Satiric și dramaturg Fonvizin (Fon-Vizin) Denis Ivanovici s-a născut la 3(14).IV.1744 sau 1745 la Moscova într-o familie nobiliară, a murit la 1(12).XII.1792 la Sankt Petersburg. A fost înmormântat la cimitirul Lazarevsky al Lavrei Alexander Nevsky.

El a primit educația inițială acasă sub îndrumarea tatălui său.

Din 1755 a studiat la gimnaziul pentru nobilimi la nou deschisa Universitate din Moscova.

În 1762, la sfârșitul cursului gimnazial, a fost transferat studenților, dar în același an a părăsit universitatea și a decis să servească în Colegiul de Afaceri Externe ca interpret.

În 1763 s-a mutat în cabinetul ministrului de cabinet I. P. Elagin, care se ocupa de „primirea petițiilor” și conducea teatre. În acest moment, Denis Ivanovich intră în contact strâns cu mediul teatral și, în special, este prieten cu actorul remarcabil I. A. Dmitrievsky.

Din 1769, a preluat funcția de secretar sub conducerea Colegiului de Externe, contele N. I. Panin, și a fost timp de mulți ani persoana sa cea mai de încredere în materie de politică externă.

În 1777-78 a călătorit în Franța, unde i-a cunoscut pe scriitorii Marmontel și Thomas, pe enciclopedistul D „Alembert, politicianul și savantul american B. Franklin și a asistat la „triumful” aranjat cu ocazia sosirii lui Voltaire la Paris.

În 1782 s-a pensionat din cauza stării de sănătate înrăutățite.

În 1784-85 a plecat în străinătate pentru tratament - în Italia, iar în 1786-87 în Austria, dar aceste călătorii nu i-au adus niciun beneficiu. La fel de nereușită a fost și călătoria în Țările Baltice, întreprinsă de Denis Ivanovici cu trei ani înainte de moartea sa.

Interesul lui Fonvizin pentru literatură și teatru s-a trezit în anii studenției. Cel mai timpuriu dintre experimentele literare ale scriitorului care au ajuns până la noi este traducerea „Fabulelor morale” a satiristului danez L. Golberg (traducerea nu a fost făcută din original, ci din textul german; în timpul vieții satiric, a fost publicat de trei ori ca o ediție separată - în 1761, 1765 și 1787).

Un număr de traduceri minore din germană și franceză au fost publicate în revistele universitare Useful Amusement (1761) și A Collection of the Best Works for the Propagation of Knowledge and Pleasure (1762). A continuat să traducă chiar și după ce a părăsit universitatea. Tradus:

„Virtutea eroică sau viața lui Seth, regele Egiptului”, romanul politic și moralizator al lui Terrason (1-4 ore, 1762-1768),

Romanul „Dragoste de Carita și Polydor” de Barthelemy (1763),

„Nobilimea comercială, opusă nobilimii militare”

Discursul lui Coyet (1766),

„Sidney și Scilly, sau binefacere și recunoștință”, o poveste sentimentală de Arno (1769),

„Iosif” o poezie în proză de Bitobe (1769),

Tragedia lui „Alzira” Voltaire a rămas în manuscris,

Metamorfozele lui Ovidiu nepublicate

„Despre guverne” din tratatul juristului german Justine nu a fost publicat.

Concomitent cu munca de traducere, s-a dezvoltat și opera originală a lui Denis Ivanovici. - Cuvintele mele tăioase s-au repezit în jurul Moscovei... Curând au început să se teamă de mine, apoi să urască; și în loc să atrag oamenii la mine, i-am alungat de la mine atât cu cuvintele, cât și cu pixul. Scrierile mele erau blesteme ascuțite: era multă sare satirică în ele ... ”(„O mărturisire sinceră în faptele și gândurile mele”).

Fonvizin a continuat să scrie satire poetice la sosirea sa de la Moscova pentru a sluji la Sankt Petersburg. În „Experiență dictionar istoric despre scriitorii ruși” (1772) Novikov a remarcat că Denis Ivanovici „a scris multe cuvinte ascuțite și foarte poezii bune". Dintre acestea, sunt cunoscute în prezent doar fragmente din două mesaje („Către Yamshchikov” și „Pentru mintea mea”), o epigramă și celebra satiră în versuri „Mesaj către servitorii mei Shumilov, Vanka și Petrushka” (publicată în 1769). Adresat oamenilor reali, acesta, în esență, nu este un mesaj, ci o conversație dramatizată între un satiric și slujitorii săi pe tema sensului ființei. A dobândit o mare pricepere în a-i înfățișa pe slujitori, ale căror răspunsuri la întrebarea adresată de el le dezvăluie caracteristici individuale natura fiecăreia dintre ele. Tiradele anticlericale rostite de Vanka și genul de „voltairianism” al lui Petrushka nu sunt inventate de satiric, dar, în același timp, într-un anumit fel, răsună gândurilor și stărilor de spirit ale dramaturgului însuși. Acest lucru face din „Mesajul către slujitori” să fie în primul rând cel mai colorat monument al libertății filozofice ruse din secolul al XVIII-lea. in orice caz tema filozofică, plasat în această lucrare, se dezvoltă într-o temă socială, dezvăluind capacitatea de a afișa satiric fenomene tipice ale realității. Din anii 60. secolul al 18-lea dezvoltarea relațiilor capitaliste în Rusia a fost însoțită de o întărire în continuare a opresiunii feudale. Prin urmare, este profund caracteristic că Fonvizin, împreună cu un ascuțit imagine satirică Iobăgia rusească, cu multă poignitate arată în „Mesajul către slujitori” sa puterea banilor ca principal factor care determină relațiile umane. forta vietii iar orientarea acuzatoare a acestei lucrări a câștigat ulterior laudele lui Belinsky, care a susținut că mesajul „amuzant” și „rău” al satiricului „rezistă peste toate poeziile groase ale vremii” (Poln, sobr. soch., vol. V, M., 1954, p. 537; v. VII, M., 1955, p. 119).

