Твір «Сила характеру Катерини та трагічна гострота її конфлікту з "Темним царством" у драмі А. Н
Не претендуючи на оригінальність, хочу висловити свою думку щодо трагедії головної героїнідрами А. Н. Островського "Гроза". Мене завжди мучила думка: як жінка, яка свято вірила в християнську мораль, могла покінчити життя самогубством. Збита статтею М. А. Добролюбова " Промінь світла в " темному царстві " , я, хоч і приймала Катерину як той самий горезвісного " променя " , проте з багатьма постулатами статті була згодна. не брала: що міг життєво мудрого сказати юнак (Добролюбов), який помер у 25 років?Звідки йому було взяти життєвий досвід, досвід сімейних відносинТому нічого довіряти його думці я в якийсь момент перестала і вирішила ще раз уважно перечитати драму.
Отже, Катерина Кабанова - купецька дочка та купецька дружина. На самому початку п'єси вона згадує своє дитинство, коли вона жила в батьківському будинку, "наче пташка на волі". Що під цим малося на увазі? Вранці вставала і поливала квіти, ходила до церкви, слухала богомолок і мандрівниць, вишивала по оксамиту золотом, гуляла садом і до вечірні ходила до церкви. Ось так минали дні та роки. Матінка Катерини навіть "працювати не примушувала", сімейного життяне привчала, тільки звертала увагу на те, що, бувало, з дочкою щось незвичайне творилося. Катерина сама про це розповіла: "...не чую, коли служба скінчиться", бачила під час служби, як "сонячного дня з купола такий світлий стовп вниз йде (...) ніби ангели в цьому стовпі літають і співають". Говорячи сучасною мовою, Катерина могла впадати в транс, зрікалася всього земного, слідуючи лише за польотом своєї душі. Звідси і гарячі молитви і вдень і вночі, звідси і видіння храмів золотих та садів незвичайних, звідси й польоти уві сні.
Ставши дружиною тихого, невинного Тихона, Катерина мала продовжувати вже в власної сім'їжиття, намічену в дитинстві.Однак виявляється, що до сімейного життя вона не готова: глухе невдоволення свекрухою, засудження її релігійності, неприйняття законів, що панують у будинку свекрухи, небажання їх зрозуміти і власне свавілля. "Така вже я зародилася гаряча! (...) ... не утримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинуся. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!"- Каже вона Варварі.
Раптом виявилося, що в новій сім'їне рятують і молитви. А якщо це не рятує, ночами приходить "ворог" і починає бентежити її: "Такий на мене страх, такий-то на мене страх! Точно я стою над прірвою, і мене хтось туди штовхає, а втриматися мені нема за що". Її подальше життя- це випробування на міцність її християнської моралі.. Проводячи чоловіка у справах до Москви, вона просить взяти з неї страшну клятву, щоб "померти мені без покаяння, якщо я..." Гординя бере гору, і Катерина, порушуючи клятву, зраджує чоловіка. І не просто зраджує, а цілеспрямовано, щодня, поки чоловіка немає, зустрічається з Борисом. Тут уже порушуються всі норми християнської моралі, але радості це кохання Катерині не приносить. Боячись померти під час грози, боячись пророцтв старої пані ("За все тобі відповідати доведеться"), Катерина кається перед чоловіком, зізнаючись йому і свекрусі, що зрадила з Борисом. Говорить вона слова зізнання у стані афекту, їй хочеться зняти з себе страшний гріх перелюбу. Після свого страшного визнання вона "падає без почуттів на руки чоловіка".
