Сербська література, XIX століття, XX століття. Сербська література XVIII ст.: тематика та особливості
Сербська література- Історія С. літератури зазвичай ділиться на три періоди: стародавній - до кінця XIV або початку XV ст., Середній - до кінця XVIII ст., І новий, що характеризується переважно діяльністю відомого Вука Караджича. Подібно до російської писемності, і С. розвинулася на ґрунті хоч і спорідненого, але все ж таки інослов'янського, саме завдяки книгам Святого Письма і богослужбовим, перекладеним з грецьк. мови давньоцерковнослов'янською мовою св. Кирилом і Мефодієм та їхніми учнями, які перейшли до Сербії з Болгарії. Ці книги внаслідок листування їх С. переписувачами скоро стали рясніти різними особливостями С. живої мови, і таким чином відбулися С. різновиду (зводи) давньоцерковнослов'явський рукописів, як у Росії утворилися російські. Головною особливістю правопису цих пам'яток є вживання ьзамість ъ, у- замість великого юсу (як і в рос. правописі), е- замість малого юсу, іноді азамість ь.До найдавніших зразків рукописів С. ізводу відносяться так зв. Мирославове євангеліє - чудово зберігся апракос XII ст., Влканове євангеліє - початку XIII ст., Микільське євангеліє - кінця XIV або початку XV ст. Окрім книг церковного та духовно-морального змісту, серби засвоїли собі і майже весь решту складу старої болгарської писемності, через яку тодішні слов'яни східного обряду знайомилися взагалі з візантійською літературою. Незабаром серби стали і самостійними вкладниками загальнослов'янської літератури сходу. Серед С. книжників оберталися ті ж повчальні збірки духовно-світського, іноді чисто історичного змісту (Палея, Золотоструй, Пролог та ін.) або псевдонаукового (Фізіолог та ін.), які зверталися до Болгарії та Росії; те саме можна сказати і про твори оповідального характеру, які, напр., повісті про Олександра Македонського, про Троянську війну, про Девгенію, про Варлаам і Йоасафа, а також про різні апокрифи і книги, відкинуті церквою (твори болгарського попа Єремії, книги богомі або патаренов тощо). Набагато більше, ніж у всіх цих книгах, ми знаходимо слідів живої С. промови у волі житейської писемності та пам'ятках права. З перших особливо важливими є житія Стефана Немані, складені синами його Стефаном Первовенчанним і св. Саввою та хіландарським ченцем Доментіаном, учнем св. Сави, який написав також і його життя. Житіє св. Сави знайшло й другого укладача в особі ченця Феодосія. Болгарському уродженцю Григорію Цамблаку, відомому і по літературної діяльності в Росії, належить житіє Стефана Дечанського, інше життєпис якого зустрічається у житейській збірці XIV ст. "Цароставник", або "Родослів". Загалом С. "життєва" писемність не тільки не відрізнялася особливою висотою, але навіть піддалася справедливому засудженню з боку новітніх дослідників (особливо А. Ф. Гільфердінга) за непомірні перебільшення в звеличеннях, лицемірство, лестощі і невідповідність велемовної мови з жахливими. осіб. Дещо окремо стоїть чудова для свого часу праця болгарського уродженця, "філософа" Костянтина Костенчського - житіє С. деспота Стефана, сина царя Лазаря, переможеного турками на Косовому полі, що за прийомами більше нагадує роботи новітніх істориків, ніж стародавніх "житейських" вірністю історичних сполучень; це - найцінніший твір з усієї давньосербської життєвої та історичної писемності. Пам'ятники права - договірні грамоти і т. п. - цікаві не лише за своєю мовою, що є зразком тодішньої живої сербської мови, а й за подробицями побутового змісту; такі, наприклад, договір Куліна, бана боснійського, з князем Корвашем, дубровницьким посланником (1189), "Винодольський закон" (див.) і особливо законник царя Душана, а також різні дарчі та інші грамоти як цього царя, так і інших володарів, та Фотіїв номоканон, тобто збірка церковних постанов (Т. Флоринський, "Пам'ятники законодавчої діяльності Душана", Київ, 1888). У середньому періоді С. літератури дослідники розрізняють, з одного боку, розквіт її в Дубровнику і, як певне відображення цього явища, літературну діяльність письменників у Славонії та Босні, а з іншого – виникнення у XVII – XVIII ст. завмерла після Косова поля літератури у своїй Сербії і потім в австрійських сербів: це - так звані. слов'яно-сербська школа письменників, яка намагалася підтримати стару літературну традицію та відстояти книжкову єдність із Руссю. Дубровницька література, що розвинулася під впливом раннього італійського Відродження, представила цілу низку блискучих письменників, які довели розробку С. мови та вірша значною мірою сили та краси (див. Дубровник). Андрій Качич-Міочич (1690 - 1760), що ніби закінчує своєю плідною діяльністю дубровницьку літературу, послужив, можливо, ланкою, що пов'язує її з новим періодом С. літератури. З боснійських письменників найбільш чудовий Матія Дивкович (1563 - 1631), автор книг "Наук крестьански", "Бесіді свьрху (-о) єванделья недильних", "Сто чудеса", віршованої легенди про св. Катерині та інших. Серед письменників, які діяли у Славонії, найбільше помітний М. А. Релькович (1732 - 78) з його віршованим твором " Сатир чи ти диви човик " (1761), який свого часу справив на С. читає світ глибоке враження ; значення його в історії С. літератури майже дорівнює значенню "Розмови" Качича-Міочича, тому що тут жваво відбилися духовний образ і матеріальний добробут сучасного автору словенського суспільства в зображеннях надзвичайно природних і правдивих, чужих манірності і натягнутості більшості тодішніх творів С. літератури. Слов'яно-сербська школа письменників, діяльністю патріарха Паїсія (XVII ст.) пов'язувана з давньою С. писемністю, виставила кілька серйозних діячів, які Жефарович, Орфелін, Вуїч Іоаким, Ракіч, Терлаїч і особливо Раїч Іоанн (1726 - 1801), Історія різних слов'янських народів, особливо болгар, хорватів і сербів", представляючи собою зв'язковий і систематичний, хоча і без вмілої критичної обробки, розповідь про події південно-слов'янської історії, довго була єдиним більш менш цінним джерелом відомостей про минуле балканських слов'ян. Чудова літературно-освітня діяльність Досифея Обрадовича (1731 - 1811) з одного боку завершує слов'яно-сербську школу, з іншого - є провісницею тих нових початків, які лягли в основу всієї перетворювальної роботи знаменитого початківця нової сербської словесності Вука Караджича, літературним предтечече бути названий переважно. Це - тип вічного мандрівника-вчителя, котрого інтереси освіти і книжкового навчання є найдорожчими у світі. Його книга "Живіт і пригоди", що містить у собі опис усієї його тривожної життя, сповнена глибокого інтересу (див. Радченко, "Досифей Обрадович"). Інші видатні його твори: видані в Лейпцигу в 1784 р. "Ради здорового розуму" - як би курс практичної моралі "для С. народу" - і надруковане у Відні в 1793 р. "Збори різних повчальних речей на користь і розвагу". Мова його укладає в собі, порівняно з попередніми письменниками, набагато народніших стихій, хоча ще далеко не вільний від слов'янізмів; світогляд його значною мірою носить раціоналістичний характер (напр. у питанні про монастирі). У політичному відношенні він був прихильником монархізму; Петро Вел. був для нього взірцем государя, що піклується про народне благо і просвітництво. Вук