Літературний відступ. Ліричні відступи у романі
208 0
Часто, читаючи твори, можна зіткнутися з особливою манерою розповіді: автори начебто відволікаються від основного сюжету, дії, виставляючи напоказ свої особисті роздуми, переживання, спогади або звертаються безпосередньо до самого читача. Такий літературний прийом називається ліричний відступ.
Якщо давати цьому поняттю точне значення, воно звучатиме так: ліричний відступ – це композиційно-стилістичний елемент твори, що є міркування, думки чи вираження почуттів письменника, у яких відбивається його безпосереднє (чи опосередковане) ставлення до самого сюжету.
Типи ліричних відступів
Ліричний відступ прийнято ділити на кілька груп:
- Авторське.
- Критико-публіцистичне.
- Відступи на життєві теми.
- Образ ліричного.
- Відступи на цивільні теми.
- Змішане.
Авторський відступ, як правило, містить у собі безпосередній вираз думок автора на те, що відбувається. Для нього характерний різкий обрив розповіді, несподіваний перехід на коментарі письменника з приводу вчинених персонажами вчинків, або його ставлення до подій, що відбуваються в суспільстві того часу, описи епохи, коли відбуваються дії.
Включаючи до своїх творів такий прийом, автор демонструє свободу і непокори правилам послідовного викладу, уповільнює всі дії, встановлює свій темп. Застосування подібного літературного прийомухарактерно більше лірико-романтичних поем.
Яскраві приклади можна знайти у поемах Байрона, та .
Поема «Євгеній Онєгін» практично повністю побудована на чергуванні авторських відступів, наприклад, у першому розділі ми читаємо про спогади першого кохання, яке приходить ще в юності, автор іронічно міркує про «ніжки»; у розділі 7 представлений збірний образМосковської «красуні». Глава 8 бере свій початок із біографічних зауважень автора, тим самим і закінчується. А в «Уривках з подорожей Онєгіна» Олександр Сергійович розмірковує про переосмислення романтичних цінностей, про їхню мінливу і непостійну натуру.
Критико-публіцистичні відступи є певний монолог на адресу читача про стилі і жанри в літературі. У процесі написання твори автор робить свої зауваження, ділиться міркуваннями з нами з приводу того, як краще його писати. Сенсом цього відступу стає пошук нового стилю, манери викладу подій.
Якщо буквально сприйняти твердження А.С. Пушкіна у тому, що «роман вимагає балачки», то наступний тип ліричного відступу – розмови на життєві теми — саме відбиває сенс сказаного. У подібних відступах у центрі уваги міркування про сім'ю, кохання, дітей, шлюб, дружбу, вірність, освіту, моду, вдачі і т.п. Нерідко автор висловлюється на подібні темичерез монологи своїх героїв.
Образ ліричного включає відступи, що розкривають внутрішній світ героїв, їх настрої, також це можуть бути і пейзажні замальовки.
Відступи на громадянську темуприсвячені описуваним історичним подіям, взаєминам у суспільстві, суспільним течіямі т.д.
Змішаний тип ліричного відступу вміщує у собі свого роду суміш із перелічених вище типів, або ж якісь факти з біографії автора.
Ліричні відступ є невід'ємною та важливою частиною твору. Через них автор відкриває незримий, тонкий світ своїх душевних переживань, почуттів, думок, ставлення до людей, любові, батьківщини, моральних цінностей, доброти.
Дає можливість перейнятися в глибину твору, зрозуміти його ідею, задум і, можливо, поглянути по-новому на якісь життєві ситуації. Ось у чому полягає роль ліричних відступів.
Ліричний відступ у літературі
Ліричний відступ у літературі досить поширене, як і класичної, і у сучасної. Їхня цінність анітрохи не менша, ніж основна частина твору.
Ліричні відступитворів російських авторів численні, зразками можуть бути роман Толстого «Війна та мир», Шолохова « Тихий Дон», поема «Поема без героя», поема Вознесенського «Трикутна груша», поема Гоголя « Мертві душі" та інші.
Роль ліричних відступів у поемі «Мертві душі» Н.В. Гоголя
Ліричні відступи в « Мертвих душах» є невід'ємною частиною всього твору, монологи автора займають левову частку всього змісту. Завдяки чому ми відчуваємо присутність автора на кожній сторінці. Читаючи поему, під час подій ми з нетерпінням чекаємо на колкісні, точні зауваження автора, його особисту думку, оцінку вчинків. Сам автор стає необхідним провідником, безмовним співрозмовником. Ліричні відступи спочатку стосуються лише самих героїв, але з розвитком подій тим більше.
Розповідаючи про Манілова та Коробочку, автор припиняє свою розповідь, відходить на другий план, даючи нам самостійно відчути створену атмосферу того життя. Відступ у момент розповіді про Коробочку, постає перед читачем порівнянням із «сестрою з суспільства аристократів», яка схожа на поміщицю-господарку, незважаючи на зміну свого вигляду.
Прикладом ліричного відступом у поемі трохи іншого характеру, аж ніяк не відноситься до персонажів, зустрічається на закінчення глави 5, де автор розмірковує про цілий російський народ, про його могутність, силу. Може здатися, що зовсім немає зв'язку між цим ліричним відступом та основними подіями твору, однак саме вони й несуть у собі смислове навантаження поеми: справжня Росія– це всім не ніздрі, коробочки та собаковичі, а цілий народ, могутній і непереборний.
Види ліричних відступів у романі «Євген Онєгін»
«Євгеній Онєгін» - перший реалістичний романв російській літературі, в якому «відбилося століття і сучасна людиназображений досить правильно» . А. С. Пушкін працював над романом із 1823 по 1831 роки.
У цьому творі автор вільно переходить від сюжетної розповіді до ліричних відступів, які переривають хід. вільного роману». У ліричних відступах автор повідомляє нам свою думку щодо тих чи інших подій, дає характеристики своїм героям, розповідає про себе. Так, ми дізнаємося про друзів автора, про літературного життя, про плани на майбутнє, знайомимося з його роздумами про сенс життя, про друзів, про кохання та багато іншого, що дає нам можливість скласти уявлення не лише про героїв роману та про життя російського суспільства того часу, а й про особистість самого поета.
