Hipi pokret mladih. hipi subkultura

“Uz pomoć glazbe hipnotiziramo ljude, svodeći ih na primitivnu razinu, a tamo, pronalazeći njihovu slabu točku, možete im utuviti bilo što u glavu.” Jimi Hendrix

“Pomiješali smo mladost, glazbu, seks, drogu i duh bunta s izdajom. A tu kombinaciju je teško nadmašiti." D.Rabin

“Radikalno odbacivanje očinske kulture... može dovesti do katastrofalnih posljedica, čineći mladića koji prezire oproštajne riječi žrtvom najbeskrupuloznijih šarlatana. Mladići oslobođeni tradicije obično su spremni poslušati demagoge i s punim povjerenjem prihvatiti njihove kozmetički uljepšane doktrinarne formule. K.Lorenz

Komemorativni znak za hipi supkulturu, ustanovljen za zasluge cijelom "progresivnom" čovječanstvu

Hipijevska subkultura mladih - Hipiji i politika - Hipijevska subkultura i njezina povezanost s drogama i psihodelicima - Hipijevci u SSSR-u. Sovjetska komunistička subkultura. Kratak opis. Prorok je utemeljitelj komunističke subkulture - Rat hipi subkulture i sovjetske komunističke nomenklature subkulture - Hipi subkulture. Moderna pozornica

NA tradicionalno društvo funkcije odgoja djece i mladeži dodijeljene su instituciji obitelji, crkvi i državi, posebice školi. Proces obrazovanja odvija se po principu strukturne metode upravljanja. Unatoč primatu institucije obitelji, najvažnija uloga u tradicijskoj kulturi pripisana je crkvi.

Hipijevska subkultura mladih trebala je zamijeniti protestantsku (kršćansku) crkvu u obrazovnom procesu mladih. Istodobno se planiralo prijeći sa strukturne metode upravljanja na nestrukturiranu metodu, čime bi upravljanje postalo potpuno nevidljivo mladim i neiskusnim ljudima u životu. Tako se kod mladih stvara privid apsolutne slobode i potpune sigurnosti u vlastitu ispravnost. Eksperiment je izveden kao prva faza u stvaranju jedinstvene svjetske ideologije i religije, stoga, kako je bio uspješan u SAD-u i zapadnoj Europi, proces geografske distribucije subkulture morao je poprimiti globalni karakter. Vrijeme izvođenja ovog znanstvenog projekta Institut Tavistock obitelji Rothschild dizajniran je nekoliko desetljeća ...

Subkultura hipi mladih jedna je od najstarijih subkultura mladih u svijetu i na postsovjetskom prostoru. Nastao je kao omladinski pokret za ljude iz srednje klase. To je genetska matrica cijele rock-narcosex kontrakulture. Proučavanje dubokih temelja ove matrice omogućuje nam razumijevanje mehanizama nastanka i razvoja svih drugih subkultura ...

Hipik(Engleski) hipik ili hipik; iz razg. kuka ili hep, - "razumijevanje, znanje";) subkultura mladih koja je nastala sredinom 1960-ih u Sjedinjenim Državama. Budući da su hipiji često upletali cvijeće u kosu, dijelili cvijeće prolaznicima i ubacivali ga u cijevi pušaka policajaca i vojnika, a koristili su i slogan “Flower Power” (“snaga” ili “moć cvijeta”), postali su poznata kao “djeca cvijeća”. Ovakva naizgled nepretenciozna PR kampanja postigla je izniman uspjeh jer je kod promatrača ove scene aktivirala omiljena sjećanja iz djetinjstva, sa svojim čarobnim svijetom bajki. Ovo je svijet dobrih vila i njihovih vjernih slugu – vilenjaka. Istodobno, treba podsjetiti da su u skandinavskoj mitologiji duhovi i djeca cvijeća vilenjaci. Poznate su nam iz bajke G. H. Andersena "Palčica". Tako su i sami hipiji postali "cvijeće romantične ljubavi". I mnogi odrasli vjerovali su u iskrenost slogana ove subkulture i dobre namjere ovog pokreta mladih.

Ova supkultura procvala je krajem 1960-ih i početkom 1970-ih. Hipiji su protestirali protiv puritanskog morala tradicionalne Amerike. Promicali su želju za povratkom prirodnoj čistoći pod sloganom "ljubav i pacifizam". Hipijevski slogan je “Make love, not war!” što znači “Vodite ljubav, a ne rat!” bio je vrlo popularan tijekom Vijetnamskog rata

Hipi pokret se razvijao u "valovima": prvi val datira iz kasnih 60-ih - ranih 70-ih, drugi - do 80-ih. Otprilike od 1989. godine došlo je do naglog pada, izraženog u naglom smanjenju broja pristaša ovog pokreta. Međutim, sredinom 90-ih. oglasio se “treći val” hipija. Početnici pokreta su mladi (15-18 godina) i uglavnom su školarci i studenti. U kvantitativnom smislu, djevojčice su prevladavale nad dječacima. Ali ovaj val je brzo počeo opadati ...

Izgled hipija po modernim standardima prilično je tradicionalan: duga raspuštena kosa, traperice, često nošene, ili traper jakna, ponekad i majica s kapuljačom neodređene boje, oko vrata je “xivnik” (mala kožna torbica) ukrašena perle ili vez. Na rukama - "fenki" ili "baubles", t.j. domaće narukvice ili perle, najčešće od perli, drveta ili kože. Ali, postavši moderan "brend", izašao je iz subkulturnog okvira, šireći se među mladima: "fenki" mogu ukrasiti ruke i učenica i sveučilišnih nastavnika. “Treći val” se od “klasičnih” hipija razlikuje po atributima kao što su ruksak i tri ili četiri prstena u ušima, rjeđe u nosu (piercing).

No, ako je pogledate očima 60-ih, možete vidjeti da s modom nije sve tako jednostavno, ideološki je održavana i pomno promišljena.

Hipi stil odijevanja naziva se uniseks i simbolizira ravnopravnost muškaraca i žena, uništavajući individualnost stila odijevanja kod žene, njen osobni ukus, kao da su svi klonirani u istoj cijevi. Odjeća muškaraca identična je odjeći žena, a to je vanjski, ali siguran znak gubitka arhetipa Heroja. I duga raspuštena kosa muškaraca znak je njihove feminizacije. Služba u vojsci nije dorasla takvom tipu. Dakle, umjesto domoljublja, ostaje goli pacifizam i tobože borba za mir. Nekadašnje "dijete cvijeća", odnosno nekadašnji hipi i pacifist američki predsjednik Bill Clinton, 1999. godine naredit će zrakoplovima NATO-a bombardiranje pravoslavnih crkava i manastira na Kosovu iu Srbiji u ime ljudskih prava i sloboda. Rezultat takve borbe za mir je uništenje 22 crkve i samostana uvrštenih u registar spomenika svjetske kulture. A mrtvi redovnici odavno su zaboravljeni. U međuvremenu, naprtnjača trećeg vala je simbol-atribut odsutnosti korijenske baze i transformacije osobe u travu. Ovdje je neo-nomad za vas. U petom stoljeću Europu počinju naseljavati nomadska plemena Gota, da bi se krajem 20. stoljeća pojavila omladinska subkultura Gota. Zanimljiva povijesna analogija.

Komune (zajednice) hipija - glavni oblik njihovu samoorganizaciju, gdje hipiji mogu živjeti svojim posebnim načinom života i gdje su susjedi tolerantni prema njima. Obično su to nenaseljene i prazne kuće u gradovima ili imanja u šumama daleko od civilizacije. Komunalni statut takve komune je besplatan i
nekontrolirana konzumacija droga, promiskuitetni spolni odnosi s čestim mijenjanjem spolnih partnera - slobodan seks, prosjačenje kao glavni način preživljavanja, te puno rock glazbe. A ova pojava nije slučajna. Hipijevske komune snažno su sredstvo razaranja tradicionalne institucije obitelji, kao i razaranja mehanizma kontinuiteta među generacijama.…

točno" Beatlesi»postao jezgrom ove mladeži subkulture. Znanstvenici iz Tavistocka, u okviru tajnog programa “Changing the Image of Man”, u ovaj su glazbeni sastav i njegov repertoar uložili svu transformativnu snagu eleuzinskih, dionizijskih misterija i babilonske magije. Evo kako se toga prisjeća pukovnik CIA-e John Coleman:“Nitko se ne bi obazirao na grupu iz Liverpoola i njihov dvanaesttonski sustav “muzike” da tisak oko njih nije digao pravu buru. Sustav od dvanaest tonova sastojao se od teških ponavljajućih zvukova preuzetih iz glazbe svećenika kultova Dioniza i Baala i podvrgnutih "modernoj" obradi od strane Adarna, bliskog prijatelja engleske kraljice ... ".Jimmy Hendrix, koji je 1970. godine preminuo od predoziranja tabletama za spavanje, a koji je blisko surađivao s Beatlesima, nije se libio reći: “Uz pomoć glazbe hipnotiziramo ljude, svodeći ih na primitivnu razinu i tamo, pronalazeći njihove slabe poanta, sve im možete utuviti u glavu, bilo što".

Beatlesi ( skarabeji - sluge Seta) pjevao je tekstove šamanskih zapovijedi:

"Isključi svoj mozak, opusti se, prepusti se toku,

ovo nije umiranje ovo nije umiranje

zaustavi svoje misli, prepusti se praznini,

ona je sjaj, ona je sjaj..."

Popularizacija nudizma povezana je s hipi pokretom. I to nije slučajno, budući da su hipiji bili glavni pokretač seksualne revolucije. Poput marksističke doktrine, i ovdje su, često nevidljivo, postojali veliki učitelji - Z. Freud, Antonio Gramsci, Heinrich Marcuse, D. Rabin i Erich Fromm. Fromm je napisao djelo pod naslovom: Utopijski komunalni socijalizam ". Provođenjem ove teorije nastale su hipi komune. Posebno se istaknuo Marcuse, koji je napisao svoj bestseler " Eros i revolucija ". D.Rabin u knjizi " Čini “ Bio je vrlo iskren: „Pomiješali smo mladost, glazbu, seks, drogu i duh bunta s izdajom. A tu kombinaciju je teško nadmašiti." Pod parolama napuštanja zastarjelog građanskog morala, Marcuse, Rabin i njihovi suradnici uništili su posljednje ostatke kršćanske etike i morala u zapadnoj civilizaciji. Buntovnički i bezbožni duh hipi pokreta zamijenio je kršćanske ideje o dobru i zlu manihejskim stajalištima, u kojima je dobro jednako zlu, a svjetlo tami, čime je otvorio put novom tipu revolucije.

Vodeći teoretičar marksizma Antonio Gramsci tvrdio: " Dolazi revolucija. Bit će drugačija od svih revolucija iz prošlosti. Odnosi se na pojedinca, a ne na klase, i utječe na kulturu, a promjena političke strukture događa se tek u posljednjoj fazi. Za svoj uspjeh ne treba nasilje, a nasiljem ju je nemoguće i suzbiti. Širi se zapanjujućom brzinom, a već naši zakoni, naše institucije i društvene strukture promijeniti pod njezinim utjecajem. To su revolucije nove generacije.”

