nu a spus nimic, nu s-a mișcat, a lipit cearceaful de ea, încercând să se învelească în ea, să se micșoreze într-o minge, să devină invizibilă.

- Nu te voi mânca... Fii inteligent, întinde-te așa cum stai culcat.

Ea s-a înroșit până la urechi și abia se putea bâlbâi:

- Nu Nu! Doar nu asta.

Iar el, cuprins de irascibilitatea lui caracteristică, se înfuria din ce în ce mai mult. Încăpăţânarea ei i se părea o prostie.

- Spune-mi, ce se va întâmpla cu tine? Gândește-te, e o nenorocire dacă am văzut cum ești construit! .. Pentru mine, acesta este un lucru familiar.

Apoi a început să plângă, iar el s-a înfuriat în cele din urmă, pierzându-și cumpătul la gândul că nu va reuși să termine desenul, că modestia fetei îl va împiedica să facă o schiță frumoasă pentru tablou.

— Deci nu vrei? Asta e idiot! Pentru cine mă iei? Am pus un deget pe tine? Dacă m-aș gândi la lucruri stupide, noaptea aș avea o oportunitate grozavă... Nu-mi păsa de toate astea! Poți să-mi arăți fără teamă... Și, până la urmă, este nobil din partea ta să-mi refuzi un astfel de serviciu - până la urmă, te-am luat pe stradă și ai petrecut noaptea în patul meu?!

Îngropându-și capul în pernă, plângea din ce în ce mai mult.

„Îți jur că acest lucru este necesar pentru mine, altfel nu te-aș fi chinuit.

Lacrimile ei l-au atins. Îi era rușine de grosolănia lui și tăcu de rușine, dându-i timp să se calmeze, apoi începu din nou cu o voce blândă:

„Ei bine, din moment ce este atât de neplăcut pentru tine, nu vom vorbi despre asta... Cu toate acestea, dacă ai ști!” Una dintre figurile din poza mea nu merge, iar tu ești exact ceea ce am nevoie! Când vine vorba de pictura blestemata, îmi pot sufoca tatăl și mama. Ai inteles? Acum mă ierți?.. Și totuși, dacă vrei, doar câteva minute... Nu, liniștește-te! Nu-ți cer să fii goi! Am nevoie de un cap, doar un cap! De-aș putea să-mi termin capul! Te implor, fă-mi o favoare, pune mâna așa cum a stat și îți voi fi recunoscător toată viața! Știi, toată viața mea!

Acum o implora. Îi flutura jalnic un creion, cuprins de un irezistibil impuls creativ. S-a ghemuit pe un scaun jos, fără să se apropie de ea, fără să se miște de la locul lui. Apoi a riscat să-și dezvăluie fața. Ce putea face? Ea este în puterea lui, iar el părea atât de mizerabil; şi totuşi ezita, ruşinea o chinuia. Încet, fără un cuvânt, își dădu drumul mâna goală și o puse, ca înainte, sub cap, ținând cu grijă pătura în care s-a înfășurat cu cealaltă mână.

– Ce amabil ești! .. Voi încerca să termin cât mai repede, încă puțin, și vei fi liber.

S-a aplecat din nou asupra desenului, aruncând priviri tăioase fetei artistului, pentru care nu există decât un model, iar femeia dispare. Ea roși din nou, simțindu-i privirea, brațul și umerii ei goi, pe care nu i-ar fi fost jenă să-i dezgolească la bal, acum dintr-un motiv oarecare o umplură de rușine. Dar acest tânăr i s-a părut atât de rezervat, încât a început treptat să se calmeze, obrajii i se răcoriră, gura i se deschise într-un zâmbet larg, de încredere. Ea începu, la rândul său, să-l studieze, aruncând o privire printre genele lăsate. Cum a speriat-o ieri, cât de îngrozită a fost inspirată de barba lui goală, capul dezordonat, gesturile impetuoase! Se dovedește că nu arată rău, în adâncul ochilor căprui era o mare tandrețe, iar nasul lui grațios, ca al unei femei, peste o mustață ciufulită a surprins-o. Un tremur nervos l-a zguduit pe artist, creionul din degetele lui subțiri și agile părea o ființă vie, iar aceasta, ea nu-și putea explica de ce, a atins-o. Nu, nu poate fi rău, grosolănia lui provine din timiditate. Toate acestea le-a simțit mai degrabă decât le-a înțeles și, după ce s-a calmat, a început să-și vină în fire, de parcă ar fi fost cu o prietenă.

Atelierul, însă, a speriat-o încă. Ea aruncă priviri uluite în jur, șocată de dezordinea și abandonul care domnea în jur. În fața sobei, din iarna trecută, se adunase cenușă. În afară de pat, lavoar și canapea, aici nu era mobilă, dar mai era și un dulap vechi și o masă mare de pin, unde perii, vopsele, farfurii murdare, o lampă cu spirit, pe care stătea o cratiță cu resturi de vermicelli, zaceau intercalate. Peste tot erau împrăștiate șevalete șchioape și scaune de paie care curgeau. Lumânarea de ieri zăcea pe podea lângă canapea; totul arăta că nu măturaseră aici de luni de zile; și doar un ceas cu cuc mare, pictat cu flori roșii, bătea răsunător trecerea timpului și părea vesel și curat. Dar mai ales era înspăimântată de schițele atârnate neîncadrate pe pereți; schițe inundau pereții într-un pârâu, coborând pe podea, unde se îngrămădeau într-un morman de pânze schițate una peste alta. Niciodată până acum nu mai văzuse un tablou atât de îngrozitor, ascuțit, țipător, culori vii care o insulta ca abuzul unui taximetrist venind de la ușile unei taverne. Și-a lăsat ochii în jos și totuși a fost atrasă de ea însăși de poza întoarsă spre perete, aceeași imagine de ansamblu, pentru care artistul i-a făcut o schiță și pe care o întorcea în fiecare seară către perete, pentru ca a doua zi, sub o impresie proaspătă, să fie mai bine să o judece. Ce aș putea ascunde acolo, fără să îndrăznesc să arăt nimănui? Soarele arzător, spărgând ferestrele, neatârnat de perdele, umbla în jurul încăperii spațioase, o acoperi cu un văl înroșit, răspândit ca aurul topit peste mizerabilele fragmente de mobilier, subliniind sărăcia lor mizerabilă.

Tăcerea începu să-l cântărească pe Claude. A vrut să-i spună ceva fetei, exact așa, din politețe și mai ales pentru a o amuza, dar cuvintele nu i-au mers pe limbă și nu a stors nimic, decât:

- Cum te numești?

Ea și-a ridicat ochii spre el, pe care îi închisese anterior ca pe jumătate adormit.

- Kristina.

S-a prins singur. La urma urmei, nici el nu i-a spus numele lui, erau aici unul lângă altul de ieri seară, neștiind nimic unul despre celălalt.

- Numele meu este Claude.

Privind-o, a văzut că râdea. A fost un râs vesel, fermecător, de fetiță și în același timp de băiețel. A fost amuzată de cunoștința întârziată. Apoi a crezut că altceva era amuzant.

- Gândi! Claude, Christine, numele noastre încep cu aceeași literă.

S-a făcut din nou liniște. Claude miji, totul plecat la treabă, inspirația îl copleși. Dar, observând deodată că răbdarea ei se slăbește și temându-se că ar putea să-și schimbe postura, el spuse primul lucru care i-a venit în minte:

- Se face cald.

Aproape că a izbucnit în râs; de când încetase să-i fie frică de Claude, veselia ei firească se manifestase împotriva voinţei ei. Căldura devenea din ce în ce mai insuportabilă, pielea fetei a devenit umedă și palidă, a devenit albă lăptoasă, ca o camelie; avea impresia că nu era în pat, ci în baie.

Da, e puțin cald! răspunse ea serioasă, râzând cu ochii.

Atunci Claude remarcă cu bunăvoință: „E din cauza soarelui. Dar nu e rău! E bine când soarele prăjește pielea... Ieri, de exemplu, când stăteam în ploaie la poartă, soarele ar fi deosebit de binevenit.

Amândoi au izbucnit în râs, iar el, mulțumit că în sfârșit conversația a început, fără a intra în detalii deosebite, fără să caute adevărul, a început să o întrebe despre aventura de ieri, doar pentru a o ține ocupată și a continua să deseneze.

Christina i-a povestit în câteva cuvinte ce s-a întâmplat. Ieri dimineață a plecat din Clermont la Paris, unde urma să acționeze ca lector pentru doamna Vansade, văduva generalului, o bătrână bogată care locuiește în Passy. De obicei trenul sosea la ora nouă zece minute; totul a fost de acord; slujnica generalului, pe care Christina trebuie să o recunoască după pălăria ei neagră cu o pană cenușie, a întâlnit-o la gară. Dar s-a întâmplat ca trenul în care se deplasa Christina, dincolo de Nevers, să fi fost întârziat de un tren de marfă deraiat. De aici au început toate neînțelegerile și întârzierile - la început s-au așezat în mașini, apoi pasagerii au fost lăsați, lăsând doar bagajele, apoi au fost nevoiți să meargă trei kilometri până la gară, unde s-a format un tren auxiliar. Astfel, am pierdut două ore și încă două din cauza perturbării programului de tren și am ajuns la Paris la unu dimineața, cu patru ore întârziere.

Chiar ghinionist! – a pus Claude, încă neîncrezător, dar care începe să fie impregnat de naturalețea derulării acestei povești. - Deci, nu te-a întâlnit nimeni la gară, atunci?

Servitoarea, doamna Vansade, trebuie să fi obosit să aștepte, iar Christina nu a fost întâmpinată. Aflându-se în miezul nopții la Gare de Lyon, într-o cameră imensă necunoscută, întunecată și în curând pustie, Christina era complet pierdută. La început nu a îndrăznit să ia un taxi și a mers mult timp cu o valiză în mână, în speranța că cineva o va întâlni totuși. În cele din urmă, când era deja târziu și trăsurile se despărțiseră, ea se hotărî, dar nu mai rămăsese decât unul, un taxi neobișnuit de murdar, care mirosea a vin; se învârtea în jurul ei, impunându-și cu obrăznicie serviciile.

„Asemenea bărbați sunt obișnuiți”, a spus Claude, acum interesată de povestea ei, ca și cum ar fi un roman de aventuri. — Și ai fost de acord să mergi cu el?

Fără să-și schimbe poziția, privind în tavan, Christina continuă:

„El m-a făcut. Mi-a fost frică de el, mi-a spus copilul lui... Când a aflat că am nevoie în Passy, ​​s-a enervat și a început să biciuie calul atât de tare încât am apucat ușa cu toată puterea ca să nu toamna. Apoi m-am liniştit puţin, taxiul se mişca liniştit pe străzile iluminate, era multă lume pe trotuare. Am cunoscut-o în sfârșit pe Sena. Nu fusesem niciodată la Paris, dar i-am studiat planul... M-am gândit că taxiul va merge de-a lungul digului, iar când a cotit brusc pe pod, m-am speriat din nou. Chiar atunci a început să plouă, taxiul s-a transformat într-o alee întunecată și s-a oprit brusc. Apoi a coborât de pe capră și s-a urcat în taxiul meu... A spus că altfel s-ar uda...

Claude râse. A încetat să se îndoiască de povestea pe care ea o spusese: nu, nu putea să inventeze un asemenea cocher! Christina încremeni de rușine.

- Imediat pe ușa opusă am sărit afară pe trotuar. Apoi a început să înjure, asigurându-mă că am ajuns la loc, amenințăndu-mi că îmi scot pălăria dacă nu-l plătesc... Apoi a început să plouă, terasamentul era complet gol. Mi-am pierdut capul, i-am întins cinci franci, i-a apucat și, biciuind calul din toate puterile, a plecat cu valiza mea, în care, din fericire, nu mai erau decât două batiste, un coc și o cheie de la un cufăr lipite. modul în care.

