Імена, прізвища та по батькові у різних народів. Порівняльна характеристика власних назв, які зустрічаються в різних європейських мовах

Проте традиція такого іменування не прижилася. Та й людина, яка постійно називається не справжнім ім'ям, а прізвиськом, часто набувала всіх якостей, властивих цій прізвисько. У такій ситуації й ім'я-оберіг захищало людину невідомо від чого. Оскільки ім'я вголос не звучало, воно мало внутрішнього зв'язку зі своїм носієм.

Вплив імені на людину та її долю помічено давно. В усі часи вважалося, і цілком справедливо, що слово, обране для імені з любов'ю, допоможе у житті. Але водночас давати ім'я, називати – значить набувати таємної влади. У різних мовах не змінюється емоційне забарвлення слова, і те, що означає щось приємне, має звучання, яке приємне для слуху, і навпаки.

Таким чином, розвиток імені має довгу історію. До прийняття християнства на Русі використовуються самобутні імена, створені на слов'янському ґрунті засобами давньоруської мови. Слов'яни вибирали для іменування своїх дітей будь-які слова, що відображають у собі різні властивості та якості людей, особливості їх характеру: Розумник, Хоробр, Добр, Хитр; особливості поведінки, мови: Мовчан; фізичні переваги та недоліки: Косою, Кульгавою, Красава, Кудряш, Черняк, Беляй; час та "черговість" появи тієї чи іншої дитини в сім'ї: Меньшак, Старший, Перший, Другий, Третяк; професію: Селянин, Кожем'яка та багато іншого. Подібні іменування використовувалися і в інших народів, досить згадати імена індіанців, які характеризували особливості тієї чи іншої людини: Орлине Око, Хитра Лисиця та ін. у прізвиська. Деякі з цих прізвиськ дійшли до нас у вигляді прізвищ: Кіт, Жук, Вовк, Горобець. Слід зазначити, що це прізвища дуже поширені.

З XI по XVII століття споконвічно слов'янські імена відходять другого план, але в перший виходять візантійсько-грецькі. З приходом християнства почала розвиватися двоіменна система. Для того щоб захистити людину від злих духів, її називали одним ім'ям, а називали зовсім іншим. Для цього періоду характерне розшарування у соціальному плані. В цей час поширені давньоруські імена, які складаються з двох коренів і містять у собі корінь -слав. Це такі імена, як В'ячеслав, Святослав, Ярослав, Борислав, до яких приєднувалися візантійсько-грецькі імена з тим самим коренем: Станіслав, Броніслав, Мирослав та ін.

З початку XVIIIстоліття до 1917 панують канонічні імена, складається і поширюється тричленна формула іменування людини (прізвище, ім'я, по батькові), з'являється псевдонім.

Після революції великої популярності набувають новостворені імена, що відображають події, що відбуваються в країні. Утворення нових імен особливо торкнулося дівчаток. Так їх називали Ідея, Іскра, Октябрина. Є свідчення, що одну дівчинку навіть звали Артилерійською Академією. Двійнят хлопчика і дівчинку було модно називати Рево та Люція; відомі імена хлопчиків Геній, Гігант (примітно, що ці імена не завжди відповідали дійсності, а нерідко взагалі суперечили). Однак у цей час з'явилися імена, які продовжують своє життя і зараз: Лілія (воно подібне до російського імені Лідія і дуже милозвучне), Нінель (читання у зворотному порядку імені Ленін), Тимур, Спартак.

Сучасний російський іменослов включає у собі безліч імен, мають різне походження. Але все ж таки величезну перевагу мають імена, які тепер ми з повною підставою можемо називати російськими. Хоча власне російських імен залишилося зовсім небагато. З часом початковий зміст імен забувався, адже історично кожне ім'я було слово чи фразу будь-якої мови. Майже все сучасні іменаприйшли до нас з Візантії і мають грецьке коріння, але багато хто з них були запозичені з інших давніх мов, або були просто запозичені з давньоримської, давньоєврейської, єгипетської та інших мов і при такому способі запозичення вживалися тільки як власне ім'я, а не як слово, що означає щось.

Майже всі особисті імена, які ми давно звикли вважати російськими, були принесені християнством на Русь через Візантію, яка зібрала найкращі імена зі своєї мови, а також іншомовні імена та канонізувала їх, тобто офіційно узаконила, зробивши церковними іменами. Тому вони мають грецьку, латинську, давню єврейське походження, зрідка можна зустріти імена, що належать деяким іншим східним мовам, наприклад сирійські, єгипетські. Це ж можна сказати і про багато інших народів. Саме тому простежується відповідність імен у різних мовах: російська – Іван, польська – Ян, французька – Жан, англійська – Джон, німецька – Йоган; російська – Михайло, французька – Мішель, польська – Міхал; російське – Ольга, німецьке – Хельга; російське – Павло, французьке – Поль, німецьке – Пауль тощо. буд. При переході імен з інших мов втратилося їх первісне значення (адже всі вони походять від загальних іменників), і вони ставали вже лише власними іменами.

Цікаво, що різні народи вибирали найменування різні за значенням коріння. Так, у слов'ян переважають компоненти: "добрий", "святий", "світло", "слав", "рости", "мир", "мил", "рад", "люб", у греків і римлян – слова, що підкреслюють у людині моральні якості. Євреї ж і араби вважали за краще підкреслювати в іменах відчуженість від земних благ і звернення до Бога.

Багато імен, що звучать по-різному, мають однакове значення. Наприклад:

Микита, Нікон (грец.), Віктор, Вікторія (лат.) – переможець.

Федір, Дорофей (грец.) – Божий дар.

Георгій, Юрій, Єгор (грец.) – землероб.

Олег, Ольга (сканд.) – святий.

Кирило (грец.) – пан, Марія (арам.) – пані.

Альбіна, Клара (лат.) – Біла.

Іван, Жанна, Яніна (ін.євр.), Еліза (ін.герм.) - милість божа.

Марина (лат.), Пелагея (грец.) - Морська.

Зоя (грец.), Віталія, Єва, Віталій (лат.) – життя.

Фелікс, Беатріс, Беата (лат.) – щасливий.

Проте спостерігається і зворотна ситуація: велика кількістьімен у російському іменослові мають схоже звучання, але зовсім різне значення. Такі імена не слід плутати, оскільки вони несуть різну інформацію.

Наприклад:

Еразм (грец.) - Коханий; Ераст (грец.) - люблячий; Філіп (грец.) - Люблячий коней.

Валентин (лат.) – сильний; Валерій (лат.) – бадьорий, міцний.

Віт (лат.) – переможений; Віталій (лат.) – життєвий; Вітольд (ін.-герм.) - Лісовий володар.

Вероніка (грец.) – несе перемогу, (лат.) – справжнє, справжнє зображення; Ніка (грец.) - Перемога.

Традиції наречення

Упорядкування слов'янських імен почалося зі складання церковних списків – Святців та Мінею. За рішенням Папи Григорія називати дозволялося лише іменами, узаконеними релігією, або канонічними, записаними у цих книгах. Всі інші імена були названі язичницькими. Канонічні імена включалися у цивільні та церковні календарі. Одні й самі імена припадали в календарях на одні й самі числа, пов'язані з шануванням тієї чи іншої святого. Християнські імена були іменами подвижників та мучеників, які загинули за утвердження цієї релігії. Крім того, ці ж імена належали і представникам тих народів, з яких вони були запозичені. Тому зараз ці імена не сприймаються нами як церковні. Дитину називали ім'ям святого, чиє ім'я значилося у Святцях на день хрестин дитини. Нерідко це були і дуже неблагозвучні імена, але батьки не могли йти проти волі церкви. Щоправда, батьки немовляти із забезпечених сімей або належать до вищого стану мали деякий привілей – вони могли вибирати ім'я, не погоджуючи його з церковним календаремПроте це ім'я мало бути у Святцях.

В історії імені існували інші системи іменування. Наприклад, імена папуасів, дані їм при народженні, прийнято було міняти на інші, коли дитина виростала і перетворювалася на дівчину чи юнака. Представники північних народіввважали, що дитину треба обов'язково назвати в перші три дні після її народження, оскільки через три дні ім'я буде підказано їй нечистою силою, що, звичайно ж, не може принести їй щастя. В інших народів Півночі дозволялося називати дитину тільки після того, як буде виготовлена колиска для неї. Робити її до народження вважалося поганою прикметою – дитина могла народитися мертвою або недовго прожити, але без імені дитина не допускалася у своє перше житло. У африканських племен система іменування набагато цікавіше. Вважалося, що у новонародженого переселяється душа померлого родича, тому важливо було визначити, чия саме душа забажала народитися вдруге, щоб дати її ім'я дитині. Цим займалися шамани.

Не можна не помітити, що це властиво і слов'янським іменам. Та ж зміна імені – від зменшуючого до імені-по-батькові, той самий звичай називати дитину на честь родичів, що пішли, і застереження від назви іменами батьків, що живуть.

і вбиваючи їх новгородці не про три стіхи, а самісторові всі вернулися.

Визначте значення виділеного жирним шрифтом слова. Запропонуйте гіпотезу, яка пояснює Вашу позицію з погляду фонетики.

Модель відповіді та критерії

Це слово означає здорові (1 бал), тобто «повернулися здоровими».

У слові здоров'я(здорові) у процесі падіння редукованих звуків (1 бал) випав голосний (1 бал), у результаті стала можлива прогресивна (1 бал) асиміляція (1 бал) за глухістю-дзвінкістю (1 бал). Сучасне російське слово здоровий(і)відрізняється від новородського сторовінапрямом асиміляції (1 бал): для російської набагато характерніша регресивна асиміляція (1 бал), яка і відбулася в слові здоровий(і).

Усього 8 балів.

Завдання №2 (2 бали)

Прочитайте текст. Визначте значення виділеного слова.

У цих перестрілках перевага була зазвичай на боці лиходіїв, ситих, п'яних і доброкінних.Худа містова кіннота не могла їх здолати.

(А.С. Пушкін)

Модель відповіді та критерії

Доброконний– має добрих коней.

Усього 2 бали.

