Nisam imao sreće: moja majka i djed radili su u obrazovanju. Stoga su komentari na mene “pljuštali” svaki dan. Zamislite kako je djetetu bilo teško prilagoditi se društvu gdje je na snazi ​​bio drugačiji obrazac ponašanja. Stoga sam odrastao kao ograničena osoba, ali kulturna.

Nova generacija- drugi. Podlegnu unutarnjem pozivu. A primjedba: “kako ste nekulturni” njima ništa ne znači. Danas ću se usredotočiti na kulturno dobro, te otkrivaju značenje najsloženijeg pojma. Što možete učiniti za svjetliju budućnost? mlađe generacije.

Što je kultura: bacanje svjetla

Kultura - teško pojam koji ima više definicija. Ovaj koncept znači ljudska aktivnost povezano s samoizražavanje, samorazvoj, samospoznaja. Nosite se s teškim riječima « Kultura » pokušavao stoljećima. Nakon kontroverzi, promatranja su uspjela klasificirati kulturu.

razlikovati:

• materijalna kultura. Izražava se u materijalnim manifestacijama. To mogu biti predmeti interijera, odjeća, dodaci koje osoba kupuje. Vjeruje se da ovaj oblik kulture pokazuje svakodnevnu stranu života.

• Umjetnička kultura. Kreativna aktivnost osobe tijekom koje se rađa nešto novo (slika, knjiga, pjesma, projekt dizajna sobe, tekst pjesme).

• duhovne kulture. Najviše složenog oblika kultura koja uključuje norme ljudskog ponašanja, duhovni razvoj, inteligencija, moral

• Tjelesna kultura. Pokriva ljudske aktivnosti usmjerene na brigu o izgledu, tjelesne vježbe očuvanje zdravlja.

Nedostatak kulture

Nekulturnu osobu je lako prepoznati čak i u gomili. Alarmi su nepismen govor, apel na "ti"(strancu), nepristojan jezik. Možete konstatirati odsutnost duhovnih vrijednosti postavljajući osobi nekoliko provokativnih pitanja. Bonton za stolom jasno pokazuju kulturu čovjeka.

Ne savjetujem vam da donosite zaključke. Jer kultura se formira godinama. Nikad nije prekasno početi čitati knjige, posjećivati ​​izložbe i govoriti o "visokom".

Riječ "kultura" ima latinski korijen i znači "obrađivati ​​tlo". Kakva je veza između poljoprivrede i ljudskog ponašanja, jer na njega se odnose izrazi koji se široko koriste u ruskom jeziku: govori, čovjek od kulture, duhovna kultura pojedinca, Tjelesna kultura. Pokušajmo razumjeti ovo pitanje.

Što je kultura kao društveni fenomen?

Doista, veza "čovjek-priroda" leži u osnovi jednog složenog i raznolikog fenomena. Čovjek je u prirodi našao priliku za kreativno ostvarenje svojih sposobnosti. Ljudska aktivnost za preobrazbu prirodnog svijeta, odraz prirode u proizvodima djelatnosti, utjecaj prirode i okolnog svijeta na unutarnju osobu tumači se kao kultura.

Kultura ima neka posebna svojstva - kontinuitet, tradiciju, inovativnost.

Svaka generacija donosi iskustvo kulturni razvoj svijeta prethodnih generacija, gradi svoju transformativnu djelatnost na utvrđenim principima, stilovima, pravcima, te, kao rezultat ovladavanja prethodnim postignućima, hrli naprijed, razvijajući, ažurirajući i poboljšavajući svijet oko sebe.

Komponente kulture- materijalno i duhovno.

Uključuje sve što je povezano s predmetima i pojavama materijalnog svijeta, njihovom proizvodnjom i razvojem.

Duhovna kultura je skup duhovnih vrijednosti i ljudskih aktivnosti za njihovu proizvodnju, razvoj i primjenu.

Osim toga, govore o vrstama kultura. To uključuje:

Stvaraju ga profesionalci, privilegirani dio društva; nije uvijek razumljiv široj javnosti.

Narodna kultura – folklor – stvaraju nepoznati autori, amateri; kolektivno stvaralaštvo.

Masovna kultura - podrazumijeva koncert, pop art, djelovanje putem medija.

Subkultura - sustav vrijednosti određene skupine, zajednice.

Što je kultura ponašanje?

Ovaj koncept definira ukupnost formiranih kvaliteta pojedinca, društveno značajnih, dopuštajući da se svakodnevne radnje temelje na normama morala i morala. asimilacija univerzalne vrijednosti omogućuje reguliranje vlastitih aktivnosti u skladu sa zahtjevima društva.

No, može se ustvrditi da se pojam "kulture ponašanja" i njezine norme mijenjaju ovisno o stanju morala u pojedinom povijesnom razdoblju razvoja društva.

Primjerice, prije samo dvadesetak godina građanski brak i izvanbračni seksualni odnosi bili su strogo osuđivani u ruskom društvu, a danas se u nekim krugovima to već smatra normom.

Što je kultura govor?

Kultura govora je usklađenost govora s normama književni jezik. Koliko je potrebno modernog čovjeka, može se suditi o rastućoj popularnosti tečajevi obuke. Visoka stručna razina podrazumijeva visoku razinu poznavanja govornih normi.

Osim toga, individualna razina duhovne kulture osobe odgovara njegovoj kulturi govora.Lijepa, moderna, izaziva divljenje pogleda drugih. No, čim otvori usta, na slušatelje se obruši potok nepristojnih izraza. Evidentna je duhovna kultura čovjeka.