Zola, Emile (1840-1902), scriitor francez. Născut la 2 aprilie 1840 la Paris, într-o familie italo-franceză: un italian a fost tatăl său, inginer civil. Emil și-a petrecut copilăria și anii de școală în Aix-en-Provence, unde unul dintre cei mai apropiați prieteni ai săi a fost artistul P. Cezanne. Avea mai puțin de șapte ani când tatăl său a murit, lăsând familia în dificultate. În 1858, bazând pe ajutorul prietenilor răposatului ei soț, doamna Zola s-a mutat împreună cu fiul ei la Paris. La începutul anului 1862, Emil a reușit să-și găsească un loc de muncă la editura Ashet. După ce a lucrat timp de aproximativ patru ani, a renunțat în speranța de a-și asigura existența. operă literară. În 1865, Zola a publicat primul său roman - o autobiografie dură, subțire voalată, Claude's Confession (La Confession de Claude, 1865). Cartea i-a adus faimă scandaloasă, care a fost sporită și mai mult de apărarea arzătoare a picturii lui E. Manet în recenzia sa. expozitie de arta 1866. În jurul anului 1868, Zola a venit cu ideea unei serii de romane dedicate unei singure familii (Rougon-Macquart), a cărei soartă este explorată de patru sau cinci generații. O varietate de intrigi noi au făcut posibilă arătarea mai multor laturi viata francezaîn perioada celui de-al Doilea Imperiu. Primele cărți din serie nu au stârnit prea mult interes, dar al șaptelea volum, Capcana (L „Assommoir, 1877), a avut un mare succes și i-a adus Zola atât faimă, cât și avere. El a cumpărat o casă în Meudon, lângă Paris și a adunat tineri. scriitori din jurul lui (printre aceștia s-au numărat J.C. Huysmans și Guy de Maupassant), care au format o „școală naturalistă” de scurtă durată. Romanele ulterioare ale seriei au fost întâmpinate cu mare interes – au fost defăimat și lăudați cu egal zel. Cele douăzeci de volume. ale ciclului Rougon-Macquart reprezintă principalele realizare literară Zola, deși trebuie remarcat că Therese Raquin (1867), scrisă mai devreme, este un studiu profund al sentimentului de remușcare care îl cuprinde pe criminal și complicele lui. LA anul trecut Viața lui Zola a mai creat două cicluri: Trei orașe (Les Trois Villes, 1894-1898) - Lourdes (Lourdes), Roma (Roma), Paris (Paris); și cele patru evanghelii (Les Quatre Evangiles, 1899-1902), care au rămas neterminate (al patrulea volum nu a fost scris). Zola a fost primul romancier care a creat o serie de cărți despre membrii aceleiași familii. Mulți i-au urmat exemplul, inclusiv. J. Duhamel (Cronicile lui Pasquier), D. Galsworthy (The Forsyte Saga) și D. Masters (cărți despre sălbatici). Unul dintre motivele care l-au determinat pe Zola să aleagă structura ciclului a fost dorința de a arăta funcționarea legilor eredității. Soții Rougon-Macquart sunt urmașii unei femei imbecile care moare în ultimul volum al serialului, împlinindu-și vârsta de un secol și și-a pierdut complet mințile. Din copiii ei - unul legitim și doi nelegitimi - provin trei ramuri ale familiei. Primul este reprezentat de prosperii Rougon, membrii acestei familii apar în astfel de romane precum Excelența Sa Eugene Rougon (Fiul Excelență Eugene Rougon, 1876) - un studiu al mașinațiunilor politice din timpul domniei lui Napoleon al III-lea; Mining (La Curee, 1871) și Money (L „Argent, 1891), care se ocupă de speculații cu proprietăți funciare și valori mobiliare. A doua ramură a familiei este familia Mouret. Octave Mouret, o birocrație ambițioasă în Nakipi (Pot- Bouille, 1882), creează unul dintre primele magazine mari pariziene pe paginile Fericirii doamnelor (Au Bonheur des dames, 1883), în timp ce alți membri ai familiei duc o viață mai mult decât modestă, precum preotul din sat Serge Mouret în misteriosul și roman poetic Delictul lui Abbé Mouret (La Faute de l "Abbe Mouret, 1875). Reprezentanții celei de-a treia ramuri, Macquart, sunt extrem de dezechilibrati, din moment ce strămoșul lor Antoine Macquart era alcoolic. Membrii acestei familii joacă un rol proeminent în cele mai puternice romane ale lui Zola – precum Utercul Parisului (Le Ventre de Paris, 1873), care recreează atmosfera pieței centrale a capitalei; O capcană care înfățișează în tonuri dure viața muncitorilor parizieni din anii 1860; Nana (Nana, 1880), a cărei eroină, reprezentantă a celei de-a treia generații a lui Makkarov, devine prostituată, iar magnetismul ei sexual este deconcertant elită; Germinal (Germinal, 1885), cea mai mare creație a lui Zola, dedicată grevei minerilor din minele din nordul Franței; Creativitatea (L "Oeuvre, 1886), care include caracteristicile multor artiști și scriitori celebri ai epocii; Pământ (La Terre, 1887), o poveste despre viața țărănească; Beast Man (La Bete humaine, 1890), care descrie viața feroviarilor și, în sfârșit, Înfrângerea (La Debacle, 1892), o reprezentare a războiului franco-prusac și primul roman militar important din literatura franceză. Până la finalizarea ciclului (1903), Zola sa bucurat de faimă mondială și , după toate conturile, a fost cel mai mare scriitor al Franței după V. Hugo Cu atât mai senzațională a fost intervenția sa în afacerea Dreyfus (1897-1898). naţionalitate, a fost condamnat pe nedrept în 1894 pentru vânzarea secretelor militare Germaniei.principala responsabilitate pentru o evidentă eroare judiciară a luat forma unei scrisori deschise către Preşedintelui Republicii cu titlul pe care îl acuz (J „acuza, 1898). Condamnat pentru calomnie la un an pedeapsa cu închisoarea, Zola a fugit în Anglia și a putut să se întoarcă în patria sa în 1899, când situația s-a schimbat în favoarea lui Dreyfus.28 septembrie 1902 Zola a murit brusc în apartamentul său din Paris. Cauza morții a fost otrăvirea cu monoxid de carbon, un „accident” cel mai probabil orchestrat de inamicii săi politici.

Mecanicul Etienne Lantier, dat afară din calea ferată pentru că și-a plesnit șeful, încearcă să se angajeze în mina companiei Monsou, care se află în apropierea orașului Vore, în satul Dvuhsot Soroka. Nu există locuri de muncă nicăieri, minerii mor de foame. Un loc pentru el în mină i-a fost găsit doar pentru că în ajunul sosirii lui în Vora a murit unul dintre transportatori. Bătrânul sacrificator Mahe, a cărui fiică Katrina lucrează cu el în mină ca un al doilea transportator, îl ia pe Lantier în echipa sa.

Munca este insuportabil de dificilă, iar Katrina, în vârstă de cincisprezece ani, arată perpetuu slăbită. Mahe, fiul său Zakharia, lucrătorii artel Levak și Chaval lucrează, întinși fie pe spate, fie pe lateral, strângând printr-un ax lat de abia jumătate de metru: stratul de cărbune este subțire. În măcel insuportabil înfundat. Katrina și Etienne împing căruțele. Chiar în prima zi, Etienne decide să plece de la Vore: acest iad zilnic nu este pentru el. În fața ochilor lui, conducerea companiei îi zdrobește pe mineri pentru că nu le pasă de propria lor siguranță. Sclavia tăcută a minerilor îl uimește. Doar privirea Katrinei, amintirea ei îl fac să rămână încă ceva timp în sat. Mahe trăiește într-o sărăcie de neimaginat. Ei sunt mereu datori negustorului, nu le ajunge de pâine, iar soției lui Maheu nu are de ales decât să meargă cu copiii la moșia Piolena, deținută de moșierii Gregoires. Gregoires, coproprietari ai minelor, îi ajută uneori pe cei săraci. Proprietarii moșiei descoperă toate semnele de degenerare în Mahe și copiii ei și, după ce i-au înmânat o pereche de rochii vechi de copii, ei predau o lecție de cumpătare. Când o femeie cere o sută de sous, este refuzată: servirea nu este în regulile Gregoire. Copiilor, însă, li se dă o bucată de pâine. În cele din urmă, Mahe reușește să-l înmoaie pe negustorul Megr - ca răspuns la promisiunea de a o trimite pe Katrina la el. În timp ce bărbații lucrează în mină, femeile pregătesc cina, o tocană de măcriș, cartofi și praz; parizienii, care au venit să inspecteze minele și să se familiarizeze cu viața minerilor, sunt atinși de generozitatea proprietarilor minelor, care oferă muncitorilor locuințe atât de ieftine și aprovizionează cu cărbune toate familiile miniere.

Spălatul devine una dintre sărbătorile într-o familie de mineri: o dată pe săptămână, toată familia Mahe, fără ezitare, se scufundă pe rând într-un butoi cu apă caldă și se schimbă în haine curate. Mahe se răsfăță apoi cu soția sa, numind singurul său divertisment „desert gratuit”. Între timp, Katrina este hărțuită de tânărul Chaval: amintindu-și dragostea pentru Etienne, îi rezistă, dar nu pentru mult timp. În plus, Chaval i-a cumpărat o panglică. O poseda pe Katrina într-un hambar din afara satului.

Etienne se obișnuiește treptat cu munca, cu tovarăși, chiar și cu simplitatea aspră a obiceiurilor locale: dă din când în când îndrăgostiți care se plimbă în spatele gropului, dar Etienne crede că tinerii sunt liberi. Numai dragostea lui Katrina și Chaval îl revoltă - este inconștient gelos. Curând îl întâlnește pe mașinistul rus Suvarin, care locuiește alături de el. Souvarine evită să vorbească despre sine, iar Étienne nu află curând că are de-a face cu un socialist populist. După ce a fugit din Rusia, Souvarine s-a angajat la companie. Etienne decide să-i spună despre prietenia și corespondența sa cu Plushard, unul dintre liderii mișcării muncitorești, secretarul federației de nord a noii Internaționale de la Londra. Souvarine este sceptic cu privire la Internațională și marxism: crede doar în teroare, în revoluție, în anarhie și face apel la arderea orașelor, distrugerea lumii veche prin toate mijloacele. Etienne, dimpotrivă, visează să organizeze o grevă, dar are nevoie de bani - un fond de beneficii mutuale care să-i permită să reziste măcar pentru prima dată.

În august, Etienne se mută să locuiască cu Mahe. Încearcă să-l captiveze pe capul familiei cu ideile sale, iar Maheu pare să înceapă să creadă în posibilitatea justiției, dar soția sa obiectează imediat în mod rezonabil că burghezia nu va fi niciodată de acord să lucreze ca minerii, iar toate discuțiile despre egalitate vor fi pentru totdeauna. rămâne prostii. Ideile lui Mahe despre o societate justă se rezumă la dorința de a trăi corect și nu este de mirare - compania îi penalizează cu putere pe lucrători pentru nerespectarea reglementărilor de siguranță și caută orice pretext pentru a reduce salariile. O altă reducere a salariului este scuza perfectă pentru grevă. Capul familiei Mahe, care primește un salariu redus fără Dumnezeu, este mustrat și că a vorbit despre politică cu chiriașul său - zvonuri s-au răspândit deja în acest sens. Toussaint Maheu, un bătrân miner, este suficient doar pentru a da din cap cu frică. El însuși îi este rușine de propria sa ascultare stupidă. Un strigăt de sărăcie se răspândește în tot satul.La noul șantier unde lucrează familia Mahe, devine din ce în ce mai periculos - fie o sursă subterană va lovi în față, fie un strat de cărbune va fi atât de subțire încât te poți muta înăuntru. mina numai dezlipindu-ti coatele. Curând, are loc primul colaps din memoria lui Etienne, în care fiul cel mic al lui Mahe, Jeanlin, și-a rupt ambele picioare. Etienne și Mahe înțeleg că nu mai este nimic de pierdut: doar ce este mai rău în față. E timpul să lovești.