Завдання №3 (16 балів)

Багато імен у різних народіввключаються в одне етимологічне гніздо, сягаючи спільного імені-предка. Зазвичай це давньогрецьке чи давньоєврейське ім'я. Так, італійське ім'я«Теодоро», румунське «Тудор» та російське «Федор» сягають давньогрецького імені «Теодорос», що означає «дар Божий».

Вкажіть російське ім'я, яке етимологічно споріднене з ім'ям іноземного. Вкажіть ім'я – спільний предок та розкрийте його внутрішню форму у мові-джерелі.

По-ірландськи Шон, а по-російськи…

По-польськи Єжи, а по-російськи...

По-німецьки Клаус, а по-російськи...

По-португальськи Жаймі, а по-російськи…

Модель відповіді та критерії

Ірландською Шон, а російською Іван. Сходять до давньоєврейського імені "Йоханан", що означає "Бог милує", "Бог нагороджує".

По-польськи Єжи, а російською Георгій (Юрій, Єгор). Сходить до давньогрецького імені Георгіос, що походить від жоргос – «землероб» (один з епітетів Зевса).

Німецькою Клаус, а російською Микола. Сходить до давньогрецького імені Ніколаос: ніке - "перемога" + лаос - "народ, люди, військо".

Португальською Жаймі, а російською Яків. Сходять до давньоєврейського імені «Яакоб», що означає «тримається за п'яту» (згідно зі Старим Завітом, патріарх Яків з'явився на світ, тримаючи за п'яту свого старшого брата-близнюка Ісава).

За кожне правильно зазначене російське ім'я – 1 бал (всього 4 бали).

За кожне правильно зазначене ім'я – загальний предок – 1 бал (всього 4 бали).

За розкриття внутрішньої форми кожного імені-предка – 2 бали (всього 8 балів).

Усього 16 балів.

Завдання №4 (8 балів)

Припустимо, що слова хліб , пиріг , зяток - Це дієслова, що стоять у формі минулого часу однини чоловічого роду. Як би виглядали можливі форми третьої особи однини теперішнього чи майбутнього часу, форми минулого часу однини жіночого роду та форми інфінітиву від цих дієслів? Наведіть аналогічні приклади з російської.

Модель відповіді та критерії

Від слова хліб: прихлеб – присмаки – прихлести веслування – веслування – веслувати(1 бал).

Від слова пиріг :

пирігнет - пирогла - пирігнути(1 бал за всі форми), за аналогією з здригнеться - здригнулася - здригнутися(1 бал);
пиріжет - пирогла - піроч(1 бал за всі форми), за аналогією з може – могла – могти(1 бал).

Від слова зяток : зятеч – зятекла – зятеч(1 бал за всі форми), за аналогією з тече – текла – текти(1 бал).

Усього 8 балів.

Завдання №5 (12 балів)

Використовуючи Ваші знання в галузі етимології, а також в галузі іноземних мов, поясніть правопис виділених літер у наведених нижче словах (наприклад: Окуляри – очі; фальцет – фальш (італ.). falsetto, від falso- хибний)). Поясніть вибір слова перевірки.

доскОнальний

Модель відповіді та критерії

брошюра - брошка (обидва слова сходять до французької brocher- "наколювати", "скріплювати");

доскОнальний – закінчити (обидва слова знаходяться в одному етимологічному гнізді зі словом кінець);

кадр - кадр, ескадра ( кадрильсходить до латинського quadrum- Площа (кадриль - танець на площі), а quadrum– до латинського quadro- чотири).

Кадр – (спочатку) чотирикутна рамка, ескадра – чотирикутний бойовий лад.

жаба – стегна (обидва слова в одному етимологічному гнізді з лягати).

За правильну перевірку кожного слова по 1 балу.

За правильне пояснення кожного слова по 2 бали.

Усього 12 балів.

Завдання №6 (5 балів)

Наведіть по одному прикладу наступні випадки функціонування у реченні словоформи хвилями:

вона є доповненням;
вона є обставиною способу дії;
вона є складовою іменного присудка;
вона є визначенням;
вона є частиною підлягає, що має значення спільного діяча.

Модель відповіді та критерії

Пароплав накрило великими хвилями (1 бал).
Туман хвилями накрив поле та річку (1 бал).
Навесні крижини стали хвилями (1 бал).
Актор вийшов у своїй знаменитій тозі хвилями (1 бал).
Вітер із хвилями завдали шкоди узбережжю (1 бал).

Усього 5 балів.

Завдання №7 (6 балів)

Дано чеські словосполучення mladий чоловік(молодий пане, пане), mladý pták(молодий пташеня),Зелений les(зелений ліс), mladá žena(молода жінка),mladá krava(Молода корова), zelená trávа(Зелена трава), mladé дівки(Молода дівчина), mladé tele(молодий теля), zelenе місто(зелене місто) та їх російські відповідності за родом у називному, родовому та знахідному відмінку обох чисел.

Відмінок	однина		множина
Відмінок	чеська	російська	чеська	російська
Їм.	mladий чоловік –	молодий пане	mladí páni, (-ové)	молоді пани
	mladý pták –	молодий	mladí ptáci	молоді пташенята
	zelený les –	зелений ліс	zelené lesy	зелені ліси
	mladá žena –	молода	mladі ženy	молоді
	mladá krava –	молода корова	mladé krávy	молоді корови
	zelená trávа –	Зелена трава	zelenої trávи	зелені трави
	mladé děvče –	молоде тварина	mladá дівчина	молоді тварини
	mladé tele –	молоде тварина	mladá telata	молоді тварини
	zelené mesto	зелене місце	zelená mesta	зелені місця
Рід.	mladого пана	молодого пана	mladих pánів	молодих панів
	mladého ptáka	молодого	mladих ptákov	молодих
	zelenого lesa	зеленого лісу	zelenих lesів	зелених лісів
	mladі ženy	молодий	mladих žien	молодих
	mladé krávy	молодий	mladých krav	молодих корів
	zelenої trávи	зеленої трави	zelených trav	зелених трав
	mladого	молодого тварини	mladих дівчат	молодих тварин
	mladého telete	молодого тварини	mladých telat	молодих тварин
	zelenого міста	зеленого місця	zelenих měst	зелених місць
Він.	mladого пана	молодого пана	mladé pány	молодих панів
	mladého ptáka	молодого	mladé ptáki	молодих
	Зелений les	зелений ліс	zelené lesy	зелені ліси
	mladou ženu	молоду	mladі ženy	молодих
	mladou krávu	молоду	mladé krávy	молодих корів
	zelenу trávу	зелену траву	zelenої trávи	зелені трави
	mladé дівки	молоде тварина	mladá дівчина	молодих тварин
	mladé tele	молоде тварина	mladá telata	молодих тварин
	zelenе місто	зелене місце	zelená mesta	зелені місця

Опишіть подібності та відмінності у виразі в чеській та російській мовах категорії одухотвореності/неживлення іменників*.

*У цьому задачі представлені в повному обсязі випадки відмінностей чеської і російської одушевленности/неодушевленности, у відповіді завдання треба зазначити, що висновок робиться лише виходячи з даних прикладів.

Модель відповіді та критерії

На підставі даних прикладів можна побачити таку подібність: в однині одухотвореність в обох мовах виражається за допомогою збігу форми знахідного відмінка з формою родового відмінка тільки у іменників чоловічого роду (1 бал).

Відмінності такі:

на відміну від російської мови, у знахідному відмінку множини одухотвореність або неживе чеських іменників взагалі не виражається (1 бал);
одухотвореність іменників чоловічого роду (1 бал) у множині виражається в чеській мові, на відміну від російської, в називному відмінку (1 бал) за допомогою не тільки спеціальних закінчень іменників (1 бал), а й особливих закінчень прикметників, що узгоджуються з ними. бал).

Усього 6 балів.

Завдання №8 (8 балів)

Надано дві групи пропозицій (приклади з Національного корпусу російської мови).

Перша група

Навколо воза стояло чоловік шість молодих велетнів, дуже схожих друзівна друга та на Федю.

[І.С. Тургенєв. Хор і Калінич (1847)]

Яким Молодший раз п'ять перепитував, витираючи сльози, що проступили від сміху.

[М.А. Шолохів. Піднята цілина. Книга 1 (1932)]

Дня чотири я кріпився, а папери на шість рублів вгору.

[І.С. Шмельов. Людина з ресторану (1911)]

Друга група

На полювання поїхало шість чоловік, а повернулося лише чотири.

[Д.І. Хармс. Випадки (1935-1939)]

Можливо, […] три рибалки крилися десь у затишних сховищах, у густій осоці чи під щасливим деревом.

[Ю.В. Трифонів. Записки сусіда (1972) // «Дружба народів», 1989]

Що поєднує ці дві групи? За яким принципом вони поділені? Чи всі пропозиції з другої групи можна привести до першого виду?

Модель відповіді та критерії

В обох групах у кожному реченні є словосполучення з чисельними (2 бали). Але є й семантична відмінність (1 бал) – у першій групі: числівник стоїть у постпозиції (2 бали), що вказує на приблизну кількість (1 бал). У другому реченні з другої групи чисельне не можна поставити в постпозицію (1 бал): * рибалки три. Це з тим, що у конструкції з постпозицією виступають іменники з достатньою мірою абстрактності (1 бал): раз, день, людина тощо.

Малоцінно та купити, драго та продає...
Другий гріх у купцях часто є брехливим словом,
Що ближнього в речах приголомшити готово.

Завдання 1. Що означає слово спокусити?

Завдання 2. Що означає слово їжаі якою частиною мови воно є? Наведіть іншу форму цього ж слова із загальновідомої християнської молитви.

Завдання 3. Як би звучала пропозиція

Я дуже хочу купити за малою ціною (що-небудь),

якби в сучасній російській мові збереглися така сама поєднання слів і такі ж синтаксичні конструкції, як у даному уривку?

Модель відповіді та критерії

Завдання 1.Прелстітіозначає «обдурити» (1 бал).