Стефанович Караджич (1787 – 1864) є чи не чудовою особистістю нової С. не тільки літератури, але навіть історії, за силою духу та оригінальності (див. соотв. статтю, а також Плат. Кулаковський, "Вук Караджич"). Найголовніший зміст усієї його багаторічної науково-літературної діяльності може бути зведений до наступних головних пунктів: а) рішуче вживання в книзі чистої народної мови, замість пануючого доти сербо-слов'яно-російського; б) утвердження у книзі нового правопису (вуковиця), заснованого майже виключно на звуковому початку і що відрізняє нову сербську книгу як від старої С., так і від російської з болгарською, де все ще панує історико-етимологічний початок; в) вимога від літератури знання народного життя та пісні та більшої відповідності її зображень з дійсністю; г) повідомлення С. штучної поезії відповідного до неї тонічного віршованого розміру, близького до народного або навіть тотожного з ним, замість панували раніше метричного та силабічного розмірів. Усі зазначені елементи Вукових перетворень мали витримати піввікову боротьбу, як отримали повне визнання і потім необмежену твердження у літературі та життя. Найважливіші з праць Караджича: величезні збори народних пісень("Српске народне пjесме"), С. граматика ("Писмениця србського jeзикa"), знаменитий С. словник ("річниця" з німецьким і латинським перекладом слів - ціла скарбниця не тільки мови, а й народного життя, її звичаїв, переказів, повір'я і т. п.), кілька випусків науково-літературного альманаху "Даниця" (денниця), С. переклад Нового Завіту, "Народне србське прислів'я", "Ковчежич за історію, jeзик і обичaje Срба" - скарбниця С. народоопису, " Прим'юри сербськословенського ізика". Діяльність Караджича оцінили як сербами, а й іншими слов'янами; в Росії, напр., він був обраний почесними членами різних вчених товариств і установ. Загальноєвропейська наука також високо оцінила чудову діяльність вченого самородка; так, наприклад, визначне значення його праць неодноразово визнавав Яків Грімм. Завдяки діяльності Вука змінився і напрям літератури у сербів: замість сентиментальних романіві повістей Мілована Відаковича (1780 - 1841) і хибнокласичних творів одописця Лушана Мушицького (1777 - 1837) та епіка Симеона Мілутиновича (1790 - 1847), "Сербіянка" якого представляє цікаву, далеко не бездарну суміш виник живий і бадьорий романтизм з Олексієм Бранком Радичевичем (1824 - 53) на чолі (див. "Нариси з історії слов'янських літератур" А. Степовича, Київ, 1893). Найголовніші творицього маленького сербського Пушкіна належать до ліричного роду; поеми його набагато слабше, драм він не писав. Найкращими у збірнику його творів ("Песмі") визнаються "Дячки розтанак" (учнівське розлучення) та "Шлях". Перший твір повно глибокого ліризму і багатий на розкішні описи природи; мова його чудова: він "чистий як сльоза", за висловом Бранкова друга, знаменитого С. філолога Юрія Даничича (1825 - 82), що проникливо оцінив суспільне і літературне значенняпоезії Радичевича. Велика сатирична п'єса"Шлях" при всій яскравості і красі окремих описів і силі глузування страждає деякою озлобленістю і справляє іноді враження памфлету, що, втім, і зрозуміло, так як вона написана поетом в запалі гарячої боротьби його та інших соратників Вука з затятими противниками його перетворень, одне час домоглися навіть заборони у Сербському князівстві вуковиці (тобто Вукова правопису). Славу першого С. поета ділить з Бранком Радичевичем його сучасник Петро II Петрович Негош (1814 - 51; див. П. Лаврова, "П. П. Негош", М., 1887, та П. Ровінського, "П. П. Негош ", СПб., 1889), останній чорногорський "володар", рання смерть якого була майже такою ж втратою для рідної словесності, як і ще більш тимчасова смерть Бранка. Найбільшим твором Негоша зазвичай визнається "Горський вjeнац", поема, що в драматичній формі зображує історичну подію кінця XVII ст. - Побиття чорногорцями потурченців, тобто своїх побратимів, які прийняли магометанство. Ця поема сповнена чудових по художності та народності сцен, що зображають думки і почуття народної душі (російський віршований переклад зроблено м. Лук'янівським, втім, незадовільно: "Гірський вінець", М., 1887; переклад уривку див. "Поезії слов'ян", Гер. ). Поетичний спадкоємець Бранка Радичевича, Змай-Іован Іованович (нар. 1833 р.), який святкував 1899 р. п'ятдесятиріччя своєї літературної діяльності, є найвидатнішим із сучасних С. поетів. Це теж переважно лірик чистої води, в епічних творах є лише гарним перекладачем мадярських поетів Араньї і Петефі, а також Пушкіна, Лермонтова та ін. З ліричних збірок його заслуговують на особливу увагу , "Джерела (східний) бісер" (див. "Світанок", Київ, 1893, "Слов'янська Муза", СПб.). Хороші також його дитячі пісні та гумористичні вірші. Зі Змаєм Іовановичем ділили славу Юрій Якшич і Лазар Костич. Відомі ще брати Іллічі: лірик Воїслав та драматург Драгутін, а також Качянський. Значною популярністю користуються і твори чорногорського князя Миколи (драма "Балканська цариця", "Нова кода" та ін), перу якого належить настільки поширений по всій особі сербства чорногорський гімн "Онамо, онамо" ("Туди, туди!", російський переклад В. Бенедиктова). Із драматургів відомий ще Трифкович. Серед літературних творів видаються романи та повісті Г. Атанацковича, С. Любиші, П. Адамова, М. Шабчаніна, М. Мілічевича, І. Веселіновича, С. Матавуля і особливо Лазара Лазаревича, майже всі повісті якого (напр., "Шкільна ікона" ", " Біля колодязя " , " Вертер " та інших.) перекладені і російську мову (див. " Російська думка " , 1887 р., " Вестн. Європи " , 1888 р. та інших.). С. наука налічує вже кількох першорозрядних вчених, які, напр., крім вищезгаданого Даничича, одного з найвидатніших філологів у цілому слов'янстві, ще Стоян Новакович, автор численних і цінних історико-літературних та граматичних досліджень та видавець пам'яток, збирач пісень Боголюб Петранович ( збірка 1867 - 1870 р.), чудовий своїми історичними працями Никифор Дучич, який святкував у 1899 р. п'ятдесятиріччя своєї діяльності, потім історик Іларіон Руварац, філолог Любомир Стоянович, природознавець Йосип Панчич; заслуговують на згадку також церковний історик Никодим Мілаш, історик літератури Світлозар Вулович, філолог Ів. Божкович, історик Пантелеймон Сречкович. Головні погодинні видання: політична газета "Одієк" (Відгук), орган радикальної партії, і при ньому щомісячник "Дело", новосадська газета "Застава", загребськ. "Србобран", щомісячник "Отачбіна", видавши. відомим письменником Владаном Георгійовичем, календарі "Орао" та "Годишняк", ілюстровані вид. - колишня "Србська Зара" та новий "Нада" та "Босанська вила". Погодинний друк розподіляється між трьома існуючими у сербів політичними партіями: радикальною, ліберальною та напередняцькою; видань незалежних від партій майже немає. Крім новосадської "Літопис матице србське", вчені видання головним чином зосереджені при сербській Академії наук у Белграді ("Голос", "Спомінік", "Годишняк"; "Голосник" - орган Вченої Дружності), але слушні наукові статтітрапляються й у провінції, наприклад, у гімназійних звітах. Органом сербського духовенства служить "Вісник србське цркве", а органами педагогів - "Шкільський вісник" та офіційне видання міністерства народної освіти, "Пресвjета".