Directorul minelor Enbo este informat că nimeni nu a venit la muncă. Etienne și câțiva dintre camarazii săi au alcătuit o delegație pentru a negocia cu gazdele. A intrat și Mahe. Alături de el au mers Pierron, Levak și delegați din alte sate. Pretențiile minerilor sunt nesemnificative: ei insistă să li se dea o creștere a salariului pentru cărucior cu doar cinci sous. Enbo încearcă să provoace o scindare în deputație și vorbește despre sugestia ticăloasă a cuiva, dar niciun miner din Monsou nu este încă membru al Internaționalei. În numele minerilor, Etienne începe să vorbească - el singur este capabil să se certe cu Enbo. Étienne amenință în cele din urmă direct că mai devreme sau mai târziu muncitorii vor fi nevoiți să recurgă la alte măsuri pentru a-și apăra viața. Consiliul de mine refuză să facă concesii, ceea ce îi întărește în cele din urmă pe mineri. Tot satul ramane fara bani, dar Etienne este convins ca greva trebuie tinuta pana la ultima. Plushard promite să vină la Vora să ajute cu bani, dar ezită. În cele din urmă, Étienne îl așteptă. Minerii se adună pentru o întâlnire cu văduva Desir. Proprietarul tavernei, Rasner, este în favoarea încetării grevei, dar minerii tind să aibă mai multă încredere în Étienne. Plushard, considerând grevele ca fiind un mijloc de luptă prea lent, ia cuvântul și îndeamnă totuși să continue greva. Se pare că comisarul de poliție cu patru jandarmi interzice întâlnirea, dar, avertizați de văduvă, muncitorii reușesc să se împrăștie în timp. Plushard a promis că va trimite alocația. Consiliul de administrație al companiei, între timp, a decis să-i dea afară pe cei mai încăpățânați greviști și pe cei care erau considerați instigatori.

Etienne capătă din ce în ce mai multă influență asupra muncitorilor. Curând, îl înlocuiește complet pe fostul lor lider - moderatul și vicleanul Rasner și îi prezice aceeași soartă de-a lungul timpului. Un bătrân pe nume Nemuritor la următoarea întâlnire a minerilor din pădure își amintește cât de inutil au protestat și au murit camarazii lui în urmă cu jumătate de secol. Étienne vorbește cu pasiune ca niciodată. Adunarea decide continuarea grevei. Doar mina din Jean-Bart lucreaza pentru intreaga companie.Minerii locali sunt declarati tradatori si decid sa le dea o lectie. Ajunși la Jean-Barts, muncitorii din Monsou încep să taie frânghiile - prin aceasta îi obligă pe mineri să părăsească minele. Katrina și Chaval, care locuiesc și lucrează în Jean-Bart, urcă și ei la etaj. O ceartă izbucnește între greviști și greviști. Conducerea companiei cheamă poliția și armata - dragoni și jandarmi. Ca răspuns, muncitorii încep să distrugă minele. Răscoala capătă amploare, răspândindu-se ca focul prin mine. Odată cu cântarea Marsiliezei, mulțimea se duce la Mons, la tablă. Enbo este pierdut. Minerii jefuiesc magazinul lui Megr, care a murit în timp ce încerca să-și salveze proprietatea. Chaval aduce jandarmii, iar Katrina abia are timp să-l avertizeze pe Étienne ca să nu fie prins de ei. În această iarnă, polițiștii și militarii sunt dislocați în toate minele, dar lucrările nu se reiau nicăieri. Greva acoperă din ce în ce mai multe mine. Etienne a așteptat în sfârșit o ciocnire directă cu trădătorul Chaval, pentru care Katrina era de mult gelos, și a câștigat: Chaval a fost nevoit să renunțe la ea și să fugă.

Între timp, Jeanlin, cel mai tânăr din Mahe, deși șchiopăta pe ambele picioare, a învățat să alerge destul de repede, să jefuiască și să tragă cu praștia. A fost cuprins de dorința de a-l ucide pe soldat - și l-a ucis cu un cuțit, sărind ca o pisică din spate, incapabil să-și explice ura. Ciocnirea minerilor cu soldații devine inevitabilă. Minerii înșiși au mers la baionetă și, deși soldaților li s-a ordonat să folosească armele doar ca ultimă soluție, în curând s-au auzit împușcături. Minerii aruncă noroi și cărămizi în ofițeri, soldații răspund cu focuri de foc și cu primele focuri ucid doi copii: Lydia și Beber. A ucis Mouquette, îndrăgostit de Etienne, l-a ucis pe Toussaint Mahe. Muncitorii sunt îngrozitor de speriați și deprimați. În curând la Mons vin reprezentanți ai autorităților de la Paris. Etienne începe să se simtă vinovat de toate aceste morți, ruine, violențe, iar în acest moment Rasner devine din nou liderul minerilor, cerând reconcilierea. Etienne decide să părăsească satul și se întâlnește cu Souvarine, care îi spune povestea morții soției sale, care a fost spânzurată la Moscova.De atunci, Souvarine nu mai are nici afecțiune, nici teamă. După ce a ascultat această poveste groaznică, Etienne se întoarce acasă pentru a-și petrece ultima noapte în sat cu familia Mahe. Souvarine merge la mină, unde lucrătorii urmează să se întoarcă, și ferăstrău unul dintre elementele de fixare ale învelișului care protejează mina de marea subterană - „Flow”. Dimineața, Étienne află că și Katrina va merge la mină. Cedând unui impuls brusc, Etienne merge acolo cu ea: dragostea îl face să mai stea o zi în sat. Spre seară, curentul a străpuns pielea. Curând apa a pătruns la suprafață, explodând totul cu mișcarea sa puternică. În fundul minei, bătrânul Muc, Chaval, Etienne și Katrina au rămas abandonați. În apă până la piept, încearcă să iasă într-o mină uscată, rătăcește în labirinturi subterane. Aici are loc ultima încăierare dintre Etienne și Chaval: Etienne a spart craniul eternului său rival. Împreună cu Katrina, Etienne reușește să răzuie un fel de bancă în perete, pe care se așează deasupra pârâului care se repezi de-a lungul fundului minei. Ei petrec trei zile sub pământ, așteptând moartea și fără nădejde în mântuire, dar deodată se aud loviturile cuiva prin grosimea pământului: își fac drum spre ei, sunt mântuiți! Aici, în întuneric, în mină, pe o fâșie minusculă de firmament, Etienne și Katrina fuzionează în dragoste pentru prima și ultima oară. După aceea, Katrina este uitată, iar Etienne ascultă tremurăturile care se apropie: salvatorii au ajuns la ei. Când au fost scoși la suprafață, Katrina era deja moartă.

După ce și-a revenit, Etienne părăsește satul. Își ia rămas bun de la văduva Mahe, care, după ce și-a pierdut soțul și fiica, merge la muncă în mină - un transportator. În toate minele care au fost recent în grevă, munca este în plină desfășurare. Iar loviturile plictisitoare ale kyle-ului, i se pare lui Etienne, vin de sub pământul de primăvară înflorit și îi însoțesc fiecare pas.

Emile Zola „Creativitatea”
Emile Zola "L'Oeuvre"

Sfârșitul prieteniei
Realitatea finanțatorilor, politicienilor, oamenilor de afaceri, muncitorilor îi era necunoscută lui Zola. Pentru a o înfățișa corect, a observat el, a scotocit prin surse, s-a întâlnit cu oameni cunoscători. Pentru o poveste despre viața Boemiei, nu avea nevoie de nimic din toate acestea. Scriitori, jurnaliști. artiștii erau mediul său, mediul său. În epopeea despre Rougon-Macquarts, Zola a plănuit inițial să arate această lume, dar a început punerea în aplicare a planului său abia în primăvara anului 1885. Protagonistul „Creativității” este artistul Claude Lantier. Viața, munca, căutările, realizările, eșecurile lui formează conturul complotului. Prototipul lui Lantier a fost vechiul și cel mai bun prieten al lui Zola din tinerețe, celebrul pictor impresionist Paul Cezanne. Dar care a fost dezamăgirea scriitorului când, după publicarea romanului, Cezanne a încetat pentru totdeauna să mai comunice cu el. Pe 23 februarie, Zola a terminat lucrarea despre Creativitate, iar ultima scrisoare a lui Cezanne este datată 4 aprilie: „Dragul meu Emile, tocmai am primit romanul Creativitate, pe care mi l-ai trimis cu amabilitate. Îți sunt recunoscător ție, creatorul lui Rougon-Maccarov, pentru amintire. Cu gândul la trecut, îți strâng mâna. Motivul certurii a rămas un mister. Poate că Cezanne a văzut mult mai multe asemănări între el și Claude decât și-ar fi dorit Zola și nu i-a plăcut.
Cititorilor neutri le-a plăcut romanul. Maupassant a numit romanul „uimitor”. Criticul rus Vl. Stasov a scris: „Cât de adevărat este înfățișată lumea artistică a Franței de astăzi! Cât de fidel sunt reprezentate diversele personaje și personalități ale artiștilor contemporani!”

Paul Cezanne

Una dintre naturile moarte ale lui Cezanne Artistul remarcabil a fost conaționalul lui Zola și prieten al copilăriei sale. S-a născut în 1839 la Aix. A încercat să reziste mediului burghez în care a crescut. Chiar și la insistențele tatălui său, Louis-Auguste, Cezanne a studiat timp de doi ani la facultatea de drept a unei universități locale, dar nu și-a putut depăși dorința de artă și chiar l-a convins pe strictul și încrezător în sine Louis-Auguste să-i permită să merg la Paris să studieze pictura. În aprilie 1861, Cezanne a plecat în capitală. La acea vreme, artele plastice ale Franței se aflau sub controlul unui grup de artiști care s-au adunat în jurul Academiei Arte Frumoase. Ei au stabilit care dintre colegi ar trebui să primească sprijinul statului, care merită să fie reprezentați în Salonul de la Paris - expoziția oficială. În mai 1863, la Paris a fost organizat așa-numitul Salon des Misérables, unde au fost expuse lucrările artiștilor care nu au trecut de selecția competitivă a galeriei oficiale. Printre lucrările Salonului se numărau picturile lui Cezanne, dar picturile sale au atras atenția publicului abia în primăvara anului 1874. Dar critica nu i-a acceptat manierele și i-a rămas ostilă aproape toată viața. Atitudinea față de opera lui Cezanne s-a schimbat abia la sfârșitul anului 1895. Ambroise Vollard, un dealer de artă care și-a dedicat viața sprijinirii artiștilor inovatori, a organizat o expoziție retrospectivă majoră a lui Cezanne. Acesta a fost primul spectacol personal al operei sale.
Expoziția din 1895 a avut un astfel de succes, încât faima lui Cezanne, până atunci foarte limitată, a început să crească treptat. Vânzarea lucrărilor sale a crescut, de asemenea, semnificativ. Cu toate acestea, adevăratul triumf al artistului a avut loc în 1904. La Salonul de toamnă de la Paris din 1904, o încăpere întreagă a fost rezervată pentru demonstrația picturilor sale. Cezanne a murit pe 22 octombrie 1906.

Un fragment din romanul „Creativitate”

Un fulger orbitor a luminat-o din nou, iar ea a tăcut imediat, cu ochii mari și a început să privească îngrozită în jur. Învăluită într-o ceață liliac, un oraș necunoscut se ridica în fața ei, ca o fantomă. S-a terminat ploaia. De cealaltă parte a Senei, pe Quai des Ormes, erau case mici, cenușii, acoperite cu panouri, cu linii de acoperiș neuniforme; în spatele lor orizontul s-a extins, s-a luminat, a fost încadrat în stânga - acoperișurile de ardezie albastră de pe turnurile primăriei, în dreapta - cupola de plumb a Catedralei Sf. Paul. Sena este foarte largă în acest loc, iar fata nu și-a putut lua ochii de la apele ei adânci, negre și grele, care se rostogoleau de la bolțile masive ale Pontului Marie până la arcadele aerisite ale noului Pont Louis Philippe. Râul era presărat de niște umbre ciudate — era o flotilă adormită de bărci și ambarcațiuni; iar pe chei erau ancorate o spălătorie plutitoare și o dragă; șlepuri pline cu cărbune, scoaci încărcate cu piatră de construcție, stăteau pe malul opus, iar o macara gigantică se înălța peste tot. Lumina fulgerului s-a stins. Totul a dispărut.»

Claude Lantier, un artist, s-a spânzurat în atelierul său în fața unui tablou neterminat în noiembrie 1870. Soția sa Christine, care a pozat pentru acest tablou și a fost dureros de geloasă pe ea, și-a pierdut mințile de durere. Claude a trăit într-o sărăcie deplină. Din el nu a mai rămas decât câteva schițe: ultimul tablou principal, o capodopera eșuată, a fost smuls de pe perete și ars într-un acces de furie de un prieten al lui Claude Sandoz. Cu excepția lui Sandoz și Bongrand - un alt prieten al lui Claude, un artist-maitre și un academic rebel - nu a fost nimeni din compania lor la înmormântare.