Завдання 2.Їжапозначає яке(1 бал), воно є відносним (1 бал) займенником (1 бал). Інша форма цього слова – іже(Отче наш, що ти на небесах…) (1 бал).

Завдання 3. Я старанно хочу малоцінно і куплю (1 бал).

Максимальний бал за усі виконані завдання – 74.

Ісламський богослов Шейх Мухаммад Салех аль-Мунаджжид після аналізу релігійних текстів склав докладний список імен, які не личать мусульманським дітям.

1. Зокрема, небажано, якщо ім'я людини не відповідає її національності та соціальному середовищу, в якому вона живе. Це може створити проблеми самій людині.

2. Неблагозвучні імена часто викликають глузування, що здатне негативно позначитися на світосприйнятті їх носіїв.

3. Імена дівчаток не повинні мати еротичного значення, інакше у них можуть виробитися хибні стереотипи у поведінці. До небажаних відносяться: Мігнадж (грайлива, кокетлива), Фатен (чарівна, спокуслива), Гада (приваблива хода), Вісаль (сексуальна) та деякі інші.

Ім'я Асія (непокірна, норовлива) теж не підходить, оскільки воно може вплинути на поведінку дівчинки: «Якщо батьки мене так назвали, вони хочуть, щоб я була такою».

4. Не схвалюють мусульманські богослови та звичай давати дітям імена на честь відомих акторів, співаків, музикантів. Поклонятися комусь подібно до ідола, вони вважають негідним. Особливо погано, якщо кумир веде «неправедний» спосіб життя, адже дитина може взяти приклад із такої людини.

5. Не варто називати дітей і на честь політичних діячів, які заплямували свою репутацію, а також фараонів Стародавнього Єгиптуі правителів минулого, винних у злочинах проти цілих народів.

6. Небажані й імена, що вказують на будь-який злочин або гріх. Наприклад, Саррак (злодій) або Залім (тиран, деспот).

7. Якщо ім'я поширене серед представників народів, основна частина яких не сповідує іслам, воно теж не підходить. Як Джон, Іван, Жан, Хуан, Йохан чи Джованні.

8. Деякі люди можуть назвати свою дитину на честь будь-якої тварини чи птиці. Це припустимо, якщо йдеться про підкреслення позитивних якостейтих чи інших представників фауни: сміливість, сила, мудрість, шляхетність. Але не варто використовувати назви тварин, які можуть бути сприйняті як образу. Наприклад, Тейс (козел) або Хімар (осел) і т.п.

9. Чоловічі імена, які закінчуються на «аль-іслам» або «ад-дин» (релігія), мусульманські богослови вважають надто хтивими та нескромними. Вони не рекомендують людям звеличувати своїх синів: адже чоловіки повинні самі виявити свої кращі якості, Тоді їх поважатимуть інші.

Небажані, наприклад, такі імена: Зіяуддін (сяйво релігії), Нуруддін (світло релігії), Захабуддін (золото релігії), Нуруліслам (світло ісламу), Сайфуліслам (меч ісламу), Насеруддін (помічник релігії), Масуддіналмаз (Оживляючий релігію) і т.д.

10. Імена з іншими закінченнями також можуть бути нескромними. Так, Барра (благочестива), Абід (поклоняється) або Так'ї (богобоязливий) часом не відповідають їх носіям, як і Хакім аль-Хуккам (правитель правителів), Сіттунніса (пані всіх жінок), Шахіншах (шах усіх шахів).

11. На думку окремих богословів, не варто називати дітей іменами ангелів: Джабраїл, Ісрафіл, Мікаїл та інші. Іранське ім'яФерешта (ангел) теж відноситься до небажаних, як і Маляк, яке означає «ангел» арабською.

11. Називати дітей на честь відомих сур Корану (Ясін, Таха, Хамім) теж не правильно, на думку богословів.

Кожна людина при народженні отримує ім'я. Задовго до того, як народиться дитина, батьки думають про те, як вони її називатимуть. Чому так важливо? Звичайно, ім'я відрізняє одну людину від іншої. Але все ж таки, даючи ім'я дитині, ми щось змінюємо в ній. До дати народження та біологічних особливостей, які поєдналися в новій людині з волі долі, ми хочемо додати побажання, напуття, перший подарунок – ім'я. Чи впливає вона на долю новонародженого? Навіть той, хто вважає себе переконаним матеріалістом, не може не визнати, що впливає. Тому люди завжди намагалися зрозуміти, як саме це відбувається. Цим займалися як астрологи, а й представники інших окультних навчань.

Можливо, читача це здивує, але власні імена давно є предметом вивчення. Адже слово, як і будь-який звук, має хвильову природу і безпосередньо впливає на мозок людини. Ім'я - це слово, яке людина чує все своє життя частіше за інші слова. Тому, природно, воно безпосередньо впливає на розвиток і формування особистості, на його сприйняття дійсності, і навіть на зовнішність, і як результат - на його долю.

Кожен громадянин має ім'я, прізвище та по батькові. Ім'я має соціальне значення, Визначаючи своєю формою статус людини. Звернення по імені, імені та по батькові, прізвища показують різні ролілюдини у суспільстві і відбивають різне ставлення щодо нього. Кожна форма звучить по-різному і має відтінок сенсу. Про все це, і не тільки, варто серйозно замислитись батькам, які обирають ім'я для своєї дитини.

У цій книзі ви знайдете багато корисних відомостей, які допоможуть вам вибрати ім'я дитині. Якщо вам властиве матеріалістичне сприйняття світу – ви можете вибрати ім'я, виходячи з його історичного коріння, благозвучності та впливу на сприйняття. Якщо ви вірите в астрологію та нумерологію – ви зможете вибрати ім'я, користуючись рекомендаціями найбільш відомих астрологів. Віруючі зможуть скористатися календарем іменин та вибрати ім'я, користуючись Святцями.

Читач дізнається про імена в інших культурах, історію їх виникнення та їх незвичайну спорідненість. Прочитавши книгу, ви зрозумієте, наскільки люди різних культурблизькі один до одного, наскільки переплетені були долі всіх людей та їх імена людської історії. Безумовно, це дозволить вам зробити вдалий вибір і зробити своїй дитині гідний подарунок.

У книзі міститься і чимало практичних відомостей, наприклад, як змінити ім'я та прізвище, як імена звучать різними мовами. Вона може стати в нагоді не тільки для того, щоб вибрати ім'я дитині, але може стати захоплюючим і корисним читанням абсолютно для всіх.

Доля та ім'я

Історія виникнення імен

Власні імена були виділені в давнину. Звичайно, не можна знайти свідків, які б це підтвердили, але ще філософ-стоїк Хрісіпп (бл. 280-208/205 до н.е.) виділяв імена в окрему групу слів. Сьогодні вивченням власних імен людей, закономірностей їх виникнення та розвитку, їхньої структури, функціонування в суспільстві, поширення займається антропоніміка («антропос» - людина, «оніма» - ім'я). Власні імена людей називають антропонімами.

Людям завжди давали імена. Про те, як вони виникли, існує безліч легенд та переказів. Ось одна з них. У далекий час, коли Вищий розум подарував людям промову, була одна мова. Кожне слово відбивало внутрішню суть речей. Той, хто знав слово, знаходив владу над тим, що воно означало. У світі виник хаос, бо люди ніяк не могли вирішити, хто саме керуватиме, а хто підкорятиметься. Тоді жерці придумали для всього світу інші слова, щоб не дати непосвяченим використовувати істинні імена речей на зло. Найвище знання виявилося не під силу людині. В результаті виникли різні мови, і справжня мова була прихована, а потім майже повністю втрачена. Так йдеться про мову, слова та назви в легендах багатьох народів. З іменами людей сталося те саме.

Імена людям тепер довелося вигадувати самим. Причому у багатьох культурах дитині давалися два імені - близьке до сьогодення та друге, для загального вживання, щоб ніхто не міг, знаючи справжнє ім'я, нашкодити дитині. Наші далекі предки розуміли, що ім'я - це не просто назва людини, щоб відрізняти її від інших, а своєрідна словесна формула, яка пов'язана з долею людини і владою над нею. Вони намагалися це використати різними способами.

В індіанських та деяких африканських племенах давали відштовхуючі імена, щоб відігнати злих духів. Колись давно вважалося, що справжнє ім'я має знати лише сама людина та її батьки. В індіанських племенах своє справжнє ім'я молодик дізнавався лише в день визнання його повнолітнім за допомогою медитації та спілкування з духами і не повідомляв нікому. Старі індіанські шамани кажуть, що це ім'я не можна було вимовити нормальними звуками, воно існувало лише як суміші образу і звуку.

Стародавні греки давали дитині імена богів і героїв, сподіваючись, що дитина буде користуватися їхньою прихильністю і успадкує їхню якість і долю. Але називати дітей аналогічними іменами було якось нетактовно, та й небезпечно - адже боги еллінів, жили зовсім близько - на горі Олімп, були дуже схожі на людей і часто спілкувалися з ними. Їм могла не сподобатися така фамільярність. Тому для повсякденного звернення до богів вживалися різні епітети, які теж трансформувалися на імена. Наприклад, Віктор – переможець, Максим – найбільший. Цими епітетами називали Зевса. Марс носив лаврову гілку, звідси пішло ім'я Лавр. Багато богів носили на голові убори на кшталт корони чи діадеми. Звідси походить ім'я Стефан - увінчаний.

Однак збереглася і традиція давати дітям прямі імена богів, щоправда, не верховних, щоб уникнути їхнього гніву за таке нахабство. Імена Муза, Аполлон, Аврора, Майя досі вживаються. Пізніше це прагнення стало християнською традицієюдавати імена на честь праведників, зарахованих до лику святих.

