Structura socială a slavilor estici, rolul comunității și al orașelor. Evoluția relațiilor publice

comunitate de cartier- acestea sunt mai multe comunități tribale (familii) care trăiesc în aceeași zonă. Fiecare dintre aceste familii are propriul cap. Și fiecare familie își gestionează propria economie, folosește produsul produs la propria discreție. Uneori comunitatea vecină este numită și rurală, teritorială. Faptul este că membrii săi locuiau de obicei în același sat.

Comunitatea tribală și comunitatea vecină sunt două etape succesive în dezvoltarea societății. Trecerea de la o comunitate tribală la una vecină a devenit o etapă inevitabilă și firească în popoarele antice. Și au existat motive pentru asta:

Modul de viață nomad a început să se schimbe într-unul sedentar. Agricultura nu a devenit arzătoare, ci arabilă. Instrumentele pentru cultivarea pământului au devenit mai sofisticate, iar acest lucru, la rândul său, a crescut dramatic productivitatea muncii. Apariția stratificării sociale și a inegalității în rândul populației.

Astfel, a avut loc o dezintegrare treptată a relațiilor tribale, care au fost înlocuite cu cele familiale. Proprietatea comună a început să se estompeze în fundal, iar proprietatea privată a ieșit în prim-plan. Cu toate acestea, multă vreme au continuat să existe în paralel: pădurile și lacurile de acumulare erau comune, iar vitele, locuințele, uneltele, loturile de pământ erau bunuri individuale. Acum fiecare persoană a început să se străduiască să-și facă propriul lucru, câștigându-i existența. Aceasta, desigur, a necesitat unificarea maximă a oamenilor pentru ca comunitatea vecină să continue să existe.

Diferențele dintre comunitatea vecină și cea tribală

Care este diferența dintre o comunitate tribală și una vecină?

În primul rând, faptul că în prima o condiție prealabilă a fost existența unor legături de familie (de sânge) între oameni. Nu a fost cazul în comunitatea vecină. În al doilea rând, comunitatea vecină era formată din mai multe familii. În plus, fiecare dintre familii deținea proprietățile proprii. În al treilea rând, munca comună care exista în comunitatea tribală a fost uitată. Acum fiecare familie s-a ocupat de propriul complot. În al patrulea rând, în comunitatea vecină a apărut așa-numita stratificare socială. S-au remarcat oameni mai influenți, s-au format clase.

Persoana din comunitatea vecină a devenit mai liberă și mai independentă. Dar, pe de altă parte, a pierdut sprijinul puternic care era în comunitatea tribală.

Când vorbim despre modul în care comunitatea vecină diferă de cea tribală, trebuie remarcat un fapt foarte important. Comunitatea vecină avea un mare avantaj față de comunitatea tribală: a devenit nu doar un social, ci
organizare socio-economică. A dat un impuls puternic dezvoltării proprietății private și relațiilor economice.

Comunitate de vecinătate printre slavii estici

La slavii estici, trecerea finală la comunitatea vecină a avut loc în secolul al VII-lea (în unele surse se numește „verv”). Mai mult, acest tip de organizare socială există de mult timp. Comunitatea vecină nu a permis țăranilor să dea faliment, în ea domnea responsabilitatea reciprocă: cei mai bogați îi salvau pe săraci. Tot într-o astfel de comunitate, țăranii înstăriți trebuiau mereu îndrumați de vecini. Adică, inegalitatea socială a fost încă restrânsă cumva, deși a progresat firesc. O trăsătură caracteristică comunității vecine a slavilor a fost responsabilitatea circulară pentru infracțiuni și crime comise. Acest lucru este valabil și pentru serviciul militar.

In cele din urma

Comunitatea vecină și comunitatea tribală sunt varietăți ale structurii sociale care au existat la un moment dat în fiecare națiune. De-a lungul timpului, a avut loc o trecere treptată la un sistem de clasă, la proprietate privată, la stratificarea socială. Aceste evenimente au fost inevitabile. Prin urmare, comunitățile au intrat în istorie și astăzi se găsesc doar în unele regiuni îndepărtate.

O comunitate vecină este un grup de comunități tribale (familii) care trăiesc în aceeași zonă. Fiecare dintre aceste familii are propriul cap. Și fiecare familie își gestionează propria economie, folosește produsul produs la propria discreție. Uneori comunitatea vecină este numită și rurală, teritorială. Faptul este că membrii săi locuiau de obicei în același sat.