Ca dramaturg, Denis Ivanovici a jucat pentru prima dată cu comedia poetică „Korion”, montată pe scena curții în 1764. În această piesă, a încercat să rezolve aceeași problemă ca și alți dramaturgi contemporani (V. I. Lukin, I. P. Elagin, B . E. Elchaninov), - sarcina de a crea o comedie națională cotidiană rusă prin „înclinarea către drepturile noastre”, adică modificări, lucrări ale repertoriului teatral vest-european. Modelul pentru „Korion” a fost comedia poetului francez Gresse „Sydney”. În general, piesa este lipsită de orice legătură organică cu viața rusească. Singurul lucru demn de remarcat este că Denis Ivanovici a adus pe scenă un personaj care lipsea din textul francez - un iobag care se plângea de soarta lui amară.

Marele succes al dramaturgului a fost a doua sa comedie, Brigadierul (scrisă între 1766 și 1769, publicată în 1792-1795). După expresia justă a unui contemporan care a auzit piesa citită chiar de autor, a fost „prima comedie în manierele noastre”. În Brigadierul, Fonvizin ridiculizează crunt ignoranța, mita, ipocrizia și servilismul oarb ​​față de străini, atât de caracteristice cercurilor birocratice locale ale societății ruse. Persuasivitatea vitală a unor personaje de comedie satirică precum Brigadierul, Consilierul, Consilierul și Ivanushka a fost obținută de dramaturg fără a încălca principiile de portretizare a personajelor inerente clasicismului. Pe de altă parte, tendințele realiste ale creativității lui Denis Ivanovici s-au manifestat cu mare forță în brigadier. Principalul merit artistic al piesei a fost limbajul adecvat individualizat al personajelor: lexicul militar al brigadierului, îmbinarea expresiilor de ordin clerical și slavon bisericesc în discursul Consilierului, jargonul ruso-francez de salon al lui Ivanushka și Consilier, limba populară a brigadierului. Spre deosebire de personajele negative imagini pozitive comediile (Dobrolyubov, Sophia) sunt palide și scazute.

Punctul culminant al operei lui Fonvizin și al întregii dramaturgie rusești a secolului al XVIII-lea a fost comedia „Underboth” (1782, montată în același an, tipărită în 1783). Denunțarea „răutății” proprietarilor feudali cuprinsă în această piesă, grație acutei generalizării artistice și satirice, dezvăluie esența socială a iobăgiei cu o expresivitate fără precedent. În Undergrowth, Denis Ivanovici „a scos pentru prima dată la lumină și pe scenă semnificația corupătoare a iobăgiei și influența ei asupra nobilimii, ruinată spiritual, degenerată și coruptă tocmai de sclavia țărănimii” (M. Gorki, Istorie) al literaturii ruse, M., 1939, p. 22). În ceea ce privește semnificația socială, comedia s-a dovedit a fi nemăsurat mai largă decât scopul subiectiv nobil-educativ urmărit de autor, care a cerut înfrânarea legislativă a feudalilor. „Underbosh” este o comedie socio-politică, întrucât subtextul conținut în ea este îndreptat împotriva politicii de întărire a iobăgiei dusă în acești ani de Ecaterina a II-a. O mare atenție a fost acordată de dramaturgul de comedie tradițională în literatură educațională problema educatiei. Cu toate acestea, în comparație cu modul în care această problemă a fost rezolvată înainte de Fonvizin, ea se adâncește semnificativ și primește înțelegere socială în The Undergrowth. Creșterea proastă a lui Mitrofanushka este percepută ca un rezultat natural al întregului sistem iobag. Esența răului social, împotriva căruia dramaturgul ia armele, se dezvăluie nu numai prin maxime declarative rostite personaje pozitive, dar și în imagini vii, memorabile. Unele dintre ele sunt ascuțite până la grotesc, până la caricatură (Skotinin, Vralman, Kuteikin), altele sunt mai complexe pe plan intern. Imaginea lui Prostakova arată nu numai trăsăturile unui proprietar tiranic, ci și o mamă iubitoare. Această iubire este îmbrăcată în forma ei aproape animală, primitivă și nesăbuită. O astfel de iubire nu poate da naștere la Mitrofanushka altceva decât ignoranță, lene și grosolănie, iar educația pe care o primește trebuie să-l transforme inevitabil într-un tiran feudal, ca mama sa. Personajele negative, conform legilor dramei clasicismului, sunt opuse celor pozitive (Starodum, Pravdin, Milon). În descrierea lor, Denis Ivanovici a căutat să evite impersonalitatea și schematismul. De asemenea, era nou faptul că reflectau trăsăturile reale ale contemporanilor lui Fonvizin. Cu toate acestea, tendința didactico-moralistă inerentă acestora îi privează de acea concretețe vitală de care sunt umplute personajele negative. Nu e de mirare că numele Mitrofanushka, Prostakova, Skotinin, Vralman, Kuteikin au devenit nume de uz casnic.

Dacă limbajul personajelor din „The Brigadier” a servit pentru caracteristicile lor sociale, atunci limbajul personajelor din „The Undergrowth” îndeplinește simultan sarcinile. caracteristici psihologice. Din nou, vorbirea personajelor satirice este individualizată cu o pricepere deosebită, transmițând perfect trăsăturile de vorbire ale mediului nobil mediu local.

„Undergroth” a fost creat în cadrul regulilor dramatice ale clasicismului. Cu toate acestea, impactul principii estetice dramaturgia burgheză (abundență de element didactic-moralistic, motivul simpatiei pentru „umanitatea suferindă”) și tendințele realiste au dus la depășirea convențiilor genului comediei clasice. Drept urmare, datorită esenței sale ideologice și legătură strânsă cu o tradiție de vorbire populară, „Undergrowth” justifică pe deplin denumirea de „comedie populară” dată de Pușkin în „Mesajul către cenzor”.