Ліричні відступи у романі «Євген Онєгін» можна розділити на кілька груп:
1) Автобіографічні відступи (спогади про юнацького кохання, посилання до біографії, відступи про переоцінку романтичних цінностей) Описуючи дію, Пушкін залишається сторінках роману. Він прямо розмовляє з читачем, не залишає героїв, оскільки їм важко; він хоче допомогти їм жити – і нам теж; він з відкритою душею роздає нам те багатство, яке накопичував усе життя: мудрість та чистоту свого серця…
У ті дні, коли в садах Ліцею
Я безтурботно розцвітав,
Читав охоче Апулея,
А Ціцерона не читав,
У ті дні, в таємничих долинах,
Весною, при криках лебединих,
Поблизу вод, що сяяли в тиші,
Бути муза стала мені.
Моя студентська келія
Раптом осяялася: муза в ній
Відкрила бенкет молодих витівок,
Оспіла дитячі веселощі,
І славу нашої старовини,
І серця трепетні сни.
(Гол. XVIII, строфи I-II)
2) Критико-публіцистичні відступи (розмова з читачем про літературних прикладів, стилі, жанри). Поет коментує свій роман у ході його написання і ділиться з читачем міркуваннями, як краще писати його. Загальна смислова домінанта цих відступів - думка пошуку нового стилю, нової манери письма, що пропонує велику об'єктивність і конкретність зображення життя:
Я думав вже про форму плану
І як героя назву;
Поки мого роману
Я скінчив перший розділ;
Переглянув усе це суворо;
Протиріч дуже багато,
Але їх виправити не хочу;
Цензурі борг свій заплачу
І журналістам на поживу
Плоди праць моїх віддам;
Іди ж до невських берегів,
Новонароджене творіння,
І заслужи мені слави данина:
Криві чутки, шум та лайка!
(Гол. I, строфа LX)
3) Відступи філософського характеру (про течії життя, про природу, про наступність поколінь, про власне безсмертя). Саме тут вперше протягом II розділу перед читачем відкрито проявляється сам Пушкін, ніби підхоплюючи сумні думки Ленського:
На жаль! На життєвих човнах
Миттєвим жнивом покоління
За таємною волею провидіння,
Сходять, зріють і впадуть;
Інші їм слідом йдуть…
Так наше вітряне плем'я
Росте, хвилюється, кипить
І до труни прадідів тіснить.
Прийде, прийде і наш час.
Пушкін пише ці рядки, коли йому ось-ось виповниться двадцять п'ять років: ще, здавалося, рано замислюватися про смерть, про зміну поколінь, про смерть. Але Пушкін був мудрий навіть у молодості, він умів таке подарувати людям, що дух захоплює і хочеться жити:
Прийде, прийде наш час.
І наші онуки в добрий час
Зі світу витіснять і нас!
(Гол. II, строфа XXXVIII)
Приємно зухвалою епіграмою
Розлютити помилкового ворога;
Приємно зріти, як він, уперто
Схиливши бодливі роги,
Мимоволі в дзеркало виглядає
І пізнавати себе соромиться;
Приємніше, якщо він, друзі,
Завиє здуру: це я!
Ще приємніше у мовчанні
Йому готувати чесну труну
І тихо цілити у блідий лоб
На шляхетній відстані;
Але відіслати його до батьків
Чи приємно буде вам.
(Гол. VI, строфа XXXIII)
Шостий розділ «Онегіна» він скінчив у середині 1826 року і, хоча обіцяв читачам повернутися до свого героя, не повертався до нього довго – важкий був час. Ось чому так сумно починається VII розділ; гіркі філософські думкиприходили йому на думку, коли він бачив прокинуту весну:
Або з природою жвавою
Зближаємо думою збентеженою
Ми в'янення наших років,
Яким відродження немає?
Можливо, в думці нам приходить
Серед поетичного сну
Інша, стара весна.
(Гол. VII, строфи II-III)
Філософські роздуми про долі та майбутнє Росії перемежовуються життєвою іронією над вічними російськими проблемами. Російські дороги, чимало змучили поета, не змінюються від часу Солов'я-розбійника і - так думає Пушкін - якщо зміняться, то років через п'ятсот. Тоді настане блаженство:
Шосе Росію тут і тут,
З'єднавши, перетнуть.
Мости чавунні через воду
Крокують широкою дугою,
Розсунемо гори, під водою
Пророєм зухвалі склепіння,
І заведе хрещений світ
На кожній станції трактир.
Це не глузування - про трактир, це стогін людини, яка багато їздила країною, де:
Трактирів немає. У хаті холодної
Високопарний, але голодний
На вигляд прейскурант висить
І марний дражнить апетит.
(Гол. VII, строфи XXXIII-XXXIV)
4) Відступи на життєві теми («роман вимагає балачки»). Мова йдепро кохання, сім'ю, шлюб, про сучасні смаки і моди, про дружбу, освіту тощо. буд. байронічного героя, що розчарувався у житті, то побутописателя-фельєтоніста, то мирного поміщика, що звикли жити в селі:
Ми всі вчилися потроху
Чомусь і якось,
Так вихованням, слава Богу,
У нас не дивно блиснути.
(Гол. I, строфа V)
Втрутившись у світську бесідупро Онєгіна, Пушкін гірко сміється з того ідеалу, який створили собі « важливі люди». Посередність, самолюбна нікчемність - ось хто щасливий, ось хто не викликає подиву чи невдоволення:
Блаженний, хто змолоду був молодий,
Блаженний, хто вчасно дозрів,
Хто поступово життя холод
З літами терпіти вмів;
Хто дивним снам не вдавався,
Хто черні світської не цурався ...