O početku revolucije, davne 1968. godine, prorečeno je Brzezinski: “Naše doba nije samo revolucionarno, ušli smo u fazu metamorfoze cijele ljudske povijesti. Svijet je na rubu transformacije koja će, po svojim povijesnim i ljudskim posljedicama, biti dramatičnija od one koju su donijele francuska ili boljševička revolucija. Robespierre i Lenjin bili su preblagi.".

A budući da je seksualna revolucija bila globalne prirode, reći da su hipiji bili izvan politike jednostavno je namjerno lagati. Bili su instrument unutarnje, vanjske pa i geopolitike. Stvorena uz pomoć psi-tehnologija od strane znanstvenika s Tavistock instituta u Velikoj Britaniji i Sveučilišta Harvard u SAD-u, subkultura je postala materijalni supstrat i pokretač izvoza ove revolucije u kontinentalnu Europu i tabor socijalizma. Čak je stvorilo i vlastito "vjerovanje". Ovaj simbol u svojoj dogmatskoj osnovi temelji se na takvoj egzistencijalnoj biti kao što je "Sloboda". Na temelju ove filozofske kategorije stvoren je politički mit o “slobodi”, pri čemu je izvorna bit ovog pojma namjerno iskrivljena. Politički mitovi su najjači element psihološkog rata i totalne manipulacije sviješću.

Značajan doprinos proučavanju političkih mitova dvadesetog stoljeća dao je njemački filozof Ernst Cassirer. Evo ocjene razumijevanja mitova koju je napravio ovaj istraživač. " Mit se oduvijek tumačio kao rezultat nesvjesne aktivnosti i kao produkt slobodne igre mašte, ali ovdje se mit stvara planski. Novi politički mitovi ne nastaju spontano, nisu samo plod neobuzdane mašte. Naprotiv, oni su umjetna tvorevina koju su stvorili vješti i spretni "majstori". Naše dvadeseto stoljeće je stoljeće velika era tehnička civilizacija - bilo je predodređeno za stvaranje nove tehnike mita, budući da se mitovi mogu stvarati na potpuno isti način u skladu s istim pravilima kao i druga moderna oružja, bilo da se radi o mitraljezima ili zrakoplovima. Ovo je novi trenutak od temeljne važnosti. Promijenio je cijeli naš društveni život. Metode suzbijanja i prisile uvijek su se koristile u političkom životu. Ali u većini slučajeva te su metode bile usmjerene prema materijalnim rezultatima. Čak su se i najteži despotski režimi zadovoljavali samo nametanjem određena pravila akcije. Nisu ih zanimali osjećaji i misli ljudi. Naravno, u velikim vjerskim sukobima najviše se nastojalo ojačati ne samo djelovanje, nego i svijest ljudi. Ali ti su napori bili uzaludni – samo su ojačali osjećaj vjerske neovisnosti. Suvremeni politički mitovi djeluju na potpuno drugačiji način. Oni ne počinju autoriziranjem ili zabranom neke radnje. Prvo mijenjaju ljude da bi kasnije mogli regulirati i kontrolirati svoje postupke. Politički mitovi djeluju poput zmije koja paralizira zeca prije nego što ga napadne. Ljudi postaju žrtve mitova bez ozbiljnog otpora. Poraženi su i pokoreni i prije nego što su u stanju shvatiti što se zapravo dogodilo. Konvencionalne metode političkog nasilja nisu u stanju proizvesti takav učinak. I pod najjačim političkim pritiskom ljudi ne prestaju živjeti privatni život, uvijek ostaje sfera osobne slobode koja odolijeva takvom pritisku. Moderni politički mitovi uništavaju takve vrijednosti.”

"Vjerovanje" subkulture sadrži 7 dogmatskih istina: 1- osoba mora biti slobodna; 2- sloboda se može postići samo promjenom unutarnje strukture duše; 3- djelovanje unutarnje opuštene osobe određeno je željom da zaštiti svoju slobodu, kao najveće blago; 4- ljepota i sloboda su identične jedna drugoj i da je ostvarenje obje čisto duhovni problem; 5 - mladi koji dijele navedena uvjerenja formiraju "duhovnu" zajednicu - komunu; 6- "duhovna" zajednica - idealan oblik hostela; 7- svatko tko misli drugačije griješi.

Broj 7 u numerologiji je svet i izraz je punine Bića. Poznato je da se još sredinom šezdesetih godina prošlog stoljeća u mnogim američkim školama predavao Božji zakon koji je govorio o sedam smrtnih grijeha. Tako je jedna sedmica zamijenjena drugom, a mladima je dat oprost za svaki grijeh. Sve je ispalo kao u romanu Dostojevskog “Demoni”.

P. Brueghel - stariji. Slika može poslužiti kao figurativna ilustracija "filozofske mudrosti" hipija.

Hipiji i politika

Na početku proučavanja problema, shvatimo što riječ znači "politika" pri prevođenju s grčkog na ruski. Doslovno se prevodi kao "mnogo interesa". Kako nema ljudi bez interesa, dakle, živeći u društvu ne može se biti izvan politike. Hipiji su aktivno sudjelovali u unutarnjoj politici Sjedinjenih Država, potresajući i uništavajući temelje države i političkog sustava ...

U SAD-u je na temeljima hipija nastao radikalni pokret mladih. Yippiji su bili eksplozivna mješavina hipija i trockista. Organizirali su tisuće marševa i demonstracija u znak protesta protiv rata u Vijetnamu. Njihova najpoznatija akcija, koja je izazvala burne reakcije u društvu, je imenovanje kandidata za predsjednika SAD-a iz njihove stranke. Ovaj kandidat bio je svinja po imenu Pigasus (Svintus).

Vanjska politika. Godine 1968. revolucija "djece cvijeća" proširila se na Francusku, a njezina prva žrtva bio je general de Gaulle, nepoželjan njujorškim bankarima. Francuska je izgubila svog najboljeg predsjednika. Zatim su na red došle zemlje istočne Europe. U zemljama socijalizma nosili su razorni plamen svjetske seksualne revolucije u čijem su požaru pale komunističke diktature.

Na globalnoj razini djelovali su kao grobari kršćanske kulture i oživjeli babilonsko neopaganstvo. Budući da je, primjerice, cjelokupni repertoar Beatlesa ništa drugo nego moderna obrada babilonskih misterija božice rata, ljubavi i plodnosti Ishtar (Inanna), dopunjena drevnim misterijama.

U smislu korištenja manipulacije masovnom sviješću pozornost zaslužuju ideološki slogani subkulture. Na primjer, hipi slogani 60-ih jasan su primjer učinkovite upotrebe tehnika neurolingvističkog programiranja za zavaravanje mladih. "Vodite ljubav, a ne rat" ( "Vodite ljubav, a ne rat!".)

Subkultura hipija i njezina povezanost s drogama i psihodelicima

... Hipi subkultura je temeljna matrica cijele rock-narcosex kontrakulture, a samim tim i svih njenih sastavnica - psihodelični rock, droga, puna sloboda seksualni odnosi i kontrakultura, odnosno nepoštivanje i poštovanje prema starijim osobama, u potpunosti su prisutni u njegovoj strukturi. Posebno se ističe prožimanje rocka i droge. Čak se i naziv halucinogena ili psihodeličnog LSD-a povezuje s imenom Johna Lennona i njegovom pjesmom "Lucy in Heaven, in Diamonds". engleski LSD. Lennon je svoje djelo napisao pod dojmom uzimanja dietilamida lizerginske kiseline. Sav rad Liverpoolske četvorke nezamisliv je bez marihuane i lizergične kiseline. Hipijevska subkultura pati od društvene "shizofrenije" u odnosu prema upotrebi droga. Unutar hipi supkulturnog okruženja postoji uporan stereotip da je konzumacija marihuane i psihodelika jedan od glavnih preduvjeta na kojima se temelji pripadnost njihovom pokretu.

Michael Bulgakov

« Bilo je to 1905. godine. Jedne noći klinac je probudio sestru: “Znaš li gdje sam sad bio? Na Sotoninom balu! Dječak se zvao Misha, piše Yu.Vorobevsky. Zatim nastavlja: “Proći će godine i baltički mornari će na svojim sloganima pisati malo drugačije “Anarhija je majka reda”. Godina 1917. donijet će novu viziju dječaku koji je prisustvovao Sotoninom balu. To se dogodilo u Nikoljskom, Smolenska gubernija. U "prosvjetljenju" morfija, zemski liječnik Mihail Afanasjevič Bulgakov vidjet će Vatrenu zmiju kako steže prstenove smrti. Ova vizija je nevjerojatna. Morat ćete to staviti na papir. I on će uzeti ruku.”

Istraživanja etnografa o životu indijanskih plemena znanstvena su potvrda ove činjenice. Dok su psihodelici samo jedno od sredstava za pomoć u uništavanju granica obične ego svijesti. S ove točke gledišta, osim meskalina - ekstrakta pejotla i LSD-a, postoje i drugi načini inicijativnih praksi. Kod uzimanja droga nema jamstva da će proces inicijacije završiti potrebnom vrstom transformacije osobnosti. Uzimanje droga, u pravilu, umjesto transformacije daje ovisnost o drogama, sa svim posljedičnim zdravstvenim problemima. I nakon uzimanja LSD-a, neki pacijenti razvijaju simptome shizofrenog tipa i halucinacijski sindrom. U transpersonalnoj psihologiji poznat je kao duhovna kriza vrsta opsesije. “U ovoj vrsti transpersonalne krize, ljudi doživljavaju jasan osjećaj da njihov um i tijelo preuzimaju i kontroliraju entiteti i energije za koje percipiraju da dolaze iz vanjskog svijeta, neprijateljski raspoloženi i uznemirujući. To se može pokazati kao nemirni, različito utjelovljeni entiteti, demonska stvorenja ili zli ljudi koji su ih preuzeli uz pomoć crne magije i vještičjih postupaka..

Postoji mnogo različitih vrsta i stupnjeva takvih stanja. U nekim slučajevima prava priroda takvog poremećaja ostaje skrivena. Problem se u ovom slučaju očituje kao ozbiljna psihopatologija: asocijalno ili čak kriminalno ponašanje, suicidalna depresija, ubilačko ili samodestruktivno ponašanje, kaotični i izopačeni seksualni nagoni ili prekomjerna konzumacija alkohola i droga. piše psihijatar S.Grof. Sredinom 60-ih godina prošlog stoljeća, u sklopu farmakološke studije o mehanizmu djelovanja psihodelika na ljudsku svijest, proveden je eksperiment na tisućama dobrovoljaca među studentima Sveučilišta Harvard, čiji su rezultati klasificirani do danas. Vrijeme eksperimenta jasno se podudara s vremenom rođenja subkulture hipija.