На Русі існувала інша традиція: новонародженому батьки давали ім'я, яке було справжнім, – його знали батьки, хрещені та особливо близькі люди. У ньому поєднувалися побажання немовляті, надії та сподівання батьків, воно відображало любов до дитини та бажання їй щастя. Потім дитину завертали в рогожку і виносили за поріг, ніби демонструючи нечистій силі, що знайшли підкинуте немовля, яке не особливо потрібне. І називали його таким ім'ям, яке відлякало б нечисть і приспало її увагу. «Звати Зовуткою, а величають качкою». Це означає, що назвати власне ім'я незнайомій людинівважалося небезпечним. А раптом незнайомець був чаклуном, який міг зло використовувати знання імені. Даючи дитині неблагозвучне ім'я, що відштовхує, сподівалися, що злі сили не стануть себе турбувати заподіянням шкоди негідному, а також непоказне ім'я не викличе заздрості богів. Обряд другого ім'янаречення проводився у підлітковому віці, коли основні риси характеру сформувалися. Ім'я давалося з цих характеристик.

Вплив імені на людину та її долю помічено давно. В усі часи вважалося, і цілком справедливо, що слово, обране для імені з любов'ю, допоможе у житті. Але в той же час давати ім'я, називати – значить набувати таємної влади. У різних мовах не змінюється емоційне забарвлення слова, і те, що означає щось приємне, має звучання, яке приємне для слуху, і навпаки.

Таким чином, розвиток імені має довгу історію. До прийняття християнства на Русі використовуються самобутні імена, створені на слов'янському ґрунті засобами давньоруської мови. Слов'яни вибирали для іменування своїх дітей будь-які слова, що відображають у собі різні властивості та якості людей, особливості їх характеру: Розумник, Хоробр, Добр, Хитр; особливості поведінки, мови: Мовчан; фізичні переваги та недоліки: Косою, Кульгавою, Красава, Кудряш, Черняк, Беляй; час та «черговість» появи тієї чи іншої дитини в сім'ї: Меньшак, Старший, Перший, Другий, Третяк; професію: Селянин, Кожем'яка та багато іншого. Подібні іменування використовувалися і в інших народів, досить згадати імена індіанців, які характеризували особливості тієї чи іншої людини: Орлине Око, Хитра Лисиця та ін. у прізвиська. Деякі з цих прізвиськ дійшли до нас у вигляді прізвищ: Кіт, Жук, Вовк, Горобець. Слід зазначити, що це прізвища дуже поширені.

З XI по XVII століття споконвічно слов'янські імена відходять другого план, але в перший виходять візантійсько-грецькі. З приходом християнства почала розвиватися двоіменна система. Для того щоб захистити людину від злих духів, її називали одним ім'ям, а називали зовсім іншим. Для цього періоду характерне розшарування у соціальному плані. У цей час поширені давньоруські імена, які складаються з двох коренів і містять корінь -слав. Це такі імена, як В'ячеслав, Святослав, Ярослав, Борислав, до яких приєднувалися візантійсько-грецькі імена з тим самим коренем: Станіслав, Броніслав, Мирослав та ін.

З початку XVIII століття до 1917 панують канонічні імена, складається і поширюється тричленна формула іменування людини (прізвище, ім'я, по батькові), з'являється псевдонім.

Сучасний російський іменослов включає у собі безліч імен, мають різне походження. Але все ж таки величезну перевагу мають імена, які тепер ми з повною підставою можемо називати російськими. Хоча власне російських імен залишилося зовсім небагато. З часом початковий зміст імен забувався, адже історично кожне ім'я було слово чи фразу будь-якої мови. Майже всі сучасні імена прийшли до нас з Візантії і мають грецьке коріння, але багато з них були запозичені з інших давніх мов, або були просто запозичені з давньоримської, давньоєврейської, єгипетської та інших мов і при такому способі запозичення вживалися тільки як власне ім'я, не як слово, що означає щось.

Різні імена - схоже коріння

Майже всі особисті імена, які ми давно звикли вважати російськими, були принесені християнством на Русь через Візантію, яка зібрала найкращі імена зі своєї мови, а також іншомовні імена та канонізувала їх, тобто офіційно узаконила, зробивши церковними іменами. Тому вони мають грецьке, латинське, давньоєврейське походження, зрідка можна зустріти імена, що належать іншим східним мовам, наприклад, сирійські, єгипетські. Це ж можна сказати і про багато інших народів. Саме тому простежується відповідність імен у різних мовах: російська – Іван, польська – Ян, французька – Жан, англійська – Джон, німецька – Йоган; російське – Михайло, французьке – Мішель, польське – Міхал; російське – Ольга, німецьке – Хельга; російське - Павло, французьке - Поль, німецьке - Пауль і т. д. При переході імен з інших мов втратилося їх первісне значення (адже всі вони походять від загальних іменників), і вони ставали вже лише власними іменами.

Цікаво, що різні народи вибирали найменування різні за значенням коріння. Так, у слов'ян переважають компоненти: "добрий", "святий", "світло", "слав", "рости", "мир", "мил", "рад", "люб", у греків і римлян - слова, що підкреслюють у людині моральні якості. Євреї ж і араби вважали за краще підкреслювати в іменах відчуженість від земних благ і звернення до Бога.

Багато імен, що звучать по-різному, мають однакове значення.Наприклад:

Микита, Нікон (грец.), Віктор, Вікторія (лат.) – переможець.

Федір, Дорофей (грец.) – дар божий.

Георгій, Юрій, Єгор (грец.) – землероб.

Олег, Ольга (сканд.) – святий.

Кирило (грец.) – пан, Марія (арам.) – пані.

Альбіна, Клара (лат.) – біла.

Іван, Жанна, Яніна (ін.євр.), Еліза (ін.герм.) - милість божа.

Марина (лат.), Пелагея (грец.) – морська.

Зоя (грец.), Віталія, Єва, Віталій (лат.) – життя.

Фелікс, Беатріс, Беата (лат.) – щасливий.

Однак спостерігається і зворотна ситуація: велика кількість імен у російському іменослові мають схоже звучання, але різне значення. Такі імена не слід плутати, оскільки вони несуть різну інформацію.

Наприклад:

Еразм (грец.) – коханий; Ераст (грец.) - люблячий; Філіп (грец.) - люблячий коней.

Валентин (лат.) – сильний; Валерій (лат.) – бадьорий, міцний.

Віт (лат.) – переможений; Віталій (лат.) – життєвий; Вітольд (ін.-герм.) – лісовий володар.

Вероніка (грец.) – несе перемогу, (лат.) – справжнє, справжнє зображення; Ніка (грец.) – перемога.

Традиції наречення

Упорядкування слов'янських імен почалося зі складання церковних списків – Святців та Міней. За рішенням Папи Григорія називати дозволялося лише іменами, узаконеними релігією, або канонічними, записаними у цих книгах. Всі інші імена були названі язичницькими. Канонічні імена включалися у цивільні та церковні календарі. Одні й самі імена припадали в календарях на одні й самі числа, пов'язані з шануванням тієї чи іншої святого. Християнські імена були іменами подвижників та мучеників, які загинули за утвердження цієї релігії. Крім того, ці ж імена належали і представникам тих народів, з яких вони були запозичені. Тому зараз ці імена не сприймаються нами як церковні. Дитину називали ім'ям святого, чиє ім'я значилося у Святцях на день хрестин дитини. Нерідко це були і дуже неблагозвучні імена, але батьки не могли йти проти волі церкви. Щоправда, батьки немовляти із забезпечених сімей або належать до вищого стану мали деякий привілей - вони могли обирати ім'я, не узгоджуючи його з церковним календарем, але, тим не менш, це ім'я мало бути у Святцях.

В історії імені існували інші системи іменування. Наприклад, імена папуасів, дані їм при народженні, прийнято було міняти на інші, коли дитина виростала і перетворювалася на дівчину чи юнака. Представники північних народів вважали, що дитину треба обов'язково назвати в перші три дні після її народження, оскільки через три дні ім'я буде підказано їй нечистою силою, що, звичайно ж, не може принести їй щастя. В інших народів Півночі дозволялося називати дитину тільки після того, як буде виготовлена колиска для неї. Робити її до народження вважалося поганою прикметою - дитина могла народитися мертвою або недовго прожити, але без імені дитина не допускалася в своє перше житло. У африканських племен система іменування набагато цікавіше. Вважалося, що у новонародженого переселяється душа померлого родича, тому важливо було визначити, чия саме душа забажала народитися вдруге, щоб дати її ім'я дитині. Цим займалися шамани.

Не можна не помітити, що це властиво і слов'янським іменам. Та ж зміна імені - від зменшувального до імені-по-батькові, той же звичай називати дитину на честь родичів, що пішли, і застереження від назви іменами батьків, що живуть.

Зараз у нас не виникає питання про те, хто називатиме дитину. Зазвичай це роблять батьки. Вони вибирають ім'я на свій смак, іноді дають ім'я на честь бабусі, дідуся або якогось іншого шанованого та улюбленого родича. Але в історії імені можна знайти свідчення про те, хто вибирав ім'я у різних народів, і це не завжди були батьки. Нерідко люди вважали, що найкраще ім'ядитині може дати лише незнайома, чужа людина. Він вибирає ім'я об'єктивно, і тому дитина має бути щасливою. Незнайомця, що дає ім'я дитині, оточували шаною, дуже щедро пригощали, нагороджували подарунками. Він виконував роль хрещеного, який щороку в день народження мав подарувати дитині подарунки, а в день його весілля мав подарувати рушницю або кінь, які вважалися дуже цінними подарунками. У деяких нігерійських племенах ім'я дитині обирало все село.

Племена, що населяють Нову Зеландію, дають дитині те ім'я, на яке він чхне. Ось як це відбувається: спочатку батько перераховує якості, які бажає бачити у своїй дитині, потім він супроводжує свої слова піснею, в якій називає імена, одне з яких новонароджений має обрати для себе. Дитина отримує те ім'я, при проголошенні якого він чхне. Цікаво, що іноді цього чхання чекали близько доби. А що робити, якщо такий звичай?