Ambele comedii – „The Brigadier” și în special „The Undergrowth” – au avut o influență excepțional de mare asupra dezvoltare ulterioară dramaturgia rusă. Potrivit lui Belinsky, „a început comedia rusă cu mult înainte de Fonvizin, dar a început numai cu Fonvizin” (Poln. sobr. soch., vol. III, M., 1953, p. 470).

Gogol a pus „Undergrowth” alături de „Vai de înțelepciunea” a lui Griboedov, numindu-le „cu adevărat comedii sociale”, în care „rănile și bolile societății noastre, gravele abuzuri interne... sunt expuse în dovezi uluitoare” (Poln. sobr. op. , vol. VIII, 1952, p. 396, 400).

Aproape concomitent cu sfârșitul „Undergrowth” Denis Ivanovici a scris un tratat politic, remarcabil prin conținut și formă, „Discurs asupra legilor indispensabile ale statului”. Destinat moștenitorului tronului Rusiei, acest tratat trebuia să insufle viitorului monarh conștiința celei mai stricte răspunderi în fața legii. Arătând la ce duce arbitrariul autocratic, dramaturgul își transformă tratatul într-un pamflet ascuțit, biciuind Ecaterina a II-a și sistemul de favoritism care a înflorit sub ea. Mult în acest „Raționament” ecou direct orientării ideologice a „Undergrost”. Ulterior, scurtat și revizuit în raport cu condițiile luptei sociale de la sfârșitul anilor 10 - etajul 1. 20 de ani Secolul XIX., Textul „Raționamentului” a fost folosit în scopuri propagandistice de decembriști.

LA ultimul deceniu a lui activitate creativă a scris Denis Ivanovici un numar mare de lucrări în proză, variat ca formă, dar satiric în esență. Acestea sunt:

„Experiența vocabularului rus” (la vremea aceea era interesat de problemele lingvistice și a compilat pentru Academia Rusă proiect" dicţionar explicativ limba slavo-rusă"),

„Petiție către Minerva rusă din scriitori ruși»,

„Învățătură rostită în Ziua Spiritelor de preotul Vasily în satul P.”, „Narațiunea unui surd-mut imaginar” (toate tipărite în 1783),

Povestea grecească „Calistene” (1786).

Un mare strigăt public a fost primit de „Câteva întrebări care pot ridica în inteligență și oameni cinstiți o atenție deosebită” (1783), care conținea atacuri directe împotriva politicii interne a Ecaterinei a II-a și i-a provocat o iritare extremă și acuzația autoarei de „libertate de exprimare”.

În 1788, Denis Ivanovici a pregătit pentru publicare prima parte a revistei, compilată în întregime din propriile sale lucrări, - „Un prieten al oamenilor cinstiți sau Starodum”, dar publicarea a fost interzisă de Consiliul decanat. Compoziția primei părți a revistei urma să includă una dintre cele mai strălucite mostre satira politică nu numai în opera lui Fonvizin, ci și în toată proza ​​satirică rusă a secolului al XVIII-lea - „Gramatica Curții Generale”. Materialele destinate „Prietenului Oamenilor cinstiți” au apărut în tipar doar în primul treimi din XIX secol.

Despre contribuție uriașă dramaturg în dezvoltarea prozei ruse este evidenţiată nu numai de a lui lucrări satirice, dar scrisorile sunt și un minunat monument al stilului epistolar, precum și însemnările sale autobiografice „O mărturisire sinceră în faptele și gândurile mele” (publicată în 1830).

Singura satiră în versuri, scrisă, se pare, în ultima perioadă a operei sale, este fabula „Vulpea vistiernicului” (publicată în 1787), care parodiază strălucit stilul panegiricului oficial către monarhi și îi expune fără milă pe scriitorii acestora. Alături de „Gramatica Curții Generale”, arată că talentul de satiric al lui Fonvizin a atins la acea vreme cea mai mare intensitate socio-politică.

Moștenirea creativă a lui Denis Ivanovici a avut un impact profund asupra formării ulterioare a realism criticîn literatura rusă. Batyushkov a asociat cu Fonvizin „educația prozei”.

În judecățile lui A. Bestuzhev, Pușkin, Gogol, Herzen, au fost subliniate originalitatea și naționalitatea talentului său. Goncharov a remarcat continuitatea dintre dramaturgia rusă avansată, la originile căreia se află Fonvizin, și teatrul Ostrovsky.

Vitalitatea personajelor satirice ale dramaturgului în noile condiții istorice a fost arătată într-un număr de lucrări ale lui Shchedrin („Scrisori către mătușa”, „Lords of Tashkent”, „Tot anul”).

Potrivit lui M. Gorki, Denis Ivanovici a pus bazele „cea mai magnifică și, poate, cea mai fructuoasă linie socială a literaturii ruse – linia acuzator-realistă” („Istoria literaturii ruse”, p. 25).

„Undergrowth” este singura piesă rusă din secolul al XVIII-lea care a ocupat un loc ferm în repertoriu. teatru sovietic. Acest fapt este o dovadă clară a semnificației de durată a operei dramaturgului și satiricului.