Покаявшись у своєму гріху, Катерина готова померти. Остання зустріч із Борисом як підтвердження цьому. "Поїдеш ти дорогий, жодного ти жебрака так не пропускай, кожному подай, та накажи, щоб молилися за мою грішну душу" - каже вона йому. Залишившись сама, вона "замислюється". Ця авторська ремарка дорогого вартує. "Задумується" - простіше кажучи, свідомість у неї відключається і всі наступні фрази вона вимовляє в несвідомому стані. Безліч окличних та запитальних пропозицій говорять про її стан афекту. Вона, очищена покаянням, що попрощалася з Борисом та своїм життям, не накладає на себе руки. Доказом цього є авторські ремарки: "Ах скоріше, скоріше! (Підходить до берега. Гучно.) Друг мій! Радість моя! Прощавай! (Йде)". Саме "іде", а не кидається у Волгу. Що сталося? Хтось побачив, що "жінка у воду кинулася" – і все! Хто побачив, поряд, звичайно, не стояв. Справа була вночі (люди з ліхтарями Катерину шукали), розглянути, що сталося насправді, ніхто не міг. На скроні Катерина мала маленьку ранку. Припущення одного з героїв, що "... мабуть, на якір потрапила, забилася, бідна!", залишається тільки припущенням. Якір у вирі? Всю п'єсу ні про яке судно не йшлося.
Готова до смерті, Катерина ніколи не зробила б гріховного вчинку, який відмолити не можна, за який покаятися не можна. Покаявшись у перелюбі, вона ніколи не вчинить ще більш тяжкий гріх – самогубство. Мабуть, перебуваючи в напівсвідомому стані, вона просто оступилася в темряві. Тому й знайшли її "близько, у вир у берега". Катерина була чистою все життя. Відступившись, вона усвідомила свій гріх, покаялася і померла з чистим серцем істинною християнкою. Закономірні слова Кулібіна: «Ось вам ваша Катерина! Робіть із нею що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша: вона тепер перед суддею, який милосердніший за вас!
Тема гріха, відплати та покаяння в вищого ступенятрадиційна для російської класичної літератури. Достатньо згадати такі твори, як «Зачарований мандрівник» НР. Лєскова, «Кому на Русі жити добре» Н.А. Некрасова, «Злочин і кара» Ф.М. Достоєвського та багато інших. Зрозуміло, виникнення цієї теми у російській літературі невипадково - це відбиток християнського світогляду, принципів релігійної моралі, властивих різним верствам населення Росії XIXстоліття. Цю ж тему розвиває у своїй соціально-психологічній драмі «Гроза» та О.М. Островський, один із видатних майстрів російської драматургії.
Драма «Гроза», написана 1859 р. на основі реальних життєвих вражень, малює яскраву картинужиття провінційного приволзького міста, міщансько-купецького середовища. Головна героїня, Катерина, – дружина купця Тихона Кабанова. Вона є непересічна особистість- щиру, не вміє лицемірити, волелюбну та природну. Такій героїні важко ужитися в сім'ї, де всі підкоряються владній, деспотичній матері, де безвільний і безхарактерний чоловік не може служити їй опорою і захистом. Але Катерина також і глибоко релігійна. Вже в цьому полягає протиріччя між волелюбною, відкритою натурою героїні та проповіддю християнської смирення та терпіння. З цим пов'язаний і мотив грози, безпричинного страху Катерини перед цим явищем природи: вона боїться не смерті, а те, що помре без покаяння, не встигнувши як має виконати всі необхідні релігійні обряди. Страшно те, «що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами», - зізнається Катерина Варваре. Свою любов, що зароджується, до Бориса
