Чому балада світла має щасливий фінал. Своєрідність жанру балади у творчості В.А.

Жуковський почав свою поетичну ниву

баладами. Цей рід поезії ним розпочато, створено

і затверджений на Русі...

В.Г. Бєлінський

Ім'я Василя Андрійовича Жуковського, друга та вчителя А С. Пушкіна, увійшло до російської літератури як автора цілої низки балад. Він воскресав у баладах образи феодального Середньовіччя та сповнені наївної віри народні перекази. Вперше визначення балади як жанру дав В.Г. Бєлінський. Він так визначив його своєрідність: «У баладі поет бере якесь фантастичне і народне переказ або сам винаходить подію у цьому роді, але в ній головна не подія, а відчуття, яке вона збуджує, дума, на яку вона наводить читача... » Більшість балад Жуковського – перекладні. Сам поет так писав про специфіку таланту поета-перекладача: «Перекладач: у прозі є раб, у поезії – суперник».

Першою баладою Жуковського була «Людмила» (1808), яка є вільним перекладом балади німецького поетаБюргера "Ленора". Використовуючи сюжет німецького поета, Жуковський надав інший національний колорит, перенісши дію в Московську Русь XVI-XVII століть, дав героїні російське ім'яЛюдмила, ввів пісенні звороти та фольклорні особливості, властиві російському народові

Наступна балада "Світлана", написана в 1812 році, також на сюжет бюргерової "Ленори". Але у «Світлані» вже посилено національний колорит, який створюється деталями побуту та картинами російської природи. Тому «Світлана» була сприйнята читачами як справді народне, російський твір. Вона була побудована на широкій та стійкій народній основі: тут і ворожіння, прикмети, обрядові пісні, і народні перекази про злих мерців, і мотиви російських народних казок

Сюжет балади "Світлана" нагадує багато в чому сюжет "Людмили". Сумна Світлана ворожить у хрещенський вечір у дзеркала про своє миле. Вона сумує за своїм нареченим, про якого давно немає звісток:

Рік промчав - вести немає:

Він до мене не пише;

Ох! а їм лише червоне світло,

Їм лише серце дихає...

Світлана дивиться у дзеркало та чує голос коханого, який кличе її за собою вінчатися у церкві. По дорозі до церкви вона бачить у темряві чорну труну у відчиненій брамі. Нарешті сани під'їжджають до хатини. Коні та наречений зникають. Героїня, перехрестившись, входить до хати та бачить труну. З нього виходить мрець і тягне до неї руки. Але Світлану рятує чудовий голубок, що закриває її від страшної примари:

Стрепенувся, розгорнув Легкі він крила;

До мерця на груди спалахнув...

Всій позбавлений сили,

Простогнавши, заскреготів

Страшно він зубами

І на діву засяяв

Грізними очима...

У цій страшній примарі Світлана впізнає свого милого і прокидається. Це виявився страшний, грізний сон. У фіналі балади з'являється живий наречений. Герої з'єднуються та грають весілля. Все закінчується. добре. Оптимістичне звучання балади розходиться з кінцівкою «Людмили», в якій наречений, що помер, захоплює наречену в царство тіней. Фантастичні події- явище мертвого нареченого, шлях у його «обитель», пожвавлення мерця - відбивають боротьбу добра і зла. При цьому перемагає добро:

Кращий друг нам у житті цьому

Віра у провидіння.

Благ основоположника закон:

Щастя – пробудження.

Образ Світлани протиставлений Жуковським як Ленорі Бюргера, і Людмилі. Сумна Світлана, на відміну від зневіреної Людмили, не нарікає на долю, не кличе на суд Творця, не молить «ангела-утішника» вгамувати її смуток. Тому темні сили не владні занапастити її чисту душу. Невблаганна доля поступається місцем благому Провиденню. Баладна логіка руйнується, щасливий, казковий фінал заперечує традиційну схему. Світла душа героїні виявляється сильнішою за нічну темряву, віра і любов винагороджуються. Ставлення автора до того, що сталося зі Світланою, виражається у словах:

О! не знай цих страшних снів

Ти, моя Світлано...

Будь, творець, їй покрив!

Світлана у баладі Жуковського вражає нас чистотою свого внутрішнього світу. Чистота, лагідність, покірність провидінню, вірність, побожність - ось відмінність цього характеру. Саме ім'я героїні задає у вірші тему світла, що протистоїть баладній темряві та перемагає її. Для зображення своєї героїні поет використовував фольклорні фарби, стилізуючи її під дівчину народної піснічи казки.

Світлана - один із найважливіших для Жуковського поетичних образів, що пов'язує воєдино його долю та творчість. Ім'я Світлани стало для Жуковського та його друзів символічним позначенням особливого світогляду та світовідчуття, «світлої» віри, покликаної висвітлити своєю присутністю похмуру сутність життя. Воно виявилося свого роду талісманом, який захищає від злих сил. Образ Світлани надихнув знаменитого російського художника К. Брюллова створення картини «Ворожіння Світлани». Пушкін неодноразово згадував «Світлану», брав із її віршів епіграфи, порівнював свою Тетяну з героїнею балади.