Література(крім вищенаведених): Пипін та Спасович, "Історія слов'янських літератур" (т. I - II, СПб., 1879 - 81); О. Степович, "Нариси історії сербо-хорватської літератури" (Київ, 1899, 400 стор). Старі праці: "Історія сербо-хорватської літератури" (1871; переклад книги Ягіча, зроблений Петровським) та російська перев. книги Новаковича, "Історія србської книжковості" (1877).
А. Степович.
Стаття про слово Сербська література"В Енциклопедичному словнику Брокгауза та Єфрона була прочитана 1078 разів"
Вук Стефанович Караджич (1787-1864) є чи не чудовою особистістю нової сербської не лише літератури, а й навіть історії свого часу, за силою духу та оригінальності. Найголовніший зміст усієї його багаторічної науково-літературної діяльності може бути зведений до наступних головних пунктів: а) рішуче вживання в книзі чистої народної мови, замість пануючого доти сербо-слов'яно-російського; б) утвердження у книзі нового правопису (вуковиця), заснованого майже виключно на звуковому початку і що відрізняє нову сербську книгу як від старої сербської, так і від російської з болгарською, де все ще панує історико-етимологічний початок; в) вимога від літератури знання народного життя та пісні та більшої відповідності її зображень з дійсністю; г) повідомлення сербської штучної поезії відповідного до неї тонічного віршованого розміру, близького до народного або навіть тотожного з ним, замість тих, що панували раніше метричного і силабічного розмірів.
Усі зазначені елементи Вукових перетворень мали витримати піввікову боротьбу, як отримали повне визнання і потім необмежену твердження у літературі та життя. Найважливіші з праць Караджича: величезне зібрання народних пісень («Српське народне пjесме»), Сербська граматика («Писмениця србського jeзика»), знаменитий сербський словник («річниця» з німецьким та латинським перекладом слів – ціла скарбниця не тільки мови, але й життя, її звичаїв, переказів, повірій і т. п.), кілька випусків науково-літературного альманаху «Даниця» (денниця), С. переклад Нового Завіту, «Народне србське прислів'я», «Ковчежич за історію, jeзик і обличaje Срба» - скарбниця сербського народоопису, «Примйври сербськословенського jeзика». Діяльність Караджича оцінили як сербами, а й іншими слов'янами; у Росії, наприклад, він був обраний у почесні члени різних вчених товариств та установ. Загальноєвропейська наука також високо оцінила чудову діяльність вченого самородка; так, наприклад, визначне значення його праць неодноразово визнавав Якоб Грімм. Завдяки діяльності Вука змінився і самий напрямок літератури у сербів: замість сентиментальних романів та повістей Мілована Відаковича (1780-1841) та хибнокласичних творів одописця Лушана Мушицького (1777-1837) та епіка Симеона Мілутіновича (1790-1 , далеко не бездарну суміш свіжих народно-поетичних почав із несмачними привнесеннями - з'явився живий і бадьорий романтизм з Олексієм Бранком Радичевичем (1824-1853) на чолі. Найголовніші твори цього маленького сербського Пушкіна належать до ліричного роду; поеми його набагато слабше, драм він не писав. Найкращими у збірнику його творів («Песмі») визнаються «Дячки розтанак» (учнівське розлучення) та «Шлях». Перший твір повно глибокого ліризму і багатий на розкішні описи природи; мова його чудова: він «чистий як сльоза», за висловом Бранкова друга, знаменитого сербського філолога Юрія Даничича (1825-1882), що проникливо оцінив суспільне та літературне значення поезії Радичевича.
Славу першого сербського поета ділить з Бранком Радичевичем його сучасник Петро II Петрович Негош (1814-1851), останній чорногорський «володар», рання смерть якого була майже такою ж втратою для рідної словесності, як і ще більш тимчасова смерть Бранка. Найбільшим твором Негоша зазвичай визнається «Горський вjeнац», поема, що в драматичній формі зображує історичну подію кінця XVII століття - побиття чорногорцями потурченців, тобто своїх побратимів, які прийняли магометанство. Ця поема сповнена чудових за художністю та народністю сцен, що зображують думки і почуття народної душі (російський віршований переклад зроблено м. Лук'янівським. Поетичний спадкоємець Бранка Радичевича, Змай-Іован Іованович (1833-1904), був одним із найвидатніших сірських поетів. Це теж переважно лірик, в епічних творах є лише гарним перекладачем мадярських поетів Араньї і Петефі, а також Пушкіна, Лермонтова та ін. Добре (східний) бісер" (див. "Світанок", Київ, 1893, "Слов'янська Муза", СПб.). Хороші також його дитячі пісні та гумористичні вірші. Зі Змаєм Іовановичем ділили славу Юрій Якшич і Лазар Костич. Відомі ще брати : лірик Воїслав та драматург Драгутін, а також Качянський.Значною популярністю користуються і твори чорногорського князя Миколи (драма «Балканська цариця», «Нова кода» та ін.), перу якого належить настільки поширений по всій особі сербства чорногорський гімн «Онамо, »(«Туди, туди!», російський переклад В. Бенедиктова). Із драматургів відомий ще Трифкович. Серед літературних творів видаються романи та повісті Г. Атанацковича, С. Любиші, П. Адамова, М. Шабчаніна, М. Мілічевича, І. Веселіновича, С. Матавуля і особливо Лазара Лазаревича, майже всі повісті якого (напр., «Шкільна ікона») », «Біля колодязя», «Вертер» та ін.) перекладені і на російську мову.
XX століття
На порозі XIX-XX століть сербська література піднімається на найвищий щабель. Незважаючи на те, що сербська література в цей період не дала творів, що увійшли до світової літератури, проте ряд сербських письменників не відстали від тих, що мають «місцеве» значення письменників інших країн.
У двадцятому столітті в сербській літературі з'явилося безліч молодих та талановитих письменників. Один з них - Іво Андрич, який за книгу «Міст на Дрині» (На Дріні ћупріа), опубліковану в 1945 році, отримав у 1961 Нобелівську премію з літератури.