Dakle, očita ambivalentnost subkulture očituje se čak iu tako temeljnom pitanju za ljudsko zdravlje kao što je uporaba opojnih droga. Takva paradoksalna logika olakšava manipuliranje javnim mnijenjem o ovom važnom pitanju za društvo. Zahvaljujući toj dvojnosti postala je moguća legalizacija droge u zemljama EU, a CIA i MI6, vodeće svjetske obavještajne agencije, nadziru narkobiznis među mladima. Ekonomska komponenta također je važna, budući da je poslovanje s drogama drugo najveće tržište usluga na svijetu, a po veličini je drugo nakon globalnog energetskog tržišta. A prije svega droga je kontrola umova najaktivnijeg dijela mladeži i njezinih formalnih i neformalnih vođa. Nije slučajno da je od 1864. godine, kada je Velika Britanija pokrenula prvi opijumski rat protiv Kine, cijelo svjetsko tržište droge, od proizvodnje do distribucije, pod kontrolom britanske vladajuće monarhije i njezinih tajnih službi.

Hipiji u SSSR-u. Sovjetska komunistička subkultura. Kratak opis.Prorok utemeljitelj komunističke subkulture

Komunistička subkultura nastala je u Londonu. U njemu su živjela i radila dva agenta britanskog utjecaja. njemačkog porijekla i rusofobi, utemeljitelji njezine kulturne jezgre - Karl Marx i Friedrich Engels. Identitet tvorca, odnosno Marxa, bio je krajnje sporan. On je, kao revolucionar, mrzio sve monarhije svijeta, ali je idolizirao Britance, budući da je bio ateist, potajno je palio svijeće noću. Istina, prema riječima očevidaca, iz nekog razloga njihova je vatra bila crna i vrlo je nalikovala paklenom plamenu.

Jedan od najbriljantnijih biografa Karla Marxa, R. Payne, izrazio je bit predmeta svog istraživanja takvim riječima “... Imao je demonski pogled na svijet, postojala je demonska zloba. Ponekad se činilo da zna da je na đavolskom poslu. ».

Kao što je poznato iz Marxove biografije, budući klasik komunizma u mladosti je strastveno volio pisati poeziju. U pjesmi "Violinist" opisao je sljedeće osjećaje: “Pakleni dimovi se dižu i ispunjavaju mozak sve dok ne poludim i dok mi se srce radikalno ne promijeni. Vidite li ovaj mač? Princ tame mi ga je prodao." Godine 1837., u pismu svom ocu, Karl piše ove riječi: "Zastor je pao, moja svetinja nad svetinjama je bila rastrgana i morao sam ostaviti druge bogove." Iste godine utemeljitelj "znanstvenog" socijalizma piše mističnu poemu "Blijeda djevojka", u kojoj su prisutne riječi:

Izgubio sam nebo

Znam to dobro

Moja duša, jednom vjerna Bogu,

Izabran za pakao

Brojni istraživači koji su proučavali djelovanje i rad Marxa u tom razdoblju smatraju da je tada mladi Karl prošao obred okultne inicijacije. Sklopio je simboličan pakt s princem tame i posvetio cijeli svoj kasniji život borba protiv kršćanstva i kršćanske civilizacije. Jedan od učenika K. Marxa, M. Reed, navodi činjenicu iz njegova života koja sugerira da se Marxova veza sa Sotonom protezala mnogo dalje od puke simbolike i bila povezana s izvođenjem rituala. Reid je rekao da je tužan zbog vijesti o smrti svog voljenog učitelja otišao u London. Obitelj autora Kapitala već je napustila kuću u kojoj je preminuo. Reed je uspio razgovarati samo sa starom djevojkom koja je tamo živjela. Rekla je nevjerojatne stvari o Marxu: “Bio je bogobojazan čovjek. Kako je bio teško bolestan, molio se u svojoj sobi pred nizom gorućih svijeća, omotavši nešto poput pletenice oko glave. " Bilo je kao, - primijetio je R. Wurnbrandt, - nešto poput filakterija koje Židovi stavljaju tijekom jutarnje molitve. Ali Marx je kršten u kršćanska religija i odgojio svu svoju djecu da budu ateisti. Kakva je to ceremonija koju je neuka sluškinja zamijenila za molitvu? Židovi koji izgovaraju molitve s filakterijama na čelu nikada nemaju svijeće ispred sebe. Može li to biti nekakav čarobni ritual?". Posljednji dani života proroka socijalizma ostali su pod okriljem tajne.

komunistička subkultura

Kako i priliči svakoj subkulturi, sastoji se od tri glavna dijela - kulturna jezgra, jezgra i vanjski omotač. Svaki sovjetski čovjek koji je stekao visoko obrazovanje bio je upoznat s kulturnom jezgrom, odnosno sovjetskim komunističkim kultom. Ova kvartarna formacija uključivala je četiri mita: Marksističko-lenjinistička filozofija, politička ekonomija, znanstveni komunizam i znanstveni ateizam. Potonji je ovoj jezgri oduzeo barem bilo kakav duhovni princip i stvorio učinak njegove odsutnosti. Na temelju te ideološke jezgre izgrađena je jezgra, odnosno moral, moral i sama sovjetska kultura, kao i vanjski omotač – država, gospodarstvo i njezine strukture moći. Tako je Sovjetski Savez ušao u informacijsko-psihološki rat protiv SAD-a s ideologijom 19. stoljeća, zapisanom za slom Ruskog Carstva. Puno obrazovani ljudi počeo shvaćati stupanj bijede komunističke, kulturne jezgre i komunističke ideologije. Zapravo, samo je J. Staljin bio pravi reformator komunističke supkulture, ali su njegove reforme dotakle samo vanjsku ljusku i srž. Gotovo je eliminirao proletersku kulturu Lenjina-Trockog-Lunačarskog kao oblik osvajanja i uništenja ruske civilizacije.

Demon revolucije - Leiba Bronstein (Lav Trocki)

Bit ove kulture najbolje je prikazana u riječima jednog od vođa boljševičkog režima Lav Trocki u knjizi " Moja borba»: « Moramo je (Rusiju) pretvoriti u pustinju naseljenu bijelim crncima, kojoj ćemo dati tiraniju kakvu ni sanjali nisu najstrašniji despoti Istoka. . Jedina razlika je u tome što ta tiranija neće biti s desna, nego s lijeva, i to ne bijela, nego crvena, u doslovnom smislu riječi, jer ćemo proliti takve rijeke krvi pred kojima će pasti svi ljudski gubici kapitalizma. ratovi će zadrhtati i problijediti. Najveći bankari s druge strane oceana radit će u bliskom kontaktu s nama. Ako pobijedimo u revoluciji, srušimo Rusiju, tada ćemo ojačati moć cionizma na njenim grobnim ruševinama i postati takva sila pred kojom će cijeli svijet kleknuti. Pokazat ćemo vam što je prava moć. Kroz teror krvoprolića dovest ćemo rusku inteligenciju do potpunog idiotizma, do životinjskog stanja ... U međuvremenu, naši mladići u kožnim jaknama su sinovi urara iz Odese i Orshe, Gomelja i Vinnitse, oh, kako sjajno, kako divno znaju mrziti sve rusko! S kakvim zadovoljstvom uništavaju rusku inteligenciju – časnike, inženjere, svećenike, generale, akademike, pisce...”.

Tako je Staljin uništio tiraniju Trockog i njegovu divlju proletersku kulturu. I, osim toga, nova sovjetska kultura bila je oplemenjena obilježjima ruske narodna tradicija. Čak je i sovjetsko carstvo izvana počelo nalikovati nečemu poput posljednjeg pravoslavnog carstva u svijetu dinastije Romanov. Ali ateistička, kulturna jezgra ostala je nepromijenjena, a to je nagovještavalo tužnu sudbinu zemlje. Marksistički mit je umirao u dušama sovjetskih ljudi. Za vrijeme Hruščova i Brežnjeva, zbog instinkta samoodržanja kremaljske gerontokracije, nitko se nije usudio reformirati “svetište”. U međuvremenu je čak i Mihail Gorbačov sa svojom suprugom Raisom i reformatorima koji su završili pripravnički staž na sveučilištima Columbia i Harvard u Sjedinjenim Državama zaključio da je moguće reformirati temelj sovjetskog komunističkog kulta - "duhovnu jezgru", razvodnjavajući je hedonizmom. glamurozne subkulture. Drugim riječima, odlučeno je da se pacijentica reanimira transplantacijom dijela glave. Tu su himeru odlučili nazvati "socijalizam s ljudskim licem". Sovjetski "titani misli" i "očevi demokracije" nisu mogli roditi himeru i zemlja je uništena. Ili, na jednostavan način, umjesto reanimacije, napravili su dekapitaciju, jer su izbacivanjem članka 6. iz ustava eliminirali vertikalu vlasti i srušili hijerarhijski princip upravljanja državom. Sve je ispalo kao s Berliozovom glavom, koju je odsjekao komsomolac - vozač tramvaja ...

I, naravno, ne možemo zanemariti lik glavnog tajnika M.S. Gorbačov i njegova uloga u raspadu SSSR-a. Upravo je rafinirani proizvod boljševizma i duhovne degradacije bio prvi predsjednik SSSR-a. Postao je agent utjecaja Britansko-američkog carstva i izdajica naroda. O tome svjedoče njegove vlastite riječi na jednom od seminara održanih na Turskom sveučilištu u Istanbulu 1999. godine. Evo što kaže Gorbačov: “Cilj cijelog mog života bio je rušenje komunizma, nepodnošljive diktature nad ljudima... Kada sam upoznao Zapad, shvatio sam da ne mogu odstupiti od svog cilja. Da bih to postigao, moram smijeniti cjelokupno vodstvo KPSS-a i SSSR-a, kao i vodstvo svih socijalističkih zemalja. Uspio sam pronaći suradnike u realizaciji tih ciljeva. Među njima posebno mjesto zauzimaju A. N. Yakovlev i E. A. Shevardnadze.”

A mladi šarlatani-reformatori priredili su predstavu za sovjetski narod u Varietyu. Bilo je tu i omota od bombona umjesto novca i pariškog glamura. I što je najvažnije, cjelokupna zlatna rezerva SSSR-a je ukradena. No glavni čin reformatora bio je genocid nad vlastitim narodom. A za to su bili potrebni Jeljcin, Kravčuk i Šuškevič. Ali pravi vođe bili su svećenici zlatnog teleta

“Naše zlatno tele ne hrani se stvaranjem bogatstva, čak ni njihovim korištenjem, nego prije svega njihovom mobilizacijom, što je duša špekulacije. Što više bogatstva prelazi iz ruke u ruku, to ga više ostaje s nama. Mi smo brokeri koji primaju naloge za sve transakcije u sjeni, ili, ako želite, mi smo carinici koji kontroliraju sve zakutke svijeta i naplaćuju carine na svako kretanje anonimnog i lutajućeg kapitala, kao da prebacuju novac iz jedne zemlje u drugi ili fluktuirajući njihov tečaj. Od mirnog, turobnog monotonog pjevanja o blagostanju, više volimo strastveno uzbuđene glasove rasta i pada cijena. Što se tiče buđenja tih glasova, ništa se ne može usporediti s revolucijom ili ratom, što je ista revolucija. Revolucija slabi nacije i čini ih manje otpornima na tuđinska poduzeća». Komentari su, kako kažu, nepotrebni.

U nastavku ćemo sovjetsku komunističku supkulturu zbog praktičnosti nazivati ​​kontrakulturom, budući da se uvijek suprotstavljala tradicionalnoj pravoslavnoj kulturi Svete Rusije.