Comunitatea tribală și comunitatea vecină sunt două etape succesive în dezvoltarea societății. Trecerea de la o comunitate tribală la una vecină a devenit o etapă inevitabilă și firească în viața popoarelor antice. Și au existat motive pentru asta:

Modul de viață nomad a început să se schimbe într-unul sedentar.
Agricultura nu a devenit arzătoare, ci arabilă.
Instrumentele pentru cultivarea pământului au devenit mai sofisticate, iar acest lucru, la rândul său, a crescut dramatic productivitatea muncii.
Apariția stratificării sociale și a inegalității în rândul populației.

Diferențele dintre comunitatea vecină și cea tribală

Care este diferența dintre o comunitate tribală și una vecină?

În primul rând, faptul că în prima o condiție prealabilă a fost existența unor legături de familie (de sânge) între oameni. Nu a fost cazul în comunitatea vecină.
În al doilea rând, comunitatea vecină era formată din mai multe familii. În plus, fiecare dintre familii deținea proprietățile proprii.
În al treilea rând, munca comună care exista în comunitatea tribală a fost uitată. Acum fiecare familie s-a ocupat de propriul complot.
În al patrulea rând, în comunitatea vecină a apărut așa-numita stratificare socială. S-au remarcat oameni mai influenți, s-au format clase.

Persoana din comunitatea vecină a devenit mai liberă și mai independentă. Dar, pe de altă parte, a pierdut sprijinul puternic care era în comunitatea tribală.

Când vorbim despre modul în care comunitatea vecină diferă de cea tribală, trebuie remarcat un fapt foarte important. Comunitatea vecină avea un mare avantaj față de comunitatea tribală: a devenit un tip de organizație nu doar socială, ci și socio-economică. A dat un impuls puternic dezvoltării proprietății private și relațiilor economice.

Comunitate de vecinătate printre slavii estici

In cele din urma

Comunitate de vecinătate și comunitate tribală.

Comunitatea tribală și comunitatea vecină sunt două etape succesive în dezvoltarea societății. Trecerea de la o comunitate tribală la una vecină a devenit o etapă inevitabilă și firească în viața popoarelor antice. Și au existat motive pentru asta:

Modul de viață nomad a început să se schimbe într-unul sedentar.
Agricultura nu a devenit arzătoare, ci arabilă.
Instrumentele pentru cultivarea pământului au devenit mai sofisticate, iar acest lucru, la rândul său, a crescut dramatic productivitatea muncii.
Apariția stratificării sociale și a inegalității în rândul populației.

Astfel, a avut loc o dezintegrare treptată a relațiilor tribale, care au fost înlocuite cu cele familiale. Proprietatea comună a început să se estompeze în fundal, iar proprietatea privată a ieșit în prim-plan. Cu toate acestea, multă vreme au continuat să existe în paralel: pădurile și lacurile de acumulare erau comune, iar vitele, locuințele, uneltele, loturile de pământ erau bunuri individuale.

Acum fiecare persoană a început să se străduiască să-și facă propriul lucru, câștigându-i existența. Aceasta, desigur, a necesitat unificarea maximă a oamenilor pentru ca comunitatea vecină să continue să existe.

Care este diferența dintre o comunitate tribală și una vecină?

În primul rând, faptul că în prima o condiție prealabilă a fost existența unor legături de familie (de sânge) între oameni. Nu a fost cazul în comunitatea vecină.
În al doilea rând, comunitatea vecină era formată din mai multe familii. În plus, fiecare dintre familii deținea proprietățile proprii.
În al treilea rând, munca comună care exista în comunitatea tribală a fost uitată. Acum fiecare familie s-a ocupat de propriul complot.
În al patrulea rând, în comunitatea vecină a apărut așa-numita stratificare socială. S-au remarcat oameni mai influenți, s-au format clase.

Persoana din comunitatea vecină a devenit mai liberă și mai independentă. Dar, pe de altă parte, a pierdut sprijinul puternic care era în comunitatea tribală.

Când vorbim despre modul în care comunitatea vecină diferă de cea tribală, trebuie remarcat un fapt foarte important. Comunitatea vecină avea un mare avantaj față de comunitatea tribală: a devenit un tip de organizație nu doar socială, ci și socio-economică. A dat un impuls puternic dezvoltării proprietății private și relațiilor economice.