З Андрічем, Данило Кіш розглядається як один з найвідоміших сербських авторів, поряд з такими письменниками, як Мілош Црнянський, Меша Селимович, Борислав Пекич, Мілорад Павич, Давид Албахарі, Міодраг Булатович, Добриця Чосич, Зоран Живкович, Олена Димитрійович, Олена Димитрійович, багато інших. Мілорад Павич, мабуть, найвідоміший сербський автор сьогодні, насамперед за його «Хазарський словник» (Хазарський речник), перекладений 24 мовами.
СЕРБСЬКА ЛІТЕРАТУРА
Витоки сербської літератури беруть початок у творах церковно-релігійного характеру, які переважали у ній до другої половини 18 в.
Найдавнішими пам'ятками сербської літератури є книги Святого Письмата богослужбові, перекладені з грецької мови свв. Кирилом і Мефодієм і, отже, написані староцерковнослов'янською мовою. Крім того, до складу давньої сербської та чорногорської літератури входять болгарські переклади візантійських книг, а також болгарські життєписи сербських королів та архієпископів, які мають церковно-панегіричний характер. Але з часом у сербських перекладах і творах стали з'являтися сліди живої оригінальної сербської мови, як, наприклад, у житії св. Стефана Немані (у чернецтві Симеона), складеному його синами св. Саввою та королем Стефаном Первовенчанним; у житії св. Сави, написаний ченцем Доментіаном. Архієпископ Сербії, св. Данило збирав відомості про історію Сербії та написав Родослов, де в першій частині красномовно описав справи сербських володарів з 1272 по 1325 та їх біографії, а в другій – життя сербських первосвятителів. До першої половини 15 ст. відноситься чудова для свого часу історія деспота Стефана Лазаревича, написана болгарином Костянтином Костенчським. Важливими джерелами історії вдач є Законник царя Душана(1349-1354) - перша спроба кодифікації права, названий так на честь ініціатора його розробки Стефана Уроша IV Душана.
З розповідей світського чи псевдонаукового характеру слід назвати повісті про Олександра Македонського, про Троянську війну, апокрифічні та популярно-релігійні книги богомилів та патаренів.
Наприкінці 17 ст. Пожаревацький світ (1718) підпорядкував Сербію Австрії, отже, привів її у тісніший зіткнення з європейською культурою, і невдовзі сербська література стала розвиватися у новому напрямі. Головним представником цієї слов'яно-сербської літератури є Йован Раїч (1726–1801), твір якого Історія різних слов'янських народів, особливо болгар, хорватів і сербівпринесла автору значну популярність.
Зі значних сербських поетів цього періоду слід назвати Лукіана Мушицького (1777–1837) та Симеона Мілутіновича (1790–1847); з романістів – Стойковича та Мілована Відаковича та, нарешті, найбільшого сербського лірика Бранка Радичевича (1824–1853).
Перу цього сербського Лермонтова належать поема про молодіжний національно-визвольний рух Розлучення шкільних друзів (Дячки розстанок, 1847), алегорична поема Шлях, орієнтована на противників Караджича. Радичевич майстерно використовував поетику народних пісень у своїх ліричних віршах та романтичних поемах ( Гойко, Стоян, Могила гайдуката ін, 1851-1853).
Важливу роль становленні літератури Сербії та Чорногорії та розвитку раннього романтизмузіграв чорногорський владика, князь-митрополит Петро II Петрович Негош (1813–1851). Своїми творами Гірський вінець, Промені мікрокосму, Хибний царта ін він набув популярності далеко за межами Чорногорії. Головною темоюйого віршів стала боротьба чорногорців та сербів проти турків-османів, а його драматична поема Гірський вінець(1847) проповідувала ідею об'єднання південних слов'ян. Гірський вінецьперекладено нині більш ніж 52 мовами світу.
Йован Йованович-Змай (1833–1904), перу якого належать поетичні збірки Троянди, 1864, Зів'ялі троянди, 1886, Східний бісері багато ін., був і блискучим перекладачем віршів сербською мовою. До теперішнього часу не мають собі рівних у сербській літературі його переклади Пушкіна, Лермонтова, Некрасова, Добролюбова, Гейне, Петефі та багатьох інших європейських поетів.
Не менш значуща літературна спадщина Джура Яшкіча (1832–1878) та Лаза Костича (1841–1910) у збагаченні віршованої мови та заломленні народного епосута національних мотивів у поезії.
Розквіт сербської літератури припав на 19 ст. і був пов'язаний із впливом романтизму.
Центром літературного життя у Воєводині було місто Нові-Сад, а провідними літературними журналами були «Даниця», «Явір» та «Матиця». Романтична поезія займала важливе місцеу чорногорській літературі; видатними поетами були С.Петрович-Цуца (1830-1857), Нікола I Петрович (1841-1921, князь, потім король) і М.Шобаїч (1836-1917).
Період 1870–1895 характеризувався розвитком роману та есеїстики, впливом російської та французької літературта боротьбою за переважання у літературі соціально-критичного реалізму та психологізму. У театрах йшли комедії сербського письменника та драматурга Браніслава Нушича (1864–1938). Наприкінці 19 – на початку 20 ст. поряд з розвитком реалізму зароджувався модернізм.
Наукова література стала розвиватися у Сербії наприкінці 18 в. - На початку 19 ст. З істориків чудові Іларіон (Йован) Руварац (1832–1905), родоначальник науково-критичної школи сербської історіографії, відомий сербський історик і письменник 19 століття архімандрит Никифор (Дучич), Панта Сречкович (1834-1903), на Історію сербського народуостаточно 14 в. (1884).
Філологи – Джура Даничич (1825–1882), учень і продовжувач праць Караджича щодо перетворення сербської літературної мови та зближення її з народною, переклав Євангеліє сербською мовою; представник критичного спрямування в сербській історіографії Стоян Новакович (1842–1915), – сербський політичний діяч та науковець, автор робіт із середньовічної та нової історії Сербії, з історії сербської мови та літератури, з історичної географії, літературознавства, бібліографії, видавець історичних джерел; збирач літературних пам'яток та пісень Боголюб Петранович та багато інших.
У перші роки після Першої світової війни набув розвитку такий напрямок, як «новий модернізм», або літературний експресіонізм. Його яскравим представникомстав сербський поет та письменник Мілош Црнянський (1893–1977).
У другій половині 20 ст. у літературі продовжували існувати реалізм та модернізм. До групи письменників-реалістів належали сербський письменник Добриця Чосич (який пізніше став академіком, а в 1992 – першим президентом СРЮ) і чорногорський поет, критик і публіцист Радован Зогович (1907–1986); до другої – Радомир Костянтинович.
Сербський письменник Бранко Чопич торкнувся теми боротьби народу з фашистськими окупантами в романі Прорив(1952); цій же тематиці присвятили свої твори сербський письменник Оскар Давічо ( Пісня, 1952) та чорногорський письменник Михайло Лаліч ( Лелейська гора, 1957). Великою популярністю користувалися твори сербського письменника Еріха Коша.