Rat hipi subkulture i subkulture sovjetske komunističke nomenklature

Složeni proces interakcije hipi subkulture i tradicionalna kultura SSSR-a provedena je u okviru poznate direktive Allen Dulles. Problem za Sovjetski Savez, prije svega, bilo je to što je sovjetsko društvo živjelo u uvjetima građanskog rata koji nikada nije završio, a sovjetska kontrakultura je još u vrijeme Hruščova krenula u ofenzivu na tradicionalnu pravoslavnu kulturu, odlučivši uništiti njezinu srž – pravoslavna crkva. U ovaj rat bačene su najbolje snage specijalnih službi. Kao rezultat toga, pokazalo se da je zemlja nespremna na kulturnu agresiju izvana.

U vezi s "potpunom i konačnom pobjedom socijalizma" koju je proglasio XXI kongres KPSS-a 1959., započela su suđenja svećenstvu te opće zatvaranje i uništavanje crkava. Poseban razmjer represija je poprimila 1961. godine, kada je 22. kongres KPSS-a proglasio izgradnju komunizma do 1980. godine, u kojoj nije bilo mjesta za Crkvu kao “jedinog legalno postojećeg neprijatelja marksizma”. Ako su 1959. godine zatvorene 364 župe, onda 1960. - 1398, 1961. - 1390, 1962. - 1585. Mnoge su crkve barbarski dignute u zrak - poput katedrale sv. Aleksandra Nevskog u Harkovu. (U tom redu je i blasfemični "narančasti dogovor" 1964. u Svetoj zemlji, kada su antikršćanskoj državi u bescjenje darovane ruske pravoslavne svetinje u zamjenu za naranče nomenklaturnim distributerima.)

Osim toga, zabranjena su tradicionalna hodočašća, zatvoren pristup svetim izvorima (700 izvora i svetih mjesta zatrpano je, uništeno ili ograđeno). Zvonjenje je bilo zabranjeno. Uvedena je obvezna prijava krštenja, vjenčanja, sprovoda uz dostavu popisa vlastima – zbog toga su vjernici bili podvrgnuti otpuštanju s posla, isključenjima iz obrazovnih ustanova ili kaznama; idi na sveučilište i radi profesionalna karijera postalo je nemoguće za vjernika. Počele su tužbe za oduzimanje roditeljskih prava vjernicima. Ruke lokalnih vlasti bile su razriješene za samovolju, sve do zatvaranja vjernika u psihijatrijske bolnice kao nositelji “ludih ideja”.

Kao rezultat toga, ako je 1948. u SSSR-u bilo 14.329 župa i 85 samostana, 1958. - 13.372, odnosno 63, onda je do 1966. ostalo 7.523 crkava i 18 samostana ... Veliko svetište Kijevo-pečerske lavre zatvorena su (1963.) i bogoslovne bogoslovije: Volinjska (u Lucku), Žirovicka, Kijevska, Saratovska, Stavropoljska - nakon čega su u cijeloj zemlji postojale tri bogoslovije i dvije bogoslovske akademije. Odabir učenika u njima, ređenje svećenika i biskupa počelo se provoditi pod još strožim nadzorom “povjerenika za vjere”. Biskupski sabor 1961. godine odobrava zahtjeve vlasti o preustroju župnog života, čime svećenik postaje zaposlenik "dvadesetorice" župljana koje kontroliraju "ovlaštenici". Istodobno, župnici nisu imali pravo posjedovati crkvenu imovinu stečenu donacijama vjernika – nju je, uključujući i liturgijske predmete, nakon zatvaranja crkve konfiscirala država.

Naravno, to su vjernici (oni su tada činili oko trećinu stanovništva) doživjeli kao svetogrđe i natjerali ih da stanu u obranu hramova; na nekim mjestima to je rezultiralo sukobima između tisuća ljudi i trupa, kao u Klintsyju, u regiji Bryansk. Vrlo je rijetko bilo moguće braniti crkve, poput Počajevske lavre 1964. godine. Češće je otpor završavao sudskim procesima: od 1961. do 1964. u takvim su slučajevima na zatvor i progonstvo osuđene 1234 osobe, među kojima i stotine svećenika.

U tim godinama odigrala se treća velika bitka u ateističkom ratu Komunističke partije protiv pravoslavnog naroda (prva - 1917.-1923., druga - 1932.-1939.). Zbog toga je došlo do značajnog odljeva vjernika iz službeno ovlaštene Crkve u Katakombnu Crkvu, koja je postojala od 1920-ih godina, što ju je znatno ojačalo: 1960-ih su joj pripadali milijuni vjernika.

Godine 1961. održan je poznati XXII kongres KPSS-a, koji je usvojio program izgradnje komunizma u SSSR-u. Treća točka ovog programa je globalni specijalni projekt „Obrazovanje novog Sovjetski čovjek- graditelj komunizma. Ovaj projekt je neslavno propao. Upravo je pojava hipija 1967. godine, među bivšim komsomolcima, u praksi jasno pokazala krah planova komunističkih utopista lenjinista. Godina 1967. pokazala se značajnom jer je upravo te godine SSSR slavio 50. obljetnicu Velike listopadske revolucije. Ali ove godine sinkrono u SAD-u izlazi " sotonistička biblija” Lavey, au SSSR-u - Evanđelje po Wolandu, s poetskim naslovom "Majstor i Margarita". Ovo manihejsko "evanđelje" postat će must-have školski plan i program već u godinama Perestrojke. I to prepoznaje cijelo "progresivno" čovječanstvo najbolji rad svjetske književnosti dvadesetog stoljeća. Dakle, presađivanje genetske jezgre subkulture sjajno je provedeno u obliku mimikrije – književnog djela. Djelo je učinjeno, a "hruščovsko otopljenje" se iscrpilo.

Zoolog i antropolog K. Lorenz formulirao je znanstveni zakon: “Radikalno odbacivanje očinske kulture – čak i ako je potpuno opravdano – može dovesti do katastrofalnih posljedica, čineći mladića koji prezire oproštajne riječi žrtvom najbeskrupuloznijih šarlatana. Mladići oslobođeni tradicije obično su spremni poslušati demagoge i s punim povjerenjem prihvatiti njihove kozmetički uljepšane doktrinarne formule. Ali humanističke znanosti u SSSR-u nisu uživale čast partijske nomenklature.

Predstavnici subkulture hipija (kolokvijalno - hipiji, hipiji, hipiji) u kasnim 60-ima-70-ima mogao se naći u gotovo svakom glavni grad SSSR, na tzv. "partije".

Pojavivši se na kraju "Hruščovljevog otapanja", subkultura hipija u SSSR-u bila je raširena među nekolicinom mladih ljudi. Društveno okruženje za subkulturu postala je studentska mladež i budućnost kreativna inteligencija. U pravilu su to bila djeca partijske nomenklature i inteligencije. Osnova za uključivanje u subkulturu bila je ovisnost o modernoj odjeći, želja za slušanjem rock glazbe u dobra kvaliteta. Neofit je upoznat s punim programom pedagoškog eksperimenta. Najprije bezazlene traperice, zatim seanse psihodeličnog rocka, pa pristup slengu, a sljedeća faza je bio slobodan seks, demagoške prepirke o slobodi govora i upoznavanje s alkoholom i drogama, pa čak i poznanstva s disidentima. Nakon takvog tretmana bivši sovjetski komsomolac postao je uvjereni hipi. Naravno, mnogi su, sazrevši, napustili supkulturu i vratili se običnom sovjetskom životu. No buntovnički duh hipija još će se manifestirati tijekom perestrojke, na primjer, u rejting programu Vzglyad i ekonomskom programu Yavlinskog 500 dana i, naravno, Chubais, Gaidar, Hodorkovski. Pitanje uvođenja supkulture nadzirali su najbolji djelatnici zapadnih obavještajnih službi i znali su da rade za budućnost. Podigli su demone nove revolucije i genocida nad narodima SSSR-a. "Farmeri" su aktivno surađivali sa subkulturom, stvarajući vlastiti, prema standardima sovjetske ere, dobar posao u trgovini markiranom odjećom i cipelama.

Pa ipak, misao bih završio citatom poznatog filozofa i ekonomista iz SAD-a L. LaRouchea: “Mnogi od njih, koji se smatraju visokoobrazovanim, postaju, uz nekoliko iznimaka, žrtve fiktivnog “kuhanja” kada je riječ o činjenicama međunarodne politike, koje su dobro poznate američkim i zapadnoeuropskim istraživačima... U praksi se postavlja pitanje današnjeg vremena je razumjeti zašto su toliko vodećih postsovjetskih i zapadnih ličnosti "zapravo postali agenti politike masovnog ubijanja ljudi i drugih sredstava povezanih s tim sredstvima, koja su u svojoj biti još veći genocid od prakse za koju su nacisti bili su osuđeni i dobili kaznu u Nürnbergu."

U glavama običnih ljudi riječ "hipi" izazvala je prilično negativne asocijacije - "hipi" se doživljavao kao neuredan mladić s dugom kosom. U životu je lijenčina, pijanica ili čak narkoman. Često je apolitičan i neprincipijelan – suprotnost tadašnjoj kultiviranoj slici “sovjetskog čovjeka”, “graditelju komunizma” – uredno odjeven i kratko ošišan, ciljan, s jasnim političkim stavovima na “partijskoj liniji”. Postojanje predstavnika "hipija" ne samo u inozemstvu, već iu SSSR-u moglo se saznati iz legalnih izvora informacija samo iz kritičkih članaka u središnjem tisku ranih 70-ih. Takva suzdržanost potkopavala je autoritet vlasti u očima mladih. I veličala je "slobodu govora" na Zapadu. Tako je ideološki aparat Centralnog komiteta KPSS-a postao agent zapadnog utjecaja. Istovremeno, svatko je lako iz “neprijateljskih” glasova mogao doći do svih informacija koje su službene vlasti prešućivale. Radio postaje "VVS", "Glas Amerike" ​​i "Sloboda" svoje su programe danonoćno emitirale i, štoviše, na ruskom jeziku. Štoviše, tajni slušatelji bili su u pravilu komsomolski radnici. Upravo su oni patili od "socijalne shizofrenije". U sklopu svog komsomolskog rada danju su “žigosali” “raspadajući” Zapad, a navečer kriomice slušali “neprijateljske glasove” i s pijetetom slušali “zabranjeni” rock i bili spremni mater prodati za brendirane, s “leibom”, američke traperice, kakve je nosila sva “zlatna mladež” ranih 70-ih. Tako je hipi supkultura, u obliku svoje ljuske i jezgre, bez većih poteškoća lako prošla kroz ozloglašenu "željeznu zavjesu" i tek nakon što je dobila otpor od pravoslavnih tradicija naroda, nije srušila SSSR još u dani Brežnjeva. Ali to je uzrokovalo transmutaciju sovjetske kulture i učinilo je bespomoćnom pred novom glamuroznom subkulturom.

hipi subkultura Sovjetsko razdoblje formirao svoj specifičan sleng, temeljen na kombinaciji engleskog i slenga. Ovaj sleng je poseban oblik novogovora, oblik izopačenosti i desakralizacije ruskog jezika. Dakle, ovaj novogovor je oružje za ubijanje živog jezika ruskog naroda. Ako živi jezik umre, onda s njim umire i ljudska misao. Piše o ovom procesu M. Heidegger u „Pisma o humanizmu»: « Jezik je kuća postojanja. Čovjek živi u stanu jezika. Čovjek živi u biću jezika. Posvuda i brzo širenje pustošenja jezika ne potkopava samo estetsku i moralnu odgovornost u svim upotrebama jezika. Ukorijenjeno je u uništenju ljudskog bića.”…

Malo je ljudi, u tom razdoblju povijesti, razumjelo dubinu utjecaja ove duhovne i psihološke sabotaže.