Comunitate de vecinătate printre slavii estici

In cele din urma

Apariția unei comunități teritoriale vecine și începutul descompunerii societății primitive. Așezarea stabilă a comunităților agricole creează un anumit acces limitat la resurse rare (unele tipuri de piatră, plante, animale). Acest lucru duce în mod obiectiv la nevoia de schimb între comunități. Surplusul obișnuit de produs a permis ca o parte din acesta să fie direcționată către schimbul de materii prime necesare comunității, dar greu accesibile. Dar în prezența aceluiași tip economic și cultural, produsele sunt și ele asemănătoare, de aceea este neprofitabilă să schimbi un produs care este deja disponibil cu o materie primă rară. Acest lucru este posibil numai dacă este necesară completarea stocului lipsă. Ca urmare, există o economie de prestigiu. Apare pe baza relațiilor de schimb cadou. Scopul principal al unei economii prestigioase este crearea unor legături sociale importante de natură variată (inter-tribale, inter-tribale, maritale, prietenoase etc.). Pentru a face acest lucru, o comunitate care are nevoie de materii prime creează un produs nou pe care vecinii săi nu le au (o nouă varietate de orz, grâu, o nouă rasă de animale domestice, un produs neobișnuit etc.). În acest caz, este posibil schimbul de articole rare. Rezultatul este un produs-articol de prestigiu pe care puțini oameni îl posedă, care diferențiază comunitatea de ceilalți. După aceea, se străduiesc să fie prieteni cu producătorul produsului sau cu proprietarul acestuia, adică să creeze sau să mențină conexiunile existente, deoarece acestea pot fi utile în situații de urgență. În același timp, un produs de prestigiu poate circula într-un cerc limitat (acordat) de comunități.

Îmbunătățirea ulterioară a abilităților de muncă agricolă și creșterea animalelor, apariția ulterioară a instrumentelor de muncă mai productive fac posibilă crearea unui produs excedentar semnificativ în ceea ce privește volumul. Continuă să fie proprietatea comunității. Dar pentru nevoile comunității, este folosit efectiv, în principal de către bătrâni, în mod formal, cu acordul comun. Această situație devine un stimulent pentru economii individuale. Cel mai simplu mod de a face acest lucru a fost în comunitățile specializate de vânătoare și culegere. Cei mai buni vânători și culegători au fost răsplătiți lăsând o parte din surplusul pe care îl prinseseră. Astfel, se naște caracterul de muncă al distribuției. Astfel, cei mai buni oameni muncitori au avut ocazia de a deveni mai bogați decât alții.

În comunitățile agricole, caracterul forță de muncă al distribuției a fost posibil atunci când domeniul comunal a fost împărțit în parcele individuale și apariția gospodăriei ca unitate economică.

În comunitățile în care se dezvoltă o economie de prestigiu, această sferă a muncii începe să fie monopolizată de bărbați, deoarece oferă o oportunitate de a începe să economisiți individual prin participarea la schimburi prestigioase. În aceste societăți chiar încep să apară așezări patrilocale. Chiar și în familiile materne, frații bărbați au jucat un rol important.

Întrucât triburile au unit un număr mare de genuri, a existat întotdeauna o alegere atunci când se încheie o căsătorie. Femeile erau apreciate ca o forță de muncă importantă, așa că lăsarea ei la alt clan a dus la o slăbire a clanului ei. În acest sens, se impun compensații pentru pierderea forței de muncă: muncă în domeniul public sau în alte domenii de muncă. Dezvoltarea unei economii prestigioase creează o formă de plată a căsătoriei. Există o tradiție de coluziune premaritală a rudelor (coluziune uterină, cântec de leagăn sau coluziune la leagăn).

Dorința de prestigiu ar putea fi satisfăcută prin îmbogățire. Prin urmare, în etapa de trecere de la matrilocalitate și matrilinealitate la patrilocalitate și patrilinialitate, terenurile sunt repartizate între familii, care se transformă într-o unitate economică - gospodăria. Aceasta, la rândul său, formează comunitatea de vecinătate pe măsură ce relațiile din cadrul clanului se schimbă. Eforturile de muncă în cadrul gospodăriei devin cele mai importante. Chiar dacă reprezentanții acestei gospodării nu aparțin clanului principal și, prin urmare, nu pot pretinde un statut înalt în trib, după ce au acumulat bogății semnificative, ei pot crea un grup semnificativ de prieteni prin relații de schimb de cadouri și pot influența luarea deciziilor. Poziția de proprietate a unei persoane în comunitate a început să determine statutul său social.