(Гол. VIII, строфи X-XI)
Дружба для Пушкіна - як одна з головних радощів життя, а й обов'язок, обов'язок. Він вміє ставитися до дружби та друзів всерйоз, відповідально, вміє думати про людських відносинах, і думки його далеко не завжди веселі:
Але дружби немає і між нами.
Всі забобони винищуючи,
Ми шануємо всіх нулями,
А одиницями – себе.
(Гол. II, строфа XIV)
Авторські відступи про кохання мають безцінне значення. Любовні атрибути, за якими справді кохання і справжнє почуття, і в той же час, зовнішній прояв цих почуттів, яких насправді немає, зображені Пушкіним майстерно:
Чим менше жінкуми любимо.
Тим легше подобаємося ми їй
І тим її вірніше губимо
Серед звабних мереж.
Розпуста, бувало, холоднокровна,
Наукою славився любовною,
Сам про себе скрізь трубя
І насолоджуючись не люблячи…
(Гол. IV, строфи VII-VIII)
Будь-який вік покоряється коханню;
Але юним, незайманим серцям
Її пориви благотворні,
Як бурі весняні полям…
(Гол. VIII, строфа XXIX)
Сюди ж можна віднести численні відступи про жіночі ніжки, про вино, кухню, альбоми, які точно і вірно трактують події та звичаї того часу:
У дні веселощів та бажань
Я був від балів без розуму:
Вірніше немає місця для зізнань
І для вручення листа.
(Гол. I, строфа XXIX)
Звичайно, ви не раз бачили
Повітовий панянки альбом,
Що всі подружки змарили
З кінця, з початку та навколо.
(Гол. IV, строфи XXVIII-XXX)
5) Образ ліричного з одного боку, калейдоскопічний і мінливий, з іншого - залишається цілісним і гармонійно закінченим. Сюди входять авторські відступи про культуру пушкінського часу, літературних героїв, про поетичні жанри:
Чарівний край! там, у старі роки,
Сатири сміливий володар,
Блистав Фонвізін, друг свободи,
І заповзятливий Княжнин;
Там Озерів мимоволі данини
Народних сліз, оплесків
З молодою Семеновою ділив;
Там наш Катенін воскресив
Корнеля геній великий;
Там вивів колкий Шаховський
Своїх комедій шумний рій,
Там і Дідло вінчався славою,
Там, там, під сенію куліс
Молоді дні мої мчали.
(Гол. I, строфа XVIII)
Пушкін знову, не таючись і не ховаючись, розмовляє з читачем про книги, про літературу, про справу поета, про те, що хвилює його найбільше:
Свій склад на важливий лад настрою,
Бувало, полум'яний творець
Яв нам свого героя
Як досконалість зразок.
Він обдаровував предмет улюблений,
Завжди несправедливо гнаний,
Душою чутливою, розумом
І привабливою особою.
(Гол. III, строфи XI-XIII)
Чи можу їх собі уявити
З «Благонамірним» у руках!
Я шлюся на вас, мої поети;
Чи не правда, милі предмети,
Яким, за свої гріхи,
Писали потай ви вірші,
Яким серце присвячували,
Чи не все, російською мовою
Володіючи слабо і важко,
Його так мило спотворювали,
І в їхніх устах мова чужа
Чи не звернувся до рідної?
Як вуст рум'яних без посмішки
Без граматичної помилки
Я російської мови не люблю.
(Гол. III, строфи XXVII-XXVIII)
Пейзажні відступи також входять до числа ліричних. Найчастіше природа показана крізь призму ліричного сприйняття поета, його внутрішнього світу, настрої. У той самий час деякі пейзажі показані очима героїв:
Того року осіння погода
Стояла довго на подвір'ї,
Зими чекала, чекала на природу.
Сніг випав лише у січні.
(Гол. V, строфа I)
6) Відступи на громадянську тему (про героїчну Москву 1812 року). Пушкін умів відокремлювати парадний, казенний патріотизм царських маніфестів і світських раутів від цього народного патріотизму, який живе в душі кожного чесної людини. Саме своє ставлення до Москви він показує через урочисті та піднесені рядки:
Як часто у сумній розлуці,
У моїй блукаючій долі,
Москва, я думав про тебе!
Москва… як багато у цьому звуку
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому озвалося!
(Гл. VII, строфа XXXVII)
В.Г. Бєлінський назвав «Євгенія Онєгіна» «енциклопедією російського життя», оскільки авторські відступи розкривають протиріччя, тенденції та закономірності епохи, на перший погляд, не мають прямого відношеннядо сюжетної канви роману, але яскраво демонструють ставлення до них Пушкіна.
Ліричними відступами прийнято називати позасюжетні вставки в літературному творі, моменти, коли автор відходить від основного оповідання, дозволяючи собі міркувати, згадувати якісь події, що не належать до оповіді. Тим не менш, ліричні відступи є окремими композиційні елементияк пейзажі, характеристики, діалоги.
Роман у віршах «Євгеній Онєгін» рясніє ліричними відступами. Важко знайти інше літературне творіння, у якому вони були б такі значущі. Основне завдання цих вставок – час. Пушкін йде у ліричні відступи, коли треба було підкреслити проміжки минулого під час розповіді часу. Але водночас вони гармонійно вплетені у сюжет розповіді. Таким чином поет висловлює свій авторський погляд на ті чи інші події, ставлення до своїх героїв. Пушкін незримо присутній у спільній канві оповідання.
Після деяких міркувань про звичаї та характери людей, поет, нарешті, «приводить Музу» на світський прийом, де відбулася зустріч Онєгіна та Тетяни Ларіної.
Але ті, яким у дружній зустрічі
Я строфи перші читав…
Інших уже немає, а ті далекі,
Як Саді колись сказав.
Без них Онєгін домальовано.
А та, з якою утворений
Тетяни милий ідеал…
Про багато, багато рок забрав!