Što je kultura komunikacija?

Komunikacija je fenomen društveno društvo. Razlikovati Sposobnost produktivne komunikacije, interakcije kroz komunikaciju s drugim ljudima, partnerima, kolegama - društveno smislena kvaliteta moderna uspješna osoba.

Kultura komunikacije podrazumijeva povezanost tri komponente.

Prvo, komunikacija je povezana s vještinom opažanja druge osobe, opažanja verbalnih i neverbalnih informacija (percepcija).

Drugo, sposobnost prenošenja informacija, osjećaja komunikacijskom partneru (komunikacija) je od velike važnosti.

Treće, interakcija u procesu komuniciranja (interakcija) odlučujuća je u procjeni učinkovitosti komunikacije.

Kultura je višestruk, složen pojam koji karakterizira određeni stupanj razvoja kako društva u cjelini, tako i svakog pojedinca.

Materijalne i duhovne vrijednosti, tradicija i iskustvo mnogih generacija, svjetska baština i moral - svi su ti pojmovi spojeni u jedan složeni sustav zove kultura. Nitko već desetljećima ne može dati jasnu definiciju kulture. Njegov sadržaj uključuje veliki iznos pojmovi koji označavaju razmjenu vještina, znanja i sposobnosti. Jedino što se može pratiti jesu struktura i osnovni elementi kulture, koji su svojstveni cijelom čovječanstvu i postaju osnova za moralni i duhovni razvoj.

Pojam i temeljni elementi kulture

U općem smislu, kultura je pojam koji uključuje društvene aktivnosti i živote ljudi. Kultura se općenito shvaća kao nenaslijeđeni materijalni predmeti, ideje i slike koje su stvorili ljudi. Ovo stvoreno umjetno okruženje samospoznaje i postojanja regulira društveno ponašanje i međusobnu interakciju ljudi. Drugim riječima, pojam kulture uključuje sljedeće aspekte: stupanj razvoja pojedinca, društveno-kulturnu aktivnost osobe i rezultate te aktivnosti. Za potpuno proučavanje kulture potrebno je uzeti u obzir od kojih se elemenata sastoji:

1. Pojmovi (ili pojmovi). Uglavnom sadržani u jeziku i su glavna pomoć u organizaciji i raspoređivanju iskustva. Ovo iskustvo daje osobi proučavanje riječi određenog jezika.
2. Odnosi. Svaku kulturu karakteriziraju pogledi na odnos stvarnog i nadnaravnog svijeta te sadrži ideje o tome od čega se svijet sastoji i kako su njegovi dijelovi međusobno povezani u vremenu i prostoru.
3. Vrijednosti. Određene moralne doktrine, koje se temelje na uobičajenim ljudskim uvjerenjima u vezi s ciljevima kojima treba težiti.

Struktura i osnovni elementi kulture

U strukturi kulture postoje dvije razine - specijalizirana i obična. Obična razina se pak dijeli na kumulativnu i translacijsku. Prema antropološkom modelu osobe, kultura na kumulativnoj osnovi je odnos elemenata koji predstavljaju predispoziciju osobe za određenu aktivnost. Različite vrste aktivnosti omogućuju razlikovanje sljedećih glavnih strukturnih elemenata kulture: religijski, umjetnički, filozofski, pravni, znanstveno-tehnički, politički i ekonomski. Svi ovi elementi usko su međusobno povezani i imaju veliki utjecaj jedni na druge.

Unatoč tako raznolikoj strukturi, kultura je cjeloviti univerzalni pojam i o njoj se može govoriti samo u jednini. Osim kulture rada, života, glazbene, moralne, pravne i političke, tu su i elementi koji pokrivaju društvenu stranu čovječanstva. Na primjer, kao što su masa i elitne kulture. Moral, vjera, znanost i umjetnost zauzimaju posebno mjesto u sustavu kulture.

Suština i temeljni elementi kulture također imaju niz zajedničkih funkcija, od kojih je glavna humanistička. Kultura omogućuje osobi da postane osoba i usađuje u njega takve kvalitete kao što su ljubav prema drugim ljudima, osjećaj za takt, milosrđe i altruizam. Kultura je sastavni dio života čije je posjedovanje najveća vrijednost.

→ Značenje pojma "kultura"

Riječ "Kultura" u početnom shvaćanju nije značilo nikakav poseban predmet, stanje ili sadržaj. Bio je povezan s idejom neke vrste akcije, nastojanja usmjerenog na nešto. Ova se riječ upotrebljavala u antici s određenim dodatkom: kultura duha, kultura uma itd. U nastavku se ukratko osvrćemo na povijest ovog termina. Pojam "kultura" - središnji c. Ovaj izraz se prvi put pojavio u latinski. Pjesnici i znanstvenici starog Rima koristili su ga u svojim raspravama i pismima u smislu "kultiviranja" nečega, "obrade" nečega, poboljšanja. U klasičnom latinskom, riječ Kultura koristi se u značenju poljoprivrednog rada - poljoprivreda Kultura . to zaštita, briga, odvajanje jednog od drugog, očuvanje odabranog, stvaranje uvjeta za njegov razvoj, štoviše, svrhovito.

rimski državnik i pisac Marko Porcije Katon(234.-149. pr. Kr.) napisao je raspravu o poljoprivredi. U njemu savjetuje odabir zemljišta na sljedeći način: “Ne treba biti lijen i nekoliko puta obići okolo kupljeno zemljište; ako je stranica dobra, što je češće gledate, više će vam se sviđati. Ako stranica "ne voli", neće biti dobra njega, tj. kulture neće biti. Iz ovoga proizlazi da je u početku riječ "kultura" nije značila samo obradu, nego i štovanje, čak obožavanje nečega.

rimski govornik i filozof Cicero(106.-43. pr. Kr.) upotrijebio je izraz za referiranje duhovnosti . Stari Rimljani koristili su riječ "kultura" u kombinaciji s nekim objektom u genitivu: kultura govora, kultura ponašanja itd. I nama fraze poput “kultura uma”, “”, “” zvuče prilično poznato.