Найвідоміший сербський письменник 20 ст. – Іво Андрич (1892–1975), автор низки історичних романів та повістей, у яких він описував життя боснійського суспільства ( Міст на Дрині, 1945; Травницька хроніка, 1945; Проклятий двір, 1954; та ін.). У 1961 році Андрич став лауреатом Нобелівської премії з літератури. Із сучасних сербських письменників найбільш відомий Мілорад Павіч, автор пародійних історичних романів Хазарський словник. Роман-лексикон на 100 000 слів(1984), Внутрішня сторона вітру, або Роман про Геро та Леандра(1991) та ін.
Сербська народна поезія заслужено вважається одним із найбагатших фольклорних спадщин слов'янських народів. Сербські народні пісніможуть бути поділені на ліричні та епічні. До перших (юнацькі пісні) відносяться, по-перше, пісні періоду до нашестя татар, по-друге, пісні про славний час королів Неманичів; по-третє, пісні, що оспівують боротьбу християн з мусульманами – пісні про загибель сербського царства, про Косове поле, про Марка Кралевича і, нарешті, пісні про сербські повстання, про Чорного Георгія (Карагеоргію). Пісні ліричні чи, як називає Вук, «жіночі», зображують сімейне життя сербів. Пісні в Сербії співалися за будь-якої роботи і відображала в собі весь внутрішній світ, все світогляд серба. Багато сербських пісень були в 20 ст. перекладені європейськими мовами. Російською переклади, зроблені лінгвістом, філологом і поетом А.Х.Востоковым (1781–1864), з'явилися альманаху А.А.Дельвига «Північні квіти».
А. Добровольський
Перші зачатки С. л. відносяться до кінця XII та початку XIII ст. (Так зв. «Євангеліє Мирослава» та ін. пам'ятники). Ця та майже вся наступна середньовічна С. л. носить церковний характер. Це - євангелії, требники, канони, житія святих та апокрифи. Трохи ширшою популярністю серед цих пам'яток - які близько 2 000 - користується лише «Кодекс царя Душана» (Душанов законик) XIV в. як важливий історичний пам'ятник. Є серед цих пам'яток і низка середньовічних романів, абсолютно неоригінальних, напр. роман про Олександра Македонського. На переході від середніх до нових століть сербська держава гине, сербський панівний клас («владаря») переходить у магометанство та денаціоналізується. Літературна справа з XV-XVIII ст. культивується лише у монастирях і продовжує обслуговувати виключно потреби церкви. Але натомість отримує величезний розвиток фольклор, особливо епос, який прославляє древніх сербських царів (цар Лазар та ін.), Героїв (Кралевич Марко, Мілош Обілич та ін.) та «гайдуків», загибель сербської держави в битві на Косові тощо. Дослідження показали, що більшість цих сербських народних пісень виникло значно пізніше (через 200 літрів) після загибелі сербської держави, коли турецький гніт став нестерпно посилюватися, так що загибель національної держави стала сприйматися як втрата свободи взагалі, хоча кріпаки існували у сербів і досі приходу турків. Оспівана в епосі боротьба сербських селян проти феодального гніту турецьких поміщиків і турецької влади має релігійно-національне забарвлення, але в ньому можна зустріти і ряд моментів, де ця боротьба виразно сприймається як класова боротьба («Бунт проти дахій» - «Буна на да пісні про гайдука «Старце Вуядіна»). Художня цінність сербського епосу дуже висока, хоча часто вона перебільшувалася порівнянням з піснями «Іліади» та ін. Вук Стефанович Караджіч (1787-1864).
С. л. у сенсі з'явилася лише у XVIII в. серед сербської буржуазії (гол. обр. торговців), що розвинулася в умовах еміграції сербів, що оселилися у південній Угорщині. Вона зміцніла значною мірою завдяки заступництву австрійського імператора Йосипа II. Більш ранню дубровницьку літературу слід зарахувати як з мови, і її історичним долям до одного з історичних періодів хорватської літератури. Спочатку вона, як і середньовічна власне сербська, є скоріш «писемністю», ніж літературою. Мова ранньої сербської писемності - не сербська народна, а так зв. «слов'яносербська» - суміш із російської, сербської народної та церковно-слов'янської мов. Ця література знаходилася під сильним російським впливом, тому що сербські священики, майже єдині грамотні люди в цей час, навчалися у Росії або мали російських вчителів. Ще Петро надіслав сербам першого вчителя словесності М. Т. Суворова - це були перші літературні зачатки панславістської політики царської Росії по відношенню до сербів, політики, що конкретно була в даному випадку маневром проти Австрії та Туреччини. З літературних пам'яток XVIII ст. можна згадати «Слов'яно-сербську хроніку» графа Георгія Бранковича (1645-1711) та твори Захарія Стефановича-Орфеліна (1726-1785) - «Житіє Петра Великого» та ін. До кінця XVIII ст. (1791) З'явилася у Відні перша сербська газ. "Сербські Новини". Наприкінці XVIII в. у зв'язку з розвитком класу сербської буржуазії та потягом до створення національно незалежної державипробуджується прагнення до. організації сербського літературного яз. з елементів сербської народної мови. Звичайно ця мова була ще дуже мало розроблена і відображала ідеологію класу, який був його основним організатором - класу сербської буржуазії епохи розкладання феодалізму та назрівання капіталістичних відносин у специфічних історичних умовах боротьби з турецьким феодальним гнітом. Першим письменником народною сербською мовою, хоч і порядно засміченою «слов'яно-сербщиною», був Досифей Обрадович (1742-1811) - піонер просвітницьких ідей серед сербів, які панували тим часом на Заході. Головні його твори: «Тварин та пригоди» (1783) і «Байки» (1788). Епоху Обрадовича так і прийнято називати «епохою раціоналізму». Вона була літературною провісницею та супутницею боротьби сербів проти турецького феодального гніту на початку XIX ст.