Toți erau din Plassans și s-au împrietenit la facultate: pictorul Claude, romancierul Sandoz, arhitectul Dubuch. La Paris, Dubuch a intrat cu mare dificultate la Academie, unde a fost supus ridicolului nemilos din partea prietenilor: atât Claude, cât și Sandoz visau la o nouă artă, disprețuind în egală măsură modelele clasice și romantismul sumbru, temeinic literar, al lui Delacroix. Claude nu este doar fenomenal de dotat, el este obsedat. Educația clasică nu este pentru el: el învață să înfățișeze viața așa cum o vede - Parisul, piața centrală, terasamentele Senei, cafenelele, trecătorii. Sandoz visează la o sinteză a literaturii și științei, la o serie gigantică de romane care să cuprindă și să explice întreaga istorie a omenirii. Obsesia lui Claude îi este străină: urmărește cu teamă cum perioadele de inspirație și speranță sunt înlocuite de impotența sumbră a prietenului său. Claude lucrează, uitând de mâncare și somn, dar nu trece dincolo de schițe - nimic nu-l satisface. Dar toată compania de tineri pictori și sculptori - lejerul și cinic batjocoritor Fazherol, ambițiosul fiu al pietrarului Magudo, prudentul critic Jory - sunt siguri că Claude va deveni șeful noii școli. Jory a numit-o „școala în aer liber”. Întreaga companie, desigur, este ocupată nu numai cu dispute despre artă: Magudo cu dezgust o îndură pe curvă-drog Matilda lângă el;

Claude a evitat femeile până când într-o noapte, nu departe de casa lui de pe Bourbon Quay, a întâlnit în timpul unei furtuni o tânără frumusețe pierdută - o fată înaltă în negru, care venise să acționeze ca lector pentru văduva bogată a generalului. Claude nu avea de ales decât să-i ofere să petreacă noaptea cu el, iar ea nu avea de ales decât să fie de acord. După ce l-a plasat cast pe oaspete în spatele unui paravan și enervat de aventura bruscă, dimineața Claude se uită la fata adormită și încremenește: aceasta este natura la care a visat pentru o nouă poză. Uitând totul, începe să-i schițeze rapid sânii mici cu sfarcurile roz, un braț subțire, păr negru curgător... Trezindu-se, ea încearcă îngrozită să se ascundă sub cearșaf. Claude cu greu o convinge să pozeze mai departe. Se întâlnesc cu întârziere: o cheamă Christina și abia avea optsprezece ani. Ea are încredere în el: el o vede doar ca pe un model. Și când ea pleacă, Claude recunoaște cu enervare în sinea lui că cel mai probabil nu va mai vedea niciodată cele mai bune dintre modelele sale și că această împrejurare îl supără serios.

A făcut o greșeală. Ea a venit o lună și jumătate mai târziu cu un buchet de trandafiri - un semn al recunoștinței ei. Claude poate lucra cu același entuziasm: o schiță, chiar dacă a fost mai bună decât toate precedentele, nu este suficientă pentru noua sa lucrare. El a decis să înfățișeze o femeie goală pe fundalul unei grădini de primăvară, în care cuplurile se plimbă și luptătorii se zbuciuma. Există deja un nume pentru imagine - doar „Plein Air”. În două ședințe i-a pictat capul Christinei, dar nu îndrăznește să-i ceară să pozeze din nou goală. Văzând cum suferă, încercând să găsească un model ca ea, într-o seară se dezbracă în fața lui, iar Claude își finalizează capodopera în câteva zile. Tabloul este destinat Salonului Mizerabililor, conceput ca o provocare a semioficialului și neschimbat în predilecțiile sale. Salonul Parisului. O mulțime se adună în jurul tabloului lui Claude, dar această mulțime râde. Și oricât de mult ar asigura Jory că aceasta este cea mai bună reclamă, Claude este teribil de deprimat. De ce este femeia goală și bărbatul îmbrăcat? Ce fel de lovituri ascuțite, aspre? Doar artiștii înțeleg toată originalitatea și puterea acestui tablou. Într-o emoție febrilă, Claude strigă de dispreț față de public, că împreună cu camarazii săi va cuceri Parisul, dar se întoarce acasă disperat. Aici îl așteaptă un nou șoc: cheia este blocată în ușă, o fată îl așteaptă deja de două ore... Aceasta este Christina, a fost la expoziție și a văzut totul: atât poza, în care recunoaște ea însăși cu groază și admirație, și publicul, format din proști și batjocoritori. A venit să-l consoleze și să-l încurajeze pe Claude, care, căzut la picioarele ei, nu-și mai reține suspinele.

Aceasta este prima lor noapte, urmată de luni de ebrietate amoroasă. Se redescoperă unul pe altul. Christine își părăsește generalul, Claude își găsește o casă în Bennecourt, o suburbie a Parisului, pentru doar două sute cincizeci de franci pe an. Necăsătorit cu Christina, Claude o numește soția lui, iar în scurt timp iubitul său neexperimentat descoperă că este însărcinată. Băiatul se numea Jacques. După naștere, Claude se întoarce la pictură, dar peisajele Bennecourt l-au plictisit deja: visează la Paris. Christina înțelege că să se îngroape în Bennecourt este insuportabil pentru el: cei trei se întorc în oraș.

Claude vizitează vechi prieteni: Magudo cedează gusturilor publicului, dar încă își păstrează talentul și puterea, farmacistul este încă alături de el și a devenit și mai urât; Zhori câștigă nu atât prin critici, cât prin bârfă și este destul de mulțumit de el însuși; Fajerolle, care fură cu putere descoperirile pitorești ale lui Claude, și Irma, care își schimbă iubitorii săptămânal, din când în când se grăbesc unul la celălalt, pentru că nu există nimic mai puternic decât atașamentul a doi egoiști și cinici. Bon-gran, prietenul mai vechi al lui Claude, un maestru recunoscut care s-a răzvrătit împotriva Academiei, timp de câteva luni la rând nu poate ieși dintr-o criză profundă, nu vede căi noi, vorbește despre teama agonisitoare a artistului de realizarea fiecărei idei noi. , iar în depresia lui Claude vede cu groază un prevestire propriul chin. Sandoz s-a căsătorit, dar încă mai vede prieteni joia. Adunați în același cerc - Claude, Dubuch, Fazherol, Sandoz cu soția sa Henriette - prietenii observă cu tristețe că se ceartă fără aceeași vehemență și vorbesc din ce în ce mai mult despre ei înșiși. Legătura este ruptă, Claude intră în muncă solitară: i se pare că acum este cu adevărat capabil să expună o capodopera. Dar timp de trei ani la rând, Salonul a respins creațiile sale cele mai bune, inovatoare și izbitoare: peisajul de iarnă de la periferia orașului, Piața Batignolles în mai și priveliștea însorită și topită a Pieței Carousel în mijlocul verii. Prietenii sunt încântați de aceste pânze, dar pictura ascuțită, aproximativ accentuată, sperie juriul Salonului. Claude se teme din nou de inferioritatea lui, se urăște, nesiguranța lui este transferată Christinei. Doar câteva luni mai târziu are o idee nouă - o vedere asupra Senei cu muncitorii portuari și scăldatori. Claude preia o schiță gigantică, notează rapid pânza, dar apoi, ca întotdeauna, într-un acces de incertitudine, își strică propria lucrare, nu poate duce nimic până la capăt, distruge ideea. Nevroza lui ereditară se exprimă nu numai în geniu, ci și în incapacitatea de a se realiza. Orice lucrare finalizată este un compromis, Claude este obsedat de mania perfecțiunii, de crearea a ceva mai viu decât viața însăși. Această luptă îl duce la disperare: el aparține genului pentru care orice concesie, orice retragere este insuportabilă. Lucrarea lui devine din ce în ce mai convulsivă, inspirația trece din ce în ce mai repede: fericit în momentul nașterii unei idei, Claude, ca orice artist adevărat, înțelege toată imperfecțiunea și jumătatea de inimă a oricăror încarnări. Creativitatea devine tortura lui.

În același timp, ea și Christina, obosite de bârfele vecinilor, decid să se căsătorească în sfârșit, dar căsătoria nu aduce bucurie: Claude este absorbit de muncă, Christina este geloasă: devenind soț și soție, și-au dat seama că fosta lor pasiune a avut decedat. În plus, fiul îl irită pe Claude cu capul său excesiv de mare și cu dezvoltarea lentă: nici mama, nici tatăl nu știu încă că Jacques are hidropizie la creier. Vine sărăcia, Claude trece la ultima și cea mai grandioasă imagine a lui - din nou o femeie goală, personificarea Parisului pe timp de noapte, zeița frumuseții și a viciului pe fundalul unui oraș strălucitor. În ziua în care, în lumina crepusculară a serii, își vede pictura tocmai terminată și este din nou convins că a fost învins, Jacques de doisprezece ani moare. Claude începe imediat să picteze Copilul mort, iar Fajerolles, simțindu-se vinovat în fața tovarășului mai în vârstă zdrențuit, pune cu mare dificultate tabloul în Salon. Acolo, atârnată în cea mai îndepărtată sală, sus, aproape invizibilă pentru public, părea înfricoșătoare și jalnică. Noua lucrare a lui Bongrand - „Village Funeral”, scrisă parcă în pereche la începutul său „Village Nunta”, - nu a fost, de asemenea, observată de nimeni. Pe de altă parte, fajerolle are un succes uriaș, atenuând descoperirile din primele lucrări ale lui Claude și le-a dat drept ale sale; Fagerol, care a devenit vedeta Salonului. Sandoz se uită cu dor la prietenii adunați în Salon. În acest timp, Dubush s-a căsătorit profitabil și nefericit, Magudo și-a făcut soția unui farmacis urât și a căzut într-o dependență totală de ea, Jory s-a vândut, Claude a primit porecla de nebun - fiecare viață ajunge la un sfârșit atât de necinstit?

Dar sfârșitul lui Claude s-a dovedit a fi mai rău decât și-ar fi putut imagina prietenii. În timpul uneia dintre sesiunile dureroase și deja lipsite de sens, când Claude a pictat-o ​​pe Christina goală din nou și din nou, ea nu a suportat asta. Îngrozitor de geloasă pe femeia de pe pânză, s-a repezit la Claude, implorând pentru prima dată după mulți ani să o privească din nou ca pe o femeie. Ea este încă frumoasă, el este încă puternic. În această noapte, ei trăiesc o astfel de pasiune pe care nu au cunoscut-o nici în tinerețe. Dar în timp ce Christina doarme, Claude se ridică și merge încet spre atelier, spre tabloul lui. Dimineața, Christina îl vede agățat de o grindă pe care el însuși a bătut-o cândva în cuie pentru a întări scara.

Aerul epocii este otrăvit, spune Bongran Sandoz la înmormântarea unui geniu din care nu a mai rămas nimic. Cu toții suntem oameni rătăciți, iar sfârșitul secolului este de vină pentru tot, cu putrezirea, decăderea, fundurile lui pe toate căile. Arta este în declin, anarhia este peste tot, personalitatea este suprimată, iar epoca care a început cu claritate și raționalism se termină cu un nou val de obscurantism. Dacă nu ar fi frica de moarte, fiecare artist adevărat ar trebui să se comporte ca Claude. Dar și aici, în cimitir, printre sicrie vechi și pământ săpat, Bongran și Sandoz își amintesc că acasă îi așteaptă munca - eternul, singurul lor tort.

Emile Zola. Biografie și revizuire a creativității

1840-1902

Emile Zola este un scriitor care a reflectat cel mai pe deplin viața societății franceze din a doua jumătatea anului XIXîn. Zola a continuat tradițiile „marilor literaturi franceze” - Stendhal, Balzac, Flaubert.

Realismul critic francez în această epocă nu a scăpat de influența ideologiei reacționare burgheze, pierzând multe dintre realizările sale. De aceea, Engels a scris că îl consideră pe Balzac „... un maestru mult mai mare al realismului decât toți Zola din trecut, prezent și viitor...”. Dar, în același timp, dezvoltarea realismului nu s-a oprit, ea dobândit noi calități, noi teme.

Zola era fiul erei sale. Și acest lucru s-a reflectat în contradicțiile viziunii sale asupra lumii și creativității. El a căutat să „îmbogățească” realismul cu tehnicile naturalismului, care, în opinia sa, îndeplineau cerințele modernității. Aceasta a fost o amăgire a lui Zola, care nu înțelegea inferioritatea fundamentelor naturalismului.