Соціальна роль імені величезна, і історія розвитку імен химерно переплітаються традиції, які відбивають ставлення людей між собою, з державою і з Богом. Оскільки людські спільноти збільшувалися, одного імені для ідентифікації мало недостатньо. Із цього становища виходили по-різному. У православних укоренилася традиція по-батькові. У католиків можна зустріти цілі гірлянди імен. Так, в Іспанії XVIII століття кожен дворянин мав право на 6 імен, родовиті вельможі могли мати 12 імен, а найвищі особи мали необмежену кількість імен. Кожне ім'я було іменем небесного захисника, що більше людина мала імен, то більше захисників він мав. Але за кожне ім'я доводилося платити церкві, яка надавала ці імена. Тому бідняки не могли дозволити собі таку розкіш і користувалися лише одним-двома іменами. Знати демонструвала шлейф своїх імен як показник стану. Традиція ця залишилася, але такі довгі імена зустрічаються сьогодні рідко. У ряді іспаномовних країн ім'я людини стоїть посередині між іменами матері та батька, а юдеї мають значення лише ім'я матері.

Незвичайної традиції дотримуються індіанці племені квакутл - якщо представник їхнього племені бере в когось у борг гроші, то він повинен залишити в заставу своє ім'я. Поки він не поверне обов'язок, він не має права носити своє ім'я. До нього ніяк не звертаються або використовують як звернення жести і звуки. Чи не так, це говорить про велику повагу до імені?

Значення та тлумачення імен

Кожне ім'я, що прийшло до нас з інших мов, або має споконвічно російське походження, Утворено від певного слова і має своє значення. Але сьогодні це значення настільки стерлося, що ми вже не проводимо паралель між ім'ям та його значенням. Ім'я, на відміну будь-якого іншого слова, не позначає якийсь предмет, а називає конкретної людини, причому внаслідок повторюваності одного імені його буває часто недостатньо, щоб відокремити одну людину від іншої, для цього ще треба знати по батькові і прізвище.

В даний час вчені-антропонімісти на основі проведених досліджень намагаються сформулювати психологічну характеристикуносія певного імені. Відповідно до цієї теорії, кожне ім'я має певні ознаки (адже невипадково в імені є значення), які формують характер свого власника. Ця теорія має великий успіх, оскільки на практиці доведено, що кожне ім'я дійсно відкладає на людину певний відбиток, внаслідок чого у нього формуються ті чи інші риси характеру. Були проведені антропонімічні дослідження, під час яких було виявлено, що носії одного й того ж імені мають загальні особливостіхарактеру, а нерідко більшість власників одного імені навіть мають подібну зовнішність. Мова, звичайно ж, йде про тип зовнішності, а не про конкретні риси.

Крім того, вибираючи ім'я, слід задуматися про відповідність звукової характеристики імені прізвища та по батькові. Доведено, що чим гармонійніше ім'я людини, тим гармонійнішим буде його внутрішній світ, а отже, тим удачливішим і щасливішим він буде.

Філософ А. Ф. Лосєв про імена писав: «Розшукуючи в мовах відповідний термін для імені, я не можу знайти нічого кращого, як термін «магія». Під магією зазвичай розуміється якраз ця смислова зарядженість якоїсь ідеї, яка, будучи актуально виражена і спрямована в цьому напрямку, розряджається у вигляді великих подій у даній галузі дійсності. У символі немає актуальної спрямованості смислу; у імені ж він є. Ім'я завжди звідкись виходить і кудись прямує, тоді як символ просто дається як статичне буття. Тому введення моменту магії діалектичну формулу імені є її істотним доповненням. Ім'я є символ особистісний та енергійний, або – енергійно-особистісний символ. Ця формула, однак, яскравіше виражає свою сутність, якщо ми скажемо, що ім'я є магічно-міфічний символ».

Можливо, з цим пов'язана існуюча легенда про те, як одного разу Олександр Великий помітив серед солдатів своєї армії людину, яка завжди тікала з поля бою. Дізнавшись, що того теж звати Олександром, він сказав йому: «Або будь хоробрим у битвах, або зміни ім'я, щоб мене з тобою не плутали».

Цікаво, що є мода на імена. У певний час стає модним одне ім'я чи група імен. Це може бути пов'язано з героями книг, кінофільмів, популярних у цей час, з іменами відомих людей, артистів і т. д. Але не варто захоплюватися подібними іменами, тому що в період популярності те чи інше ім'я стає надмірно популярним, і людина, яка отримала таке ім'я, може бути приречена на відсутність індивідуальності. Погодьтеся, набагато більше уваги привертає до себе людина зі звичайним російським ім'ям, не химерним, але й не дуже поширеним. У зв'язку з цим варто згадати такі добрі російські імена, які були незаслужено забуті, наприклад: Савелій, Семен, Авдей, Євдокія, Алевтина, Варвара і т.д.

Як вибирати ім'я

Родові та національні традиції

Вибір імені обумовлений різними традиціями. Багато культурах людина має кілька імен. Одне з них супроводжує дитину в дитинстві, інше - у період підлітковому віці, а третє - остаточне, доросле ім'я дається людині з настанням повноліття. Так було прийнято в індіанських племенах, а також у Китаї, де є молочне ім'я, шкільне, шлюбне і навіть службове. У російській традиції ми також спостерігаємо, що у дитинстві використовується дитяче, зменшувальне ім'я, Потім - повне, і як показник того, що людина відбулася і не тільки є повноцінною як особистість, а й набуває значення як охоронець роду, його називають по імені-по батькові, що завжди вважалося даниною поваги і не до всіх вживалося. У більш ранній періодце звернення було споконвічно дворянським, а людей низьких станів називали зневажливими іменами, і лише особливо шановані удостоївались повного імені.

Разом з ім'ям людині дається небесний покровитель, який може бути заступником перед Богом. У це вірять православні та католики. Тому, вибираючи ім'я, дізнайтеся, ім'я якого святого він успадкує, хто буде його покровителем. Це важливо знати в тому випадку, коли ви або хтось інший звертатиметеся з молитвою про прощення гріхів, про надання допомоги в життєвих справах, про зцілення важких недуг, про збереження вашого майна або просування в кар'єрі. Якщо ви навіть самі агностики - надайте своїй дитині можливість обрати самому, бути їй віруючим чи ні.

З ім'янареченням пов'язано багато повір'їв та традицій, в яких химерно поєднуються язичницькі уявлення про Вищі силита християнська доктрина. Оскільки ці традиції пройшли через багатовікові випробування, не варто скидати їх з рахунків. Про деякі з них ми розповімо.

Вважалося, що назвати дитину ім'ям праведника - на добро, а ім'ям мученика - приректи поневіряння і муки в житті.

Не давали дитині ім'я батька, матері, брата, сестри, імена всіх, хто живе у домі, - він чи його тезка могли померти. Це суто язичницьке повір'я, але є безліч спостережень, які підтверджують його правильність.

Вважається, що дівчинку не слід називати ім'ям матері – їм буде важко знайти спільну мову.

Вважається, що не можна називати дівчаток чоловічими іменами, тому що вони виростають грубуватими, часто важко виходять заміж.

У жодному разі не називали одним ім'ям трьох осіб.

Наприклад, якщо бабусю, дочку та онуку звали одним і тим же ім'ям, то це вважалося поганою прикметою. Наші пращури вірили, що з трьох перший останнього забирає. Якщо ж у вашій сім'ї склалася така ситуація, потрібно в трьох церквах одного дня всіх трьох перехрестити іншими іменами. Якщо перший уже помер, то молодшого все одно треба перехрестити. Причому той, якого мають охрестити, за народними повір'ями, повинен приїхати до церкви першим і першим увійти в хрестильню, випереджаючи інших людей.

Однак найбільш сприятливим вважалося називати дітей на честь дідусів і бабусь, навіть здорових - адже вони добровільно передають силу свого духу улюбленим онукам.

Не давали дитині ім'я померлого немовля в сім'ї, щоб він не повторив його долі.

До хрестин ім'я дитини нікому не говорили, щоб не наврочили. А якщо питали ім'я дитини, відповідали: «Моя дитина Богом дана і звуть її – Богдан».

До хрещення дитині давали тимчасове ім'я.

Якщо в сім'ї вмирали новонароджені діти, їх називали Адамом і Євою, на честь прабатьків. Або давали імена батьків, цим передаючи їм злу долю.

У день іменин треба розбити що-небудь із посуду, хоч би й навмисне – на щастя.

Загалом вибір імені – це дуже важливе рішення у житті батьків, які визначають майбутню долю своєї дитини. Адже, перш за все, ім'я – це відповідь на запитання «хто я?» і «який я?». Спробуйте запитати трирічного малюка: Хто ти? - і, швидше за все, він відповість або: «Я - хлопчик (дівчинка)», або назве ім'я, яким його називають вдома. Звичайно, ім'я визначає майбутнє життя людини не такою мірою, як, скажімо, стать, але воно дозволяє малюкові психологічно усвідомлювати себе як особистість, а це дуже важливий фактор розвитку.

Вибір імені для дитини - дуже важливе перше втручання у її долю та спроба направити її у найкраще русло. Це право належить батькам. Дуже часто буває, що якийсь натхнення підказує матері, як назвати свою дитину, коли вона ще не народилася. Може, варто йому піти, але все ж таки не завадить перед тим, як вибрати ім'я, співвіднести його з прізвищем, по батькові, знаком народження. Коли дитина народилася, слід вибрати з імовірних імен те, яке буде найкращим чиномпідходити до дати народження.

Обов'язково слід подумати про те, яким ім'ям вашу дитину називатимуть у дитинстві. Не слід вибирати надто химерне ім'я, оскільки воно може стати приводом для глузування. Для хлопчиків при виборі імені слід враховувати, що колись він стане батьком і думатиме про те, як його ім'я утворює по батькові.

Ім'я безпосередньо пов'язане із національністю. Отримуючи ім'я свого народу, дитина мимоволі починає зараховувати себе до її історії та успадковувати національний характер. Існують і міжнародні імена, які дають дитині велику свободу у національному самовизначенні. Вони мають деяке поєднувальне значення, тобто людині з таким ім'ям легше почуватися «громадянином світу».

Якщо ви живете в багатонаціональній країні, з повагою ставтеся до своїх національних традицій. Якщо ви хочете зафіксувати в імені приналежність сина або дочки до певної культури, перш за все подумайте про те, в якому мовному середовищі вони мають жити. Якщо, наприклад, удома мусульманське ім'ядитини буде звучати абсолютно природно, то в російськомовному середовищі хлопчик з таким ім'ям постійно стикатиметься з питаннями та спотвореннями свого імені. Краще все ж таки вибрати ім'я, більш-менш знайоме носіям російської мови і тому краще запам'ятовується.