Kasnije se kultura počela shvaćati kao čovječanstvo , što razlikuje , od barbarske države. Stanovnici antička Helada a Rimljani su u antici narode zaostalije u kulturnom razvoju nazivali barbarima.

U srednjem vijeku češće od riječi kultura upotrebljavala se riječ "kult" : kult, kult pojedinih rituala, kult i kultura viteštva. Izvorno dešifrirao pojam "kulture" Nikole Reriha. Podijelio ga je na dva dijela: "kult" - štovanje i "ur" - svjetlo, tj. časteći svijet; u figurativno Kultura - ovo je afirmacija svjetlećeg principa u dušama ljudi .

Mnogo je znanstvenika koji vode porijeklo riječi "kultura". drevna riječ"kult". Vjeruju da je kultura uključena u duhovnost, uklj. Neki izvornim oblikom religije smatraju fetišizam - vjerovanje u nadnaravna svojstva neživih predmeta, kult kamenja, drveća, idola itd. Ostatke fetišizma susrećemo u modernim religijama: križ u kršćanstvu, crni kamen u islamu itd.

Predmet štovanja, štovanja nisu bili samo neživi predmeti; sunce, mjesec, zvijezde, oluja, grmljavina, ali i roditelji: u matrijarhatu - majka, u patrijarhatu - muškarci. Povijest čovječanstva poznaje razne kultove - u doba antike bogovi, hramovi, heroji, vladari itd. bili su predmeti vjerskog štovanja. Svi ovi kultovi i vjerovanja u ovo doba (drevni istok i antika) doveli su do različite zemlje do stvaranja svih svjetskih religija koje su preživjele do danas. O blizini kulture i religije, prema takvim ruskim filozofima kao što su V. S. Solovjev,, svjedoči o simboličkoj naravi kulture koju je primila iz kultnih simbola (plesova, molitvi, napjeva i drugih obrednih radnji).

Značenje pojma "kultura" s vremenom se proširivalo i obogaćivalo. Dakle, ako je u srednjem vijeku kultura bila povezana s osobnim kvalitetama osobe (kultura viteza), onda tijekom renesanse pod osobnim poboljšanjem početi shvaćati humanistički ideal čovjeka . Utjelovljena je u takvim umjetničkim djelima kao što su Michelangelov "David", " Sikstinska Madona» Raphael i drugi.

Prosvjetitelji 17.-18.st u (Herder u Njemačkoj, Montesquieu, Voltaire u Francuskoj) vjerovali da kultura se očituje u racionalnosti društvenih poredaka i političkih institucija. NA vrsta umjetnosti T. Campanella pokušao je to izraziti u svom utopijskom romanu Grad sunca. Kultura u shvaćanju prosvjetitelja mjereno dostignućima u znanosti i umjetnosti. A svrha kulture je usrećiti ljude.

Francuski prosvjetitelji 18.st shvaćao povijest društva kao postupni razvoj od barbarstva i neznanja do prosvijećenog i kulturnog stanja. Neznanje je „majka svih poroka“, a prosvijećenost je najviše dobro i vrlina. Kult razuma postaje sinonim za kulturu.

Ponovna procjena uma i kulture dovela je pojedine filozofe ( Rousseaua) kritičkom odnosu prema kulturi. Ne samo J. J. Rousseaua, ali su i filozofi i romantičari u Njemačkoj u suvremenoj građanskoj kulturi vidjeli one proturječnosti koje su priječile slobodan razvoj čovjeka i njegove duhovnosti. Prevlast materijalno-materijalnog, masovnog, kvantitativnog principa u kulturi dovela je do kvarenja i izopačenosti morala. Izlaz je u moralnom i estetskom usavršavanju ličnosti ( Kant, Schiller). Stoga, kultura je shvaćena kao područje čovjekove duhovne slobode.

NA devetnaesto stoljeće pojam "kulture" postaje znanstvena kategorija . To ne znači samo visoku razinu razvoja društva, već se također presijeca s takvim konceptom kao što je. Pojam civilizacije sadržavao je ideju o novom načinu života, čija je bit bila urbanizacija i sve veća uloga materijalne i tehničke kulture. Pojam civilizacije je višeznačan. Mnogi istraživači s tim povezuju neku vrstu kulturne zajednice ljudi koji imaju određeni društveni stereotip, koji su ovladali velikim, zatvorenim prostorom i zauzeli solidno mjesto u rasporedu svijeta (pravoslavna civilizacija, drevna civilizacija, egipatski itd.).