Rusă literatura XVIII secol

Denis Ivanovici Fonvizin

Biografie

Fonvizin Denis Ivanovich (numele de familie F. a fost scris în două cuvinte în secolul al XVIII-lea - Fon Vizin. Aceeași ortografie s-a păstrat până la jumătatea anului XIX secol; Tikhonravov a stabilit în cele din urmă ortografia într-un singur cuvânt, deși Pușkin a găsit deja corect acest semn, ca dând un caracter mai rusesc numelui scriitorului, care era, în cuvintele lui Pușkin, „din rusul rus”) - scriitor faimos epoca Ecaterinei; s-a născut la Moscova la 3 aprilie 1745; provenea dintr-o familie cavalerească livoniană, care a plecat la Moscova în secolul al XVI-lea și a devenit complet rusificată. F. și-a primit educația inițială sub îndrumarea tatălui său, Ivan Andreevici, care, după cum își amintește F. în „Mărturisirea sinceră”, „era un om de mare bun simț, dar nu a avut ocazia, conform spuselor de atunci. mod de educație, de a se lumina prin predare”, era totuși destul de bine citit, mai ales în scrieri moraliste. Reprezentându-și tatăl ca un om al vremurilor vechi, remarcat prin astfel de virtuți care nu sunt disponibile în „circulația actuală a lumii”, F. face posibilă indicarea prototipului pentru Starodum pe care l-a creat: acele maxime de personal și public. moralitatea pe care o pune în gura Starodumului erau, poate, , deja în instrucțiunile tatălui său, care a stârnit în F. dragoste pentru vechea viață rusească. În ciuda „grijirii incomensurabile”, volumul educației la domiciliu nu a fost deosebit de mare, deoarece fondurile nu i-au permis părintelui F. să „angajeze profesori de limbi străine”: acasă a învățat elementele de alfabetizare rusă și a citit cărți bisericești, fiind unul dintre mijloacele importante de educaţie religioasă, îi dădea în acelaşi timp lui F. familiaritatea cu limba slavă, „fără de care este imposibil să se cunoască limba rusă”. În 1755, domnul F. a intrat în gimnaziul nou deschis de la Universitatea din Moscova; in 1760 a fost „promovat la studenti”, dar a stat la universitate doar 2 ani. Deși neajunsurile acestor tinere instituții de învățământ erau foarte resimțite, deși predarea era foarte slabă, deși profesorii se distingeau prin „beție și neglijență”, cu toate acestea, F. a învățat multe din anii de predare, ca să nu mai vorbim de cunoștințele franceza si limba germana, care i-a deschis accesul direct la literaturile europene, școala i-a oferit lui F. o cunoscută disciplină mentală, datorită căreia se remarcă dintre scriitorii moderni nu numai prin talent, ci și prin educația sistematică. Pe banca școlii, sub influența unor profesori, încep și studiile literare ale lui F.: în 1761, el a plasat Utile Amusement în jurnalul lui Kheraskov, un articol tradus „Justice Jupiter” și a tipărit separat o traducere a fabulelor lui Golberg. În anul următor, a publicat o traducere a operei moralizatoare a lui Terrason: „Virtutea eroică, sau viața lui Seth, regele Egiptului, din mărturiile misterioase. Egiptul antic luat ”și a publicat mai multe traduceri în publicația profesorului Reichel“ Colecția celor mai bune lucrări pentru diseminarea cunoștințelor și pentru producerea plăcerilor ”Operele originale ale lui F. care nu au ajuns până la noi, care și-au exprimat dorința de satiră , aparțin aceluiași timp. „Cuvintele mele tăioase, își amintește F., s-au repezit în jurul Moscovei; și fiindcă erau caustici pentru mulți, cei jigniți m-au anunțat ca pe un băiat rău și periculos; totuși cei pe care cuvintele mele tăioase doar i-au amuzat, mă glorificau ca fiind bun și plăcut în societate. În ciuda acestui succes, F. vorbește despre primele sale lucrări foarte strict, spunând că „erau sare satirică, dar rațiunea, ca să spunem așa, nici o picătură”. Nașterea dragostei pentru teatru în F. aparține anilor de studiu: în timpul călătoriei elevilor de liceu la Sankt Petersburg pentru a-i prezenta curatorului Shuvalov, F. a fost la o reprezentație și a făcut o impresie puternică. „Acțiunea produsă în mine de teatru”, spune el, „este aproape imposibil de descris: comedia pe care am văzut-o, destul de stupidă, am considerat-o produsul celei mai mari minți, iar actorii - oameni grozavi despre care credeam că vor fi. bunăstarea mea.” În 1762, predarea lui F. la universitate a încetat; este numit sergent de gardă, deși acest serviciu nu-l interesează deloc și îl evită pe cât posibil. În acest moment, tribunalul ajunge la Moscova, iar vicecancelarul îl atribuie pe F. la Colegiul de Afaceri Externe ca „traducător al gradului de căpitan-locotenent”, iar în anul următor F. a fost numit „pentru a fi pentru niște afaceri. ” în subordinea ministrului Cabinetului să accepte petiții, I. P. Elagin, care, din 1766, se ocupă de teatre. Numirea acestui F., poate, s-a datorat „păcatului tinereții” – traducerea „Alzirei” lui Voltaire, pe care a început-o încă la universitate. Elagin a fost foarte dispus față de tânărul său subaltern, dar serviciul a fost dificil pentru F. din cauza problemelor cu secretarul lui Elagin, dramaturgul Lukin, care a încercat să-l înarmeze pe ministrul Cabinetului împotriva lui F. În timpul primei sale șederi la Sankt Petersburg, F. s-a apropiat de prințul Kozlovsky și de alți tineri scriitori. Mai târziu, el nu și-a putut „aminti fără groază” despre acest cerc, deoarece „cea mai bună distracție a constat în blasfemie și blasfemie”. Această direcție nu a trecut fără urmă pentru F.: a devenit interesat de scepticismul, care era la modă în general la acea vreme, al cărui ecou este „Mesajul pentru servitorii mei Shumilov, Vanka și Petrushka”, publicat pentru prima dată. în publicația lunară „Pustomel”, în 1770. Cu toate acestea, entuziasmul ideilor cercului prințului Kozlovsky nu ar fi putut fi pentru F. mai ales lungă, de la baza religioasă educație acasă era puternic în el și „s-a cutremurat, auzind blestemul ateilor”. Unele dintre poeziile sale și noile traduceri aparțin acestei perioade din viața lui F., dintre care traducerile poeziei lui Bitobe „Iosif” și poveștii lui Bartel „Dragostea lui Karita și Polydor” (1763) au avut un succes deosebit. În același timp, a apărut și prima experiență a lui F. în domeniul dramei: în 1764, a fost prezentată comedia sa Corion, prezentată din comedia franceză Gresse Sydney. Această lucrare este importantă nu numai pentru dezvoltarea talentului lui F., ca trecere de la traduceri la „Brigadierul” și „Undergrowth”, dar în ea se poate observa și progresul literaturii ruse în general. „Aplicarea comediilor străine la obiceiurile noastre”, spune N. S. Tikhonravov, „a fost deja un pas înainte de la traduceri simple la lucrări mai originale”. Adevărat, originalitatea piesei a fost exprimată doar în câteva caracteristici externe, deoarece intriga, structura și principalele tipuri de comedie sunt împrumutate în întregime. Cu toate acestea, „Korion”, judecând după dovezile contemporane, a făcut apel la public. Succesul l-a încurajat pe autor și, probabil, deja în 1768 a fost scris Brigadierul, ceea ce reprezintă un progres semnificativ în aplicarea operelor altor oameni la viața rusă. În ciuda împrumutării personajului principal, celebra Ivanushka, din comedia scriitorului danez Golberg „Jean de France”, în ciuda altor imitații, „Brigadierul” este unul dintre cele mai importante fenomene din literatura noastră. Dacă în „Korion” trăsăturile vieții rusești abia au fost conturate, atunci în „Brigadierul” au fost aduse în prim-plan, astfel încât