Suvremeni čovjek živi u svijetu kulture iu tom svijetu postoji posebna tvorevina, koju nazivamo sfera Logosa. Uključuje jezik kao sredstvo ljudske komunikacije, kao i različite oblike "verbalnog mišljenja".

Jezik je složen sustav pojmova i riječi, zahvaljujući kojima osoba percipira svijet oko sebe i društvo. Kroz jezik se odvija mehanizam podređenosti osobe društvu ili nekima društvene grupe. « Mi smo robovi riječi“ – volio je ponavljati Friedrich Nietzsche. Snaga riječi je ogromna, a svoj glavni sugestivni utjecaj ne očituje kroz razum, već kroz čulnu sferu. U psihoterapiji je poznata sugestivna terapijska metoda Liebeault-Bernheima - "preodgoj volje", koja je bila široko korištena već početkom 20. stoljeća, te neurolingvističko programiranje prema V.M. Bekhterev, koji je stekao priznanje u drugoj polovici dvadesetog stoljeća.

Sugestivnost kroz riječ duboko je svojstvo psihe, i nastaje u procesu razvoja ranije od sposobnosti analitičkog mišljenja. Ovaj proces detaljno su proučavali psiholozi koji su proučavali razdoblje djetinjstva kod ljudi. Sugestivno značenje riječi očitovalo se u ranoj fazi razvoja čovječanstva u procesu formiranja posebnih kodnih riječi - riječi-simbola, koje su oduvijek bile temelj čarolija. Preživjeli su do danas, a danas ih naširoko koriste iscjelitelji, šamani i moderni psihoterapeuti.

Treba istaknuti tako važnu pojedinost da se sugestivni učinak riječi nimalo nije smanjio razvojem civilizacije i formiranjem racionalnog intelektualnog oblika mišljenja. Naprotiv, naglasak modernog čovjeka na racionalnom mišljenju povećao je njihov sugestivni učinak.

Ruski jezik je naše najveće bogatstvo. Ovaj jezik, već u sadašnjem prilično pojednostavljenom obliku, u velikoj je mjeri i dalje duhovni jezik. Na primjer, ako se ruski jezik usporedi s engleskim jezikom, onda je potonji red veličine jednostavniji i primitivniji. Nemoguće je prevesti Bibliju na moderni engleski a da se pritom ne izgubi smisao sadržaja. Ako otvorite Englesko-ruski rječnik, tada se za skup engleskih riječi jednoj engleskoj riječi pridružuje desetak ruskih riječi. Drugim riječima, deset razne nijanse značenje ruskih riječi odgovara jednoj gruboj engleskoj riječi. Ali više se ne radi samo o riječima. Na primjer, američki govor je primitivniji od ruskog. Karakterizira ga razmjena govornih obrazaca. Na primjer, prilikom pozdrava Amerikanac kaže: “Hi Haw are you? (zdravo, kako si?)" i svi trebaju odgovoriti isto: "Dobro. Kako si?" (Divno, kako si?). Ako sugovornik odgovori ne Dobro, nego na drugačiji način, to se više neće smatrati američkim.

Poznato je pravilo: “Što je primitivniji jezik, što je primitivnije mišljenje čovjeka, to je i sam čovjek primitivniji i lakše je upravljati takvim čovjekom.” Stoga je uvođenje supkulturnog slenga pokušaj da se iz ruske osobe razvije poseban tip primitivnog i arhaičnog divljaka, koji se lako može kontrolirati izvan zemlje metodom nestrukturiranog upravljanja. I taj je pokušaj bio uspješan, kao da velike ruske književnosti nikada nije bilo. Subkulturni sleng dalje se razvijao među subkulturama nove generacije.

Subkultura hipija plodno je surađivala i duhovno hranila disidentsko okruženje, aktivno promovirala ideje seksualne revolucije i dala značajan doprinos raspadu SSSR-a. Raspad SSSR-a poslužio je kao polazište za propadanje ove subkulture, tako da je ispunila svoju zadaću.

hipi subkultura. Moderna pozornica

Prava znanost postaje znanost tek kada poprimi obilježja mitologema, kaže Joseph Campbell, jedan od najboljih psihoanalitičara dvadesetog stoljeća. I zato što je pad subkulture donekle sličan kraju svake bajka. Danas se mnogima može činiti da je subkultura u stanju klinička smrt ili obustavljena animacija. I ovo je djelomično točno. Broj hipi komuna u Europi računa se u jedinicama, tri komune opstale su u SAD-u, jedna na afričkom kontinentu. Broj aktivnih hipija u svijetu je nekoliko tisuća. Na internetu ima i cyber-hipija. U nekim gradovima bivšeg SSSR-a "vise" hipiji. Sve su to ostaci "nekadašnje veličine". Ipak, još nije potrebno govoriti o biološkoj smrti hipija. Mnogi odjevni predmeti postali su klasici. Junak psihodeličnog napada na Pentagon Hoffmana britanske kraljice Elizabete II. naslov plemstva i postao aristokrat. U spomen na Indijanca šaman s tamburinom, mnogi predstavnici subkulture punkera i gotičara nose Iroquois Indijance. Plemićke titule dodijeljene su slavnim Beatlesima. A glazbeni su kritičari njihov rad svrstali među modernu klasičnu glazbu. Duša četvorice bio je John Lennon. A novinarima je često, u šali, govorio da je za uspjeh Beatlesa prodao dušu Sotoni. A jedino Lennon nije imao sreće jer je 1980. godine ubijen pod misterioznim okolnostima na stepenicama hotela u kojem je Roman Polanski snimao svoj film The Omen. Umro je kao plebejac. Nijedna plemićka titula se ne dodjeljuje posthumno.

Sjećanju na hipije sa zapadne obale s cvijetom, ruske "kašičice" posvetile su film "Grad sunca". A oživio je i zloglasni narednik Pepper koji u liku marinca dovodi hipi revoluciju do logičnog završetka u psihodeličnom filmu Avatar, redatelja kultnog redatelja D. Camerona. Ne uvrijeđen i poražen - Gorbačov (aka Mihail "Marked") slavi svoj 80. rođendan uz zvuke "Wind of Change" u izvedbi Scorpionsa u Londonskoj operi.

Cijena ulaznice je 50.000 eura. Ulaz samo za elitu. Barunica Margaret Thatcher izostala je s proslava zbog bolesti čiju dijagnozu liječnici brižno skrivaju. Ona koja je tvrdila da stanovništvo SSSR-a treba smanjiti na 50 milijuna ljudi, a u svojoj rusofobiji i mržnji prema pravoslavlju nadmašila je Hitlera.

I ovaj se bal, dijelom luksuzan i pomalo glamurozan, odvija gotovo prema scenariju slavnog Bulgakovljeva romana. Nedostaje samo domaćica bala - stara vještica "Kraljica Margot".

Posljednjih 11 godina života bolovala je od teškog oblika Alzheimerove bolesti – senilne demencije. Umro u travnju 2013. bez pokajanja i odrješenja.

Za Mihaila "Obilježenog" neće biti mira ni pod stare dane. Sve ostalo - kako i treba biti u dobroj bajci, junaci su svoje nagrade dobili od "dobrog" čarobnjaka (profesor Woland). I sve to izgleda kao lanac slučajnih pojava i događaja. Ili je to igra simbola u Meta igri? Umjesto nekadašnje brojne hipi subkulture, izrasla je cijela nova generacija subkultura mladih, koja je svojom mrežom zaplela naše mlade građane.

Od malih nogu, stanovnici SSSR-a bili su inspirirani magičnim sloganom: "Lenjin je živio, Lenjin je živ, Lenjin će živjeti!". I sam komesar proleterske kulture Kazimir Malevich smislio je ovaj slogan. Onaj koji je naslikao čuveni “Crni kvadrat”. Ali sam slogan izrekao je pjesnik Majakovski. Sada to žele reći i za J. Lennona. U CIS-u se pojavio umjetnik koji slika 40 portreta velikog pacifista Johna Lennona, na pozadini zastava 40 zemalja svijeta. I miriše na simpatičnu magiju. A cijeli ovaj kraj podsjeća na kraj poznatog romana Majstor i Margarita. Pa ipak - 16. siječnja cijelo "progresivno" čovječanstvo slavi dan "liverpoolske četvorke". Tko ima oči neka vidi, a uši neka čuje ili barem pokuša...

Na slici je profesor Kevin Warwick sa svojim RFID čipom. Najnovija modifikacija iz 2013. uključuje implantaciju u mozak i izravnu kontrolu nad osobom putem superračunala. Tako se otvara mogućnost izrade avatara. Projekt preoblikovanja čovjeka ulazi u završnu fazu.

Sažetak

Dakle, moramo priznati da subkultura hipija nastala je u sklopu globalnog projekta "Promjena lica čovjeka". Projekt se temelji na Anthropic principu koji je razvio Eastern pravoslavna crkva . U srednjem vijeku sva ga je filozofska i znanstvena misao bezuvjetno slijedila. Zapadna Europa. Ali u prosvijećenom dvadesetom stoljeću koristili su ga stručnjaci iz "civiliziranih zemalja" na štetu ljudi. Načelo kaže da se osoba sastoji od tri međusobno povezane supstance – duha, duše i tijela. A da bi se promijenile sve tri ove tvari, stvorene su jezgra, jezgra i ljuska. Srž subkulture je maniheizam, uglavnom usmjerena na promjenu duhovnosti osobe. Jezgra koju predstavljaju psihodelična glazba i droge, utječe na dušu i dijelom na tijelo. Seks i moda pretežno se odnose na tjelesnu supstanciju i sudjeluju u mehanizmima fiziološke transformacije. Osim toga, slobodan spolni odnos uz čestu promjenu spolnih partnera snažan je čimbenik epigenomske nasljedne varijabilnosti ili telegonije. Takav spol izaziva degeneraciju u potomstvu već u prvoj generaciji. U knjizi je dana statistička analiza P. Bukinen "Smrt Zapada"». Sve komponente subkulture međusobno su povezane uz pomoć simpatičke magije. Drugim riječima, ako čovjek slijedi hipijevsku modu, onda će biti seksa i rock glazbe, a zatim droge. A ako je intelektualac, otkrit će mu se manihejstvo, a potom i vizionarsko iskustvo.

U gore navedenom radu proveli smo morfofunkcionalnu analizu i genezu glavnih faza u razvoju subkulture hipija, a također smo identificirali algoritam njezina funkcioniranja i mehanizme njezina destruktivnog utjecaja na pojedinca i društvo. Analiza sustava Navedena duhovna bolest zapadnoeuropske lokalne civilizacije omogućuje stvaranje učinkovitih mehanizama za prevenciju, etiotropno i patogenetsko liječenje ove vrste društvenih stanja i bolesti.