Zola a fost unul dintre teoreticienii naturalismului, dar estetica lui Zola nu poate fi redusă la doctrina naturalismului. Ea este contradictorie. Tendințele realiste și naturaliste se luptă în ea. În opera lui Zola, deși aduce un omagiu naturalismului, tradiția realistă triumfă. Acest lucru i-a permis lui M. Gorki să spună că „se poate studia o întreagă epocă bazată pe romanele lui Emile Zola”.

În jurul numelui Zola există dispute constante care au început în timpul vieții sale. Reacția nu-l va ierta niciodată pe marele scriitor pentru lucrările sale de denunț, lupta neobosită și pasionată în numele justiției, democrației, umanismului. Critica progresivă urmărește să dezvăluie și să explice pe deplin contradicțiile lui Zola, indicând direcția principală a activității creatoare a scriitorului.

Biografia lui Zola

Emile Zola s-a născut pe 2 aprilie 1840 la Paris, dar și-a petrecut copilăria în sudul Franței, în orașul provensal Aix. Tatăl său, un italian, a fost un inginer talentat, un constructor de căi ferate și de canale și un inventator. A murit în 1847, lăsându-și familia complet neprovizionată.

În 1858 E. Zola s-a mutat la Paris. O încercare de a-și finaliza educația prin promovarea examenului de licență nu a avut succes. Dificultățile unei vieți de cerșetor au început, fără muncă constantă, într-un oraș imens, indiferent. Dar Zola a continuat cu încăpățânare să scrie poezie, poezii, deși, potrivit lui Maupassant, erau „leneși și impersonali”.

Cu greu, Zola a reușit să obțină un loc de muncă în 1862 loc de munca permanentîntr-o editură de carte ca ambalator într-un depozit. În acești ani, Zola a început să scrie cronici și critici literare pentru ziare. Jurnalismul s-a dovedit a fi o școală foarte utilă, dezvoltând în el o atenție la realitate. Curând a părăsit editura, dedicându-se în întregime operei literare.

În 1864, Zola a publicat o colecție de povestiri, Tales of Ninon. Romane timpurii Zola, precum Mărturisirea lui Claude (1865), Testamentul morților (1866), Misterele din Marsilia (1867), nu se disting prin originalitate. Dar, treptat, Zola s-a eliberat de epigonul aderării la romantism, caracteristică lucrărilor sale timpurii. Pasiunea pentru poezia romanticilor este inlocuita de un interes tot mai mare pentru opera realistilor Balzac, Flaubert, fata de teoriile naturaliste ale criticului si istoricului literar Hippolyte Taine.

În Thérèse Raquin (1867) și Madeleine Férat (1868), Zola creează exemple ale romanului naturalist. În primul dintre ele, scriitorul și-a pus sarcina de a „examina clinic” sentimentul de remușcare pe care îl are Tereza, care, împreună cu iubitul ei, și-a ucis soțul. În ciuda unor momente realiste care atrag cititorul, romanul este naturalist. Zola dezvolta constant teoria naturalismului. A scris multe articole de critică literară, expunând cel mai pe deplin principiile naturalismului în Romanul experimental (1880), Romancieri naturali, Naturalismul în teatru (1881).

Moștenirea creativă a lui Zola este foarte diversă. Este alcătuită din mai multe culegeri de nuvele, culegeri de critică literară și articole jurnalistice, mai multe lucrări dramatice (este deosebit de renumită piesa Moștenitorii lui Rabourdain, 1874), dar romanele ocupă primul loc ca valoare și volum.

Zola are o idee pentru o epopee grandioasă, precum Comedia umană a lui Balzac. El decide să creeze „o istorie naturală și socială a unei familii în perioada celui de-al Doilea Imperiu”, străduindu-se în același timp să întrupeze în ea prevederile naturalismului. De aproximativ 25 de ani lucrează la epicul Rougon-Macquart, care reflectă istoria societății franceze din 1851 până în 1871.

De-a lungul anilor lungi de muncă la Rougon-Macquarts, părerile lui Zola asupra vieții s-au schimbat semnificativ. Contradicțiile sociale ale realității celei de-a treia republici îl obligă pe Zola, teoreticianul naturalismului, să abandoneze obiectivismul în cele mai bune lucrări ale sale, să intervină activ în viață, să se concentreze nu pe biologic, „natural”, ci pe istoria socială a societății. Zola s-a arătat a fi un artist realist remarcabil, creând cu romanele sale, potrivit lui Gorki, „o istorie excelentă a celui de-al Doilea Imperiu. A spus-o în felul în care doar un artist poate spune o poveste.. Știa perfect tot ce trebuia știut: escrocherii financiare, clerul, artiștii, în general, știa totul, toată epopeea prădătoare și tot colapsul. a burgheziei, care a câștigat mai întâi în secolul al XIX-lea și apoi pe laurii victoriei în decadență.

Evenimentele războiului franco-prusac și ale Comunei de la Paris au avut un impact uriaș asupra scriitorului. Evenimentele războiului franco-prusac sunt înfățișate direct de scriitor în romanul Înfrângere (1892), precum și în celebra nuvelă Asediul morii, care, împreună cu Gălușa lui Maupassant, a fost inclusă în colecția Serile Medan. (1880). În acest roman, el dragoste mare a arătat oamenilor obișnuiți: unchiul morarului Merlier, fiica sa Francoise, tânărul Dominique - patrioți modesti și dezinteresați ai Franței.

Dar îngustimea burgheză l-a împiedicat pe scriitor să-și înțeleagă pe deplin poporul, care a luptat pentru libertate. El nu a acceptat Comuna din Paris, deși teroarea sângeroasă a Versailles-ului a provocat o condamnare ascuțită a lui Zola.

Participarea lui Zola la afacerea Dreyfus, celebra sa scrisoare către Președintele Republicii F. Faure „Acuz” (1898) este o dovadă a curajului și a urii pasionale a lui Zola față de dușmanii adevărului și justiției, militariștii și clericii. Publicul progresist din întreaga lume l-a susținut cu căldură pe Zola, dar reacția l-a supus persecuției. Pentru a evita închisoarea, Zola a fost nevoit să părăsească Franța timp de un an.

În anii 90 și 900, după ce a terminat lucrările la Rougon-Macquarts, Zola a mai creat două serii de romane: trilogia anticlericală Trei orașe (1894-1898) și ciclul Patru Evanghelii (1899-1902), care reflectă pasiunea autorului. pentru ideile socialiste. Din cauza iluziilor reformiste, Zola nu a văzut calea corectă pentru dezvoltarea societății, nu a putut ajunge la socialismul științific, ale cărui idei s-au răspândit peste tot. sfârşitul XIX-leaîn. în Franța. Și totuși, în ultimele sale lucrări, Zola I a ridicat o serie dintre cele mai acute probleme sociale ale timpului nostru, concluzionand: „Burghezia își trădează trecutul revoluționar... Se unește cu reacția, clericalismul, militarismul. Trebuie să propun ideea de bază, decisivă, că burghezia și-a încheiat rolul, că a trecut la reacție pentru a-și păstra puterea și bogăția și că toată speranța stă în energia poporului. Mântuirea este numai în oameni.

Creativ și activitate socială Zola a fost întrerupt brusc: a murit în 1902 din ebrietate. În 1908, cenușa scriitorului a fost transferată la Panteon. Poporul francez onorează memoria marelui scriitor. A lui cele mai bune romane- „Germinal”, „Capcană” – sunt încă cele mai populare cărți din bibliotecile publice.

Vederi estetice ale Zola

Formarea vederilor estetice

Zola începe în anii 60. În 1864, el a declarat că dintre cele trei „ecrane” ale artei: clasic, romantic, realist – îl preferă pe ultimul. În prima colecție de articole „Ura mea”, Zola a apărat arta realistă a lui Stendhal, Balzac, Courbet și alții.În discursurile sale ulterioare, Zola vorbește despre avantajele și dezavantajele, din punctul său de vedere, ale metodei artistice de Stendhal și Balzac. El vede puterea lor în apropierea lor de realitate, în reflectarea ei veridică, într-o „abilitate puternică de a observa și analiza, de a-și descrie epoca, și nu basme fictive”. Totuși, invariabil în estetica lui Zola, dorința de realism este adesea limitată la o percepție unilaterală a metodei artistice a marilor realiști, dorința de a găsi sprijin din partea lor pentru teoria naturalistă. Zola neagă uneori punctele lor tari. Admirându-l pe Balzac, în special „analiza sa exactă”, el consideră „imaginația nestăpânită” drept slăbiciunea acestui mare artist. Generalizările profunde, personajele „excepționale”, cărora Balzac le servește ca o tipificare realistă, i se par lui Zola o „exagerare” excesivă, un joc de ficțiune. „se dă o singură declarație de fapte”.

Aducând un omagiu marilor realiști, el consideră că o mare parte din metoda lor este depășită.

Zola pare imposibil de dezvoltat realismul modern fără utilizarea realizărilor în domeniul științei. Apelul la știință ar putea juca un rol pozitiv dacă nu s-ar baza pe filozofia idealistă pseudoștiințifică a pozitivismului.

Zola a fost influențat negativ și de teoriile materialismului vulgar, care au distorsionat realizările științelor naturii și au transferat legile naturii către societatea umană.

În efortul de a lega literatura de științele naturii, Zola a fost interesat de lucrările oamenilor de știință ai naturii și ale medicilor: Claude Bernard („Introducere în studiul medicinei experimentale”), Letourneau („Fiziologia pasiunilor”), teoriile eredității Lucas, Lombroso etc.

În teoria sa despre „romanul experimental”, Zola a susținut că scriitorul trebuie să fie un om de știință. Sarcina romancierului este să creeze ceva ca o psihologie științifică care completează fiziologia științifică. Dar, ca urmare a acestei „cercetări științifice”, natura socială a psihicului uman nu a fost luată în considerare, fiziologia a fost adusă în prim-plan, a apărut imaginea unui „om-fiară”, iar umanul într-o persoană a fost disprețuit. .

Conform teoriei naturalismului, scriitorul, creând un roman, conduce un fel de experiment științific. Observând, documentând totul cu fapte strict verificate, studiază influența mediului asupra eroului. Dar aici conceptul de mediu își pierde sensul social, fiind determinat doar de elementele biologice, parțial de cotidiene. Cu o concepție atât de restrânsă a mediului, se leagă și teoria eredității, îndrăgită de naturaliști, care afirmă caracterul înnăscut al viciilor.

Al lui Zola practica artistică, și chiar și în performanțe estetice, a mers adesea dincolo de naturalism și determinism, înțelegând mediul ca factor social. Chiar și în „Romanul experimental” el a scris că „subiectul principal al studiului nostru este impactul constant al societății asupra omului și al omului asupra societății”. Acest lucru s-a reflectat în vederile contradictorii ale lui Zola, influența benefică asupra lui a esteticii marilor realiști cu atenția lor constantă la condițiile sociale care modelează caracterul eroului. În majoritatea romanelor lui Zola, înțelegerea mediului este, fără îndoială, socială.

Rougon Macquart

Epopeea Rougon-Macquart (1871-1893) - cea mai remarcabilă creație a lui Zola - este formată din 20 de romane. Ideea acestei epopee grandioase a apărut în 1868. Impulsul pentru lucrare a fost fascinația pentru teoria la modă a eredității. Scriitorul a decis să ia în considerare patru generații dintr-o familie. Dar încă de la începutul lucrării sale, el nu s-a limitat doar la problemele biologice. Autorul și-a stabilit două sarcini: 1) „să studieze problemele de sânge și mediu pe exemplul unei singure familii”, 2) „să descrie întregul Imperiu al Doilea, de la lovitura de stat până în zilele noastre”. Încercând să-l îndeplinească pe primul, a făcut-o arborele genealogic a familiei Rougon-Macquart, oferind fiecărui membru al familiei o descriere medicală detaliată din punct de vedere al trăsăturilor ereditare.

După ce a decis să scrie o istorie a mai multor generații de Rougon-Macquarts, Zola a căutat să arate situația diferitelor clase și grupuri sociale Societatea franceză - poporul, burghezia, aristocrația, clerul. Nu întâmplător ramificațiile familiei Rougon-Macquart pătrund în toate păturile sociale ale Franței. Dar Zola nu este mulțumit de asta. Oi își populează romanele cu un număr imens de personaje (numărul total de personaje din serie este de aproximativ 1200), uneori fără legături de familie cu Rougon-Macquarts. Și acest lucru este realizat de artist pentru o acoperire mai completă a realității.