У першій половині ХІХ ст. у зв'язку з деякими успіхами в цій боротьбі, частковим звільненням Сербії від турків і подальшим прогресом у середовищі сербської буржуазії в межах Австрії, що капіталізувалася, відбувається виділення художньої літератури з словесності взагалі. З'являється ряд письменників, поетів і романістів, що писали частково народною, частково «слов'яно-сербською» мовою; та їх твори (напр. вірші Лукіяна Мушицького (1777-1837) чи романи Мілована Видаковича (1780-1841)) давно застаріли і мають лише історичний інтерес. Виняток складає чорногорський єпископ і глава держави Петро Петрович Негош, який жив у той же час (1813-1851). знаменитої поеми«Гірський Вієнац», одного з кращих творівС. л., в якому дається опис життя та побуту чорногорців. У цей же час жив і подвизався відомий серед славістів реформатор сербської мови та листа Вук Стефанович Караджич. Найбільшим його літературною справоюбуло збирання сербських народних пісень. Епоха революції 1848 р. та ліквідації основ феодалізму в Європі є епохою, коли реформаторські ідеї Караджича в галузі мови отримали загальне визнання (близько 1840-1860). Аналогічно подібним явищам на зорі капіталістичного розвитку в Європі і в С. л. широко розвиваються поезія і проза у стильових формах романтизму, відповідали запитам потягу буржуазному переродженню сербських письменницьких кіл. Найбільшими письменниками такого типу були поети: Бранко Радичевич (1824-1853) – життєрадісний лірик; Змай-Йован Йованович (1833-1904) - найосвіченіший письменник цього часу, дуже плідний, з широким кругозіром, що зумів дати і прекрасні пісеньки для дітей, і політичну сатиру, і оспівати ідеали у смаку національно-демократичного світогляду, і, що найцікавіше, Паризьку комуну; Гюра Якшич (1832-1878) - романтик, поет великої сили (але у прозі дуже слабкий); частково Лаза Костіч (1841-1910) - поет і драматург; Йован Ілич та ін. З письменників-прозаїків жоден не досяг такого загального визнанняяк перші три з поетів. Дещо виділяються Стефан Митров Любиша (1824-1878) та М. Г. Мілічевич (1831-1898), що дали у своїх творах цікавий фольклористичний та лінгвістичний матеріал, а також М. П. Шапчанін. Як драматурги відомі К. Трифкович (1848-1875), а ще більший його попередник Йован Стерія Попович, сатира якого «Годолюбці», що викриває дрібнобуржуазний патріотизм, актуальна й донині. В епоху романтизму в С. л., зокрема в поезії, сильна ще тематика та мистецькі прийоми фольклору, але проникають і вплив Заходу. Однак вплив західної літератури надзвичайно слабкий у порівнянні з фольклорною стихією. У революції 1848 серби разом зі своїми літераторами грали контрреволюційну роль, що також призвело до посилення національної замкнутості та в літературі. У другій половині ХІХ ст., навпаки, у зв'язку із зростанням капіталістичної буржуазії, розвитком ширших зв'язків із іноземним ринком змінюються й загальні ідеологічні установки у сербському літературному процесі. У 70-80-х роках. ХІХ ст. широко розвивається буржуазно-реалістична література, яка не відгороджується від «гнилого Заходу», а долучається щодо нього і вчиться в нього. Сербія, яка на той час політично незалежною країною, притягує до себе культурні сили тих частин сербського народу, які жили в Австро-Угорщині. Якщо раніше, у XVIII та на початку XIX ст. центр С. л. був на чужині, у Відні та Будапешті, а в середині XIX ст. - у гір. Новий Сад, у південній Угорщині («Сербські Афіни»), тепер таким центром все більше стає власне Сербія і зокрема Белград. Проте загальнокультурний розвиток та зокрема розвиток С. л. в Австро-Угорщині не слабшає, а посилюється. Тут відбувається тісніше зближення сербів і хорватів, але все-таки злиття С. л. з хорватської немає.
Епоха буржуазного реалізму ознаменувалася перебудовою «романтиків», на кшталт Змай-Йована Йовановича, на «реалістичний лад» та появою низки письменників, які вносять у літературу реалістичні прийоми та соціальні та політичні тенденції. Взагалі до цього часу С. л. властиві просвітницька дидактика, слов'янофільство і найбільше націоналізм, але лише деякі письменники вміли художньо висловити ці тенденції. "Епоха реалізму" означає і в цьому відношенні перелом, але в С. л. ще довго живуть елементи романтизму, тому що вони більше відповідають панівній націоналістичній тенденції, що часом переходить у шовінізм.
Письменниками найбільш типовими для цієї епохи є відмінний стиліст, новеліст «сербський Тургенєв» Лаза Лазаревич (1851-1890), Мілован Глішич (1847-1908), перший реалістичний побутописець сербського села, добрий перекладач з російської («Війни та миру») Матавуль (1852-1908), побутописець усіх буржуазних суспільних класів на території сучасної Югославії, гуморист-реаліст Стеван Сремац (1855-1906), поет Воїслав Ілліч (1862-1894), з якого починається сучасна сербська поезія. На цей період припадає також початок літературної діяльності популярного гумориста і драматурга Браніслава Нушича (нар. 1864) і згодом великого поета Олекси Шантича (1868-1924), який мав великий вплив на сербську націоналістичну молодь до 1914. Поряд із посиленням впливу західної літератури пр.) у цю епоху помітно також чималий вплив і російської літератури, тому що значна частина сербської інтелігенції навчалася також і в Росії. У цей час було зроблено багато перекладів російських класиків: Гоголя, Пушкіна, Лермонтова, Тургенєва, Толстого, Достоєвського та ін. до соціалізму в Сербії та на Балканах. Власне літературою він займався мало, написавши лише дві статті на тему про поезію та реалізм, але вони мали великий вплив і сприяли утвердженню в С. л. реалізму.
На порозі XX та XX ст. буржуазна С. л. піднімається на вищий щабель. Незважаючи на те, що С. л. і в цей період не дала творів, що увійшли до світової літератури, проте ряд сербських письменників не відстали від таких же, що мають «місцеве» значення письменників інших країн, чому багато сприяло встановлення в Сербії в 1903 р. конституційно-демократичного режиму, що дав ще більше широкий простір розвитку капіталізму у Сербії. У 1901 з'явився літературний журнал «Српскі књіжевні гласник» та ряд ін. Розвинулася літературна критика (Богдан Попович, (нар. 1863) - Йован Скерліч (1877-1914)). Провідним родом літератури у цей час, як і XIX в., є поезія. Найвизначнішими представниками сербської поезії в цей час були Йован Дучич (р. 1871), який виховався під сильним впливом французької буржуазної літератури, Мілон Ракіч, один із найкращих майстрів сербської поезії, Алекса Шантич, бард сербського націоналізму, Стеван Лукович, «Декаден». та Вл. Петкович-Діс (1880-1917), М. Коралія (р. 1886) та ін Буржуазна С. л., відображаючи відповідні процеси в соціальному політичному розвитку сербського буржуазного суспільства, виділяє цілий ряд ідеологів дрібної буржуазії, найбіднішого селян окремих сторін буржуазного устрою. Так, наприклад. серед прозаїків слід згадати Петра Кочича (1877-1916) – ідеолога національно та соціально поневоленого сербського боснійського селянства (чудова його сатира «Суд над борсуком»), І. Чиніко – викривача куркульства (роман «Павуки»), Рад. Домановича (1873-1908) – автора сатири «Кралевич Марко вдруге серед сербів», Бор. Станковича - побутописача патріархальних, що руйнуються суспільних відносину сербській південній провінції, Мілутіна Ускоковича - першого побутописця міського життя в Сербії. У цей час зустрічаються і визнані поетеси і письменниці, як Дониця Маркович (р. 1879), Ісідора Секулич (р. 1877). У драматургії має успіх комедіограф Бр. Нушич (нар. 1864). Слід зазначити, що пролетаріат, який щойно почав розвиватися в Сербії, встиг у цей час висунути талановитого, але рано померлого поета Косту Абрашевича (1879-1898).