вона вважає " страшним гріхом», намагаючись переламати і обдурити саму себе, що вона любитиме тільки чоловіка, змушуючи взяти з неї «страшну клятву», щоб вона й думати ні про кого не наважувалася. Сцена від'їзду Тихона є вирішальною для подальшого розвиткудії. Катерину грубо принизила свекруха, не зрозумів і відштовхнув Тихін, спокусила Варвара, віддаючи ключ від хвіртки. Автор, як майстер психологічного аналізу, Розкриває душевний стан героїні: чому вона, добре усвідомлюючи гріховність, забороненість своєї любові, не в змозі їй чинити опір. Вона ясно розуміє, що «занапастила» свою душу, і для неї це найстрашніша трагедія. У цьому Катерина протиставляється решті персонажів - Варварі, Кудряшу, самому Борису, котрим головне - таємниця, щоб усе було «шито та крито», щоб «хто й дізнався» про цю любов. Катерину не цікавить думка оточуючих, громадська репутація - все це дрібно та мізерно порівняно з трагедією занапащеної смертним гріхом душі. «Якщо я тобі гріха не побоялася, чи побоюсь я людського суду?» – каже вона Борису. Тому «Гроза» - це не так трагедія кохання, як трагедія совісті, аварії внутрішнього світугероїні, змушеної жити за правилами лицемірної суспільної моралі. Мораль суспільства та мораль істинно релігійна – це різні речі, як показує нам автор. І як людина істинно віруюча, Катерина не змогла прикинутися перед чоловіком, що нічого не сталося: вона в стані, близькому до істерики, настільки, що навіть Кабаниха відчула недобре. У сцені публічного каяття Катерини Островський знову виявляє себе тонким психологом: він знову пов'язує душевний стан героїні з мотивом грози, і ми бачимо, як кожна, начебто, дрібниця впливає на подальший результат подій. Випадкові репліки перехожих, погрози божевільної пані, фреска на стіні каплиці - все це по краплині переповнює чашу терпіння героїні, і вона падає на коліна, зізнаючись у скоєному гріху., Знову ж таки виявляється контраст істинно віруючої душі та лицемірної поведінки обивателів. Тихонові важливіше за все приховати все від мами, а Марті Ігнатівні - довести свою правоту. Тепер Катерина стає ізгоєм суспільства: всі сміються їй у вічі, дорікають «на кожному слові». Немає місця ні прощення, ні милосердя. У відповідь на слова Кулігіна про те, що ворогам треба прощати, Тихін відповідає: «Піди-ка, поговори з матінкою, що вона тобі на це скаже». Також слабкий і Борис Григорович, не здатний захистити Катерину. Бідолашна жінка мріє про останньому побаченні, Вважаючи у всьому винною тільки себе. Вона мріє про смерть як про визволення від мук, їй тепер уже все одно: «Аж душу свою я ж погубила». І попрощавшись із Борисом, вона ще ясніше усвідомлює, що їй більше нема чого жити: їй гидкий будинок, його стіни, люди. Вже занапащеній душі байдужий гріх самогубства, їй набагато важливіше те, що «жити не можна». Самогубство Катерини у критиці розцінювалося по-різному: як і протест особистості проти засад «темного царства» (Н.А. Добролюбов), як і просто дурість (Д.І. Писарєв). Але можна, ймовірно, говорити і про трагедію особистості істинно релігійної у світі загальноприйнятої лицемірної моралі, де гріх просто прикритий зовнішніми пристойностями та брехнею, а прощення та милосердя не мають місця. Катерина дорого заплатила за свою непересічність, винятковість, прагнення любові та щастя. Чи прийде відплата цьому товариству за занапащену душу? Чи можна вважати прозрінням слова Тихона, в гніві кинуті їм матері: «Маменька, ви її занапастили...» Навряд щось зміниться у житті міста Калинова, хоч і стверджували революціонери-демократи, що у «Грозі» виразно відчувається «щось освіжаюче і підбадьорювальне» (Н.). Але характер головної героїні, щирої, яскравої особистості, здатної на беззавітне кохання і самовідданість, став одним із найяскравіших характерів російської драми і викликає симпатію читачів, навіть незважаючи на те, що героїня - грішна, заблукала душа.
Катерина після приїзду чоловіка просто сама на своя зробилася ... Тремтить вся, наче її лихоманка б'є; бліда така, кидається по хаті, наче чого шукає. Очі як у схибленої.»
Чому відбулися зміни у Катерині? (Катерина була релігійна, зрадивши чоловіка, вона вчинила тяжкий гріх, вона пішла на обман, що суперечить її натурі, тому Катерині важко на душі, їй легше зізнатися, покаятися)
Оскільки драма називається «Гроза», то мотив грози є протягом усієї п'єси. Спробуймо розібратися, як назва п'єси визначає вчинки головної героїні.
У чому, на вашу думку, полягає сенс назви?