Ліричні відступи - позасюжетні, жанроутворюючі та структурно значущі елементи тексту, що зустрічаються у літературному творі « великої форми» (роман, поема) і ознаки, що вносять у розповідь ознака авторської присутності. Зазвичай ліричні відступи мають вигляд «фрагментів», «вставок», «бічних гілок» (С. Д. Кржижановський), що переривають основне оповідання. Класичні ліричні відступи можна спостерігати в романі у віршах А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін», прозовій поемі Н. В. Гоголя «Мертві душі», поемі М. Ю. Лермонтова «Тамбовська скарбниця», поемах Дж. Г. Байрона (в зокрема, «Дон Жуан») та інших.
В архітектоніці твори вони такі ж важливі, як і сюжетні фрагменти (глави, строфи та інші). У випадках, коли йдеться про твори зі змішаною родовою та жанровою природою, вони є основою його структури. Як правило, у текстах такого плану явно виражено епічне начало. У творах епохи романтизму і пізніше воно виражається не так через центральне місцеграндіозної історичної «події» у сюжеті, що має значення для цілого народу чи нації, скільки через широту панорами зображуваного, масштабність описуваного, якому надається загальнолюдське значення. У такому разі в ліричних відступах на перший план виступає власне ліричний початок, який і робить твір ліроепічним.
Однак у ряді випадків саме через призму індивідуального сприйняттяможна побачити та оцінити масштабні явища, завдяки чому відбувається «повернення» («звернення») до епічного. Недарма у тексті твори ліричні відступи займають значне місце (у «Євгенії Онєгіні» їх налічується двадцять сім, крім п'ятдесяти різнотипних ліричних вставок). У «Євгенії Онєгіні» вони стосуються як «жіночих ніжок» чи картин російської природи, а й притаманних епохи 1820-х гг. чорт російського життя (ліричний відступ про Москву в момент наполеонівської навали та інші; побут і звичаї дворянській Росії, прикмети літературного побуту на чолі 1 роману, розмову про літературу як вид мистецтва та інші). Саме ліричні відступи сприяють тому, щоб «Євгеній Онєгін» з історії кохання Тетяни Ларіної та Євгена Онєгіна перетворилися на «енциклопедію російського життя» (В. Г. Бєлінський), а гоголівська розповідь про аферу Чичикова наприкінці оповідання остаточно перетворилася на міркування Росії: починаючи останній фрагментПодорож Чичикова на трійці коней, письменник поступово відходить від опису реалій до передачі власних переживань, і цей ліричний компонент сприяє трансформації брички в казкову «птах-трійку».
Ліричні відступи можна як композиційно-стилістичний прийом. Перериваючи нитку розповіді, автор отримує можливість прямого висловлювання на теми, близькі йому, але з обов'язкові розкриття сюжетних колізій. Нерідко вони хіба що «гальмують» розвиток подій, стимулюючи читацький інтерес; одночасно він перетворює і автора з оповідача чи оповідача на одного з головних героїв твору. Найчастіше ліричні відступи, розширюючи художній простірпідтримують сюжетний час.
Щоб зрозуміти їхню природу, слід проаналізувати роль і місце історіософських і філософських відступіву романі Л. Н. Толстого «Війна та мир». Вони виникають, по-перше, у тісному тематичному зв'язку з описуваними по ходу розвитку сюжету подіями і, по-друге, несуть епічний, а не ліроепічний і тим більше не суто ліричний заряд. В особливо складних випадках комбінації жанрів і міни сутностей поезії та прози - як з «Євгеном Онєгіним», який є «романом у віршах», або з «Мертвими душами», визначеними автором як поема і написаними прозою, що мають явну романну основу, - саме ліричні відступи виступають як жанротворчий початок.
До небагатьох сучасним творам, в яких вони зустрічаються, слід віднести роман у віршах В. Гандельсмана «Там на Неві дім...» (див. про це: Панн Л. «Як раптом розгальмована зола...» // Новий Світ, 1996 № 10). Автор не виходить за межі тематики ліричних відступів, заданої Пушкіним та Гоголем; зокрема, об'єктом ліричного переживання у разі є поетичне слово, відрефлектоване у вигляді явищ природи.
План.
Роль ліричних відступів у романі А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".
Роль ліричних відступів у композиції поеми Н.В. Гоголя "Мертві душі".
Історіософія Л.М. Толстого у романі «Війна та мир».
Вступ. Ліричний відступ як позасюжетний елемент.
Види ліричних відступів.
Висновок. Значення ліричних відступів у літературі.
I. Ліричний відступ як позасюжетний елемент.
Мій реферат називається «Ліричний відступ у російській літературі», я обрала цю тему, тому що висловлювання автора хоч і є позасюжетним елементом, але дуже важливі для розуміння ідеї твору. Ліричні відступи дозволяють, звернеться до читачів зі сторінок повісті чи роману безпосередньо, а чи не від імені когось із діючих персонажів. За допомогою авторських відступів письменники і поети ніби відкривають завісу над своїми думками і почуттями, змушуючи нас задуматися про такі неперехідні цінності, як любов до батьківщини, людей, повага, доброта, сміливість і самопожертва.
Ліричний відступ – це висловлювання автором почуттів та думок у зв'язку із зображенням у творі. Наприклад, наприкінці першого тому «Мертвих душ» Н.В. Гоголь, згадавши, що Чичиков любив швидку їзду, перериває оповідання, припиняє розгортання сюжету і починає висловлювати свої думки про Росію, яку представляє у вигляді трійки, що швидко несе. Цей відступ змушує читача по-новому подивитись роман, глибше вникнути в ідейний задум автора. Вторгаючись у твір, письменник порушує єдність образної картини, уповільнює розвиток дії, але ліричний відступ природно входить у твір, оскільки виникають з приводу зображуваного в ньому, пройняті тим самим почуттям, що й художні образи. Зміст їх визначено тими самими поглядами автора, як і художнє зображення.
Ліричні відступи поширені у літературі, зокрема й сучасної. Вони мають значення не менше, ніж основний текст твору.
