Урок ярославна як ідеальний образ жінки. Ідеал образу жінки стародавньої русі
Омочу шовковий рукав у Каялі річці,
Обтру князеві криваві його рани на могутньому його тілі.
В історії російської літератури збереглося багато цікавих жіночих образів, що втілили ідеал російської жінки. Найяскравіший їх - образ Ярославни, дружини князя Ігоря, в давньоруській повісті «Слово о полку Ігоревім».
Образ Ярославни побудований на найкращих фольклорних традиціях. Монолог дружини мужнього князя Ігоря займає лише сторінку і є плач-голосіння, але значення його для всієї повісті велике. Ми бачимо любов, ніжність, вірність російської жінки, які допомагали вистояти хоробрим воїнам у їхніх ратних подвигах. Адже дружинники знали, що на них чекають з нетерпінням на батьківщині і їм неодмінно треба повернутися.
Автор «Слова» порівнює Ярославну зі зозулею, бо саме цей птах у народі був символом самотньої жінки, що горіла. Як і у багатьох народних творах, ми можемо спостерігати звернення героїні до різних явищ
Природи: вітру, Дніпру, сонцю. Ще за часів язичництва слов'яни зверталися з молитвами до цих явищ природи, вірячи в їхню всемогутність.
Цікавим є той факт, що Ярославну непокоїть не лише думка про поранення Ігоря, а й доля його воїнів. Це вкотре підтверджує, що ця жінка – справжня княгиня, для якої важлива доля держави:
Навіщо, пане мій, простяг гарячі свої промені
На воїнів лади;
У полі безводному жагою їм луки зігнули...
На жаль, долею багатьох дружин, матерів, сестер того часу було довге очікування своїх воїнів. Але всі дружинники поверталися з походів, і сумний плач розносився Російською землею. Можливо, тому у російському фольклорі переважають трагічні мотиви у зображенні жіночих образів.
Ярославна - ідеал російської жінки - відданої, люблячої дружини, мудрої правительки.
То центральне місцев ній відводиться літописному твору «Слово про похід Ігорів» або ж просто «Слово…». Це справді шедевр, який зумів дійти до наших днів, відкривши світу неповторну культуру наших предків у її чистому вигляді. Образ Ярославни в «Слово про похід Ігорів» не є головним, але його можна сміливо назвати одним із найкращих. Але розповімо про все по порядку.
Сюжет епічного твору
Перед тим як розглянути образ Ярославни в «Слові про похід Ігорів», варто дізнатися про весь сюжет твору. Починається воно зі вступу, у якому автор (він невідомий) оспівує героїзм історії свого народу. У коротких рядках він згадує і легендарного співака Бояна, і Траяна, і билинних богатирів, і розповідає про битви князів Руської землі. Є в них і відгуки язичницьких вірувань: автор говорить про божества сонця, вітрів, худоби, яким поклонялися предки русичів.
Образ Ярославни в «Слові про похід Ігорів» з'явиться тільки в третьому розділі, а до того невідомий поет розповідає про Ігоря - новгород-сіверського князя, який збирається в похід на половців. Він підбадьорює своїх дружинників і вирушає у похід, незважаючи на дивні знаки, даровані долею. Він нехтує затемненням, що обіцяє невдачу, і кидає військо у бій. Окрилений першим успіхом, він не поспішає повертатися, за що жорстоко розплачується. Коли наспіли основні сили кочівників, росіяни були готові. Внаслідок цього гине майже вся дружина князя, а вцілілі воїни потрапляють у полон.
Звістка про трагедію швидко розноситься російською землею, наздоганяє в Путивлі молоду дружину князя Ігоря. Великий князь київський збирає всіх правителів удільних князівств, закликаючи об'єднатися та викупити Ігоря з полону. Так зване золоте словоСвятослава закликає русичів об'єднатись, адже вони тоді стануть грозою для всіх. Потім описується втеча Ігоря з полону, гонитва, вислана кочівниками за ним. Але він успішно дістався рідних земель і повернувся до вірної дружини.