(Гроза - в природі -постійно чується мотив грози, що насувається.
Гроза в душі Катерини -незгода з мораллю «темного царства», бажання жити по-своєму велінню серця, любов до Бориса, призводить до сум'яття душі.
Гроза в суспільстві – назріває конфлікт, небажання багатьох жити за нормами та
правилам домострою, у суспільстві невільному прокидаються вільні почуття.)
Гроза в природі – освіжає
Гроза в душі - очищає
Гроза у суспільстві –просвітлює.
Як жителі Калинова сприймали грозу (як божественне явище. Як кару бога, Катерина не виняток, вона боїться грози, дотримуючись релігійних спонукань)
(Насувається гроза, яка на думку калиновців, «нам у покарання посилається». Похмурий колорит посилюється і сценою дії – замість панорами Волги – вузька галерея з гнітючими склепіннями. Катерина тепер «беззбройна». Її ранять і натяки Кабанихи і ласкава жарт Тихона.
У чому різниця в душевному стані Катерини Д.1 і Д.4?
(Різниця в душевному стані Катерини виражена і в її вигуках після відходу пані в Д.1 «Ах, як вона мене злякала, я тремчу вся, точно вона пророкує мені що-небудь; Д.4. :»Ах, вмираю!» Катерина чекає божої кари. кульмінації п'єси – сцені покаяння.)
Д.4.явл.6. – Прочитайте уривок. Які почуття тепер відчуває Катерина?
(Якщо в монолозі з ключем і в сцені побачення розкривається перемога кохання в душі Катерини, то в сцені покаяння виразно виявляється сила норм релігійної моральності, що тяжіють над Катериною.)
(Якби Катерина приховала свій гріх, навчилася б вдавати і обманювати, продовжувала б ходити на побачення з Борисом, то це означало б, що Катерина пристосувалася до навколишнього суспільства, примирилася з його моральними підвалинами, деспотизмом)
Чим пояснюється каяття Катерини?
(Покаяння Катерини пояснюється не тільки страхом божої кари, але й тим, що її висока моральність повстає проти обману, який увійшов у її життя. Вона говорила про себе: «Обманювати-то я не вмію, приховувати-то нічого не можу.» Для Катерини моральна оцінка своїх вчинків і в помислах складає. ти свою провину, суворо покарати себе, спробу морального очищення.)
Чи могла Катерина знайти шлях до спасіння душі? Чому? (думки учнів)
| | | 4 | | |
рама "Гроза" була задумана під враженням від поїздки Островського по Волзі (1856-1857 рр.), але написана в 1859 році. "Гроза", - як писав Добролюбов, - без сумніву, найрішучіший твір Островського ". Ця оцінка не втратила своєї сили і до теперішнього часу. найкращим творомвершиною його творчості. Це справжня перлина російської драматургії, що стоїть в одному ряду з такими творами, як "Недоросль", "Лихо з розуму", "Ревізор", "Борис Годунов" і т. д. З разючою силою зображує Островський куточок "темного царства", де нахабно зневажається людська гідність. Хазяями життя тут є самодури. Вони тіснять людей, тиранують у своїх сім'ях і пригнічують будь-який прояв живої та здорової людської думки. Серед героїв драми чільне місце посідає Катерина, яка задихається у цьому затхлому болоті. За складом характеру та інтересами Катерина різко виділяється з навколишнього середовища. Доля Катерини, на жаль, є яскравим і типовим прикладом доль тисяч російських жінок того часу. Катерина - молода жінка, дружина купецького сина Тихона Кабанова. Вона нещодавно залишила свій рідний дім і переселилася до будинку до чоловіка, де вона живе разом зі своєю свекрухою Кабановою, яка є повновладною господаркою. У сім'ї Катерина не має жодних прав, вона не вільна навіть розпоряджатися собою. З теплотою та любов'ю вона згадує батьківська хата, свою дівоче життя. Там вона жила вільно, оточена ласкою і турботою матері. У вільний часходила на ключ за водою, доглядала квіти, вишивала по оксамиту, ходила до церкви, слухала розповіді та співи