NA marksizam pojam kulture usko povezana s temeljitim promjenama u sferi materijalne proizvodnje i odnosa u društvu . Po Marx oslobođenja i povezani su s praktičnom djelatnošću proletarijata, s političkim i kulturnim revolucijama koje on mora učiniti. Predlaže se linearni put razvoja povijesti, koji nije ništa drugo nego uzastopni niz društveno-ekonomskih formacija, od kojih je svaka kulturno razvijenija od prethodne. Razvoj kulture prema učenju marksizma je kontroverzan procesinterakcija "dvije kulture" , od kojih svaki izražava interese i ciljeve vladajućih klasa. Iz toga proizlazi da je svaka vrsta kulture rezultat ljudske djelatnosti i predstavlja niz promjena u prirodi i društvu. Takvo aktivno shvaćanje kulture uspostavljeno je u 20. stoljeću.

kulture, prema J. P. Sartre, ovo je djelo čovjeka, u njemu se on prepoznaje, i samo u tom kritičkom zrcalu može vidjeti svoje lice. Čovjek je kulturan onoliko koliko sudjeluje u društvenoj proizvodnji. Pritom on ne samo da stvara kulturu, već se ispostavlja i njezinim stvarnim sadržajem. Ovakvim shvaćanjem kulture ona se može definirati kao način ljudskog postojanja.

Kultura kao objekt znanstvenog istraživanja.
Znakovno-simbolička priroda kulture

Kulturni procesi i fenomeni složeni su i višestruki. Stoga u suvremenoj znanosti postoji nekoliko stotina definicija kulture. Neki od njih su naširoko poznati: kultura je ukupnost postignuća čovječanstva; svekoliko bogatstvo materijalnih i duhovnih vrijednosti; ovo je skupni pojam koji ujedinjuje znanost, umjetnost, moral, religiju i druge oblike ljudske kreativnosti. Takve definicije sadrže opis i nabrajanje elemenata kulture kao dokaza poboljšanja ljudskog roda. Unatoč poznatosti i općoj upotrebi ovih prikaza, ne možemo ne primijetiti njihova ograničenja: oni u početku imaju subjektivnu procjenu kulture.

Filozofska i znanstvena spoznaja nastoji razotkriti bit i društvenu svrhu kulture u nizu definicija. Na primjer, kultura je:

1. suprabiološka metoda prilagodbe (prilagodbe) ljudske zajednice na promjenjiv prirodni okoliš;
2. oblici i načini komunikacije ljudi;
3. društveno pamćenje čovječanstva;
4. normativno sukcesivno programiranje društvenog ponašanja ljudi;
5. obilježja tipa društva ili određenog stupnja njegova razvoja;
6. jedinstvo ljudskih postupaka, odnosa i institucija koje osiguravaju društvenu stabilnost.

Unatoč prividnoj različitosti, ove definicije u osnovi nisu proturječne jedna drugoj, njihova su značenja komplementarna.

Ako zanemarimo sadržaj kulture, onda se ona može definirati kao skup znakova spojenih u sustave. Znakovi su objekti koji djeluju kao signali, nositelji značenja. Značenje ili značenje znakova utvrđuje zajednica u zajedničkom praktičnom životu. Malo je vjerojatno da bi čovječanstvo moglo uživati ​​u plodovima kulture da je odnos znakova uspostavljen isključivo individualno, ne vodeći računa o interesima velikih i malih skupina ljudi. Prema tome, točnije bi bilo definirati kultura kao skup znakova i znakovnih sustava kolektivne i univerzalne namjene .

Među kulturnim znakovima razlikuju se znakovi "prirodno", odnosno one koje su nastale spontano, postupno (zvukovi govora, oznake pisanja i brojanja i sl.), te Umjetna, koje su ljudi posebno izmislili za postizanje svjesno postavljenih ciljeva (na primjer, matematičke formule ili znakovi promet). Pravila za nastajanje znakova i njihovu manipulaciju su spoznatna, ali mi ne uvijek svjesna. Stvarne veze stvari i procesa ogledaju se u međusobnim vezama znakova. Zahvaljujući sustavnoj organizaciji, koja je svojstvena svim javnim znakovima, društvene informacije se pohranjuju, akumuliraju i prenose s osobe na osobu, s generacije na generaciju. Zbog činjenice da količina društvene memorije nije beskonačna, kultura se također definira kao način organiziranja i odabira znakova prema njihovom značaju za buduće aktivnosti ljudi. .

Međutim, kao i prethodne, definicija znaka oslanja se samo na vanjske aspekte postojanja kulture. Zamislite da su ljudi nestali zbog neke strašne epidemije. Sve je stvorilo čovječanstvo i fiksirano u znakovima kulturnih objekata pretvoriti u »mrtvo simboličko tijelo« (O. Spengler). Drugim riječima, objektivno postojanje kulture kao carstva znakova opravdano je samo kad žive ljudi koji ih stvaraju, reproduciraju i, što je najvažnije, razumiju njihovo značenje. Zato u filozofskom smislu riječima, kultura je univerzalni način kreativno izražavanje osoba, sposobnost osobe da mijenja prirodu, društvo i sebe, kao i da produktima svoje djelatnosti daje univerzalno značajne funkcije .

Značajnu ulogu u shvaćanju suštine kulture imaju i religiozno-filozofske definicije u kojima se ona pojavljuje kao sabornost, duhovna povezanost naraštaja, kao prilika za prevladavanje smrtne naravi čovjeka, mogućnost pobjede dobra nad zlom, kao mogućnost za prevladavanje ljudske smrtnosti. dobrovoljno ispunjavanje moralnih dužnosti od strane ljudi, aktivno očitovanje ljubavi prema Bogu.

Dakle, kultura je višestruki pojam koji označava povijesno definiranu razinu razvoja društva, kreativne snage i sposobnosti osobe, izražene u vrstama i oblicima organiziranja života i aktivnosti ljudi, kao iu vrijednostima oni stvaraju. Kulturu kao predmet proučavanja proučavaju brojne znanosti povijesnog i filološkog ciklusa, semiotika (znanost o prirodi znakova), te kulturna antropologija, sociologija, politologija, kao i.