Ліричні відступи можуть займати дуже велике місце у творі. Такими є відступи в «Євгенії Онєгіні» А.С. Пушкіна (тільки у главі I – відступи про театр, юність, про творчість, про план роману та інші). Ці найрізноманітніші з тем і багаті за змістом відступу сприяють широті охоплення дійсності, роблячи пушкінський роман у віршах, за словами Бєлінського, справжньою «енциклопедією російського життя».
Ліричні відступи починають грати провідну роль, і основна увага читача спрямовується на почуття та думки великого поета. На противагу життя «ліричного людини» у відступах поступово вимальовується повнота життя – творця. Так само і в поемі «Дон Жуан» Дж. Байрона, саме в ліричних відступах розгортається найважливіша для твору тема необхідності боротьби за свободу з тиранією та гнобленням.
Глибоким філософським, публіцистичним змістом сповнені ліричні відступи в поемах О.Т. Твардовського, О.Ф. Берггальц, Є.А. Євтушенко та інших поетів XX століття. У деяких випадках самі літературні відступи становлять цілу поему («Поема без героя» А.А Ахматової, 40 ліричних відступів із поеми «Трикутна груша» А.А Вознесенського).
Ліричні відступи дають автору можливість безпосередньо поводитися з читачем. Їх схвильованість, задумливість мають особливу силу переконання. При цьому ліричність відступів не означає, що письменники замикається у світі виключно власного «я», вони передають важливі всім думки, почуття, настрої. Загальнозначний зміст виявляється у яких зазвичай від імені оповідача чи ліричного героя, що втілює типову позицію сучасника, його погляди і почуття. Досить згадати відступи в «Євгенії Онєгіні», щоб переконатися, що тематика їх набагато ширша за інтимно-особисті, любовні переживання. Ліричні відступи часто публіцистичні, виражають активну громадянську позицію автора, зв'язок його творчості із сучасним суспільно-політичним життям.
ІІ. Види ліричних відступів, розглянуті з прикладу роману А.С Пушкіна «Євгеній Онєгін».
Ліричні відступи можна розділити на кілька груп:
Авторські відступи. (Спогади про юнацьке кохання в першому розділі, що сусідять з жартівливо-іронічним міркуванням про «ніжки». Спогади про московську «красуню» в 7 розділі (збірний образ). Відсилки до біографії на початку і кінці 8 розділу. Відступи про переоцінку романтичних цінностей «Уривки з подорожі Онєгіна»).
Критико-публіцистичні відступи (розмова з читачем про літературні приклади, стилі, жанри). Поет коментує свій роман у ході його написання і ділиться з читачем міркуваннями, як краще писати його. Загальна смислова домінанта цих відступів - думка пошуку нового стилю, нової манери письма, що пропонує велику об'єктивність і конкретність зображення життя (пізніше це стало називатися реалізмом).
Розмови на життєві теми («роман вимагає балачки»). Йдеться про кохання, сім'ю, шлюб, про сучасні смаки та моди, про дружбу, освіту тощо. Тут поет може виступати в різних образах (літературних масках): ми бачимо то переконаного епікурейця (насміхається з нудьги життя), то байронічного героя, який розчарувався в житті, то побутописача-фельєтоніста, то мирного поміщика, що звикли жити в селі.
Образ ліричного (як завжди у Пушкіна), з одного боку, калейдоскопічний і мінливий, з іншого – залишається цілісним і гармонійно закінченим. Пейзажні відступи також входять до числа ліричних. Зазвичай природа зображується крізь призму ліричного сприйняття поета, внутрішнього світу, настрою. У той самий час деякі пейзажі показані очима героїв («У вікно побачила Тетяна…»).
Відступи на громадянську тему – про героїчну Москву 1812 року.
Деякі відступи – «змішаного» типу (включають і автобіографічний, і критико-публіцистичний, і життєво-афористичний елементи.
1. Роль ліричних відступів у романі А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".
Фахівці налічують у романі Пушкіна «Євгеній Онєгін» двадцять сім ліричних відступів та п'ятдесят різнотипних ліричних вставок. Деякі з них займають лише один рядок. Вороги його, друзі його (це може бути одне й теж). Його чистили так і сяк. Інші дуже великі, і якщо їх з'єднати, всі вони за своїм обсягом утворюють дві самостійні глави.
"Я тепер пишу не роман, а роман у віршах - диявольська різниця" - так повідомляв А.С. Пушкін початок роботи над «Євгеном Онєгіним», підкреслюючи його нетрадиційність. Поетична мова передбачає певну авторську свободу, саме тому у восьмому розділі автор називає свій роман у віршах «вільним».
Свобода пушкінського твору – це передусім невимушена розмова автора з читачами, вираз авторського «я». Така вільна форма оповідання дозволила Пушкіну відтворити історичну картину сучасного йому суспільства, говорячи словами В.Г. Бєлінського, написати «енциклопедію російського життя».
Однією з найважливіших тем авторських відступів у «Євгенії Онєгіні» є зображення природи. Протягом усього роману перед читачем проходить і зима з веселими іграми дітлахів і катанням по «охайному модному паркету» льоду, і весна – «пора кохання». Пушкін малює тихе «північне» літо, «карикатуру південних зим», і, безсумнівно, не залишає поза увагою улюблену осінь.
Пейзаж існує у романі поруч із персонажами, що дозволяє автору характеризувати їх внутрішній світ через ставлення до природи. Наголошуючи на духовній близькості Тетяни з природою, автор високо оцінює моральні якості героїні. Часом краєвид постає читачеві таким, яким його бачить Тетяна: «…вона любила на балконі попереджати зорі схід», «…у вікно побачила Тетяна вранці побілілий двір».
Не можна не відзначити авторські описи побуту та вдач суспільства того часу. Читач дізнається про те, як виховувалась і проводила час світська молодь, перед ним навіть відкриваються альбоми повітових панянок. Думка автора про бали, моду привертає увагу гостротою спостереження.