Образ Ярославни в «Слово про похід Ігорів»
Ярославна – молода княгиня, дружина Ігоря. Вона залишилася в Путивлі чекати на повернення чоловіка з походу. Саме там її застала звістка про трагедію, що трапилася з ним, саме у замку цього міста знайомить із нею читача «Слово про похід Ігорів». Образ Ярославни коротко описати неможливо, хоча жінці автор відвів лише кілька рядків. Але вона постає перед нами, наче жива. У неї тонка, ранима душа, твердий характер, їй близька самопожертва. Вона не думає про себе і всі її думки поряд із коханим.
Образ Ярославни в «Слово про похід Ігорів» - це не лише портрет люблячої дружини, яка готова на все, аби допомогти дружині. Вона готова перетворитися на птаха, щоб вмити його рани, вона звертається до сил природи з докором, чому вони допустили це. Але думає вона не лише про Ігоря, а й про його військо, яке поділило долю свого князя. Тому образ Ярославни в «Слово про похід Ігорів» - це зібраний портрет усіх російських жінок, чиї чоловіки вирушили на війну з ворогом. Це образ хранительки домашнього вогнища, Берегині роду, адже чоловік обов'язково повернеться, раз його так сильно чекають.
У тих кількох рядках відчувається величезне кохання жінки, її співчуття, її бажання бути поруч із обранцем, її глибокий смуток і ніжність. Тому «Плач Ярославни» так приваблює літераторів та читачів стільки років.
Інші образи у «Слові»
Головним персонажем твору є Ігор, який організував невдалий похід. Цій події передував інший похід - успішна військова кампанія русичів спільними силами, в якій брали участь багато князів Русі, крім Ігоря. Тому він виступає як який думав про славу, а не про гарну підготовку до війни. Він недалекоглядний, тому що не звертає уваги на погані звуки, він прагне лише слави та нагороди.
Ще один образ – князь київський Святослав, у чиї уста автор вкладає ідею про об'єднання. Це актуальна проблемаРусі на той час: мала місце йшли за верховну владу. Тому країна страждала від зовнішніх ворогів, які намагалися відірвати від неї ласий шматок, та від внутрішніх. Тільки спільно можна було дати відсіч кривдникам і саме до цього закликає автор.
Значення твору
Це особливий твір. «Слово про похід Ігорів», (образ Ярославни, князів зокрема) дає можливість скласти загальну картину життя Русі кінця 12 століття, її побуту, її реальності. Мелодійна, повна порівнянь та епітетів мова твору є джерелом натхнення для творчих людей- Поетів, письменників, художників. Але давній автор також підносить урок майбутнім поколінням, стару, але забуту істину: тільки спільно можна дати відсіч ворогам, лише разом народ непереможний.
Особливо «Слово» ще й тим, що його можна назвати народним епосомз усіма протиріччями. Наприклад, автор часто звертається до образу природи та явищ, Ярославна також говорить із вітром, сонцем, рікою, вона не молиться Богу, хоча країна давно вже вважалася християнською.
Замість післямови
Жаль, що такий твір, як «Слово», було втрачено в оригінальному варіанті. Сумно, що нам не відомий автор цього літературного шедевра. Але, на щастя, ми маємо можливість читати його в перекладах та захоплюватися глибиною образів, щирістю почуттів та актуальністю проблеми, описаної майже тисячу років тому.
Що може бути кращим за любов і вірність?Нічого. Тому і від образу Ярославни зі «Слова про похід Ігорів» віє внутрішньою красою, яка дивує нас своєю цілісністю та глибиною. У цій жінці поєдналося велике почуття до коханого з великою любов'ю до рідної землі.
І здається, що Ярославна – вся російська земля, яка плаче за своїми синами. Десь на Дунаї, ніби «і чайка-скаржниця», стогне Ярославна, чекаючи на свого чоловіка. А її чоловік– це великий князь Ігор, який потрапив у полон до половців. Як важко доводиться цій нещасній жінці, яка навіть не знає, чи живий її чоловік! І ллються сльози болю, розпачу, тужливі сльози великого кохання.