мандрівниць. Релігійне виховання, яке вона здобула в сім'ї, розвило в ній вразливість, мрійливість, віру в потойбічне життяі відплата людині за гріхи. В інші умови потрапила Катерина в будинку чоловіка. З зовнішнього боку ніби все було так само, але привілля батьківського будинку змінилося на душне рабство. На кожному кроці вона відчувала залежність від свекрухи, терпіла приниження та образи. З боку Тихона вона не зустрічає жодної підтримки, а тим більше розуміння, оскільки він сам перебуває під владою Кабаніхи. За своєю добротою Катерина готова ставитись до Кабанихи, як до рідної матері. Вона каже Кабанісі: "Для мене, мамо, все одно, що рідна мати, Що ти ". Але щирі почуттяКатерини не зустрічають підтримки ні в Кабанихи, ні в Тихона. Життя в такій обстановці змінило характер Катерини: "Яка я була жвава, а у вас зав'яла зовсім... Чи така я була?" Коли в Катерині народжується любов до Бориса, це їй здається злочином, і вона бореться з почуттям, що нахлинуло на неї. Правдивість та щирість Катерини змушують її страждати так, що їй доводиться нарешті покаятися перед чоловіком. Щирість Катерини, її правдивість несумісні з побутом "чорного царства". Усе це і стало причиною трагедії Катерини. Напруженість переживань Катерини особливо ясно видно після повернення Тихона: "Тримить вся, наче її лихоманка б'є: бліда така, кидається по дому, наче чого шукає. Очі, як у схибленої, нещодавно вранці плакати почала, так і ридає все, що каже, каже, каже, каже, каже, що й ридає". ості. Але після покаяння її становище стало нестерпним. Чоловік не розуміє її, Борис безвільний і не йде їй на допомогу. Становище стало безвихідним – Катерина гине. У загибелі Катерини винна жодна конкретна особистість. Її загибель - результат несумісності моральності та укладу того життя, в якому вона змушена була існувати. Образ Катерини мав для сучасників Островського і наступних поколінь величезне виховне значення. Він кликав на боротьбу з усіма формами деспотизму та гноблення людської особистості. Це вираз зростаючого протесту мас проти всіх видів рабства. Своєю смертю Катерина протестує проти деспотизму та самодурства, її смерть свідчить про наближення кінця "темного царства". Образ Катерини належить до кращим образамросійською художньої літератури. Катерина - новий типлюдей російської дійсності 60-х років XIX ст. Добролюбов писав, що характер Катерини " сповнений віри у нові ідеали і самовідданий тому сенсі, що йому краще загибель, ніж життя за тих засадах, які йому неприємні. Далі Добролюбов називає Катерину "променем світла у темному царстві". Він каже, що самогубство її ніби висвітлило на мить безпробудний морок "темного царства". У її трагічному кінці, за словами критика, "надано страшний виклик самодурній силі". У Катерині ми бачимо протест проти кабанівських понять моральності, протест, доведений остаточно, проголошений і під домашньою тортурою, і над безоднею, у якому кинулася бідна жінка.
У п'єсі О.М. Островського «Гроза» Катерину можна зарахувати до першого, а Варвару – до другого типу. Катерина – поетична натура, вона відчуває красу природи. «Встану я, бувало, рано-вранці, літо, так схожу ключик, умоюсь, принесу з собою води і все,...
Чи було кохання Катерини Кабанової з п'єси А. М. Островського “Гроза” злочином? Чи заслужила бідна жінка на таке страшне покарання? Нещастя Катерини починаються після того, як, вийшовши заміж за Тихона Кабанова, вона переїжджає до його будинку. Там молода...
Для творів реалістичного спрямуванняхарактерно наділення предметів чи явищ символічним змістом. Першим цей прийом використав А. С. Грибоєдов у комедії “Лихо з розуму”, і це стало ще одним принципом реалізму. О. М. Островський продовжує...