У такій ситуації корисно знати про «інтернаціональні» імена, що мають варіанти в різних мовах – як європейських, так і східних (серед них – Марія, Іван, Яків, Гаврило, Георгій та ін.).

Якщо у змішаному шлюбі ім'я або по батькові дитини має яскраво виражену приналежність до певної мови та культури, подумайте, як поєднуватиметься обране вами ім'я з по батькові та прізвищем дитини. Тут дуже важливий принцип єдності: іншомовне ім'я дисонуватиме з російським прізвищем та по батькові.

Іноземні імена слід давати з оглядом. Поєднання Орландо Іванович, напевно, принесло багато страждань своєму власнику. Краще, якщо це буде ім'я, адаптоване до тієї культури, в якій ви живете. Для православних бажано, щоб ім'я було у Святцях, якщо ви збираєтесь хрестити дитину. Звичайно, сплеск захоплення іноземними іменами, що дав такі дивні поєднання, як Естер Петрівна, Джон Іванович та інші, вже пройшов, і в Останнім часомвідзначається протилежна тенденція - повернення до староросійських імен: Парасковія, Тарас, Агафія, Фекла, Акім, Захар. Безумовно, надто рідкісне ім'я, вичитане у старовинних Святцях, наприклад, Ардальйон чи Псой, виділить дитину серед інших, але мода швидко минає… Чи буде затишно людині з таким рідкісним ім'ям у житті? Хоча, безперечно, багато імен та людей, які їх носили, гідні того, щоб ними називали дітей.

Отже, ім'я має бути милозвучним, утворювати різні форми, які не будуть приводом для глузувань над дитиною, що національно підходить і красиво поєднуватиметься з прізвищем та по батькові.

1. Ім'я має легко вимовлятися як окремо, так і по-батькові.

2. Ім'я має легко запам'ятовуватися.

3. Від імені повинні легко утворюватися зменшувально-пестливі форми.

4. Ім'я не повинно викликати у людей небажаних для його носія асоціацій.

5. Якщо дитина носитиме прізвище, що не вказує на її стать, не варто давати їй ім'я типу Жені, Саші або Валі. Малята засмучуються, коли дівчинку вважають за хлопчика і навпаки.

Хрещення та ім'я

Таїнство хрещення досі є одним із найпотаємніших обрядів, які проводять церква. Це рівне благословення для всіх християн, наділення людини ім'ям, яке вона пронесе через все життя, яке впливатиме на її долю. Адже відомо, що іменаслов складається із узаконених церквою імен, які належать святим. Називаючи дитину тим чи іншим ім'ям, батьки ніби закликають святого охороняти їхню дитину. Недарма сказано в Писанні: «Радійте, бо ваші імена написані на Небесах!». Тобто церква вважає, що християнське ім'я – це благословення Боже.

Завдяки обряду хрещення всі християни сьогодні мають імена, які колись були обрані Ісусом. У Біблії можна прочитати про попередження Ісуса про збереження імені у тому вигляді, яке їм дано. Тобто йдеться саме про збереження словесної формули.

Коли почали називати дітей під час хрещення іменами святих мучеників, апостоли вчили, що це робиться не заради повторення мученицького шляху, а на славу тих, хто його пройшов і заради самого імені. Підсумок такий: не можна не визнати, що хоч одне з пророцтв Біблії збулося - Ісус Христос дав імена всім християнам.

Різні народи мають однакові імена, з незначними коливаннями в написанні та вимові, які вийшли при адаптації їх до національним особливостям. Решта ж - це переклад місцевою мовою імені, яке прийшло з тих самих часів і вживалося раніше. Наприклад, ім'я Агафон (добрий) відповідало слов'янському Добрині, Петро - давньоруському каменю. Давньоєврейське ім'я Фома відповідає латинському імені Томас та грецькому імені Дідім, яке потім трансформувалося в ім'я Дмитро та позначає «близнюк».

Хрещення – це ритуал назви ім'ям. Перші християни змінювали ім'я. Людина, яка проходить обряд хрещення, входить у воду без імені, а священик у цей час молитвою відганяє темні сили і закликає сили Світла взяти людину під свою опіку і називає ім'я, яким ті впізнають його. Світлі сили повинні допомагати хрещеній людині.

Нарікаючи дітей під час хрещення іменами мучеників, які постраждали за віру, вважалося, що після смерті святі опинялися біля престолу Господнього і мали змогу попросити ласки за своїх «підопічних».

Старовинний звичай називати дітей на честь героїв та богів отримав своє продовження. Спочатку не було жодних особливих правил, за якими людина, яка приймає християнську віру, вибирала святого, іменем якого хрестилася. Це був той чоловік, діяння якого йому були найближчими або торкнулися якісь струни його душі, або той чоловік жив поблизу.

У XVI столітті, римський папа Григорій XIII, який був одним із найосвіченіших людей свого часу, ввів календар, який став називатися Григоріанським, офіційно затвердив звичай давати при хрещенні імена святих і мучеників. Ім'я людині тепер давалося у той час, коли він приймав християнство, і навіть новонародженим, чиї батьки були християнами.

Обряд хрещення такий. Спочатку священик тричі читав молитву. Потім тричі закликав Святий Дух, освячував воду, яка знаходилася в хрещеній купелі. У цю воду він тричі занурював немовля (з головою). Для дорослих важко було знайти велику купіль, тому священнослужитель, який звершував таїнство, тричі оббризкував новонаверненого освяченою водою. Вода – не просто символ очищення. Занурюючись у воду, людина ніби вмирала і потім воскресала, але вже як християнин.

Новонародженому дається нове ім'я - християнське, і відтепер святий заступник може просити у Господа прощення та милості для людини. Святий Дух входить у новоспеченого християнина через святу воду і крапельку спеціального пахощів - миррової олії, яку священик наносить на чоло того, хто хреститься. Воно означає благословення Господнє та рівність усіх перед Господом.

МУНІЦИПАЛЬНИЙ БЮДЖЕТНИЙ ЗАГАЛЬНООСВІТНИЙ УСТАНОВ «ОСНОВНА ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ ШКОЛА С.УСТЬ-УХТА»

МУНІЦИПАЛЬНА НАУКОВО-ПРАКТИЧНА КОНФЕРЕНЦІЯ «ВІДКРИТТЯ»

Імена, прізвища та по батькові

у різних народів

/Дослідницька робота/

Виконали учні 8 класу

МБОУ «ЗОШ» с. Усть-Ухта

Лобанова Дар'я та Філіппова Тетяна

Керівник:

вчитель російської мови та літератури

Кравченко Тамара Романівна

2016 р.

Зміст стор.

1. Введення. 3

2. Глава 1. Історія походження імен у різних народів.

1.1. Коли з'явилось ім'я? 4-5

1.2. Походження російських імен. 6-10

1.3. Особливості освіти імен у комі народу. 10-13

3. Глава 2. Історія походження прізвищ.

2.1. Коли з'явилося прізвище? 13-14

2.2. Форма прізвища як основна ознака національної

Бібліографія:

Олександра Василівна Суперанська, доктор філологічних наук
"Як вас звати?"

В.І.Даль «Тлумачний словник живої мови»

С.Ожегов «Тлумачний словник російської мови»

Т.Ф.Єфремова «Найповніший сучасний тлумачний словник російської мови», 2015 р.

Шкільний етимологічний словник

6. Інтернет ресурси:

- http://ua.wikipedia.org/wikiBE - cite_note-Unbegaun-0#cite_note-Unbegaun

ДОДАТКИ

Додаток 1

Результати опитування учнів школи с. Усть-Ухта

Анкета-опитування

Чи знаєш ти, що означає твоє ім'я? Якщо так, то напиши

Чи знаєш ти, як утворено твоє прізвище? Якщо так, то поясни.

Чи знаєш ти, як утворюються імена та по батькові у комі? Якщо так, то поясни.

Які відомі у світовій історії прізвища ти знаєш? Назви 4-5 прізвищ.

Чи знаєш ти народи, які не мають по батькові та прізвищ? Якщо так, то напиши.

Додаток 2.

Словник

значення імен учнів школи с. Усть-Ухта

Олександр та Олександра : «мужній (-а), захисник (-ця)», «допомога, надія» (грецького походження)

Альбіна – (латинського походження) – «біла»

Олена - Має різні версії походження. За першою версією ім'я Олена (Олена) – це народний, нецерковний варіант імені Олена. Ім'я Олена стало більш активно вживатися відокремлено від імені Олена в останні десятиліттяХХ століття, а останнім часом стало цілком самостійним ім'ям. Також просторовим варіантом імені Олена було ім'я Олена. За другою версією, ім'я Олена має давньогрецьке походження і означає "сонячна", "сяюча". Є деякі інші варіанти перекладу - "збурююча", "одухотворяюча", "притягує", "приворожуюча".

Аліна -у слов'янських країнах ім'я асоціюється зі словом «червоний» і художніми образами Пунсових вітрилі Оленької квіточки, тобто з очікуванням щастя та надією. У християнському хрещенні Аліні надають ім'я Ангеліна, рідше - Алла. Також надають ім'я Олена. Є також інші версії тлумачення імені Аліна. Є ймовірність, що Аліна - це форма латинського імені Альбіна і в перекладі "albus" означає "біла, світла, світловолоса". У Шотландії імені Аліна дають тлумачення "чесна" і використовують його як парне ім'я до імені Алістер, а в Греції - "сонячний промінь" (як одне з лагідних звертань до Олени). Зменшувально-лагідне звернення Ліна також є самостійним ім'ям.

Альфія – (арабського походження) – «піднесена»

Анастасія - Жіноча форма чоловічого імені Анастасій. У перекладі з грецької мови означає "повернення до життя", "воскресіння", "воскресша", "відроджена", "безсмертна". Народна російська форма - Настасся

Анфіса -У перекладі це ім'я означає «квітка, квітуча або барвиста». Як і багато інших імен, це ім'я з'явилося на Русі принесеним із Стародавньої Греції.