Плаче Ярославна, а в її плачі чути голоси всіх жінок, чоловіки яких склали голови на чужині або опинилися в полоні. Плач Ярославни у Путивлі не просто звернення дружини до чоловіка, це уособлена Русь, яка кличе до себе своїх захисників. І вона оплакує Ігоря не лише як чоловіка, а й як захисника Батьківщини, який зазнав поразки у битві з ворогами.
Вона звертається до трьох сил природи. Вітру Ярославна дорікає за те, що віяв хіновськими стрілами на воїнів її чоловіка (під час битви вітер віяв з боку половців): «Чому метаєш хіновські стріли на воїнів мого народу? У Дніпра-Славути вона просить плекати на своїх хвилях її чоловіка. На сонці Ярославна скаржиться за те, що мучило жагою російських воїнів під час битви у безводному степу. Плаче Ярославна, щоб умилостивити природу, щоб почула вона той стогін, який іде всіма російськими землями.
Не може ця вірна патріотська жінка терпіти несправедливість, яка йде від загарбників-половців. І її плач, її безсмертні слова - це і жіноча туга, і звинувачення сил природи, які замість того, щоб допомагати російським воїнам, намагалися їх занапастити. Автор «Слова» створив безсмертний образРосійська жінка з такою поетичною силою, що невеликий за обсягом «Плач Ярославни» став шедевром світової літератури.
У плачі стільки поетичних почуттів, стільки діяльного кохання та щирої відданості, стільки міститься у зверненнях до вітру, Дніпра-Славути, до сонця живих натяків на реальне становищевоїнів під час важкої битви та після неї, що не залишилися байдужими навіть сили природи! Ярославна – образ ідеальної російської жінки, жінки-патріотки, він живе й досі у наших серцях. Живе, як нагадування про велику любов, про вірність, про любов до рідної землі.
Ярославна - це символ Руської землі, яка сумує за своїми захисниками, а її плач - не лише поетичний витвір, а й реальна розмова. Я вірю, що ще довгі роки вона буде зразком вірності та любові для майбутніх поколінь.
У великій пам'ятці давньоруської літератури«Слові про похід Ігорів» простежується безперечний зв'язок з народними традиціями. Народна сама ідея твору; народність проявляється і в описі подій, і в мові, і в художній манеріавтора, і навіть у образах, що він створює. Одним із таких народних образіввиступає у поемі молода дружина Ігоря – Ярославна.
Ярославна – типова російська жінка. Цей образ займає дуже важливе місцев ідейному задуміпоеми. Він овіяний думкою про мир, сім'ю, будинок, пройнятий ніжністю і ласкою, яскравим народним початком. В образі Ярославни та інших жінок виражається смуток та турбота батьківщини, народу про своїх воїнів. У них укладена ідея творення, що протистоїть бідам та руйнуванню, ідея протиставлення війни та миру. Дружини російських воїнів оплакують своїх чоловіків, полеглих на полі бою. І їхній плач, сповнений ніжності та смутку, носить глибоко народний.
Найбільш яскраво характер героїні розкривається у відомому плачі Ярославни. Автор як би цитує плач російської жінки, яка шкодує не тільки свого чоловіка, але і його воїнів:
О вітер, вітрило!
Навіщо мчиш хіновські стрілочки
На своїх ганках
На воїнів мого милого?
Світле і тричі світле сонце!
Навіщо, владико, простягло ти гарячі свої промені
На воїнів мого ладу?
У полі безводному жагою їм луки скрутило,
Горем їм сагайдаки заткнуло?
Вона згадує також і славний похід Святослава проти того, яким по праву може пишатися російський народ. У її плачі - приговоренні чуються народні наспіви. Автор не випадково вибрав такий стиль викладу – стиль народних ліричних пісень. Він найточніше розкриває образ героїні, як представниці свого народу. Саме такі слова та висловлювання, якими наповнений плач, використовувалися в усному народну творчість- у піснях, плачах, казках. Звернення та образи, які використовує автор, є у всіх народних творах того часу. Із самого початку плач побудований виключно на фольклорних образах - Ярославна, наприклад, прагне, подібно до героїнь народних сказань, «полетіти зозулею Дунаєм». Для давніх притч і пісень було дуже характерне таке перетворення на птахів чи тварин.