Почалася з 1912 року епоха війн для Сербії (дві балканських і світова), здійснення внаслідок цих війн «вікових мрій» сербського народу та повне його об'єднання в новоствореній Державі Югославії не дало в літературі відповідних результатів. Пояснюється це тим, що національно-визвольний момент у цих війнах відігравав другорядну роль, як це було зазначено свого часу Леніним. Волелюбні національні мрії, які надихали сербських поетів та письменників, були розбиті імперіалістичними претензіями великосербської буржуазії. Неприваблива дійсність війни, яка забрала в могилу майже четверту частину всього сербського народу, і державні та громадські порядки, що встановилися в результаті її, привели до великого розчарування в середовищі дрібнобуржуазних письменників та ідеологів тієї частини буржуазії, яка була в тій чи іншій мірі обійдена в процесі розвитку імперіалістичної політики. Югославії. Однак зазначені суспільні верстви виявилися надто слабкими і не змогли виділити зі свого середовища сміливих критиків ладу. Але з іншого боку, жоден твір, який містить у собі елементів заперечення військової та післявоєнної дійсності, не користується масовим успіхом. Воно сприймається як брехня, казенщина чи у разі як пустоцвет (напр. роман Див. Кракова «Кроз буру»). А оскільки мало таких творів, які були б скільки-небудь вільними від подібних недоліків - та й ті містять зазвичай лише спроби легкої «самокритики», - то в передових шарах буржуазного суспільства і в робітничому класі перекладна література має більший успіх, ніж оригінальна, а з іншого боку, мають успіх деякі хорватські революційні письменники, близькі за духом до пролетарського руху (М. Крлежа (р. 1893), А. Цесарець (р. 1896) та ін.). У самій С. л. ми бачимо поки що проблиски революційної самосвідомості у творах деяких письменників (Д. Васич, М. Богданович, Й. Попович, Б. Чосич). Слід зазначити традицію сербської буржуазії нагороджувати відомих письменників синекурою і прив'язувати їх цим до своїх інтересів, чим також чималою мірою пояснюється офіційність тону у багатьох сучасних сербських письменників. З більш менш відомих сучасних буржуазних сербських письменників слід згадати: М. Настасійовича, Живадиновича, Г. Божовича, Б. Єфшича, братів Миколайовичів, В. Янковича та ін. і кращого сучасного драматурга Йосипа Кулунджича. Передову дрібнобуржуазну критику представляють М.М. Богданович та В. Глігорич. Великим успіхом користуються твори радянських письменників. Але тому що їх видання за цензурними умовами майже неможливо, то вони читаються або в російському оригіналі, або в німецьких та інших перекладах. Перекладається досить багато з зап.-європейських мов. Передовими видавництвами є "Ноліт" ("Нова література"), "Космос" ( гарне видання«Капіталу» Маркса) та «Світлість».
Сербські письменники, що виступили після війни, часом перевершують щодо формальної досконалості своїх творів старих письменників, але жоден не набув великої популярності та впливу.
У перші роки після війни, роки культу формалізму, основним напрямом у буржуазній С. л. був експресіонізм (М. Црнянський, С. Міличич, Т. Манайович, Г. Петрович, Алексіч, Топін, Вінавер, Дедінац). Порожня і беззмістовна вірш як цього, так і інших напрямів («зенітизм» Міцича та ін.) часто прагнуло заявляти про своє співчуття Жовтневої революціїі революційному пролетаріату, але вже епоха часткової стабілізації капіталізму і особливо кризи та встановлення військово-фашистської диктатури в Югославії привела значну частину письменників цих напрямів до лав фашизму. Проте низка представників з інших груп, теж формалістських, зокрема з групи сюрреалістів, що оформилася в останні роки (М. Ристич, К. Попович, Г. Йованович та ін.) прагнуть приєднатися до робітничого руху.
Характерним явищем для післявоєнної С. л. (і пов'язаної з нею хорватською) була поява, починаючи з 1919, ряду журналів з більш менш ясно вираженою марксистською ідеологією, що мали велике поширення і вплив, але всі вони раніше чи пізніше були заборонені («Боротьба», «Нова література», « Книжівна Рпубліка», «Стожер», «Данас» та ін.).
перелік літератури
Šafárik PJ, Geschichte des serbischen Schrifttums, Prag, 1865
Murko M., Geschichte d. ält. südslavischen Literatur, Lpz., 1908
Скерлич І., Српска књижевност у 18 столітті, Београд, 1909 (пізн. вид. 1923)
Його ж, Історія нове српске кияжівності, Београд, 1914 (пізн. вид., 1921)
Прохаска Д., Преглед вчасі хрватсько-српську кияжівності, Загреб, 1921
Stanoyevich M. S., Early Jugoslav literature, 1000-1800, N. Y., 1922
Seifert J. L., Literaturgeschichte der Čechoslowaken Südslaven u. Bulgaren, Kempden-München, 1923
Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930.
У XVIII ст. сербський народ продовжує жити в умовах територіального та політичного роз'єднання. Більшість сербів залишається під владою османських завойовників.
Серби, що втекли від ворогів і переселилися в наприкінці XVIIв. землі північніше Дунаю, перебували під юрисдикцією Габсбурзької монархії. Ця область, що отримала пізніше назву Воєводіна, і стає у XVIII ст. центром розвитку сербської культури та літератури.
Основна спрямованість розвитку сербської літератури XVIII ст. пов'язана з подоланням нею синкретичного стану та включенням її до загальноєвропейського літературного процесу. Співіснування нового зі старим представляє специфіку розвитку сербської літератури у XVIII ст.
Головними осередками сербської словесності у першій половині сторіччя залишалися монастирі. Продовжується рукописна традиція багатовікової середньовічної літератури, у розвитку якої проявляється новий аспект, пов'язаний із відсіч народу асиміляторським тенденціям поневолювачів і пробудженням національної самосвідомості.
Серед останніх значних представників рукописної традиції були монастирські переписувачі та письменники Кіпріан та Єротей Рачани. «Подорож до міста Єрусалиму» (1727) Єротея продовжувало жанр ходінь, відомий у літературі православних слов'ян з XII в. і сприяв становленню важливих сербської прози XVIII в. жанрів подорожей та мемуарів.
До 30-40-х років відноситься творчість Гаврила Стефановича Венцловича (бл. 1680-1749?). Тут із достатньою наочністю виявляються особливості літературного розвитку XVIII ст.: поряд із листуванням годинослова, житій, псалмів, повчань письменник займається вільними перекладами та компіляціями (у тому числі проповідей українського письменника Л. Барановича), у яких помітні барокові елементи.
Венцлович першим звернувся до народної мови та залежно від жанру твору використовував книжкову, основу якої складав церковнослов'янську.
Розвитку нових тенденцій у літературі сприяло проникнення в сербське середовище просвітницьких та раціоналістичних ідей.
Особливість їх сприйняття тут мала утилітарно-практичний характер, тобто залучення співвітчизників до знань, розширення їх культурного та суспільного кругозору, як необхідних умовактивізації визвольних сил народу та відродження національної культури.
Важливу роль зіграло у цьому шкільну освіту, становлення якого пов'язані з діяльністю першої третини XVIII в. російських та українських вчителів, надісланих на прохання церковної влади Воєводини з Росії. Так, у 1726 р. М. Суворов заснував у Сремських Карлівцях першу у сербів світську школу, яку очолив потім Е. Козачинський, який приїхав з України. Учні цієї школи займалися за російськими підручниками (у тому числі з «Граматики» Смотрицького та букваря Феофана Прокоповича).