Артем - у перекладі з грецької мови означає «неушкодженого, бездоганного здоров'я». За іншою версією – «присвячений Артеміді». Походить від грецького іменіАртемій, з імені богині Артеміди. В сучасності стало самостійним ім'ям, але також використовується як зменшувально-пестливе звернення до Артемію.

Антоніна (лат.) означає «розлога, придбання, порівняння і противниця», (грец.) – «Та, що набуває натомість»

Ахліддін - вчені вважають, що ім'я походить від старовинного грецького імені «Ахлідін» (з наголосом на другий склад), що означає життєву силу та духовне умиротворення.

Ахмадалі - Комбінація імен Ахмад та Алі. Чоловіче ім'я Ахмад у перекладі з арабської означає «той, який дякує Богу». Ім'я Алі походить від давньоарабського «алі», що означає «високий, вищий, високопоставлений, могутній, що перевершує всі». Дане ім'я є одним з імен-епітетів Аллаха, приймаючи в даному контексті значення "переважає над усіма". Завоювало популярність у мусульман завдяки четвертому халіфу арабів Алі, який припадав двоюрідним братомі зятем пророку Мухаммаду. Особливо шанується він у прихильників напряму шиїта в ісламі. На сьогоднішній день ім'я дуже поширене у мусульманському світі.

Богдан – це слов'янськеім'я,означаєДаний Богом, дарований Богом, Божий дар.

Вадим - Від слов'янського «забіяка».

Валерія (Лат.) - «Багата, міцна, сильна, здорова»

Василь (грец.) -означає "царський", "царський", також перекладають як "цар"

Василіса - (грец.) - "Цариця"; розмовне Васєна; старе Василиса

Віра - це споконвічно російське ім'я і в буквальному перекладі з грецької означає «віра», «служіння Богу». Віра, надія, любов - три головні чесноти у християнстві. Серед християн шануються мучениці Віра, Надія, Любов та мати їхня Софія, які жили у II столітті. Незважаючи на існування відповідних грецьких імен, у Європі імена трьох сестер перекладалися буквально.

Віктор – (латинського походження) «переможець»

Вікторія - від латинського слова "Victoria", що означає "перемога".

Вілен - це ім'я радянського періоду, та його утворювали від імені Володимира Ілліча Леніна. Це ім'я, по суті, абревіатура, яка була утворена від ініціалів і псевдоніма вождя Російської революції 1917 року В.І. Леніна.

Владислав - має язичницьке слов'янське походження. Воно означає «володів славою». Є ще одна версія походження імені Владислав – з польської мовиІм'я перекладається як «хороший імператор».

Галина – (у перекладі з грецької) спокійна, безтурботна

Генадій – (грецького походження) «шляхетний, благородного походження»

Данило (Данило) – від давньоєврейського «божого суду»

Дар'я - має кілька варіантів походження. За першою версією, ім'я Дарія - це жіночий варіант чоловічого давньоперського імені Дарій, яке походить від грецького Дарейос. У грецькій мові це ім'я стало транскрипцією перського чоловічого імені Дарайавауша, що означає «володар блага», іноді перекладають як «переможець». За другою версією, ім'я Дар'я має слов'янське коріння, є сучасною формою слов'янських імен Дарена, Дарина, спорідненим ім'ям для імен Даролюба і Дароміла, тому значення близьке до поняття «дар» - «подарунок, дарований». Серед нащадків слов'ян також використовується варіант цього імені – Дар'яна.

Дмитро (Димитрій) - походить від давньогрецького слова "деметрис", перекладається як - "належить Деметрі"

Євген (Євгенія) - у перекладі з грецької мови означає «шляхетний», буквально це ім'я можна перекласти як «з добрими генами». Від чоловічого імені було утворено жіноче ім'я– Євгенія. У Росії її імена Євген і Євгенія почали широко вживатися у ХІХ столітті. Так стали називати своїх дітей дворяни, але вживали ім'я Євген, в основному, на французький манер - Ежен (потім від нього з'явилося сучасне зменшувальне - Женя) або ж на англійський варіант- Юджін.

Єгор(Єгорій, Георгій) - від грецького «землероб»

Катерина – (грецьке походження) «чесна, непорочна».

Олена – (грецького походження) «обрана, світла»

Зоя - у перекладі з давньогрецької означає «життя».

Іван - від давньоіудейського Іоанн і в перекладі означає «помилований Богом». Ім'я Іван – найросійськіше ім'я. Під час Великої Вітчизняної війнинімці саме так називали всіх росіян. Латиною ім'я Іван читається як Айван. У другій половині ХХ століття мода на слов'янські імена поширилася в іспаномовних та португаломовних країнах, у цих країнах крім рідних для них імен Хуан та Жан з'явилося ім'я Іван та Еван.

Ігор – (слав.) – раннє запозичення із давньоскандинавського Інгварр (Інг – бог родючості, варр-обачний, дбайливий); у давньоруському Ін(ъ)гварь (охороняти ім'я Бога), що трактується як «сильний, войовничий»

Ілля – російський варіант давньоєврейськоїіменіЕліяху, що означає «Мій Бог – Господь», також можна перекласти як «віруючий»

Ірина - у перекладі з давньогрецької мови означає «мир, спокій». Відбулося ім'я від давньогрецької богині Ейрена, богині миру та спокою.

До

Каріна – має кілька версій походження. За однією з версій ім'я Каріна має латинське походження та утворене від римського когномену (особистого або родового прізвиська) Carinus, похідного від іншого когномена - Carus, що походить від латинського carus, що перекладається як «милий», «дорогий». У підтвердженні цієї версії походження можна навести сучасне значення італійського слова"cara", що означає "красива, мила". У російській культурі ім'я Каріна могло виникнути з різних джерел. За першою версією, ім'я Каріна – слов'янське ім'я. Спорідненим ім'ям є Карислава. Карина – це слов'янська богиня плакальниця, яка супроводжує похоронні обряди, витає над полями битв, тужить у місцях заспокоєння померлих разом із Желей, своєю сестрою. Ця богиня згадується в «Слові про похід Ігорів», зустрічається в перерахунку різних язичницьких обрядів у списку 17 століття давньоруського «Слова якогось хрестолюбця…» З давньоруської мови «карити за своєю сестрою» означало «оплакувати». За другою версією, ім'я Каріна має грецьке походження. Походить від грецького імені Корінна (Корина), що означає «дівчина». Споріднені імена - Кора, Корін. За наступною версією ім'я Каріна отримала дівчинка, народжена на пароплаві під час зимівлі в Карському морі. Каріна - "народжена на Карському морі". У СРСР ця версія походження мала деяке революційне забарвлення.

Кирило - у перекладі з давньогрецької мови означає «пан», «володар». На перському ім'я Кирило означає "сонце".

Костянтин – (латинського походження) «постійний, стійкий»

Ксенія (Оксана, Ксенія) - Має різні версії походження. За першою версією, ім'я Ксенія в перекладі з грецької «ксенос» означає «гостинна», також перекладають як «сторінка», «чужинка», «гостя», «чужа». Ім'я Ксенія – це один із епітетів Афродіти.

Любов – (старослов'янського походження) «кохання»

Людмила – (слов'янського походження) «мила людям»

Максим - має латинське походження і в перекладі означає "найбільший". Часто вважають, що ім'я Максим – це форма імені Максиміліан

Марсель (Маркелл) - походить від римського когномена (особистого чи родового прізвиська) Marcellus, що походить від особистого імені Marcus. Ім'я Marcus, можливо, походить від імені бога Марса - римського бога війни, тому означає "войовничий", "посвячений Марсу". У Стародавньому Римікогномен Marcellus, зокрема, був родовою прізвисько плебейської гілки роду Клавдієв. У пізньолатинській транскрипції ім'я Маркелл почало звучати як Марцелл або Марцел. За наступною версією ім'я Марсель походить від назви французького міста-порту Марсель. Місто Марсель було засновано близько 600 року до н. фокейцями – греками з Малої Азії – і називався тоді «Масалія»

Матвій - має єврейське походження, у перекладі означає «дарований Богом», варіанти трактування – «людина Бога», «дар Бога». Матвій – це сучасне звучання імені Матвій (Матфій).

Михайло (з давньоіудейської) в перекладі означає "рівний, подібний до Бога", іноді значення імені трактують як "випитаний у Бога".

Надія - у дослівному перекладіозначаєбуквально "надія". В російську мову спочаткуім'яприйшло з грецької мови, в якій воно звучало як Елпіс (що в перекладі, так самоозначає"надія")

Назар – має кілька версій походження. За першою версією, ім'я Назар утворене від пізньолатинського імені Nazarius, яке означає «той, хто родом із Назарета», «назаретянин». За другою версією ім'я Назар – це єврейське ім'я. У перекладі з івриту означає «обітницю» або «присвятив себе Господу». За третьою версією, ім'я Назар з арабської можна перекласти як «далекоглядний», а також – «погляд»; «що дивиться на речі з хорошого боку». А на турецькою мовоюце ім'я сприймається як «пильний погляд». Серед мусульман найчастіше можна почути аналог цього імені – Насер.

Наталія - у перекладі з латинської – «рідна»

Микита - у перекладі з грецької означає «переможець». У Західної Європиможна почути і жіночий варіант цього імені, він ідентичний чоловічому, але з наголосом на останньому складі - Микита′ .

Микола - у перекладі з грецької означає «переможець народів».

Про

Ольга - походить від давньоскандинавського «Хельга» - «свята»

Павло - у перекладі з латинської мови("Паулюс") означає "маленький", "незначний", "малюк". Є думка, що це ім'я трактується як «молодший», що було актуальним при збігу імен батька та сина.