Які блискучі рядки присвячені театру. Драматурги, актори... Ми ніби самі потрапляємо в цей «чарівний край», де блищав Фонвізін, друг свободи, і мінливий Княжнині, «бачимо летючу, як пух від уст Еола», Істоміну.
Деякі ліричні відступи у романі мають прямо автобіографічний характер. Це дає нам право говорити, що роман – історія особистості самого поета, особистості творчої, мислячої, неординарної. Пушкін - і автор роману, та її герой.
«Євгеній Онєгін» писався Олександром Сергійовичем протягом семи років у різні часи, за різних обставин. У поетичних рядках описують спогади поета про дні, «коли в садах Ліцею» до нього стала «з'являтися Муза», про вимушене вигнання («Чи прийде година моєї свободи?»). Закінчує поет своє творіння сумними і світлими словами про прожиті дні і друзів, що пішли: «Інших вже немає, а ті далі…»
Немов із близькими людьми ділиться Пушкін із нами, читачами, роздумами про життя:
Хто жив і думав, той не може
У душі не зневажати людей.
Але сумно думати, що марно
Була нам молодість дана.
Поета турбує своя поетична доля та доля свого творіння:
Можливо, в Леті не потоне
Строфа, що складається мною;
Бути може(Лісова надія!) ,
Вкаже майбутній невіглас
На мій уславлений портрет
І мовить: то був Поет!
Виразилися в ліричних відступах та літературні уподобання Олександра Сергійовича, його творча позиція, реалізована у романі:
…просто вам перекажу
Перекази російського сімейства,
Любові чарівні сни
Та звичаї нашого боку.
Дружба, шляхетність, відданість, любов якості, що високо цінуються Пушкіним. Однак життя зіштовхувало поета не лише з найкращими проявами цих моральних цінностей, тому й виникли такі рядки:
Кого ж любити? Кому ж вірити?
Хто не змінить наодинці? -
Герої роману немов «добрі приятелі» його творця: «Я так люблю Тетяну милу мою», «Надто багатьох був Євген», «…я сердечно люблю героя мого». Автор не приховує своєї прихильності до героїв підкреслює свою різницю з Онєгіним, щоб «насміхливий читач» не дорікнув йому в тому, що «намарав» він свій портрет. Важко погодиться з Пушкіним. Його образ живе сторінках роману у його героях.
Поет розмовляє з нами рядками ліричних відступів, і ми, його нащадки, маємо унікальну можливість через століття розмовляти з Пушкіним.
Олександр Сергійович вклав у роман свій розум, свою спостережливість, життєвий та літературний досвід, своє знання людей та Росії. Він вклав у нього душу. І в романі, можливо, більше, ніж в інших його творах, видно зростання його душі. Як сказав А. Блок, твори письменника – «зовнішні результати підземного зростання душі». До Пушкіна, для його роману у віршах «Євгеній Онєгін» це застосовано повною мірою.
2. Роль ліричних відступів у композиції поеми Н.В. Гоголя "Мертві душі".
При кожному слові поеми читач може казати:
Тут російський дух, тут Руссю пахне! Цей російський дух відчувається і в гуморі, і в іронії, і у виразі автора, і в розгонистій силі почуттів, і в ліризмі відступів.
В.Г. Бєлінський.
Я знаю: якщо я зараз розкрию «Мертві душі» навмання, то томик звично розкриється на 231 сторінці.
«Русь! Чого ж ти хочеш від мене? Який незбагненний зв'язок таїться між нами? Що дивишся ти так, і навіщо все що є в тобі, звернуло на мене повні очі очі?… І ще, сповнений подиву, нерухомо стою я, а вже голову осяяла грізна хмара, важка прийдешніми дощами, і оніміла думка перед твоїм простором. Що пророкує цей неосяжний простір? Чи тут, чи тобі не народиться безмежної думки, коли ти сама без кінця? Чи тут не бути богатирю, коли є місце, де розгорнуться і пройтися йому? І грізно обіймає мене могутній простір, страшною силою відбившись у глибині моєї, неприродною владою осяяли мої очі: У! Яка блискуча, чудова, незнайома землі дала! Русь!»
Це – улюблене. Сто разів прочитане та перечитане. Тому томик завжди сам розкривається на 231 сторінці.
Чому це? Чому не таке: «Ех, трійко! ...» Або: «Боже, як ти хороша часом, далека, далека дорога!». Або … Ні, все-таки це. Ось він, Гоголь, охоплений «могутнім простором» Русі, що «страшною силою» відбилася в його глибині… А яку ж глибину дав безсмертний письменник словам, у яких відобразилася вся його «блискуча, дивовижна, незнайома землі далечінь»… Це і є та «незбагненний зв'язок» між талантом і землею, яка виростила цей талант.
«У «Мертвих душах» скрізь відчутно і відчутно проступають його суб'єктивність… яка у художника виявляє людину з гарячим серцем… яка не допускає її з апатичною байдужістю бути чужим світові, або малюваному, але змушує його проводити через свою душу живу явища зовнішнього світу, а через те й у них вдихати живу… переважання суб'єктивності, проникаючи і одушевляючи собою всю поему Гоголя, сягає високого ліричного пафосу і освіжальними хвилями охоплює душу читача»…(В.Г. Бєлінський).
Читаючи ліричні відступи (та й не тільки їх, а все поему) уперше, не знаючи імені автора, з упевненістю скажеш: «Писав російську». Які точні висловлювання, саме побудова фраз, глибоке і широке знання землі, яку письменник! Істинно російська (плавна, трохи з сумом, багата на найтонші відтінки настрою) поезія. Потрібно бути поетом, яким був Гоголь, щоб написати таку поему в прозі! У "Мертвих душах" Гоголь став "російським національним поетом у всьому просторі цього слова" (В.Г. Бєлінський)
Поет? Поема? Так. Поет. І поема. Гоголь недаремно назвав своє дітище поемою. Ні в оповіданні, ні в повісті, ні в романі автор не може так вільно вторгатися своїм «Я» у хід розповіді.