Kultura(od lat. Kultura obrada, uzgoj, rafiniranje i Kultura- poštovanje) i civilizacija(od lat. civis- građanin).

Postoje mnoge definicije kulture i različita tumačenja ovog pojma.

Ukratko, u jednom od moderno shvaćanje, Kultura- posebno duhovno iskustvo ljudskih zajednica, akumulirano i prenošeno s koljena na koljeno, čiji su sadržaj vrijednosna značenja pojava, stvari, oblika, normi i ideala, odnosa i djelovanja, osjećaja, namjera, misli, izražena posebnim znakovima i znakovni sustavi (jezici kulture).

Pojednostavljenije rečeno Kultura- ovo je obrada, dizajn, produhovljenje, oplemenjivanje od strane ljudi okoliš i sami: ljudski odnosi, aktivnost, njezini procesi, metode i rezultati.

Pojam "kultura" također se koristi za označavanje općih karakteristika stanja života društva u određenoj regiji (kultura Istoka), povijesno razdoblje(renesansna kultura), etnos (baskijska kultura), društvena grupa(kultura plemstva), zemlje (kultura Francuske). U ovoj se uporabi pojam "kultura" po značenju najčešće podudara ili gotovo podudara s pojmom "civilizacija".

Pojam "kultura" ponekad se koristi za označavanje kulture osobe ili društvene skupine.

Kultura: 1) kvaliteta osobe (društvene skupine), koja karakterizira sposobnost osobe da obradi, oblikuje, oplemeni, produhovi okolinu i sebe; 2) kvaliteta osobe (društvene skupine), koja karakterizira stvarnu prisutnost i stupanj utjelovljenje u njegov (njihov) život vrijednosnih značenja; 3) mjera ovladavanja duhovnim iskustvom koje je akumuliralo društvo (čovječanstvo) od strane osobe ili društvene skupine.

kulturan čovjek- osoba koja je u velikoj mjeri ovladala duhovnim bogatstvom vlastitim i općim ljudska kultura te ostvarivanje u životu vrijednosti, normi, ideala, oblika odnosa i ponašanja koji su svojstveni određenoj kulturi, usklađeni na poštivanje vrijednosti drugih kultura, posjedovanje znakovnih sustava za izražavanje duhovnih značenja i sposobnost da se kreativni na polju kulture.

Civilizacija- nema jedinstva u upotrebi i razumijevanju pojma. Riječ "civilizacija" koristi se: 1) kao sinonim za riječ "kultura"; 2) kao oznaka međuetničke, kulturno-povijesne zajednice ljudi, čiji se temelji i kriteriji razlikovanja u pravilu razlikuju ovisno o kontekstu i svrsi uporabe ovog pojma (vidi: Kultura XX. stoljeća. Rječnik. SPb., 1997. P. 525 ), na primjer, zapadnoeuropska civilizacija, drevne civilizacije.

NA Europa XVIII i XIX stoljeća. civilizacija je bila najviši stupanj socio kulturni razvoj(divljaštvo – barbarstvo – civilizacija).

U XX. stoljeću.(O. Spengler, A. Toynbee i dr.) pod pojmom "civilizacija" označavaju lokalna mono- ili multietnička društva s izraženom sociokulturnom specifičnošću (starogrčka, rimska, muslimanska itd. civilizacija).

U isto vrijeme pojam "civilizacija" počinje sadržavati značenje tehničkog i mehaničkog u kulturi (O. Spengler), degeneracije kulture, njezine degradacije u civilizaciju.

Trenutno neki istraživači pod civilizacijom podrazumijevaju: 1) posebno stanje društva, koje karakterizira visok stupanj uređenost društvenog života na temeljima morala i prava, značajan razvoj obrazovanja, znanosti i tehnologije, tehnologije djelovanja i komunikacije; 2) ono što pruža "udobnost", pogodnosti koje nam pružaju znanost i tehnologija, politička i društvena organizacija društava (vidi: Brief Philosophical Encyclopedia. M., 1994. S. 507–508).

Civilizacija osobe ili društvene zajednice označava njihovu usklađenost s naravi i stupnjem općeg civilizacijskog razvoja u određenom povijesnom razdoblju.

civiliziran čovjek- prosvijetljen i u svom životu ostvaruje obrasce odnosa i ponašanja koji odgovaraju naravi i stupnju razvoja dane civilizacije, sposoban koristiti njezina dostignuća.

nedostatak kulture- ostvarenost kulture osobe ili društvene skupine na izrazito niskoj razini. Zapravo – odsutnost manifestacija kulture u njezinim bitnim momentima, uz moguću prisutnost nekih beznačajnih (vanjskih) znakova kulture.

Antikultura- skup pojava, na ovaj ili onaj način usmjeren protiv kulture, za njezino uništenje, destrukciju, svođenje na nižu razinu, duhovnu devastaciju.

Protukultura- koncept koji: 1) se obično koristi za označavanje društveno-kulturnih stavova koji su suprotni temeljnim načelima koja prevladavaju u određenoj kulturi; 2) poistovjećuje se sa subkultura mladih 60-ih godina XX. st., Odražavajući kritički stav prema suvremena kultura i njeno odbacivanje kao "kulture otaca" (vidi: Kulturologija. XX. st. Rječnik, str. 190).

divljina- 1) zastarjela definicija najranijeg stupnja razvoja kulture u povijesti čovječanstva; 2) nedostatak kulture, stanje i manifestacije nedostatka kulture, ostvarene u namjerama, osjećajima, mislima, stavovima, postupcima ljudi.

barbarstvo– 1) međufaza povijesni razvoj kultura (između divljaštva i civilizacije); 2) obilježje niskog kulturnog stanja društva i (ili) manifestacija antikulturnih tendencija, izraženih u namjernom (ili iz neznanja) uništavanju kulture, njezinih vrijednosti, artefakata, spomenika, predstavnika.