В кожному драматичному творізв'язок між композицією, конфліктом і жанром дуже тісний, ці три доданки твори просто не можуть не перегукуватися один з одним, і часто, прочитавши жанрове визначеннявиділене дрібним шрифтом на титульному...
Ціль:проаналізувати образ героїні; зрозуміти, чому Катерина зважилася на самогубство.
Хід уроку
I. Перевірка домашнього завдання
II Розмова за текстом д. II - IV
Якими подіями наповнене життя героїні?
Яку роль відіграв кожен персонаж у долі Катерини?
(Катерина дуже небагатослівна. Характер її поведінки говорить про впевненість у собі, про саму достатність. Їй нема чого самостверджуватись за рахунок інших. Всі думки Катерини зосереджені на любові до Бориса, це почуття захопило її цілком, ні про що інше вона ні думати, ні говорити не в змозі.)
Як характеризує Катерину її стиль спілкування? Які сторони характеру Катерини розкриваються у розмові з Варварою?
(У цій розмові Катерина вперше освідчується у коханні до Бориса. У ньому розкривається сила почуття Катерини, глибина її душевної драми, внутрішня сила, рішучість її характеру («Така вже я зародилася, гаряча»), показана готовність відстояти свою незалежність, хоча б ціною загибелі («...уже коли мені тут охолоне, то не утримають мене ніякою силою... у вікно викинуся, у Волгу кинусь. .»). Цими словами визначається вся подальша поведінка Катерини та її трагічна загибель.)
Д. II, явл. 3, 4, 5 «Проводи Тихона». Як поводяться герої у цій сцені, як це їх характеризує?
Яке значення ця сцена має у розвитку подій?
(У цій сцені виявляється, до яких крайностей доходить деспотизм Кабанихи, з'ясовується повна нездатність Тихона як захистити, а й зрозуміти Катерину. Ця сцена пояснює рішення Катерини піти побачення з Борисом.)
Як поводиться Тихін перед від'їздом з дому?
(Щоб зрозуміти душевний стан Тихона перед від'їздом, потрібно ясно уявити собі його становище в будинку матері, його бажання хоча б на два тижні звільнитися від опіки. З почуттям полегшення вимовляє Тихін свою репліку: «Так, матінко, пора». Але виявляється. Мати вимагає, щоб він дав наказ Катерині, як жити без нього... Тихін розуміє, що, виконуючи волю матері, він принижує свою дружину.
Коли настанови Кабанихи стають зовсім образливими, Тихін намагається заперечити знущання над Катериною, але мати непохитна, і він тихо, сконфузившись, ніби вибачаючись перед дружиною, вимовляє: «Не заглядайся на хлопців!» Мета Кабанихи - привести до повної покірності домашніх і насамперед норовливу Катерину.)
Д. II, явл. 10. Монолог із ключем.
Спробуємо зрозуміти, чому Катерина покохала Бориса? Відповідь знайдемо у статті Добролюбова «У цій пристрасті полягає для неї все життя; вся сила її натури, усі її живі прагнення зливаються тут. До Бориса тягне її не одне те, що він їй подобається, що він і на вигляд і по промовах не схожий на інших оточуючих її, до нього тягне її і потреба кохання, не знайшла собі відгуку в чоловіка, і ображене почуття дружини і жінки, і смертельна туга її одноманітного життя, і бажання волі, простору, гарячої, беззаборонної свободи».
Які почуття відчуває Катерина, як почуття відбиваються у її промови? Яке значення сцени?
(Тут розкривається перемога природного почуття Катерини над догмами домострою. Мова героїні сповнена коротких, уривчастих запитальних і окличних речень, повторів, порівнянь передаючих напругу почуттів Катерини.
Після схвильованого вступу йдуть гіркі роздуми Катерини про життя в неволі. Мова стає більш стриманою, врівноваженою. Катерина заперечує початкове рішення - кинути ключ: «Та який же в цьому гріх, якщо я гляну на нього раз, хоч здалеку! Та хоч і поговорю!.. Та він сам не захотів». Ця частина монологу супроводжується ремарками: подумавши, мовчання, замислюється, задумливо дивиться на ключ, що характеризує стан Катерини.