împrumutul ar putea trece aproape complet neobservat. Tipurile de petimetru și dandy, expuse în persoana lui Ivanushka și a consilierului, erau deja suficient de familiare din realitatea rusă, în special din observațiile vieții metropolitane, ale căror articole din reviste satirice ale vremii ne pot servi drept cea mai bună confirmare. . Și mai originale, cultivate pe pământ rusesc, sunt tipurile de consilier, maistru și maistru. Nu este de mirare, așadar, că Brigadierul a făcut o puternică impresie asupra publicului de atunci: N.I.Panin vorbea despre el ca fiind „prima comedie în manierele noastre”; F. a fost comparat cu Moliere, comedia lui nu a părăsit scena. În 1769, ca urmare a noilor ciocniri cu Lukin, F. a fost nevoit să părăsească serviciul sub Ielagin și să decidă din nou la colegiul de afaceri externe, la contele N. I. Panin. Ca secretar al lui Panin, este copleșit pozitiv de muncă: i se încredințează cea mai amplă corespondență cu diplomații noștri de la curțile europene; sub conducerea șefului său, întocmește un proiect extrem de curios de reforme ale statului, conform căruia trebuia să dea putere legislativă senatului suprem, pentru a asigura „două puncte principale ale binelui statului și popoarelor: libertatea și proprietate”, pentru care este necesară eliberarea țăranilor. În acest proiect se atrage atenția asupra caracteristicii stăpânirii lucrătorilor temporari: „caporalul de ieri, nimeni nu știe cine, și este păcat să spui pentru ce, astăzi devine comandant și preia comanda unui binemeritat și rănit. ofiţer"; „Nimeni nu intenționează să merite, toată lumea caută să slujească”. Denunţarea iobăgiei este de asemenea remarcabilă. „Imaginați-vă un stat, spune F., în care oamenii sunt proprietatea oamenilor, în care o persoană dintr-un stat are dreptul de a fi atât reclamant, cât și judecător asupra unei persoane dintr-un alt stat, în care toată lumea poate fi, în consecință, fie tiran, fie o victimă." Menționează F. și nevoia de a distruge ignoranța pe care se bazează sclavia. Pe lângă sarcinile oficiale, F. trebuie să lucreze din greu la diverse chestiuni private ale contelui Panin. Serviciul sub Panin a continuat până în 1783, când F. s-a pensionat cu gradul de consilier de stat și cu o pensie de 300 de ruble. Activitatea literară a lui F. în această perioadă a vieții sale nu putea fi deosebit de mare, întrucât ea nu avea suficient timp liber; cu toate acestea, tocmai în acest moment, poate ca urmare a impresiilor constante care s-au trăit în centrul intereselor publice și politice ale epocii, cele mai importante relatii publice Lucrările lui F. Acestea au fost articole din „Interlocutorul iubitorilor de cuvinte rusești”: „Experiența Soslovnikului rus”, „Întrebări către autorul lui Byley și fabule”, „Petiție către Minerva rusă de la scriitorii ruși”, „Învățătură rostită despre spiritele zilei de preotul Vasily”, și o comedie The Undergrowth, prezentată pentru prima dată în 1782. Solicitată la Minerva rusă, este semnificativă ca apărare a drepturilor literaturii împotriva diferiților ei dușmani care neagă. adecvarea scriitorilor „pentru afaceri” și celebrele „Întrebări” ating unele dintre părțile bolnave ale realității ruse. Curajul, „libertatea de exprimare” a acestor „Întrebări” au provocat nemulțumire împotriva lui F. Împărăteasa Ecaterina a II-a. „Tuboșul”, ca „Brigadierul”, ocupă primul loc în literatura satirică din vremea Ecaterinei, care a luptat pentru iluminare. În originalitatea sa, este mult mai mare decât „Brigadierul”: împrumuturile apar în unele detalii minore, de exemplu, în celebra frază a doamnei Prostakova că nu este nevoie de geografie, deoarece există șoferi de taxi etc. Tipurile de familii din Prostakov și Skotinin sunt, fără îndoială, ruși, moșteniți din vremuri vechi și păstrându-și intacte trăsăturile originale de ignoranță și grosolănie. Este adevărat că în unele dintre aceste tipuri există urme de caricatură, dar în general sunt extrem de vitale, iar asta explică atât succesul comediei la vremea ei, cât și interesul pe care îl trezește într-o oarecare măsură acum. Pentru epoca lui F. şi personal pentru autor mare importanță au avut și discursuri ale raționanților care ne-au fost plictisitoare, mai ales Starodum, în gura căruia F. a pus expresia idealului său de umanitate și iluminare. În timpul serviciului său sub conducerea contelui Panin, F. a făcut prima călătorie în străinătate împreună cu soția sa bolnavă (născută Rogovikova) (1777 - 1778), vizitând Germania și Franța. A doua călătorie a fost făcută în Germania și Italia (au petrecut 8 luni în ultimul F.) în 1784; doi ani mai târziu, F. însuși a trebuit să meargă la Viena și Karlsbad pentru a fi tratat pentru efectele paraliziei. Ultimii ani ai vieții lui au trecut, în general, pentru F. într-o situație dificilă: sănătatea lui era complet răvășită, iar în același timp bunăstarea materială era zguduită în urma diferitelor litigii cu chiriașii. Activitatea literară a lui F. încetează aproape complet, cu excepția scrisorilor din străinătate și a jurnalelor de călătorie. Ele nu au fost destinate publicării și au fost publicate deja în secolul al XIX-lea, dar sunt de un interes remarcabil ca judecată a unui observator inteligent al vieții europene contemporane. Comentariile lui F. despre europeni sunt departe de a fi întotdeauna corecte și adesea extrem de dure (cum ar fi, de exemplu, frază celebră: „francezul nu are niciun motiv și ar considera-o cea mai mare nenorocire a lui”), dar această predilecție, explicată parțial prin motive personale, boală, necazuri de călătorie, nu distruge semnificația unor notițe ale lui F.: ele arată un independent , persoană cu gândire critică, și în acest sens este mult mai mare decât Scrisorile lui Karamzin de la un călător rus. În 1792, domnul F. a murit și a fost înmormântat în Lavra Alexandru Nevski. În activitățile sale literare și sociale, F. acționează ca un progresist cinstit, convins, ca un fan al iluminismului și al unei ordini sociale mai bune, care nu schimbă complet acele concepții eliberatoare care dominau la începutul domniei Ecaterinei, în ciuda faptului că acestea vederile din vremurile ulterioare nu se mai bucură de patronajul și simpatia sferelor conducătoare: el este străin de oportunismul care i-a distins pe mulți dintre scriitorii de atunci, care priveau foarte ușor profesia lor, în timp ce o vede ca un serviciu adus societății. Cum persoană educatăși o minte independentă, el critică fenomenele observate, văzând înaintea idealului o viață mai bună. Vezi „Lucrări, scrisori și traduceri selectate ale lui F”. (Sankt Petersburg, 1866, editat de P. A. Efremov, cu o biografie întocmită de A. P. Pyatkovsky); „Primele lucrări complete ale lui F.” (Moscova, 1888); Prințul P. A. Vyazemsky „Fonvizin” (Sankt Petersburg, 1848, „Opere complete colectate ale prințului Vyazemsky”, volumul V); Tikhonravov „Materiale pentru lucrările complete ale lui F., editat de L. N. Maikov” (Sankt Petersburg, 1894); Nezelenov" Direcții literareîn epoca Ecaterinei” (Sankt Petersburg, 1889); S. A. Vengerov „Poezia rusă” (volumul I; aici este tipărită poezia umoristică „Diavolul pe Drash”, care este cea mai mare raritate bibliografică; această poezie este plasată și în „Materiale” de Tikhonravov, care se îndoiește, totuși, de fiabilitatea de apartenența sa la F.); I. N. Zhdanov „Fonvizin” (în „Dicționarul biografic rus”; biografie completă).