Bibliografija

1. Bogolyubov N. Tajna društva dvadesetog stoljeća. Drugo izd. (ispravljeno i dopunjeno). Izdavačka kuća Vera. St. Petersburg. 2011. - 239 str.

2. Prekretnice Inteligencija u Rusiji: sub. Umjetnost. 1909-1910 / Komp., komentar.

3.Vorobevsky Yu.Yu. Zmijski korak. Izdanje 2. dopunjeno - M: 000 "Paleta - status", 2002. 528 str.

4.Volkov Yu.G. Sociologija. – M.: Gardariki, 2000.

5. Duhovna kriza: kada osobna transformacija postane kriza (Priredili Stanislav i Christina Grof / Preveli s engleskog A.S. Rigina - M. Nezavisna tvrtka “Class”, Izdavačka kuća Transpersonalnog instituta, 2000. -23, 105-106 str. - (Biblioteka Psihologija i psihoterapija

6. Zhukhovitsky L. Što učiniti s tom omladinom?// Mladi, 1988, br.9.

7. Vorbevsky Yu.Yu. časopis "Ruski dom" №5 2012 Drvo zla. Nepoznati Bulgakov. str.48-52.

8. Kravčenko A.I. Uvod u sociologiju: tutorial za 10-11 ćelija. obrazovne ustanove. – M.: Prosvjetljenje, 1997.- 190 str.

9. Cassirer E. Tehnika modernih političkih mitova // Bilten Moskovskog sveučilišta. Serija 7. Filozofija. 1990, br. 2, 54.

  1. Kosaretskaya S.V. O neformalnim udrugama mladih / S.V. Kosaretskaya, N.Yu. Sinyagin. - M.: Humanitarni izdavački centar VLADOS, 2004. - 159 str.

11. Lisichkin V.A., Shelepin A.A. Treći svjetski informacijsko-psihološki rat. – M.: Akademija društvene znanosti, -1999.

  1. Lisovski V.T. Sovjetski studenti: društveni. eseji. - M.: Viša škola, 1990. - 304 str.

13. Nazarov M.V. Vođa Trećeg Rima. – M.: Ruska ideja, 2005. – 992 str. 2. izdanje, revidirano

14. Platonov O.A. Trnova kruna Rusije. Povijest ruskog naroda u dvadesetom stoljeću. - T.1. -M .: "Proljeće", -1997. –896 str.

15. Platonov O.A. Trnova kruna Rusije. Povijest ruskog naroda u dvadesetom stoljeću. - V.2. -M .: "Proljeće", -1997. –896 str.

  1. Ruska sociološka enciklopedija. Pod općim uredništvom akademika Ruske akademije znanosti G.V. Osipov. - M.: Izdavačka grupa NORMA-INFRA-M, 1998. - 672 str.

17. "Real Extreme" magazin o ekstremnim sportovima i zabavi. Pilot izdanje. kolovoza 2004.

18. Sergeev S.A. Subkulture mladih u Republici Tatarstan. // Socis 11/98

19. Toynbee A.J. Poimanje povijesti.: Per. s engleskog. /Komp. Ogurtsov A.P. uvod Umjetnost. Ukolova V.I. Zaključak Umjetnost. Ramkovsky E.B. -M .: "Napredak", -1991. –736 str.

20. Kharcheva V.G. Osnove sociologije: udžbenik. – M.: Logos, 1997.

21. Hjell L., Ziegler D. Teorija osobnosti: osnove, istraživanje, primjena. Ser. "Magistri psihologije". - Sankt Peterburg: "Peter Kosh", -1998.

22. Walsh R. Duh šamanizma.: Per. s engleskog. -M.: Izdavačka kuća Transpersonalnog instituta, -1996. – 288 str.

23. Časopis "Sotsis", brojevi za 1998., 2003

24. Fraser D.D. Zlatna grana: Studija o magiji i religiji.: Per. s engleskog. - M .: LLC "Izdavačka kuća AST, -1998. –784 str.

25. Enciklopedija simbola, znakova, amblema / Komp. V. Andreeva i drugi - M .: Lokid-Mif, - 576.

26. Jung K.G. Psihološki tipovi. Po. s njim. Prijevod Sofia Lorca, prev. i dodatni V. Zelenski. - Sankt Peterburg: "Juventa". - M .: "Progress-Univers", -1995. –765 s.

27. Jung Carl Gustav, pozadina Franz N-A., Henderson J., Jacobi I., Yaffe A. Čovjek i njegovi simboli. - M .: "Srebrne niti", -1997. – 386 str.

28. Yalom I. Teorija i praksa grupne psihoterapije. - St. Petersburg: Izdavačka kuća "Peter", -2000. –640 s.

29 Erikson EH (1963a) Djetinjstvo i društvo (2 kraj izdanja), New York: Norton.

30. Erikson EH (1958.) Youngman Suther: Studij psihoanalize i povijesti. New York: Norton.

31. La Rouche Lyndon H. “Isus Krist i civilizacija” // EIR, 6. listopada 2000., sv. br.39, str.22.

Nikolay Golovachev, Dnepropetrovsk. travnja 2013

Subkultura hipija jedna je od najstarijih i masovne subkulture. Rođen u Americi 60-ih godina prošlog stoljeća, na valu ubrzanog rađanja i državnih smjernica za sustavno preseljavanje sve većih narodnih masa, uz njihovu naknadnu obuku i zapošljavanje, pokret je brzo pronašao sljedbenike koji nisu željeli živjeti s njim. standardni lanac - škola-sveučilište-posao-obitelj-kupnja kuće.

Vijetnamski rat dodatno je ojačao ideološke temelje hipija, iznjedrivši onu poznatu: „Vodite ljubav, a ne rat“. Permisivnost, nudizam, slobodna ljubav i život u komunama, uz, gotovo, zajedničku hranu i materijalne vrijednosti – pod tim sloganima hrlilo je mnoštvo sljedbenika.

Dakle, hipi pokret je započeo, prije svega, s nekom vrstom religije. Ovdje je sve isprepleteno: krišnaizam, budizam, šamanizam i općenito sve manifestacije u kojima je bilo popuštanja u pogledu upotrebe narkotika i međuseksualnih odnosa. Pogrešno je misliti da su se hipiji u stranci bavili samo pušenjem trave i vođenjem ljubavi.

Također su organizirali hipi parade, aktivno izražavali svoje politički pogledi, organizirajući razne antiglobalističke akcije i pikete na vladinim zgradama, osuđujući sve manifestacije vojne agresije. Hipi fešte velikih razmjera također su bile daleko od lokalnih događanja - često su privlačile i do milijun obožavatelja.

Karakterističan izgled predstavnika pokreta poznat je čak i onima koji su neiskusni u subkulturama. Dugokosi ili s dreadlocksima, loše odjeveni ljudi s The Beatlesima Pink Floyd, Led Zeppelin ili novi hipi bendovi u slušalicama, polako se kreću uokolo na motorima ili rabljenim automobilima, s gumicama za kosu (trakama) na kosi i kuglicama na rukama.

Klasični prijevoz je čuveni minibus iz Volkswagena, kojeg hipiji farbaju u gotovo sve dugine boje, lijepeći umjesto značke s WV svjetski poznatu hipi značku u obliku grede koja se kružno cijepa prema dolje na tri dijela.

Ako ste zainteresirani za ovu subkulturu, a umorni ste od rada za otplatu kredita, onda ne morate ništa učiniti da biste se pridružili hipijima - svaki novi član je dobrodošao u ovaj pokret.

Nećete više morati raditi (hipiji smiju raditi samo ako je posao omiljena stvar i donosi radost), ali da biste zaradili za život za sebe i komunu, morat ćete svladati glazbeni instrument i zarađivati ​​na tome igrajući ili jednostavno prositi i na nepoznat način dobivati ​​“dobre stvari” - hranu, odjeću i lake droge.

Također vrijedi prestati biti neprijateljski raspoložen prema nekome, oprostiti mu sve i podijeliti gotovo svu imovinu. Uz sve to, gotovo uvijek ćete imati zabavno društvo ljudi poput vas, zajamčeno besplatno sklonište i hranu, ako budete imali sreće, i što je najvažnije, zabave uz psihodeličnu glazbu barem svaki dan.

Zapravo, hipi pokret uopće nije ono što je bio 60-ih i 80-ih. Prave vrijednosti i ideologija hipija uključuju vođenje potpuno nezdravog načina života, tako da su glavni apologeti odavno umrli.

Bilo je i ima sljedbenika u SSSR-u i Rusiji, ali samo nekolicina uistinu živi u šumama i poljima u krilu prirode, a hipije možete vidjeti samo za stanovnike velikih gradova ili doći na festivale (Prazna brda, Ruska duga). ). U Rusiji je gotovo nemoguće pronaći veliku i poznatu komunu, iako ih ima jako puno u SAD-u i Europi. Tako u sadašnjosti hipi sasvim može živjeti u udobnom stanu i nositi karakteristične kockaste ogrtače, traperice, šešire i ukrase, samo za zabave i fešte.

Uglavnom, tvrdnje preostalih ideologa hipi pokreta 60-70-ih prema modernim hipijima su takve da je prava ideologija sada izgubljena. Ako su u početku hipiji pokušavali okrenuti svijet naglavačke, natjerati sve da napuste dominaciju kreditnog sustava i ratova, sada se hipiji jednostavno opuštaju na takozvanim "listama" i prepuštaju orgijama na feštama, bez ikakve politike komponentu i proteste, nipošto ne zanemarujući sva ona dobra države, koja moraju osuditi.

Dakle, nedvojbeno, pokret više nije ono što je bio, ali je ostala bogata kultura, glazba i jedinstveni stil koji i sada privlači brojne pristalice i dao je život mnogim drugim subkulturama sadašnjosti.

SAD, 1960-e, duga kosa, traperice, nakit, svijetle boje, svjetski mir - gledajući ove riječi, odmah razumijete o čemu će se raspravljati. Hipiji su subkultura koja je promijenila način života poznat u vrijeme svog nastanka.

Razvoj hipi subkulture odvijao se u takozvanim "valovima": "prvi val" odnosi se na kraj 60-ih - početak 70-ih, "drugi" - na 80-e. Otprilike od 1989. godine dolazi do naglog pada, zbog naglog smanjenja broja pristaša ovog pokreta. Međutim, sredinom 90-ih. oglasio se “treći val” hipija.

Porijeklo hipi pokreta dogodilo se 1960-ih u Sjedinjenim Državama. Razlog je, prema mnogim izvorima, bio Vijetnamski rat (1964.-1972.) Taj je rat bio prvi u američkoj povijesti koji je izazvao mržnju i neprijateljstvo samih Amerikanaca. Ne želeći rat, ljudi su se ujedinili i štrajkali u ime mira. Dakle, 22. studenog 1964., u prijenosu jednog od njujorških kanala, dogodila se prva uporaba riječi "hipi". Tada se ovom riječju nazivala skupina mladih ljudi koji su prosvjedovali protiv Vijetnamskog rata.