Відступи в «Мертвих душах» мають велику цінність. Цінні вони своєю високохудожністю, граничністю самовираження автора, доречністю у тому чи іншому контексті.
Гоголь іронічно міркує про «товстих» і «тонких» представників дворянства, про «панів великої руки» і «панів середньої руки», говорить про російське слово і російську пісню. Все це тонко і вміло вплітається у сюжет твору.
Згадаймо початок шостого розділу: «Перш за, давно, у роки моєї юності…» Згадаймо: «…О моя юність! О моя свіжість!». А через кілька сторінок «У однієї з будов Чичиков незабаром помітив якусь дулю… Сукня на ній була сучасно невизначена, схожа дуже на жіночий капот, на голові ковпак, який носять сільські дворові баби, тільки один голос здався йому дещо сиплем для жінки» . Це ж Плюшкін! Ну і убого ж виглядає ця «проріха на людстві» на тлі такого ліричного відриву!
А між двома прекрасними відступами («Русь! Русь! Бачу тебе…» і «Яке дивне, і манливе, і несе, і чудове у слові: дорога!»), що на початку одинадцятого розділу, кошмарним дисонансом звучить: «Тримай, тримай , дурня! – кричав Чичиков Селіфану. «Ось я тобі палашем! - кричав фельд'єгер, що скакав назустріч, з вусами в аршин.
Вульгарність, порожнеча, ницість життя ще чіткіше вимальовуються на тлі піднесених ліричних рядків. Цей прийом розмаїття застосований Гоголем з великою майстерністю. Завдяки такому різкому протиставленню ми краще усвідомили мерзенні риси героїв «Мертвих душ».
Така роль ліричних відступів у композиції поеми.
Але найголовніше те, що у ліричних відступах виражаються багато поглядів автора на мистецтво, стосунки між людьми. З цих коротеньких уривків можна винести стільки душевного тепла, стільки любові до рідного народу та всього, ним створеного, стільки розумного та потрібного, скільки не винесеш із деяких багатотомних романів.
Гоголь витяг на сторінки наших книг «усю страшну, приголомшливу тину дрібниць, всю глибину повсякденних характерів…». Гоголь міцного силою нестримного розуму виставив опукло і яскраво на всенародний огляд нудні, вульгарні дрібниці життя і висміяв їх належним чином.
А ось – дорога. Така, якою малює її Гоголь: «Ясний день, осіннє листя, холодне повітря… міцніше в дорожню шинель, шапку на вуха, тісніше і затишніше притиснешся до розуму… Боже! Яка ти хороша часом, довга, далека дорога! Скільки разів, як гине і тоне, я хапався за тебе, і ти щоразу мене великодушно виносила і рятувала! А скільки народилося в тобі чудових задумів, поетичних мрій, скільки перечувалося дивних вражень…» Слово честі, так і тягне зібратися і вирушить у дорогу. Але тепер мандрують трохи інакше: поїздом, літаком, автомобілем. Тільки миготіли б перед очима степи, ліси, міста, півстанки, що сяяли під сонцем хмари. Широка наша країна, є на що подивитися!
«Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяльна трійка несешся?» Несеться Русь, вічно рухається на краще. Вона вже прекрасна, Русь, але чи є межа у кращого, чи є межа мрії людської? І чи знайома нам тепер ця «незнайома землі далечінь»? Багато в чому знайома. Але багато ще у неї далеко попереду, чого ми вже не побачимо.
Неможливо розібрати кожен ліричний відступ окремо, неможливо дати оцінку кожному уривку: у «Мертвих душах» безліч і великих, і небагатослівних авторських відступів, оцінок, зауважень, кожне з яких потребує і заслуговує на особливу увагу. Безліч тем у них торкнулося. Але загальним є те, що з кожного відступу ми бачимо одну з рис дорогого нашої пам'яті письменника, внаслідок чого маємо можливість намалювати образ справжнього гуманіста, письменника – патріота.
3. Історіософія Л.М. Толстого у романі «Війна та мир».
У романі «Війна та мир» Л.М. Толстой постає перед читачем як самобутній геніальний письменник, стиліст і художник. Важливе місце у сюжеті займають його оригінальні історичні погляди та ідеї.
У філософських відступах та главах Л.М. Толстой неодноразово повторять думку у тому, що історичні події відбуваються лише у тому, що повинні відбуваються, і що більше ми намагаємося розумно пояснити історичні явища, тим вони стають нам незрозуміліше. Щоб пояснити явища історії, треба проникнути у суть зв'язку між людиною та подією, а для цього необхідно пізнати «історію всіх, без одного винятку всіх людей, які беруть участь у події», бо всі люди стихійно беруть участь у суспільно-історичному процесі і, отже, несвідомо творять історію. А оскільки зробити це неможливо, то мимоволі доводиться визнати фаталізм в історії.
Отже, є «дві сторони життя в кожній людині: життя особисте, ніж абстрактніше її інтереси, і життя стихійне, роєве, де людина неминуче виконує запропоновані їй закони». Іншими словами: «Людина свідомо живе собі, але служить несвідомим знаряддям задля досягнення історичних, суспільних цілей». Так Л.М. Толстой визначає межі свободи і незалежності людини, область її свідомої діяльності та область необхідності, в якій панує воля провидіння. Це підводить вирішення питання про роль особистості історії. Загальна формула, часто по-різному повторювана автором «Війни та світу» звучить так: «... варто тільки вникнути в сутність кожної історичної події, тобто в діяльність усієї маси людей, які брали участь у події, щоб переконатися, що воля історичного героя не тільки не керує діями мас, але сама керувала…» Роль видатної особистості історії нікчемна. Хоч би якою була геніальна людина, вона не може за своїм бажанням спрямовувати рух історії, диктувати їй свою волю, зумовлювати рух історії і розпоряджатися діями величезної маси людей, що живуть стихійним, роєвим життям.