2. Pojmovi i termini teorije kulture

Prilagodba(od lat. adaptare- prilagodba) kulturni.

1. Prilagodba čovjeka i ljudskih zajednica životu u svijetu koji ih okružuje stvaranjem i korištenjem kulture kao umjetne (a ne prirodne) tvorevine mijenjanjem okoline i sebe u odnosu na nju u skladu sa životnim potrebama.

U ovom slučaju obično se ne razlikuje ono što se naziva kulturom i civilizacijom. Ovo razumijevanje kulturne prilagodbe posebno je primjenjivo kada se razmatra rana razdoblja postojanje osobe i društva, kulturna geneza, arhaične ili njima bliske ljudske zajednice.

Sam razvoj kulture, u svojoj različitosti od onoga što se naziva civilizacijom, nipošto ne uvijek i ne u svemu doprinosi prilagodbi čovjeka opstanku u određenoj sredini.

2. Kulturna prilagodba može se shvatiti i kao prilagodba osobe (društvene skupine) određenoj kulturnoj sredini, ugrađivanje u nju tradicija, vrijednosti, normi, obrazaca stavova i ponašanja, kulturnih jezika i sl. njihovim ovladavanjem. Tada je pojam "kulturne prilagodbe" po značenju povezan s pojmovima "inkulturacija" i "akulturacija".

akulturacija- u moderno značenje proces interakcije kultura, tijekom kojeg se mijenjaju, asimiliraju nove elemente, formiraju se kao rezultat miješanja različite kulture nove tradicije – temeljno nova kulturna sinteza (vidi: Kulturologija. XX. st. Rječnik, str. 21).

Artefakt(od lat. arte– umjetno + factus- gotovo) kulturni- bilo koji predmet (stvar, alat, čin ponašanja, obred, ritual, element socijalna struktura itd.), koji utjelovljuje vrijednosti kulture, vrijednosna značenja.

Arhetip(od grčkog ccp% ri - početak + xunoq- slika) kulturni- prototip, početak - uzorak; osnovni elementi kulture koji tvore stalne modele duhovnog života (tipični u kulturi). Najtemeljniji u sastavu kulture su univerzalni (univerzalni) i etnokulturni (etnički) arhetipovi.

Univerzalno: primjerice, arhetipovi ukroćene vatre, kaosa, kreacije, muških i ženskih principa, smjene generacija, "zlatnog doba". Etnokulturološki predstavljaju neke konstante etno-nacionalne duhovnosti, izražavaju iskustvo prošlosti i težnje budućnosti: na primjer, osjetljivost, otvorenost u ruskoj kulturi, povezana sa ženskim (vidi: Kulturologija XX. stoljeća. Rječnik, str. 51–52 ).

Kulturna asimilacija- proces u kojem pripadnici jedne društvene skupine gube izvornost svoje prvobitno postojeće kulture i asimiliraju kulturu druge društvene skupine s kojom su u neposrednom kontaktu (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 55) .

Spol- rod u sociokulturnom smislu; pojam koji označava izvornost muškog i ženskog u kulturi, ostvarenu u različitim oblicima manifestacije muškosti i ženstvenosti, muškog i ženskog ponašanja (vidi: Lawson T, Garrod J. Sociologija A–Z. Rječnik-priručnik. M., 2000. S. 99).

globalizacija kulturni- proces sve veće povezanosti i interakcije kultura koji se odvija na globalnoj razini; internacionalizacija kulture (vidi: Lawson T, Garrod J. Sociologija A–Z. Rječnik-priručnik. M., 2000. S. 66–67).

Dinamika kulture (sociokulturna dinamika) - promjene koje se događaju unutar kulture iu međudjelovanju različitih kultura, koje karakteriziraju cjelovitost, prisutnost uređenih trendova, kao i usmjerenost (vidi: Kulturologija 20. stoljeća. Rječnik,

Govoreći o dinamici kulture, odnosno sociokulturnoj dinamici, naglasak nije na promjenama u samoj kulturi, već na onima koje je pokreću. društveni faktori, društveni "mehanizmi" kulture.

difuzionizam - u znanju o kulturi - koncept razvoja kulture i kultura, koji se temelji na ideji prostornih kretanja, širenja kulture ili njezinih pojedinih elemenata iz bilo kojeg središta ili središta.

Kulturna difuzija- prostorna distribucija, prodiranje (difuzija) kulturnih postignuća jednih društava u druga, posuđivanje postignuća jednih društava od drugih (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 102–105).

Znakovi i znakovni sustavi u kulturi (kulturama)- nositelji kulturnih značenja, vrijednosnih značenja, vrijednosnih sadržaja.

Znak je općenito osjetilno percipiran predmet koji simbolično, uvjetno predstavlja predmet, pojavu, radnju, događaj, svojstvo, vezu ili odnos predmeta, pojave, radnje, događaja koji je njime označen i odnosi se na taj predmet, pojavu, radnju itd. ., signaliziraju o predmetu, pojavi, svojstvu i sl. koje označuju (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 99).

Znakovi se spajaju u sustave: jezične (prirodni i umjetni jezici) i nelingvističke (npr. pravila bontona, sustavi signala, simboli).