Е. Козачинський (1699-1755) стоїть біля витоків сербського театру. Йому належить «Трагедокомедія» про останнього сербського правителя Уроше V, яку учні Козачинського поставили у 1736 р.
Написаний на зразок драми Феофана Прокоповича «Володимир», твір Козачинського був одним із найбільш виразних прикладів прояву барокових тенденцій у сербській літературі.
Виступаючи надалі на різних стадіях літературного розвитку XVIII століття, ці тенденції сприяли становленню нової жанрово-стилістичної системи.
Розширення зв'язків з російською та українською культурою та літературою XVIII ст. сприяло і навчання сербів у Росії, зокрема у Києво-Могилянській академії, а також переселення сербів у XVIII ст. на південні землі Росії та України. З-поміж переселенців вийшли відомі письменники — автор історичних творів П. Юлінац і С. Пішчевич, який створив у Росії свої мемуари.
Цей твір, що залишався довгий час у рукописі, отримав своє друге народження в наш час, після його видання сучасною сербохорватською мовою (1963). У югославському літературознавстві воно визнано видатною пам'яткоюсербської літератури XVIII ст.
Подальшому розвитку нових явищ у сербській літературі сприяв відомий прогрес у шкільній освітіна землях, що входили до складу Австрійської імперії наприкінці XVIII ст. Розширюються контакти між діячами сербської та європейської культури. Відкриваються друкарні, збільшується кількість друкованих книг, виходять газети та журнали.
Знаменною подією у культурному житті сербів стала перша періодичне видання— «Славено-сербський магазин» (Венеція, 1768), заснований видатним сербським письменником та діячем культури Захарієм Орфеліном (1726—1785). У передмові до видання, керуючись просвітницькими ідеями, Орфелін закликав до розвитку освіти та вивчення історії.
Важливе місце у прилученні сербської середовища до більш розвиненої європейської суспільної думки та літератури займали переклади (зокрема, роману «Велизарій» Мармонтеля, 1776), а також різноманітних компіляцій.
Одна з ранніх сфер найпомітнішого прояву нових тенденцій у сербській літературі пов'язана з історичними творами другої половини XVIII ст.
Одне за одним з'являються «Коротке введення в історію походження слов'яно-сербського народу» П. Юлінаца (1765), двотомна «Історія про життя і славні справи великого государя імператора Петра Першого самодержця Всеросійського» З. Орфеліна (1772), «Історія різних слав , особливо болгар, хорватів і сербів із темряви забуття вилучена і у світ історично виготовлена» учня Києво-Могилянської академії Й. Раїча (у 4-х т., 1794—1795).
Ідея слов'янської спільності була однією з центральних в історичних творах того часу. В оцінці історичних подійавтори надавали вирішальне значення у розвитку свого народу та людства загалом здоровому розуму, просвіті.
Звертаючись до історії, письменники прагнули, з одного боку, підняти патріотичний дух народу, виявити та зміцнити зв'язок між сучасністю та героїчним минулим, з іншого — привернути увагу народів інших країн до трагічної долі сербів.
До «Історії» Раїча сягають сюжети багатьох творів (особливо драматичних) сербської літератури першої половини ХІХ ст. «Історія про життя» Орфеліна була однією з перших ґрунтовних біографій Петра I.
У цьому вся творі, написаному гарячим поборником російсько-сербських зв'язків, передавалася масштабність особистості видатного державного діяча, високо оцінювалася його роль перетворення і просвіті Росії (1774 р. він був перевидана Петербурзі.
Твором Орфеліна користувався Пушкін у роботі над «Історією Петра»). У художньому відношенні автори історичних творів, наслідуючи досвід старої, зокрема житійної, літератури, поєднували його з пізнішою барочною традицією.
Однією з найважчих проблем у розвитку сербської літератури XVIII ст. (Особливо його другої половини) була проблема мови. Література цього часу створювалася кількома мовами. Одним із них був так званий «російсько-слов'янська», тобто російська редакція церковнослов'янської мови, — високого та середнього «штилю» (залежно від жанру твору).
Пов'язане з посиленням сербо-російських контактів і зростаючим інтересом до російської книги — джерела нових ідей та літературно-естетичних концепцій, — звернення до російсько-слов'янського визначалося низкою внутрішньонаціональних обставин життя поневоленого народу, вирішальним серед яких був опір його асиміляторської політики Габсбургів. У умовах звернення до російсько-слов'янського підтримувало в сербах свідомість причетності до слов'янського світу.
Російсько-слов'янською мовою було написано чимало значних творів, насамперед історичних творів Орфеліна, І. Раїча, С. Пішчевича та ін. Згодом ця мова, за визнанням дослідників, змінювалася, і до кінця XVIII ст. утвердилася так звана «слов'яно-сербська» мова — своєрідне змішання російських та сербських елементів.
Одночасно протягом усього XVIII ст. робляться спроби запровадити у літературу народну мову, якого автори нерідко вдавалися у творчості паралельно з російсько-слов'янським і слов'яно-сербським — залежно від жанрів творів.
З розвитком освіти та друку питання про мову, доступну широкому колу читачів, загострилося. І хоча битва за становлення літературної сербської мови на народно-розмовній основі відбудеться у першій половині XIX століття, початок цього процесу відноситься до кінця XVIII ст.
У високому цивільно-патріотичному ключі написано найбільш значні зразки поезії другої половини XVIII ст. До них належить «Гурський плач колись славної Сербії» (російсько-слов'янською) і варіант цього ліро-епічного твору мовою, близькою до народної, — «Плач Сербії» (1761) Орфеліна, його ж «Пісня історична» (1765). Орфелін звертається тут до однієї із центральних тем сербської літератури та фольклору – до теми Косівської битви.
У епічної поемиЙ. Раїча «Бій змія з орлами» (1791) оспівується в алегоричній формі боротьба Австрії, Росії та поневолених османськими завойовниками народів із Туреччиною в 1788—1789 рр. Помітну роль розвитку поезії грав інонаціональний досвід — як слов'янський (зокрема російської, української, польської поезії бароко і класицизму), і західний (одним із провідників якого була на той час хорватська поезія).
Це особливо позначилося на системі віршування (силабіческой і потім що змінила її у другій половині XVIII ст. силлабо-тонической) і розвитку жанрів, зокрема, ліричної поезії. У XVIII ст. інтенсивно розвивається народна епічна поезія.
Зі зростанням міського стану розвивається так звана міська поезія (перші сербські піснярі відносяться до 70-х - початку 80-х років XVIII ст.).
Ця поезія — переважно анонімна, відзначена різноманітними впливами, літературними та фольклорними — була звернена до повсякденного життя городян, відображала почуття та переживання простої людини. Її основні жанри складали любовні, гумористичні, жартівливі вірші.
Міська поезія XVIII ст. виявилася безпосередньою предтечею і одним із витоків сербської сентименталістської та романтичної лірики, а також гумористичної та сатиричної поезії ХІХ ст. (Б. Радичевич, Й. Змай).
Історія всесвітньої літератури: у 9 томах / За редакцією І.С. Брагінського та інших - М., 1983-1984 р.р.