Висока поетична майстерність, романтичний національний колорит балади привернули до неї інтерес читачів, і вона була визнана сучасниками найкращим творомЖуковського, якого почали називати співаком Світлани. Аналіз літературної спадщиниЖуковського показує високу художню цінністьйого поезії і дає можливість зрозуміти, наскільки велике значення цього поета для російської поезії та літератури. Справдилися слова А.С. Пушкіна, який сказав про Жуковського майже двісті років тому:

Його віршів чарівна насолода

Мине століть заздрісну далечінь.

Говорячи про своєрідність жанру балади у творчості В.А. Жуковського, слід зауважити, що в романтичний періодтворчості письменник віддав перевагу цьому жанру всім іншим. Особливо цікавими є три з них: «Людмила», «Світлана» та «Ленора», написані за одним і тим же сюжетом, запозиченим у німецького письменникаБюргер.

В.А.Жуковський невипадково використовував у своїй баладі «Світлана» міфологічний сюжет «весілля з воїном-мерцем». Подібний сюжет вже був використаний у літературі раніше німецьким поетом Бюргером у романтичній баладі «Ленора». Останню Жуковський переклав, зберігши сюжетну близькість до оригіналу, і назвав «Людмила». У цій баладі героїня, покарана за те, що засумнівалася у своїй вірі, відчуває вплив містичної сили, яка призводить до Людмили її нареченого. Весь жах божественної відплати полягає в тому, що наречений виявляється мерцем, який показав героїні його новий будинок– могилу, яка стала останнім будинкомі для самої головної героїні.
Балада "Світлана" за сюжетом близька "Людмилі", але і глибоко відмінна. Цей твір найбільш відомий завдяки темному зв'язку сюжету саме з російським фольклором та його традиціями, що є основним. жанровою своєрідністюбалади. Весь стиль балади передає чарівність юності. У цій баладі повністю втілилося прагнення автора створити національний характер російської дівчини, вірної своїй любові та вірі до самопожертви. У російській літературі такий тип народної героїні зустрічається нерідко, проте саме у «Світлані» Жуковського вперше знайшов своє поетичне вираження. Невипадково автор називає свою героїню «мила Світлана», яка малюється в оточенні також «милих» дівчат, оскільки все, що з ними, викликає ніжні емоції. Поет відтворює привабливий і витончений дівочий світ, у якому значимі і «сережки смарагдові», і «персінь золотий». Навіть у коней, на яких приїхав наречений-мертвець, «поводи шовкові», тобто красиві настільки, наскільки може уявити уяву юних героїнь.
Але зовнішні атрибути дівочого життяне такі важливі в баладі, як внутрішні: сум про нареченого, мрії, ворожіння, сни та сльози про нього ж, «таємна боязкість», розмова зі своїм серцем про майбутнє. Балада розповіла не тільки про епізод із життя юної істоти (ворожіння молодої дівчини про нареченого), але представила її внутрішній світ. Історія зустрічі Світлани зі своїм коханим перетворюється на романтичну казку, забарвлену типовими народними традиціямиу показі образу головної героїні.
Розвиток сюжету веде до того, що викликаний за допомогою ворожіння Світлани її коханий закликає героїню їхати до вінчання. Але вже під час подорожі «серце віщіше» вселяє Світлані тривогу. Вона здивована і засмучена довгим мовчанням нареченого. При цьому світ балади динамічний, також і душевний світ героїні рухливий, сповнений вагань. Так, Світлана інтуїтивно розуміє, що зовсім не її коханий везе її під вінець, оскільки вся їхня дорога крізь завірюху та хуртовину супроводжується знаками біди. Сам образ дороги є втіленням життєвого шляхугероїні від народження до смерті Символи смерті: білий сніг, чорний ворон, згадки про труну – все це наштовхує на думку про швидку загибель героїні під впливом містичних чорних сил.
Робість у ній хвилює груди,
Страшно їй поглянути назад,
Страх туманить очі.

Навіть у храмі героїв зустрічає труну, і відбувається не вінчання, а обряд відспівування. І коні молодих «мчать» повз храм, а невдовзі через піднесену хуртовину згортають до «самотньої хатинки під снігом», яка є символом могили. Кульмінаційним моментом поеми стає сцена раптового «пожвавлення» мерця («Простонавши, заскреготів страшно він зубами...»), в якому героїня впізнає свого нареченого. Так, у останній момент, коли наречений героїні раптово зникає, і Світлана залишається віч-на-віч з мерцем, готовим забрати її з собою в загробний світгероїня раптом опиняється у своїй світлиці, прокинувшись від сну. І суджений її вже підходить до ґанку живий і неушкоджений. Таким чином, страшна фантастика в баладі дозволяється жартома, в м'якій посмішці самого поета.
Мораллю балади Жуковського є висновок про рятівну силу віри, звернення Світлани до божої допомогиадже вона постійно молиться у пошуках душевних сил та духовної підтримки. Недарма у фіналі поеми з'являються образи білого голуба, ікон Спаса. У результаті небесний промисел рятує душу героїні, не давши їй загинути, а навпаки, призводить її до щасливого фіналу. У баладі Жуковського, на відміну від традиційних балад, радісне та світле сприйняття життя перемагають народні початки, носієм яких є Світлана. Сама чарівність головної героїні полягає в її юності та закоханості у свого нареченого. Страхи Світлани розсіялися, бо вона ні в чому не винна. І все ж таки поет, вірний своїм етичним принципам, попереджає героїню проти пороку самолюбства, яке призводить до реальної загибелі, як у «Людмилі». Віра у провидіння обертається вірою у життя:
Тут нещастя – брехливий сон;
Щастя – пробудження.