Znakovi i znakovni sustavi su nositelji informacija, značenja, značenja.

Idealan- savršena slika fenomena, obdarena vrijednosnom dimenzijom univerzalnosti, apsolutnosti; uzorak predmeta koji u potpunosti i savršeno zadovoljava potrebe (želje) osobe; referentna vrijednost.

kulturni identitet- jedinstvo kulturni svijet osoba (društvena skupina) s određenom kulturom, kulturna tradicija, kulturni sustav karakteriziran asimilacijom i prihvaćanjem vrijednosti, normi, sadržajne jezgre dane kulture i oblika njezina izražavanja.

Enkulturacija- proces uvođenja pojedinca (društvene skupine) u kulturu, asimilacija postojećih vrijednosti, navika, normi i obrazaca ponašanja karakterističnih za tu kulturu (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 147).

Povijesna tipologija kultura– identifikaciju vrsta usjeva u ljudska povijest, klasifikacija kultura po tipovima i određivanje mjesta pojedine kulture u kulturno-povijesnom procesu (vidi: Kulturologija. XX. st. Rječnik, str. 168).

Komunikacija kulturna- proces interakcije između ljudi, društvenih skupina, organizacija, specifičnih kultura, u kojem se prijenos i (ili) razmjena kulturnih informacija odvija pomoću posebnih znakovnih sustava (jezika), tehnika i sredstava njihove uporabe (vidi: Kulturologija. XX. st. Rječnik, str. 185).

Teorija kulturnih krugova- pravac unutar povijesne škole u etnografiji i kulturologiji, čija je središnja ideja bila ideja da tijekom rana povijestčovječanstva uspostavljene su veze između pojedinih elemenata kulture. Uslijed toga su se oblikovali kulturni krugovi koji su nastajali na određenom geografskom području, a zatim se širili na druga područja (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 237).

kulturna geneza- proces nastanka i formiranja ljudske kulture, jedan od tipova društvene i povijesne dinamike kulture, koji se sastoji u stvaranju novih kulturnih oblika i njihovoj integraciji u postojeće kulturne sustave, kao iu formiranju novih kulturnih sustava i njihove kvalitete (vidi: Kulturologija. XX. st. Rječnik, str. 239).

Linearnost i ciklizam - u idejama o razvoju kulture: 1) linearnost- ideja o razvoju ljudske kulture i (ili) kultura duž jedne linije i (ili) s jednim fokusom - od nastanka do viših ili nižih stupnjeva razvoja; 2) ciklizam- ideja o cikličkom (od grč. kgzhYaos; - krug) razvoju kulture (kultura, civilizacija) od njihovog nastanka do viših stupnjeva i nestanka.

Marginalnost(od lat. margo- rub) kulturni- pojam koji karakterizira položaj i obilježja života društvenih skupina i pojedinacačije su vrijednosti, orijentacije, ponašanja istovremeno povezani (stvarno ili namjerno) s različitim kulturni sustavi i zahtjeve koji iz njih proizlaze, ali ni u jednu od njih nisu do kraja integrirani (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 258).

Masovna kultura- 1) kultura mase (naroda), većine članova društva, kultura koja u načelu ne može biti u cjelini visoka razina s kontinuitetom kulturnog razvoja (kreativnost); 2) komercijalizirana, potrošačka, standardizirana kultura, nekultura mase (gomila); 3) vulgarna kultura srednjih slojeva društva.

materijalna kultura- još uvijek korišten, ali jasno uvjetovan pojam, koji označava prirodu objektivnosti, stvarnost (a ne materijalnost) nositelja duhovnih vrijednosnih značenja, osobito ekspresivnu objektivnost (a ne materijalnost) duhovnih pojava.

narodna kultura- pojam koji nema jasnu definiciju, čije značenje ovisi o promjenjivom značenju pojma "ljudi". Često se identificira s idejom etničkog i nacionalnog tradicionalna kultura. Ponekad se tumačila kao kultura masa, nižih slojeva društva nasuprot kulturi elite (vrhovi, aristokrati).

kulturna norma- standard kulturnog djelovanja koji regulira stavove i ponašanje ljudi, označava njihovu pripadnost određenim kulturnim skupinama i izražava njihove ideje o tome što je ispravno i poželjno (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 321).

Obredi- ceremonije ili rituali koji prate bilo koje ključne trenutke u ljudskim životima.

Prilagođen- početni, najjednostavniji tip kulturnog reguliranja odnosa i aktivnosti ljudi na temelju uobičajenih obrazaca ponašanja koji se obavljaju određenom prilikom u određeno vrijeme i na određenom mjestu (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 328).

svakidašnjica- ono što se svakodnevno događa u čovjekovu životu i svijetu prirode i kulture oko njega te se na određeni način doživljava i vrednuje.

Odavde svakodnevna kultura- utjelovljenje kulture i njezinih vrijednosti u svakodnevnom životu osobe ili zajednice ljudi.

Postmodernizam- širok kulturni pravac koji nosi pečat razočarenja u ideale i vrijednosti renesanse i prosvjetiteljstva s njihovom vjerom u napredak, pobjedu razuma, beskonačnost ljudske sposobnosti. Zajedničkim raznim nacionalnim varijantama postmodernizma može se smatrati njegovo poistovjećivanje s imenom ere "umorne", "entropijske" kulture, obilježene eshatološkim raspoloženjima, estetskim mutacijama, difuzijom velikih stilova, eklektičkim miješanjem. umjetnički jezici. Avangardnom odnosu prema novinama ovdje se suprotstavlja želja za uključivanjem u Moderna umjetnost sve iskustvo svijeta umjetnička kultura njezinim ironičnim citatom. Promišljanje modernističkog koncepta svijeta kao kaosa rezultira iskustvom igranja tog kaosa, pretvarajući ga u stanište osobe kulture (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 348–349).