Značenje riječi "hipi" dolazi iz engleskog jezika « kuka» - razumijevanje ili « do biti kuka» - biti svjestan. Zanimljivo, sami hipiji se nikada nisu tako nazivali. Više su voljeli da ih zovu "lijepi ljudi" ili "djeca cvijeća". Međutim, mediji su se poigrali pojmom "hipi" i koristili ga posvuda kako bi opisali mase mladih ljudi koji puštaju dugu kosu, slušaju rock and roll, koriste droge, vježbaju Slobodna ljubav, koji dolaze na razne festivale i koncerte, organiziraju demonstracije i odbacuju masovnu kulturu ranih 60-ih.

Hipijevska uvjerenja:

Za hipije je najvažnije bilo slijediti princip ahimsa. Drugim riječima, pacifizam: nenasilje, odricanje od rata i miroljubivost. Hipiji nisu prepoznavali društvene temelje, već su stvarali vlastite alternativne sustave života, negirajući svaku hijerarhiju. Za izvođenje revolucija, prema njihovom učenju, nije potreban rat, dovoljno je koristiti kreativnost. I tako ne samo s ratom: više su voljeli samousavršavanje nego karijeru, materijalne vrijednosti - duhovne, općeprihvaćene naredbe i norme - slobodu govora i samoizražavanja. Sve to prati pojava 7 istina subkulture:

  • čovjek mora biti slobodan;
  • sloboda se može postići samo promjenom unutarnje strukture duše;
  • djelovanje unutarnje nesputane osobe određeno je željom da zaštiti svoju slobodu kao najveće blago;
  • ljepota i sloboda su identične jedna drugoj i ostvarenje obje je čisto duhovni problem;
  • svi koji dijele navedeno, čine duhovnu zajednicu;
  • duhovna zajednica - idealan oblik hostela;
  • griješe svi koji misle drugačije.

Simbolika hipija:

Hipiji su kultura čiji su pristaše odmah prepoznatljivi po izgledu i ponašanju. Mnogo je stvari vezanih uz atribute hipija. Prvo, ovo minibus, koju su hipiji obojali nevjerojatnim bojama nazvavši je "Flower power" ("Snaga cvijeća"). Drugo, važan simbol je Pacifik("šapa") - simbol mira. Logo Organizacije za nuklearno razoružanje, koji se također koristio za prosvjede protiv rata. Ovo također uključuje simbol taoističke filozofije. Yin i Yang .

Što se tiče izgleda, onda je ovdje sve vrlo zanimljivo. nedvojbeno, duga kosa, i kod žena i kod muškaraca; traperice, koja je u vrijeme procvata kulture postala "markirana odjeća" hipija; "kugle"(ručno rađene narukvice od perli, kože, čipki, vrpci ili niti), koje su, usput, bile od velike važnosti za hipije. Ovisno o boji, debljini, šarama itd. korišten u tkanju "baubles", bilo je moguće odrediti: životni položaj, glazbene preferencije, pa čak i dob svog vlasnika.

Duga također igra značajnu ulogu u životu hipija. Dana 4. srpnja 1972. tisuću mladih popelo se na planinu Table Mountain u Coloradu (SAD), uhvatilo se za ruke i stajalo sat vremena bez riječi. Odlučili su postići mir na Zemlji ne štrajkovima ili demonstracijama, već šutnjom i meditacijom. Na prvi pogled ovaj događaj nema veze s dugom. Međutim, dogodilo se da je hipi kultura mnogo znanja naučila od starih Indijaca. Tako je naziv “Rainbow Gathering” (“Gathering of the Rainbow”) proizašao iz proročanstva Indijanaca iz rudnika: “Na kraju vremena, kada će Zemlja biti opustošena, pojavit će se novo pleme. Ti ljudi neće biti poput nas ni bojom kože ni navikama, a govorit će drugim jezikom. Ali ono što oni rade pomoći će da Zemlja ponovno postane zelena. Zvat će ih "Dugini ratnici"" 10

Nemoguće je ne spomenuti cvijeće, kao atribut hipija. Uostalom, nije uzalud drugo ime kulture "djeca cvijeća". Upleli su cvijeće u kosu, dali ih slučajnim prolaznicima, prikazali ih na minibusevima. Nevjerojatno, umetnuli su ga u cijev vatrenog oružja, proklamirajući svoj glavni slogan “Make love, not war” (“Vodite ljubav, a ne rat”).

Određeni aspekti hipi stila života stvaraju mnogo više kontroverzi i kontroverzi. Zahvaljujući populariziranoj "djeci cvijeća". droge, koji je, po njihovom mišljenju, proširio svijest; dogodilo se seksualna revolucija, proklamirajući toleranciju prema netradicionalnim seksualnim orijentacijama i istospolnim brakovima, a također je postala popularna nudizam.

U svakom slučaju, važnost hipija za društvo ne može se podcijeniti. Zajedno s negativnim momentima, dali su svijetu novu filozofiju utemeljenu na slobodi, poštovanju, samootkrivanju i samoizražavanju. Ali najvažnija stvar za njih je ljubav u cijelom svijetu. Stoga bih članak završio poznatim hipijevskim sloganom, preuzetim iz pjesme "The Beatles" (Autor pjesme - John Lennon - bio je hipi), « svi vas potreba je ljubav " ("Sve što trebaš je ljubav")…

Izvori informacija:

Izumio je novinar, riječ je počela označavati subkulturu, čija je pojava u svijetu dovela do grandioznih promjena.

Ne zovu ih uzalud hipijima. modni križari. Ali shvatimo tko su hipiji, redom.

Subkultura hipija u Americi se pojavila 60-ih godina prošlog stoljeća kao rezultat snažnog gospodarskog oporavka. Djeca iz bogate klase dobila su priliku raditi bilo što umjesto uobičajenih rutinskih aktivnosti. Putovali su, pjevali, crtali, plesali, slikali, mijenjajući pritom svoje predodžbe o životu – kako vlastitom tako i onih oko sebe.

Neki smatraju da su to bili ljudi koji su bili lijeni i nespremni za rad. Po mom mišljenju, sve je bitno drugačije. To su bili ljudi koje je stvorilo samo društvo, nužni za radikalne promjene.. Nešto neizbježno i prirodno. Društvo je istraživalo nove mogućnosti evolucije uz pomoć svoje djece. Kao uvijek.

Kako su izgledali hipiji? Bilo je nekoliko standardnih klonova - poput Johna Lennona, Janis Joplin, Jima Morrisona, Angele Davis, indijskih sadhua (svetaca) - takve stvari.

Prosjek tip bio poput Isusa duga kosa(tumačena ne samo kao veza s prirodom i slobodom, već i simbol feminizacije kulture), jeftina odjeća(odbijanje materijalna sredstva, makar i samo privremeno) svijetle boje(pokušaj da se svijetu vrati djetinjastost, vedrina i neposrednost percepcije svijeta), etnički nakit(odbacivanje rasa, stereotipa, okvira i granica, pozivanje na kulture različitih naroda), brojni religijski atributi i ukrasi(sinteza svih duhovnih putova, solidarnost i zajedništvo), lepršavi stil(simbol slobode).

O ideologiji. Da bi došli do granica slobode, hipiji su morali žrtvovati cijeli život. Napustili su sve što je bilo poznato prethodnim generacijama - napustili su škole, obitelji, nisu se htjeli boriti, spaljivali pozive za Vijetnam, palili putovnice i općenito uništili sve što ih je moglo povezati s tradicionalnim i prihvatljivim u prošlosti.

Bili su propovjednici novi odnos prema ljubavi. Ono što se zove "slobodna ljubav". Sada se često povezuje s promiskuitetom, ali hipiji su govorili samo o iskrenosti osjećaja.

Što im je postalo jasno, što je odredilo njihovu slobodu? Sloboda, koja se i modernim čudacima (ekscentricima) čini pretjeranom?

Shvativši da problemi svijeta nastaju zbog nasilja, hipiji su ga napustili u svim područjima svog života – gdje je to jedino bilo moguće.

Pokušali su sve i identificirali negativne i pozitivne strane. Droge, koje su se u osvit hipi pokreta činile kao opcija za širenje svijesti, dovele su do tako katastrofalnih posljedica da ih moderni hipiji tradicionalno odbijaju (o tome pišu mnogi moderni hipi autori).

Što hipiji donijeli na svijet kako je subkultura promijenila stvarnost? I evo što:

Antiratni pokret Počelo je hipi demonstracijama protiv Vijetnamskog rata.

Antinuklearni pokret.

Simbol hipija je Pacifik. "Pacifik" ili tzv. "Križ mira" je simbol koji je nedavno, 1958. godine, izumio Gerald Holtom za "Pokret za nuklearno razoružanje" koji je bio u stvaranju. Holtom je bio inspiriran semaforskom abecedom. Od njezinih simbola za "N" (nuklearno, nuklearno) i "D" (razoružanje, razoružanje) napravio je križ i postavio ih u krug koji je simbolizirao globalni dogovor. Ovaj simbol privukao je pozornost javnosti nakon prvog prosvjednog marša od Londona do Berkshire Nuclear Research Centera 4. travnja 1958. godine.

pokret za ljudska prava.

pokret za prava žena, feminizam.

pokret za prava djece.

pokret za prava životinja. Paul McCartney, jedan od hipijevskih idola, i dalje je velika podrška organizacijama za zaštitu životinja.

Vegetarijanstvo a njegov radikalni oblik je veganstvo, striktno vegetarijanstvo, koje načelno isključuje korištenje životinja.

Oni su obogatio prehranu Amerikanci i Europljani etnički- indijski, meksički, azijski - kuhinja. Uveli su modu za mnoge proizvode koji su prije bili nepoznati na Zapadu- za soju, basmati rižu i drugo.

ekološki pokret- hipiji su smatrali da su oni odgovorni za sve što se događa na zemlji, pa je briga za zajednički dom - o Zemlji (zvali su je Majka Zemlja) - bila jedan od temelja subkulture. Oni su prvi razmišljali o opasnostima utrke u naoružanju i zbrinjavanju otpada.

Zdrav stil života- kao jedinstvo s prirodom i prirodnost.

Obiteljsko planiranje - bilo je to doba hipija koje je dovelo do raširene distribucije kontraceptiva .

Stvaranje novih oblika obitelji- komune mladih, komune starih, komune samohranih očeva s djecom, švedska verzija.

Pokret za prava osoba netradicionalne seksualne orijentacije.

Strast prema etnici- egzotična nacionalna roba sa svih strana svijeta, uključujući i odjeću američkih domorodaca - Indijanaca, koji su bili prvi borci protiv američkog sustava.

Strast za sve vrste duhovnih učenja- hipiji su prakticirali meditaciju, jogu, holotropno disanje, qi-gong, budizam, kršćanstvo, sufizam, tai chi i sve najneobičnije što su mogli pronaći.

Oni su bili izvor za moderni pokret antiglobalisti, ili, točnije, altermondijalisti— nisu nosili odjeću s etiketama, suprotstavljali su se korporacijama i živjeli u samoorganizaciji.