Історію творять люди, маси, народ, а не людина, що піднялася над народом і взяв на себе право з власного свавілля передбачати напрями подій. Толстой пише: «Фанатизм для людини така ж нісенітниця, як свавілля в історичних подіях».
З цього випливає, ніби Толстой абсолютно заперечував будь-яку роль людини в історії і що він зводив її до нуля. Він визнає за кожною людиною право і навіть обов'язок діяти в межах можливого, свідомо втручатися в історичні події, що відбуваються. Той із людей, хто, користуючись «кожним моментом свободи», як безпосередньо бере участь у подіях, а й обдарований здатністю, чуттям і розумом проникати у перебіг подій і схоплювати, осягати їх загальний зміст; хто єдиний з народом, той заслуговує на ім'я справді великої людини, геніальної особистості. Таких – одиниці. До них належить Кутузов, яке антиподом є Наполеон.
М. Шолохова ми можемо назвати літописцем радянської доби, її дослідником, співаком. Він створив цілу галерею образів, які за силою своєї виразності та художньої цінності стали в один ряд із чудовими образами передової літератури.
"Тихий Дон" - роман про долі народу в переломну епоху. І це принципова авторська думка на революцію і громадянську війну.
Показуючи долі, характери, шукання та сподівання своїх героїв, письменник постійно звертається до Дону, як до живої істоти: «Ой ти, наш батюшка, тихий Дон!» – так у своїх піснях звертаються козаки до великої річки. Роман "Тихий Дон" присвячений долі російського козацтва.
Даючи глибокий художній аналіз укладу, звичаїв і вдач донських козаків, письменник було не звернути увагу до тісний зв'язок їхнього життя як землеробів із життям природи. Розмірене життя хліборобів, чимось нагадує течію річки: тече вода – йде час, нехитрі події козацького життя змінюю одне інше – оранка, сівба, покіс, жнива. І тут же, на полі, Григорій після тяжкої роботи розмірковує: «Дон! Дон наш! Тихий Дон! Степ – матінка, Дон – батюшка, годувальник». Де б не мандрував донський козак, після повернення зустріне його Дон – батюшка, як і раніше, повноводний і тихий…»
Але закінчилося спокійне, розмірене життя козака і почалася війна, яка забрала багато життів. Господарський Пантелей Прокопович працює і вдома, і у полі один. Він проводжає своїх синів на війну, дуже важко йому. Війна позбавила його прагнення роботи, розорила його, відібрала старшого сина, пройшла над його життям, як буря над ділянкою пшениці. І знову ж таки він з сумом дивиться на пшеничне поле: «Після бурі встає і красується пшениця над сонцем, вогнем горять її колосся, багата, сповнена земліця».
Простежуючи нелегку долю головного героя роману Григорія Мелехова, письменник неодноразово порівнює його з сильним і могутнім Доном, його душу – з широким донським степом, а часом, показуючи його самотнім, як «місяць на нічному небі».
У романі «Тихий Дон» Шолохов поєднує епічне зображення великих історичних подій із дивовижною ліричністю оповідання, передачею найтонших особистих переживань людей, розкриттям їх потаємних почуттів та думок. Автор "Тихого Дону" показав нам великих людей, трудівників, які вміють постояти за честь Батьківщини.
Шолохов міркує у тому, що історія відбувається їх руками. На відміну від Н.В. Гоголя, який прославляє у поемі «Мертві душі» Русь (усю країну), М.А. Шолохов в авторських відступах звертається в основному до малої батьківщини, але обидва письменники одностайні в одному - потрібно любити її такою, яка вона є.
ІІІ. Висновок. Значення ліричних відступів у літературі.
«Розмаїття» ліричних відступів у настільки важливих, можливо, центральних творах письменників – Пушкіна, Гоголя, Толстого і Шолохова пояснюється і багатьма загальними рисами, і деякими відмінностями.
Так, можливість ліричних відступів заявлено і Пушкіним і Гоголем у жанрі. А.С. Пушкін особливо підкреслює поєднання епічного та ліричного жанрів. Його роман у віршах – не лише розповідь про життя героїв, а й ліричний твір, наповнений авторською індивідуальністю.
Те саме відбувається і в прозовій «поемі» (саме так визначає Гоголь свій витвір) «Мертві душі». Адже насправді це не лише історія чічиківської авантюри, а пісня про Росію, глибоко особисті роздуми та переживання Гоголя.
Ліричні відступи служать розширенню художнього простору, створенню цілісності образу: від побутових деталей узагальнення до масштабних, наповнених філософським змістом образів.
Список літератури.
Алексєєв М.П. «Пушкін та світова література». - І., 1987 - 683 с.
Вересаєв В.В. «Супутники Пушкіна». Том 1, 2, Москва, 1993 рік.
Воєводін В. «Повість про Пушкіна», Ленінград, 1955 рік.
Газета "Література" №35, 1999 рік.
Герц А. (А. Синявський) "Прогулянки з Пушкіним", С.-Петербург, 1993 рік.
Гоголь Н.В. "Мертві душі", М. "Художня література", 1979 рік.
Іванов В.А. Пушкін та її час – М, 1977 – 480 з.
Пушкін А.С. Твори у трьох томах. Том 2, Москва, 1986 рік.
Російська літературна критика 1860-х років, Москва, «Освіта» 1984 рік.
Толстой О.М. "Війна і мир", С.-Петербург, 1993 рік.
Шолохов М.А. "Тихий Дон", Москва, 1987 рік.
Електронна енциклопедія «Кругосвітло».
Енциклопедичний словник молодого літературознавця, Москва, «Освіта» 1998 рік.
Муніципальна середня загальноосвітня школа №3
Екзаменаційний реферат з літератури.
Ліричні відступи у російській літературі.
(А.С. Пушкін, Н.В. Гоголь, Л.М. Толстой, М.А. Шолохов)
Виконала Кутираєва
Ірина Єгорівна, учня 11 «В» класу
Керівник - Рахманова
Людмила Михайлівна,
вчитель російської мови та літератури.