Neki istraživači smisao postmodernizma vide u stvaranju preduvjeta za nove formulacije problema slobode i odgovornosti, u demonstraciji višemodalnog sagledavanja kulture, u afirmaciji samodostatnosti kreativnosti i kreativna osobnost znanstveni i umjetnički pluralizam.

Ritual- povijesno uspostavljen oblik neinstinktivnog, predvidljivog, društveno sankcioniranog naređenog simboličkog ponašanja, u kojem su način i redoslijed izvođenja radnji strogo kanonizirani i često se ne mogu racionalno objasniti u smislu sredstava i ciljeva (vidi: Kulturologija. XX. stoljeće. Rječnik, str. 381 ).

Simbol(od grčkog. simbolon- znak, znak) - poseban znak koji podrazumijeva općenito značajnu reakciju ne na sam simbolizirani objekt, već na apstraktna značenja povezana s tim objektom (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 407).

Simulakrum(stereotip, pseudo-stvar, čisti oblik) - slika odsutne stvarnosti, pseudo-slična sličnost, lišena izvornika. Površni hiperrealistički objekt iza kojeg nema stvarnosti. To je prazna forma, kada se briše granica između stvarnog i imaginarnog (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 423).

kulturna značenja- informativni, emotivni, ekspresivno-vrijednosni sadržaj (značenje) kulturnih objekata a njihovi elementi kao znakovi.

Stil- način života i djelovanja temeljen na određenim obrascima, fiksiranim i izraženim u samim radnjama i njihovim rezultatima. Stilovi su relativno stabilni i često imaju kreativnu vrijednost ( rimski stil, barok, moderni stil itd.). Stil pojedine kulture (prema F. Nietzscheu) je jedinstvo kreativnih stilova u svim manifestacijama narodnog života.

Subkultura- posebna sfera kulture, suverena cjelovita formacija unutar dominantne kulture, koja se razlikuje po vlastitom sustavu vrijednosti, običajima, normama, stilovima ponašanja (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 450).

kulturne tradicije- kulturna baština koja se prenosi s koljena na koljeno i reproducira u određenim društvima i društvenim skupinama dulje vrijeme.

Tradicije uključuju objekte nasljeđivanja (duhovne vrijednosti, procese i načine nasljeđivanja). Kulturni obrasci, vrijednosti, norme, običaji, rituali, stilovi itd. djeluju kao tradicionalni (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 480).

Razina kulture (kultura)- stupanj, visina kulturnog razvoja osobe ili društvene skupine (pojedinog društva).

Funkcije kulture- što kultura promiče, čemu je namijenjena; skup uloga koje kultura obavlja u odnosu na zajednicu ljudi koji je stvaraju i koriste (prakticiraju) u vlastitim interesima (vidi: Kulturologija. Rječnik XX. stoljeća, str. 508).

Istodobno, postoji ideja o temeljnoj nefunkcionalnosti kulture, da se ona ne može smatrati sredstvom za nešto, već samo ciljem (S. L. Frank) te da sama kultura ne čini ništa, iako je prisutnost, razina ili odsutnost mogu biti vrlo učinkoviti.

Kronotop kulturni- jedinstvo prostornih i vremenskih parametara, koje otkriva, izražava i uvelike određuje izvornost kulturnih sustava.

Vrijednost- odnos između osobe (društvene skupine) i pojave koja je postala nositelj posebnog pozitivnog (u okvirima dane društvene zajednice) značenja nečega, nekoga.

Drugim riječima, poseban objektivni pozitivni značaj nečega (nekoga) u životu konkretna osoba, društvena grupa, društvo.

U usporedbi s vrijednošću razred- subjektivna emocionalna ili racionalna predodžba o posebnom značaju nečega (nekoga) u životu određene osobe, društvene skupine, društva, koja je često trenutak vrijednosnog stava.

Vrijednost kulture- poseban objektivni pozitivni značaj nečega (nekoga) u duhovnom životu određene osobe, društvene skupine, društva, utjelovljen u različitim nositeljima značenja i izražen u znakovima i sustavima znakova dane kulture.

Vrijednosna orijentacija- sklop duhovnih odrednica, odnosa i aktivnosti ljudi (ili pojedinca), koji određuje smjer provedbe kulture u osjećajima, mislima, namjerama i postupcima.

evolucionizam- u teoriji kulture - ideja o jedinstvenom putu čovječanstva postupnog povijesnog razvoja kulture od nižih razina do viša stanja. Put na kojem pojedinačne kulture ne napreduju (neki posve nestaju), dok drugi postižu sve veći kulturni napredak.

Elita(od fr. elita- odabrano, odabrano, najbolje) Kultura- 1) kultura "duhovne aristokracije", visoko kulturnih predstavnika društvenih skupina; 2) označavanje nekih supkultura, povlaštenih skupina društva, koje pored duhovne aristokracije karakterizira temeljna bliskost, vrijednosno-semantička samodostatnost, suprotstavljena masovnoj kulturi. široki smisao kultura (uključujući - potrošačku, "narodnu").

Kulturni jezici- znakovni sustavi u kojima se i pomoću kojih se izražavaju različita vrijednosna značenja i kulturološka i kulturološka interkulturalna komunikacija, očuvanje i prijenos kulturnih vrijednosti.