În condițiile unei economii producătoare, a fost posibilă „planificarea” stocurilor pentru ciclul agricol. Fiecare familie individuală s-ar putea asigura singură pe baza producției și a suprafeței cultivate. Necesitatea schimbului identic produsele din cadrul colectivului au dispărut, iar produsul realizat nu a devenit proprietatea colectivului, ci a rămas la producător. Acesta este cum proprietate decomandata. Aceasta este principala trăsătură distinctivă a comunității vecine.

În literatura de specialitate se afirmă adesea că formarea unei comunități de cartier creează proprietate privată. Cea mai generală diferență între proprietatea izolată și cea privată este că prima continuă să creeze un produs excedentar regulat folosit pentru consum și acumulare, în schimb este folosit episodic; al doilea (privată) formă de proprietate creează produs excedentar, folosit în mod intenționat pentru schimb și acumulare de avere prin intermediul acestuia. Se poate spune că premisele pentru formarea proprietății private au apărut în sfera economiei prestigioase. Proprietatea separată este proprietate privată în cadrul proprietății comunale. Deoarece o caracteristică importantă a proprietății private este dreptul de a dispune deplin de un teren până la vânzarea acestuia, proprietatea privată a terenului în forma sa pură a lipsit chiar și în stadiul civilizațiilor antice. Administratorul principal al terenului a rămas comunitatea vecină, care trebuia să garanteze membrilor săi o existență stabilă.

Apariția unei comunități vecine a dus la o schimbare a relațiilor în ea. În condițiile proprietății izolate, cooperarea este transferată din sfera schimbului în sfera producției. Economia gospodărească (este și celulă de consum) devine unitate economică. Comunitatea îndeplinește funcțiile unui organism economic, reglementează relațiile economice dintre gospodării. Tribul devine un organism social care reglează relațiile dintre comunități.

Principalele forme de relații în comunitatea vecină:

A) ajuta schimbul- asistenta reciproca in dezvoltarea sitului, in timpul semanatului si recoltarii (ajutorarea muncii); se are în vedere ca cel care a primit ajutor conform principiului schimbului de cadouri să răspundă cândva cu ajutor. Astfel, relațiile devin circulare, comunitare;

b) împrumut de ajutor- asistență în situații de urgență (dezastru natural) prin împrumutul unui produs (și anume un împrumut, nu o fișă), uneori cu dobândă (sau o relație de ajutor-retur). În acest caz, a fost stipulat termenul de returnare a asistenței;

în) serviciu-schimb- se formează în condițiile separării meșteșugurilor de agricultură, când pentru furnizarea produselor lor, artizanii primesc în schimb produse din agricultură și creșterea animalelor.

Funcționarea stabilă a acestor relații și a întregii comunități este posibilă menținându-se egalitatea economică exemplară a gospodăriilor.Însă proprietatea privată a pământului, atunci când este combinată cu o serie de alți factori (numărul de gospodării; raportul dintre bărbați și femei, adulți și copii; diferite abilități naturale; harnicie; factori aleatori (eșecul recoltei, incendiu etc.) creează condiții pentru formarea inegalității economice (săraci – bogați).

Există unele mecanisme în comunitate pentru a netezi temporar inegalitățile. Dacă există un fond de rezervă de teren, se asigură terenuri suplimentare celor aflați în nevoie. Gospodăriile înstărite își asumă o parte din cheltuielile comunale (sărbătorile) sau se angajează să împartă periodic o parte din proprietate în conformitate cu principiul egalității primitive (distribuții publice, mese). Printre triburile indiene din America de Nord, acest obicei a fost numit potlatch. Creșterea unei noi generații provoacă nevoia de terenuri. Absența unui fond de rezervă necesită activitatea externă a comunității. Aceasta este fie confiscarea pământului de la vecini, fie strămutarea unei părți a comunității (generația tânără fără pământ) pe terenuri libere (colonizare).

Cu toate acestea, mai devreme sau mai târziu, ca urmare a inegalității de proprietate (inegalitatea economică a gospodăriilor), în comunitate încep să se formeze relații de dependență și exploatare intracomunitară. Schimb de ajutor relaţiile cu inegalitatea economică se dezvoltă în patronaj (patronaj), când o instanță mai puternică acționează ca un patron (patron), o instanță mai slabă acționează ca un client (sub patronaj). Această formă de dependență presupune menținerea independenței economice a clientului, dar în caz contrar el este obligat să susțină interesele patronului.