Utjecaj na modu - traper revolucija. Hipi stil nije napustio modne piste još od šezdesetih. Osim toga, malo ljudi zna, ali prije hipija nije bilo uobičajeno nositi majice i kratke hlače, minice i etnike. Kažu da su čak i sobne biljke izmislili hipiji.

U Rusiji pokret nastao gotovo istodobno sa zapadnjačkim. Brojčano je bila inferiorna u odnosu na prekomorsku braću, osim toga, na sovjetskom tlu sloboda je rasla s velikim poteškoćama i morala je platiti ozbiljnu cijenu za to.

Naši hipiji su završili u zatvorima, u ludnicama (većina hipija se tu upoznala), suđeno im je za parazitizam i izbačeni iz institucija.

Rusi su imali svoj put. Devedesetih je jedan sociolog izbrojao 100.000 hipija u zemlji. S pouzdanjem možemo reći da je oko 200 hipija bilo iznimno aktivno u zoru pokreta - puno su stopirali, bili su oslobođeni stereotipa totalitarnog društva, što je, vidite, prilično puno. Bavili su se kreativnošću, bavili se samoizdavanjem, preferirali socijalni rad beskorisne hlače za sjedenje u raznim sovjetskim uredima.

Sada je hipi pokret u Rusiji i bivšim socijalističkim zemljama živ. Nikakve političke promjene nisu utjecale na komunikaciju moderni hipiji. Iz subkulture hipija nastale su mnoge nove subkulture, ali su, poput matičnih stanica, i hipiji preživjeli.

Kao i prije, cestama se voze brojna djeca cvijeća, koja postoje za društvo, čineći ljude ljubaznijima, objašnjavajući čak i svojim izgledom da nema ništa važnije od ljubavi.

Ponekad na ulicama primjećujemo čudne ljude koji se oštro ističu iz gomile. Imaju različitu odjeću, čudnu šminku ili njenu potpunu odsutnost, što izaziva zbunjenost među modernim damama koje su navikle na ispravnost dnevnog i večernjeg izgleda. Možda ti čudni ljudi govore svojim jezikom, smiju se šalama koje samo oni razumiju. Tko su oni? To su predstavnici neke subkulture, odnosno predstavljaju cjelinu u cjelini. Subkultura hipija pojavila se nevjerojatno davno, ali je njezina važnost ostala ista, jer je teško pronaći tako ugodan stil koji vam omogućuje da ostanete sami i uživate u malim stvarima.

Odakle dolazi početak?

Povijest hipi subkulture započela je 60-ih godina prošlog stoljeća. U SAD-u su predstavnike nazivali "djecom cvijeća", označavajući tako njihovu ideologiju, ljubav prema prirodnim ukrasima i cvjetnim uzorcima. Osim toga, hipiji su oduvijek agitirali za slobodnu ljubav, odanost svemu živom, poricali primat materijalnih vrijednosti i opirali se nasilju i ratovima. Sa sigurnošću se može reći da klasičnu hipi supkulturu mladih karakterizira romantizam i kulturna uzvišenost. Nevjerojatno udoban, ljubazan i fantastičan stil postao je vrlo popularan i neprimjetno se probio u sve sfere ljudskog života.

Konkretno, hipiji su se zaljubili u glazbu i kino. Janis Joplin postala je rock klasik, čiji je glas s poznatom promuklošću spojio ljepotu značenja i snagu izlaganja. Ali što je s fikcijom ili poezijom? Naravno, bilo je ljudi koji su poricali svoju privrženost bilo kojoj subkulturi, ali glavne točke se mogu pratiti odmah. Hipiji vole slobodu, zalažu se za mir u svijetu, u prvi plan stavljaju ljubav i nadmoć moralnog nad materijalnim. Do danas, najmlađi hipiji koji su napravili zoru kulture već su prešli 40, ali to uopće ne znači njezin neobičan pad. Umjesto toga, postoje neke promjene u glavnim točkama struje, a hipiji ostaju. Od posljednjih kreativnih predstavnika sovjetskih hipija može se izdvojiti moskovska pjesnikinja Umka, ali moderne figure jednostavno se ne mogu nabrojati.

kultura kao takva

Svako društvo karakterizira njegova kulturna cjelovitost, ali nikako homogenost. Kultura grada, primjerice, jasno se razlikuje od ruralne, službena se oštro razlikuje od pučke. Kulture se razlikuju čak i prema dobnom kriteriju, jer će rijetko tko od odraslih izgledati dobro i otmjeno u odijelu s likom likova iz crtića, dok je za djecu to moda. Dakle, svaka kultura je cijeli svijet koji pokriva sva područja, trendove i tradicije. Razvijeno društvo ne može bez podjele na subkulture, jer se ona temelji na samoj činjenici razvijenosti društveni odnosi, i to je zdrav i normalan proces, koji vam omogućuje svladavanje progresivnih oblika i pojava.

Subkultura hipija također nije mogla bez promjena tijekom proteklih godina i stoga je apsorbirala i promišljala moguće načine razvoja. Pokušaji zabrane i cenzure rađaju najstrašnije oblike zajednica, agresivnih skupina i pokreta. Ali to je prije odstupanje od pravila, a općenito, pojava subkultura pridonosi obogaćivanju i pomlađivanju društva.

pioniri

Uglavnom, prve subkulture svladavaju mladi ljudi koji su prijemčivi za sve novo i zainteresirani za pronalaženje sebe. Mladi su u principu predstavnici svoje kulture i razlikuju se od drugih skupina. Obično komuniciraju na svom jeziku, slušaju glazbu koju samo oni razumiju i imaju svoju predodžbu o stilu. Podjela mladih na skupine temelji se na društvenom položaju, stilu života pa čak i alternativnom stvaralaštvu. Mnogi sociolozi imaju svoje poglede na klasifikaciju kultura mladih.

Hipiji su vrlo romantična supkultura iu određenom smislu nova, što ih čini srodnim indijanistima, tolkienistima, pa čak i bajkerima. Svi ovi vole slobodu, prirodu, avanturu i znaju cijeniti promjene. “Hipijevski” pokret je valovitog karaktera, a sve je počelo kasnih 60-ih. Od 1989. godine došlo je do prilagodbe broja pristaša pokreta, ali od sredine 90-ih hipijevska subkultura ponovno je stekla svoju popularnost. Uglavnom su to školarci i studenti koji teže samospoznaji i razvoju.

Iz svijeta fantazije

Mnogi protivnici pojave bilo kakvih subkultura opravdavaju svoje kategoričko odbacivanje infantilnošću pripadnika pokreta. Ali zapravo, zapravo, osoba koja se želi udaljiti od materijalnih stvari i živjeti isključivo u užicima vjerojatno neće htjeti planirati svoj život unaprijed, obratiti pozornost na otplatu kredita ili drugih dužničkih obveza. "Djeca cvijeća" nisu uzalud upravo djeca, jer vole sve vedro, šareno i dječje. Strani su im kupljeni nakit i odjeća s modnim markama. Hipiji se neće zamarati sitnicama, nositi modne kroje i štikle, jer glavna stvar je praktičnost, koju samo nadopunjuje ljepota, čak i prevladava nad njom.

Mnogi filmovi i pjesme nastali su u tom čarobnom stanju iu vrijeme kada su autori bili „hipijevci“. Nevjerojatan film "Point Break" govori o mladim i ludim ekstremnim ljudima koji "ne žele doživjeti tridesetu" i nastoje probati sve u životu. Dan im prolazi zabavno i nevjerojatno brzo jer ne razmišljaju o poslu, trošenju slobodno vrijeme u društvu prijatelja surfajte i skačite padobranom kako biste se oslobodili stresa. Pritom dečki imaju svoju filozofiju, vjeru u najbolje i želju da opravdaju sve svoje postupke. Neka ovo ponašanje bude utopističko u određenoj mjeri, ali hipi subkultura se može pratiti ovdje u svojim glavnim odredbama. Heroji se odmiču od stvarnosti i ne shvaćaju posljedice svojih postupaka sve do trenutka kad se prolije krv.

moderni hipiji

Sada se omladina malo promijenila, a samim tim i kultura je postala drugačija. Možemo reći da su ljudi postali pragmatičniji, a manje romantični. Zašto ići na logorsku vatru preko noći ako kuća ima centralno grijanje, TV, neograničeni internet i pun hladnjak? Ako želite, uvijek možete uključiti glazbu i pjevati pjesme s prijateljima. I sada nikoga nećete iznenaditi čudnom odjećom, jer eminentni modni dizajneri objavljuju svoje modele u jaknama sa šavovima izvana, izgužvanim hlačama i trapericama poderanim po šavovima. Hipijevska subkultura mladih postala je zbunjujuće slična popularnom "grungeu", a to je stil koji se smatra ravnim apsolutnom zanemarivanju vlastitog izgled. Kod hipija nema aljkavosti i prljavštine, postoji samo praktičnost i jednostavnost. Lako je biti moderan hipi ako promišljeno kombinirate odabrane outfite. Košulje i topovi od prirodnih tkanina, hlače i suknje koje tako lijepo prianjaju uz tijelo, cipele u kojima noga miruje, a ne skuplja se i ne žulja. Male spojke ili apsurdno ogromne torbe izmišljene su isključivo u svrhu stvaranja zanimljivog ansambla, ali nemaju nikakve veze s praktičnošću. Stoga su torbe jednostavne i prostrane.

Kako glazba povezuje ljude

Ne možete potpuno podrediti svoj život jednoj ideji i ostaviti po strani dokolicu. Unatoč postojećoj generacijskoj izoliranosti, mladi u zemlji žive u zajedničkom sociokulturnom prostoru s drugim generacijama. Dakle, subkultura prožima sve sfere, rastvara se u njima i povezuje ih s drugim pokretima. Ne tako davno, postao je vatreni predstavnik "hipijevske" mladeži glazbena grupa"Chili", čiji je solist nevjerojatno snažnog glasa, čak i naizgled ispao u trendu. Crvena joj kosa slobodno pada do struka, pleteni povez obavija joj čelo, šarena suknja ili haljina ne sputavaju joj pokrete, a širok osmijeh mami je da uzvrati osmijeh. I odjednom je stil postao popularan u zemlji, ljudi su ponovno shvatili ljepotu slobode, ljubavi i kreativnosti.

U društvu

Hipiji preziru ustaljene koncepte i mahovinu tradicije. Kritiziraju vrijednosti srednje klase, protestiraju protiv rata i uporabe nuklearnog oružja. Hipiji su prilično religiozni, prosvjetljuju neke aspekte religija osim judaizma i kršćanstva. Hipiji se pridržavaju slobodnog morala u seksualnom polju, progurali su seksualnu revoluciju, predložili su legalizaciju upotrebe psihodeličnih droga. Jednom riječju, za hipije je relevantna ideologija nenasilja, oslobođena doktrina, svjetskog mira i individualne slobode. Svjetska legenda - bend The The Beatles - osvojili su cijeli svijet svojim pjesmama, iako najugledniji istraživači priznaju da je njihova glazba prejednostavna, a tekstovi graniče s primitivnošću. To je ljepota hipi subkulture. Fotografije i videozapisi s njima privlače, pozivaju na opuštanje i odricanje od svijeta. U tom raspoloženju rađaju se prava remek-djela.