Поліна – має кілька версій походження. Перша з них – найпоширеніша – ім'я Поліна походить від імені давньогрецького богасонця Аполлона і означає «сонячна» або «посвячена Аполлону». Існує варіанти перекладу – «звільнена» або «звільняюча». У цьому випадку, Поліна - це одна з форм імені Аполлінарія, яке в російському народі набуло найбільшого поширення, в порівнянні з повним ім'ям, за рахунок красивішого та лаконічнішого звучання, а також через легкість вимови для російських людей. Друга версія – ім'я Поліна французького походження, від чоловічого імені Поль, що перекладається з латинської як «маленький», «малюк». У російській мові аналогом імені Поль є чоловіче ім'я Павло

Римма – має кілька версій походження. За першою версією, ім'я Римма спочатку було чоловічим, яке походить від назви міста Риму, тому імені дають тлумачення «римлянка». У православному календарізгадується мученик Римма Новодунський, Слов'янин. Згідно з переказами, уродженці Малої Скіфії Інна, Римма та Пінна були учнями апостола Андрія. А ось серед католиків ім'я не використовується. За другою версією ім'я має давньоєврейське походження і означає «яблуко».Троянда - прийшло до нас із Візантії і походить від назви однойменної квітки, перекладається з грецької мови як «квітка троянда», «червона квітка». На іншу думку, ім'я має латинське коріння і означає «квітка», «троянда» або навіть «цариця квітів».

Світлана - слов'янського походження, від слова "світла"

Сергій - Має різні версії походження. За першою, найпоширенішою версією, ім'я Сергій походить від римського родового імені Sergius, яке є римським родовим ім'ям, походить від Сергії. Сергії - це древній римський патриціанський рід, що веде, за переказами, свій родовід від троянців. У перекладі з латинської означає «високий», «знатний». За наступною версією ім'я Сергій – це сучасна формазастарілого імені Сергій, яке походить від латинського «servidei», що в перекладі означає «слуга Бога». Як один із варіантів цієї версії – ім'я Сергій походить від латинського «Servus», що перекладається як «слуга».

Насіння - (Давньоіудейського походження) «слухає, почутий богом»

Софія(Софія ) - у перекладі з давньогрецької мови означає "мудрість", "премудрість", "мудра". Існує варіант перекладу "розумність", "наука".

Степан у перекладі з давньогрецької "стефанос" означає "вінок", "вінець", "корона"

Тамара – (давньоєврейське походження) походить від слова «Тамар», що в перекладі означає «фінікова пальма»Тетяна - (З грецької) «упорядниця»; (за іншою версією від латинськогоімені сабінського царя Татій, жінки цього роду носили титул «Татьянос»)

Федул – (грецького походження) «божий раб, слуга»

Юліана (Юлія) – є латинською формою чоловічого імені Юліан (Юліанус). Згідно з історично даними, ім'я це поширилося Європою багато в чому завдяки тому, що в Німеччині була особливо шанована Юліана з Люттіха.

Ярослав (слав.) - означає"яскравий", "сильний", "славний своєю життєвою силою".

Додаток 3

Словник освіти прізвищ різних народів

Прізвища мешканців країн Європи

Англійці - поширені такі прізвища: утворилися від назв місця проживання (Скотт, Уельс); що позначають професію (Клерк – держслужбовець, Хоггарт – пастух, Смітт – коваль); що вказують на риси характеру та зовнішності (Армстронг - сильний, Світ - солодкий, Брагг - хвалькуватий);Білоруси - типові білоруські прізвищазакінчуються на -іч, -чик, -ка, -ко, -онак, -ёнак (Радкевич, Дубровка, Паршонок, Кухарчик, Костюшка); багато прізвищ в радянські рокибули русифіковані та ополячені (Дубровський, Костюшко);Болгари - майже всі болгарські прізвища утворені від особистих імен за допомогою суфіксів -ів, -ев (Константинов, Георгієв);Греки - прізвища греків не сплутаєш ні з якими іншими прізвищами, тільки їм притаманні закінчення -ідіс, -кіс, -пулос (Ангелопулос, Ніколаїдіс);Іспанці та португальці - носять прізвища, що закінчуються на -ез, -ес, -аз, -із, -оз (Гомез, Лопес), поширені і прізвища, що вказують на характер людини (Alegre - радісний, Bravo - бравий, Malo - поганий);Італійці - прізвища характеризуються суфіксами -іні, -іно, -елло, -ілло, -етті, -етто, -іто (Бенедетто, Моретті, Еспозіто), також можуть закінчуватися на -о, -а, -і (Конті, Джордано, Коста ); префікси ді-і так-позначають відповідно приналежність людини до свого роду та географічне положення (Ді Моретті - син Моретті, Да Вінчі - родом з Вінчі);Латиші - приналежність до чоловічого роду позначає прізвище із закінченням на -с, -іс, а до жіночого - на -а, -е (Вербицькіс - Вербицька, Шурінс - Шуріна)Литовці - чоловічі прізвищазакінчуються на -оніс, -унас, -утіс, -айтіс, -єнас (Пятренас, Норвідайтіс), жіночі прізвища утворюються від прізвища чоловіка за допомогою суфіксів -ен, -ювен, -увен і закінчення -е (Грінюс - Гринювене), прізвища а незаміжніх дівчат містять у собі основу прізвища батька з додаванням суфіксів -ут, -ют, -айт і закінчення -е (Орбакас - Орбакайте)Німці - прізвища, сформовані від особистих імен (Вернер, Петерс); прізвища, що характеризують людину (Краузе – кучерявий, Кляйн – маленький); прізвища, що вказують на рід діяльності (Мюллер - мірошник, Леманн - землевласник);Норвежці - утворюються від особистих імен за допомогою суфікса -єн (Ларсен, Хансен), також можуть зустрічатися прізвища без суфіксів та закінчень (Пер, Мортен); норвезькі прізвищаможуть позначати назви звірів та дерев та природних явищ(Бліззард - завірюха, Сване - лебідь, Фуру - сосна);Поляки - більшість прізвищ має суфікс -ск, -цк, і закінчення -ий (-а), що вказують на чоловічий та жіночий рід (Сушицький, Ковальська, Ходецький, Вільницька); також існують подвійні прізвища, якщо жінка, виходячи заміж, хоче залишити своє прізвище теж (Мазур-Коморовская); окрім цих прізвищ, серед поляків поширені і прізвища з незмінною формою (Новак, Сенкевич, Вуйцик, Возняк)Росіяни - користуються прізвищами з суфіксами -ін, -ин -ів, -єв, -ський, -цкой, -их, -их (Снєгірьов, Іванов, Воронін, Синіцин, Донський, Московських, Сєдих);Турки - найчастіше прізвища мають закінчення -оглу, -джі, -заде (Мустафаоглу, Екінджі, Куїнджі, Мамедзаде), також при утворенні прізвищ часто використовували турецькі іменаабо побутові слова (Алі, Абаза – дурень, Колпакчі – капелюх);Українці - перша група прізвищ цієї національності формується за допомогою суфіксів -енко, -ко, -ук, -юк (Крещенко, Гришко, Василюк, Ковальчук); друга група позначає рід якогось ремесла чи заняття (Гончар, Коваль, Куліш); третю групу прізвищ становлять окремі українські слова(Горобець, Українець, Парубок), а також злиття слів (Вернигора, Непийвода, Білоус, Козедуб);Французи - перед багатьма прізвищами ставиться приставка Ле чи Де (Д′ ) (Ле Пен, Де Помпадур, Д′ Естен); в основному для утворення прізвищ були використані різні прізвиська та особисті імена (Роберт, Джолі, Кошон – свиня);Чехи - основною відмінністю від інших прізвищ є обов'язкове закінчення -ова в жіночих прізвищнавіть там, де воно, здавалося б, недоречно (Валдрова, Івановова, Андерсонова).Шведи - більшість прізвищ закінчуються -ссон, -берг, -стед, -стром (Андерссон, Олссон, Форсберг, Бостром);Естонці - Чоловічий та жіночий рід за допомогою прізвищ не відрізняється. Всі іноземні прізвища (в основному німецькі) були свого часу естонізовані (Розенберг - Роозімяе), діє цей процес і до сьогодні, так, наприклад, щоб мати можливість грати за збірну Естонії, футболістам Сергію Хохлову та Костянтину Колбасенку довелося змінити прізвища Сімсон та Нахк;

Прізвища жителів країн Азії

Азербайджанці - утворили свої прізвища, взявши за основу азербайджанські іменаі прикріпивши до них російські суфікси -ів, -єв (Мамедов, Алієв, Гасанов, Абдуллаєв)Вірмени - більшість прізвищ жителів Вірменії мають суфікс-ян (Акопян, Галустян)Грузини - поширені прізвища, що закінчуються на -швілі, -дзе, -урі, -ава, -а, -уа, -іа, -ні, -лі, -сі (Бараташвілі, Мікадзе, Адаміа, Карчава, Гвішіані, Церетелі);Євреї - основну групу становлять прізвища з корінням Леві та Коен (Левін, Левітан, Каган, Коганович, Кац); друга група походить від чоловічих та жіночих єврейських імен з додаванням різних суфіксів (Якобсон, Якубович, Давідсон, Годельсон, Цив'ян, Бейліс, Абрамович, Рубінчик, Вігдорчик, Мандельштам); третя група прізвищ відображає характер людини, риси її зовнішності чи приналежність до професії (Каплан – капелан, Рабінович – рабин, Меламед – вчитель, Шварцбард – чорнобородий, Штіллер – тихий, Штаркман – сильний).Китайці та корейці - Зазвичай це прізвища, що складаються з одного, рідше з двох складів (Тан, Лю, Дуань, Цяо, Цой, Когай)Японці - сучасні японські прізвищаутворюються злиттям двох повнозначних слів (Вада – гармонія та рисове поле, Ігарасі – 50 штормів, Катаяма – шматок і гора, Кітамура – північ і село); Найбільш поширеними прізвищами японців є: Такахасі, Кобаясі, Като, Судзукі,

Додаток №4

Визначення національної власності

за формою прізвища

(На прикладі прізвищ учнів, педагогів та працівників школи МБОУ «ЗОШ» с. Усть-Ухта)

З них:

Російські

Комі

Україна

ські

Поль

ські

Білоруські

Таджицькі

Дагест.

Молдавська.

105 чол.

100%

55%

25%