Împrumut de asistență relaţiile, cu inegalitatea economică dau naştere la robie (creanţă). Evident, deși mențineau unele tradiții de egalitate primitivă, robia era mai puțin frecventă în perioada inițială. Probabil, și în acest caz, alocația era păstrată de sclav, dar acesta și-a plătit datoriile în gospodăria robului.

Deoarece surplusul poate fi nu numai acumulat, ci și retras, acest lucru a dat naștere unei ere a înrobiei și a războaielor „toți împotriva tuturor” (războaie de prădători), adică de îndată ce o persoană a început să producă mai mult decât are nevoie. pentru existența cotidiană, cei care vor să trăiască au apărut fără să producă. Războaiele intertribale au fost adesea însoțite de distrugerea așezărilor, exterminarea și capturarea locuitorilor. Prizonierii au fost uciși sau adoptați pentru a reface pierderea în propriile familii. Mai mult decât atât, teritoriul curățat nu a fost imediat populat, deoarece se credea că de ceva timp era încă sub protecția spiritelor inamicului.

Astfel, începe perioada de descompunere a sistemului comunal primitiv și de formare a civilizației (clase, moșii, state).

Specializarea oamenilor în anumite ocupații, dezvoltarea schimburilor a dus la faptul că în sate, pe lângă rude, s-au stabilit și oameni din alte clanuri. Populația satelor a crescut.
În Asia Mică, oamenii de știință au descoperit așezarea antică Chatal-Guyuk, datând din mileniul al VII-lea î.Hr. e. În ea locuiau aproximativ 6.000 de oameni. Toate clădirile erau făcute din lut, cărămidă și lemn. Erau situate aproape unul de celălalt, deci nu erau străzi. În case se pătrundea prin găurile din acoperișurile plate, urcând pe scări de lemn. În cazul unui atac al inamicilor,
_ zidurile au fost îndepărtate, iar satul s-a transformat în
Așezarea Chatal-Guyuk. Reconstrucţie
spre cetate.
Comunitate tribală Comunitate de vecinătate
Prin ce diferă comunitățile prezentate în diagramă? Ce au in comun?

\ \ Pășunile
teren arabil
pășuni
Nevoia de agricultură colectivă și de proprietate colectivă a devenit din ce în ce mai mică. Treptat, fiecare familie începe să-și cultive propria bucată de pământ și să primească propria recoltă. Pământul tinde să fie moștenit de copii, în special de fii. Comunitatea tribală a fost înlocuită de comunitatea vecină.
Comunitatea de cartier era locuită de oameni care nu erau neapărat rude de sânge. Familiile conduceau gospodăria separat, dar s-au unit pentru muncă în comun, necesitând eforturile unui număr mare de oameni. Acestea erau tăierea pădurii, întărirea sau crearea unui rezervor și alte lucrări.
Zorii epocii metalelor
Primii oameni au găsit adesea pepite de aur și cupru. Ele puteau fi turtite, tăiate cu un topor de piatră. La început, numai bijuterii, vârfuri de săgeți și cârlige de pește erau fabricate din metale. Oamenii au observat că atunci când sunt încălzite, aurul și cuprul se topesc. Metalul moale poate fi turnat în orice formă. Cu aproximativ 7 mii de ani în urmă, oamenii au început să folosească cuprul pentru a face unelte. Treptat, cuprul a început să învingă piatra, iar epoca de piatră a fost înlocuită cu epoca cuprului. Au existat puține depozite de metale care ieșeau la suprafața pământului, așa că oamenii au învățat cum să extragă minereu - o rocă care conținea metale. Când este încălzit, metalul pur a fost extras din minereu, care a fost apoi forjat și prelucrat.
Următorul pas în utilizarea metalelor a fost inventarea bronzului, un aliaj de cupru și staniu. Bronzul este mult mai dur decât cuprul și, în plus, este frumos. Din el a început să se producă unelte, arme, vase, bijuterii. Cuprul și staniul au devenit cele mai importante obiecte de schimb. Epoca bronzului a sosit.
Apariția unei noi societăți
În comunitatea vecină, unde fiecare familie își conducea propria gospodărie, situația oamenilor s-a schimbat. Egalitatea tuturor membrilor comunității este înlocuită de inegalitate. Unii, datorită muncii grele, abilității de a artizanat, comerțului de succes, au început să trăiască mai bine decât colegii lor de trib. Pentru alții, bogăția era legată de poziția lor în trib.
Bătrânii, conducătorii, vrăjitorii, prin dreptul funcției lor, aveau mai multe produse, produse. În plus, ei erau custozii valorilor care aparțineau comunității. Treptat, însă, au început să dispună de aceste valori ca proprietăți proprii. În comunitate se disting grupuri de persoane care ocupă cele mai înalte poziții în ierarhia comunității. Principala lor ocupație era să supună treburile comunității. S-au bucurat de o onoare deosebită. Nobilimea se moștenește de la părinți la copii.
Conducătorii, bazându-se pe războinicii lor, au început să facă raid cu scopul de a jefui triburile vecine. O campanie militară de succes a îmbogățit toți participanții săi și a întărit poziția liderilor, care au devenit comandanți permanenți. Adesea, în urma unei astfel de campanii, câștigătorii capturau prizonieri. Au fost transformați în sclavi, care erau folosiți pentru munca grea în gospodărie.
Așa că s-a format o nouă societate, în care erau săraci și bogați, membri ai comunității nobili și de rând, liberi și sclavi.