Завдання та тести на тему "Своєрідність жанру балади у творчості В.А. Жуковського (на прикладі однієї з балад на вибір екзаменованого)."

• Мовні жанри - Стилістика 9 клас

  Уроків: 1 Задань: 6 Тестів: 1

Балада Світлана героїня балади, написана, як і інша балада Жуковського, Людмила, на тему зразкової балади німецького поета Г.-А. Бюргера Ленора, повернення нареченого-мерця за своєю нареченою та їхній шлях до труни. Світлана спроба створення ідеального національного характеру, російської душі, який її бачив та розумів поет. Відмінні рисицього характеру-душі чистота, лагідність, покірність Провидінню, вірність, ніжність та світлий смуток. Для зображення своєї героїні поет використав фольклорні фарби, стилізуючи її у сентиментальному ключі під дівчину з народної пісні чи казки. Сумна С. ворожить у хрещенський вечір у дзеркала про своє миле. З'являється її наречений і каже їй, що небеса приборкалися, ремствування її почутий. Він кличе її за собою, садить у сани, і вони їдуть сніговим степом. С. бачить Божий храм, У якому когось відспівують. Нарешті сани під'їжджають до хатини. Коні та наречений зникають. Героїня, перехрестившись, входить до хати та бачить труну. З нього встає мрець і тягне до неї руки. Але С. рятує чудовий голубок, що закриває її крилами від страшної примари. В останньому героїня впізнає свого милого та прокидається. У фіналі з'являється живий і неушкоджений наречений. Герої з'єднуються та грають весілля. Образи і сюжет Людмили (Ленори) переосмислюються у Світлані: явище мерця нареченій виявляється страшним сном-обманом (наречений не вмирав, привид, що приснився уві сні, очевидно, демон-спокусник, від якого героїню оберігає євангельський голубок), появи страшного нареченого С. не давала жодного приводу); баладна смерть героїв обертається їхньою щасливою сполукою. Сумна С. на відміну від зневіреної Людмили не нарікає на долю, не кличе на суд Творця, але благає ангела-утішителя вгамувати її смуток, вона побожна і безгрішна. Тому темні сили не владні занапастити її чисту душу. Невблаганна доля поступається місцем благому Провиденню. Герої страшних балад Жуковського завжди страждальна сторона, вони не мають жодних шансів на порятунок, все, що має статися, станеться: страта відбудеться, передбачення здійсниться. Такі герої жертви свого гріха чи надприродного дару. У Світлані все навпаки: героїня невинна, віщий сонне збувається, що виключно як для баладного жанру, так фольклорного, святкового, тлумачення сну; вірш закінчується весіллям героїв. Баладна логіка руйнується, щасливий, казковий фінал заперечує традиційну схему. С. небаладна героїня, вміщена волею автора в чужий її природі жанровий світ: традиційні для балади жахи лише випробування її віри. Її світла душа виявляється сильнішою за нічний морок, віра і любов винагороджуються. Саме ім'я героїні має невластиву жанру етимологію: воно ставить у вірші тему світла, що протистоїть баладній темряві та перемагає її. (Не випадково балада Світлана закінчується рано-вранці, тоді як дія Людмили і Ленор не виходить за межі ночі.) С. один з найважливіших для Жуковського поетичних образів, що пов'язує воєдино його долю і творчість. Жуковський присвятив цю баладу Олександрі Андріївні Протасової (заміжжя Воєйкова), яку називав своєю музою, що надихала його на поетичний настрій. Ім'я Світлана стало літературним ім'ямцієї жінки адресата багатьох віршованих послань як Жуковського, і М. М. Язикова, І- І. Козлова. Цим самим ім'ям називали в літературному суспільствіАрзамас самого поета. Через роки його друг П. А. Вяземський згадував слова поета про те, що отримане ним при арзамаському хрещенні ім'я виявилося пророчим: Жуковський був Світланою не тільки ім'ям, а й душею. Ім'я С. стало для Жуковського та його друзів символічним позначенням особливого світогляду та світовідчуття, світлої віри, покликаної висвітлити своєю присутністю похмуру суттєвість життя; воно виявилося свого роду чудовим талісманом, який захищає від злих сил. А. С. Пушкін використовував мовчазний і сумний образ С. для характеристики своєї героїні Тетяни (Євгеній Онєгін, гл. 3, строфа V). Образ С. має незліченну кількість літературних відлунь: він став одним із центральних образівросійського літературного пантеону героїв.