„A fost necesar să studiem viața perfect pentru a crea o istorie excelentă a celui de-al Doilea Imperiu, pentru a conduce cititorul în toate colțurile lumii moderne...” 1 scria Pravda pre-octombrie despre Zola.

Pentru epopeea sa, romancierul a ales una dintre cele mai reacţionare perioade din istoria Franţei. Aceasta este „epoca rușinii și a nebuniei” - anii 1950 și 1960, când burghezia reacționară și guvernul lui Napoleon al III-lea, care i-a servit interesele, au luptat fără milă împotriva oricărei manifestări de gândire liberă, tradiții revoluționare și libertatea presei. De frică de popor, burghezia a creat un „guvern puternic” care i-a oferit oportunități nelimitate de a jefui țara.

Al doilea imperiu s-a prăbușit. Istoria sa s-a încheiat cu un război tragic și cu Comuna din Paris. Ca urmare a acestor evenimente, multe s-au schimbat în părerile lui Zola. Linia socială din Rougon-Macquarts a fost consolidată treptat în detrimentul liniei biologice.

Rougon-Macquart este o lucrare complexă și cu mai multe fațete. Este posibil să se evidențieze temele principale din ea, să se contureze liniile principale, deși acestea nu vor acoperi întregul conținut al epicului. Aceasta este reprezentarea burgheziei în romanele Cariera rougonilor, Prada, Pântecele Parisului, Scum, bani și altele.Viața oamenilor este descrisă în romanele Capcana, Germinal și Pământul. . Tema anticlericală se regăsește în romanele Cucerirea lui Plassant, ♦ Delictul staretului Mouret și altele.Tema artei și creativității este romanul Creativitate.

Există în serie și lucrări în care se concentrează principal. devotat problemei eredității, - „Omul-fiară”, „Doctorul Pascal”.

Romane despre burghezie. „Cariera Rougon”

În primul roman, The Career of the Rougons (1871), sunt conturate liniile genealogice ale familiei Rougon-Macquart. Strămoșul familiei este Adelaide Fook, bolnavă de nervi, a cărei viață este profund tragică. În roman acționează copiii și nepoții Adelaidei din prima ei căsătorie cu țăranul Rougon și din a doua căsătorie cu vagabondul și bețivul Macquart. Autorul urmărește

în viitor, influența eredității, nevrozei și alcoolismului părinților asupra urmașilor, deși acest lucru nu devine principalul lucru. Ramura Rougon este asociată cu burghezia. Makkarov este în primul rând cu oamenii.

În prefața romanului, Zola afirmă: „Familia pe care urmează să o studiez este caracterizată de dorințe nestăpânite, dorința puternică a epocii noastre, dornică de plăcere”. Artistul dezvăluie aceste trăsături tipic burgheze, prădătoare ale familiei Rougon, în comportamentul personajelor din evenimentele din 1851, care decid soarta Franței, principalul conflict al romanului este ciocnirea dintre republicani și bonapartiști, sens social roman - într-o descriere veridică a loviturii de stat monarhice, represalii împotriva Republicii într-un mic oraș de provincie Plassans, în sudul Franței. În esență, în imaginea lui Zola, acest oraș reprezintă întreaga Franță.

Romanul a fost scris în mare parte sub imperiu, când ura lui Zola față de bonapartism a fost combinată cu o credință arzătoare în Republică.

Într-un oraș stagnant, de provincie, toate treburile sunt gestionate de burghezie, nobili și cler. Dezacordurile mărunte dintre ei dispar la cea mai mică amenințare din partea oamenilor. Să ne unim pentru a „termina Republica” – acesta este sloganul tuturor celor care tremură pentru „banii lor”. În lumea locuitorilor bogați plassanieni, familia fostului negustor Rougon și a soției sale, vicleanul, ambițiosul Felicite, se remarcă printr-o ură deosebită față de Republică și o lăcomie monstruoasă.

Fiii lui Rougon - Eugene și Aristide, nemulțumiți de scara lui Plassant, merg la Paris. Crimele acestor prădători la Paris sunt la fel de naturale în condițiile imperiului ca și prosperitatea părinților lor în provincii. Aici, la o scară mai modestă, dar cu nu mai puțină cruzime, acţionează bătrânii Rougon. Datorită legăturilor cu fiul lor Eugene, care se rotește în elita politică, ei învață despre lovitura bonapartistă iminentă și preia puterea în oraș. Ei devin „binefăcători”, „salvatori” ai orașului de „infecția republicană”. Sunt plini de favoruri de către imperiul victorios, au pus mâna pe „plăcinta de stat”.

Zola înfățișează „menajeria”, „salonul galben”, Rougonov, unind oameni care nu au nimic sacru decât bani. Cruzimea lui Pierre Rougon față de mama sa bătrână, bolnavă și jefuită este caracteristică. Nu întâmplător „neavând nicio legătură cu familia”, doctorul Pascal, al treilea fiu al familiei Rougon, observând „salonul galben”, îi aseamănă vizitatorii cu insecte și animale: marchizul de Carnavan îi amintește de un verde mare. lăcustă, Vuillet - o broască broască plictisitoare și alunecoasă, Roudier - un berbec gras.

Romanul combină în mod unic satira furioasă cu patosul înalt, avântat de suflarea revoluției. Combină reprezentarea satirică a clicei bonapartiste cu romantismul unei revolte populare, culorile gri plictisitoare cu violetul, culoarea sângelui și a bannerelor.

Simpatia fierbinte a artistului este de partea republicanilor. El descrie deosebit de viu mișcarea republicanilor la Plassan, unde li s-au alăturat muncitorii. Această procesiune a poporului pare grandioasă și maiestuoasă. Noblețea și dezinteresul republicanilor sunt vizibile în „chipurile transformate de ridicarea spirituală”, „în putere eroică"," credulitatea simplă a uriașilor. Impulsul revoluționar al poporului este exprimat de scriitor hiperbolic, ca ceva ce îmbrățișează natura însăși, gigantic, sublim, romantic. Aici se manifestă, pentru prima dată, priceperea artistului de a înfățișa poporul insurgent.

Zola leagă în acest roman soarta ei bunătăți- nepotul Adelaidei Silver și iubitul său, tânăra Mietta - cu republicanii. Puritatea lui Silver, dezinteresul, bunătatea îl deosebesc pe acest tânăr de familia Rougon-Macquart. Este singurul din toată familia care are grijă de bătrâna bolnavă, bunica lui. Silver devine republican, deși acest biet om, ca mulți alții, a descoperit în anii Republicii, născut în 1848, că „nu totul este spre bine în această cea mai bună republică”.

Moartea lui Silver și a Miettei, așa cum spune, personifică moartea Republicii. Familia este implicată în crima lor: Aristide vede cum Silver este condus la execuție și nu interferează cu acest lucru. Mâhnită de durere la vederea morții nepotului ei, Adelaide își blestemă copiii, numindu-i o haită de lupi care i-au devorat singurul copil.

Minerit

După ce a arătat în Cariera lui Rougon modul în care burghezia a ajuns la putere, Zola în următorul său roman, Prey (1871), a pictat tabloul unei societăți „salvate” de revoluție, care „a fericit, s-a odihnit, a dormit sub protecția puterii ferme. ." Printre burghezia triumfătoare, fiul soților Rougon este Aristide Saccard. El se remarcă prin capacitatea sa de a înota cu pricepere în valurile noroioase de speculații care au măturat societatea franceză, în special în timpul războiului din Crimeea. Soția sa pe moarte, Saqqara, vorbește cu soțul ei despre planurile sale pentru o nouă căsătorie pentru 100.000 de persoane.

După ce și-a jefuit cea de-a doua soție (pentru Saqqara era un „pariu, capital de lucru”), el încearcă să încaseze pe fiul său, căsătorindu-l cu profit. Familia Saqqara este centrul viciului și al depravării.

Tipicitatea acestei imagini, cu care Zola continuă linia eroilor tezaurizatori ai lui Balzac, este subliniată de toată atmosfera febrilă a profitului, jafului care i-a măturat pe „parizienii epocii decăderii*.

Artistul folosește mijloace vii pentru a expune Franța triumfătoare, chinuitoare a marii burghezii. Casă nouă Aristide Saqqara, reprezentând un amestec de toate stilurile, seamănă cu „fața importantă și stupidă a unui parvenit bogat”. Descrierea decorului magnific al mesei, camera de zi, unde „totul curgea cu aur”, denunță nu numai prost gust, ci și jafurile, care înfloresc în Franța învinsă.

Sigiliul declinului și al dezintegrarii a marcat deja casta triumfătoare a burgheziei. Nu întâmplător scriitorul îl compară pe Rene, soția lui Aristides, cu Fedra Euripide, deși remarcă ironic că pasiunea ei criminală pentru fiul ei vitreg este o parodie a tragediei eroinei antice.

Lumea vicioasă a decăderii și a decăderii, înfățișată de artist, încununează imaginea lui Napoleon al III-lea - fără viață, cu fața lui palidă de moarte și cu pleoapele de plumb care acoperă ochii plictisiți. Scriitorul menționează în repetate rânduri acești „ochi plictisiți, ochi galben-cenușii cu pupila încețoșată”, creând imaginea unui prădător crud și prost.

Arătând depravarea îngrozitoare a claselor conducătoare, Zola este uneori purtat de detalii naturalistice. Și totuși cititorul este convins că deja în primele romane ale lui Zola nu este loc pentru atitudinea nepasională față de realitatea burgheză, pentru care a pledat în estetica naturalistă. Sunt plini de furie si sarcasm, sunt un fel de pamflet politic de mare putere.

Burta Parisului

Romanul Burta Parisului (1873) a fost creat de Zola în anii celei de-a treia republici, pe care a salutat-o ​​inițial. Rămas multă vreme un susținător al republicanismului burghez, scriitorul, cu observația sa caracteristică, a fost nevoit deja în primii ani să afirme că republica burgheză nu a schimbat aproape nimic în țară.

Accentul scriitorului din acest roman este mica burghezie, comportamentul ei în epoca imperiului, atitudinea sa față de republică. Piața pariziană descrisă în roman este personificarea „Parisului cu burtă grasă”, care „a îngrășat și a susținut în secret imperiul”. Aceștia sunt „bărbați grasi” care îi devorează pe „slăviți”. Filosofia acestor oameni „cuvitori”, „pașnici” este exprimată pe deplin de negustorul Lisa Quenu, ale cărei convingeri sunt determinate de profit. Imperiul oferă o oportunitate de a profita, de a face comerț, iar ea este pentru imperiu.

Această femeie calmă, frumoasă și reținută este capabilă de orice urâciune, orice trădare și crimă secretă de dragul profitului.

Un condamnat apare în familia Lisei, fratele soțului ei, Florent. În zilele de decembrie 1851, când locuitorii din Paris luptau pentru Republică la baricade, Florent s-a întâmplat să fie pe stradă. Acest lucru a fost suficient pentru a ajunge la muncă silnică, despre ororile cărora îi spune un basm fetiței Polina. Florent este un visător. Nici nu realizează că conspirația republicană, a cărei organizare este absorbit, este cunoscută de la bun început agenților de poliție.

Dacă Zola îl condamnă pe Florent pentru netemeinicie, atunci el denunță pe restul membrilor grupului republican drept ambițioși, demagogi, trădători, drept republicani tipici burghezi (profesorul Charvet, negustorul Gavard etc.).

În conflictul dintre negustorii „grași” și „slăbuțul” Florent câștigă oamenii „cuvitori”, care se grăbesc unul după altul să-l denunte la prefectura de poliție. „Ce ticăloși sunt totuși toți acești oameni cumsecade!” - cu aceste cuvinte ale artistului Claude Lantier, autorul își încheie romanul.

Pentru a arăta „sațietatea” burghezilor prosperi, Zola pictează abundența materială, un tablou al pieței pariziene. Generozitatea culorilor sale amintește de naturile moarte flamande. El dedică pagini întregi descrierii rândurilor de pește și carne, munți de legume și fructe, transmițând toate nuanțele, toate culorile, toate mirosurile.