Fonvizin D.I. s-a născut în 1745 într-o familie nobilă din Moscova. Denis Ivanovici primește o educație foarte bună, studiind acasă. p> A din 1755 până în 1760. merge să studieze la gimnaziul nobiliar, lucrând la Universitatea din Moscova. Și după absolvire, Fonvizin a studiat timp de un an la Facultatea de Filosofie a Universității, unde a început să-și publice lucrările în diverse reviste. p> Denis Ivanovici a plecat în 1762 la Sankt Petersburg, unde a fost numit în postul de traducător în Colegiul de Afaceri Externe. În același timp, a tradus la comandă lucrările lui Ludwig Golberg și a Abbé Terrason. p> În 1769, Denis Ivanovici a fost înscris ca secretar al lui N.I. Panin, care era șeful Colegiului de Afaceri Externe. Apoi, din 1777 până în 1778. scriitorul călătorește în străinătate și rămâne mult timp în Franța, despre care povestește în culori în Însemnările primei călătorii. p> Lucrarea sa cea mai semnificativă, comedia „Undergrowth”, a apărut în 1781. Iar în primăvara anului 1782, când Panin a fost îndepărtat din afaceri, Fonvizin a decis să se pensioneze. Se cufundă cu capul înainte în afacerile literare. p> Din 1783, Fonvizin a publicat cu succes o serie de lucrări cu conținut satiric. Și din 1784 până în 1785, după ce a vizitat Italia, Germania, a inspirat Denis Ivanovich și a publicat anonim lucrarea sa „Viața contelui Nikita Ivanovici Panin” în franceză, înfățișând o anumită imagine a unui nobil foarte luminat. p> În ultimii ani, Fonvizin a fost grav bolnav de paralizie, însă nu a părăsit activitatea literară. Atunci începe povestea autobiografică„O mărturisire sinceră în faptele și gândurile mele”. p> Scriitorul Fonvizin a murit la Sankt Petersburg în 1792, trupul său a fost îngropat în Lavra Alexandru Nevski. p>

Denis Ivanovich Fonvizin s-a născut la Moscova la 3 aprilie 1745. Numele său de familie provine din vechea familie Liflyandsky. Baronul german Peter von Visin și-a părăsit patria în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic și s-a mutat în Rusia. După mijlocul al XIX-lea secolul, numele de familie Fon Visin a început să fie scris împreună - Fonvizin.