Закінчується монолог сильним поривом почуттів: «Мені хоч померти, та побачити його...».)
Завдання.
Д. III, явл. 6-8. Зіставте картини побачення Кудряша та Варвари, Бориса та Катерини. Зробіть висновок.
(Ці картини показані на основі розмаїття. У коханні Варвари та Кудряша немає справжньої поезії, їхні стосунки обмежені. «Катерина любить, готова спокутувати це своє перше пристрасне кохання смертю, а Варвара тільки «гуляє», - говорила виконавиця ролі Катерини, артистка Малого театру П. А. Стрепетова Контрастність душевного стану героїв - в ремарках автора Слова Варвари супроводжуються ремарками "позіхаючи", "позіхає, потім цілує холодно, як давно знайомого", "позіхає а потягується". Катерина "тихо сходить по стежці. потупивши очі в землю", звертається до Бориса "з переляком, але не піднімаючи очей", "піднімає очі і дивиться на Бориса", "кидається йому на шию". Як і в сцені з ключем, автор показує еволюцію душевного стану Катерини - від розгубленості до утвердження права на любов.
Д. IV, явл. 3. Про що дізнаємося з розмови Варвари та Бориса?
(Катерина після приїзду чоловіка «просто сама не своя зробилася... Тремтить вся, наче її лихоманка б'є; бліда така, кидається по хаті, наче чого шукає. Очі як у схибленої!».)
Завдання.
Д. IV, явл. 4, 5. Простежте, як розкривається душевний стан Катерини, як наростає напруженість у розвитку дії, як мотивується сцена покаяння Катерини.
(Насувається гроза, яка, на думку калиновців, нам у покарання посилається Похмурий колорит посилюється і сценою дії – замість панорами Волги – вузька галерея з гнітючими склепіннями. Катерина «вбігає» на сцену, «вистачає Варвару за руку і тримає міцно!» Її уривчасті репліки передають крайнє потрясіння.Її ранять і натяки Кабанихи і лагідний жарт Тихона.Раніше вона була захищена свідомістю своєї правоти.Тепер вона беззбройна.А ласка ласка чоловіка, перед яким вона почувається винною, для неї - катування.Коли ж у натовпі з'являється Борис, Катерина ніби просячи захисту, «прихиляється до Варвари».)
Знову чути пророцтва: «Вже ти згадай моє слово, що ця гроза даремно не пройде...» Як і в д. I, з'являється божевільна пані; але в д. I її пророцтва мали узагальнений характер («Що, красуні? Що тут робите?.. Все в смолі кипітимете невгамовною!..»), то в д. IV пані звертається безпосередньо до Катерини: «Що ховаєшся! Нема чого ховатися!..» Її слова супроводжуються ударами грому.
У чому різниця у душевному стані Катерини у д. I та д. IV?
(Різниця в душевному стані Катерини виражена і в її вигуках після відходу пані: Д. I «Ах, як вона мене налякала, я тремчу вся, точно вона пророкує мені що-небудь», Д. IV «Ах! Вмираю!» Катерина чекає вона шукає захисту у бога, опускається на коліна і бачить перед собою зображення пекла.
Завдання.
Прочитайте явл. 6. Які почуття тепер відчуває Катерина?
(Якщо в монолозі з ключем і в сцені побачення розкривається перемога кохання в душі Катерини, то в сцені покаяння виразно виявляється сила норм релігійної моральності, що тяжіють над Катериною.)
(Якби Катерина приховала свій «гріх» навчилася б вдавати і обманювати, продовжувала б ходити на побачення з Борисом, то це означало б, що Катерина пристосувалася до навколишнього суспільства, примирилася з його моральними підвалинами, деспотизмом.)
Чим пояснюється і мотивується каяття героїні?