Excelența Sa Eugene Rougon

În romanul „Excelența sa Eugene Rougon” (1876), Zola revine din nou, ca în „Producție”, pentru a arăta cercurile conducătoare ale imperiului. Timp de câțiva ani de existență a celei de-a treia republici, Zola a văzut politicieni, aventurieri și intrigători gata să-și schimbe în orice moment orientarea politică. Acest lucru a contribuit la crearea unui aspect luminos, satiric. imaginea omului de afaceri politic Eugene Rougon. "

Pentru a ajunge la putere și a o menține, lui Rougon îi sunt bune toate mijloacele - ipocrizie, intrigi, bârfe, mită etc. Cu el îi sunt asemănătoare politicianul împietrit de Marci, deputații și miniștrii. Singura diferență dintre Rougon este că, ca un câine mare care arată la vânătoare, reușește să prindă cea mai mare bucată de pradă. În ceea ce privește scara, Rougon nu poate fi comparat decât cu liderul acestei haite bonapartiste - însuși împăratul.

Rougon este un politician viclean care joacă un joc complicat. Este gata să depășească reacția împăratului însuși, cerând distrugerea parlamentului, lipsit deja de drepturile sale. Zola notează foarte subtil adulțimea lui Rougon față de superiori și disprețul față de inferiori, ipocrizia, narcisismul, cultul propriei personalități.

Când Rougon vorbește despre oameni, este plin de ură și răutate. Idealul lui este tirania: „să stăpânească oamenii cu biciul, ca un fel de turmă”, „să conducă, ținând biciul în mână”. El este sigur că „mulțimea iubește un băț”, că „în afara principiului puterii puternice pentru Franța nu există mântuire”.

Sub presiunea poporului, împăratul a fost nevoit să efectueze reforme liberale minore. Întorsătura pe care o face Rougon, acest susținător al kulakului și al puterii puternice, este uimitoare chiar și pentru politicienii burghezi înțelepți din lume. De acum înainte, pentru a menține puterea, Rougon acționează ca apărător al politicii liberale a împăratului.

Romanul despre Eugene Rougon este un pamflet politic de actualitate, ascuțit, îndreptat împotriva susținătorilor „puterii puternice”.

Nana, Scale

De la sfârșitul anilor 70, poziția celei de-a treia republici a fost întărită, încercările reacționare de a reveni monarhiei s-au încheiat cu eșec. Alegerile din 1877 au fost câștigate de republicanii burghezi. Dar poziția poporului în a treia republică burgheză a rămas la fel de dificilă ca și în anii imperiului.

Influența realității burgheze și a ideologiei reacționare asupra literaturii s-a reflectat în acești ani într-o scădere a criticii, în întărirea tendințelor naturaliste.

Predominanța trăsăturilor naturalismului, o anumită adaptare la gusturile cititorului burghez au dus la faptul că în romanul „Nana” (1880) în primul rând, potrivit lui Saltykov-Șchedrin, era „torsul feminin”. Scriitorul a căutat să arate imoralitatea vârfului Franței / prăbușirea claselor conducătoare, făcând din imaginea curtezanei Nana un simbol al tuturor acestor lucruri. Dar uneori poziția critică a lui Zola nu a fost exprimată clar.

Nakipi (1882) prezintă lumea burgheziei mijlocii, a funcționarilor. Aceștia sunt locuitorii unei case, având în exterior o „înfățișare impunătoare, plină de demnitate burgheză”. De fapt, în spatele acestei respectabilitati ipocrite burgheze se află cea mai turbată depravare, venalitate și cruzime.

Tratamentul obrăzător al unui portar bogat al casei cu o bătrână bolnavă, care spală scările pentru un ban și face cea mai murdară muncă are o semnificație simbolică. Exploatarea ei personifică atitudinea burgheziei faţă de popor.

Zola s-a remarcat prin capacitatea de a simți și de a capta „zeitgeist”, de a ghici noi tendințe în dezvoltarea societății. Înaintea altor scriitori francezi, el a reflectat începutul erei imperialismului. Zola reușește să arate în mod realist creșterea monopolurilor și procesul de ruinare a micilor proprietari în romanul Fericirea doamnelor (1883). Marele capital, reprezentat aici de magazinul universal „Fericirea doamnelor”, zdrobește fără milă proprietarii micilor magazine. Tragică este soarta unchiului Bodiu și a familiei sale, a bătrânului Bourret și a altor mici negustori. Artista transmite inevitabilitatea morții lor contrastând constant mulțimile uriașe, strălucitoare, atrăgătoare de cumpărători ai magazinului Lady's Happiness cu „vizuina” întunecată a unchiului Bodyu. Motivele succesului lui Octave Mouret, proprietarul „Fericirii doamnelor”, sunt că operează cu capital imens, introduce noi metode de comerț, folosește pe scară largă publicitatea și exploatează fără milă angajații magazinului. Octave Mouret este nemiloasă cu subalternii săi, nu este atins de tragediile oamenilor ruinați, ruinați de el. El trăiește și acționează în numele profitului.

Caracteristicile unui prădător, antreprenor nouă eră Zola este înfățișată clar în imaginea lui Octave Mouret. Dar atitudinea scriitorului față de proprietarul „Ladies’ Happiness” este ambivalentă. Observând dezvoltarea intensivă a capitalismului, Zola credea că acesta contribuie la progresul societății, la îmbunătățirea bunăstării generale. Aceasta a fost influența pozitivismului burghez. Așadar, scriitorul nu îl condamnă necondiționat pe Octave Mouret, considerând că „îndeplinește pur și simplu sarcina cu care se confruntă vârsta lui”. Toate activitățile lui Octave Mouret sunt date în roman prin percepția Denisei Bodiu, care este îndrăgostită de el, idealizând eroul. Octave Mouret apare ca un „poet” al meșteșugului său, aducând fantezia în comerț, un om de o energie excepțională. În romanul „Scum” Octave Mouret este un tânăr depravat, dar aici autorul își înnobilează eroul, înzestrându-l cu capacitatea de a o iubi cu adevărat pe biata fată Denise. Este neașteptat că proprietarul „Fericirea doamnei” îndeplinește dorința Denisei de a îmbunătăți poziția angajaților, visul ei de „un magazin ideal uriaș - un falanster al comerțului, în care fiecare își primește partea din profit în funcție de meritele sale și unde el i se oferă prin acord un viitor confortabil.”

Credința în misiunea civilizatoare a antreprenoriatului capitalist, împrumutată de la pozitivistul O. Comte și de la alți sociologi burghezi, este caracteristică și celuilalt roman al lui Zola despre monopoluri, Banii. Scriitorul separă artificial banii de producție și de relațiile sociale, îi fetișizează ca pe o forță specială, fără legătură, ca pe un „factor de progres”.

Idealizând banii, scriitorul îl ridică pe protagonistul romanului, Aristide Saccard, deși arată crima bursei, de care sunt legate toate activitățile sale. Au trecut douăzeci de ani de când acest escroc financiar a apărut în The Prey. Dar dacă atunci Zola și-a tratat eroul doar negativ, acum imaginea lui Saccard este duală.

Saccard se angajează într-o înșelătorie prin crearea „Băncii Mondiale” fără capital propriu. Este fascinat de proiectele de dezvoltare a Orientului Mijlociu, construirea de linii de comunicatie, mine etc. Prin diverse trucuri de publicitate sunt prinsi mii de creduli, care devin mici actionari ai bancii. Frauda bursieră este arătată cu adevărat în roman. În competiție cu banca solidă a milionarului Gundermann, banca umflată din Saqqara se prăbușește. Este caracteristic că marii acționari își salvează cu îndemânare capitalul, toată povara ruinei cade pe umerii săracilor. Tragedia multor familii defavorizate este uluitoare. Concluzia obiectivă este că banii asociați cu activitatea capitalistă conduc la crimă și nenorocire.

Dar lui Zola i se pare că comunitatea științei și a banilor conduce la progres, chiar dacă se realizează prin sânge și suferință. În acest sens, imaginea lui Aristide Saqqara este idealizată. Este energic, proactiv, are grijă de copiii săraci ai orfelinatului. Aceasta este o persoană care se presupune că este foarte interesată de munca sa de dragul acesteia. După ce a eșuat cu „Banca Mondială”, își continuă activitățile în Olanda, drenând malul mării.

În romanul Germinal, creat la mijlocul anilor 80, Zola a expus capitalul de monopol, societatea pe acțiuni care deține minele. Nu mai există iluzii cu privire la rolul creator al capitalismului.

Romane despre oamenii din „Capcană”

Tema poporului avea o tradiție proprie în literatura franceză înainte de Zola. Este suficient să amintim lucrările lui O. Balzac, J. Sand, V. Hugo. Dar semnificația acestui subiect este mai ales; a crescut semnificativ în anii 1970 și 1980 datorită creșterii activității revoluționare a maselor. Romanul lui Zola Capcana (1877) este dedicat vieții oamenilor, vieții artizanilor parizieni. În planul romanului, autoarea a plecat parțial de la principii naturalistice, încercând să arate „cum viciul ereditar al alcoolismului îi distruge pe Gervaise Macquart și pe soțul ei, acoperișul Coupeau. Totuși, dorința scriitorului de a evita stă în imaginea poporului. se reflectă deja în plan, să spună adevărul”, să explice moravurile oamenilor, viciile, căderea, urâțenia morală și fizică a mediului, condițiile create pentru muncitorii din societatea noastră.” Zola a vrut să recreeze realitatea cu o acuratețe absolută, astfel încât tabloul conținea „moralitatea în sine”.

Apariția romanului a provocat o furtună în critica burgheză. Era considerat imoral, nepoliticos, murdar.

Zola a apelat la imaginea unor condiții de viață insuportabile care dau naștere la vicii. Eroina romanului este Gervaise Macquart. femeie harnică, mamă iubitoare. Ea visează să lucreze în liniște, să aibă un venit modest, să crească copii, să „murească în patul ei”. Gervaise face eforturi incredibile pentru a atinge bunăstarea familiei ei. Dar totul în zadar. Nenorocirea - căderea lui Coupeau de pe acoperiș - distruge toate visele lui Gervaise. Rănit, Coupo nu mai lucrează ca înainte, cade într-o capcană - taverna unchiului Colomb, se transformă în alcoolic. Sărăcia distruge treptat familia; deprimată de eșecuri, Gervaise începe să bea cu Coupeau. Amândoi mor. Care este motivul morții acestor muncitori cinstiți? În ereditatea viciului, într-un accident sau în condițiile vieții lor? Fără îndoială, romanul denunță nedreptatea socială a societății burgheze, privarea tragică a oamenilor; sărăcirea lui este cea care duce la corupția și moartea muncitorului.

Munca cea mai grea nu oferă oamenilor din societatea burgheză încredere în viitor. Nu numai alcoolicii cerșesc. Pictorul de case unchiul Bru, care și-a pierdut fiii în Crimeea și a muncit sincer cincizeci de ani, moare cerșetor sub scări.

Și totuși artistul nu a înțeles pe deplin cauzele situației neplăcute ale oamenilor.

Zola și-a limitat concluziile la scopuri filantropice. El a scris: „Închideți tavernele, deschideți școlile... Alcoolismul subminează oamenii... Îmbunătățiți starea de sănătate a cartierelor muncitorilor și creșteți salariile”.

A. Barbusse a scris pe bună dreptate: „Uriașul decalaj din această operă incitantă: dramaturgul nu indică adevăratele cauze ale răului, iar acest lucru îl împiedică să vadă singurul mijloc de distrugere a lui, de aici rezultă că cartea lasă impresia de deznădejde, deznădejde, nu există indignare împotriva ordinului josnic.”

Dorința de a trezi compasiune pentru oamenii din clasele conducătoare l-a forțat pe artist să exacerbeze părțile umbră. El îi înzestrează pe muncitori cu tot felul de vicii, ceea ce a dus la acuzația scriitorului de discreditarea clasei muncitoare. De fapt, Zola credea în puritatea oamenilor. Dovadă în acest sens sunt imaginile cu Gervaise, fierarul Gouget, unchiul Bru și alții.

Paul Lafargue a mai remarcat că greșeala lui Zola este că înfățișează oamenii ca fiind pasivi, nu luptătoare, el este interesat doar de modul lor de viață.

Pământ

Tabloul societății franceze ar fi incomplet fără să arate viața țărănimii. În romanul „Pământul” (1887) este recreată o imagine reală a vieții țărănești. Munca încăpățânată, inumană a țăranilor nu îi scutește de lipsa în societatea burgheză. Pentru a rămâne la suprafață, țăranul se agață cu încăpățânare de o bucată de pământ.