Familia lui Denis Ivanovici a avut opt ​​copii. Tatăl însuși le-a învățat. De îndată ce o școală nobiliară s-a deschis la Moscova, Ivan Fonvizin și-a trimis acolo fiii cei mai mari, Pavel și Denis.

Anii de universitate

Denis a studiat bine la gimnaziu. Ca cel mai bun student, a fost prezentat împărătesei Elizaveta Petrovna și patronul Universității din Moscova Ivan Ivanovici Shuvalov. Splendoarea Sankt Petersburgului, șic și luxul palatului regal, spectacole la teatru - toate acestea au făcut o impresie uriașă asupra lui Denis. Până la sfârșitul gimnaziului, Fonvizin a participat vorbitul în public atât în ​​rusă, cât și în germană. În 1759 a devenit student universitarși l-a terminat cu strălucire în 3 ani, înainte de a împlini vârsta de optsprezece ani.

Universitatea din Moscova a fost prima universitate Imperiul Rus cu trei facultăți: drept, medicină și filozofie. Particularitatea sa a fost prezența unui gimnaziu, format din două departamente - pentru nobili și raznochintsy. La acea vreme, universitatea tocmai își începuse dezvoltarea, dar Fonvizin a lăsat-o cu cunoștințe destul de extinse, interes cultural și proprietate. limbi straine.

La acea vreme, universitatea era centrul vieții culturale a întregului oraș. Evaluătorul Mihail Kheraskov (această funcție trebuia să controleze studenții) a început să conducă teatrul universitar, în același timp a preluat custodia tipografiei și a publicat revista Useful Amusement. Tema principală a revistei sunt odele, elegiile, proza ​​filosofică. Pasiunea pentru literatură l-a captat pe Fonvizin. În „Useful Amusement” a fost publicată traducerea sa a poveștii „Justice Jupiter” . Denis Ivanovici a început să traducă din germană:

• Traducerea basmelor danezului Golberg.
• Mai multe articole traduse au fost publicate în revista „Collected Best Works”.
• Traducerea Metamorfozelor lui Ovidiu.
• Traducerea lucrării „Virtutea eroică” de Terrason
• Traducere în versuri a tragediei lui Voltaire „Alzira”.

Carieră

După absolvirea universității, a intrat în serviciul militar, dar de îndată ce a apărut ocazia, s-a transferat la Colegiul de Afaceri Externe ca traducător. Curând s-a mutat la Sankt Petersburg, unde a făcut o carieră de succes în scurt timp. Un astfel de succes rapid în serviciu se datorează faptului că Denis era o persoană foarte alfabetizată și laică. Iar literatura și traducerile l-au ajutat să-și facă prieteni și patroni folositori.

Odată cu vârsta, Fonvizin a dezvoltat o mare inteligență și ironie. A observat toate neajunsurile societății și le-a ridiculizat cu inteligență, ceea ce l-a făcut mulți dușmani. Unul dintre ei a fost dramaturgul Vladimir Ignatievici Lukin, secretarul ministrului Elagin. Lukin a recunoscut talentele lui Fonvizin, dar dușmănia dintre ei nu a încetat până la demiterea lui Lukin.

În ciuda serviciului de stat, Denis Ivanovici a continuat să lucreze activitate literară. A devenit interesat de învățăturile filozofilor atei francezi, ceea ce s-a reflectat în unele dintre lucrările sale. Respingerea credinței a fost de scurtă durată, iar scriitorul a devenit din nou o persoană profund religioasă.

Cea mai importantă lucrare

După ce a scris celebra comedie „Brigadierul”, autorul a devenit celebru în întregul Sankt Petersburg. Fonvizin a fost invitat să-și citească opera în case nobiliare celebre și chiar în palatul împărătesei. Ulterior, la teatru a fost pusă în scenă „Brigadierul” și pentru mult timp a fost un succes extraordinar.

Pe lângă comedie, Denis Ivanovici a continuat să traducă în proză. În 1769, Fonvizin a intrat în serviciul contelui Nikita Ivanovici Panin în Colegiul pentru Afaceri Externe. Aici a urcat repede pe scara carierei, a muncit mult, a corespuns și l-a ajutat pe Panin în toate. Pentru serviciul sârguincios, Panin și-a răsplătit cu generozitate subalternul. I-a dat peste o mie de iobagi în regiunea Vitebsk.

familia Fonvizin

În 1774, Denis Ivanovich Fonvizin s-a căsătorit cu Ekaterina Rogovikova (Khlopova). Locuia cu sotia lui viață fericită construit pe respect și încredere unul față de celălalt. Deși toată viața a iubit o singură femeie, Anna Priklonskaya. Priklonskaya a fost căsătorită, nu poseda frumusețe supranaturală, dar era considerată o femeie foarte inteligentă și educată. I-a făcut reciproc pe Fonvizin, dar distanța și căsătoria Annei i-au împiedicat să creeze o alianță.

După demisia șefului său Panin, Fonvizin nu l-a părăsit. Ei au continuat să lucreze împreună la reformele statului. În 782, Denis Ivanovici s-a pensionat cu o pensie pe viață acordată lui de împărăteasa.

Având la dispoziție mult timp liber, scriitorul a început să pună în scenă încă unul de-al său lucrare celebră„Tuboș”. Piesa a devenit atât de populară încât a fost tradusă în germană și pusă în scenă în teatrele europene.

La bătrânețe, Fonvizin suferea de boli grave. Dar chiar și în această poziție, el nu a încetat să lucreze opere literare. Au trecut peste două sute de ani de la moartea lui Denis Ivanovici și de la satira lui, idei literare iar lucrările încă nu și-au pierdut relevanța.