Ярославна звертається до природи: до вітру, що віє під хмарами, плекає кораблі на синьому морі; до Дніпра, який пробив кам'яні гори та плекав на собі Святославові насади; до сонця, яке для всіх прекрасне, а в степу безводною жагою та знемогою скрутило російських воїнів. У всіх цих образах укладена характеристика великої та неосяжної Русі. Ці звернення яскраво відбивають і нерозривний зв'язок героїні зі всім російським народом. Саме у рідної природивона шукає співчуття та допомоги:
Про Дніпро Словутич!
Прилелей же, пане, мого милого до мене,
Щоб не слала я йому сліз
На морі зарано.
Особливість монологу Ярославни полягає ще й у тому, що він розкриває внутрішній світЯрославни. Із могутніми силами природи вона тримається на рівних. Виявляє мужність, бажаючи бути поруч із чоловіком у небезпеці, а також милосердя: своєю присутністю вона хоче полегшити страждання пораненого Ігоря.
У голосі Ярославни чуються не лише страждання та смуток. Ніжністю та любов'ю виконано кожне слово її плачу. Ніжні ліричні слова її несуть у собі примирення почуттям, пом'якшують гіркоту втрат та поразки. Вона глибоко сумує за військом, але скорбота її світла, сповнена надії. Разом з нею сподіваються та вірять у щасливий результат подій усі російські жінки, весь російський народ. І ці надії виправдовуються – Ігор біжить із полону. Йому допомагає все та ж природа, до якої зверталася з благанням героїня.
Таким чином, у Ярославні автор втілив типові рисинароду, він створив тип російської жінки, відданої своєму чоловікові та рідній країні. І, крім того, цей образ став втіленням прикрощів і радостей російського народу, його надій. Через нього, як і інших персонажів, поет передає основну ідею свого твору - заклик до єднання в ім'я щастя і світу всієї Русі.
Слово про похід Ігорів - «Слово про похід Ігорів»
Тема твору: - Ярославна - продовження фольклорних традиційв образі (2)
Полечу, - мовить, - зозуля по Дунаю.
Омочу шовковий рукав у Каялі річці,
Обтру князеві криваві його рани на могутньому його тілі.
В історії російської літератури збереглося багато цікавих жіночих образів, що втілили ідеал російської жінки. Найяскравіший їх - образ Ярославни, дружини князя Ігоря, в давньоруській повісті «Слово о полку Ігоревім».
Образ Ярославни побудований на найкращих фольклорних традиціях. Монолог дружини мужнього князя Ігоря займає лише сторінку і є плач - голосіння, але значення його для всієї повісті велике. Ми бачимо любов, ніжність, вірність російської жінки, які допомагали вистояти хоробрим воїнам у їхніх ратних подвигах. Адже дружинники знали, що на них чекають з нетерпінням на батьківщині і їм неодмінно треба повернутися.
Автор «Слова» порівнює Ярославну зі зозулею, бо саме цей птах у народі був символом самотньої жінки, що горіла. Як і в багатьох народних творах, ми можемо спостерігати героїні до різних явищ
Природи: вітру, Дніпру, сонцю. Ще за часів язичництва слов'яни зверталися з молитвами до цих явищ природи, вірячи в їхню всемогутність.
Цікавим є той факт, що Ярославну непокоїть не тільки думка про поранення Ігоря, а й його воїнів. Це вкотре підтверджує, що ця жінка – справжня княгиня, для якої важлива доля держави:
Навіщо, пане мій, простяг гарячі свої промені
На воїнів лади;
У полі безводному жагою їм луки зігнули...
На жаль, долею багатьох дружин, матерів, сестер того часу було довге очікування своїх воїнів. Але всі дружинники поверталися з походів, і сумний плач розносився Російською землею. Можливо, тому у російському фольклорі переважають трагічні мотиви у зображенні жіночих образів.