Psihologia proprietății îi dezbină pe țărani, îi obligă să se țină de tot ceea ce este obișnuit, inert, determină sălbăticia moravurilor lor. Dorința de a păstra pământul cu orice preț îl împinge pe țăranul Buteau și pe soția sa Lisa să comită crime: îl ucid pe bătrânul Fouan, o ucid pe sora Lisei, Francoise.

Reflectând în mod realist condițiile de existență a satului francez, Zola a îngroșat totuși culorile întunecate în reprezentarea țăranilor. Romanul suferă de o fiziologie excesivă.

Cartea a fost condamnată de critici din diverse poziții. Atacurile criticii burgheze se explică în primul rând prin faptul că Zola a atins un subiect interzis - viața poporului. Critica progresivă, dimpotrivă, a apreciat curajul scriitorului, dar a reacţionat brusc la naturalismul operei. in orice caz imagini pozitive romanele s-au găsit tocmai printre oameni.

În ciuda condițiilor inumane, umanitatea este păstrată în țăranii Jean, Francoise, bătrânul Foine. Ulterior, în romanul Înfrângere, țăranul Jean, înfățișat pentru prima dată în Pământul, devine întruchiparea puterii sănătoase a întregii națiuni, purtătorul de cuvânt al idealurilor pozitive ale lui Zola.

Romane anticlericale

Toată viața, Zola s-a luptat cu reacția în toate manifestările ei. De aceea loc importantîn serialul „Rougon-Macquart” ia expunerea clerului, religia catolică.

În romanul Cucerirea lui Plassant (1874), după imaginea abatelui iezuit Fauges, Zola a prezentat un politician viclean, un aventurier energic care slujește imperiul lui Napoleon al III-lea. Apărând în Plassan ca un preot sărac, necunoscut oricui cu un trecut întunecat, abatele Fauja devine curând atotputernic. Abatele Fauja îndepărtează cu pricepere toate obstacolele care îl împiedică să promoveze deputatul necesar guvernului lui Napoleon al III-lea. El găsește repede limbaj reciproc cu reprezentanţi ai diferitelor partide politice din oraş. Chiar și printre burghezii Plassants, abatele Fauges se remarcă prin strânsoarea sa.

Apărut în 1875, romanul „Delictul staretului Mouret” se bazează pe opoziția unei viziuni ascetice, religioase asupra lumii și a filozofiei unei percepții vesele a vieții. Întruchiparea dogmelor bisericești urâte de scriitor, asceză dusă până la absurd, este figura caricaturală a „jandarmului lui Dumnezeu”, fratele călugăr Arkanzhia. El este gata să distrugă toate ființele vii, plin de dezgust față de însăși manifestarea vieții. Complet opusul acestui „ciudat” este filozoful Zhanberia, un adept al iluminatorilor din secolul al XVIII-lea.

În ultimul roman al epicului – „Doctorul Pascal” (1893) – este rezumată dezvoltarea a patru generații de Rougon-Macquart. Dr. Pascal urmărește istoria familiei sale, studiind problema eredității. Dar chiar și în roman, unde se acordă multă atenție acestei probleme, nu este cea principală. Doctorul Pascal însuși, iubit de popor, un om nobil, nu are legătură cu familia sa, lipsită de trăsăturile sale negative; oamenii îl numesc pur și simplu „Doctorul Pascal”, dar nu Rougon.

Romanul cântă despre viață, dragoste, străin de lumea intereselor proprietare. Sfârșitul romanului este simbolic, în care copilul defunctului Pascal, „își ridică, ca un stindard, mâna lui, parcă strigă la viață”.

Dar adevărata completare a epopeei Rougon-Macquart este romanul Înfrângere, deși este penultimul, al nouăsprezecelea, din serie.

destramare

Acest roman a fost creat într-un moment de reacție sporită, de dominație a militarilor și a monarhiștilor, care s-au manifestat mai ales în binecunoscuta afacere Dreyfus. El dezvăluie cercurile conducătoare reacţionare, care sunt gata să caute salvarea de ameninţarea revoluţiei în aventurile militare. De aceea romanul a fost primit cu ostilitate de reacție. Zola a fost acuzat că este antipatriotic.

Înfrângerea (1892) completează istoria socială a celui de-al Doilea Imperiu. Romanul descrie tragedia Franței - înfrângerea armatei franceze lângă Sedan, înfrângerea în războiul franco-prusac din 1870-1871. Aceste evenimente s-au reflectat în Maupassant, Hugo și alți scriitori, dar Zola a încercat să le acopere integral, pentru a afla motivele înfrângerii. Scriitorul a dedicat mult timp studierii istoriei războiului, documentelor, a fost interesat de poveștile participanților săi, a făcut cunoștință cu zona în care au avut loc bătăliile.

Reprezentând evenimente și scene de luptă, Zola a urmat tradiția realistă a lui Stendhal și L. Tolstoi, respingând maniera falsă de a înfrumuseța războiul. Acest lucru nu l-a împiedicat pe Zola să aducă un omagiu patriotismului poporului francez, soldaților francezi. A vorbit entuziasmat despre isprăvile apărătorilor Franței profanate. Printre aceștia se numără soldații obișnuiți - caporalul Jean, artileristul Honore, murind pe un cărucior, apărătorii eroici ai Bazeille - lucrătorii Laurent și angajatul Weiss și mulți alți oameni obișnuiți. Aceștia sunt ofițeri patrioti care sunt gata să-și îndeplinească cu onestitate datoria - colonelul de Weil, generalul Marguerite. Toate simpatiile autorului sunt de partea lor, în ele vede cele mai bune forțe ale poporului său.

Poporul nu este de vină pentru înfrângerea Franței. Zola a văzut cauza catastrofei militare în trădarea claselor conducătoare, în regimul politic putred al țării. Simbolul regimului decăzut este figura păpușă a împăratului, care, cu uriașul său urmaș, nu iese în cale decât sub picioarele armatei. Zola denunță nepregătirea pentru război a conducerii, lipsa de coordonare a acțiunilor, cariera ofițerilor. Trădarea claselor superioare este determinată de lăcomia, interesele lor de proprietate. Fabricant Delahers și soția sa găsesc rapid un limbaj comun cu invadatorii. Primul fermier Fouchard scutește o bucată de pâine pentru soldații săi, dar cooperează cu germanii.

Masa armatei este descrisă într-un mod diferențiat, sunt amintite imagini vii ale soldaților și ofițerilor - în acest mare demnitate roman.

După ce a arătat răutatea regimului politic al Franței, care a dus-o la o catastrofă, scriitorul a respins însă calea de ieșire aleasă de locuitorii Parisului - Comuna. Cele două capitole finale ale romanului descriu bătălii dintre trupele de la Versailles și comunari. Scriitorul nu a înțeles Comuna din Paris, a considerat-o rezultatul demoralizării provocate de război. Eroul său preferat, țăranul Jean, pe care Zola îl considera „sufletul Franței”, este nevoit să-i împuște pe comunari. Maurice, prietenul lui Jean, devine comunard, dar întreaga înfățișare a acestui erou nu este caracteristică adevăraților apărători ai Comunei. Este doar un coleg anarhist al Comunei. Maurice este împușcat de prietenul său Jean.

Finalul romanului exprimă părerile lui Zola, care a ales calea reformistă. Jean se întoarce pe pământ, „gata să-și asume marea și grea sarcină de a reconstrui întreaga Franță”.

trei orase

În anii 90, luptându-se cu reacția catolică, Zola a creat seria anticlericală de romane „Trei orașe”.

Primul roman al trilogiei, Lourdes (1894), înfățișează un orășel din sud, pe care bisericii l-au transformat într-un „bazar imens în care se vând mase și suflete”. Țăranca Bernadette, suferind de halucinații, a avut o viziune a Fecioarei Maria la izvor. Biserica a creat o legendă despre un miracol, a organizat un pelerinaj la Lourdes, înființând o nouă întreprindere profitabilă.

Preotul Pierre Froment o însoțește pe fata bolnavă Marie de Guersin, o prietenă din copilărie, la Lourdes. Marie s-a vindecat. Dar Pierre înțelege că vindecarea Mariei nu este rezultatul unui miracol, ci al autohipnozei, care poate fi pe deplin explicată de știință. Văzând înșelăciunea, escrocheria „sfinților părinți”, depravarea orașului, în care „sfântul izvor” a distrus moravurile patriarhale, Pierre Froment trece dureros printr-o criză spirituală, pierzând rămășițele credinței. El crede că „catolicismul s-a supraviețuit”. Pierre visează la o nouă religie.

În romanul următor, Roma (1896), Pierre Froment se rupe de biserică.

În al treilea roman, „Paris” (1898), Pierre Froment încearcă să-și găsească vocația și consolarea în filantropie. Zola atrage în acest sens contradicții sociale țipătoare, abisul dintre bogați și săraci. Fiind un om de rațiune, Pierre este convins de neputința filantropiei.

Și totuși, respingând calea revoluționară a schimbării condițiilor sociale intolerante, Zola consideră că evoluția treptată va juca un rol decisiv. Își pune speranța în știință, progres tehnic. Aceasta a manifestat delirurile reformiste ale scriitorului, care nu a luat calea revoluționară.

Trilogia „Trei orașe”, care dezvăluie mașinațiunile întunecate ale bisericilor, intrigile Vaticanului, a fost inclusă de Biserica Catolică în indexul cărților interzise.

Patru Evanghelii

Următoarea serie de romane ale lui Zola, Cele patru evanghelii, a fost un răspuns la întărirea mișcării muncitorești revoluționare și la răspândirea ideilor socialiste. „De câte ori fac acum vreo cercetare, dau peste socialism”, a scris Zola.

Seria include romanele Fertilitatea (1899), Munca (1901), Adevărul (1903) și Justiția neterminată.

Cel mai important roman din această serie este Munca. Lucrarea denunță cu putere realitatea capitalistă, expunând contradicțiile de clasă. Îmi amintesc descrierea realistă a muncii grele, exploatarea monstruoasă a muncitorilor de la uzina Abyss. Aceste condiții dau naștere depravării generale - degenerarea burgheziei din excese și lux, muncitorilor - din sărăcia fără speranță.

Zola caută modalități de a schimba relațiile inumane. El înțelege necesitatea socialismului, dar consideră că este posibil să-l realizeze doar pe o cale reformistă. Romanul arată ideile social-utopice învechite ale lui Fourier, de care Zola îi plăcea la acea vreme.

Ideea reformistă a comunității „muncă, capital și talent” este ghidată de personaj principal, inginer Luc Fromeman, fiul lui Pierre Fromeman. Găsește sprijin și capital de la un om de știință bogat - fizicianul Jordan. Așa ia naștere uzina metalurgică din Kreshri pe noi principii; în jurul lui, izolat de întreaga lume, este un oraș socialist, în care se creează noi relații, un nou mod de viață.

Munca devine gratuită. Influența lui Kreshri se extinde până la „Abisul”. Dragostea tinerilor lucrători din familiile muncitorilor și cetățenilor bogați șterge barierele sociale. „Abisul” dispare, rămâne o societate fericită.

Slăbiciunea și natura iluzorie a unei astfel de utopii sunt evidente. Dar este caracteristic faptul că Zola conectează viitorul omenirii cu socialismul.

Zola și Rusia

În prefața la ediția franceză a colecției Roman experimental, Zola a scris că își va păstra pentru totdeauna recunoştinţa faţă de Rusia, care, în anii grei ai vieţii sale, când cărţile nu au fost publicate în Franţa, i-a venit în ajutor.

Interesul pentru Rusia s-a trezit în Zola, fără îndoială sub influența lui I. S. Turgheniev, care a trăit în Franța în anii 60-70. Cu ajutorul lui Turgheniev, Zola a devenit angajat al revistei ruse Vestnik Evropy, unde din 1875 până în 1880 a publicat multe articole de corespondență și critică literară.

Zola era scriitor popular printre cititorii progresiști ​​ruși, care îl vedeau drept un reprezentant al „școlii realiste naturale”. Dar cititorul rus exigent, precum și critica avansată, au condamnat pasiunea lui Zola pentru naturalism în astfel de romane precum „Nana”, „Pământul”.

În anii 1990, lupta lui E. Zola cu reacția, participarea la afacerea Dreyfus, curajul și noblețea sa au stârnit simpatia arzătoare a publicului progresist rus, scriitorii Cehov și Gorki.