Denis Ivanovici Fonvizin

Denis Ivanovich Fonvizin s-a născut la Moscova într-o familie de nobili bogați. Tatăl a fost angajat în educația fiului său de la o vârstă fragedă. De îndată ce o universitate a fost deschisă la Moscova în 1755, tatăl său l-a trimis la gimnaziul din această universitate. Fonvizin s-a remarcat printre alți studenți pentru diligență și a fost premiat în mod repetat pentru aceasta. În 1758, directorul universității, I. I. Melissino, a mers la Sankt Petersburg pentru a-i arăta pe cei mai buni studenți (inclusiv Fonvizin și fratele său) fondatorului universității, I. I. Shuvalov. Fonvizin și-a amintit de această călătorie pentru tot restul vieții. Teatrul i-a făcut cea mai mare impresie. De atunci, visează să cunoască actori și vrea să-și creeze propria comedie.

La tribunal a întâlnit un tânăr care îl considera ignorant doar pentru că Fonvizin nu știa franceza. Când scriitorul s-a întors la Moscova, a preluat-o studiu independent Franceză, germană și în curând au reușit acest lucru. A tradus în străinătate opere literare. Din 1762 a studiat la Facultatea de Filosofie a Universității din Moscova, dar și-a părăsit studiile și s-a transferat în serviciul Colegiului de Afaceri Externe ca traducător. Se mută la Petersburg. În 1763 - 1769. este înscrisă în Colegiu și, datorită traducerii cu succes a tragediei lui Voltaire „Alzira”, care i-a plăcut Ecaterinei a II-a, lucrează ca secretar al ministrului de Cabinet I.P.Elagin. În 1763 - 1769. Apar lucrări satirice „Un mesaj către servitorii mei...”, fabula „Vulpea Trezorier”, în care sunt expuse motivele egoiste ale oamenilor. În 1764 drama „Sydney” de G. Hesse, convertită de Fonvizin în stil rusesc, este pusă în scenă în comedia „Korion”. A fost primit pozitiv atât de critici, cât și de public. Comedia Brigadier (1766 - 1769), pe care a scris-o în timp ce era în dragoste cu o femeie căsătorită, s-a bucurat de un mare succes. În 1769 - 1782. Fonvizin ca secretar al lui N.I.Panin, șef al Colegiului de Afaceri Externe și educator al viitorului împărat Paul 1. Panin a fost în opoziție cu regimul Ecaterinei și iobăgie pe care o susținea. Fonvizin și-a împărtășit părerile.

În 1774, Fonvizin a fost în judecată în cazul moștenirii văduvei E. I. Khlopova, cu care s-a căsătorit ulterior. Ea este bolnavă și ei, nevoiți să schimbe clima, trec prin Germania până în Franța la Montpellier. Când Ekaterina Ivanovna s-a simțit mai bine după tratament, au plecat la Paris. Fonvizin critică manierele și principiile francezilor și nu găsește nimic care poate și ar trebui să fie împrumutat de la ele. Motivele inspirate ale călătoriei sunt reflectate în lucrarea „Notele primului călător”. În 1778 a scris comedia „Undergrowth”, care a fost pusă în scenă în 1782. și a avut un succes atât de răsunător încât publicul și-a aruncat portofelele pline cu bani pe scenă drept recompense. Această comedie este considerată cea mai înaltă lucrare dramatică Fonvizin. În același an, după ce Panin a fost îndepărtat din afaceri, dramaturgul și-a dat demisia. Din 1783, a fost publicat în revista Sobesednik, unde are o dezbatere deschisă cu Catherine 2. El publică Experiența unui Soslovnik rus, Petiții către Minerevra rusă de la scriitorii ruși, Câteva întrebări care pot stârni o atenție specială în mod inteligent și Oameni cinstiți "," narațiunea surdo-muților imaginari. După aceea, revista a fost închisă. De asemenea, nu a reușit să imprime „Gramatica Curții”. În 1784 - 1785. Fonvizin a vizitat din nou în străinătate - în Italia și Germania, unde a avut un accident vascular cerebral. Și acum are nevoie de tratament urgent, dar la vremea aceea Fonvizins au dat faliment. Singurul sprijin a fost soția lui, care avea grijă de el. În 1788, nu i s-a permis să publice revista Starodum, pe care Fonvizin plănuia să o organizeze. În general i s-a interzis să publice în orice publicație. Nu a avut timp să termine autobiografia pe care o începuse, „O mărturisire sinceră în faptele și gândurile mele”. Fonvizin a murit în 1792 la Sankt Petersburg și a fost înmormântat în Lavra lui Alexandru Nevski.

Scurtă biografie a lui Fonvizin

Denis Ivanovici Fonvizin s-a născut în 1744 la Moscova. A început să studieze la vârsta de patru ani citind cărți slavone bisericești, dar apoi a fost repartizat la un gimnaziu la Universitatea din Moscova. De la gimnaziu, Denis Ivanovici Fonvizin s-a mutat la universitate, unde a absolvit cursul în 1762. După ce a petrecut o perioadă scurtă de timp în gardă, a intrat în serviciul unui colegiu străin, apoi a slujit în secția de judecată, în Ministerul Afaceri străine. Denis Ivanovici Fonvizin s-a dedat în activitățile sale literare nu din scopuri egoiste, ci din dragoste, din onoare. Cea mai bună dintre lucrările din opera lui Fonvizin este comedia „Undergrowth”, prezentată pentru prima dată la 24 septembrie 1782. Succesul piesei a fost atât de mare încât publicul și-a exprimat aprobarea autorului aruncând portofelele pe scenă. , iar prințul Potemkin, uitând până și cearta cu Fonvizin, i-a spus:

— Mori acum, Denis, sau măcar nu mai scrie nimic! Numele tău va fi nemuritor pentru această piesă unică. „Această comedie” Undergrowth „, precum și” Brigadier „- principalele sale lucrări. Din celelalte lucrări ale sale se remarcă: articole satirice, scrisori din străinătate și „Recunoaștere sinceră a faptelor și gândurilor mele. „. Fonvizin a murit la 1 decembrie 1792 și a fost înmormântat la Sankt Petersburg, în Lavra Alexandru Nevski, la cimitirul Lazarevski.