(Покаяння Катерини пояснюється як боязкістю божої кари, а й тим, що її висока моральність повстає проти обману, що увійшов у її життя. Вона говорила себе: «Обманивать-то не вмію, приховувати нічого не можу». заперечення Варвари: "А по-моєму: роби, що хочеш, аби тільки шито та крито було", Катерина відповідає: "Не хочу я так, та й що хорошого!" , І у всенародному визнанні Катерини можна бачити спробу спокутувати свою провину, суворо покарати себе, спробу морального очищення.)
III Аналіз дії V
1. Короткий переказдії V.
Пояснення для вчителя.
Якщо є можливість заслухайте два сценічні трактування образу Катерини у виконанні П. А. Стрепетової та М. Н. Єрмолової, і попросіть учнів висловити свої міркування про те, яке з цих трактувань більше відповідає образу, створеному Островським (див. доп. матеріал).
2. Розмова.
Чи могла Катерина знайти шлях до спасіння в душі? Чому? Уявімо, що Катерина мала можливість звернутися до сучасного фахівця-психолога. Які рекомендації вона отримала?
Сучасні психологи використовують спеціальні психологічні механізми, що допомагають подолати душевну кризу. Один із таких механізмів добре вам відомий, тому що може використовуватися не тільки в кризових ситуаціях, але й допомагає приймати будь-які рішення – це складання двох списків. До одного списку записуються позитивні наслідки рішення, до іншого - негативні наслідки, давайте спробуємо скласти два списки «для майбутнього життя» Катерини, ґрунтуючись на тексті п'єси. Складаємо таблицю, використовуючи цитати:
Позитивні сторони
«Я житиму, дихатиму, бачити небо, стежити за польотом птахів, відчуватиму на собі сонячне світло...»
«Я буду перед Богом чиста, знову молитимуся, замолю свої гріхи...»
«Не дають мені весь світ сприймати вільно, вільно – створимо у домі свій світ, а не вийде у домі, створимо свій світ у своїй душі. Цього світу у мене не відібрати...»
«Запрут - ось і буде тиша, ніхто не заважатиме...»
«Моє кохання у мене ніхто не забере...»
«Тихін слабкий, але я можу зробити його щасливішим, якщо я захистю його від його матері...»
"Кабанова стара, скоро їй знадобиться моя допомога..."
"Скільки радості принесуть мені діти..."
Негативні сторони
«Знайдуть, силою потягнуть додому...»
«Свекруха заїсть зовсім...»
«Ніколи не бути мені вільною...»
«Тихін не пробачить, знову доведеться бачити його незадоволене обличчя...»
«Борис ніколи не побачу, знову ці нічні страхи, ці довгі ночі, ці довгі дні...»
Отже, позитивного у житті Катерини – більше. Якщо колонку з негативом закрити долонею, то вийде, що життя героїні буде сповнене такими очікуваннями та надіями, з якими можна не лише налагодити своє існування, а й збудувати його заново.
Чому ж Катерина не змогла побачити ці надії та врятувати свою душу? У чому специфіка довкілля?
(Узи шлюбу в той час вважалися священними і нерозривними. Ще твердіше це було в патріархальному середовищі, в якому виросла Катерина. Навіть Варвара, яка не особливо зважає на домобудівними звичаями, Катерині каже: «Куди ти підеш? Ти мужня дружина».
Якщо сама Варвара біжить з дому матері, то вона незаміжня. Становище Катерини значно складніше. І все-таки вона йде з дому, порушивши всі традиції домобудівної моральності. Тепер вона у положенні знедоленої. Катерина робить останню спробу знайти допомогу та підтримку у коханої людини. "Візьми мене з собою, звідси!" - Просить вона Бориса і отримує відмову. Для неї залишалося лише два виходи: повернутися додому і скоритися чи піти з життя. Вона обрала останнє. На той час у Катерині переважали емоції над свідомістю. І не виявилося нікого, хто зміг би надати їй психологічну підтримку.)
Звичайно, все сказане не дає підстав вважати самогубство Катерини протестом проти засад, моральності навколишнього суспільства. У її поведінці і слабкі, і сильні сторони. так, вона своєю поведінкою відкидає принципи домобудівної моральності, рветься до нового життя і віддає перевагу смерті життя в неволі.