Omul primitiv a trecut de la cules și vânătoare la agricultură și creșterea vitelor. Devenind fermier, a început să ducă un stil de viață sedentar.
Comunitatea tribală a fost înlocuită cu o comunitate vecină.
A existat o nouă societate în care a apărut inegalitatea între oameni.

Întrebări și sarcini
1. Cum au apărut agricultura și creșterea animalelor? 2. Ce schimbări au avut loc în viața oamenilor când au apărut ceramica și țesutul? 3. De ce au fost cuprul și aurul primele metale pe care omul primitiv a început să le prelucreze? 4. De ce comunitatea tribală a început să se prăbușească? 5. Cine a fost numit nobilimea? 6*. A fost posibil odată cu dispariția comunității tribale să se evite apariția inegalității? Dați exemple pentru a vă susține punctul de vedere.

Alege raspunsul corect.

Principala diferență dintre omul primitiv și maimuțe

a) capacitatea de a fabrica unelte și arme
b) brațele lungi atârnând până la genunchi
B. Principalele modalități de obținere a hranei de către cei mai vechi oameni
a) adunare, vânătoare
b) agricultura
c) creşterea vitelor

Materialul principal al oamenilor antici pentru fabricarea uneltelor

a) os c) piatră
b) lemn d) fier
D. Comunitatea tribală este înlocuită
a) tribul c) comunitate de cartier
b) turma umană d) statul

Continuați rândul.

Structuri artificiale timpurii și simple ale celor mai vechi oameni: o barieră de vânt

Ce lipsește în linie?

Cele mai simple instrumente de muncă ale celor mai vechi oameni:
secure de mână, racletă, secure de piatră, sabie, băţ de săpat.

Stabiliți o potrivire.

meşteşug a) unirea de clanuri
mitul b) acțiuni și cuvinte care se presupune că posedă un făcător de minuni

proprietăți naturale

genul c) produse diferite realizate manual
magie d) legende despre zei, eroi, despre originea

natură

trib e) un grup de oameni descendenți din

un strămoș

5 Alegeți răspunsul corect.
Trăsături caracteristice ale comunității tribale

toți lucrează împreună
toate proprietățile în comun
prezența familiilor bogate și sărace
fiecare familie are propriul lot, o cultivă și primește o recoltă
oamenii sunt descendenți din același strămoș
alimentele sunt distribuite în mod egal
aşezări în care locuiau vecinii

lgt;a.i;tlt;vi II
	Orientul antic

Orientul antic este o vastă întindere în Africa de Nord și Asia în epoca apariției și dezvoltării celor mai vechi state de acolo.
Clima caldă, flora și fauna diversă au contribuit la așezarea malurilor râurilor mari: Nilul (în Africa), Eufratul și Tigrul (în Asia de Vest), Indusul (în Asia de Sud) și râul Galben (în Asia de Est). Au existat soluri fertile care au permis recolte abundente. Aceste râuri se revărsau periodic. Inundațiile au transformat zonele din apropiere în mlaștini și mlaștini. Și acele locuri unde apa nu ajungea, s-au transformat într-un deșert pârjolit de soare. Oamenii au învățat să dreneze și să iriga aceste pământuri. Agricultura a devenit ocupația principală, dar odată cu ea s-au dezvoltat și creșterea vitelor și meșteșugurile. Micile așezări s-au transformat în orașe bine fortificate, liderii tribali au devenit conducători ai orașelor și popoarelor.

State din văile marilor râuri